Necropolis ng Athens. Great Athenian Cemetery. Mga kilalang tao na inilibing sa sementeryo

Kung paano sinaksak ng mga babaeng Athenian ang isang manlalaban hanggang sa mamatay gamit ang mga buckles

Arkeolohikal na site Keramik (Kerameikos) kasama ang bahagi ng Themistocles Wall, ang Dipylon Gate, ang Sacred Gate, ang pompeion, ang sementeryo, ang lapida ng Gegeso, at iba pang mga kilalang landmark.

Sa rehiyon ng Kerameikos, ang mga tao ay nanirahan mula noong sinaunang panahon. mga magpapalayok, dahil dito ang tubig ng maliit na ilog Eridan ay nagdala ng isang mahusay na solusyon sa luwad sa kasaganaan. Itinuring ng mga magpapalayok (at bronzers) na ito ang bayaning Athenian na si Keram, ang anak nina Dionysus at Ariadne, bilang kanilang patron. Kaya, ang pangalan ng distrito ay maaaring magmula sa pangalan ng diyos na ito at mula sa salitang "potter" (Griyego "Κεραμείς" - "ceramic").

Themistocles pader ay mabilis na itinayo noong 478 BC. upang ipagtanggol ang Athens mula sa mga Spartan. Dahil sa kakulangan ng materyal, ginamit ang mga monumento ng bato mula sa mga libingan, bukod sa iba pang mga bagay. Napapalibutan ng pader ang buong lungsod, na naghahati sa lugar ng Kerameikos sa dalawang bahagi - panloob at panlabas. Inner Kerameikos, na pinoprotektahan ng mga pader, ay naging isang residential area, habang ang panlabas na Kerameikos ay nanatiling isang sementeryo. Ang dibisyong ito ay binanggit sa mga talaan ng sinaunang pilosopong Griyego na si Hesychius ng Alexandria (ika-5 siglo BC), ang pilosopo na si Plato (ika-4 na siglo BC), ang mananalaysay na si Thucydides (ika-5 siglo BC) at ang pilosopo na si Plutarch (I siglo AD)

Tingnan ang Keramik mula sa timog-silangan. Sa harapan ay ang mga guho ng panteion, sa background ay ang Church of the Holy Trinity

Sementeryo ng Kerameikos

Ang mga pinakalumang libing ng Keramik ay nagsimula noong Panahon ng Tanso noong may latian lamang. Sa panahon ng Submycenaean (1100 - 1000 BC), ang sementeryo ay patuloy na lumaki, at sa timog nito, sa isang tuyong lugar, nagsimulang magtayo ng mga bahay. Sa panahon ng Geometric (1000 - 700 BC), at lalo na sa panahon ng Archaic (700 - 480 BC), ang bilang ng mga libing ay tumaas nang husto.

Noong sinaunang panahon, ipinagbabawal sa Greece ang paglilibing ng mga tao sa loob ng lungsod, kaya natural na nabuo ang mga sementeryo sa mga kalsada na patungo sa labas nito. Kaagad sa kabila ng Dipylorn Gate, sa magkabilang panig ng Panathenaic at Sacred Routes, mayroong opisyal na sementeryo ng Athens, na, tulad ng ibang bahagi ng distrito, ay tinatawag na Keramik (o Kerameikos), ngunit opisyal na tinawag itong "Public Cemetery" (δημόσιον σῆμα). Ito ay nabuo humigit-kumulang noong ika-9 na siglo BC at ginamit hanggang sa katapusan ng panahon ng Romano (146 BC - 330 AD). Karamihan sa mga pinarangalan na mga Athenian ay inilibing dito, bukod dito, sa kapinsalaan ng lungsod. Sa pampublikong sementeryo sa likod ng Dipylon Gate kung saan ang kumander ng Athens na si Pericles ay naghatid ng kanyang tanyag na talumpati sa libing bilang pag-alala sa mga namatay sa unang taon ng Digmaang Peloponnesian (431 - 404 BC).

Marami ang inilibing sa sementeryo ng Keramik mga sikat na Greek- halimbawa, si Pericles mismo, ang statesman na si Cleisthenes, ang politiko na si Solon, ang mga pilosopo na sina Zeno at Chrysippus, ang mga pinuno ng militar na sina Formion at Khavriy. Gayunpaman, hindi lamang ang mga Athenian ang nakahanap ng kanilang huling kanlungan dito, kundi pati na rin ang Meteki - mga imigrante mula sa ibang bahagi ng Greece. Ang pinakamayayaman ay inilibing sa "Mogilnaya Street" (οδός τον ταφον)

Ang mga unang libing ng Keramik ay mga simpleng burial mound, gayunpaman, noong ika-8 siglo BC. sinimulan ng mga tao na palibutan ang mga mound na ito ng maliliit na hadlang, kung saan nag-install sila ng malalaking plorera (hanggang sa 1.5 metro ang taas) bilang mga monumento. Ang mga plorera na ito ay tinatawag na ngayon sa pangalan ng tarangkahan " Dipylon vase”(ang pinakasikat sa kanila ay ang Dipylon amphora). Ang mga plorera ay walang ilalim upang ang mga libing ay dumiretso sa libingan. Ang mga plorera ay pangunahing pinalamutian ng mga geometric na motif - mga tatsulok, mga cell, mga zigzag, ngunit sa kalaunan ay inilapat din sa kanila ang mga inilarawan na larawan ng mga tao at hayop. Bihirang at medyo metaporikal, ang mismong seremonya ng libing ay inilalarawan sa mga plorera ng Dipylon. Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga vase ay makikita sa National Archaeological Museum ng Athens at Keramik Museum.

Pagkaraan ng ilang oras, ang mga mayamang Athenian ay nagsimulang mag-install ng hindi mga plorera sa mga libingan, ngunit mga estatwa ang mga patay (madalas sa paghahanap), kung minsan ay umaabot sa tunay na laki ng isang tao. Ang pinakakahanga-hangang monumento ay natagpuan noong Abril 2002. Ito ay isang estatwa ng isang binata, mula noong mga ika-6 na siglo BC, na posibleng ginawa ng tinatawag na Dipylon Master, na lumikha din ng ilang iba pang mga eskultura na matatagpuan sa lugar. Nang maglaon, ang mga epigram ay inukit sa mga estatwa.

