Ang konsepto ng kanais-nais at hindi kanais-nais na mga kadahilanan sa kapaligiran. Feng Shui kanais-nais at hindi kanais-nais na mga kadahilanan. Mga kadahilanan sa kalusugan

UDC: 911.5

PABORBA AT MASAMANG SALIK PARA SA BUHAY NG EUROPEAN GROUNDGART SA TERITORYO NG ORENBURG REGION

R.P. Shkalikov

Orenburg State Agrarian University Russia, Orenburg, [email protected]

Inilarawan ang pangunahing paborable at hindi kanais-nais na mga salik na nakakaapekto sa marmot. Isinasagawa ang pagsusuri ng kahalagahan ng mga salik.

Inilalarawan ang mga pangunahing paborable at di-kanais-nais na mga salik na nakakaapekto sa marmot. Ang pagsusuri ng kahalagahan ng mga kadahilanan.

Ang mga tampok ng species ng steppe marmot ay nabuo sa mga kondisyon ng buhay sa mga rehiyon ng Northern Eurasia na may isang bukas na tanawin at isang kontinental na klima. Bilang karaniwang mga hayop na naghuhukay, ang mga marmot ay gumugugol ng hanggang 85% ng kanilang buhay sa mga burrow. Naturally, ang pag-aayos ng mga burrow at settlement para sa species na ito ay may pangunahing kahalagahan. Ang marmot ay nakatali sa limitadong teritoryo na ginagamit nito sa mahabang panahon. Malinaw na, dahil sa kanilang makabuluhang mosaic at landscape-typological diversity, ang modernong steppe agricultural landscapes ay hindi maaaring ganap na angkop para sa marmot habitat.

Ang likas na tirahan ng marmot ay plakors. Sa kasamaang palad, sa teritoryo ng rehiyon ng Orenburg, dahil sa kampanya ng birhen, karamihan sa mga plakor ay naararo, at ang mga birhen na lugar ng steppe ay napakabihirang para sa aming rehiyon. Upang madagdagan ang lugar ng steppe, kinakailangan na magsagawa ng mga hakbang upang mabago ang mga hindi produktibong teritoryo. Ang isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng mga kolonya ng marmot ay ang posibilidad ng visual at sound na komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal at pamilya, pati na rin ang maagang visual at auditory detection ng panganib. Ipinapaliwanag nito ang kawalan ng mga steppe marmot sa mga kagubatan, palumpong, sa mga madaming deposito at sa matataas na forbs.

Hiwalay, nais kong isaalang-alang ang isa pang anthropogenic na kadahilanan na talagang nakakaapekto sa bilang ng European marmot - ito ay mga pastol at ligaw na aso. Ang mga asong pastol ay nakayanan kahit na sa isang may sapat na gulang na marmot, ito ay nakumpirma sa kurso ng aming mga obserbasyon sa mga kolonya ng marmot sa rehiyon ng Orenburg. Sa tuwing lilitaw ang mga asong pastol, ang mga marmot ay sumugod sa kanilang mga lungga, na kahit na sa layo na 700 m, at ang katotohanang ito ay walang alinlangan na nagpapahiwatig na ang mga asong pastol ay nagdudulot ng tunay na banta sa bobak.

Tulad ng para sa mga likas na kaaway, tulad ng steppe eagle, fox at corsac, ang mga hayop na ito ay nakakaapekto sa bilang ng European marmot pangunahin sa panahon ng paggising at kumikilos bilang mga orderly sa panahon ng aktibidad ng tag-init ng mga marmot, hanggang sa kanilang paglitaw.

Ang tao mismo ay kumikilos bilang isang napakalakas na regulator ng mga numero - sa pamamagitan ng pangangaso, ngunit ang poaching ay nagdudulot ng mas maraming pinsala. Sa kasamaang palad, ang huli na kadahilanan ay karaniwan sa aming rehiyon. Kabilang sa mga anthropogenic na kadahilanan na nagpapababa sa bilang ng mga marmot ay kinabibilangan ng: pag-aararo ng mga birhen at hindi pa nabubuong lupa, pag-aararo ng mga pananim na damo, pagpuksa sa mga batang hayop ng mga pastol na aso, poaching.

Naturally, ang mga hakbang sa proteksiyon ay may kanais-nais na epekto. Sa partikular, ang proteksyon sa loob ng balangkas ng mga protektadong lugar, gayunpaman, iminumungkahi din naming lumikha ng mga sakahan ng kabayo at marmot para sa libangan at pangangaso.

Na-systematize namin ang mga kadahilanan ng buhay ng European marmot sa teritoryo ng rehiyon ng Orenburg at humantong sa isang solong talahanayan (talahanayan).

Ang mga kanais-nais at hindi kanais-nais na mga kadahilanan sa buhay ng European marmot sa rehiyon ng Orenburg

Kanais-nais na mga kadahilanan Mga hindi kanais-nais na mga kadahilanan

Birhen na lugar ng steppe sa plakors Isara ang paglitaw ng tubig sa lupa

Malalim na tubig sa lupa outcrops ng siksik na pinagmulan bato

Pag-iingat ng mga marmot at ang kanilang mga tirahan Mabuhangin na lupa

Pagbabago ng mga lugar na hindi produktibo Epekto ng mga mandaragit

Moderate livestock grazing Mga anomalya sa klima at sakuna

Pag-unlad ng OOGGG Pag-aararo ng mga virgin lands, fallow lands, kung saan nangingibabaw ang steppe type of vegetation

Pagtatatag ng mga marmot horse farm Epekto ng pagpapastol ng mga aso

Poaching

Kaya, ang European marmot, dahil sa mga detalye ng pamumuhay nito at pagkakabit sa ilang mga tirahan, ay nakalantad sa maraming natural at anthropogenic na mga kadahilanan. Ang mga salik na ito ay hindi lamang nagpapakita sa amin ng mga tampok ng buhay ng European marmot sa teritoryo ng rehiyon ng Orenburg, ngunit lumikha din ng batayan para sa reacclimatization ng marmot.

UDC 332.362 (574)

IMPLUWENSYA NG ANTHROPOGENIC TRANSFORMATION NG STEPPE ECOSYSTEMS SA ESTADO NG KALUSUGAN NG POPULASYON NG KANLURANG KAZAKHSTAN

B.V. Shkurinsky

West Kazakhstan State University. M. Utemisova Republic of Kazakhstan, Uralsk, [email protected]

Ang artikulo ay tumatalakay sa mga isyu ng impluwensya ng mga kadahilanan ng anthropogenic na kapaligiran sa iba't ibang grupo ng mga sakit sa populasyon ng rehiyon ng West Kazakhstan. Ang pagkakaiba-iba ng teritoryo ng rating ng kalusugan ng populasyon ng rehiyon ay isinasaalang-alang.

Ang artikulo ay tumatalakay sa mga salik ng built environment sa iba't ibang grupo ng sakit sa mga populasyon ng rehiyon ng Kanlurang Kazakhstan. Itinuturing na teritoryal division na nagraranggo sa larangan ng pampublikong kalusugan.

Ang rehiyon ng Kanlurang Kazakhstan ay kabilang sa mga naturang rehiyon ng Kazakhstan, kung saan nananaig ang pamayanan sa kanayunan. Ang historikal at heograpikal na diskarte sa pag-aaral ng rural settlement ay ginagawang posible upang matukoy ang mga tampok ng pagbuo at pag-unlad nito sa loob ng rehiyon.

Maraming mga pag-aaral ang nagpakita na ang mga salik na nag-aambag sa kalusugan ay:

biological (heredity, uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, konstitusyon, ugali, atbp.);
natural (klima, landscape, flora, fauna, atbp.);
estado ng kapaligiran;
sosyo-ekonomiko;
antas ng pag-unlad ng pangangalagang pangkalusugan.

Ang mga salik na ito ay nakakaapekto sa pamumuhay ng mga tao. Itinatag din na ang pamumuhay ng humigit-kumulang 50%, ang estado ng kapaligiran sa pamamagitan ng 15-20%, pagmamana ng 15-20% at pangangalaga sa kalusugan (ang mga aktibidad ng mga organo at institusyon nito) ng 10% ay tumutukoy sa kalusugan (indibidwal at pampubliko). ).

Ang ideya ng kalusugan ay malapit na nauugnay sa konsepto ng kalusugan.

Mga kadahilanan sa kalusugan

Tinukoy ng mga eksperto ng WHO noong 80s ng XX century ang tinatayang ratio ng iba't ibang mga kadahilanan para sa pagtiyak ng kalusugan ng isang modernong tao, na itinatampok ang apat na derivatives bilang pangunahing mga. Kasunod nito, ang mga konklusyon na ito ay pangunahing nakumpirma na may kaugnayan sa ating bansa tulad ng sumusunod (data ng WHO sa mga panaklong):

genetic factor - 15-20% (20%)
kondisyon sa kapaligiran - 20 - 25% (20%)
suportang medikal - 10-15% (7 - 8%)
kondisyon at paraan ng pamumuhay ng mga tao - 50 - 55% (53 - 52%).

