Mga pagkakaiba sa pagitan ng Simbahang Katoliko at Orthodox. Ang Katoliko ba ay Kristiyano o hindi? Katolisismo at Kristiyanismo. Ang kasaysayan ng pagkakaroon ng dalawang agos

Ang unang panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng mga simbolo ng Katoliko at Orthodox ay may kinalaman sa imahe ng krus at pagpapako sa krus. Kung sa sinaunang Kristiyanong tradisyon ay mayroong 16 na uri ng mga hugis ng krus, ngayon ang isang apat na panig na krus ay tradisyonal na nauugnay sa Katolisismo, at isang walong-tulis o anim na-tulis na krus na may Orthodoxy.

Ang mga salita sa tanda sa mga krus ay pareho, tanging ang mga wika kung saan nakasulat ang inskripsiyon na "Jesus of Nazareth, Hari ng mga Hudyo" ay naiiba. Sa Katolisismo ito ay Latin: INRI. Ang ilang simbahan sa Silangan ay gumagamit ng Greek abbreviation na INBI mula sa Greek text na Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Ang Romanian Orthodox Church ay gumagamit ng Latin na bersyon, at sa Russian at Church Slavonic na bersyon ang pagdadaglat ay parang I.Н.Ц.I.

Kapansin-pansin na ang spelling na ito ay naaprubahan lamang sa Russia pagkatapos ng reporma ni Nikon bago iyon, ang "Tsar of Glory" ay madalas na nakasulat sa tablet. Ang pagbabaybay na ito ay pinanatili ng mga Lumang Mananampalataya.

Ang bilang ng mga kuko ay madalas ding naiiba sa mga krusipiho ng Orthodox at Katoliko. Ang mga Katoliko ay may tatlo, ang Orthodox ay may apat.

Ang pinakapangunahing pagkakaiba sa pagitan ng simbolismo ng krus sa dalawang simbahan ay na sa Katolikong krus ay inilalarawan si Kristo sa isang napaka-naturalistikong paraan, na may mga sugat at dugo, nakasuot ng koronang tinik, na ang kanyang mga braso ay lumulubog sa ilalim ng bigat ng kanyang katawan , habang sa krusipiho ng Orthodox ay walang mga natural na bakas ng pagdurusa ni Kristo, ang imahe ng Tagapagligtas ay nagpapakita ng tagumpay ng buhay laban sa kamatayan, ang Espiritu sa katawan.

Hanggang 1054, ang Simbahang Kristiyano ay isa at hindi mahahati. Naganap ang schism dahil sa hindi pagkakasundo ni Pope Leo IX at ng Patriarch ng Constantinople, Michael Cyroularius. Nagsimula ang salungatan dahil sa pagsasara ng ilang mga simbahan sa Latin noong 1053. Dahil dito, itiniwalag ng mga papal legate si Kirularius mula sa Simbahan. Bilang tugon, hinatulan ng patriyarka ang mga sugo ng papa. Noong 1965, ang mga sumpa sa isa't isa ay inalis. Gayunpaman, ang schism ng mga Simbahan ay hindi pa napapagtagumpayan. Ang Kristiyanismo ay nahahati sa tatlong pangunahing direksyon: Orthodoxy, Katolisismo at Protestantismo.

Silangan na Simbahan

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, dahil pareho sa mga relihiyong ito ay Kristiyano, ay hindi masyadong makabuluhan. Gayunpaman, mayroon pa ring ilang pagkakaiba sa pagtuturo, pagsasagawa ng mga sakramento, atbp. Pag-uusapan natin kung alin ang mga ito mamaya. Una, gumawa tayo ng maikling pangkalahatang-ideya ng mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo.

Ang Orthodoxy, na tinatawag na orthodox na relihiyon sa Kanluran, ay kasalukuyang ginagawa ng mga 200 milyong tao. Humigit-kumulang 5 libong tao ang binibinyagan araw-araw. Ang direksyong ito ng Kristiyanismo ay kumalat pangunahin sa Russia, gayundin sa ilang mga bansa ng CIS at Silangang Europa.

Ang binyag ni Rus ay naganap sa pagtatapos ng ika-9 na siglo sa inisyatiba ni Prinsipe Vladimir. Ang pinuno ng isang malaking paganong estado ay nagpahayag ng pagnanais na pakasalan ang anak na babae ng Byzantine Emperor Vasily II, si Anna. Ngunit para dito kailangan niyang magbalik-loob sa Kristiyanismo. Ang isang alyansa sa Byzantium ay lubhang kailangan upang palakasin ang awtoridad ng Rus'. Sa pagtatapos ng tag-araw ng 988, isang malaking bilang ng mga residente ng Kiev ang nabautismuhan sa tubig ng Dnieper.

Simbahang Katoliko

Bilang resulta ng schism noong 1054, lumitaw ang isang hiwalay na denominasyon sa Kanlurang Europa. Tinawag siyang "Katoliko" ng mga kinatawan ng Simbahang Silangan. Isinalin mula sa Greek ito ay nangangahulugang "unibersal". Ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay namamalagi hindi lamang sa paglapit ng dalawang Simbahang ito sa ilang dogma ng Kristiyanismo, kundi pati na rin sa kasaysayan ng pag-unlad mismo. Ang Western confession, kumpara sa Eastern one, ay itinuturing na mas mahigpit at panatiko.