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo BC. ang mga Athenian ay tumigil sa pagpapakita ng kanilang kayamanan nang lantaran, at sa pagitan ng 430 - 338 BC. sa ibabaw ng mga libingan ay nagsimulang mag-install maliliit na monumento, madalas sa anyo ng isang maliit na templo na may paglalarawan ng paalam ng namatay kasama ang kanyang pamilya. Noong 317 BC. lahat ng marangya ay ipinagbawal ng pinuno ng Athens, Demetrius ng Phaler, at simpleng maliliit na hanay.

Mga haligi - monumento

Pagkatapos ng libing o cremation, ang mga kamag-anak ay naghain ng mga libing sa libingan at pagkatapos ay umuwi, kung saan ang mga miyembro ng pamilya ng namatay ay kailangang sumailalim sa isang detalyadong ritwal ng paglilinis. Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na ang lahat ng bagay na may kontak sa namatay ay kontaminado at dapat linisin. Pagkatapos nito, isang beses sa isang taon ang mga miyembro ng pamilya ay nagtitipon sa libingan para sa isang ritwal na pagkain bilang parangal sa namatay.

Ang pinakasikat Ang mga lapida ay (para sa higit pang mga detalye tungkol sa mga ito, tingnan sa ibaba):

Ang lapida ni Dexileus, isang dalawampung taong gulang na binata na napatay sa Digmaang Corinto noong 394 BC. (ang orihinal ay nasa Keramik Museum). Numero 18 sa mapa sa ibaba.

Naisk Gegeso (Ηγησούς), numero 34 sa mapa.

Relief sa libingan ng magkapatid na Demetrius at Pamfilia (number 20 sa mapa).

Marble bull mula sa libingan ni Dionysius mula sa Kollit (rehiyon ng Athens). Nilikha noong 345 BC; numero 23 sa mapa.

Mga gate at kalsada ng Keramik quarter

Noong sinaunang panahon, ang Athens ay protektado ng isang malaking pader na may 15 gate, kung saan ang mga pangunahing ay dipylon gate(Δίπυλο - "double construction") sa hilagang-kanlurang bahagi nito. Ito ang tanging dobleng pintuan sa Atenas, at sa tabi nito ay isa pang pasukan sa lungsod, na tinatawag na " banal na tarangkahan". Ang parehong mga pasilyo ay mas malaki kaysa sa iba at parehong may mga toll. Ang mga tarangkahan mismo ay nasa mga recesses sa dingding (tingnan ang mapa sa ibaba), dahil kung saan ang kaaway na lumusob sa kanila ay napilitang unang pagtagumpayan ang panlabas na daanan, pagkatapos ay nahulog sa isang makitid na lugar, kung saan siya ay sinalakay mula sa tatlong panig, kabilang ang mula sa apat. walong metrong tore. Kung ikukumpara sa mga parisukat sa harap ng ibang mga pintuan, ang parisukat sa harap ng Dipylon Gate, na may sukat na 22 x 47.40 metro, ang pinakamalaki. Ang mga pintuang ito at ang parisukat ay itinayo nang napakalaki, dahil dito ito, sa pompeion("processional building", tingnan sa ibaba), sa pagsikat ng araw, ang mga naninirahan sa Athens ay nagtipon upang lumahok sa Panathenaic procession, na nagtapos sa Panathenaic Games - ang pinakamalaking festival ng taon. Ang prusisyon na ito ay nagmula rito sa kahabaan ng Panathenaic na daan sa agora at umakyat sa Acropolis, kung saan ang kahoy na estatwa ni Athena ay iniharap sa mga bagong damit (peplos), hinabi at tinahi ng mga Athens.

Reconstruction ng pompeion, pader, gate at isang maliit na bahagi ng sementeryo

Ang kalsada na nagsimula sa Dipylon Gate ay tinawag na " Dromos”(Δρόμος in translation“ road ”), bagama't mas kilala ito bilang “ Panathenaic road ”. Sa direksyong hilagang-kanluran, humantong ito sa Academy of Plato at higit pa sa Boeotia, at sa timog-silangan na direksyon sa agora at sa Parthenon. Mahigit 20 metro ang lapad ng kalsada.

Dahil ang pagtawid sa Dipylon Gate ay karaniwang nangangahulugan ng pagtatapos o simula ng isang mahabang paglalakbay, sa parisukat sa harap nila ay nakatayo. altar ni Zeus, ang altar ng Hermes - ang patron saint ng mga manlalakbay at mga kalsada at ang altar ng Akamas - isang lokal na bayani na iginagalang ng mga naninirahan sa Keramik. Sa kabilang panig ng tarangkahan, nasa lungsod na, sa kaliwa ay nakatayo fountain house kung saan ang mga pagod na manlalakbay ay makapagpapasariwa.

sagradong daan(Ιερά οδός) ikinonekta ang Athens sa lungsod ng Eleusis, na matatagpuan 20 kilometro sa hilagang-kanluran. Isang prusisyon ang nagtipon sa Sacred Gates, na nagpunta sa lungsod na ito sa mga misteryo ng Eleusik, na minarkahan ang simula at pagtatapos ng tag-araw.

kalye ng Piraeus(Οδός Πειραιώς), ang pangunahing kalye ng Athens, ay dumaan din sa Keramik quarter, ngunit ngayon ay nililimitahan lamang nito ang archaeological site mula sa hilaga. Ang isang maliit na bahagi lamang ng quarter na ito ay natuklasan, bagaman mas maaga ito ay mas malaki, at, ayon sa ilang mga mapagkukunan, kahit na nakarating sa agora.

Overlay ng mapa sa modernong Keramik quarter

Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, ang natitirang mga gusali ng Keramik quarter ay nakalimutan at natuklasan lamang muli. noong 1863 nang hindi sinasadyang madiskubre ng isang manggagawang Athenian ang isang batong estelo. Sa parehong taon, sa ilalim ni Haring George I (1845-1913), nagsimula ang mga arkeolohikal na paghuhukay. Hanggang 1913, ang gawain ay isinasagawa ng Greek Archaeological Society, pagkatapos - ng German Archaeological Institute. Ang mga paghuhukay ay patuloy pa rin.

Sa panahon ng pagtatayo ng Kerameikos metro station, higit sa 1000 indibidwal na libing IV - V siglo BC at isang karaniwang libingan na may mga katawan ng mga taong namatay sa salot noong 430 BC. (pagkatapos ay namatay ang ikatlong bahagi ng populasyon ng Athens).