Talahanayan 1. Mga salik na nakakaapekto sa kalusugan ng tao

Globo ng impluwensya ng mga kadahilanan	Mga salik
Globo ng impluwensya ng mga kadahilanan	Pagpapahusay ng kalusugan	Nakakapinsala sa kalusugan
Genetic (15-20%)	Malusog na mana. Kawalan ng morphological at functional prerequisite para sa paglitaw ng mga sakit	Mga namamana na sakit at karamdaman. namamana na predisposisyon sa sakit
Kondisyon sa kapaligiran (20-25%)	Magandang kondisyon sa pamumuhay at pagtatrabaho, kanais-nais na klimatiko at natural na kondisyon, kanais-nais na kapaligiran sa pamumuhay	Nakakapinsalang kondisyon ng buhay at produksyon, masamang klima at natural na kondisyon, paglabag sa sitwasyong ekolohikal
Medikal na suporta (10-15%)	Medical screening, isang mataas na antas ng preventive measures, napapanahon at komprehensibong pangangalagang medikal	Kakulangan ng patuloy na pagsubaybay sa medikal ng dinamika ng kalusugan, mababang antas ng pangunahing pag-iwas, mahinang kalidad ng pangangalagang medikal
Kondisyon at pamumuhay (50-55%)	Makatwirang organisasyon ng buhay, laging nakaupo sa pamumuhay, sapat na aktibidad ng motor, panlipunan at sikolohikal na kaginhawaan. ganap at nakapangangatwiran na nutrisyon, ang kawalan ng masamang gawi, valeological na edukasyon, atbp.	Kakulangan ng isang makatwirang paraan ng pamumuhay, mga proseso ng paglipat, hypo- o hyperdynamia, panlipunan at sikolohikal na kakulangan sa ginhawa. malnutrisyon, masamang gawi, hindi sapat na antas ng kaalaman sa valeological

Gusto kong hawakan ang paksa ng pagiging tugma ng ilang micro at macro nutrients. Ang katotohanan ay maaari mong isipin hangga't gusto mo na kumain ka ng tama, nag-aalmusal na may sinigang na bakwit na may gatas o umiinom ng tsaa kasama ang iyong tanghalian (hanggang kamakailan, ikaw mismo ang gumawa nito), ngunit hindi mo alam na karamihan sa mga ang mga sustansya ay nagmumula sa ilang partikular na produkto, hindi mo ito makukuha. Ang aming mga produktong pagkain, mula sa karne / isda hanggang sa mga gulay at prutas, ay napakalayo na sa mga pamantayang iyon para sa nilalaman ng mga bitamina, hibla at iba pang mga kapaki-pakinabang na elemento na naroroon ilang dekada na ang nakalilipas, at kung mali pa rin namin ang pagsasama-sama ng mga produktong ito na "naubos" , pagkatapos ay hindi natin makikita ang malusog na ngipin, buto at buhok, tulad ng ating sariling mga tainga.

At ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isang macronutrient bilang kaltsyum.

Mayroong maraming calcium sa perehil, dill, berdeng mga sibuyas, beans, broccoli, mga produkto ng pagawaan ng gatas, mas mababa sa karne, isda, itlog.

1. Ang pagsipsip ng calcium ay pangunahing apektado ng ratio nito sa phosphorus. Ang pinaka-kanais-nais na ratio ng Ca at P ay 1:1.5. Kung ang pagkain ay naglalaman ng isang makabuluhang labis na posporus kumpara sa kaltsyum, kung gayon ang kaltsyum ay hindi gaanong hinihigop. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang pagkain ng tonelada ng isda at karne, na mayaman sa posporus, ay hindi inirerekomenda ng naturang agham bilang nutrisyon. Sa pagtaas ng dosis ng mga produkto ng karne, ang labis na posporus ay nangyayari, ang posporus ay nagsisimulang maipon at hindi pinalabas mula sa mga tisyu at buto, na humahantong sa pagkagambala sa mga bato, sistema ng nerbiyos at mga tisyu ng buto. Kasabay nito, ang pagsipsip ng calcium ay pinipigilan, ang pagbuo ng bitamina D ay pinabagal, at ang mga pag-andar ng mga glandula ng parathyroid ay may kapansanan. Maaaring mabuo ang mga bato sa mga bato, at magkakaroon din ng banta ng iron deficiency anemia at vascular disease. Kaya ang mga mahilig sa karne at isda, ipinapayo ko sa iyo na gamitin ang mga ito sa mga sukat na sukat.

2. Gayundin, ang labis na magnesium sa diyeta ay may negatibong epekto sa pagsipsip ng calcium. Mga pagkaing mayaman sa magnesium: wheat bran, cereal, legumes, pinatuyong mga aprikot, prun. Kahit na ngayon ay napakahirap makakuha ng labis na magnesiyo mula sa pagkain, sasabihin ko kahit na halos imposible, ito ay nagkakahalaga pa rin ng pag-alala na ang pinakamainam na ratio ng Ca at Mg ay 1:0.5. Dapat itong alalahanin ng mga nagpasya na kumuha ng Magnesium sa mga pandagdag, sa paraang ito ay napakadaling masira ang tamang ratio ng dalawang elementong ito sa katawan. Kaya kapag kumukuha ng Mg, laging tandaan ang tungkol sa Ca.

3. Ang isa pang hindi kanais-nais na kadahilanan na nakakaapekto sa pagsipsip ng calcium ay oxalic acid. (matatagpuan sa sorrel, spinach, rhubarb at cocoa) at inositophosphoric acid (matatagpuan sa mga cereal), na bumubuo ng mga hindi matutunaw na asin.

Ngunit ang bitamina D, sa kabaligtaran, ay may positibong epekto sa pagsipsip ng calcium. Bukod dito, kung walang bitamina D, ang calcium ay hindi nasisipsip sa lahat. Ang pinakamalaking halaga ng bitamina D ay matatagpuan sa atay ng bakalaw, halibut, herring, mackerel, tuna, mackerel, ito ay matatagpuan din sa pula ng itlog, pagkaing-dagat, mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ngunit sa gatas gusto kong tumira pa ng kaunti. Ang katotohanan ay kung kukuha ka ng gatas, yogurt, cottage cheese o anumang iba pang produkto ng pagawaan ng gatas kung saan ang taba ay ganap na tinanggal, kung gayon ang bitamina D ay ganap na WALA sa mga naturang produkto, dahil ang bitamina na ito ay FAT-SOLUBLE, at WALANG taba. sa mga pagkaing walang taba! Ito ang dahilan kung bakit ang mga full-fat dairy products ay hindi dapat kainin sa lahat ng oras, dahil ang osteoporosis at kakulangan ng calcium ay maaaring umunlad sa paglipas ng panahon. Lumalabas na ang ganap na walang taba na cottage cheese ay isang mahinang mapagkukunan ng calcium para sa iyong mga buto at ngipin. Samakatuwid, pumili ng cottage cheese / yogurt / kefir at low-fat milk (1.5-5%), ngunit hindi ganap na walang taba.

Ang pagtatasa at pagsusuri sa kapaligiran ay ang unang hakbang sa pagpili ng angkop na tirahan.

Ang mga tip na nakalista sa seksyong ito ay likas na nagpapayo at hindi maaaring ituring bilang isang gabay sa pagkilos.

Ang pagsasanay ng feng shui ay lubos na umaasa sa intuwisyon at sentido komun. Ang pagpapabuti ng iyong pang-unawa, nagsisimula kang madama ang paggalaw at direksyon ng mga daloy ng enerhiya.

Ang pagkakaroon ng pag-aaral sa agarang kapaligiran ng iminungkahing pabahay, maaari mong masuri ang pangkalahatang sitwasyon sa lugar.

Ang pagtatasa na ito ay binubuo ng maraming iba't ibang salik, ang paglilista ng mga ito nang detalyado ay hindi makakatulong, dahil marami sa mga ito ay maaaring maging positibo o negatibo, depende sa mga pangyayari.

Mga kanais-nais na kadahilanan

Pinakamabuting mamuhay sa mga natural na kondisyon - sa mga kagubatan at parang, ilog at lawa. Kung ang enerhiya ng mga lugar na ito ay hindi malubhang nabalisa, at ang mga anyo ng landscape ay angkop, kung gayon ang pabahay na itinayo sa kalikasan ay magkakaroon ng pinakamahusay na feng shui.

Kung nakatira ka sa isang lungsod, kung gayon, una sa lahat, dapat kang maghanap ng isang bahay (apartment) na matatagpuan sa tabi ng isang parke, pond o lugar ng konserbasyon ng kalikasan. Ang mga halaman at tubig ay nagkakalat ng mapalad na enerhiya.

Mabuting manirahan malapit sa templo o sentro ng espirituwal na pag-unlad. Mga aktibidad na nagtataguyod ng espirituwal na pag-unlad, lumikha ng pampalusog na enerhiya at may nagpapatatag, nagpapatibay na epekto sa buong nakapalibot na lugar.

