Mga kababalaghan at proseso sa mga katangian. Mental phenomena at ang kanilang mga katangian. Pag-uuri ng mental phenomena. Ang mga detalye ng sikolohikal na kaalaman

Ang mga psychic phenomena ay nakikita (mula sa loob o labas) na mga tampok ng buhay ng isip ng isang tao.

Ang lahat ng mental phenomena, na malapit na magkakaugnay at magkakaugnay, ay nahahati sa tatlong grupo:

1) mga proseso ng pag-iisip;

2) mga estado ng pag-iisip;

3) mental na katangian ng personalidad.

Ang bawat isa sa mga grupo ay napapailalim sa karagdagang pagkakategorya sa mga subgroup ng paksa (indibidwal o grupo) at oryentasyon (panloob o panlabas) ng mental phenomenon. Bukod dito, ang pagpapakita ng panlabas na mental na mga phenomena, parehong grupo at indibidwal, ay tinukoy bilang pag-uugali.

ako. proseso ng pag-iisip- isang dinamikong pagmuni-muni ng katotohanan, isang pagkilos ng aktibidad ng pag-iisip na may sariling bagay ng pagmuni-muni at sariling tungkulin ng regulasyon. Ang pagmuni-muni ng kaisipan ay ang pagbuo ng isang imahe ng mga kondisyon kung saan isinasagawa ang aktibidad na ito. Ang mga proseso ng pag-iisip ay ang kurso ng isang kababalaghan sa pag-iisip na may simula, pag-unlad at pagtatapos, na ipinakita sa anyo ng isang reaksyon, na kumakatawan sa orienting-regulating mga bahagi ng aktibidad.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay nahahati sa:

Cognitive - pandamdam, representasyon, pang-unawa, pag-iisip, memorya at imahinasyon;

Regulatoryo - emosyonal, kusang-loob.

Ang lahat ng aktibidad ng pag-iisip ng tao ay kabuuan cognitive, volitional at emosyonal na proseso.

II. Kalagayan ng kaisipan- ito ay isang pansamantalang pagka-orihinal ng aktibidad ng pag-iisip, na tinutukoy ng nilalaman nito at ang saloobin ng isang tao sa nilalamang ito.

Ang mga estado ng pag-iisip ay medyo matatag na pagsasama lahat ng mga pagpapakita ng kaisipan ng isang tao na may isang tiyak na pakikipag-ugnayan sa katotohanan. Ang mga estado ng kaisipan ay ipinahayag sa pangkalahatang organisasyon ng psyche.

Ang estado ng kaisipan ay ang pangkalahatang antas ng pagganap ng aktibidad ng kaisipan, depende sa mga kondisyon ng aktibidad ng isang tao at ang kanyang mga personal na katangian.

Ang mga mental na estado ay maaaring panandalian, sitwasyon at matatag, personal.

Ang lahat ng mental states ay nahahati sa apat na uri:

Pagganyak (mga hangarin, hangarin, interes, hilig, hilig);

Emosyonal (emosyonal na tono ng mga sensasyon, emosyonal na tugon sa mga phenomena ng katotohanan, mood, salungatan emosyonal na estado - stress, nakakaapekto, pagkabigo);

· Volitional states - inisyatiba, purposefulness, determinasyon, tiyaga (ang kanilang pag-uuri ay nauugnay sa istraktura ng isang kumplikadong volitional action);

· Mga estado ng iba't ibang antas ng organisasyon ng kamalayan (nagpapakita sila ng kanilang sarili sa iba't ibang antas ng pagkaasikaso).

Ang kahirapan sa pagmamasid at pag-unawa sa mga estado ng pag-iisip ay ang isang estado ng pag-iisip ay makikita bilang isang superposisyon ng ilang mga estado (hal., pagkapagod at pagkabalisa, stress at pagkamayamutin). Kung ipagpalagay natin na ang isang tao ay maaaring makaranas lamang ng isang mental na estado sa parehong oras, pagkatapos ay dapat itong kilalanin na maraming mga mental na estado ay hindi kahit na magkaroon ng kanilang sariling mga pangalan. Sa ilang mga kaso, maaaring ibigay ang mga katawagang tulad ng "irritable fatigue" o "cheerful perseverance". Gayunpaman, hindi maaaring sabihin ng isa ang "purposeful fatigue" o "fun stress". Tama sa pamamaraang paghusga hindi na ang isang estado ay nahahati sa ilang iba pang mga estado, ngunit ang isang malaking estado ay may ganito at ganoong mga parameter.