Ngayon ang archaeological site na Keramik ay sumasaklaw sa isang lugar na higit sa 16 ektarya. Matatagpuan ito 8-9 metro sa ibaba ng antas ng modernong Ermou Street (Ερμού), na nagpapahintulot sa mga turista na maglakad sa paligid ng Athens ng Classical na panahon (ika-5-4 na siglo BC).

Dapat itong isipin na ang lahat ng mga panlabas na monumento at lapida ay mga kopya. Ang kanilang mga orihinal ay itinatago sa Museum of Ceramics (sa kaliwa ng pasukan) at sa National Archaeological Museum. Athens

Mapa ng Keramik Quarter

1a, 1b, 1c – pader
Ang isang mahusay na napanatili na seksyon ng pader ay humigit-kumulang 200 metro ang haba, mga 2.5 metro ang lapad at 1 metro ang taas.

2 banal na tarangkahan(Η ιερά πύλη) na may dalawang tore

3 dipylon gate(Το Δίπυλο) na may apat na tore
Ang gate na itinayo sa dingding ng Themistocles noong 478 BC. mula sa mga bato at laryo ay nawasak. Ngayon ay makikita mo na ang mga guho ng gate na ginawa Sa huliIka-4 na siglo BC AD Ganap silang gawa sa mga bloke ng bato; bilang karagdagan, sila ay mas makapal kaysa sa orihinal at may mga turrets.

Ang Dipylon Gate ay binuksan at pinag-aralan ng Archaeological Society noong 1872-1874.

3a mga altar

3b panlabas na gate

4 fountain house (Η Κρήνη)

5, 5a, 5b, 5c kanal at latian(lumitaw sa pagtatapos ng ika-4 na siglo BC).

6 pompeion (Το Πομπείο)
Pompeion ang lugar kung saan inihanda ang Panathenaic procession. Dito rin nakatabi ang isang tupa na gawa sa kahoy, kung saan nakahiga ang mga peplos para kay Athena nang dalhin nila ito sa Acropolis. Ang Pompeion ay itinayo sa pagitan ng Sacred at Dipylon Gates noong ika-5 siglo BC. - noong bumabawi ang Athens mula sa Digmaang Peloponnesian, kaya naman ito ay mas hindi mapagkunwari kaysa sa mga gusaling itinayo noong kasagsagan ng Athens noong ika-5 siglo BC. Sa pamamagitan ng marble propylea (gate) ng Pompeion, maaaring makapasok ang isa sa isang malaking patyo, na napapalibutan ng mga Ionic na haligi sa paligid ng perimeter. Ang kabataan, tila, ay naiinip sa paghihintay sa pagsisimula ng prusisyon dito, kaya inukit nila ang kanilang mga pangalan sa mga dingding (halimbawa, ang gayong inskripsiyon ay makikita malapit sa pintuan sa timog-silangan na sulok ng patyo). Sa kanluran at hilagang-kanlurang bahagi ng pompeion ay mga canteen, kung saan makakain ang mga kalahok sa pagdiriwang pagkatapos ng pagbabalik ng prusisyon. Sinasabi ng isang sinaunang inskripsiyon na ang hecatomb - ang karne ng isang daang toro na isinakripisyo kay Athena - ay dapat hatiin at ipamahagi sa Kerameikos, na kung saan ay nakumpirma sa pamamagitan ng pagtuklas ng isang malaking bilang ng mga buto sa harap ng Dipylon Gate. Ang mga sahig sa mga silid-kainan ay gawa sa mga simpleng bato, at sa silid number 6 lamang ay isang maliit mosaic naglalarawan ng labanan ng hayop. Isa ito sa pinakaunang ornamental Greek mosaic (ngayon ay nasa Keramik Museum).

Ang klasikong Pompeion noon nawasak noong 86 BC. sa panahon ng pag-atake sa Athens ng Roman commander na si Lucius Cornelius Sulla (karapat-dapat na bigyang pansin ang mga stone cannonball na itinapon dito sa panahon ng paghihimay mula sa tirador). Noong ika-2 siglo AD. isang vault ang itinayo sa lugar nito, na nawasak sa panahon ng pag-atake ng Heruli noong 267. Noong ika-4 na siglo, isang "shopping center" ang itinayo dito - dalawang mahabang stoas at isang gate. Kasunod nito, sa panahon ng Romano, nagkaroon ng mga gusaling tirahan at mga pagawaan ng mga magpapalayok.

7 lugar sa hilaga ng Dipylon Gate (Η περιοχη βορεια του Δίπυλου)

8a, 8b, 8c mga bahay sa timog ng Sacred Gates (Η περιοχη νοτια της ιερας πυλης).
Ang tinatawag na "Z building" ay malamang na nakatayo dito, na ang sinaunang pangalan ay hindi kilala. Ito ay itinayo noong mga 435 BC. sa sulok na nabuo sa pamamagitan ng pader ng lungsod at ng Sagradong Pintuang-daan. Ito ay muling itinayo nang hindi bababa sa apat na beses, na nawasak ng mga lindol at sa panahon ng mga pagkubkob sa Athens. Sa una, ito ay isang ordinaryong gusali, walang pinagkaiba sa ibang mga bahay noong panahon ng Classical at Hellenistic. Mayroong isang kusina, isang silid-kainan para sa mga lalaki at isang silid ng kababaihan, na matatagpuan sa paligid ng isang patyo na may mga balon.

Sa ikatlong muling pagtatayo noong ika-4 na siglo BC, matapos ang gusali ay inabandona sa loob ng limampung taon, nagbago ang mga tungkulin nito. Ilang karagdagang balon ang hinukay dito, at ang malalaking silid ay hinati sa maliliit na aparador. Ang mga ceramic na timbang para sa mga habihan na matatagpuan sa mga ito ay nagpapahiwatig na ginawang pagawaan ang bahay. Bilang karagdagan, daan-daang mga fragment ng mga tabo at plato ang natagpuan dito, at ang kanilang bilang ay higit na lumampas sa mga pangangailangan ng isang ordinaryong sambahayan.

Noong mga panahong iyon, ang mga alipin ay nakikibahagi sa paghabi. Sa bahay na ito, tila naaaliw din sila sa mga lalaki (sa mga klasikong komedya, madalas na binabanggit ang mga brothel na may kaugnayan sa distrito ng Keramik).