Mabuti kung may kindergarten o palaruan malapit sa bahay. Ang mga bata ay nagpapalabas ng mahalagang enerhiya, na sinisingil ang lugar na may kagalakan at optimismo. Ito ay mas mabuti kung ang palaruan ay matatagpuan hindi sa looban, ngunit sa isang maliit na parke.

Ang iba't ibang institusyon kung saan nagaganap ang mapagkawanggawa na komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay pinagmumulan ng kapaki-pakinabang na enerhiya. Kabilang dito ang mga hobby club, maaliwalas na cafe at maliliit na restaurant, mga lokal na tindahan at mga pamilihan ng pagkain maliban sa mga wholesale na pamilihan. Sa pangkalahatan, magandang manirahan kung saan mayroong "espiritu ng lugar" na nagpapakilala sa lugar na ito mula sa iba.

Ang lahat ng uri ng mga institusyong pangkalusugan ay pinagmumulan ng nakapagpapagaling na enerhiya. Ito ay mga skating rink, swimming pool, gym, fitness at healing center, yoga at meditation, kahit na mga homeopathic na parmasya at oriental na mga tindahan ng gamot. Hindi kasama dito ang mga ospital at mga dalubhasang klinika, dahil sa mga modernong lungsod ay iniuugnay sila ng karamihan sa mga taong may karamdaman, pagdurusa at kamatayan.

Ang mga paaralan, kolehiyo at lyceum, kung saan ang gawain ng mga guro at mag-aaral ay naglalayong matuto at pagpapabuti ng sarili, ay may kapaki-pakinabang na epekto.

Mga salungat na salik

Iwasang tumira malapit sa mga sementeryo, morge, punerarya, crematoria, at iba pang pasilidad ng kamatayan at libing. Naiipon at pinalalakas nila ang hindi gumagalaw na enerhiya ng Xi-Chi, na lumilikha ng isang kapaligiran ng kadiliman at kawalan ng pag-asa.

Hindi kanais-nais na manirahan malapit sa mga kulungan, istasyon ng pulisya at iba pang institusyong nauugnay sa krimen. Sa ganitong mga lugar, ang mga daloy ng gumagala na agresibong enerhiya ng Sha-Qi ay nalilikha, sanhi ng labis na karahasan.

Huwag manirahan malapit sa therikon. Ang mga nakakalason na sangkap na nabuo bilang resulta ng kanilang pagkasunog ay nakakapinsala sa kalusugan. Bilang karagdagan sa mga nakakalason na sangkap, ang mga maruruming espiritu ay lumalabas sa mga thericon na mina mula sa bituka ng Earth.

Iwasan ang mga bahay na matatagpuan malapit sa mga power plant at high voltage lines. Ang isang malakas na konsentrasyon ng enerhiya sa paligid ng mga lugar na ito ay nakakagambala sa paggalaw ng mga natural na daloy ng enerhiya at may mapanirang epekto sa psyche.

Huwag tumira sa isang bahay na malapit sa isang landfill o pasilidad sa pag-recycle. Ang basura ay naglalaman ng maraming stagnant energy, na inililipat sa nakapaligid na lugar.

Subukang huwag tumira sa malapit sa mga casino, amusement park at mataong shopping mall. Ang malakas na magkasalungat na enerhiya ng mga lugar na ito at ang patuloy na daloy ng pera ay maaaring magkaroon ng masamang epekto sa kagalingan ng mga residente ng bahay.

Hindi ka dapat tumira malapit sa isang planta ng pag-iimpake ng karne, isang bahay-katayan, at iba pa. Ang anumang aktibidad na nauugnay sa pagpatay ay bumubuo ng mapanirang enerhiya.

Kung hindi mo gusto ang isang lugar, mayroon kang mga dahilan para dito, kahit na hindi mo lubos na nalalaman ang mga ito. Higit na magtiwala sa iyong intuwisyon at makukumbinsi ka na hindi ka nilinlang ng iyong mga damdamin.

Ang erotisismo ay hindi limitado sa sekswal na pang-akit ng hayop, hindi kailanman, gaya ng inaakala ni Schopenhauer, ay hindi limitado sa pang-aakit ng kalikasan upang maipanganak ang lahi ng tao. Ito ay sa halip isang lubos na organisadong bahagi ng panlipunang pakiramdam ng indibidwal, na sumasalamin sa buong pagkatao, pati na rin ang antas ng koneksyon nito sa buhay panlipunan at paghahanda para sa buhay para sa dalawa.

Ang pag-unlad ng kakayahang magmahal ay nauuna sa ilalim ng ilang mga kundisyon o hinahadlangan ng iba. Ang sitwasyon sa pagkabata ay mapagpasyahan, tulad ng maagang desisyon tungkol sa kanyang magiging papel bilang isang babae.

Ang tiwala sa sarili, isang optimistikong pananaw sa hinaharap, ang kakayahang magtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga tao, ang kakayahang magsaya nang walang hanggan, isang hindi kritikal na saloobin sa katotohanan ng pagiging kabilang sa babaeng kasarian at paggalang sa papel ng babae ay palaging kanais-nais na mga kadahilanan.

Kamangmangan sa sariling papel na pambabae o pag-aalinlangan sa ilang taon ng pagkabata, malakas na attachment sa isang solong tao sa pamilya, pangkalahatang pakiramdam ng kahinaan at kababaan, pagpapalaki nang walang pagmamahal, kawalan ng tiwala sa sarili at sa iba, kapangitan pati na rin sa kagandahan, at lalo na ang mga walang galang na saloobin sa babaeng kasarian ay maaaring, sa anumang pagkakataon, makagambala sa paghahanda para sa pag-ibig.

Hindi kanais-nais na pag-unlad

Ang posisyon ng isang batang babae sa pagkabata ay napakahalaga. Ang hindi matagumpay na pag-aasawa ng mga magulang, kabastusan, paglalasing at kawalang-ingat ng ama o tahasang pagtataksil ay nagpapaisip sa mga anak na babae sa natitirang bahagi ng kanilang buhay na maaari nilang ulitin ang kapalaran ng kanilang kapus-palad at labis na napahiya na ina. Maganda man ang seksing pangangatawan nila, hinding-hindi mawawala sa pagdududa, pagdududa at pagsugpo ang ugali nila sa mga lalaki. Ang kanilang gawain at pangwakas na layunin ay upang maiwasan ang kahihiyan na tila sa kanila ay kailangang-kailangan sa papel ng babae, at gagawin nila ang lahat upang maiwasan ang papel na ito para sa kanilang sarili. Dinadala nito ang mga sistema ng pagtatanggol sa kanilang buhay at mga relasyon sa mga lalaki sa anyo ng pagsupil, mga sintomas ng nerbiyos at mga paglihis sa sekswal. Kasabay nito, ang kanilang pananaw sa mundo, ang kanilang lohika, mga gawi at pag-unlad ng mga sekswal na pagnanasa, at sa katunayan ang buong takbo ng kanilang buhay, ay nagdudulot sa kanila na pumunta sa kabaligtaran ng direksyon mula sa mga lalaki. Ang pag-asa sa personalidad, na nagsisimulang umunlad sa mga unang taon ng pagkabata, karanasan at higit pa o hindi gaanong maling pananaw, ang tanging, panghuling layunin ng erotismo ay binago sa isa pang kahaliling layunin (Ersatzziel). Ang layuning ito ay palaging nasa lugar ng mga pangalawang problema (lahat ng uri ng mga paglihis sa seksuwal, na nagbibigay-diin sa ilang mga detalyeng sekswal), o nagdudulot lamang ito ng bahagyang sekswalidad (frigidity), nagdudulot ng takot sa mga lalaki, kawalang-interes o pagkasuklam, o mga tendensya at nangunguna sa panlalaki. sa isang papel na ginagampanan ng lalaki sa mga sekswal na relasyon. tulad ng sa kanyang buong pamumuhay.

Ang nasabing bahagyang o kumpletong pag-alis mula sa babaeng papel ay may mga katangiang katangian. Kadalasan ay nakakatugon tayo sa pagtanggi ng mga ina na magkaroon at mag-alaga ng mga anak, ngunit muli, sa mas kanais-nais na mga kondisyon, ang bata ay maaaring maging ang tanging pangunahing layunin, kumpara sa asawa. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga sintomas ng neurosis ng lahat ng uri ay pumipigil sa maayos na pag-unlad ng mga erotikong relasyon. Ang pagkahilig sa prostitusyon at labis na tendensya para sa poligamya ay nagpapakita rin ng antipatiya sa papel ng babae. Ang Vaginismus ay isa ring matingkad na pagpapahayag ng naturang paglihis.