Ang isa sa pinakamahalagang milestone sa kasaysayan ng Katolisismo ay, halimbawa, ang mga Krusada, na nagdala ng maraming kalungkutan sa karaniwang populasyon. Ang una sa kanila ay inorganisa sa panawagan ni Pope Urban II noong 1095. Ang huli - ang ikawalo - ay natapos noong 1270. Ang opisyal na layunin ng lahat ng mga krusada ay ang pagpapalaya ng "banal na lupain" ng Palestine at ang "Holy Sepulcher" mula sa mga infidels. Ang aktuwal ay ang pananakop sa mga lupain na pag-aari ng mga Muslim.

Noong 1229, nagpalabas si Pope George IX ng isang kautusan na nagtatag ng Inquisition - isang hukuman ng simbahan para sa mga apostata mula sa pananampalataya. Pagpapahirap at pagsunog sa tulos - ito ay kung paano ipinahayag ang matinding panatisismong Katoliko noong Middle Ages. Sa kabuuan, sa panahon ng pagkakaroon ng Inquisition, higit sa 500 libong tao ang pinahirapan.

Siyempre, ang pagkakaiba sa pagitan ng Katolisismo at Orthodoxy (ito ay tatalakayin sa madaling sabi sa artikulo) ay isang napakalaki at malalim na paksa. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang mga tradisyon at pangunahing konsepto nito ay mauunawaan kaugnay ng kaugnayan ng Simbahan sa populasyon. Ang Western confession ay palaging itinuturing na mas dynamic, ngunit din agresibo, sa kaibahan sa "kalma" Orthodox isa.

Sa kasalukuyan, ang Katolisismo ay ang relihiyon ng estado sa karamihan ng mga bansang Europeo at Latin America. Mahigit sa kalahati ng lahat (1.2 bilyong tao) ang mga modernong Kristiyano ang nagpapakilala sa partikular na relihiyong ito.

Protestantismo

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay nakasalalay din sa katotohanan na ang dating ay nanatiling nagkakaisa at hindi mahahati sa halos isang milenyo. Sa Simbahang Katoliko noong ika-14 na siglo. nagkaroon ng split. Ito ay konektado sa Repormasyon - isang rebolusyonaryong kilusan na umusbong noong panahong iyon sa Europa. Noong 1526, sa kahilingan ng mga German Lutheran, ang Swiss Reichstag ay naglabas ng isang utos sa karapatan ng malayang pagpili ng relihiyon para sa mga mamamayan. Noong 1529, gayunpaman, ito ay inalis. Bilang resulta, sumunod ang isang protesta mula sa ilang mga lungsod at prinsipe. Dito nagmula ang salitang "Protestantismo". Ang kilusang Kristiyanong ito ay nahahati pa sa dalawang sangay: maaga at huli.

Sa ngayon, ang Protestantismo ay laganap pangunahin sa mga bansang Scandinavian: Canada, USA, England, Switzerland, at Netherlands. Noong 1948, nilikha ang World Council of Churches. Ang kabuuang bilang ng mga Protestante ay humigit-kumulang 470 milyong tao. Mayroong ilang mga denominasyon ng kilusang Kristiyano na ito: Baptists, Anglicans, Lutherans, Methodists, Calvinists.

Sa ating panahon, ang World Council of Protestant Churches ay nagtataguyod ng isang aktibong patakaran sa paggawa ng kapayapaan. Ang mga kinatawan ng relihiyong ito ay nagtataguyod ng pagpapagaan ng internasyonal na tensyon, pagsuporta sa mga pagsisikap ng mga estado na ipagtanggol ang kapayapaan, atbp.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo at Protestantismo

Siyempre, sa paglipas ng mga siglo ng schism, ang mga makabuluhang pagkakaiba ay lumitaw sa mga tradisyon ng mga simbahan. Hindi nila hinawakan ang pangunahing prinsipyo ng Kristiyanismo - ang pagtanggap kay Jesus bilang Tagapagligtas at Anak ng Diyos. Gayunpaman, may kaugnayan sa ilang mga kaganapan sa Bago at Lumang Tipan, kadalasan ay may mga pagkakaiba sa isa't isa. Sa ilang mga kaso, ang mga paraan ng pagsasagawa ng iba't ibang uri ng mga ritwal at sakramento ay hindi sumasang-ayon.

Kristiyanong krus: mga pagkakaiba

Ang mga hindi pagkakasundo tungkol sa pagbaba ng Banal na Espiritu ay ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo. Ang talahanayan ay nagpapakita rin ng marami pang iba, kahit na hindi masyadong makabuluhan, ngunit pa rin ang mga pagkakaiba. Bumangon sila matagal na ang nakalipas, at, tila, wala sa mga simbahan ang nagpahayag ng anumang partikular na pagnanais na lutasin ang mga kontradiksyon na ito.

Mayroon ding mga pagkakaiba sa mga katangian ng iba't ibang direksyon ng Kristiyanismo. Halimbawa, ang Catholic cross ay may simpleng quadrangular na hugis. Ang Orthodox ay may walong puntos. Naniniwala ang Orthodox Eastern Church na ang ganitong uri ng crucifix ay pinakatumpak na nagbibigay ng hugis ng krus na inilarawan sa Bagong Tipan. Bilang karagdagan sa pangunahing pahalang na crossbar, naglalaman ito ng dalawa pa. Ang itaas ay kumakatawan sa isang tapyas na ipinako sa krus at naglalaman ng inskripsiyon na “Jesus ng Nazareth, Hari ng mga Judio.” Ang mas mababang pahilig na crossbar - isang suporta para sa mga paa ni Kristo - ay sumisimbolo sa "matuwid na pamantayan".

