Ang saloobin ni Nekrasov sa mga taong Ruso. Ang tema ng kapalaran ng mga tao sa gawain ni H. A. Nekrasov. Kailangan ng tulong sa isang paksa
Si N. Nekrasov, sa unang pagkakataon sa tula ng Russia, ay binuksan sa harap ng mambabasa ng buhay ng mga tao sa lahat ng kapunuan nito - kasama ang kagandahan at karunungan nito, kasama ang napakalalim na kalungkutan at pagdurusa. Sa harap niya, ang opinyon na, halimbawa, ay tahasang ipinahayag ng manunulat at mamamahayag na si A. Druzhinin, ay halos nangingibabaw sa panitikan. Nakumbinsi niya si Nekrasov, noon ay isang batang publisher pa rin ng Sovremennik magazine: "Ang mga subscriber ng magazine ay mga taong may pinag-aralan.
Buweno, kawili-wili ba para sa isang edukadong mambabasa na malaman na si Yerema ay kumakain ng ipa, at si Matryosh ay umuungol sa isang nahulog na baka. Sa katunayan, ang lahat ng nakasulat tungkol sa magsasaka ng Russia ay pinalaki. Ano ang kailangan niya para sa ibang buhay? Siya ay ganap na nasiyahan at masaya kung siya ay namamahala na malasing sa isang tumor na may homebrew o vodka sa isang bestial state sa isang holiday.
Hindi lamang pinabulaanan ni Nekrasov ang kasinungalingan tungkol sa magsasaka ng Russia; nakita niya ang kaluluwa ng mga tao bilang isang dakilang kaluluwa: dalisay at dakila, nakikiramay at maawain, nagdurusa at matiisin, malakas at suwail. Para sa walang may-akda noon, ang "mababa", ordinaryong buhay ng isang simpleng tao, na dinudurog ng pangangailangan at pagkaalipin, ay naging pangunahing, palagiang paksa ng tula.
Salamat sa katotohanan, walang awa at nasusunog, na kaya ni Nekrasov, salamat sa kanyang regalo na mahusay na ipinta ang "mababang" buhay na ito na may tumpak at matalas na mga kulay, ang mga tula ng makata ay naging dating hindi kilalang panitikan, isang masining na pagtuklas. I. Turgenev, na nabasa sa isang magasin ang isa sa mga unang tula na "tunay na Nekrasov" na "Nagmamaneho ba ako sa isang madilim na kalye sa gabi ...", ay sumulat mula sa ibang bansa kay V. Belinsky: "Sabihin sa akin si Nekrasov na ang kanyang tula ay sa ika-9 na aklat ng Sovremennik "Ako ay ganap na baliw; araw at gabi inuulit ko ang kamangha-manghang gawaing ito - at natutunan ko na ito sa puso. Sa katunayan, paano ito magiging mas nagpapahayag upang iguhit ito:
Naaalala mo ba ang araw kung paano, may sakit at gutom,
Nanghihina na ba ako ng loob, pagod na pagod?
Sa aming silid, walang laman at malamig,
Ang singaw mula sa paghinga ay dumaloy sa mga alon.
Naaalala mo ba ang malungkot na tunog ng mga trumpeta,
Tilamsik ng ulan, kalahating liwanag, kalahating dilim?
Umiyak ang iyong anak, at malamig na mga kamay
Pinainit mo siya sa iyong hininga.
Hindi siya tumigil - at isang matalim na tawag
Naroon ang kanyang sigaw... Dumidilim na;
Umiyak ang bata at namatay...
Kawawa naman! Huwag lumuha ng walang ingat!
………………………………………………..
Sa iba't ibang sulok kami ay nakaupong malungkot.
Naalala ko na maputla ka at mahina
Isang lihim na pag-iisip ang hinog sa iyo,
Nagkaroon ng pakikibaka sa iyong puso.
Naidlip ako. Tahimik kang umalis
Nakabihis na parang korona,
At makalipas ang isang oras ay dinala nang mabilis
Isang kabaong para sa isang bata at hapunan para sa isang ama.
Pinawi namin ang masakit na gutom,
Isang ilaw ang nakasindi sa isang madilim na silid,
Binihisan nila ang anak at inilagay sa isang kabaong ...
Nakatulong ba sa atin ang pagkakataon? Tinulungan ba ng Diyos?
Hindi ka nagmamadali sa isang malungkot na pagtatapat,
Wala naman akong tinanong
Pareho lang kaming nakatingin na may kasamang hikbi,
Nalungkot lang ako at nainis...
Gaano karaming mga purong Ruso na pagpipinta ang makikita natin sa mga tula at tula ni Nekrasov - at palagi silang ipininta sa kulay ng kalungkutan, palagi silang naaayon sa pangangailangan ng magsasaka, nagre-recruit ng mga luha, isang mapurol na kanta ng kutsero, isang malungkot na oyayi ... "Muli. , - na parang humihingi ng tawad, sabi ng makata, - muli ako ay tungkol sa nagdadalamhating inang bayan", at ang "muli" na ito ay malungkot na paulit-ulit ngayon, na parang isang siglo at kalahating hindi lumipas at ang mundo, tao, ang lupain ng Russia ay hindi nagbago.
Gaano katagal ang naramdaman ng makata, isang hindi masisirang kuwerdas na nahawakan niya, kung ang alingawngaw mula sa kanyang mga tula ay lumilipad pa rin sa ating mga kalawakan at hindi maaaring mamatay sa makakapal na kagubatan ng Russia, o sa buong mundo na kalawakan ng Russia. , o sa mga kaluluwang Ruso na nakaligtas ng marami:
Muli disyerto-tahimik at mapayapa
Ikaw, ang paraan ng Ruso, ang pamilyar na paraan!
Napapako sa lupa na may luha
pagkuha ng mga asawa at ina,
Ang alikabok ay hindi na nakatayo sa mga haligi
Sa aking mahirap na lupang tinubuan.
Muli mong ipinadala sa puso
mapayapang panaginip
At halos hindi mo na maalala
Ano ka noong panahon ng digmaan?
Kapag higit sa matahimik na Russia
Ang walang humpay na langitngit ng kariton ay tumaas,
Malungkot na parang daing ng mga tao!
Ang Russia ay bumangon mula sa lahat ng panig,
Lahat ng meron ako, binigay ko
At ipinadala para sa proteksyon
Mula sa lahat ng lane ng bansa
Ang kanyang mga anak na masunurin.
Si Nekrasov ay maaaring tawaging isang chronicler ng kalungkutan ng mga tao. Muling basahin ang kanyang mga tula na "Kung kanino masarap manirahan sa Russia" at "Pedlars", "Frost, Red Nose" at "Mga batang magsasaka", "Sasha" at "Orina, ina ng isang sundalo", "Railway" at " Kapus-palad", "Mga babaeng Ruso "At" Lolo "," Mga Kontemporaryo "at" Belinsky ", at maraming mga tula na nabaon sa memorya -" Mga pagmumuni-muni sa harap ng pintuan "," Kahapon, alas-sais ... ", " Elehiya "(" Let the changeable fashion..."), "Prayer", "Uncompressed band" - magkasama silang kumakatawan sa isang matingkad at detalyadong larawan ng magsasaka na Russia, ang mga pangangailangan nito, na hinihila ang mga ugat ng paggawa, barbarismo at pang-aalipin. Ngunit napakaraming manunulat ng prosa, makata, manunulat ng dula, masiglang mamamahayag sa paligid - at wala sa kanila ang nagtanggal ng tabing sa likod kung saan nakatago ang nakakatakot na kaguluhan ng buhay ng Russia. Ginawa ito ni Nekrasov nang buong pagnanasa ng nalulungkot at tagapamagitan ng mga tao:
Inang bayan!
Pangalanan mo ako ng lugar na ganito
Hindi ko nakita ang anggulong iyon.
Saan man ang iyong maghahasik at tagapag-alaga,
Saanman umuungol ang magsasaka ng Russia.
Siya ay dumadaing sa mga parang, sa mga kalsada,
Siya ay dumadaing sa mga bilangguan, mga bilangguan,
Sa mga minahan, sa isang kadena na bakal;
Siya ay umuungol sa ilalim ng kamalig, sa ilalim ng salansan,
Sa ilalim ng kariton, nagpapalipas ng gabi sa steppe;
Umuungol sa sarili niyang mahirap na bahay,
Ang liwanag ng araw ng Diyos ay hindi masaya;
Daing sa bawat bingi na bayan,
Sa pasukan ng mga korte at silid ...
"Ang muse ng paghihiganti at kalungkutan," sabi ni Nekrasov tungkol sa kanyang kanta. Bakit ang "kalungkutan" ay naiintindihan. At bakit - "paghihiganti"? Ang mga makatang Ruso ay hindi kailanman kumanta ng paghihiganti, maliban sa paghihiganti sa kaaway. Ang alinman sa mga damdaming Kristiyano ay maaaring mapukaw sa puso ng mambabasa ng mga tula ng mga makatang Ruso: sakit, awa, pakikilahok, pakikiramay, ngunit paghihiganti ...
Tila sa akin na ang pakiramdam na ito ng makata ay maaaring ipaliwanag ng katulad na estado ni Leo Tolstoy, na ipinahayag sa kanya ng isang-kapat ng isang siglo pagkatapos ng pagkamatay ni Nekrasov. Ang pagtanggap ng araw-araw na galit na mga liham mula sa mga mahihirap na kababayan, ang may-akda ng Digmaan at Kapayapaan ay ganap na sumang-ayon sa babala na ipinadala sa mga pinuno ng kanyang mga koresponden sa bisperas ng unang rebolusyong Ruso: "Maaaring iisa lamang ang sagot sa ginagawa ng mga awtoridad sa mga tao. : paghihiganti, paghihiganti at paghihiganti !"