III. Mga katangian ng kaisipan ng pagkatao- tipikal para sa isang naibigay na tao na mga tampok ng kanyang pag-iisip, mga tampok ng pagpapatupad ng kanyang mga proseso sa pag-iisip. Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao ay tulad ng mga phenomena na ginagawang posible na maiiba ang pag-uugali ng isang tao mula sa pag-uugali ng iba sa mahabang panahon. Kung sasabihin natin na ang ganoon at ganoong tao ay nagmamahal sa katotohanan, kung gayon naniniwala tayo na bihira siyang manlinlang, sa iba't ibang mga sitwasyon ay sinusubukan niyang makarating sa ilalim ng katotohanan. Kung sasabihin nating mahal ng isang tao ang kalayaan, ipinapalagay natin na talagang hindi niya gusto ang mga paghihigpit sa kanyang mga karapatan. At iba pa. Ang pangunahing kakanyahan ng mga katangian ng kaisipan bilang phenomena ay ang kanilang pagkakaiba-iba ng kapangyarihan.

Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao ay kinabibilangan ng:

· ugali;

Personal na oryentasyon (pangangailangan, interes, pananaw sa mundo, mithiin);

· karakter;

· mga kakayahan.

Ganyan ang tradisyunal, na nagmumula sa I. Kant, pag-uuri ng mental phenomena. Pinagbabatayan nito ang pagbuo ng tradisyonal na sikolohiya. Gayunpaman, ang pag-uuri na ito ay nagdurusa mula sa isang artipisyal na paghihiwalay ng mga proseso ng pag-iisip mula sa mga estado ng pag-iisip at mga katangian ng typological ng isang tao: ang mga proseso ng cognitive, volitional at emosyonal ay walang iba kundi ang ilang mga kakayahan sa pag-iisip (mga kakayahan) ng isang tao, at ang mga estado ng pag-iisip ay ang kasalukuyang orihinalidad ng mga ito. mga kakayahan.

Tandaan na marami sa mga phenomena na pinag-aralan sa sikolohiya ay hindi maaaring maiugnay nang walang kondisyon sa isang grupo lamang. Maaari silang maging indibidwal at grupo, kumilos bilang mga proseso at estado. Para sa kadahilanang ito, ang ilan sa mga nakalistang phenomena ay inuulit sa kanang bahagi ng talahanayan.

Talaan ng buod ng mga phenomena ng kaisipan ayon kay R.S. Nemov

Hindi p/p	Phenomena na pinag-aralan ng sikolohiya	Mga konseptong nagpapakilala sa mga phenomena na ito
	Mga proseso: indibidwal, panloob (kaisipan)	Imahinasyon, alaala, pang-unawa, paglimot, pag-alala, ideomotorics, in-site, pagsisiyasat ng sarili, pagganyak, iniisip, pag-aaral, paglalahat, pakiramdam, alaala, personalization, pag-uulit, pagtatanghal, nakakahumaling, paggawa ng mga desisyon, pagmuni-muni, pananalita, pagsasakatuparan sa sarili, autosuggestion, pagmamasid sa sarili, pagpipigil sa sarili, pagpapasya sa sarili, pagkamalikhain, pagkilala, hinuha, asimilasyon.
	Estado: indibidwal, panloob (kaisipan)	Adaptation, affect, attraction, atensyon, pagpukaw, guni-guni, hipnosis, depersonalization, disposisyon, pagnanais, interes, pag-ibig, mapanglaw, pagganyak, intensyon, tensyon, kalooban, larawan, paghihiwalay, karanasan, pag-unawa, pangangailangan, distraction, self-actualization, pagtitimpi, hilig, pagnanasa, pagnanasa, stress, kahihiyan, ugali, pagkabalisa pananalig, antas ng paghahabol, pagkapagod, setting, pagod, pagkabigo, pakiramdam, euphoria, damdamin.
	Mga katangian ng indibidwal, panloob (mental)	Mga ilusyon, katatagan, kalooban, hilig, personalidad, pagiging kumplikado, pagkatao, katalinuhan, pagtatangi, pagganap, pagpapasya, katigasan, budhi, katigasan ng ulo plema, karakter, egocentrism.
	Mga proseso: indibidwal, panlabas (pag-uugali)	aksyon, aktibidad, kilos, isang laro, pag-imprenta, ekspresyon ng mukha, kasanayan, panggagaya, gawa, reaksyon, ehersisyo.
	Estado: indibidwal, panlabas (pag-uugali)	Kagustuhan, interes, pag-install.
	Mga Katangian: indibidwal, panlabas (pag-uugali)	Awtoridad, suhestyon, henyo, tiyaga, kakayahan sa pag-aaral, kagalingan, organisasyon, ugali, kasipagan, panatisismo, karakter, ambisyon, pagkamakasarili.
	Mga proseso: pangkat, panloob	Pagkilala, komunikasyon, pagsang-ayon, komunikasyon, interpersonal na pang-unawa, interpersonal na relasyon, pagbuo ng mga pamantayan ng grupo.
	Estado: grupo, panloob	Salungatan, pagkakaisa, polarisasyon ng grupo, sikolohikal na klima.
		Pagkakatugma, istilo ng pamumuno, tunggalian, pakikipagtulungan, pagganap ng grupo.
	Mga proseso: pangkat, panlabas	Mga relasyon sa pagitan ng grupo.
	Estado: pangkat, panlabas	Panic, openness ng grupo, closeness ng grupo.
	Mga Katangian: pangkat, panlabas	Organisasyon.