Talaan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga krus

Ang imahe ng Tagapagligtas sa krusipiho na ginamit sa mga Sakramento ay isang bagay din na maaaring maiugnay sa paksang "ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo." Ang kanlurang krus ay medyo naiiba sa silangan.

Tulad ng nakikita mo, tungkol sa krus mayroon ding isang kapansin-pansin na pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo. Malinaw itong ipinapakita ng talahanayan.

Tulad ng para sa mga Protestante, itinuturing nila ang krus bilang isang simbolo ng Papa, at samakatuwid ay halos hindi ito ginagamit.

Mga icon sa iba't ibang direksyong Kristiyano

Kaya, ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo at Protestantismo (ang talahanayan ng mga paghahambing ng mga krus ay nagpapatunay nito) tungkol sa mga katangian ay medyo kapansin-pansin. Mayroong mas malaking pagkakaiba sa mga direksyong ito sa mga icon. Maaaring magkaiba ang mga patakaran para sa paglalarawan kay Kristo, ang Ina ng Diyos, mga santo, atbp.

Nasa ibaba ang mga pangunahing pagkakaiba.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang icon ng Orthodox at isang Katoliko ay pininturahan ito nang mahigpit alinsunod sa mga canon na itinatag sa Byzantium. Ang mga larawang Kanluranin ng mga santo, Kristo, atbp., sa mahigpit na pagsasalita, ay walang kinalaman sa icon. Karaniwan, ang gayong mga pagpipinta ay may napakalawak na paksa at ipininta ng mga ordinaryong artista na hindi simbahan.

Itinuturing ng mga Protestante ang mga icon bilang isang paganong katangian at hindi nila ginagamit ang mga ito.

Monasticism

Tungkol sa pag-alis sa makamundong buhay at pag-uukol ng sarili sa paglilingkod sa Diyos, mayroon ding makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo at Protestantismo. Ang talahanayan ng paghahambing sa itaas ay nagpapakita lamang ng mga pangunahing pagkakaiba. Ngunit may iba pang mga pagkakaiba, medyo kapansin-pansin din.

Halimbawa, sa ating bansa, ang bawat monasteryo ay halos nagsasarili at nasasakop lamang sa sarili nitong obispo. Ang mga Katoliko ay may ibang organisasyon hinggil dito. Ang mga monasteryo ay pinagsama sa tinatawag na mga Order, na ang bawat isa ay may sariling ulo at sariling charter. Ang mga asosasyong ito ay maaaring nakakalat sa buong mundo, ngunit gayunpaman sila ay palaging may isang karaniwang pamumuno.

Ang mga Protestante, hindi tulad ng mga Orthodox at Katoliko, ay ganap na tinatanggihan ang monasticism. Ang isa sa mga inspirasyon ng turong ito, si Luther, ay nag-asawa pa nga ng isang madre.

Mga Sakramento ng Simbahan

Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo na may kaugnayan sa mga patakaran para sa pagsasagawa ng iba't ibang uri ng mga ritwal. Pareho sa mga Simbahang ito ay mayroong 7 sakramento. Ang pagkakaiba ay namamalagi pangunahin sa kahulugan na nakalakip sa mga pangunahing ritwal ng Kristiyano. Ang mga Katoliko ay naniniwala na ang mga sakramento ay may bisa kung ang isang tao ay naaayon sa kanila o hindi. Ayon sa Orthodox Church, ang binyag, kumpirmasyon, atbp. ay magiging epektibo lamang para sa mga mananampalataya na ganap na nakahilig sa kanila. Ang mga pari ng Ortodokso ay kadalasang ikinukumpara ang mga ritwal ng Katoliko sa ilang uri ng paganong mahiwagang ritwal na kumikilos hindi alintana kung ang isang tao ay naniniwala sa Diyos o hindi.

Ang Simbahang Protestante ay nagsasagawa lamang ng dalawang sakramento: binyag at komunyon. Itinuturing ng mga kinatawan ng trend na ito ang lahat ng iba pang mababaw at tinatanggihan ito.

Binyag

Ang pangunahing Kristiyanong sakramento na ito ay kinikilala ng lahat ng mga simbahan: Orthodoxy, Katolisismo, Protestantismo. Ang pagkakaiba lamang ay nasa mga pamamaraan ng pagsasagawa ng ritwal.

Sa Katolisismo, kaugalian na ang mga sanggol ay iwisik o binuhusan. Ayon sa mga dogma ng Orthodox Church, ang mga bata ay ganap na nalubog sa tubig. Kamakailan ay may ilang paggalaw na palayo sa panuntunang ito. Gayunpaman, ngayon ang Russian Orthodox Church ay muling nagbabalik sa ritwal na ito sa mga sinaunang tradisyon na itinatag ng mga paring Byzantine.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo (mga krus na isinusuot sa katawan, tulad ng malalaking, ay maaaring maglaman ng imahe ng isang "orthodox" o "Western" na Kristo) na may kaugnayan sa pagsasagawa ng sakramento na ito ay samakatuwid ay hindi masyadong makabuluhan, ngunit ito ay umiiral pa rin. .

Ang mga Protestante ay karaniwang nagsasagawa ng binyag sa tubig. Ngunit sa ilang mga denominasyon ay hindi ito ginagamit. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagbibinyag ng Protestante at pagbibinyag ng Orthodox at Katoliko ay na ito ay isinasagawa ng eksklusibo para sa mga matatanda.