Si Nekrasov, hindi lamang sa pagkabata at kabataan, ay nasugatan ng kakila-kilabot na karahasan laban sa sapilitang mga tao. At nang maglaon, siya, isang mamamahayag, isang tao ng isang social warehouse, ay sabik na sumunod sa mga kaganapan sa Russia at matinding nakaranas ng anumang kalupitan. At ang balita ng karahasan at ang kapalit na galit ng mga tao ay hindi gaanong bihira.
Sa ulat ng ikatlong departamento ng pulisya kay Nicholas I para sa 1841, halimbawa, sinabi: "Ang pagsisiyasat sa pagpatay sa may-ari ng Mogilev na si Svadkovsky ng kanyang mga tao sa looban ay nagsiwalat na ang dahilan ng kalupitan na ito ay ang kanyang hindi pangkaraniwang malupit na pagtrato sa mga magsasaka sa loob ng 35 taon ... ". “... ang pagsuway ay ginawa sa 27 estates at sa karamihan ay kinakailangan na gumamit ng tulong militar para sa pagpapatahimik; sa mga estates ng Count Borch at Demidova, ang mga awtoridad ay pinilit na kumilos gamit ang isang armadong kamay, at sa unang 21 ay namatay at 31 ang nasugatan, at sa huling 33 ay namatay at hanggang 114 ang nasugatan.
Sa isang ulat noong 1843, ang departamento ni Benckendorff ay nag-ulat: “Natanggap ang isang hindi pinangalanang pagtuligsa tungkol sa pagpatay sa isang sampung-taong-gulang na batang babae sa bakuran na si Firsova ng may-ari ng lupain ng lalawigang Postelnikov ng Tver. Napag-alaman na talagang namatay si Firsova sa gutom at pambubugbog. Sa tatlong probinsya, ang mga magsasaka na pag-aari ng estado ... na may mga sandata sa kanilang mga kamay ay nakilala ang mga pangkat ng militar na ipinadala doon, at ang mga pinalakas na detatsment lamang ang dinala sa pagsunod, at 43 katao ang nasugatan at napatay ... ".
Maaari bang isulat ni Nekrasov, na alam ito, nang iba, nang walang galit at galit:
Narito siya, ang aming malungkot na mag-aararo,
Sa isang madilim, patay na mukha, -
Bast na sapatos, basahan, sumbrero,
Napunit na Harness; bahagya
Hinihila ng nagngangalit ang usa,
Halos nabubuhay sa gutom!
Ang walang hanggang manggagawa ay nagugutom,
Gutom din ako, natatakot ako!
………………………………………
Ang panoorin ng mga sakuna ng mga tao
Hindi mabata, aking kaibigan.
Ang kilalang "literature scammer" na si Thaddeus Bulgarin ay nag-ulat sa ikatlong departamento ng pulisya noong 1848: "Si Nekrasov ang pinakadesperadong komunista; ito ay nagkakahalaga ng pagbabasa ng kanyang mga tula at prosa sa St. Petersburg Almanac upang mapatunayan ito. Siya ay umiyak nang husto pabor sa rebolusyon."
Ngunit sino ang naghahanda ng rebolusyon? Hindi sa lahat ng mga "sumisigaw" laban sa pang-aalipin at karahasan, ngunit ang mga nanunuya sa kanilang sariling bansa. Ang mga pasimuno ng mga pag-aalsa ay ang mga taong nasa kapangyarihan. Sila ang nagtutulak sa mga tao tungo sa mga rebolusyon, na nagtutulak sa kanila sa kanilang kalupitan, kalupitan, kawalan ng kakayahan na magbigay sa mga kapwa mamamayan ng matitiis na buhay. Ngayon, sa mga tula ni Nekrasov, naaalala mo nang may pagkalito ang kasabihan ng mga Pariseo: "Ang limitasyon sa rebolusyon ay lumipas na." Mga ginoo, may hangganan ang pangungutya ng mga taong nahihiya. Hindi mo kailangang gawin ito nang walang parusa sa mahabang panahon. Makinig sa makata
Bawat bansa ay darating
Maya-maya ay lumiko
Kung saan ang pagsunod ay hindi hangal -
Friendly strength ang kailangan;
Darating ang nakamamatay na kasawian -
Magsasabi ang bansa sa isang sandali.
Ang marubdob na pagnanais para sa kalayaan ng mga tao ay isang buhay na butil sa tula ng Pushkin, at Lermontov, at Koltsov. Ngunit sa mga liriko lamang ni Nekrasov ang butil na ito ay tumubo at naging isang tainga, at kung titingnan mo ang lahat ng mga tula ng Russia, kung gayon ang tainga na ito ang naglatag ng pundasyon para sa isang hinog na larangan ng pag-asa. Naalala ng Russia si Nekrasov bilang isang tagapagbalita ng kalayaan, at pagkatapos niya ang panitikang Ruso ay hindi na mapapansin kung hindi bilang isang beacon sa anumang masamang panahon, sa nakapalibot na dapit-hapon, sa pansamantalang kadiliman. Hanggang ngayon ay hindi pa naririnig na sa tula ay mayroong walang takot at makatwirang panawagan para sa paghihiganti:
Walang pigil, ligaw,
Poot sa mga mapang-api
At isang mahusay na kapangyarihan ng abogado
Sa walang pag-iimbot na trabaho.
With this hatred right
Sa pananampalatayang ito, ang santo
Sa ibabaw ng kasamaan
Umaalingawngaw ang bagyo ng Diyos...
Isinulat noon ng isa sa mga pahayagan sa St. Petersburg: “Hindi sa katinuan ng taludtod, hindi sa patula na pagproseso ng anyo, kundi sa mismong nilalaman, malapit sa bawat puso, na hindi sinasadyang humipo nito nang mabilis, ng nag-aalab na interes. ng pag-iisip, sa pamamagitan ng kanyang sangkatauhan, sa pamamagitan ng pakikiramay para sa pagdurusa, sa pamamagitan ng katatawanan , minsan bilious at kahit na medyo masakit, sa pamamagitan ng madamdaming drama - ang mga gawa ni Nekrasov ay nagtatamasa ng karaniwang pag-ibig, masigasig na pakikiramay, at kahit na sila ay inilagay nang hiwalay sa mga magasin, maraming natutunan sa puso. o isinulat sa mga espesyal na kuwaderno.
Maraming iniisip si Nekrasov tungkol sa sariling kapalaran ng mang-aawit; nang matukoy ito para sa kanyang sarili, nag-iwan siya ng gayong testamento sa mga sumusunod na henerasyon ng mga liriko:
At ikaw, ang makata! pinili ng langit,
Tagapagbalita ng mga katotohanan ng panahon,
Huwag maniwala na siya na walang tinapay
Hindi katumbas ng halaga ang iyong mga propetikong string! ..
Maging isang mamamayan! naglilingkod sa sining
Mabuhay para sa ikabubuti ng iyong kapwa
Pagpapasakop sa iyong henyo sa pakiramdam
Pag-ibig na sumasaklaw sa lahat...
Ang mga tula ni Nekrasov ay tila umaalingawngaw sa pang-araw-araw na pag-uusap ng magsasaka, ang madamdaming awiting bayan. Tila ang kanyang tula ay orihinal na likas sa pambansang bodega. Binuksan niya ang mundo ng ating pang-araw-araw na buhay bilang isang espirituwal at moral na mundo, na nakahanap ng totoo, hindi mabibili ng kagandahan sa kumbinasyong ito ng buhay at espirituwalidad ng Russia.
Mayroong ilang mga makata sa Russian, at maging sa mundo, ang mga liriko na, tulad ni Nekrasov, ay magsasabi ng napakaraming makamundong kuwento na magkakasamang bumubuo sa tinatawag nating katutubong buhay; natuklasan ang napakaraming kapalaran ng tao, na magkakasamang bumubuo sa kapalaran ng mga tao. At ang lahat ng mga kuwento at tadhanang ito ay naliliwanagan ng liwanag ng makalupang kagandahan at nakagagaling na simpatiya. Mula sa bangko ng paaralan, kabisado namin ang mga malungkot na linya mula sa tula na "Frost, Red Nose":
... Savrasushka, hawakan,
Hilain ng mas mahigpit!
Marami kang pinagsilbihan sa panginoon,
Maglingkod sa huling pagkakataon!
Chu! dalawang hampas ng kamatayan!
Naghihintay ang mga pari - umalis ka!..
Pinatay, malungkot na mag-asawa,
Naunang naglakad sina mama at papa.
Parehong may kasamang mga patay
Naupo, hindi naglakas-loob na umiyak,
At, namumuno sa Savraska, sa libingan
Sa renda ng kanilang kawawang ina
Chagall... Ang kanyang mga mata ay lumubog,
At hindi mas maputi sa pisngi niya
Isinuot sa kanya bilang tanda ng kalungkutan
Mula sa isang puting canvas scarf ...
Ngunit halos hindi namin napagtanto na ang kuwento ng kaawa-awang Proclus, ang kanyang kapus-palad na asawang si Daria at mga anak na hindi mapakali ay lulubog sa aming alaala sa natitirang bahagi ng aming buhay, magtamo ng makamundong katotohanan, tulad ng isang trahedya na tila nangyari sa aming mga mata at nagulat kami - kami halos hindi namin napagtanto na ito ay itatak bilang isang buhay na larawan sa aming kapalaran higit sa lahat dahil sa kahanga-hanga, hindi malilimutang mga linya na kasama nito tungkol sa paggawa ng magsasaka, tungkol sa kalikasan ng Russia. Halimbawa, ang mga ito:
Hindi ang hangin ang nagngangalit sa kagubatan,
Ang mga batis ay hindi umaagos mula sa mga bundok,
Frost-voivode patrol
Nilampasan ang kanyang mga ari-arian.
Mukhang - magandang blizzard
Dinala ang mga landas sa kagubatan
At mayroon bang mga bitak, bitak,
Mayroon bang anumang hubad na lupa kahit saan?