Ang pag-iisip ng tao ay kumplikado at magkakaibang sa mga pagpapakita nito. Karaniwan, tatlong malalaking grupo ng mga mental phenomena ang nakikilala, lalo na:

1) mga proseso ng pag-iisip, 2) mga estado ng pag-iisip, 3) mga katangian ng pag-iisip.

Proseso ng utak- dynamic na pagmuni-muni ng katotohanan sa iba't ibang anyo ng mental phenomena.

proseso ng pag-iisip- ito ang kurso ng isang mental phenomenon na may simula, pag-unlad at wakas, na ipinakita sa anyo ng isang reaksyon. Kasabay nito, dapat itong isipin na ang pagtatapos ng isang proseso ng pag-iisip ay malapit na konektado sa simula ng isang bagong proseso. Kaya ang pagpapatuloy ng aktibidad ng kaisipan sa estado ng paggising ng isang tao.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay sanhi ng parehong panlabas na impluwensya at pangangati ng nervous system na nagmumula sa panloob na kapaligiran ng organismo.

Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay nahahati sa nagbibigay-malay- kabilang dito ang mga sensasyon at perception, representasyon at memorya, pag-iisip at imahinasyon; emosyonal- aktibo at pasibo na mga karanasan; malakas ang loob- desisyon, pagpapatupad, kusang pagsisikap; atbp.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay nagbibigay ng pagbuo ng kaalaman at ang pangunahing regulasyon ng pag-uugali at aktibidad ng tao.

Sa isang kumplikadong aktibidad sa pag-iisip, ang iba't ibang mga proseso ay konektado at bumubuo ng isang solong daloy ng kamalayan na nagbibigay ng sapat na pagmuni-muni ng katotohanan at pagpapatupad ng iba't ibang uri ng aktibidad. Ang mga proseso ng pag-iisip ay nagpapatuloy sa iba't ibang bilis at intensity depende sa mga katangian ng mga panlabas na impluwensya at estado ng indibidwal.

Sa ilalim estado ng kaisipan dapat maunawaan ng isang tao ang medyo matatag na antas ng aktibidad ng kaisipan na natukoy sa isang naibigay na oras, na nagpapakita ng sarili sa pagtaas o pagbaba ng aktibidad ng indibidwal.

Ang bawat tao ay nakakaranas ng iba't ibang mga estado ng pag-iisip sa araw-araw. Sa isang mental na estado, ang mental o pisikal na gawain ay nagpapatuloy nang madali at produktibo, sa isa pa ito ay mahirap at hindi epektibo.

Ang mga estado ng pag-iisip ay may likas na reflex: bumangon sila sa ilalim ng impluwensya ng sitwasyon, mga pisyolohikal na kadahilanan, ang kurso ng trabaho, oras, at mga impluwensya sa salita (papuri, pagpuna, atbp.).

Ang pinaka-pinag-aralan ay: 1) pangkalahatang estado ng kaisipan, halimbawa, atensyon, na ipinakita sa antas ng aktibong konsentrasyon o pagkagambala, 2) emosyonal na estado, o mood (masayahin, masigasig, malungkot, malungkot, galit, magagalitin, atbp.). Mayroong mga kagiliw-giliw na pag-aaral tungkol sa isang espesyal, malikhain, estado ng indibidwal, na tinatawag na inspirasyon.