Ang lahat ng mga pagpapakitang ito, na nagpapaliit sa papel ng babae, ay batay sa hindi kasiyahan ng mga batang babae sa kanilang posisyon sa lipunan sa lipunan. Ang ganitong sitwasyon ay nalilinang ng maliwanag o haka-haka na kataasan ng mga lalaki, gayundin ng gantihang aktibong pagsalungat ng mga kababaihan, na maaaring mag-iba mula sa bukas na paghihimagsik hanggang sa matamlay na pagpapasakop. Ang pagnanais na baguhin ang sitwasyong ito ay nagbibigay-buhay sa mga ideya ng isang pamahalaan na binubuo ng mga kababaihan, at ng emancipation, at sa buhay ng bawat indibidwal ito ay bumagsak sa daan-daang anyo ng "male protest". Itinuro ni Kant, sa kanyang Anthropology (1798), ang gayong mga halimbawa. At sa koleksyon ni Herder ng mga kantang kasal sa lahat ng panahon at mga tao, malungkot na kanta lang ang makikita namin.

[* Johann G. von Herder (1744-1803) - Aleman na pilosopo, makata at kritiko.]

Dito maaari nating idagdag na ang malayong pag-uugali ng lipunan sa kababaan ng babae, ang halos kumpletong pagtitiwalag sa mga kababaihan mula sa pinakamataas na tagumpay sa agham at sining - bahagyang dahil sa kanilang hindi sapat na paghahanda, bahagyang dahil sa impluwensya ng lalaki sa pagbuo ng mga artistikong anyo ng pagpapahayag - kadalasang humahantong sa pagkamayamutin.at pagkawala ng tiwala sa sarili sa simula pa lamang, samantalang sa koreograpia at teatro lamang madalas naaabot ng mga kababaihan ang pinakamataas na antas. Hindi kataka-taka, ang kawalang-kasiyahan sa papel ng babae ay madalas na humahantong sa imitasyon ng mga lalaki - sa fashion, pagnanasa at pantasya, sa pang-araw-araw na pag-uugali at erotisismo. Hindi nakakagulat, ayon sa mga obserbasyon ng mga nakaranasang manggagamot, mga 70% ng mga kababaihan ay napakalamig, sa kabila ng kanilang kahanga-hangang pangangatawan.

Kasama ang mga argumentong ito laban sa malayang pag-unlad ng seksuwalidad sa direksyon ng panlipunan at kultural na mga anyo ng pagpapahayag at kadalasang magkakaugnay sa kanila, mayroong isang abstract o mahinang paghahanda para sa mga tanong ng pag-ibig, na isang seryosong balakid sa pagkakasundo sa sekswal. Ang patuloy na pagdududa sa isa't isa, labis na interes sa sarili, ang pangangailangan na malampasan ang iyong kapareha, pati na rin ang takot na biglang maging mahina kaysa sa kanya, maiwasan ang pagpapakita ng kusang debosyon at lason na mga relasyon sa pag-ibig. Ang hindi kaakit-akit na mga batang babae ay natatakot lamang sa isang biglaang paglamig mula sa kanilang asawa, habang ang mga magagandang babae ay nalulumbay, na naniniwala na sila ay nakikita lamang bilang mga sekswal na bagay, na nakakasakit sa kanilang dignidad ng tao. Ang pakiramdam na ito ay madalas na pinalala ng kanilang mga ugali sa bachelor, pagmamaltrato, o kawalan ng pag-unawa sa kanilang sekswalidad ng lalaki. Ang kalokohan, kabastusan, kawalan ng kakayahang lumikha ng sikolohikal na kaginhawaan sa unang pagpapalagayang-loob ay maaaring humantong sa patuloy na kalungkutan. Ang paghihigpit ng isang asawang lalaki sa kalayaan sa paggalaw batay sa paninibugho sa pinakadulo simula ng kasal, ang paglilihi ng isang bata laban sa pahintulot o laban sa pagnanais ng kanyang asawa ay maaaring magkaroon ng parehong mga kahihinatnan. Ang malungkot na karanasan ng pagkabata, na nauugnay sa mga takot, lahat ng uri ng mga pagkiling tungkol sa sakit at mga panganib na naghihintay sa mga kababaihan, ay higit na nagpapataas ng pakiramdam ng kababaan.

Mga karamdamang sekswal

Ang pagbuo ng mga sekswal na impulses ay nag-uudyok sa indibidwal sa panahon ng paggising ng mga instincts na makisali sa erotikong kasiyahan sa sarili. Kaya, maaga o huli, matukso man o sa sarili nitong pagkukusa, bahagyang sa takot sa nagawa, bahagyang hinihikayat ng kapaligiran at kultura, ang bata ay makakatikim ng kasiyahan sa pamamagitan ng masturbesyon sa isang paraan o iba pa. Hindi nakakapinsala sa sarili nito, maaari itong humantong sa isang palaging ugali ng kasiyahan sa sarili, na pumipigil sa normal na pag-unlad ng sekswalidad at nilalaman nito, at samakatuwid ay nagpapalakas ng opinyon laban sa kasanayang ito, dahil maaari nitong bawasan anumang oras ang sekswal na pag-igting.

Ang pananaw na ito ay lubos na naiiba sa somatics. Para sa amin, ang mga paghihirap at pagkakamali sa lipunan, masamang pamumuno at hindi palaging sapat na pagsasanay ay nasa harapan, habang ang mga naghahanap ng dahilan lalo na sa pisikal na konstitusyon ng isang tao ay maaaring hindi masyadong binibigyang pansin ang mga salik sa itaas o tingnan ang mga ito bilang isang reaksyon. sa hindi sapat na produksyon ng glandula. Isusulong namin ang mga sumusunod na argumento laban dito:

1. Kahit na ang isang perpektong organismo ay maaaring umunlad nang hindi tama sa pamamagitan ng mga maling akala at pagkakamali.

2. Sa isang tiyak na paggalang, ang hindi pag-unlad ng mga organo, kabilang dito ang mga glandula ng endocrine, ay sapat na sinadya sa amin, siyempre, sa isang mas malawak na konteksto, at hindi sa isang purong pisikal na aspeto. Kasama sa kontekstong ito ang interaksyon ng kababaan sa mga hinihingi ng kani-kanilang kultura, gayundin kung paano nakakaapekto ang relasyong ito sa pagpapahalaga sa sarili, na humahantong sa mababang pagpapahalaga sa sarili.

3. Ang pisikal at mental na edukasyon, batay sa sekswal na paghihiwalay ng mga kababaihan, ay nag-aambag sa paglitaw ng iba pang mga halaga at interes, na humahantong sa pagbabago sa organikong batayan ng sekswal na paggana. Sa batayan ng mga pagbabagong ito, lumitaw ang mga karagdagang komplikasyon. Ang stimuli na nagmumula sa labas ng mundo at nag-aambag sa pagpapabuti ng sekswal na function ay pinapatay; ang mga impulses na nagmumula sa mismong organ ay humihinto o bumagal at ang organ na ito ay artipisyal na "nagyeyelo", na sa hinaharap, dahil sa isang marahas na pagbabago sa pamumuhay ng indibidwal, ay maaaring humantong sa kanyang kumpletong pagkasira. Halimbawa, ang "hunger strike" (anorexia nervosa) ng mga batang babae, na marahil ay palaging pinasimulan ng "male protest" sa pagtanggi sa babaeng papel, ang posibilidad ng panganganak at ang kalidad ng endocrine glands, ay nababawasan dahil sa matinding pagkahapo. ng katawan. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang mga tanong ng kasarian ay ibinukod na puro sikolohikal, dahil ang sistema ng nerbiyos ay inookupahan lamang sa mga problema ng saturation ng katawan at paglabas.

Ang pag-ibig ng lesbian, patuloy na mga pantasyang sekswal, masturbesyon at wet dreams ay mga senyales ng protesta ng mga lalaki na nagtataksil sa takot ng kababaihan sa mga lalaki, at dahil dito ang kanilang pagtanggi. Ang mga homoseksuwal na pangitain ay hindi nagpapatunay sa pagkakaroon ng homoseksuwalidad, gaya ng karaniwang tinatanggap sa philistine at ignorante na pag-unawa, ito ay mga tagapagpahiwatig lamang ng hindi tamang pagpapalaki. Ang pagnanais para sa poligamya, labis na pagmamalabis, isang pagkahilig para sa kompromiso sa sarili, mga pantasya tungkol sa papel ng isang pinananatiling babae, ang kasuklam-suklam na kahilingan ng isang lalaki - lahat ng ito ay tumutukoy sa mga pagtatangka ng isang babae na maiwasan ang kasal. Ang pangangalunya ay palaging tanda ng paghihimagsik laban sa kanyang asawa, isang gawa ng paghihiganti, na kadalasang tinatakpan ng sadyang napukaw na erotismo.