Ang mga tuktok ba ng mga pine ay mahimulmol,
Maganda ba ang pattern sa mga puno ng oak?
At ang mga ice floes ay mahigpit na nakatali
Sa malaki at maliit na tubig?
Naglalakad - naglalakad sa mga puno,
Pag-crack sa frozen na tubig
At naglalaro ang maliwanag na araw
Sa kanyang makapal na balbas...
Marahil, sa kanyang ninuno na si Greshnev at nang maglaon sa mga lugar kung saan nanghuhuli si Nekrasov, hindi lamang niya nakita ang kalungkutan ng tao, ngunit nakarinig din ng maraming makatas na pag-uusap, mapaglarong skirmish, masalimuot na salita, nakakita ng sapat na mga lumang ritwal, mahusay na praktikal na biro. Ang lahat ng ito ay naipasa sa mga aklat ng makata:
Aray! ilaw, ilaw na kahon,
Hindi pinuputol ng balikat ang strap!
At kinuha ng syota ang lahat
Turquoise na singsing.
Binigyan siya ng isang piraso ng calico,
Scarlet ribbon para sa braids
Sinturon - puting kamiseta
Magbigkis sa hayfield -
Ang lahat ay inilatag ng minamahal
Sa kahon, maliban sa singsing:
"Ayokong maging matalino
Walang pusong kaibigan!
Inihayag ni Nekrasov ang maraming tulad ng karaniwang mga kaugalian ng mga tao, maraming mga ritwal - kung ito ay panliligaw, kung ang mga libing, kung ang pag-aani ay nagsimula, kung ang katapusan ng pagdurusa - mga ritwal na nabuo sa buhay ng Russia sa mga siglo, dinala niya sa liwanag, na parang sinasabi: "Hangaan ang katutubong kayamanan, mga taong Ruso, humanga sa talento at karunungan ng mga ninuno!" Sa tula na "Kung kanino masarap manirahan sa Russia", halos bawat bayani ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay o sa mga paghihirap ng kanayunan hindi sa mga nabura na salita, ngunit sa isang espesyal na pandiwang outlet, kasama ang kanyang pangungusap at kasabihan. Halimbawa, nagpasya ang babaeng magsasaka na si Matrena Timofeevna na sabihin sa mga gumagala ang tungkol sa kanyang buhay nang detalyado, na may mga detalye, at sinimulan ang kanyang kuwento mula sa kanyang kabataan, mula sa panahon ng pre-marital. Lumapit sa kanya ang isang lalaki na may mga matchmaker - ang nobya ay hindi natulog buong gabi, pinayuhan ng isip ang kasintahang lalaki:
Oh! ano ka, lalaki, sa isang babae,
Nahanap mo ba ang kabutihan sa akin?
Saan mo ako nakita?
Ba't pasko, pano ako taga-burol
Sa mga lalaki, sa mga kaibigan
Nakasakay, tumatawa?
Nagkakamali ka, anak ng ama!
Mula sa laro, mula sa skating, mula sa pagtakbo,
Inflamed sa hamog na nagyelo
May mukha ang babae!
Nasa tahimik na usapan ba ito?
Nakabihis na ako doon
Prestige at Pretty
Nai-save sa taglamig
Namumulaklak na parang poppies!
At titingnan mo sana ako
Inaalog ko ang flax na parang mga bigkis
Nagdarasal ako sa rig...
Nasa bahay ba ng magulang?..
Oh! para malaman! magpapadala
Ako ay nasa lungsod ng brother-falcon:
"Mahal na kapatid! seda, garus
Bumili - pitong kulay,
Oo, isang asul na headset!
Magbuburda ako sa mga sulok
Moscow, hari at reyna,
Oo Kyiv, oo Tsargrad,
At sa gitna - ang araw,
At itong kurtina
Isabit ko sana ito sa bintana
Marahil ay titingnan mo-
papasa sana ako!..
Mula sa pansin sa sinasalitang wika ng magsasaka ay nagmumula ang katapangan ni Nekrasov sa masining na paggamit ng anumang salita. Nabatid na ang mga tao ay maaaring maglagay ng isang salita sa paglalakad sa isang kapitbahayan na hindi mananaginip ng isang retorika:
Nahulog ang damo sa ilalim ng scythe,
Sa ilalim ng karit sinunog rye...
…………………………………….
tupa pagbibinata,
Ramdam ang lapit ng lamig...
……………………………………
Sa itaas ng latian naging asul,
nabitin hamog…
……………………………………
Umuulan, o kung ano man, ay paparating,
Naglalakad sila sa kalangitan mga gobies…
……………………………………
Umuwi si Titus. mga patlang hindi orans,
Ang bahay ay gutay-gutay...
At gaano karaming tula ang natapon sa mga pahina nitong "panlipunan" na gawain!
Bumaba ang tahimik na gabi
Nakalabas na sa madilim na kalangitan
Nagsusulat na ng liham ang buwan
Panginoon ng purong ginto
Asul sa pelus
Ang matalinong sulat na iyon,
Na hindi makatwiran,
Hindi bobo magbasa.
Sa tagsibol, na ang mga apo ay maliliit,
Kasama ang mapula-pula na lolo ng araw
Naglalaro ang mga ulap
Narito ang kanang bahagi
Isang tuluy-tuloy na ulap
natatakpan - maulap
Natigilan siya at sumigaw:
Mga hilera ng kulay abong mga sinulid
Nakasabit sila sa lupa.
At mas malapit, sa itaas ng mga magsasaka,
Mula sa maliit, punit-punit,
Masayang ulap
Tumatawa pulang araw
Tulad ng isang batang babae mula sa mga bigkis.
Ang isang tao ay maaaring sumipi ng mga makukulay na linya mula sa mga tula at tula ni Nekrasov nang paulit-ulit - pinabulaanan nila ang tanyag na paniniwala na ang aming klasiko ay parang isang makata ng ideya na ang artistikong, aesthetic ay dayuhan sa kanya. Hindi yan totoo. Laging dinadala ni Nekrasov sa kanyang kaluluwa ang perpektong iyon na nagpapakilala sa isang tunay na artista. Kahit papaano ay nakumbinsi niya si Turgenev: "... pumasok sa iyong sarili, sa iyong kabataan, sa pag-ibig, sa walang katiyakan at maganda sa iyong kabaliwan na mga impulses ng kabataan, sa mapanglaw na ito nang walang mapanglaw - at magsulat ng isang bagay sa tono na ito. Ikaw mismo ay hindi alam kung anong mga tunog ang dadaloy kapag nahawakan mo ang mga string na ito ng isang puso na nabuhay hangga't sa iyo - nang may pagmamahal, pagdurusa at lahat ng uri ng ideyal.
Siya mismo sa maraming, maraming mga gawa - mula sa mga unang tula ng pag-ibig: "Hayaan ang mga nangangarap ay libakin nang mahabang panahon ..." at "Kapag mula sa kadiliman ng maling akala ..." hanggang sa huling namamatay na tula tungkol sa ina, bilang kung maputol ng hikbi - ibinuhos ang labis na lambing, pasasalamat sa buhay at mga taong naging paboritong makata ng mga kababayan.
Ang rebolusyonaryong demokrata na ito, bilang ang ating kritisismong pampanitikan ay kumakatawan sa kanya noong ikadalawampu siglo, ay may tunay na kaluluwang Kristiyano. Sa tula na "Katahimikan" ay bumulalas siya sa paningin ng Orthodox Church sa mahihirap na lupain ng Russia:
Templo ng Buntong-hininga, Templo ng Kalungkutan -
Kawawang templo ng iyong lupain:
Mas mabibigat na daing ay hindi narinig
Ni ang Romanong Pedro, o ang Colosseum!
Nandito ang mga taong mahal mo
Ang kanyang pananabik ay hindi mapaglabanan
Dinala niya ang banal na pasanin -
At umalis siya na nakahinga ng maluwag!
Pasok ka! Si Kristo ay magpapatong ng mga kamay
At aalisin sa pamamagitan ng kalooban ng santo
Mula sa kaluluwa ng mga tanikala, mula sa puso ng harina
At mga ulser mula sa budhi ng pasyente ...
Napag-usapan namin kung gaano kasakit ang walang katapusang pasensya ng mga tao na umalingawngaw sa kaluluwa ni Nekrasov. Ngunit ang pagsilip sa isang taong Ruso, hindi kailanman nalilito ng makata ang pagpapakumbaba sa kanya sa kabaitan, pagtugon, at katatagan sa problema. Alalahanin ang mga bayani ng kanyang mga tula, alalahanin kung paano nauugnay ang mga ito sa mga utos ng Diyos, ayon sa kung anong mga batas moral ang kanilang ipinamumuhay. Halimbawa, sinagot ni Orina, ina ng isang sundalo, ang tanong kung bakit namatay ang kanyang magiting na anak, pag-uwi pagkatapos magsundalo:
Hindi gusto, sir, na sabihin
Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay militar,
Kasalanan ang magpakita sa layko
Kaluluwa - napahamak sa Diyos!
Ang magsalita ay galit sa Makapangyarihan sa lahat,
Upang pasayahin ang mga isinumpang demonyo...
Upang hindi masabi ng maraming salita,
Huwag mainis sa mga kaaway
Katahimikan bago mamatay
Angkop para sa isang Kristiyano.
Alam ng Diyos kung ano ang hirap
Dinurog namin ang kapangyarihan ni Vanina!
Ayon kay Nekrasov, ang isang karaniwang tao ay hindi itinuturing na isang tao lamang ng isang taong walang Diyos sa kanyang kaluluwa. At ang nagpapahirap, at ang mang-uuyam, at ang manunuhol, na para sa kanila ay walang hukuman sa lupa at hindi natatakot sa makalangit na hukuman, ay pumukaw ng mga sarkastikong linya mula sa makata:
Masaya ang mahal
Acquisition, na naging tapat sa kanya
At sa buhay hindi minsan Diyos
Hindi ko ito naramdaman sa walang laman na dibdib ko.