Ang mga katangian ng personalidad ay ang pinakamataas at matatag na regulator ng aktibidad ng pag-iisip.

Sa ilalim mental na katangian ang isang tao ay dapat na maunawaan bilang mga matatag na pormasyon na nagbibigay ng isang tiyak na qualitative-quantitative na antas ng aktibidad at pag-uugali na tipikal para sa isang tao.

Ang bawat ari-arian ng isip ay unti-unting nabuo sa proseso ng pagmuni-muni at naayos sa pagsasanay. Samakatuwid ito ay resulta ng mapanimdim at praktikal na aktibidad.

Ang mga katangian ng personalidad ay magkakaiba, at dapat na maiuri sila alinsunod sa pagpapangkat ng mga proseso ng pag-iisip batay sa kung saan sila nabuo. Kaya, posible na iisa ang mga katangian ng intelektwal, o nagbibigay-malay, boluntaryo at emosyonal na aktibidad ng isang tao. Halimbawa, magbigay tayo ng ilang mga intelektwal na katangian - pagmamasid, flexibility ng isip; malakas ang loob - determinasyon, tiyaga; emosyonal - sensitivity, lambing, passion, affectivity, atbp.

Ang mga pag-aari ng kaisipan ay hindi umiiral nang magkasama, sila ay synthesize at bumubuo ng mga kumplikadong istrukturang pormasyon ng pagkatao, na kinabibilangan ng:

1) ang posisyon sa buhay ng indibidwal (isang sistema ng mga pangangailangan, interes, paniniwala na tumutukoy sa pagpili at antas ng aktibidad ng isang tao); 2) pag-uugali (isang sistema ng mga likas na katangian ng pagkatao - kadaliang kumilos, balanse ng pag-uugali at tono ng aktibidad, na nagpapakilala sa pabago-bagong bahagi ng pag-uugali); 3) mga kakayahan (isang sistema ng intelektwal-volitional at emosyonal na mga katangian na tumutukoy sa mga malikhaing posibilidad ng indibidwal) at, sa wakas, 4) karakter bilang isang sistema ng mga relasyon at pag-uugali.

Bilang karagdagan sa indibidwal na sikolohiya ng pag-uugali, ang hanay ng mga phenomena na pinag-aralan ng sikolohiya ay kinabibilangan din ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa iba't ibang mga asosasyon ng tao - malaki at maliit na grupo, kolektibo.

Sa pagbubuod ng sinabi, ipakita natin sa anyo ng isang diagram ang mga pangunahing uri ng phenomena na pinag-aaralan ng modernong sikolohiya (Larawan 2, Talahanayan 1).

Sa fig. 2 ay binabalangkas ang mga pangunahing konsepto kung saan ang mga phenomena na pinag-aralan sa sikolohiya ay tinukoy. Sa tulong ng mga konseptong ito, nabuo ang mga pangalan ng labindalawang klase ng mga phenomena na pinag-aralan sa sikolohiya. Nakalista ang mga ito sa kaliwang bahagi ng talahanayan. 1. Sa kanang bahagi nito, ang mga halimbawa ng mga tiyak na konsepto ay ibinigay na nagpapakilala sa kaukulang penomena 1 .

kanin. 2. Pangkalahatang konsepto na naglalarawan sa mga penomena na pinag-aralan sa sikolohiya

Ang psyche ay kumplikado at magkakaibang sa mga pagpapakita nito. Sa pangkalahatan, mayroong tatlong pangunahing grupo mental phenomena:

1) mga proseso ng pag-iisip;

2) mga estado ng pag-iisip;

3) mga katangian ng pag-iisip.

Proseso ng utak - dynamic na pagmuni-muni ng katotohanan sa iba't ibang anyo ng mental phenomena. Ang proseso ng pag-iisip ay ang kurso ng isang mental phenomenon na may simula, pag-unlad at katapusan. Kasabay nito, dapat tandaan na ang pagtatapos ng isang proseso ng pag-iisip ay malapit na konektado sa simula ng isa pa. Samakatuwid - ang pagpapatuloy ng aktibidad ng kaisipan sa estado ng pagpupuyat ng isang tao. Ang mga proseso ng pag-iisip ay sanhi ng parehong panlabas na impluwensya sa sistema ng nerbiyos at sa pamamagitan ng stimuli na nagmumula sa panloob na kapaligiran ng organismo. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay nahahati sa nagbibigay-malay, emosyonal At malakas ang loob(Larawan 5).

kanin. 5. Pag-uuri ng mga proseso ng pag-iisip

Ang mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan ay may mahalagang papel sa buhay at aktibidad ng tao. Salamat sa kanila, ang isang tao ay sumasalamin sa layunin ng mundo sa paligid niya, kinikilala ito at, batay dito, nakatuon ang kanyang sarili sa kapaligiran at kumikilos nang may kamalayan.