Mga Pagkakaiba sa Sakramento ng Eukaristiya

Sinuri namin ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo. Ito ay tumutukoy sa pagbaba ng Banal na Espiritu at ang pagkabirhen ng kapanganakan ng Birheng Maria. Ang ganitong mga makabuluhang pagkakaiba ay lumitaw sa paglipas ng mga siglo ng schism. Siyempre, umiiral din sila sa pagdiriwang ng isa sa mga pangunahing sakramento ng Kristiyano - ang Eukaristiya. Ang mga paring Katoliko ay nangangasiwa lamang ng komunyon sa tinapay na walang lebadura. Ang produktong ito ng simbahan ay tinatawag na mga ostiya. Sa Orthodoxy, ang sakramento ng Eukaristiya ay ipinagdiriwang na may alak at ordinaryong tinapay na lebadura.

Sa Protestantismo, hindi lamang mga miyembro ng Simbahan, kundi maging ang sinumang nagnanais, ay pinahihintulutang tumanggap ng komunyon. Ang mga kinatawan ng direksyon na ito ng Kristiyanismo ay nagdiriwang ng Eukaristiya sa parehong paraan tulad ng Orthodox - na may alak at tinapay.

Mga modernong relasyon ng mga Simbahan

Ang pagkakahati sa Kristiyanismo ay naganap halos isang libong taon na ang nakalilipas. At sa panahong ito, ang mga simbahan ng iba't ibang direksyon ay nabigong magkasundo sa pagkakaisa. Ang mga hindi pagkakasundo tungkol sa interpretasyon ng Banal na Kasulatan, mga katangian at mga ritwal, tulad ng makikita mo, ay nanatili hanggang sa araw na ito at lalo pang tumindi sa paglipas ng mga siglo.

Ang mga ugnayan sa pagitan ng dalawang pangunahing pananampalataya, Orthodox at Katoliko, ay medyo malabo rin sa ating panahon. Hanggang sa kalagitnaan ng huling siglo, nanatili ang seryosong tensyon sa pagitan ng dalawang simbahang ito. Ang pangunahing konsepto sa relasyon ay ang salitang "heresy."

Kamakailan ay medyo nagbago ang sitwasyong ito. Kung mas maaga ay itinuturing ng Simbahang Katoliko ang mga Kristiyanong Ortodokso na halos isang grupo ng mga erehe at schismatics, pagkatapos ay pagkatapos ng Ikalawang Konseho ng Vatican ay kinikilala nito ang mga orthodox na Sakramento bilang wasto.

Ang mga pari ng Orthodox ay hindi opisyal na nagtatag ng isang katulad na saloobin sa Katolisismo. Ngunit ang ganap na tapat na pagtanggap sa Kanluraning Kristiyanismo ay palaging tradisyonal para sa ating simbahan. Gayunpaman, siyempre, nananatili pa rin ang ilang pag-igting sa pagitan ng mga direksyong Kristiyano. Halimbawa, ang ating Russian theologian na si A.I Osipov ay walang napakagandang saloobin sa Katolisismo.

Sa kanyang opinyon, mayroong higit sa karapat-dapat at malubhang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo. Itinuturing ni Osipov na halos mabaliw ang maraming santo ng Western Church. Binabalaan din niya ang Russian Orthodox Church na, halimbawa, ang pakikipagtulungan sa mga Katoliko ay nagbabanta sa Orthodox na may ganap na pagkasakop. Gayunpaman, paulit-ulit din niyang binanggit na may mga kahanga-hangang tao sa mga Kristiyanong Kanluranin.

Kaya, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay ang saloobin patungo sa Trinity. Ang Silangan na Simbahan ay naniniwala na ang Banal na Espiritu ay nagmumula lamang sa Ama. Kanluran - parehong mula sa Ama at mula sa Anak. May iba pang pagkakaiba sa pagitan ng mga pananampalatayang ito. Gayunpaman, sa anumang kaso, ang parehong mga simbahan ay Kristiyano at tinatanggap si Jesus bilang Tagapagligtas ng sangkatauhan, na ang pagdating, at samakatuwid ay ang buhay na walang hanggan para sa matuwid, ay hindi maiiwasan.

Ang Katolisismo ay isa sa tatlong pangunahing denominasyong Kristiyano. Mayroong tatlong mga pananampalataya sa kabuuan: Orthodoxy, Katolisismo at Protestantismo. Ang pinakabata sa tatlo ay ang Protestantismo. Ito ay nagmula sa pagtatangka ni Martin Luther na repormahin ang Simbahang Katoliko noong ika-16 na siglo.

Ang dibisyon sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay may mayamang kasaysayan. Ang simula ay ang mga pangyayaring naganap noong 1054. Noon ang mga legado ng noo'y naghaharing Papa Leo IX ay gumawa ng isang akto ng ekskomunikasyon laban sa Patriarch ng Constantinople na si Michael Cerullarius at sa buong Silanganang Simbahan. Sa panahon ng liturhiya sa Hagia Sophia, inilagay nila siya sa trono at umalis. Tumugon si Patriarch Michael sa pamamagitan ng pagpupulong ng isang konseho, kung saan, kung saan, pinatalsik niya ang mga ambassador ng papa mula sa Simbahan. Ang Papa ay pumanig sa kanila at mula noon ang paggunita sa mga papa sa mga banal na serbisyo ay tumigil sa mga Simbahang Ortodokso, at ang mga Latin ay nagsimulang ituring na mga schismatics.