Ang makata mismo ay palaging "nadarama sa kanyang dibdib" ang Diyos. Lumambot ang kanyang kaluluwa nang magsalita siya tungkol sa katedral ng Diyos, tungkol sa mga kampana ng simbahan, tungkol sa mga matuwid na tao. Dito niya madalas naabot ang pinagsanib na awit sa lupa at makalangit:
Chu! mga crane sa kalangitan
At ang kanilang sigaw ay parang roll call
Ang pag-iingat sa pangarap ng kanilang sariling lupain
Ang mga bantay ng Panginoon, nagmamadali
Sa ibabaw ng madilim na kagubatan, sa ibabaw ng nayon,
Sa ibabaw ng parang kung saan nanginginain ang kawan,
At isang malungkot na kanta ang inaawit
Sa harap ng nagbabagang apoy...
Kaya ngayon kailangan nating matuklasan ang "bagong" Nekrasov, na nagkaroon ng magandang pakiramdam para sa pambihirang kagandahan ng isang dalisay na kaluluwa, ang pagiging malapit nito sa imahe ng Diyos. At walang ibang makata na sumulat:
Ang templo ng Diyos sa bundok ay kumikislap
At parang bata na dalisay na pakiramdam ng pananampalataya
Biglang umamoy.
Ang isang espesyal na kabaitan at ilang uri ng pagkakasala sa harap ng isa pang kaluluwa, hindi protektado at pagdurusa, ay nakapaloob sa mga tula ni Nekrasov na tinutugunan sa mga kababaihan. Hindi ko alam kung may ibang makatang Ruso na may karapatang sabihin sa pagtatapos ng kanyang paglalakbay, tulad ni Nekrasov:
Pero buong buhay ko naghihirap ako para sa isang babae.
Sa kalayaan, ang kanyang mga landas ay naayos;
Nakakahiyang pagkabihag, lahat ng kakila-kilabot na bahagi ng babae,
Wala na siyang kaunting lakas para lumaban...
Tila nagmamadali ang makata na makuha sa kanyang mga taludtod ang mga makinang na karakter ng kanyang mga kasabayan, kahit anong klase - "mababa" o "marangal" - sila. Ang babaeng magsasaka na si Daria mula sa tula na "Frost, Red Nose", Sasha mula sa kuwento ng parehong pangalan, Orina, ang ina ng sundalo, ang mga asawa ng Decembrist - Princesses Volkonskaya at Trubetskaya mula sa poetic dilogy na "Russian Women", sa wakas, ang mga pangunahing tauhang babae ng mga liriko na pag-amin ni Nekrasov - lahat ng mga imaheng ito ay idineposito sa ating puso tulad ng mga kamag-anak, mahal. Bakit? Siguro dahil naantig tayo sa mga tula ng makata sa pambihirang pag-unawa sa kaluluwa ng babae, pakikiramay sa kanya at pasasalamat sa liwanag at kabaitan. Ang tala na ito ay tumutunog nang may espesyal na puwersa sa tula na "Ina":
At kung madali ko itong iwaksi sa paglipas ng mga taon
Mula sa kaluluwa ng aking mga nakapipinsalang bakas
Iwasto ang lahat ng makatwiran sa iyong mga paa,
Ipinagmamalaki ang kamangmangan ng kapaligiran,
At kung pupunuin ko ang buhay ko ng pakikibaka
Para sa ideal ng kabutihan at kagandahan
At isinusuot ang kantang nilikha ko,
Buhay na pag-ibig malalim na tampok -
O aking ina, ako ay inspirasyon mo!
Iniligtas mo ang isang buhay na kaluluwa sa akin!
Sa mga tula ng pag-ibig ni Nekrasov, walang tradisyonal na romantikismo kung saan ang isang liriko na bayani ay karaniwang bumabalot sa kanyang damdamin. Sa intimate lyrics ni Nekrasov, tulad ng sa iba pang mga gawa, maraming pang-araw-araw na detalye. Ang layunin ng kanyang pagsamba ay hindi isang panandalian, kahanga-hangang imahe, ngunit isang makalupang babae na naninirahan sa parehong pang-araw-araw na kapaligiran bilang ang makata. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang kanyang pag-ibig ay lumalabas na sadyang makamundo, walang mataas na pagsamba at dalisay na tula. Ang kaligayahan at pagdurusa ng mga mapagmahal na tao na araw-araw na nakikipag-ugnayan sa prosa ng buhay, na may mga makamundong paghihirap, ay ipinarating ni Nekrasov sa mga linya na kasing trahedya at tahimik, malayo sa malamig at nagniningas na madamdamin, tulad ng mga walang kamatayang linya ng iba pang sikat na mang-aawit :
Ikaw ay palaging mabuti nang walang kapantay,
Ngunit kapag ako ay malungkot at malungkot
Nakaka-inspire ang buhay
Ang iyong masayahin, mapanuksong isip;
Tumawa ka nang matalino at matamis,
Kaya't pinagagalitan mo ang mga hangal kong kaaway,
Pagkatapos, iniyuko ang kanyang ulo nang malungkot,
Napakaliit na pinapatawa mo ako;
Napakabait mo, bumibili ng mga haplos,
Ang iyong halik ay puno ng apoy
At ang iyong mahal na mga mata
Kaya't lumuhod sila at hinaplos ako, -
Ano ang tunay na kalungkutan sa iyo
Ako ay matalino at maamo
At pasulong - sa madilim na dagat na ito -
Nang walang karaniwang takot tumingin ako ...
Ang lahat ng mga addressees ng mga tula ng pag-ibig ni Nekrasov ay mga kababaihan na sumuporta sa kanya sa mga kahirapan sa buhay, walang pag-iimbot na ibinahagi sa kanya ang mga pagsubok ng kapalaran. Noong 1848, si Avdotya Yakovlevna Panaeva, isang tunay na kagandahang Ruso, isang babaeng may talento sa panitikan, ay naging common-law na asawa ng makata.
Kasama si Nikolai Alekseevich, isinulat niya ang nobelang "Tatlong Gilid ng Mundo"; ang kanyang mga memoir ay naging pinaka-kagiliw-giliw na kuwento tungkol sa buhay pampanitikan ng Russia sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo. Maraming mga tula ng makata ang nakatuon kay A. Panaeva, na naging isang adornment ng Russian lyrics. Sa pagbabasa ng mga ito, mapapansin mo ang kakaiba ng mga liriko na paghahayag ni Nekrasov: walang patula na haka-haka, pagmamalabis sa kanyang mga pag-amin; dito ang katotohanan ng talambuhay, pamilya, pang-araw-araw na kasaysayan ay itinaas sa antas ng mataas na sining. Narito ang isang tula noong 1855, nang ang makata ay tinamaan ng isang sakit na tila nakamamatay sa kanya:
Ang mabigat na krus ay napunta sa kanyang bahagi:
Magdusa, tumahimik, magpanggap at huwag umiyak;
Kanino at pagsinta, at kabataan, at kalooban -
Ibinigay niya ang lahat, - siya ay naging kanyang berdugo!
Sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya nakakakilala ng isang pulong sa sinuman;
Nanlulumo, mahiyain at malungkot,
Nakakabaliw, nakakalokong mga pananalita
Dapat makinig nang walang reklamo:
"Huwag mong sabihing nasira ang kabataan
Ikaw, pinahihirapan ng aking panibugho;
Huwag kang magsalita!.. malapit na ang libingan ko,
At ikaw ay isang sariwang bulaklak ng tagsibol! .."
Tamang tinawag ni N. Chernyshevsky ang mga tula ni Nekrasov tungkol sa pag-ibig na "tula ng puso." Mula sa kaibuturan ng puso, masigasig at matino, nagpapasalamat at pagod, ang mga linya ng kamangha-manghang mga tula tulad ng "Hindi ko gusto ang iyong kabalintunaan ...", "Paalam", "Pinadala mo ako sa malayo ...", " Tungkol sa mga liham ng isang babaeng mahal sa amin ...", "Ikaw at ako ay mga hangal na tao ...". Hindi ko maiwasang banggitin ang una.
Ang lahat ay narito: ang pag-igting ng liriko na damdamin, at ang marangal na intonasyon, at ang estilistang talas ng mga linya, at ang pilosopikal na pag-unawa sa kung ano ang sinabi - lahat ay napapailalim sa katotohanan na ang awit para sa kaluwalhatian ng pag-ibig ay patula. mataas at sa parehong oras makamundong malapit sa sinumang mambabasa:
Hindi ko gusto ang iyong kabalintunaan.
Iwanan siyang lipas na at walang buhay
At ikaw at ako, na mahal na mahal,
Napanatili pa rin ang natitirang pakiramdam, -
Masyado pang maaga para magpakasawa tayo dito!
Habang mahiyain at maamo pa
Gusto mo bang pahabain ang petsa?
Habang nagpupuyos pa rin sa loob ko
Mga selos na alalahanin at pangarap -
Huwag magmadali sa hindi maiiwasang denouement!
At kung wala iyon, hindi siya malayo:
Kami ay kumukulo nang mas malakas, puno ng huling uhaw,
Ngunit sa puso ng isang lihim na lamig at pananabik ...
Kaya sa taglagas ang ilog ay mas magulo,
Ngunit ang rumaragasang alon ay mas malamig ...
Ang mga huling taon ng kanyang buhay at lalo na ang mga namamatay na buwan ng makata ay pinaliwanagan ng ibang babae - si Fyokla Anisimovna Viktorova. Ang anak na babae ng isang sundalo, isang ulila, siya ay tatlumpung taong mas bata kay Nikolai Alekseevich. "Nagpakita siya ng espirituwal na kabaitan at malalim na pagmamahal kay Nekrasov," isinulat ng manunulat na si A. Koni. Tinawag siya ng makata sa kanyang sariling paraan - Zina, Zinaida Nikolaevna. Ilang sandali bago siya namatay, pinakasalan siya ni Nekrasov upang matiyak ang kanyang karapatang magmana.