Sa isang kumplikadong aktibidad sa pag-iisip, ang iba't ibang mga proseso ay konektado at bumubuo ng isang solong kabuuan na nagbibigay ng sapat na pagmuni-muni ng katotohanan at pagpapatupad ng iba't ibang uri ng aktibidad.

mental na estado - ito ay isang medyo matatag na antas ng aktibidad ng pag-iisip na tinutukoy sa isang naibigay na oras, na ipinakikita ng pagtaas o pagbaba ng aktibidad ng indibidwal. Ang bawat tao ay nakakaranas ng iba't ibang mga estado ng pag-iisip araw-araw (Larawan 6). Sa isang mental na estado, ang mental o pisikal na gawain ay madali at produktibo, sa isa pa ito ay mahirap at hindi epektibo. Ang mga estado ng pag-iisip ay may likas na reflex, na nagmumula sa ilalim ng impluwensya ng isang tiyak na kapaligiran, mga kadahilanan ng physiological, oras, atbp.

kanin. 6. Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip

Mga katangian ng kaisipan ng isang tao ay mga matatag na pormasyon na nagbibigay ng isang tiyak na husay at dami ng antas ng aktibidad at pag-uugali na tipikal para sa isang partikular na tao. Ang bawat ari-arian ng isip ay unti-unting nabuo sa proseso ng pagmuni-muni at naayos sa pamamagitan ng pagsasanay. Samakatuwid ito ay resulta ng mapanimdim at praktikal na aktibidad. Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao ay magkakaiba (Larawan 7), at dapat silang maiuri alinsunod sa pagpapangkat ng mga proseso ng pag-iisip sa batayan kung saan sila nabuo.

kanin. 7. Pag-uuri ng mga katangian ng pag-iisip

1. Mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan

Ang mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip ay ang mga channel ng ating komunikasyon sa mundo. Ang papasok na impormasyon tungkol sa mga partikular na phenomena at mga bagay ay sumasailalim sa mga pagbabago at nagiging isang imahe. Ang lahat ng kaalaman ng tao tungkol sa nakapaligid na mundo ay resulta ng pagsasama ng indibidwal na kaalaman na nakuha sa tulong ng mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip. Ang bawat isa sa mga prosesong ito ay may sariling mga katangian at sariling organisasyon. Ngunit sa parehong oras, nagpapatuloy nang sabay-sabay at maayos, ang mga prosesong ito ay hindi mahahalata para sa isang tao na nakikipag-ugnayan sa isa't isa at bilang isang resulta ay lumikha para sa kanya ng isang solong, integral, tuluy-tuloy na larawan ng layunin ng mundo.

1. Pakiramdam - ang pinakasimpleng proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, kung saan mayroong isang pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian, katangian, aspeto ng katotohanan, mga bagay at phenomena nito, ang mga koneksyon sa pagitan nila, pati na rin ang mga panloob na estado ng katawan na direktang nakakaapekto sa mga pandama ng tao. Ang sensasyon ang pinagmumulan ng ating kaalaman sa mundo at sa ating sarili. Ang kakayahang makadama ay naroroon sa lahat ng nabubuhay na organismo na mayroong sistema ng nerbiyos. Ang mga malay na sensasyon ay katangian lamang para sa mga nabubuhay na nilalang na may utak. Ang pangunahing papel ng mga sensasyon ay upang mabilis na dalhin sa central nervous system ang impormasyon tungkol sa estado ng parehong panlabas at panloob na kapaligiran ng katawan. Ang lahat ng mga sensasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng pagkilos ng mga stimuli-irritants sa kaukulang mga organo ng pandama. Upang lumitaw ang isang sensasyon, kinakailangan na ang stimulus na nagiging sanhi nito ay umabot sa isang tiyak na halaga, na tinatawag na ganap na mas mababang threshold ng pandamdam. Ang bawat uri ng sensasyon ay may sariling mga limitasyon.