Sa Keramik Museum, makikita mo ang mga timbang para sa mga kagamitan sa makina na matatagpuan sa bahay ni Z, mga pigurin ng mga diyosa, isang pilak na medalyon na may larawan ni Aphrodite at isang clay teapot.

9 libingan ni Antemocritus (Τάφος Ανθεμοκρίτου)
Si Antemocritus ay isang mangangaral na napatay sa ilang sandali matapos ang pagsiklab ng Peloponnesian War sa Greek city ng Megara. Ang bilog na libingan ay malamang na kabilang sa pamilya ni Kirikon (Κηρύκων).

10, 11, 11a messenger steles (Στήλες των Πρέσβεων)
10 - isang haligi ng marmol na nakatayo sa isang pyramidal base ng apat na hakbang. Ito ay nakatuon sa envoy na si Pythagoras mula sa lungsod ng Selymbria (kalagitnaan ng ika-5 siglo BC, ayon sa inskripsyon sa haligi). Ang inskripsiyon ay nakaukit sa base:
Προξενίας άρετῆς τε χάριμ προ<γ>όνων τε καὶ αὐτοῦ
ἐνθάδ΄ Ἀθηναῖοι Πυθαγόρην ἔθεσαν
υἱὸν δημοσίαι Διονυσίο∙ ἱππόβοτον δὲ
πατρίδα Σαλυβρίαν ἵκετ’ ἄχος φθιμένου
11 stele sa libingan ng sugo mula sa isla ng Corfu, na namatay sa Athens noong 431 BC.

Stele ng sugo mula sa isla ng Corfu

12 timog burol (νότιος λοφος)

13 santuwaryo (ιερο)

13a aqueduct (υδραγωγός)

14 tritopatreon (Τριτοπατρείον)
Ang Tritopatreon ay isang templo para sa pag-aalay ng mga panalangin sa tritopatrams - tatlong diyos na mga ninuno ng mga tao. Pinaniniwalaan din na ang mga kaluluwa ng mga namatay na ninuno ay naninirahan sa tritopatreon. Ang gusali ay nakilala sa pamamagitan ng mga inskripsiyon sa ibaba ng hilaga at timog na sulok: "ΗΟΡΟΣ ΙΕΡΟΝ ΤΡΙΤΟΠΑΤΡΕΩΝ ΑΒΑΤΟΝ" at "ΗΙΕΡΟΠΝ ΤΡΙΤΟΠΑΤΡΕΩΝ ΑΒΑΤΟΝ" at "ΗΙΕΡΟΠΝΝΤΤΤΡΟΝ ΤΤΕΡΟΝ ΑΤΑΤΟΝ" Marahil ay itinayo noong ika-5 siglo BC.

15 tumulus(Τύμβος, punso)

16 lipas na pedestal (αρχαικό βαθρο)

17 brick burial chamber (Πλινθινο ταφικό κτιομα)

18 Paglilibing sa Phorikion (Ταφικός περίβολος Θορικίων)
Ang libingan ng pamilya ng pamilya Lisani mula sa lungsod ng Foriko. Mayroong isang malaking monumento sa Deklxius dito.

Monumento sa Declis

19 terrace sa sulok (Γωνιακό άνδηρο)
Tulad ng patotoo ng inskripsiyon sa pedestal, ang aktor na si Makareos (Μακαρέως) ay inilibing dito.

20 libingan ng pamilya ng magkapatid na Demetrius at Pamfilia (Περίβολος Δημητρίας και Παμφίλης)
Ito ang huling marangyang libing bago ang pagbabawal na ipinataw noong 317 BC.

Maghanap ng mga kapatid na babae

21 Crypt ng mga naninirahan sa Messina (Περίβολος των Μεσσηνιων)

22 Ang libingan ng pamilya ni Heracleioton (Περίβολος των Ηρακλειωτών)
Ang mataas na stele, kasama ang pagtuklas kung saan nagsimula ang gawaing arkeolohiko sa Kerameikos, ay minarkahan ang lugar ng libingan ng mga mamamayan ng kolonya ng Megarian ng Heraclea Pontica. Karamihan sa kanila ay mayayamang tao na tumakas sa Athens mula sa malupit na si Clearchus (363-352 BC). Sa kaliwa ng stele ay isang monumento kay Coralla (Κοραλλίου), ang asawa ng trahedya Agathon (Αγάθωνος). Siya ay ipinapakita na iniabot ang kanyang kamay sa kanyang asawa; sa likod niya ay nakatayo ang isang katulong, at sa kanyang paanan ay nakahiga ang isang maliit na aso. Sa kanan ng stele ay nakatayo ang isang monumento ni Agathon mismo.

23 Crypt ni Dionysius ng Collith (Περίβολος Διονυσίου εκ Κολλυτού)
Isa ito sa mga pinakakahanga-hangang monumento na mukhang toro na nakatayo sa isang mataas na pedestal. Dalawang epitaph ang nakaukit sa architrave at sa ibaba sa pedestal.

24 libingan ng pamilya Lysimahidou (Περίβολος Λυσιμαχίδου)
Isang pader na 16 metro ang haba at 4 na metro ang taas, kung saan nakatayo ang isang marmol na estatwa ng isang nakahigang aso mula sa grupong Molossian.

Mula kaliwa hanggang kanan: ang paghahanap para sa Coralla, ang stele ng Heraklioton, ang monumento sa Agathon, ang crypt ni Dionysius na may toro, ang libingan ni Lysimachidou na may isang aso

25 Libingan ng pamilyang Peron (Περίβολος των Πέροη)

26 paghahanap kay Aristonaut (Ναϊσκος Αριστοναύτη)
Ang paghahanap kay Aristonaut, ang anak ni Archenaut (Ἀρχεναύτο) mula sa Alai (Ἁλαιεύς), ay tumutukoy sa pinakadulo ng Klasikong panahon (320 BC). Ginagawa ito sa anyo ng isang maliit na templo na may napakalaking pedestal at isang maliit na architrave (crossbar na may tatsulok na "bubong"). Ang inskripsiyon sa architrave ay nagpapakita ng pangalan, pagkakamag-anak at pinagmulan ng namatay na tao. Inilalarawan si Aristonaut na nakikilahok sa labanan - nakasuot ng militar na paraan at sa isang naaangkop na pose. Nakatalikod ang kanyang ulo, at tila nakatingin sa mga nakatayo sa harap ng kanyang puntod. Ang istilo ng naisk na ito, ng isang hindi kilalang may-akda, ay transisyonal mula sa Klasiko tungo sa Hellenistic. Ito ay gawa sa Pentelian na marmol at may taas na 2.48 metro (ang taas ng iskultura ay 1.55 metro). Ang Naik ay natagpuan sa ilalim ng Piraeus Street at ngayon ay naka-display sa National Archaeological Museum of Athens.