Ang unang regla ay madalas na nagpapahiwatig ng simula ng pakikibaka laban sa babaeng papel, kapag walang sapat na paghahanda para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kadalasan, ang pagsalungat ay sumisikat nang may panibagong sigla sa bawat pagkakataon. Ang sakit na hindi dulot ng anumang natural na mga sanhi ay tila dahil sa boluntaryong mga contraction, mabagal na sirkulasyon, at ang malungkot na pangangailangan na maranasan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito at ang pagnanais na mapupuksa ito sa lalong madaling panahon. Ang pananaw na ito ay kinumpirma ng katotohanan na madalas pagkatapos ng kasal, kapag malayo pa ito sa pagkakasundo sa papel ng babae, nawawala ang sakit. Ang isang malawakang pinanghahawakang paniniwala ay nagmumungkahi ng isang marumi at masakit na kondisyon, na kadalasang itinataguyod ng mga medikal na propesyonal, binabawasan ang pakiramdam ng mga kababaihan sa tiwala sa sarili at kadalasang nag-aambag sa depresyon. Ang pagtaas ng mga sekswal na damdamin (na, marahil, dahil sila ay ligtas sa kanilang sarili) ay madalas na sinusunod sa panahong ito.

Ang diskarte ng menopause, pati na rin mismo, ay isang napakahirap na oras para sa mga kababaihan na isinasaalang-alang ang kabataan at kagandahan bilang halos ang tanging halaga para sa kanilang sarili. Mula sa sandaling iyon, nawawalan sila ng kahit isang pahiwatig ng pananampalataya sa kanilang sariling kahalagahan. Sa isang estado ng depresyon at kawalan ng pag-asa, madalas nilang sinusubukan na mabawi ang pakiramdam ng kahalagahan sa pamamagitan ng paggawa ng higit pang mga pangangailangan sa kanilang kapaligiran. Ang iba ay nakikibahagi sa kanilang mga sarili sa hindi karapat-dapat na mga salungatan sa batayan ng erotismo, na sa oras na ito ay hindi nawawala, ngunit sa lahat ng dako ay tinatanggihan, kinukutya at hindi sineseryoso.

Konklusyon

Ang mga maling pananaw sa buhay ay nakakasagabal sa mga lalaki at babae. Bagama't lubos nating isinasaalang-alang ang pisikal na konsepto ng erotismo, dapat din nating igiit na ang personal na saloobin ay mahalaga sa direksyon ng erotismo at mga pagkukulang nito.

Kung nais nating pangalanan ang mga kinakailangan para sa isang malusog na saloobin ng mga kababaihan sa mga isyu ng sekswal na buhay na hindi gaanong karaniwan, dapat ay:

1. Maagang edukasyon tungkol sa kawalan ng pagbabago ng sekswal na tungkulin at pagkakasundo dito.

2. Paghahanda para sa pag-ibig ayon sa panlipunang interes.

3. Paggalang sa papel ng babae.

4. Pagtatatag ng normal na buhay ng lipunan ng tao.

PSYCHOSEXUAL ATTITUDE NG LALAKI 31

Ang psychosexual na saloobin ng mga lalaki ay karaniwang nag-tutugma sa mga babae. Palagi naming sinusuri ang huli kung ihahambing sa perpektong uri ng lalaki na iniisip namin, at sa huli ay nakadarama ng mga pagkakaiba kaugnay ng pagiging tugma ng isang tao sa ibang tao sa pangkalahatan at ang pagiging tugma ng isang lalaki at isang babae sa partikular. Ang aming pagtatasa sa mga tampok ng lalaki ay nakasalalay din sa mga pagpapalagay na ito.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian ay ang ating kultura ay tahasan o tuwirang nagbigay sa mga lalaki ng mga pribilehiyo sa pag-ibig, na sinusubukan nilang ipagkait sa mga kababaihan. Ang malaking bahagi ng aktibidad ng lalaki sa sekswal na buhay ay dahil sa kanyang mas aktibong aktibidad sa buhay sa pangkalahatan, ngunit mas madali para sa kanya, dahil sa katotohanan na hindi siya maaaring magbuntis pagkatapos, na ang kanyang papel ay nabawasan sa aktibong panliligaw, at dahil din sa tradisyon at lakas ng katawan . Alinsunod dito, ang mga lalaki ay may isa pang pribilehiyo: ang karaniwang tinatanggap na moralidad ng sekswal na buhay ay hindi nagtatakda ng makitid na mga hangganan para sa mga lalaki sa pakikipagtalik gaya ng para sa mga babae.

Maagang pag-unlad

Ang sekswal na salpok ng lalaki ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang antas, kadalasan bago pa ang pagdadalaga, at maaaring maling maling direksyon sa pagdadalaga, pagdadalaga, o mas bago. Kaya, ang saloobin ng isang lalaki sa mga problema sa buhay ay palaging makakaimpluwensya sa kanyang sekswal na pag-unlad. Ito ay higit na mauunawaan dahil walang nakapirming antas ng sekswal na pagnanasa, at ang pagpapahayag nito ay maaaring tumaas o bumaba sa iba't ibang dahilan.

Sa panahon na ng pagdadalaga, ang mga sanhi at sikolohikal na oryentasyong ito ay nagiging mas malinaw. Pangunahing binubuo ang paghahanda sa sekso sa pagpapalakas ng sapat na papel ng batang lalaki, sa lumalagong pag-unawa sa problemang sekswal, at sa tiwala na pagtatakda ng isang layunin na may kaugnayan sa pag-ibig at kasal. Ang ating lipunan at mga institusyon nito ang pumalit sa bahagi ng pangangalaga ng mga responsable sa pagpapalaki ng bata. Iba't ibang damit, iba't ibang laro at pamantayang pang-edukasyon ay naglalayong tiyakin na ang pag-unlad ay nagpapatuloy nang tama. Ang nakapaligid na buhay, mga halimbawa mula sa mundo ng hayop, paraan ng edukasyon, pagmamasid ay tumutulong upang maarok ang lihim ng kasarian; pagbabasa, mga sinehan, mga pelikula, at madalas ding tukso ang kumukumpleto sa kaliwanagang ito. Dahil ang batang lalaki sa kanyang buhay ay lalong nahaharap sa mga katotohanan ng pag-ibig at pag-aasawa, dahil ang lahat ng pang-edukasyon na kasanayan ay naglalayong sa panlipunang solusyon ng mga tanong ng pag-ibig at pag-aasawa sa hinaharap, at dahil ang patuloy na pagtaas ng mga sekswal na pagnanasa ay naghahanap ng eksaktong solusyon na ito. , ang isang kabataang pang-unawa sa hinaharap ay nagsisimulang mabuo sa kanyang isipan sa mundong ito.

Ang ugali ng batang lalaki sa kabaligtaran ng kasarian ay kadalasang pagalit at superior sa simula. Ang matinding pag-ayaw sa pananamit ng mga babae, hindi banggitin ang hindi pagpayag na maging isang babae, ay madalas na itinuturing na isang labis na tanda ng pagkahumaling sa sekswal na papel ng isang tao. Dito ay maaaring idagdag na sa mga huling taon ng pagbibinata, kahit na itinuro nang sama-sama, ang pakiramdam na ito ng higit na kataas-taasan ay karaniwang nabubunyag; ang mga babae ay pinagkaitan ng pantay na karapatan, na para bang iyon ang dapat gawin. "Ang batang lalaki ay buong pagmamalaki na inihiwalay ang kanyang sarili sa babae" *. Sa loob ng kritikal na kilos na ito ay makikita natin ang mga tampok ng pagmamahal at pag-ibig. Kadalasan na sa ika-apat, ikalima at ikaanim na taon, lumilitaw ang mga magiliw na hilig, na maaari ding maging kritikal at pagalit. Kadalasan may tendency na mang-asar o mamili sa mga babae.

[* Mula sa tula ni Schiller na Die Glocke: "Vom Madchen reisst sich der Knabe"]

Ang sekswal na pagnanasa ay maaaring magbunga ng masturbesyon sa mga unang taon ng buhay. Minsan sa isang maagang edad ay may mga kaso kung saan, sa ilalim ng impluwensya ng tukso, ang mga bata ay nakikibahagi sa mutual masturbation o, lalo na sa mga slum, ordinaryong sekswal na intimacy. Dapat ding tandaan na mas madali para sa mga lalaki sa panahon ng kanilang pag-unlad na lumipat mula sa masturbesyon patungo sa homosexuality kaysa sa normal na sekswal na pag-uugali.

Pagbibinata

Ang ikalabing-apat na taon ay karaniwang may kumpiyansa na lumiliko ang mga lalaki sa masturbesyon, kung saan sila ay napalaya sa lalong madaling panahon. Sa panahon ng pagbibinata, ang higit pa at higit na napakatinding sekswal na salpok ay ipinahayag sa mas marami o mas madalas na wet dreams. Ang kahinaan o hindi magandang hitsura sa panahong ito ay palaging dahil sa takot sa sakit o ilang developmental disorder. Ang masturbesyon at wet dreams na likas sa panahong ito ay maaaring ganap na mapagtagumpayan. Kung magpapatuloy sila sa loob ng maraming taon, dapat silang ituring bilang mga pagtatangka na ibukod ang mga kababaihan sa hinaharap.