Ngunit ang mga organo ng pandama ay may kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon, kaya ang mga threshold ng mga sensasyon ay hindi pare-pareho at maaaring magbago kapag lumilipat mula sa isang kapaligiran patungo sa isa pa. Ang kakayahang ito ay tinatawag pagbagay sa sensasyon. Halimbawa, sa panahon ng paglipat mula sa liwanag hanggang sa dilim, ang sensitivity ng mata sa iba't ibang stimuli ay nagbabago ng sampung beses. Ang bilis at pagkakumpleto ng pagbagay ng iba't ibang mga sensory system ay hindi pareho: sa mga pandamdam na sensasyon, na may amoy, isang mataas na antas ng pagbagay ay nabanggit, at ang pinakamababang antas ay sinusunod sa mga sensasyon ng sakit, dahil ang sakit ay isang senyas ng isang mapanganib na kaguluhan sa ang katawan, at ang mabilis na pagbagay ng mga sensasyon ng sakit ay maaaring magbanta sa kanya ng kamatayan.

Ang Ingles na physiologist na si C. Sherrington ay iminungkahi ng isang pag-uuri ng mga sensasyon, na ipinakita sa fig. 8.

Exteroceptive na mga sensasyon- ito ay mga sensasyon na nagmumula sa impluwensya ng panlabas na stimuli sa mga analyser ng tao na matatagpuan sa ibabaw ng katawan.

proprioceptive sensations Ito ay mga sensasyon na sumasalamin sa paggalaw at posisyon ng mga bahagi ng katawan ng tao.

Interoceptive na mga sensasyon Ito ang mga sensasyon na sumasalamin sa estado ng panloob na kapaligiran ng katawan ng tao.

Sa oras na mangyari ang mga sensasyon kaugnay At walang kinalaman.

Halimbawa, isang maasim na lasa sa bibig mula sa isang lemon, isang pakiramdam ng tinatawag na "makatotohanan" na sakit sa isang naputulan ng paa.

kanin. 8. Pag-uuri ng mga sensasyon (ayon kay Ch. Sherrington)

Lahat ng sensasyon ay may mga sumusunod katangian:

¦ kalidad- isang mahalagang tampok ng mga sensasyon, na ginagawang posible na makilala ang isa sa kanilang mga uri mula sa iba (halimbawa, auditory mula sa visual);

¦ tindi- isang quantitative na katangian ng mga sensasyon, na tinutukoy ng lakas ng kumikilos na pampasigla;

¦ tagal- ang temporal na katangian ng mga sensasyon, na tinutukoy ng oras ng pagkakalantad sa stimulus.

2. Pagdama - ito ay isang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo na may direktang epekto sa mga pandama. Ang kakayahang makita ang mundo sa anyo ng mga imahe ay nasa mga tao lamang at ilan sa mga pinakamataas na kinatawan ng mundo ng hayop. Kasama ang mga proseso ng pandamdam, ang pang-unawa ay nagbibigay ng direktang oryentasyon sa nakapaligid na mundo. Kabilang dito ang pagpili ng mga pangunahing at pinaka makabuluhang mga tampok mula sa kumplikadong mga nakapirming tampok na may sabay-sabay na pagkagambala mula sa mga hindi mahalaga (Larawan 9). Hindi tulad ng mga sensasyon, na sumasalamin sa mga indibidwal na katangian ng katotohanan, ang pang-unawa ay lumilikha ng isang mahalagang larawan ng katotohanan. Palaging subjective ang perception, dahil iba ang pananaw ng mga tao sa parehong impormasyon depende sa kanilang mga kakayahan, interes, karanasan sa buhay, atbp.

kanin. 9. Pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa

Isaalang-alang ang perception bilang isang intelektwal na proseso ng sunud-sunod, magkakaugnay na mga pagkilos ng paghahanap ng mga tampok na kinakailangan at sapat para sa pagbuo ng isang imahe:

Ang pangunahing pagpili ng isang bilang ng mga tampok mula sa buong daloy ng impormasyon at ang desisyon na sila ay kabilang sa isang partikular na bagay;

Maghanap sa memorya para sa isang kumplikadong mga palatandaan na malapit sa mga sensasyon;

Pagtatalaga ng pinaghihinalaang bagay sa isang tiyak na kategorya;

Maghanap ng mga karagdagang palatandaan na nagpapatunay o nagpapabulaanan sa kawastuhan ng ginawang desisyon;

Ang huling konklusyon tungkol sa kung aling bagay ang nakikita.