27, 28, 29 mga libingan (Ταφικοί περίβολοι)

30 lapida sa libingan ni Zosivi (Επιτύμβια στήλη του Σωσιβίου)

31 Ang puntod ni Daphne (Τάφος του Δάφνου)

32 Santuwaryo ng Hecate (Τέμενος της Εκάτης)

33 libingan ng pamilya Samaki (Περίβολος του Σαμάκιου)

34 libingan ng pamilya Koriva ni Meliti (Περίβολος του Κοροίβου εκ Μελίτης)
Mayroong tatlong monumento ng ika-4 na siglo BC dito. Sa gitna ay isang mataas na stele ng Koriva, na ang pangalan ay nakaukit sa ilalim ng dalawang rosettes. Hindi lamang siya mismo ang inilibing sa ilalim ng stele, kundi pati na rin ang kanyang mga anak, apo, apo sa tuhod - hanggang sa limang henerasyon. Sa kanan nito ay nakatayo ang isang monumento ng apo ng Griyegong mananalaysay na si Kledema (Κλειδήμου). Sa kaliwa ay ang Naisk Gegeso (Ηγησούς) - isa sa pinakamahusay na libing na steles ng Attica na nakaligtas hanggang ngayon. Malamang si Hegeso ang asawa ni Koriv.

Mula kaliwa pakanan: Gegeso naisk, Koriva stele, Kledem monument

Naisk Gegeso mula sa Pentelian na marmol, tila, ang iskultor na si Callimachus na nilikha noong 410-400 BC. Ito ay 1.56 metro ang taas at 97 sentimetro ang taas. Inilalarawan nito ang isang mayamang babaeng Athenian na nakasuot ng tunika at isang himation, na nakaupo sa isang upuan na nakaunat ang kanyang mga paa sa isang stand. Sa kanyang kaliwang kamay ay may hawak siyang isang bukas na kabaong, sa kanyang kanang kamay ay isang piraso ng alahas (hindi nakikita ngayon). Sa tapat niya, sa kaliwa, nakatayo ang isang katulong. Sa stele ay nakaukit na "ΗΓΗΣΩ ΠΡΟΞΕΝΟ" - iyon ay, "Hegeso, anak ni Proxenus." Maaaring matingnan ang naisk na ito sa National Archaeological Museum of Athens.

Sa monumento, sinubukan ng mga Athenian na bigyang-diin ang perpektong papel ng pamilya sa konteksto ng lipunan. Kaya, ang stele ng Koriva ay kumakatawan sa lahat ng mga lalaki ng kanyang pamilya, kahit na ang kanilang mga pangalan ay hindi nakasulat dito, at ang naisk ng Gegeso ay kumakatawan sa lahat ng mga kababaihan.

35 libingan ng mga imigrante mula sa bayan ng Potamou (Περίβολος των Ποταμίων)

36 libingan ng pamilya ng tyrant ng Athens Aristion(Περίβολος του Αριστίωνος; namatay noong 86 BC)

36a tumulus(Τύμβος, punso)

37 Ang libingan ni Efkolin (Τύμβος της Ευκολίνης)

38 amphora Olympichus (Λουτροφόρος του Ολυμπίχου)

38a lapida sa puntod ni Effiro (Επιτύμβια στήλη του Ευφήρο)

39 libingan ng pamilya Antioae(Περίβολος της Αντιδόαεως)

39a Libingan ng pamilya Amphareta (Περίβολος της Αμφαρέτης)
Naisk ng Amphareta, ika-5 siglo BC, na naglalarawan sa isang babaeng nagdadalamhati sa pagkamatay ng kanyang batang apo.

40 libingan ng pamilya ng kumander na si Aristomachus (Περίβολος της Αριστομάχης)

41 libing (Ταφικός περίβολος)

42, 43 Helenistikong mga libing (Ελληνιστικοί ταφικοί περίβολοι)

44 klasikong gusali ng libing(Κλασικό ταφικό κτίσμα)

45, 45a maagang classical funerary building (Πρώιμο κλασικό ταφικό κτίσμα)

46 paglilibing kay Sinop (Ταφικός περίβολος των Σινωπέων)

47 Hellenistic burial building (Ελληνιστικό ταφικό κτίσμα)

48 gusali ng libingan ng mga Romano (Ρωμαικό ταφικό κτίσμα)

49 daan patungong Eleusis (Όρος τες οδού τες Ελευσινάδε)

50 tulay sa ibabaw ng ilog Eridani (Γέφυρα του Ηριδανού)

51 lumang tulay sa ibabaw ng ilog Eridanus (Παλαιότερη γέφυρα του Ηριδανού)

52 pampang ng ilog Eridani (Όροι στον Ηριδανό)

53 tumulus(Τύμβος, punso)

54 Klasikong panahon ng libingan (Λάκκος προσφορών κλασικών χρόνων)

55 libingan ni Myrtis(Τύμβος της Μύρτης), isang batang babae na namatay sa salot noong mga 430 BC.

56 libingan ng astronomer na si Cleomedes(Ταφικός περίβολος του Κλεομήδους), ika-1 siglo AD

57 ang libingan ni Theonichus (Ταφικός περίβολος του Θεωνίχου)

58 natuyong sanga ng Ilog Eridani (Προθεμιστόκλεια κοίτη του Ηριδανού)

58a pithos(Πίθος) - malawak na bibig amphora

58b Hellenistic na templo (Ελληνιστικός ναίσκος)

58v laboratoryo (Εργαστήριο)

59 tumulus(Τύμβος, punso)

60 bilog na pool (Κυκλικό λουτρό)

61a, 61b, 62, 62a mga gusali sa paligid ng pool (Κτίρια κοντά στο κυκλικό λουτρό)

63 libingan ng mga Lacedaimonian (Τάφος των Λακεδαιμονίων)
Isang maliit na haligi ng marmol sa libingan ng mga Lacedaimonian (Spartans), na nahulog sa labanan laban sa mga Athenian sa ilalim ng pamumuno ni Thrasybulus noong 403 BC. Sa kanang sulok, clockwise, nakasulat ang mga pangalan ng mga patay.