At sa mga taludtod na hinarap kay Zina, ang parehong liriko na bayani ay naroroon pa rin: nagdurusa sa isang malupit na sakit, naiintindihan niya na hindi niya sinasadyang pinahihirapan ang isang malapit na babae, at samakatuwid ay naghahangad na suportahan siya ng kanyang pasasalamat, ang kanyang aliw:
Huwag umiyak ng patago! - Maniwala sa pag-asa
Tumawa, kumanta, habang kumakanta ka sa tagsibol,
Ulitin sa aking mga kaibigan, tulad ng dati,
Bawat taludtod na iyong isinulat.
Sabihin na nasisiyahan ka sa isang kaibigan:
Sa pagdiriwang ng mga tagumpay
Sa iyong tormentor-sakit
Nakalimutan ng iyong makata ang tungkol sa kamatayan!
Minsang sinabi ni V. Belinsky: "Para sa isang tunay na artista - kung saan may buhay, mayroong tula." Alam ni Nekrasov kung paano makahanap ng mga tula sa pang-araw-araw na buhay, at kahit na sa mga oras na para sa milyun-milyong mamamayang Ruso ito ay nakagapos at madilim. Ngunit ang kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa ay tila sa kanya ay mas kakila-kilabot kaysa sa kamatayan. Ang makata ay nag-iwan sa amin ng maraming katibayan ng kanyang hindi matitinag na pananampalataya: "Ang mga taong Ruso ay nagtitipon ng lakas ...", "Titiisin nila ang lahat - at gagawa sila ng daan para sa kanilang sarili na may malawak, malinaw na dibdib ...", "Ang lupain na naglalabas ng napakaraming maluwalhating tao mula sa mga tao, alam mo ... »
5 / 5. 2
Sa loob ng bawat seksyon ng 1856 na koleksyon, ang mga tula ay inayos sa isang maalalahaning pagkakasunod-sunod. Ginawa ni Nekrasov ang buong unang seksyon ng koleksyon sa isang tula tungkol sa mga tao at sa kanilang mga kapalaran sa hinaharap. Nagbukas ang tulang ito sa tulang "Sa Daan", at nagtapos sa "Schoolboy". Ang mga tula ay umalingawngaw sa isa't isa. Pinag-isa sila ng imahe ng isang kalsada sa bansa, ang mga pag-uusap ng master sa unang tula - kasama ang isang kutsero, sa huli - kasama ang isang batang magsasaka.
Nakikiramay kami sa kawalan ng tiwala ng driver sa mga ginoo na talagang pumatay sa kanyang kapus-palad na asawang si Grusha. Ngunit ang pakikiramay na ito ay sumalungat sa malalim na kamangmangan ng kutsero: hindi siya nagtitiwala sa kaliwanagan at nakikita dito ang isang walang laman na kapritso ng master:
Lahat ay nakatingin sa isang uri ng patret
Oo nagbabasa siya ng libro...
Minsan nasasaktan ako ng takot, naririnig mo,
Ano ang sisira sa kanya at sa kanyang anak:
Nagtuturo ng literacy, paghuhugas, pagputol ...
At sa dulo ng seksyon, ang kalsada ay umaabot muli - "langit, spruce at buhangin." Sa panlabas, siya ay malungkot at hindi palakaibigan tulad ng sa unang tula. Ngunit pansamantala, isang kapaki-pakinabang na rebolusyon ang nagaganap sa kamalayan ng mamamayan:
May nakita akong libro sa knapsack.
Kaya, mag-aaral ka...
Alam ko: ama sa anak
Ginastos ang huling sentimo.
Ang kalsada ay umaabot, at sa harap ng ating mga mata ang magsasaka na Russia ay nagbabago, lumiliwanag, nagsusumikap patungo sa kaalaman, patungo sa unibersidad. Ang imahe ng kalsada na tumatagos sa mga tula ay nakakakuha hindi lamang araw-araw, kundi pati na rin ang isang kondisyon, metaporikal na kahulugan mula sa Nekrasov: pinahuhusay nito ang pakiramdam ng pagbabago sa espirituwal na mundo ng magsasaka.
Si Nekrasov ang makata ay napaka-sensitibo sa mga pagbabagong nagaganap sa mga tao. Sa kanyang mga tula, ang buhay magsasaka ay inilalarawan sa isang bagong paraan, hindi tulad ng sa kanyang mga nauna at kapanahon. Mayroong maraming mga tula para sa balangkas na pinili ni Nekrasov, kung saan ang mga magagarang troika ay sumakay, ang mga kampana ay tumunog sa ilalim ng arko, at ang mga kanta ng mga kutsero ay tumunog. Sa simula ng kanyang tula na "Sa Daan" ipinaalala ni Nekrasov sa mambabasa nito:
Nakakatamad! Nakakainip! .. Ang malayong kutsero,
Iwaksi ang pagkabagot ko sa isang bagay!
Kanta, o isang bagay, buddy, kumanta
Tungkol sa pagre-recruit at paghihiwalay ...
Ngunit kaagad, bigla, tiyak, pinutol niya ang karaniwan at pamilyar na galaw sa tula ng Russia. Ano ang tumatak sa atin sa tulang ito? Siyempre, ang pagsasalita ng kutsero, ganap na wala sa karaniwang mga intonasyon ng awiting bayan. Tila ang hubad na prosa ay walang humpay na pumutok sa tula: ang pagsasalita ng kutsero ay malamya at bastos, puno ng mga dayalektismo. Anong mga bagong pagkakataon ang nagbubukas ng gayong "makamundo" na diskarte sa paglalarawan ng isang tao mula sa mga tao para kay Nekrasov na makata?
Tandaan: sa mga katutubong kanta, bilang panuntunan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang "mapangahas na kutsero", isang "mabuting kapwa" o isang "pulang dalaga". Lahat ng nangyayari sa kanila
naaangkop sa maraming tao. Ang kanta ay nagpaparami ng mga kaganapan at mga karakter ng pambansang kahalagahan at tunog. Si Nekrasov ay interesado sa ibang bagay: kung paano ipinakikita ang kagalakan o kahirapan ng mga tao sa kapalaran ng partikular na bayani na ito. Pangunahin siyang naaakit sa personalidad ng magsasaka. Inilalarawan ng makata ang heneral sa buhay magsasaka sa pamamagitan ng indibidwal, ang natatangi. Nang maglaon, sa isa sa mga tula, masayang binati ng makata ang kanyang mga kaibigan sa nayon:
Lahat ng pamilyar na tao
Kahit anong lalaki, saka kaibigan.
Kaya kung tutuusin, nangyayari sa kanyang tula na walang tao ang kakaibang personalidad, isang kakaibang karakter.
Marahil walang sinuman sa mga kapanahon ni Nekrasov ang nangahas na lumapit nang husto, upang mapalapit sa isang magsasaka sa mga pahina ng isang akdang patula. Tanging pagkatapos ay hindi lamang siya makakasulat tungkol sa mga tao, ngunit din "makipag-usap sa mga tao", na hinahayaan ang mga magsasaka, pulubi, artisan na may iba't ibang pananaw sa mundo, iba't ibang wika sa kanyang mga tula. At ang gayong mala-tula na katapangan ay nagkakahalaga ng Nekrasov: ito ang pinagmulan ng malalim na drama ng kanyang tula. Ang dramang ito ay lumitaw hindi lamang dahil napakahirap kunin ang mga tula mula sa napakahalagang prosa, na wala sa mga makata ang tumagos bago si Nekrasov, ngunit dahil din sa gayong diskarte ng makata sa kamalayan ng mga tao ay sinira ang marami sa mga ilusyon na nabuhay sa kanyang mga kontemporaryo. . Napailalim sa mala-tula na pagsusuri, nasubok para sa lakas ay ang "lupa", sa pagiging hindi masusugatan kung saan ang mga tao ng iba't ibang mga uso at partido ay naniniwala sa iba't ibang paraan, ngunit may parehong kawalang-kompromiso. Pinalakas nina Chernyshevsky at Dobrolyubov ang kanilang pananalig sa sosyalistang rebolusyong magsasaka, na ginawang ideyal ang komunal na paraan ng pamumuhay ng mga tao, na nag-uugnay dito ang sosyalistang instinct sa katangian ng magsasaka ng Russia. Naniniwala sina Tolstoy at Dostoevsky sa kawalang-bisa ng iba, patriyarkal-Kristiyanong mga prinsipyo ng katutubong moralidad. Dahil ba ang mga tao sa kanilang mahusay na mga nobela ay isang mahalagang pagkakaisa, isang mundo kung saan ang "ikot" na Platon Karataev, o ang buong Sonechka Marmeladova ay hindi mapaghihiwalay.
Para kay Nekrasov, ang mga tao rin ang "lupa" at "batayan" ng pambansa
pag-iral. Ngunit kung saan huminto ang kanyang mga kontemporaryo, ang makata ay lumayo pa, inilaan ang kanyang sarili sa pagsusuri at natuklasan sa mga tao ang isang bagay na nagpahirap at nagdusa sa kanya:
Ano ang mga kaibigan? Ang aming mga puwersa ay hindi pantay
Hindi ko alam ang gitna
Ano ang nilalampasan nila, malamig ang dugo,
Naging reckless ako sa lahat ng bagay...