Sa pangunahing katangian ng pang-unawa iugnay: integridad- panloob na organikong pagkakabit ng mga bahagi at ang kabuuan sa larawan;

pagiging objectivity- ang isang bagay ay nakikita ng isang tao bilang isang hiwalay na pisikal na katawan na nakahiwalay sa espasyo at oras;

pangkalahatan- pagtatalaga ng bawat imahe sa isang tiyak na klase ng mga bagay;

katatagan- ang kamag-anak na katatagan ng pang-unawa ng imahe, ang pagpapanatili ng bagay ng mga parameter nito, anuman ang mga kondisyon ng pang-unawa nito (distansya, pag-iilaw, atbp.);

kabuluhan- pag-unawa sa kakanyahan ng pinaghihinalaang bagay sa proseso ng pang-unawa;

pagpili- kagustuhang pagpili ng ilang mga bagay kaysa sa iba sa proseso ng pang-unawa.

Ang pang-unawa ay nangyayari nakadirekta sa labas(pagdama ng mga bagay at phenomena ng panlabas na mundo) at panloob na direksyon(pang-unawa sa sariling estado, kaisipan, damdamin, atbp.).

Ayon sa oras ng paglitaw, ang pang-unawa ay kaugnay At walang kinalaman.

Ang pang-unawa ay maaaring mali(o ilusyon) tulad ng visual o auditory illusions.

Ang pagbuo ng pang-unawa ay napakahalaga para sa mga aktibidad sa pag-aaral. Ang nabuong perception ay nakakatulong upang mabilis na ma-assimilate ang mas malaking halaga ng impormasyon na may mas mababang antas ng mga gastos sa enerhiya.

3. Pagsusumite - ito ay isang mental na proseso ng pagpapakita ng mga bagay at phenomena na hindi kasalukuyang nakikita, ngunit muling nilikha batay sa nakaraang karanasan. Ang mga ideya ay lumitaw hindi sa kanilang sarili, ngunit bilang isang resulta ng praktikal na aktibidad.

Dahil ang mga ideya ay batay sa nakaraang karanasan sa perceptual, ang pangunahing pag-uuri ng mga ideya ay batay sa mga pag-uuri ng mga uri ng mga sensasyon at perception (Larawan 10).

kanin. 10. Pag-uuri ng mga uri ng representasyon

Pangunahing tingnan ang mga katangian:

pagkakapira-piraso- sa ipinakita na imahe, ang alinman sa mga tampok, panig, bahagi nito ay madalas na wala;

kawalang-tatag(o impermanence)- ang representasyon ng anumang imahe sa lalong madaling panahon ay mawawala sa larangan ng kamalayan ng tao;

pagkakaiba-iba- kapag ang isang tao ay pinayaman ng bagong karanasan at kaalaman, mayroong pagbabago sa mga ideya tungkol sa mga bagay ng nakapaligid na mundo.

4. Imahinasyon - Ito ay isang proseso ng pag-iisip na nagbibigay-malay, na binubuo sa paglikha ng mga bagong imahe ng isang tao batay sa kanyang mga ideya. Ang imahinasyon ay malapit na nauugnay sa mga emosyonal na karanasan ng isang tao. Ang imahinasyon ay naiiba sa pang-unawa na ang mga imahe nito ay hindi palaging tumutugma sa katotohanan, maaari silang maglaman, sa mas malaki o mas maliit na lawak, mga elemento ng pantasya, fiction. Ang imahinasyon ay ang batayan ng visual-figurative na pag-iisip, na nagpapahintulot sa isang tao na mag-navigate sa sitwasyon at malutas ang mga problema nang walang direktang praktikal na interbensyon. Nakakatulong ito lalo na sa mga kasong iyon kung ang mga praktikal na aksyon ay imposible, o mahirap, o hindi angkop.

kanin. labing-isa. Pag-uuri ng mga uri ng imahinasyon

Kapag nag-uuri ng mga uri ng imahinasyon, nagpapatuloy sila mula sa mga pangunahing katangian - antas ng kusang pagsisikap At antas ng aktibidad(Larawan 11).

Muling nililikha ang imahinasyon nagpapakita ng sarili kapag ang isang tao ay kailangang muling likhain ang representasyon ng isang bagay ayon sa paglalarawan nito (halimbawa, kapag nagbabasa ng isang paglalarawan ng mga heograpikal na lugar o makasaysayang mga kaganapan, pati na rin kapag nakakatugon sa mga karakter sa panitikan).