Nakolekta namin ang mga pangunahing pagkakaiba at pagkakatulad sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, impormasyon tungkol sa mga dogma ng Katolisismo at mga tampok ng pagtatapat. Mahalagang tandaan na ang lahat ng mga Kristiyano ay magkakapatid kay Kristo, kaya't ang mga Katoliko o mga Protestante ay hindi maaaring ituring na "mga kaaway" ng Simbahang Ortodokso. Gayunpaman, may mga kontrobersyal na isyu kung saan ang bawat denominasyon ay mas malapit o mas malayo sa Katotohanan.

Mga Katangian ng Katolisismo

Ang Katolisismo ay may higit sa isang bilyong tagasunod sa buong mundo. Ang pinuno ng Simbahang Katoliko ay ang Papa, at hindi ang Patriarch, tulad ng sa Orthodoxy. Ang Papa ang pinakamataas na pinuno ng Holy See. Dati, lahat ng obispo ay tinawag sa ganitong paraan sa Simbahang Katoliko. Taliwas sa popular na paniniwala tungkol sa kabuuang kawalan ng pagkakamali ng Papa, itinuturing lamang ng mga Katoliko ang mga doktrinal na pahayag at desisyon ng Papa na hindi nagkakamali. Sa ngayon, si Pope Francis ang namumuno sa Simbahang Katoliko. Nahalal siya noong Marso 13, 2013, at siya ang unang Papa sa maraming taon na . Noong 2016, nakipagpulong si Pope Francis kay Patriarch Kirill upang talakayin ang mga isyu na may kahalagahan sa Katolisismo at Orthodoxy. Sa partikular, ang problema ng pag-uusig sa mga Kristiyano, na umiiral sa ilang mga rehiyon sa ating panahon.

Mga Dogma ng Simbahang Katoliko

Ang ilang mga dogma ng Simbahang Katoliko ay naiiba sa kaukulang pag-unawa sa katotohanan ng Ebanghelyo sa Orthodoxy.

• Ang Filioque ay ang Dogma na ang Banal na Espiritu ay nagmumula sa Diyos Ama at Diyos Anak.
• Ang selibat ay ang dogma ng kabaklaan ng mga klero.
• Kasama sa Banal na Tradisyon ng mga Katoliko ang mga desisyong ginawa pagkatapos ng pitong Ecumenical Councils at Papal Epistles.
• Ang purgatoryo ay isang dogma tungkol sa isang intermediate na "istasyon" sa pagitan ng impiyerno at langit, kung saan maaari mong tubusin ang iyong mga kasalanan.
• Dogma ng Immaculate Conception ng Birheng Maria at ang kanyang pag-akyat sa langit.
• Komunyon ng mga layko lamang sa Katawan ni Kristo, ng kaparian na may Katawan at Dugo.

Siyempre, hindi lahat ng ito ay pagkakaiba sa Orthodoxy, ngunit kinikilala ng Katolisismo ang mga dogma na hindi itinuturing na totoo sa Orthodoxy.

Sino ang mga Katoliko

Ang pinakamalaking bilang ng mga Katoliko, mga taong nagsasabing Katolisismo, ay nakatira sa Brazil, Mexico at Estados Unidos. Ito ay kagiliw-giliw na sa bawat bansa ang Katolisismo ay may sariling kultural na katangian.

Pagkakaiba sa pagitan ng Katolisismo at Orthodoxy

• Hindi tulad ng Katolisismo, naniniwala ang Orthodoxy na ang Banal na Espiritu ay nagmumula lamang sa Diyos Ama, tulad ng nakasaad sa Kredo.
• Sa Orthodoxy, ang mga monastics lamang ang nagmamasid sa hindi pag-aasawa;
• Ang sagradong tradisyon ng Orthodox ay hindi kasama, bilang karagdagan sa sinaunang oral na tradisyon, ang mga desisyon ng unang pitong Ecumenical Councils, ang mga desisyon ng kasunod na mga konseho ng simbahan, o mga mensahe ng papa.
• Walang dogma ng purgatoryo sa Orthodoxy.
• Hindi kinikilala ng Orthodoxy ang doktrina ng "kabang-yaman ng biyaya" - ang labis na kasaganaan ng mabubuting gawa ni Kristo, mga apostol, at Birheng Maria, na nagpapahintulot sa isa na "gumuhit" ng kaligtasan mula sa kabang ito. Ang pagtuturong ito ang nagbigay-daan para sa posibilidad ng mga indulhensiya, na minsan ay naging hadlang sa pagitan ng mga Katoliko at mga Protestante sa hinaharap. Ang mga indulhensiya ay isa sa mga phenomena sa Katolisismo na labis na nagpagalit kay Martin Luther. Hindi kasama sa kanyang mga plano ang paglikha ng mga bagong denominasyon, kundi ang repormasyon ng Katolisismo.
• Sa Orthodoxy, ang mga karaniwang tao ay nakikipag-ugnayan sa Katawan at Dugo ni Kristo: “Kunin ninyo, kainin: ito ang Aking Katawan, at inumin ninyong lahat mula rito: ito ang Aking Dugo.”