Ang kanyang pananampalataya sa mga tao ay sumailalim sa mas malaking tukso kaysa sa pananampalataya nina Tolstoy at Dostoevsky, sa isang banda, o Dobrolyubov at Chernyshevsky, sa kabilang banda. Ngunit sa kabilang banda, ang katutubong buhay sa mga pahina ng kanyang mga akdang patula ay naging mas maraming kulay at magkakaibang, at ang mga paraan ng pagpaparami ng patula nito - mas magkakaibang. Sa unang seksyon ng patula na koleksyon ng 1856, hindi lamang ang mga paraan ng paggalaw at paglago ng kamalayan sa sarili ng mga tao ang natukoy, kundi pati na rin ang mga anyo ng paglalarawan ng buhay ng mga tao. Ang tula na "On the Road" ay ang paunang yugto: dito ang liriko na "I" ni Nekrasov ay higit na inalis sa kamalayan ng driver. Ang boses ng kutsero ay naiwan sa kanyang sarili, ang boses din ng may-akda. Ngunit habang ang mataas na nilalamang moral ay inihayag sa makata sa buhay ng mga tao, ang liriko na pagkakawatak-watak ay napagtagumpayan. Pakinggan natin kung paano tumunog ang parehong mga tinig sa tula na "Schoolboy":
Well, pumunta, para sa kapakanan ng Diyos!
Langit, spruce at buhangin -
Malungkot na daan...
Hoy! maupo ka sa akin, kaibigan ko!
Kaninong mga salita ang ating naririnig? Isang intelektwal na Ruso, isang maharlika na nakasakay sa ating madilim na kalsada sa bansa, o isang kutsero ng magsasaka na humihimok sa mga pagod na kabayo? Tila, silang dalawa, ang dalawang tinig na ito ay pinagsama sa isa:
Alam ko: ama sa anak
Ginastos ang huling sentimo.
Kaya masasabi ng kanyang kapitbahay sa nayon ang tungkol sa ama ng isang mag-aaral. Ngunit may sinabi si Nekrasov dito: kinuha niya ang mga folk intonation, ang mismong bodega ng pagsasalita ng katutubong wika sa kanyang kaluluwa.
Sino ang tinutukoy sa tulang "Uncompressed band"? Parang tungkol sa isang pasyente
magsasaka. Kahit na ang mga palatandaan ng taglagas na tanawin - "ang mga bukid ay walang laman" - ay nakuha dito ng mga mata ng isang mag-aararo. At ang kaguluhan ay nauunawaan mula sa pananaw ng magsasaka: ito ay isang awa para sa hindi naani na strip, ang hindi naani na pananim. Sa paraang magsasaka, ang land-nurse ay animated din: "Tila ang mga tainga ng mais ay nagbubulungan sa isa't isa ..." "Mamamatay ako, ngunit ang rye na ito," sabi nila sa mga tao. At sa pagsisimula ng oras ng kamatayan, ang magsasaka ay hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa lupain, na mananatiling ulila kung wala siya. Ngunit binabasa mo ang tula at higit na nararamdaman mo na ang mga ito ay napaka-personal, napaka-lirikal na mga tula, na tinitingnan ng makata ang kanyang sarili sa pamamagitan ng mga mata ng isang araro. Kaya ito ay. Isinulat ni Nekrasov ang "uncompressed strip" sa mga pasyenteng may malubhang sakit bago umalis sa ibang bansa para sa paggamot noong 1855. Ang makata ay dinaig ng malungkot na pag-iisip; tila nabilang na ang mga araw, na baka hindi na siya bumalik sa Russia. At dito ang matapang na saloobin ng mga tao sa mga problema at kasawian ay nakatulong kay Nekrasov na mapaglabanan ang suntok ng kapalaran, upang mapanatili ang kanyang espirituwal na lakas. Ang imahe ng "hindi naka-compress na linya", tulad ng imahe ng "kalsada" sa mga nakaraang tula, ay nakakakuha ng isang makasagisag, metaporikal na kahulugan mula sa Nekrasov: ito ay parehong isang bukid ng magsasaka, ngunit din ng isang "patlang" ng mala-tula na paggawa, ang pananabik. para sa kung saan sa isang may sakit na makata ay mas malakas kaysa sa kamatayan, tulad ng pag-ibig ay mas malakas kaysa sa kamatayan isang tagapagtanim ng butil upang magtrabaho sa lupa, sa isang bukid ng paggawa.
Sa isang pagkakataon, si Dostoevsky, sa isang talumpati tungkol kay Pushkin, ay nagsalita tungkol sa "unibersal na pagtugon" ng pambansang makatang Ruso, na alam kung paano madama ang ibang tao bilang kanyang sarili, upang mapuno ng diwa ng iba pang mga pambansang kultura. Si Nekrasov ay nagmana ng maraming mula kay Pushkin. Ang kanyang muse ay nakakagulat na matulungin sa pananaw ng mga tao sa mundo, sa iba't ibang mga karakter ng mga tao, kung minsan ay napakalayo sa makata. Ang kalidad ng talento ni Nekrasov ay nagpakita ng sarili hindi lamang sa mga liriko, kundi pati na rin sa mga tula mula sa katutubong buhay.
Bibliograpiya
Para sa paghahanda ng gawaing ito, mga materyales mula sa site http://www.bobych.spb.ru/
Nagtuturo
Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?
Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.
"Inialay ko ang lira sa aking mga tao."
N. A. Nekrasov.
Ayon kay Nekrasov mismo, ang pangunahing tema ng kanyang trabaho ay palaging ang tema ng mga taong Ruso - ang kanilang malungkot na kapalaran. Iniaalay ang kanyang mga gawa sa mga tao, N.A.
Si Nekrasov, ay nagpinta ng mga kahila-hilakbot na larawan ng pagdurusa ng mga tao, pinupuno ang bawat linya ng kalungkutan, daing at luha ng mga inaaping magsasaka.
Noong bata pa siya, nakita na niya ang buhay ng mga magsasaka, ang kanilang kagalakan at kalungkutan, ang kanilang hirap, labis na trabaho at mga bihirang bakasyon.
Gayundin, si Nekrasov ay isang hindi sinasadyang saksi sa moral at pisikal na pagdurusa ng mga serf, ang mga disenfranchised at tahimik na mga alipin na ito, na kasunod na nagdulot ng pagkapoot sa binata kapwa para sa serfdom at para sa malupit at suwail na mga serf, na nagdulot ng hindi kapani-paniwalang pagdurusa sa mga mamamayang Ruso. .
Sa literal mula sa mga unang pahina ng tula na "Kung kanino masarap manirahan sa Russia", madarama natin ang malalim na pakikiramay ng makata sa mga kaguluhan ng mga tao: para sa mahirap na kapalaran ng magsasaka, ang kalagayan ng babaeng Ruso, bilang gayundin ang walang saya at gutom na pagkabata ng mga bata. Lahat sila ay napipilitang magtrabaho para sa isang piraso ng tinapay, gayunpaman, na hindi palaging nahuhulog. Si Nekrasov mismo ay mapait na makita kung paano nagsisilbi ang paggawa ng mga magsasaka hindi sa kanilang sariling kabutihan, ngunit sa kasaganaan ng may-ari ng lupa. Bukod dito, ang mga may-ari ng lupa ay malayang gawin ang anumang gusto nila sa mga serf:
"Kung sino ang gusto ko - maawa ako,
Kung sino ang gusto ko - ipapatupad ko, "
“Ang batas ang aking hangarin!
Pulis ko ang kamao!
kumikislap na suntok,
isang malakas na suntok,
Pumutok ang cheekbones!" (Obolt-Obolduev).
Kaya, inilalarawan ang mga tao na may pakikiramay, si Nekrasov na may galit na mga salita ay tinuligsa ang mga gumagawa ng kalungkutan ng mga tao, lalo na ang mga may-ari ng lupa.
Ang pangunahing natatanging katangian ng mga magsasaka ng Russia noong panahong iyon ay paggawa. Naniniwala si Nekrasov na ang paggawa ay isang natural na estado at isang kagyat na pangangailangan ng buong mamamayan. Gayunpaman, kabaligtaran ng pagluwalhati ng malikhain, marangal na paggawa ng tao, ang makata ay lumilikha ng maantig at nakakatakot na mga larawan ng masakit, mahirap na paggawa, na nagdudulot ng tunay na kalungkutan at maging ng kamatayan sa mga tao. Narito ang saloobin ng may-akda sa magsasaka ng Russia ay dalawa. Sa isang banda, si Nekrasov ay nakikiramay sa kanya, ngunit sa kabilang banda, inilalagay niya ang kanyang personal na akusasyon ng kababaang-loob at pasensya ng mga magsasaka ng arbitrariness sa bahagi ng amo.
"Shalashnikov!
Oo, ang isang iyon ay simple; sumuntok
Sa buong lakas ng militar,
Isipin mong papatayin ka nito!
German Vogel
"At pagkatapos ay dumating ang mahirap na trabaho
Koryozhsky na magsasaka -
wasak to the bone!
Ang Aleman ay may isang patay na mahigpit na pagkakahawak:
Hanggang sa pinabayaan na nila ang mundo
Ang hindi lumalayo ay nakakahiya!
Ang kabanata na "Drunk Night" ay ang pinaka-naglalarawan na halimbawa ng isa pang tampok ng Russian peasant - pagkalasing. Ang paglalahad ng larawan ay hindi lamang hindi kasiya-siya, ito ay pangit. Ang mga tao ay umiinom, nag-aaway at nagkakawatak-watak sa lahat ng dako, lasing na nakahandusay sa lupa dahil sa kawalan ng malay. …. Ayon kay Yakima Nagogo, ang pagtatapos ng isang araw/panahon ng trabaho ay palaging may kasamang alak at vodka. Ang kawalan ng katarungan, kawalan ng karapatan at kahirapan ay nagtutulak sa mga mahihirap sa threshold ng isang inuman upang malunod nila ang kanilang sakit at, sa pag-inom ng panibagong kalungkutan, kalimutan ang lahat.
"Bawat magsasaka
Kaluluwa ang itim na ulap -
Galit, mabigat - at ito ay kinakailangan
Dumagundong ang mga kulog mula doon,
pagbuhos ng madugong ulan,
At ang lahat ay nagtatapos sa alak.