64 mga silid ng libing sa kanluran ng mga Lacedaemonian (Ταφικό κτίσματα δυτικά των Λακεδαιμονίων)

65 puntod (Ταφικό οικοδόμημα στον τρίτο όρο)

66 ang pinakabagong mga libing sa Dromos (Νεώτερο ταφικό κτίσμα στο Δρόμο)

67 mga workshop sa timog ng Dromos (Εργαστήρια νότια του Δρόμου)

68 mga tangke ng tubig (Υδατοδεξαμενές)

69 marmol na sarcophagus (Μαρμάρινη σαρκοφάγος)

70 workshop sa hilagang gilid ng Dromos (Εργαστήρια στη βόρεια παρυφή του Δρόμου)

Mga malapit na atraksyon: Holy Trinity Church, Museo ng Islamic Art, Technopolis Industrial Museum, Church of Our Lady of Pantanassa, Greek Agora

Kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa sementeryo at Keramik quarter sa Athens

Lokasyon:

Makasaysayang lugar ng Triangle; hilaga ng Parthenon

Paano makapunta doon:

ΣΤ.ΘΗΣΕΙΟΥ (Thissio) istasyon ng metro sa linya 1 (berde)
Metro station ΣΤ.ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΥ (Kerameikos) sa linya 3 (light blue)

Address:

Greece, Athens, Ermou street 148
Ermou 148, Athens (Αθήνα), Greece (Ελλάδα)

Pamagat sa Greek:

Κεραμεικός

Pamagat sa Ingles:

Kerameikos
Keramikos
sementeryo ng Kerameikos

Oras trabaho :

Araw-araw, mula 8:00 hanggang 20:00

Telepono:

(+30 210) 346 35 52 (kung saan ang 30 ay ang telephone code para sa Greece at 210 ang code para sa Athens)

Website:

Email:

Mga Coordinate:

37.978283, 23.718611 (i-paste ang mga coordinate na ito sa search bar ng Google maps at makikita mo ang totoong posisyon ng sementeryo at ng Kerameikos quarter)
GPS: 37°58’41.8″N 23°43’07.0″E

Mga review:

Ang mga inskripsiyon ay nasa Griyego, Ingles at Aleman lamang.

Matagal-tagal na rin nang wala akong isinulat tungkol sa mga sementeryo... isang kapus-palad na pagkukulang na kailangang punan. Sa katunayan, nakaipon ako ng sapat na materyal, ngunit, sayang, hindi gaanong libreng oras. Ngunit nitong katapusan ng linggo ay nakuha ko na sa wakas ang mga larawang kinunan sa aming paglalakbay sa Greece ngayong tag-init.

Naturally, hindi ako makakapunta sa Athens at hindi bisitahin ang pinakatanyag na sementeryo ng lungsod. Totoo, wala akong maraming oras para sa pamamasyal, kaya nagawa kong maglakad lamang sa mga pangunahing eskinita at makita ang pinakasikat at tanyag na mga lokal na atraksyon.

Ang unang sementeryo ng Athenian ay kapareho ng edad ng lahat ng iba pang sikat na monumental na sementeryo sa Europa. Binuksan ito noong 1837. Simula noon, ang sementeryo, pati na rin, halimbawa, Staglieno, ay naging huling kanlungan para sa lahat ng mga pinaka-karapat-dapat na mga naninirahan sa Greece, mabuti, o para lamang sa mga mayayaman ...

Ang sementeryo ng Athens ay matatagpuan halos sa gitna, hindi bababa sa ito ay medyo madaling makarating dito, kung hindi mo isinasaalang-alang ang tatlumpung-degree na init ng tag-init ng Athens, upang makalakad mula sa mga sentral na istasyon ng metro. Sa pag-asang makaramdam ng lamig sa umaga, nakarating kami doon bandang 10 am, gayunpaman, ang lahat ng lamig ay malamang na natapos tatlong oras nang mas maaga.

Nasa pasukan na, kapansin-pansin ang kumpletong kawalan ng gayong madilim na mga gallery na sikat sa Italya. Ang sementeryo ng Athens, kahit na sa isang mainit na araw ng tag-araw, ay ganap na wala ng kadiliman na umaasa sa isang sementeryo. Sa kabaligtaran, napuno ng sikat ng araw at berdeng mga puno, ito ay inilibing sa puting niyebe na marmol ng mga monumento at crypts. Ang huli ay mas katulad ng mga sinaunang templong Griyego sa pinaliit. Ang larawan ay kinukumpleto ng hindi kapani-paniwalang malakas na tugtog ng mga cicadas at ang bango ng insenso....

Ang sementeryo ay aktibo, ngunit ang mga kontemporaryo ay kailangang umasa sa medyo mahigpit na mga patakaran. Dahil sa katotohanan na ipinagbabawal ng Greek Orthodox Church ang cremation, ang espasyo sa unang sementeryo ay lubhang limitado. Ang paglilibing ay pinapayagan lamang sa loob ng 3 taon, pagkatapos nito ay tinanggal ang katawan at muling inilibing sa ossuary, sa gayon ay nagbibigay ng puwang para sa susunod na ...

tanaw ang pangunahing pasukan mula sa pangunahing eskinita

Ang isa pang tampok ng pangunahing sementeryo ng Greek ay, tulad ng maaaring inaasahan, ang simbolismo nito. Sa kabila ng pagkakaroon ng medyo unibersal na mga simbolo ng sementeryo noong ika-19 na siglo, tulad ng mga anghel o mga nagdadalamhati. Karamihan sa mga lapida ay sumasalamin sa mga sinaunang tradisyon at arkitektura ng Griyego sa ilang lawak. Ito ay lalong kawili-wili, dahil ang sementeryo na ito ay binuksan halos kaagad pagkatapos na mapupuksa ang pang-aapi ng Ottoman Empire. Sa nakikita ko sa aming maikling paglalakbay, ilang siglo ng pananakop ng Turko ay lubos na nakaimpluwensya sa mga tampok ng modernong lutuing Griyego, lalo na pagdating sa mga matatamis.