Parehong kinikilala ng Orthodoxy at Katolisismo ang Banal na Kasulatan bilang batayan ng kanilang doktrina - ang Bibliya. Sa Kredo ng Katolisismo at Ortodokso, ang mga batayan ng doktrina ay nabuo sa 12 bahagi o mga miyembro:

Ang unang miyembro ay nagsasalita ng Diyos bilang ang lumikha ng mundo - ang unang hypostasis ng Banal na Trinidad;

Sa pangalawa - tungkol sa pananampalataya sa Anak ng Diyos na si Jesu-Kristo;

Ang ikatlo ay ang dogma ng Pagkakatawang-tao, ayon sa kung saan si Hesus Kristo, habang nananatiling Diyos, sa parehong oras ay naging isang tao, ipinanganak ng Birheng Maria;

Ang ikaapat ay tungkol sa pagdurusa at kamatayan ni Jesucristo, ito ang dogma ng pagbabayad-sala;

Ang ikalima ay tungkol sa muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo;

Ang ikaanim ay nagsasalita tungkol sa pag-akyat ng katawan ni Jesu-Kristo sa langit;

Sa ikapitong - tungkol sa pangalawa, ang hinaharap na pagdating ni Jesu-Kristo sa lupa;

Ang ikawalong miyembro ay tungkol sa pananampalataya sa Banal na Espiritu;

Ang ikasiyam ay tungkol sa saloobin sa simbahan;

Ang ikasampu ay tungkol sa sakramento ng Binyag;

Ang ikalabing-isa ay tungkol sa hinaharap na pangkalahatang muling pagkabuhay ng mga patay;

Ang ikalabindalawa ay tungkol sa buhay na walang hanggan.

Ang isang mahalagang lugar sa Orthodoxy at Katolisismo ay inookupahan ng mga ritwal - mga sakramento. Pitong sakramento ang kinikilala: Binyag, kumpirmasyon, komunyon, pagsisisi o pagkukumpisal, sakramento ng pagkasaserdote, kasal, unction (unction).

Ang mga simbahang Orthodox at Katoliko ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa mga pista opisyal at pag-aayuno. Ang Kuwaresma, bilang panuntunan, ay nauuna sa mga pangunahing pista opisyal sa simbahan. Ang esensya ng pag-aayuno ay "ang paglilinis at pagpapanibago ng kaluluwa ng tao," paghahanda para sa isang mahalagang kaganapan sa relihiyosong buhay. Mayroong apat na malalaking multi-day fasts sa Orthodoxy at Katolisismo: bago ang Pasko ng Pagkabuhay, bago ang araw nina Peter at Paul, bago ang Dormition ng Birheng Maria at bago ang Nativity of Christ.

Pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo

Ang paghahati ng simbahang Kristiyano sa Katoliko at Ortodokso ay nagsimula sa tunggalian sa pagitan ng mga papa at ng mga patriyarka ng Constantinople para sa supremasya sa mundong Kristiyano. Sa paligid ng 867 Nagkaroon ng pahinga sa pagitan ni Pope Nicholas I at Patriarch Photius ng Constantinople. Ang Katolisismo at Ortodokso ay madalas na tinatawag na mga simbahang Kanluranin at Silangan, ayon sa pagkakabanggit.

Ang batayan ng doktrinang Katoliko, tulad ng lahat ng Kristiyanismo, ay ang Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon. Gayunpaman, hindi tulad ng Orthodox Church, ang Simbahang Katoliko ay isinasaalang-alang bilang sagradong tradisyon hindi lamang ang mga desisyon ng unang pitong Ecumenical Councils, kundi pati na rin ang lahat ng kasunod na mga konseho, at bilang karagdagan - mga mensahe at dekreto ng papa.

Ang organisasyon ng Simbahang Katoliko ay lubos na sentralisado. Ang Papa ang pinuno ng simbahang ito. Tinutukoy nito ang mga doktrina sa mga bagay ng pananampalataya at moralidad. Ang kanyang kapangyarihan ay mas mataas kaysa sa kapangyarihan ng Ecumenical Councils. Ang sentralisasyon ng Simbahang Katoliko ay nagbunga ng prinsipyo ng dogmatikong pag-unlad, na ipinahayag, sa partikular, sa karapatan sa di-tradisyonal na interpretasyon ng dogma. Kaya, sa Creed na kinikilala ng Orthodox Church, ang dogma ng Trinity ay nagsasabi na ang Banal na Espiritu ay nagmula sa Diyos Ama. Ang dogma ng Katoliko ay nagpapahayag na ang Banal na Espiritu ay nanggagaling sa Ama at sa Anak.

Nabuo din ang kakaibang turo tungkol sa papel ng simbahan sa usapin ng kaligtasan. Ito ay pinaniniwalaan na ang batayan ng kaligtasan ay pananampalataya at mabubuting gawa. Ang Simbahan, ayon sa mga turo ng Katolisismo (hindi ito ang kaso sa Orthodoxy), ay may isang kabang-yaman ng "super-duty" na mga gawa - isang "reserba" ng mabubuting gawa na nilikha ni Hesukristo, ang Ina ng Diyos, mga banal, banal. mga Kristiyano. Ang Simbahan ay may karapatan na itapon ang kabang ito, na magbigay ng bahagi nito sa mga nangangailangan nito, iyon ay, magpatawad ng mga kasalanan, magbigay ng kapatawaran sa mga nagsisi. Samakatuwid ang doktrina ng indulhensiya - ang kapatawaran ng mga kasalanan para sa pera o para sa ilang merito sa simbahan. Kaya ang mga alituntunin ng panalangin para sa mga patay at ang karapatang paikliin ang panahon ng pananatili ng kaluluwa sa purgatoryo.