Isang alindog ang dumaan sa mga ugat -
At magiliw na tumawa
Kaluluwang magsasaka!
Hindi na kailangang magluksa dito
Tumingin sa paligid - magalak!
Hey guys, hey kabataan,
Marunong silang maglakad!"
Ito ay kung paano ang tema ng paglalasing ay konektado sa tema ng mahabang pagtitiis ng mga tao: ang mga mamamayang Ruso, salamat sa kanilang panloob na lakas, ay nagagawang pigilan at pigilan ang kanilang sarili mula sa kakila-kilabot at mapangwasak na kasamaan - ang pag-aalsa ng mga tao.
Kaya, ang kalungkutan at galit ang pangunahing damdaming inilagay ni Nekrasov sa mga tula tungkol sa mga tao. Ngunit, sa kabila ng lahat ng ito, ang mga taong Ruso sa tula ay ipinakita bilang isang bayani na hindi pa bumangon mula sa kanyang mga tuhod, ang may-akda, naman, ay nagnanais para sa kanyang paggising, kahit na hindi kaagad. Ang tunay na malakas at tapat na pag-ibig ni Nikolai Alekseevich Nekrasov kapwa para sa mga mamamayang Ruso at para sa Inang-bayan mismo ay nakapaloob sa mga sumusunod na linya:
"Kahit ang mga taong Ruso
Walang nakatakdang limitasyon:
Sa harap niya ay isang malawak na landas.
Na-update: 2018-04-16
Pansin!
Salamat sa iyong atensyon.
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.
Ang tema ng Russia at ang posisyon ng mga magsasaka ng Russia ay nag-aalala sa maraming mga manunulat at makata. Kahit na si Pushkin ay nagpakita ng kalagayan ng mga magsasaka sa walang kapangyarihan at gutom na Russia. Malinaw na inilarawan ni Lermontov ang sitwasyon sa Russia: "isang bansa ng mga alipin, isang bansa ng mga panginoon." Sinasalamin ni Nekrasov sa kanyang mga liriko ang kanyang pananaw sa posisyon ng mga tao sa kontemporaryong Russia. Naglakas-loob siyang harapin ang katotohanan at malakas na ipahayag ang pagdurusa ng mga tao, ang kanilang walang hanggang pasensya at tunay na maharlika. Ang isang maharlika sa kapanganakan, si Nekrasov, tulad ng walang iba, ay nagawang maunawaan ang kaluluwa ng isang taong Ruso at napuno ng paggalang sa mga tao. Kaya naman, inilaan niya ang lahat ng kanyang gawain sa paglilingkod sa bayan. Sinabi ng makata: "Tinawag ako upang kantahin ang iyong pagdurusa, kamangha-manghang mga tao na may pasensya."
Hindi nakakagulat na kinuha ni Nekrasov ang imahe ng Muse hindi mula sa sinaunang mitolohiya, kung saan marami sa kanyang mga nauna, ngunit mula sa katutubong buhay. Noong 1848, isinulat ni Nekrasov ang tula na "Kahapon, sa alas-sais ...", kung saan ipinakita niya ang imahe ng kanyang Muse:
Kahapon ng alas sais
Pumunta ako sa Sennaya;
Hinampas nila ng latigo ang isang babae,
Isang batang babaeng magsasaka.
Walang tunog mula sa kanyang dibdib
Ang latigo lang ang sumipol, naglalaro...
At sinabi ko sa Muse: “Narito!
Ang mahal mong kapatid!.."
Ang Muse of Nekrasov ay ang Muse ng mga mahihirap, mapagmataas at maganda sa kanyang pagdurusa, na nananawagan para sa paghihiganti. Ang parehong imahe ng "whip of the Muse, cut with a whip" ay naulit sa bandang huli sa tulang "O Muse! Nasa pintuan ako ng kabaong...”, isinulat ng makata ilang araw bago siya mamatay.
Ang lahat ng mga liriko ni Nekrasov ay puno ng pait at pagdurusa para sa kapalaran ng mga tao. Saanman nagtatrabaho ang isang Ruso, kahit saan siya ay pinahiya at hinamak. Ang labag sa batas na paggawa ay naging karaniwan. Ang makata ay hindi maaaring matakot, na nakikita ang napakalaking pagdurusa ng mga tagahakot ng barge sa Volga:
Halos ibaba ang ulo
Sa mga binti na nakatali sa ikid,
Nakasuot ng sapatos na bast, sa tabi ng ilog
Gumapang ang mga tagahakot ng barge sa maraming tao,
At hindi mabata ligaw
At napakalinaw sa katahimikan
Ang nasusukat nilang sigaw ng kamatayan
At nanginginig ang puso ko. Sa pagbabasa ng mga linyang ito, kitang-kita natin ang lahat ng pahirap na sinapit ng mga humahakot ng barge. Ang mga ito ay ipinakita sa isang kahila-hilakbot, walang bahid na katotohanan. At ang katotohanang ito, tulad ng daing na iyon, na tinatawag na "isang awit", ay naririnig sa lahat ng dako kung saan nagtatrabaho ang magsasaka na Ruso, nagdurusa at hinihila lamang ang kanyang miserableng pag-iral. Nakikita natin ang parehong mga larawan ng kahirapan at kawalan ng karapatan sa mga nayon, kung saan mula madaling araw hanggang dapit-hapon ay nagtatrabaho ang isang nagtatrabahong magsasaka sa kanyang lane. Mga desperadong larawan ng buhay nayon (tula "Sa nayon", "Uncompressed band"). Namatay ang breadwinner na anak, at ang matandang ina ay napilitang dumaan sa mundo. Ang mapanglaw na tanawin ng taglagas ay sumisira sa kaluluwa, isang inabandunang guhit kung saan ang nag-aararo, na pagod sa sakit, ay hindi makapag-ani. Ang mga mamamayang Ruso ay nawalan ng karapatan at hindi masaya sa lahat ng dako. Ito ay hindi para sa wala na sa tula na "Reflections at the front door" sabi ng makata: Pangalanan mo ako ng isang monasteryo, hindi pa ako nakakita ng ganoong sulok, Saan man ang iyong manghahasik at tagapag-alaga, Saan man ang Russian magsasaka ay hindi umuungol. Hindi lamang inilalarawan ni Nekrasov ang kalagayan ng mga tao, ngunit kinondena rin ang kanilang walang katapusang pasensya. Sa "The Railroad"
ipinakikita ng makata ang aliping paggawa ng mga magsasaka at kasabay nito ay binibigyang-diin ang kanilang pagbibitiw: Kami ay ninakawan ng mga marunong bumasa at sumulat, mga amo ng Seklo, nagipit ng pangangailangan ... Tiniis namin ang lahat, mga mandirigma ng Diyos, Mga mapayapang anak ng paggawa!
Maingat na tiniis ng magsasaka ang lahat ng kahihiyan at pangungutya, hindi sinisisi ang sinuman sa kanyang pangangailangan at kawalan ng mga karapatan, maliban sa kanyang sarili:
Oh tao! lalaki! ikaw ang pinakamasama sa lahat
At bakit lagi kang nagpapakahirap!
Ipinapakita ang kawalan ng katarungan ng mga tao
Naaawa si Nekrasov sa mga magsasaka, na umiinom dahil sa kawalan ng pag-asa, umiinom ng kanilang huling sentimos sa mga tavern. Ngunit hindi hinahangad ng makata ang mga lalaki. Ang kanyang saloobin sa mga tao ay alien din sa sentimentality. Naglalarawan sa buhay ng mga tao, si Nekrasov ay tumingin "mula sa loob", sinusubukan na maunawaan ang sikolohiya ng magsasaka. Ang mga tula tulad ng "Mga Batang Magsasaka", "Libing", "Duma", "Balita sa Nayon", totoo, sa lahat ng kapangitan nito, ay nagpapakita ang buhay sa nayon. Napakatumpak na iginuhit ni Nekrasov ang walang pag-asa na trahedya ng sitwasyon ng magsasaka, ang mga madilim na bahagi ng kanyang buhay at sikolohiya, ang matagal nang pagkaalipin at pang-aapi. Ngunit ang napahiya na mga taong ito ay mayroon nang maliwanag, malalakas na personalidad, tunay na bayani. Ito ay si Yakim Nagoi, na sa hinaharap ay maaaring maging mga tunay na pinuno ng bayan. Hinahangaan ng makata ang kanilang kabayanihan na lakas, kasipagan, ngunit nagpapakita rin ng mga negatibong aspeto ng kanilang buhay. Kaya, sinabi ni Yakim Nagoi tungkol sa kanyang sarili na siya ay "gumana hanggang kamatayan, umiinom ng kalahati hanggang kamatayan."
Gayunpaman, napanatili ng karamihan sa mga magsasaka ang kanilang dignidad. Maging si Yakov Verny, na itinuring na "huwarang serf", ay nagpasya na magprotesta, kahit na binayaran niya ito ng kanyang sariling buhay.
Naniniwala si Nekrasov na, sa kabila ng tila walang limitasyong pasensya ng mga tao, babangon siya sa laban. Ang tawag sa pakikipaglaban ay ang "Awit ng Eremushka", kung saan ipinahayag ng makata:
Walang pigil, ligaw
Poot sa mga mapang-api
At isang mahusay na kapangyarihan ng abogado
Sa walang interes na gawain, Malalim na pananampalataya sa mga tao, sa mga malikhaing pwersa nito, sa talento nito, ang tulang "Schoolboy" ay napuno. Isang batang nayon, isang batang mag-aaral ang nagpapaalala sa makata ng maluwalhating kapalaran ni Lomonosov. Naniniwala si Nekrasov na mula sa mga tao na darating ang mga bago, maliwanag na talento na luluwalhati sa Russia:
Hindi pangkaraniwan ang kalikasang iyon
Hindi pa namamatay ang rehiyong iyon
Ano ang naglalabas ng mga tao
Napakaraming maluwalhati, kung gayon alam mo ... Ang tula ni Nekrasov ay ang tula ng buhay. Ang malupit na pagiging totoo nito ay sinamahan ng mataas na kasanayan at pagiging perpekto ng anyo.