Sa panahon ng pagdadalaga, at pagkatapos ay sa loob ng ilang oras, ang mga ideya tungkol sa perpektong batang babae ay nabuo sa imahe ng isang hindi naa-access na tao. Ang ideyal na ito, laban sa background ng mga pagbabago sa iba pang mga mithiin, ay nagbabago sa mga balangkas nito. Kadalasan ay may takot na ibulgar ang imaheng ito o ang batang babae mismo na nagpapakilala dito. Kasabay nito, maaaring maganap ang napakaraming mga pangitain. Kadalasan ang masturbesyon ay nagiging isang pagtatangka upang maisakatuparan ang masasamang pagnanasa.

Kasabay ng mga inosenteng damdaming ito, kadalasan ay may pagnanais para sa matinding pagnanasa o pakikipagtalik, na sumusunod sa landas ng hindi gaanong pagtutol, kadalasan sa mga puta o katulong. Pareho silang isang outlet na nagpapahintulot sa iyo na malampasan ang malalim na damdamin ng pag-ibig at pag-aasawa; sa ilang mga kaso ito ay nangyayari sa lahat ng oras. Ang mga kabataan ay madalas na itinutulak sa mga maling landas na ito ng mga may karanasan at walang karanasan na "mga tagapagturo". Tanging ang mga hindi nagtatanggol sa ganap na pangangailangan ng maagang pakikipagtalik at sa parehong oras ay hindi natatakot na ibigay ang buong karapatan sa pagkakaroon ng tunay na pag-ibig, kung saan ang parehong mga kasosyo ay handa na suportahan ang isa't isa, ay maaaring hadlangan ang mga channel na ito.

Ang mga kaugalian at pang-araw-araw na buhay ng lipunan, lahat ng uri ng mga pagpupulong, sayaw at magkasanib na mga kaganapan kung saan ang parehong kasarian ay nakikilahok, nag-aambag at nag-udyok, una, rapprochement, at pagkatapos ay ang pagbuo ng mga relasyon sa mga batang babae. Ang paghahanda para sa unyon ay isang tuluy-tuloy at umuunlad na proseso. Sa mga pagmumuni-muni sa kalye, sa teatro, sa mga pictorial na presentasyon, palaging may mga stimuli na nag-aambag sa paglitaw ng mga matatag na kaisipan tungkol sa pag-ibig at kasal. Ang pag-aasawa mismo, siyempre, ay lubos na konektado sa mga problema sa ekonomiya at propesyonal. Hanggang sa puntong ito, lumilipas ang medyo mahabang panahon kung saan maraming kabataan ang nasangkot sa panandaliang relasyon sa pag-ibig o nalantad sa posibilidad ng sakit na venereal.

Kasal

Kapag nag-asawa ang isang lalaki, hindi lamang siya nahaharap sa mga pangkalahatang pangangailangan ng institusyon ng kasal, ngunit halos palaging dinadala niya sa kasal ang kanyang sariling mga indibidwal na pangangailangan, na, sa karamihan ng mga kaso ay wala sa lugar, ay nakakasira lamang sa relasyon ng mag-asawa. Ang bagong sitwasyon ay magiging bato ng kanyang paghahanda para sa kasal. Ang pagsasanay na ito ay palaging magpapakita ng kanyang pananaw sa mundo at saloobin sa mga kababaihan. Ang pagpili ng isang kasintahan, bilang isang patakaran, ay palaging tinutukoy ng kanyang mga kinakailangan para sa isang perpektong babae at kasal.

Depende sa kung gaano kasaya ang lalaki sa kanyang ina at kapatid na babae at kung kaya niyang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan sa harap nila, ang pagpipilian ay nahuhulog sa batang babae na magiging katulad sa kanila sa isip at pisikal o, sa kabaligtaran, naiiba. Kung siya ay isang lalaki na nangangarap ng isang magiliw na relasyon, pagkatapos ay pipili siya ng isang batang babae kung saan aasahan niya ang lambing ng damdamin. Kung gusto niyang manguna sa anumang tunggalian, pipiliin niya ang kanyang kapantay sa lakas; o mas pipiliin niya ang mga mas mahina sa karakter, pigura at lakas kaysa sa kanya. Naturally, ito ay hahantong sa maraming pagkakamali, dahil hindi lahat ng batang babae ay magtitiis ng patuloy na pagkaalipin.

Kung siya ay handa para sa kasal sa isang naaangkop na paraan, kung gayon ang karagdagang kasal ay ganap na nakasalalay sa kapareha. Kung alam ng asawa kung paano pakinisin ang mga bagay, kung gayon ang mag-asawa ay magiging isang sexually harmonious na unyon hanggang sa katapusan ng kanilang buhay na magkasama. Ito ay marahil ay isang bihirang kaso, patunay ng hindi sapat na paghahanda ng aming mga supling para sa kasal. Sa ganitong mga kaso, ang isang pakiramdam ng walang hangganang pagkakaibigan ay bubuo, malapit na nauugnay sa sekswalidad, upang ang mga hindi inaasahang paghihirap ay hindi mahalaga o madaling madaig. Sa gayong mga pag-aasawa ay magkakaroon ng sapat na puwang para sa isang bagong henerasyon na maakit sa parehong pagsasama. Ang problemang sekswal ay makakahanap ng solusyon sa isa't isa na hindi makikita bilang panggigipit mula sa isang kapareha, at wala sa mga miyembro ng unyon ng pag-aasawa ang mararamdaman na isang bagay. Ang sexual attachment (Zugehorigkeit) ay hindi mauulap ng anumang bagay hanggang sa dahan-dahan itong maglaho sa katandaan, madalas pagkatapos ng animnapung taon. Ang mga sekswal na relasyon ay hindi makakaranas ng mga kapintasan, at hindi rin sila magbibigay ng masamang kalooban, pagkahapo, pagkabigo. Ngunit ang larawan ay nagbabago para sa mga hindi handa para sa kasal. Sa isang bagong sitwasyon na may pagsisimula ng pagdadalaga, isang panahon ng posible at kahit na kanais-nais na sekswalidad, ang kakulangan ng paghahanda ng mga kabataan ay matinding mararamdaman sa ilalim ng anumang mga pangyayari, at sila mismo ay hindi alam ito. Ang pakiramdam ng panganib mula sa labas, o kawalan ng paggalang sa sarili, ay nagiging dahilan upang makita ng indibidwal ang sekswalidad, at samakatuwid ang babae at ang kanyang debosyon sa kanya, bilang isang mas malaki o mas mababang banta sa kanyang sariling halaga. Ang ganitong mga indibidwal ay kulang sa katapatan, na siyang pangunahing kinakailangan para sa malusog na erotismo. Lilitaw ang mga paglihis sa kanilang pag-uugali, na ang pinakamalakas ay ang homosexuality at self-eroticism. Tila lahat ng iba pang uri ng paglilipat ng tungkuling sekswal, tulad ng fetishism, sadism, masochism at perverted behavior, ay nagpapakita sa atin ng parehong pakiramdam ng panganib at isang pagtatangka na ilagay ang kasiyahan ng mga personal na pagnanasa sa lugar ng mga iniaalok ng lipunan, sa upang maiwasan ang pagsubok sa ating sariling pagnanasa.sariling kahalagahan. Ang pagpili ng mga puta at ang kagustuhan para sa madaling ma-access na intimacy na walang mga kahihinatnan ay nagpapakita ng parehong kahinaan. Kapag naunawaan natin nang tama ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, madali nating makikilala sa Don Juan at sa mga kaso ng poligamya ang kawalan ng lakas ng loob na nagpapakilala sa mga taong ayaw tumingin sa ugat, ngunit mas gustong makamit ang murang tagumpay. Ang seksuwalidad ay "two-point" (Nietzsche), ang tagumpay ng dalawang pantay na kasosyo. Sa pag-ibig, walang lugar para sa pagnanais ng isang kapareha na mabuhay sa kapinsalaan ng isa, sa gayon ay nasiyahan ang kanyang walang kabuluhan. Pinag-uusapan natin ang mga insulto, kabastusan, pinapahina nito ang kakanyahan ng mga erotikong relasyon, dahil hindi nito isinasaalang-alang ang mga batas ng pag-ibig.

Konklusyon

Kaya't napag-isipan natin na ang uri at antas ng sekswal na pag-uugali ng isang lalaki, pati na rin ang babae, ay nagmumula sa kanyang personalidad, bilang panuntunan, ay nakakaimpluwensya sa kanyang mga aktibidad at, hangga't ang kanyang mga ari ay halos birhen, ay ang resulta ng kanyang pag-aaral.at paghahanda para sa kasal.