Ang Ecumenical Orthodoxy ay isang koleksyon ng mga lokal na Simbahan na may parehong mga dogma at isang katulad na canonical na istraktura, kinikilala ang mga sakramento ng bawat isa at nasa komunyon. Ang Orthodoxy ay binubuo ng 15 autocephalous at ilang mga autonomous na simbahan. Hindi tulad ng mga simbahang Ortodokso, ang Romano Katolisismo ay pangunahing nakikilala sa pamamagitan ng monolitikong kalikasan nito. Ang prinsipyo ng organisasyon ng simbahang ito ay higit na monarkiya: ito ay may nakikitang sentro ng pagkakaisa nito - ang Papa. Ang kapangyarihang apostoliko at awtoridad sa pagtuturo ng Simbahang Romano Katoliko ay puro sa imahe ng Papa.

Tinatrato ng Orthodoxy ang Banal na Kasulatan, mga sulatin at mga gawa ng mga ama ng simbahan bilang sagradong salita na nagmula sa Panginoon at ipinadala sa mga tao. Iginiit ng Orthodoxy na ang mga tekstong ibinigay ng Diyos ay hindi maaaring baguhin o dagdagan at dapat basahin sa wika kung saan ito unang ibinigay sa mga tao. Kaya, ang Orthodoxy ay nagsisikap na mapanatili ang diwa ng pananampalatayang Kristiyano tulad ng dinala ni Kristo, ang espiritu kung saan nabuhay ang mga apostol, ang mga unang Kristiyano at ang mga Ama ng Simbahan. Samakatuwid, ang Orthodoxy ay hindi umaapela sa lohika kundi sa budhi ng tao. Sa Orthodoxy, ang isang sistema ng mga aksyong kulto ay malapit na konektado sa dogmatikong dogma. Ang batayan ng mga pagkilos ng kultong ito ay pitong pangunahing ritwal-sakramento: binyag, komunyon, pagsisisi, pagpapahid, kasal, pagtatalaga ng langis, pagkasaserdote. Bilang karagdagan sa pagsasagawa ng mga sakramento, ang sistema ng kulto ng Orthodox ay kinabibilangan ng mga panalangin, pagsamba sa krus, mga icon, mga labi, mga labi at mga santo.

Itinuturing ng Katolisismo ang tradisyong Kristiyano bilang "mga buto", na sina Kristo, ang mga apostol, atbp. itinanim sa kaluluwa at isipan ng mga tao upang mahanap nila ang kanilang mga landas patungo sa Diyos.

Ang Papa ay inihalal ng mga kardinal, iyon ay, ang pinakamataas na saray ng mga klero ng Simbahang Romano Katoliko, na nasa likod kaagad ng Papa. Ang Papa ay inihalal sa pamamagitan ng dalawang-ikatlong boto ng mga kardinal. Pinamunuan ng Papa ang Simbahang Romano Katoliko sa pamamagitan ng isang sentral na kagamitan ng pamahalaan na tinatawag na Roman Curia. Ito ay isang uri ng pamahalaan kung saan mayroong mga dibisyon na tinatawag na mga kongregasyon. Nagbibigay sila ng pamumuno sa ilang bahagi ng buhay simbahan. Sa isang sekular na pamahalaan ito ay tumutugma sa mga ministeryo.

Ang Misa (liturhiya) ay ang pangunahing serbisyo ng pagsamba sa Simbahang Katoliko, na hanggang kamakailan ay isinasagawa sa Latin. Upang madagdagan ang impluwensya sa masa, kasalukuyang pinahihintulutan ang paggamit ng mga pambansang wika at ipasok ang mga pambansang himig sa liturhiya.

Pinamunuan ng Papa ang Simbahang Katoliko bilang isang absolutong monarko, habang ang mga kongregasyon ay mga advisory at administrative body lamang sa ilalim niya.

Ang Diyos ay iisa, ang Diyos ay pag-ibig - ang mga pahayag na ito ay pamilyar sa atin mula pagkabata. Bakit nga ba nahahati ang Simbahan ng Diyos sa Katoliko at Ortodokso? Marami pa bang denominasyon sa bawat direksyon? Lahat ng mga tanong ay may kanya-kanyang mga sagot sa kasaysayan at relihiyon. Makikilala natin ngayon ang ilan sa kanila.

Kasaysayan ng Katolisismo

Malinaw na ang isang Katoliko ay isang taong nag-aangking Kristiyanismo sa sangay nito na tinatawag na Katolisismo. Ang pangalan ay bumalik sa Latin at sinaunang Romanong mga ugat at isinalin bilang "naaayon sa lahat ng bagay," "ayon sa lahat," "kasundo." Ibig sabihin, unibersal. Ang kahulugan ng pangalan ay nagbibigay-diin na ang isang Katoliko ay isang mananampalataya na kabilang sa relihiyosong kilusan na ang nagtatag ay si Hesukristo mismo. Nang ito ay nagmula at kumalat sa buong Mundo, ang mga tagasunod nito ay itinuring ang isa't isa bilang espirituwal na magkakapatid. Pagkatapos ay mayroong isang pagsalungat: Kristiyano - di-Kristiyano (pagano, tunay na mananampalataya, atbp.).