Ang pagsusulat
Kapag iniisip ko ang tungkol sa tungkulin ng artista, tungkol sa kanyang katapatan bago ang oras at bago ang kanyang sarili, bago ang Inang-bayan at bago ang mga tao, una sa lahat ay naaalala ko si Nekrasov.
I. Rylenkov
Ang tula ng N. A. Nekrasov ay isang tanda ng bagong panahon - ang pagbabago ng marangal na panahon ng kilusang pagpapalaya kay Raznochinskiy. Ang "malatig na muse" ni Nekrasov ay bahagi ng isang inalipin na mga tao, na ang poot, na ang mga pagdurusa ay lumalapot na sa mga ulap ng marahas na kaguluhan ng magsasaka. Bumaling sa Inang-bayan, kapwa nakita nina Pushkin at Lermontov ang pambansang kadakilaan ng mga mamamayang Ruso, ang kasaysayan nito, ang kaluwalhatian ng mga tagumpay ng militar, ang mga pagsasamantala ng mga dakilang tao, at sa wakas, ang kalawakan ng mga steppes ng Russia, ang pamilyar at natatanging kalikasan mula sa pagkabata. . Para kay Nekrasov, ang konsepto ng Inang-bayan ay kasama, una sa lahat, ang mga manggagawa, ang magsasaka - ang breadwinner at tagapagtanggol ng lupain ng Russia. Samakatuwid, ang pagiging makabayan ng makata ay organikong konektado sa anti-noble na protesta laban sa mga mapang-api ng magsasaka. Para kay Nekrasov, gayundin para sa kanyang mga kaibigan at katulad na pag-iisip - sina Chernyshevsky at Dobrolyubov, ang magsasaka ay ang tagapagdala ng isang rebolusyonaryong puwersa na may kakayahang pasabugin ang kinasusuklaman na sistemang pyudal. Si Nekrasov ay isang makata ng rebolusyong magsasaka, tulad ng kanyang "bagong salita", kung saan pinasok niya ang tula ng Russia.
Ang posisyon ng isang serf peasant, ang kanyang kagyat na kahilingan - lahat ng malupit na prosa na ito ay naging materyal ng mataas na tula sa ilalim ng panulat ni Nekrasov. Ang lalaki ay naging pangunahing karakter ni Nekrasov.
Ang muse ni Nekrasov, "isang umiiyak na muse, nagdadalamhati at nagdurusa, laging nauuhaw, mapagpakumbabang nagtatanong", ang muse ng "paghihiganti at kalungkutan" ay ang kapatid ng isang simpleng babaeng alipin:
Kahapon ng alas sais
Pumunta ako sa Hay
Hinampas nila ng latigo ang isang babae,
Isang batang babaeng magsasaka.
Walang tunog mula sa kanyang dibdib
Ang latigo lang ang sumipol, naglalaro...
At sinabi ko sa Muse:
“Tingnan mo! sarili mong kapatid!"
Ano ang posisyon ni Nekrasov na may kaugnayan sa mga tao? Una sa lahat, ito ay pag-ibig at pakikiramay para sa kanya, malalim na pakikiramay sa kanyang mahirap na kapalaran.
Ang masakit na katotohanan, sakit para sa isang tao ay naririnig sa tulang "Sa Daan." Sa mapanlikhang mga salita, sinabi ng kutsero sa makata ang tungkol sa kanyang asawa - isang serf na nakatanggap ng edukasyon, at pagkatapos, sa kapritso ng master, namatay bilang isang simpleng magsasaka. Sa kwentong ito - ang trahedya ng isang buhay na wasak na kaluluwa.
Inilaan ni Nekrasov ang maraming tula sa kapalaran ng isang simpleng babaeng Ruso:
Tatlong mabibigat na bahagi ang may kapalaran,
At ang unang bahagi - ang pakasalan ang isang alipin,
Ang pangalawa ay ang pagiging ina ng anak ng isang alipin,
At ang pangatlo - upang sundin ang alipin sa libingan,
At lahat ng mga kakila-kilabot na bahaging ito ay nahuhulog
Sa babae ng lupain ng Russia.
"Jack Frost"
Ang makata ng mga tao ay hindi lamang nakita ang kalagayan ng isang babaeng Ruso, ngunit niluwalhati din ang uri ng "marangal na Slav"; nagdalamhati siya sa kanyang kapalaran, ngunit hinangaan din, ipinagmamalaki ang kanyang kagandahan, lakas ng moralidad:
Sa laro, hindi mahuhuli ang kanyang mangangabayo,
Sa problema hindi ito mabibigo - ito ay magliligtas:
Itigil ang isang kabayong tumatakbo
Papasok sa nasusunog na kubo!
"Jack Frost"
Hindi walang dahilan, sa libing ni Nekrasov, dalawang babaeng magsasaka na nakasuot ng balat ng tupa ay lumakad sa harap ng prusisyon at nagdala ng isang korona na may inskripsiyon: "Mula sa mga babaeng Ruso."
Ang mga madilim na larawan ng buhay ng mga karaniwang tao ay iginuhit ni Nekrasov sa mga tula na "The Uncompressed Band", "The Cry of Children", "On the Volga", sa cycle ng mga tula na "About the Weather" at marami pang iba.
Nasaan tayo, pagod sa pagkabihag,
Magsaya, magsaya at tumalon,
Kung papayagan tayo ngayon sa field,
Mahuhulog kami sa damuhan - para matulog.
Dapat tayong umuwi sa lalong madaling panahon -
Pero bakit tayo pupunta doon?
Ito ay matamis para sa amin na huwag kalimutan sa bahay:
Ang pangangalaga at pangangailangan ang sasalubong sa atin."
Doon, nakayuko ang kanyang pagod na ulo
Sa dibdib ng kanyang kaawa-awang ina,
Humihikbi sa kanya at sa kanyang sarili,
Hatiin natin ang puso niya...
"Umiiyak na mga bata"
Ang pagkamuhi ng makata sa autokrasya, ang malungkot na pag-ibig sa Inang-bayan, ang mga inaapi at naghihirap na mga tao sa paggawa, ang pagkondena sa pagsunod ng mga tao at ang hindi matitinag na pananampalataya sa kanilang lakas ay naririnig sa tulang "Reflections at the front door." Iyon ang dahilan kung bakit hindi pinahintulutan ng tsarist censorship na mai-print ang tulang ito sa loob ng limang taon, at si Herzen, na naglathala nito sa Kolokol noong 1860, ay sumulat: "Bihirang-bihira kaming mag-publish ng mga tula, ngunit imposibleng hindi mai-publish ang ganitong uri ng tula. ” Sa tulang ito, kinondena ang pagsunod ng mga tao. at pagtawag sa kanya upang magising, ang pananaw ng rebolusyonaryong demokratikong Nekrasov sa mga tao ay ipinahayag:
Kung saan may tao, may daing....
Oh puso!
Ano ang ibig sabihin ng walang katapusang halinghing mo?
Magigising ka bang puno ng lakas,
O kaya, ang tadhana ay sumusunod sa batas,
Lahat ng kaya mo, nagawa mo na -
Gumawa ng kanta na parang halinghing
At espirituwal na nagpahinga magpakailanman?..
Si Nekrasov sa kanyang mga gawa ay umaasa sa oral folk art at sa parehong oras ay kumikilos bilang isang kahalili sa mga tradisyon ng Radishchev, Pushkin, Gogol, na realistically portrayed ang mga tao. Ginagamit din niya ang mga nagawa ni I. S. Turgenev, na lumikha ng maliliwanag na uri ng mga tao mula sa mga tao sa "Mga Tala ng isang Hunter". Ang mga tula ng makata na "Orina - ina ng sundalo", "Katerina", "Kalistrat" at iba pa ay nagpapakita ng espirituwal na imahe ng magsasaka. Sa kanyang mga gawa tungkol sa mga tao, itinampok ni Nekrasov ang kasipagan ng mga tao, panloob at panlabas na kagandahan, mahusay na pasensya, katalinuhan, katalinuhan, pagtitiis, lawak ng kaluluwa, kabaitan, pananabik para sa kaalaman, ang kakayahang maghimagsik, sa isang banda, sa kabilang banda. kamay, kadiliman, pagiging relihiyoso, pagiging alipin ng mga indibidwal na magsasaka, ang ugali ng pagkaalipin.
Ang tema ng katutubong paggawa ay itinaas ni Nekrasov sa tula na "Railway". At dito siya ay lumilitaw bilang isang rebolusyonaryo, isang demokrata.
Ayon sa heneral na inilarawan sa tula, ang mga tao ay isang barbaro, isang grupo ng mga lasenggo; ayon sa may-akda, ang mga tao ang pangunahing lumikha ng lahat ng materyal at espirituwal na pagpapahalaga. Bukod dito, ang makata ay nananawagan ng aksyon, mga aktibidad laban sa mga mapang-api, naniniwala sa kinabukasan ng mga taong
Titiisin ang lahat - at malawak, malinaw
Siya ay magbibigay daan para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang dibdib.
Maraming mga nauna at kontemporaryo ni Nekrasov ang sumulat tungkol sa mga tao. Ang kanilang mga gawa ay nakatulong sa pagbuo ng kamalayan sa lipunan, nagturo ng pagmamahal at paggalang sa magsasaka, na nagdulot ng pagkamuhi sa mga mapang-api ng mga tao. Ang talagang bago ay ang makata, na tumutugon sa mga tao, ay nagpakita sa kanya ng daan patungo sa pagpapalaya. Ang kanyang mga gawa ay isang monumento sa rebolusyonaryong demokratikong tula.