Tulad ng madali mong makita mula sa mga larawan, maraming mga pandekorasyon na elemento ang may isang libong taong kasaysayan. Dito ko dapat tandaan na sa Athens mayroong mga guho ng isa sa mga pinakalumang sementeryo sa mundo - Kerameikos. Doon mo makikita ang mga napreserbang lapida at mga eskulturanauugnay sa panahon mula sa III milenyo BC. e. bago ang panahon ng mga Romano. Mayroon akong isang malaking folder ng mga larawan ng mga lapida na ito at balang araw ay makukuha ko ito .. ngunit sa ngayon, kailangan mong kunin ang aking salita para dito ... Halimbawa, ang mga katulad na mga slab, tulad ng sa mga larawan sa ibaba, ay napakapopular. bago pa man ang ating panahon . Ngunit ang mga anghel, ito ay isang modernong interpretasyon. Sa mga panahong iyon, sa gayong mga plato, bilang panuntunan, ang namatay mismo, pati na rin ang mga taong pinakamalapit sa kanya, ay inilalarawan. Bukod dito, ang fresco ay direktang naghahatid ng sandali ng "huling pag-uusap" na parang ang namatay ay buhay. Ang aking talento sa paglalarawan ay hindi sapat upang maihatid, hindi bababa sa humigit-kumulang, ang hitsura ng sinaunang mga lapida ng Greece. Kaya't napagpasyahan kong mas mabuting makita minsan...

Mga tipikal na slab ng Kerameikos. Ang pinakakaliwa ay naglalarawan ng isang batang babae na nakaupo sa isang upuan at sinusuri ang isang kuwintas mula sa isang kahon na hawak ng isang katulong. Ang ganitong komposisyon ay dapat magpahiwatig ng marangal na pinagmulan ng namatay. Huling bahagi ng ika-5 siglo BC
Ang iba pang dalawang steles ay may napaka-typical na dekorasyon sa itaas. Ang kanang bato ay naglalarawan ng isang sisidlan. Sa kasamaang palad, wala akong mahanap na paliwanag sa kahulugan ng naturang sisidlan. Sa kabila ng katotohanan na ang ilan sa mga artikulo ay naglalarawan sa gayong mga sisidlan bilang funerary urn. Sa kasong ito, ang hugis ay mas katulad ng isang amphora para sa mga inumin o insenso kaysa sa isang sisidlan ng libing (ang huli ay may mas malawak na leeg).

Tila, noong ika-19 na siglo, hindi na pinapayagan ng mga tao ang gayong mga pantasya. Samakatuwid, ang mga iskultor ay limitado ang kanilang sarili sa mga anghel at mga nagdadalamhati. Bagaman, dahil madaling makita, ang mga motif ng palamuti ng itaas na bahagi ng stele ay napanatili.

Amphoras, columns, phoenixes at kahit sphinxes... Lahat ito ay pamana ng mga sinaunang kultura.

Bilang karagdagan sa mga tradisyunal na metapora, mayroon ding mga pan-European na simbolo, na paulit-ulit kong isinulat sa aking mga opus tungkol sa mga sementeryo ng Milan o Genoese.

Halimbawa, isang orasa bilang transience ng oras.

Ang susunod na komposisyon ng eskultura, ayon sa epitaph,ay nilikha sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng isang pamilyang Pranses para sa kanilang wala sa oras na namatay na anak. Kahit na walang kaalaman sa Pranses, ang kahulugan ng inskripsiyon ay madaling maunawaan.

Nahanap din ang isang medyo sikat na komposisyon para sa Italya "paalam sa mga mahal sa buhay kasama ang namatay."

At, siyempre, mga anghel...

Sa susunod na komposisyon, nais ng asawa ng namatay na makita ang kanyang sarili. Kakaiba sa aking modernong pananaw, ngunit medyo sikat noong ika-19 na siglo.

Napakagandang armchair na may mga kuwago...

At isang napaka-espesipikong heneral na may hindi mabigkas na pangalan at napakabagsik na anyo...

Ngunit ang perlas ng sementeryo ng Athenian ay tiyak na ang "Natutulog" sa ibabaw ng libingan ni Sophia Afendaki, ang gawa ng isa sa mga pinakasikat na iskultor ng modernong Greece - Yannoulis Halipas. Ang iskultor ay nagkaroon ng isang napaka-trahedya kapalaran, na kung saan ay nagkakahalaga ng pagbabasa tungkol sa (link sa wiki).

Tila nakatulog lang ang batang babae, at ang kanyang natural na nakakarelaks na postura ay hindi nakikilala sa katigasan ng isang patay na lalaki. Iyon ang dahilan kung bakit ang gawaing ito ay maaaring maging isang mahusay na halimbawa ng kultura ng funerary ng klasisismo, ayon sa kung saan ang kamatayan ay isang walang hanggang pagtulog na walang panaginip. Ang "Sleeping Maiden" ay ang huling obra ni Khalipas bago ang kanyang personal na trahedya sa buhay. Nakumpleto niya ang iskultura noong 1978 bago siya ma-diagnose na may schizophrenia.

Ito ay isang monumento sa libingan ng isang sikat na negosyanteng Greek at pilantropo -

Ang pagiging nasa Greece at hindi pagbisita sa isang sementeryo ay hindi mapapatawad. Sa bawat bansa, kailangan mong tingnan ang sementeryo kahit isang beses, kapwa para sa mga piling tao at para sa mga karaniwang tao. Sila ay nagsasalita ng mas maliwanag kaysa sa maraming mga salita tungkol sa kultura at lokal na kaugalian kaysa sa lahat ng mga atraksyong panturista na pinagsama-sama. Buweno, ang mga pagkakaiba sa ating mga tradisyon ay higit na nararamdaman dito. Kaya naman, sige, sa sementeryo, kung saan hindi nakatapak ang paa ng isang simpleng turista.

1. Sa Athens, ang pinaka-kawili-wili ay hindi nangangahulugang ang sinaunang sementeryo sa Keramikos, kung saan inilibing ang mga sikat na pilosopo at manunulat ng sinaunang Greece (sa katunayan, hindi sila inilibing, dahil ang kanilang mga lapida ay nawala o inilipat sa mga museo, at lahat ng bagay. na nakaligtas ay isang dummy para sa mga turista), at ang lumang tinatawag na First Cemetery of Athens, kung saan inilibing ang mga piling Griyego mula noong ika-19 na siglo. Ang ilibing sa Unang Sementeryo ay kasing prestihiyoso tulad ng sa Moscow sa Novodevichy o sa Paris sa Pere Lachaise. At sa hitsura, ang sementeryo ay kahawig ng eksaktong Pere Lachaise, kasama ang mga monumental na lapida, estatwa at crypts.