Ang kanlurang bahagi ng Ancient Roman Empire ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng mga pananampalataya. Doon lumitaw ang mga salita mismo: Ang direksyong ito ay nabuo sa buong unang milenyo. Sa panahong ito, ang mga espirituwal na teksto, awit at serbisyo ay pareho para sa lahat ng sumasamba kay Kristo at sa Trinidad. At sa paligid lamang ng 1054 ang Silangan, kasama ang sentro nito sa Constantinople, at ang Katoliko - ang Kanluranin, ang sentro nito ay ang Roma. Mula noon, pinaniniwalaan na ang isang Katoliko ay hindi lamang isang Kristiyano, ngunit isang sumusunod sa tradisyon ng relihiyong Kanluranin.

Mga dahilan ng paghihiwalay

Paano natin maipapaliwanag ang mga dahilan ng hindi pagkakasundo na naging napakalalim at hindi na magkasundo? Pagkatapos ng lahat, kung ano ang kawili-wili: sa loob ng mahabang panahon pagkatapos ng schism, ang parehong mga Simbahan ay patuloy na tinawag ang kanilang sarili na katoliko (katulad ng "Katoliko"), iyon ay, unibersal, ekumenikal. Ang sangay ng Greco-Byzantine, bilang isang espirituwal na plataporma, ay umaasa sa "Mga Pahayag" ni John theologian, ang sangay ng Romano - sa Sulat sa mga Hebreo. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng asetisismo, moral na paghahanap, at "buhay ng kaluluwa." Para sa pangalawa - ang pagbuo ng disiplinang bakal, isang mahigpit na hierarchy, ang konsentrasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng mga pari ng pinakamataas na ranggo. Ang mga pagkakaiba sa interpretasyon ng maraming dogma, ritwal, pamamahala ng simbahan at iba pang mahahalagang bahagi ng buhay simbahan ay naging watershed na naghihiwalay sa Katolisismo at Orthodoxy sa magkabilang panig. Kaya, kung bago ang schism ang kahulugan ng salitang Katoliko ay katumbas ng konsepto ng "Kristiyano," pagkatapos nito ay nagsimula itong ipahiwatig ang Kanluraning direksyon ng relihiyon.

Katolisismo at Repormasyon

Sa paglipas ng panahon, ang mga klerong Katoliko ay lumihis nang husto sa mga pamantayan kung kaya't pinagtibay at ipinangaral ng Bibliya na ito ang nagsilbing batayan para sa organisasyon sa loob ng Simbahan ng isang kilusang gaya ng Protestantismo. Ang espirituwal at ideolohikal na batayan nito ay ang mga turo ng mga tagasuporta nito. Ang Repormasyon ay nagsilang ng Calvinism, Anabaptism, Anglicanism at iba pang mga denominasyong Protestante. Kaya, ang mga Lutheran ay mga Katoliko, o, sa madaling salita, mga evangelical na Kristiyano, na laban sa simbahan na aktibong nakikialam sa mga makamundong gawain, kung kaya't ang mga papal prelate ay nakipagsabayan sa sekular na kapangyarihan. Ang pangangalakal ng mga indulhensiya, ang mga pakinabang ng Simbahang Romano sa Silangan, ang pag-aalis ng monasticism - hindi ito kumpletong listahan ng mga phenomena na aktibong pinuna ng mga tagasunod ng Dakilang Repormador. Sa kanilang pananampalataya, ang mga Lutheran ay umaasa sa Banal na Trinidad, lalo na ang pagsamba kay Hesus, na kinikilala ang kanyang divine-human nature. Ang kanilang pangunahing pamantayan ng pananampalataya ay ang Bibliya. Ang isang natatanging tampok ng Lutheranism, tulad ng iba, ay isang kritikal na diskarte sa iba't ibang mga teolohikong libro at awtoridad.

Sa usapin ng pagkakaisa ng Simbahan

Gayunpaman, sa liwanag ng mga materyal na isinasaalang-alang, hindi ito ganap na malinaw: ang mga Katoliko ba ay Orthodox o hindi? Ang tanong na ito ay itinatanong ng marami na hindi nakakaintindi ng teolohiya at lahat ng uri ng mga relihiyosong subtleties nang masyadong malalim. Ang sagot ay parehong simple at mahirap sa parehong oras. Tulad ng nakasaad sa itaas, sa una - oo. Habang ang Simbahan ay Isang Kristiyano, lahat ng bahagi nito ay nanalangin ng pareho, sumasamba sa Diyos ayon sa parehong mga patakaran, at gumamit ng mga karaniwang ritwal. Ngunit kahit na pagkatapos ng dibisyon, ang bawat isa - parehong Katoliko at Ortodokso - isaalang-alang ang kanilang sarili bilang pangunahing mga kahalili ng pamana ni Kristo.

Mga relasyon sa pagitan ng simbahan

Kasabay nito, tinatrato nila ang isa't isa nang may sapat na paggalang. Kaya, ang Dekreto ng Ikalawang Konseho ng Vatican ay nagsasaad na ang mga taong tumatanggap kay Kristo bilang kanilang Diyos, naniniwala sa kanya at nabautismuhan ay itinuturing na mga Katoliko bilang mga kapatid sa pananampalataya. Mayroon din silang sariling mga dokumento, na nagpapatunay din na ang Katolisismo ay isang kababalaghan na ang kalikasan ay katulad ng kalikasan ng Orthodoxy. At ang mga pagkakaiba sa mga dogmatikong postulate ay hindi napakahalaga na ang parehong mga Simbahan ay magkagalit sa isa't isa. Sa kabaligtaran, ang mga relasyon sa pagitan nila ay dapat na maitayo sa paraang magkakasama silang nagsisilbi sa isang karaniwang layunin.