SEKS EDUCATION AT PAGDAdalaga

Edukasyon sa sex 32

Ang pansin sa paksa ng edukasyon sa sekso ay naging labis na pinalabis kamakailan. Maraming tao, kung masasabi ko, ay nahuhumaling sa problemang ito. Gusto nila ng coverage ng isyung ito sa anumang edad at pinag-uusapan ang mga panganib ng kamangmangan sa sekswal. Ngunit kung gagawa tayo ng isang iskursiyon sa ating sariling nakaraan at nakaraan ng ibang tao, kung gayon hindi tayo makakatagpo ng napakalaking kahirapan at panganib na ihaharap nila sa atin.

pagkakaiba sa biyolohikal. Ang isang bata sa edad na dalawa ay kailangang sabihin na siya ay lalaki o babae. Sa edad na ito, dapat ding ituro sa kanila na ang kasarian ng isang tao ay hindi kailanman mababago at ang mga lalaki ay lumaking lalaki at ang mga babae ay lumaking babae. Kung ang gayong pag-uusap ay ginanap, kung gayon ang kakulangan ng iba pang kaalaman ay hindi masyadong mapanganib. Kung ang isang bata ay kumbinsido na ang isang batang babae ay hindi dapat kumilos tulad ng isang lalaki at isang batang lalaki tulad ng isang babae, pagkatapos ay ang sekswal na papel ay itatakda sa isip at maaari mong siguraduhin na ang bata ay bubuo ng normal at maghanda para sa kanyang papel. Gayunpaman, kung naniniwala ang bata na sa tulong ng ilang trick ay magagawa niyang baguhin ang kanyang kasarian, kung gayon ang mga problema sa hinaharap ay hindi magtatagal.

Ang mga dahilan para sa pag-aalala ay halata din kung ang mga magulang ay palaging nagpapahayag ng pagnanais na baguhin ang kasarian ng bata. Sa The Fountain of Loneliness ni Radcliffe Hall, makakahanap tayo ng mahusay na paglalarawang pampanitikan ng ganoong sitwasyon. Ang mga magulang ay madalas na gustong palakihin ang isang babae bilang isang lalaki at kabaliktaran. Kinukuha nila ang mga larawan ng kanilang mga anak na nakadamit ng kabaligtaran na kasarian.” Minsan nangyayari rin na ang isang batang babae ay mukhang isang lalaki, at ang mga tao ay nagsisimulang tukuyin siya bilang isang tao ng hindi kabaro. Ito ay maaaring humantong sa maraming pagkalito na madaling maiiwasan.

Pantay na kahalagahan ng mga kasarian. Dapat iwasan ang anumang pagtalakay sa kasarian na humahantong sa pagmamaliit ng kasarian ng babae at papuri sa lalaki bilang superior. Ito ay kinakailangan upang turuan ang mga bata sa ideya na ang parehong kasarian ay pantay. Ito ay mahalaga hindi lamang upang maiwasan ang isang inferiority complex sa underestimated sex, ngunit din upang maiwasan ang negatibong epekto sa mga batang lalaki. Kung ang mga lalaki ay hindi tinuruan na isipin na sila ay kabilang sa mas matataas na kasarian, hindi nila ituturing ang mga babae bilang mga ordinaryong bagay ng pagnanasa. Tulad ng hindi nila susuriin ang relasyon ng mga kasarian sa isang baluktot na liwanag kung napagtanto nila ang kanilang mga gawain sa hinaharap.

Sa madaling salita, ang tunay na problema ng edukasyon sa sex ay hindi lamang pagtuturo sa mga bata ng pisyolohiya ng sekswal na relasyon - ito ay nagsasangkot ng pagbuo ng tamang saloobin sa pag-ibig at kasal. Ito ay malapit na nauugnay sa isyu ng panlipunang pagsasaayos. Kung ang isang tao ay walang kakayahan sa lipunan, gagawin niyang biro ang tanong tungkol sa sex at titingnan lamang ang mga bagay mula sa punto ng view ng self-indulgence. Nangyayari ito nang napakadalas, siyempre, at salamin ng mga bahid sa ating kultura. Ang mga kababaihan ay kailangang magdusa dahil sa mga kondisyong ito ay mas madali para sa isang lalaki na gumanap ng isang nangungunang papel. Ngunit ang mga lalaki ay nagdurusa din, dahil dahil sa naisip na higit na kahusayan, nawala ang kanilang mga halaga ng kasarian.

pisyolohikal na yugto. Tulad ng para sa pisyolohikal na aspeto ng edukasyon sa sex, hindi kinakailangan na malaman ng mga bata ang tungkol dito sa pinakamaagang panahon ng kanilang buhay. Maaari kang maghintay hanggang ang bata ay magpakita ng pagkamausisa sa bagay na ito, hanggang sa gusto niyang malaman ang ilang partikular na bagay. Ang isang ina at ama na interesado sa pag-unlad ng bata ay mauunawaan kung kailan ang tamang oras upang palakihin ang bata kung siya mismo ay nahihiya na magtanong. Kung sa tingin niya ay ang kanyang mga magulang ay kanyang mga kasama, siya ay magtatanong, kung saan ang mga sagot ay dapat na ibinigay nang walang pagkukulang alinsunod sa antas ng kanyang pang-unawa. Ang mga tugon na nagpapasigla sa sekswal na tensyon ay dapat na iwasan.

Sa koneksyon na ito, maaaring mapansin na walang palaging pangangailangan na mag-alala tungkol sa tila napaaga na pagpapakita ng sekswal na likas na hilig. Ang sekswal na pag-unlad ay nagsisimula nang maaga, sa katunayan sa mga unang linggo ng buhay. Alam na kahit na ang sanggol ay nakakaranas ng erotikong kasiyahan at kung minsan ay sinusubukan niyang artipisyal na pasiglahin ang mga erogenous zone. Hindi tayo dapat matakot sa mga sintomas ng nagsisimulang bisyo na ito, ngunit dapat nating gawin ang lahat upang wakasan ang gayong mga masasamang gawain, nang hindi, gayunpaman, naglalagay ng labis na pagpapahalaga sa gayong mga pagpapakita. Kung nalaman ng bata na tayo ay nababagabag sa mga hindi pangkaraniwang bagay na ito, sadya niyang ipagpapatuloy ang kanyang ugali upang maakit ang atensyon sa kanyang sarili. Ito ay ang mga aksyon sa itaas ng bata na humantong sa amin upang ipagpalagay na siya ay isang biktima ng sekswal na pagkahumaling, kapag sa katunayan ay ginagamit niya ang ugali na ito bilang isang paraan upang makita. Kadalasan ang mga maliliit na bata ay nagsisikap na makaakit ng pansin sa kanilang sarili sa pamamagitan ng paglalaro sa kanilang mga ari, dahil alam nila na ang kanilang mga magulang ay natatakot sa gayong mga phenomena. Dito nagaganap ang parehong sikolohiya, tulad ng sa kaso kung ang mga bata ay nagpapanggap na may sakit, na napansin na sila ay mas minamahal at nilalayaw.

Kung ang lahat ng mga anyo ng maagang pagpukaw ng interes ay maiiwasan, kung gayon walang dahilan para sa anumang takot. Ito ay kinakailangan upang pag-usapan lamang ito sa tamang oras at sa isang madaling paraan, hindi kailanman nakakainis sa bata at palaging nagbibigay ng tapat at tuwid na mga sagot. Bukod dito, hindi ka maaaring magsinungaling sa iyong mga anak kung gusto mong panatilihin ang kanilang tiwala. Kung ang isang bata ay nagtitiwala sa kanyang mga magulang, hindi niya isasaalang-alang ang mga paliwanag na kanyang naririnig mula sa kanyang mga kasama - at marahil halos 90% ng sangkatauhan ay tumatanggap ng kaalaman tungkol sa sex mula sa mga kaibigan - at maniniwala sa sinasabi ng mga magulang. Ang pagtutulungang ito, ang pakikisama sa pagitan ng bata at ng mga magulang ay higit na mahalaga kaysa sa iba't ibang mga dahilan na ginagawa, sa paniniwalang angkop ang mga ito sa sitwasyon.

Buod. Ang mga pananalitang ito ay nagbubuod ng pinakamahalagang aspeto ng problema ng edukasyon sa seks. Nakikita natin dito, tulad ng sa lahat ng iba pang yugto ng edukasyon, ang pambihirang kahalagahan ng isang pakiramdam ng pagtutulungan at pakikipagkaibigan sa loob ng pamilya. Sa pakikipagtulungan, pati na rin ang maagang kamalayan sa kanilang papel sa kasarian at ang pagkakapantay-pantay ng lalaki at babae, ang bata ay magiging handa sa anumang mga problema sa kanyang paraan. At higit sa lahat, magiging handa siya para sa kalidad ng pagganap ng kanyang trabaho.

Kababalaghan ng Puberty 33

Ang pagbibinata ay walang alinlangan dahil sa mga proseso ng parehong pisikal at sikolohikal na pag-unlad. Nagsisimula at nagtatapos ito sa mga batang babae na medyo mas maaga kaysa sa mga lalaki. Ang pisikal na pagkahinog ay may kinalaman sa lahat ng mga organo at nagaganap kahit na ang mga gonad ay humina o wala nang buo, sa hinaharap, ang pangalawang sekswal na mga katangian ay bubuo na may mga paglihis. Ang hindi tama o hindi naaangkop sa edad na pagiging magulang ay maaaring maging pansamantala o permanenteng hadlang sa sikolohikal na pagkahinog ng isang bata.