2. Ang paghahanap nito ay medyo madali, dahil ito ay matatagpuan sa mga eskinita sa likod ng Olympic Stadium, malapit sa sentro ng lungsod, ngunit, siyempre, malayo sa mga trail ng turista at walang mga paglilibot dito. At walang kabuluhan, ngunit tila, ito ang lokal na kultura.


3. Sa pasukan ay matamlay silang nagbanta na hindi kukuha ng kahit ano, ngunit ang mga banta ay naging isang purong pormalidad. At bagama't nag-shoot ako sa telepono sa loob, walang ibang nagsabi sa akin ng kahit ano. Sa katunayan, ang sementeryo na ito ay isang open-air museum, na may maraming orihinal at kahit kakaibang mga eskultura. Ang pagpasok lamang ang libre.


4. Sa mismong pasukan ay may isang site o sementeryo ng mga metropolitan at archimandrite, ang pinakamataas na dignitaryo ng Simbahang Griyego.


5. Dapat kong sabihin, ito ay gumagawa ng isang impression. Sa halip, ito ay kahawig ng isang sementeryo ng Muslim elite sa isang lugar sa Istanbul na may matataas na mitra sa bawat lapida. Sa mga Muslim, ang mga turban at fezz ay karaniwang inilalagay sa ibabaw ng mga steles ng mga dignitaryo. Dito, sa plot ng simbahan, ang mga malalaking marmol na tiara ay inilalagay sa mga lapida.


6. Sa tapat, nagsisimula din ang mga hindi pangkaraniwang libing, ganap na naiiba sa kung ano ang inaasahan mula sa isang sementeryo ng Orthodox. gayunpaman, ang Orthodoxy dito, sa anumang kaso, ay hindi mukhang Ruso.


7. Ganito, halimbawa, ang lapida ng dating sikat na Punong Ministro na si Andreas Papandreou malapit sa tarangkahan.


8. O isa pang malaking stele - na may mga palatandaan ng zodiac. Sa pangkalahatan, maraming motibo at direktang kopya ng mga sinaunang alamat, alamat, at bayani ng Greek. At kung kilala mo sila, madaling hulaan kung ano ang kanilang pinag-uusapan.


9. Imposibleng makilala kung ano ang ibig sabihin noong ibang lapida ang inilagay. Upang gawin ito, dapat mong malaman ang kasaysayan ng modernong Greece, kung saan nabanggit ang karakter na ito, o ang mga detalye ng kanyang personal na buhay.


10. Ang iba pang mga lapida ay mas natural, ngunit hindi pangkaraniwan.


11. Hindi kung walang mga anghel.


12. Ang pananabik para sa mga estatwa ay natural dito, at hindi ako sigurado na ito ay nagkakahalaga ng mas malaki kaysa sa atin. Una, ang tradisyon, at pangalawa, ang materyal na ito ay mura at malawak na magagamit. Halos lahat ay gawa sa marmol, na literal na nasa ilalim ng ating mga paa, habang kailangan nating ihatid ito mula sa malayo.


13. Ang ilang mga libingan ay mga libingan ng pamilya. Ang ilan ay naka-lock, ang iba ay bukas, ngunit kung titingnan mo doon, makikita mo ang isang napapaderan na ibaba, kung minsan ay medyo malalim, o mga niches sa dingding sa likod ng mga slab kung saan nakapasok ang mga kabaong.


14. Pero chu! Lumingon ka, at pagkatapos ay may bitbit silang kabaong, dumaan ang isang prusisyon ng libing. Ang lahat ay kung ano talaga ito.


15. Lumingon ka, at ang libingan sa tapat ay hinukay. Bumangon ba ang mga patay at lumabas sa kanilang libingan?


16. Ngunit kahit nakalabas sila, tiyak na nalaglag ang kanilang mga panga na may ngipin. Kita mo, doon mismo, sa bato sa ibaba, sa ilalim ng parol? Masiyahan sa iyong pagkain.


17. Kaya tumahimik ka.


18. Sa ilang crypts ito ay napakaluwang, sa Père Lachaise ay maiinggit ang isa.


19. Sa ilan, sa kabaligtaran, ang gayong pulutong ay nagtipon na ang mansanas ay wala nang mahuhulog.


20. Ang ilang mga plot ay napakasalimuot.


21. Ang iba, sa kabaligtaran, ay higit pa sa malinaw sa kanilang mga parunggit sa marital status ng namatay.


22. Sa kakaibang paraan, ang monumental na lapida na ito ng isang batang lalaki sa golf at shorts ay kahawig ng pelikulang "Dark Butler", kung saan naroon ang parehong bayani.


23. Mga heneral sa hindi matukoy na uniporme.


24. Mga hubad na anghel.


25. Sa kabuuan, oo, gaya ng sinabi ko, Pere Lachaise, Greek parant.


26. Isa pang sementeryo, kasing-tanda, ngunit mas maliit, natagpuan ko sa pangunahing lungsod ng rehiyon ng Argolis, sa Peloponnese, sa Nafplio. Maging ang unang pangulo, si Kapodistrias, ay minsang inilibing dito. Pagkatapos ang kanyang abo ay inilipat sa isla ng Corfu.


27. Siyempre, ang lahat ay mas malapit dito. At siyempre, nang walang mga bakod, ayon sa gusto namin.


28. Sa pamamagitan ng paraan, karamihan sa mga ito ay mga crypts din. kung saan ang mga kabaong ay inilalagay nang malalim sa ibaba ng isa sa ibabaw ng isa.


29. Ang mga aklat na may mga tula na gawa sa marmol ay kahanga-hanga. Bagaman kailangan nila ng patuloy na pangangalaga.


30. Ganito ang hitsura nito, bagaman ang lahat ay napapaderan sa loob, kung sakali.


31. At ang paggunita dito ay espesyal, na may mga lampara at kandila na nasusunog sa buong orasan. Pero hindi namin tinatanggap (nakawin nila).