Dalawang pagpapakita ng pagdadalaga. Ang mga makata, mananaliksik, at sentido komun lamang ay lalo na naimpluwensyahan, una sa lahat, ng dalawang anyo ng pagpapakita ng parehong kababalaghan, na nagpapahintulot sa dalawahang pananaw. Sa isang banda, napapansin natin ang mga tumaas na pagkakataon na nagpapahiwatig ng husay at dami ng pagtaas ng mga kakayahan. Kasama sa mga ito ang panlipunan at propesyonal na mga aktibidad, ang posibilidad ng abstract na pag-iisip, ang pagnanais na humingi ng papuri, ang pagkauhaw para sa panlipunan at intersexual na unyon, ang pagsisiwalat at paggigiit ng sariling personalidad, ang pagbuo ng isang layunin sa buhay at pagpasok sa propesyonal na globo. Kasabay nito, madalas na mayroong pagnanais para sa idealismo, ang pagbuo ng isang pilosopiya ng buhay, pagtagos sa panloob na mundo ng isang tao, ang idealisasyon at espiritwalisasyon ng sekswalidad at ang pagbuo ng oryentasyon ng halaga. Ang lahat ng mga pagpapakitang ito ay nagpapahayag ng kanilang hayag na kakanyahan sa panahon ng transisyonal mula sa pagkabata hanggang sa pagbibinata, lalo na mula 13 hanggang 21 taon.

Sa kabilang banda, kung tutukuyin natin sa panahong ito ang may-katuturang pamantayan na may kaugnayan sa isang may sapat na gulang, magkakaroon ng mga halatang pagkukulang. Clumsiness at awkwardness sanhi ng hindi sapat na pang-unawa ng mga pagbabago na naganap sa mga organo ng paggalaw, na naging mas malaki at mas malakas; ang pagkamahihiyain at pagkamahiyain ay ipinakikita paminsan-minsan sa mga hindi pangkaraniwang sitwasyon; pagsuway; may pag-aalinlangan at may diskriminasyong pag-uugali; madalas na hindi kinakailangang bigyang-diin ang pagsusumikap para sa sariling kahalagahan; galit na galit, alindog, labis na enerhiya; pagkalasing sa mga parirala at slogan, na parang sa kanilang tulong posible na malutas ang mga misteryo ng buhay; pagpapabaya sa mga dating kinikilalang halaga; paglaban at pagsalungat sa pamimilit sa prinsipyo, na itinuro din laban sa mga halaga ng kultura, lahat ay nagpapakilala sa panahong ito. Kasama rin dito ang mga paglihis at kalabisan ng lahat ng uri, na pumuputok bilang isang protesta at bukas o patagong paghihimagsik laban sa mga damdamin ng kababaan mula sa pagkabata.

Kaya, ang buhay sa panahon ng pagdadalaga ay tila hindi nakakonekta sa iba pang bahagi ng lipunan at kadalasan ay napakaprominente anupat maraming tao ang naniniwala na ang kabataan ay sumusunod lamang sa kanilang sariling mga batas at may sariling paraan ng pamumuhay. Kamakailan, ang mga organisasyon ng mga kabataang lalaki ay nagsimulang maging kakaiba, lalo na sa Germany. Siyempre, naiintindihan nila ang positibong halaga ng pakikisama. Ngunit mayroon din silang isang tiyak na poot sa kultura, na kung minsan ay nagpapahayag ng sarili sa pag-iisa, isang estado ng digmaan sa "mga ama" at isang pagwawalang-bahala sa sorority.

Hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagkabata. Ang pinakamalapit na obserbasyon ay magbubunyag ng mahalagang walang mga bagong pagpapakita sa panahon ng pagdadalaga. Sa lahat ng mga pagpapakita ng panahong ito, madaling makilala ng isang tao ang isang mas binuo na antas ng kung ano ang naganap sa pagkabata. Ang pagdadalaga, kasama ang paglapit nito sa pagtanda, kasama ang pagkahinog ng organismo at ang kumplikado ng pagtaas ng pisikal at sikolohikal na mga pangangailangang sekswal, ay nahaharap sa mga inaasahan sa hinaharap, tulad ng nangyayari sa mga eksperimento. Tinatanggap ng naghihinang na bata ang saloobing ito sa buhay at ang mga kinakailangan sa kasalukuyan at hinaharap alinsunod sa nakaraang edukasyon. Sa mga problema sa lipunan at mga tanong ng mga relasyon sa mga kasama ayon sa pormula na "Ako - ikaw", ang mga kasama, palakaibigan at unibersal na mga tampok ay magsisimulang lumitaw - o ang kanilang kabaligtaran, depende sa pag-unlad ng mga damdaming panlipunan sa pagkabata.

May kaugnayan sa pagpili ng isang propesyon, mapapansin ng isang tao ang isang diskarte dito o isang pag-alis mula dito, depende sa antas ng pagtitiwala sa sariling kakayahan. Ang pagpapahalaga at pananaw sa sekswalidad at ang tunay na layunin nito sa maagang pagdadalaga ay nagiging mas malinaw sa isang batang lalaki o babae kung sila ay bibigyan ng higit na kalayaan at kalayaan, at mayroon ding higit na pagpaparaya sa bahagi ng mga nasa hustong gulang. Ang mga ito at iba pang mga katanungan sa problema ng pagdadalaga, na tinanong ng matagal na ang nakalipas, ay sinasagot, na nagpapakita ng antas ng pag-unlad ng panlipunang interes ng indibidwal, ang kanyang pagnanais para sa kahalagahan at ang kanyang pakiramdam ng kababaan.

Hindi tamang pagkahinog. Ang hindi nakakaalam na edukasyon sa pagkabata ay binubuo pangunahin sa hindi kumpletong paghahanda para sa buhay, maging sa sosyal, propesyonal o sekswal na globo, gayundin sa pagpapabaya sa pagpapaunlad ng tiwala sa sarili at tiwala sa sarili sa bata at sa pagbuo ng pagkalalaki. Ang buhay sa ating lipunan ay nangangailangan ng paghahanda, pati na rin ang isang maasahin at mapagpasyang saloobin patungo dito, kung hindi man ang mga salungatan at mga kontradiksyon ay hindi maiiwasan, na lumitaw na sa pagkabata, sa paaralan, sa pamilya at sa mga relasyon sa mga kasama. Ang kanilang impluwensya ay lalong nakakapinsala sa mahina at umaasa na mga personalidad dahil sa kanilang labis na sensitivity at pag-aalinlangan, na patuloy na nagaganap kung saan ang hindi bababa sa paglaban ay inaasahan. Kaya, napakadalas sa pagbibinata sa threshold ng adulthood, kung saan ang mga desisyon ay dapat gawin, mayroong isang malinaw o nakatagong paglihis mula sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali, ang kahulugan nito ay malinaw na naglalayong maiwasan ang mga pagsubok.

Kung nauunawaan natin ang lahat ng hindi kasiya-siyang kaguluhan na nauugnay sa pagdadalaga bilang isang pagtatangka upang mabayaran ang mga damdamin ng kababaan na lumitaw, kung gayon ang karamihan sa itinuturing na isang kababalaghan, at ang epekto ng pagdadalaga, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng resulta ng progresibo ngunit hindi sapat na pagkahinog. Dahil ang mga bata sa pangkalahatan ay hindi sapat na handa para sa buhay, ang pagsubok ng pagdadalaga ay humahantong sa tunggalian. Ang mga kabataan ay kadalasang nasa kalagayang sanggol, ang pangunahing dahilan kung saan nakasalalay ang kawalan ng tiwala sa sarili sa karamihan ng populasyon, edukasyon para sa pagpapasakop, labis na pagmamahal o kawalan nito, at ang pasanin ng masyadong mataas na mga inaasahan para sa hinaharap. . Bilang isang resulta, mayroong malawak na tendensya na magsinungaling at magsinungaling, pati na rin ang pagnanais na maiwasan ang pagtaas ng mga pangangailangan.

Ang mga madalas na pagtatangka na maghanap ng mga dahilan para sa pag-iwas sa mga problema sa lipunan, propesyonal at pag-ibig sa pamamagitan ng dumaraming mga salungatan ay nararapat na espesyal na atensyon. Hindi mula sa lakas, ngunit mula sa kahinaan, ang paraan ng pamumuhay pagkatapos ay madalas na nagiging isang imitasyon, na kinasasangkutan ng paglikha ng ilusyon ng lakas na ito. Kadalasan ang isang walang kabuluhang pakikibaka ay sumiklab sa pamilya; ang walang kwentang pakikipaglaban sa tunay at haka-haka na mga awtoridad ay nag-aalis ng lahat ng lakas; poot, pagkasuklam at kawalan lamang ng interes sa propesyon