Pangarap ay ang imahinasyon na nakadirekta sa ninanais na hinaharap. Sa isang panaginip, ang isang tao ay palaging lumilikha ng isang imahe ng kung ano ang ninanais, habang sa mga malikhaing imahe ang pagnanais ng kanilang tagalikha ay hindi palaging nasa katawan. Ang isang panaginip ay isang proseso ng imahinasyon na hindi kasama sa malikhaing aktibidad, ibig sabihin, ay hindi humahantong sa isang agarang at direktang pagtanggap ng isang layunin na produkto sa anyo ng isang gawa ng sining, imbensyon, produkto, atbp.

Ang imahinasyon ay malapit na nauugnay sa pagkamalikhain. malikhaing imahinasyon Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay nagbabago ng kanyang mga ideya at lumilikha nang nakapag-iisa ng isang bagong imahe - hindi ayon sa isang pamilyar na imahe, ngunit ganap na naiiba mula dito. Sa praktikal na aktibidad, ang proseso ng artistikong pagkamalikhain ay nauugnay, una sa lahat, sa kababalaghan ng imahinasyon sa mga kasong iyon kapag ang may-akda ay hindi na nasisiyahan sa muling pagtatayo ng katotohanan sa pamamagitan ng makatotohanang mga pamamaraan. Ang pagbaling sa hindi pangkaraniwan, kakaiba, hindi makatotohanang mga imahe ay ginagawang posible upang mapahusay ang intelektwal, emosyonal at moral na epekto ng sining sa isang tao.

Paglikha ay isang aktibidad na bumubuo ng mga bagong materyal at espirituwal na halaga. Ang pagkamalikhain ay nagpapakita ng pangangailangan ng indibidwal para sa pagpapahayag ng sarili, pagsasakatuparan sa sarili at pagsasakatuparan ng kanilang potensyal na malikhain. Sa psychology, meron pamantayan sa malikhaing aktibidad:

¦ creative ay isang aktibidad na humahantong sa isang bagong resulta, isang bagong produkto;

¦ dahil ang isang bagong produkto (resulta) ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagkakataon, ang proseso ng pagkuha ng isang produkto mismo (isang bagong pamamaraan, pamamaraan, pamamaraan, atbp.) ay dapat ding bago;

¦ ang resulta ng malikhaing aktibidad ay hindi makukuha gamit ang isang simpleng lohikal na konklusyon o aksyon ayon sa isang kilalang algorithm;

¦ malikhaing aktibidad, bilang isang patakaran, ay naglalayong hindi gaanong malutas ang isang problema na itinakda ng isang tao, ngunit sa isang independiyenteng pananaw ng problema at ang pagkilala ng mga bago, orihinal na mga solusyon;

¦ malikhaing aktibidad ay karaniwang nailalarawan sa pagkakaroon ng mga emosyonal na karanasan bago ang sandali ng paghahanap ng solusyon;

¦ ang malikhaing aktibidad ay nangangailangan ng espesyal na pagganyak.

Sinusuri ang kalikasan ng pagkamalikhain, sinubukan ni G. Lindsay, K. Hull at R. Thompson na alamin kung ano ang humahadlang sa pagpapakita ng mga malikhaing kakayahan sa mga tao. Natagpuan nila iyon nakakasagabal sa pagkamalikhain hindi lamang hindi sapat na pag-unlad ng ilang mga kakayahan, kundi pati na rin ang pagkakaroon ng ilang mga katangian ng pagkatao, halimbawa:

- isang pagkahilig sa conformism, ibig sabihin, ang pagnanais na maging katulad ng iba, na hindi naiiba sa karamihan ng mga tao sa paligid;

- Takot na magmukhang tanga o nakakatawa;

- takot o hindi pagpayag na punahin ang iba dahil sa ideyang nabuo mula pagkabata tungkol sa kritisismo bilang isang bagay na negatibo at nakakasakit;

- labis na pagmamataas, ibig sabihin, kumpletong kasiyahan tungkol sa pagkatao ng isang tao;

- ang nangingibabaw na kritikal na pag-iisip, ibig sabihin, naglalayon lamang sa pagtukoy ng mga pagkukulang, at hindi sa paghahanap ng mga paraan upang maalis ang mga ito.

5. Pag-iisip - ito ang pinakamataas na proseso ng kognitibo, ang henerasyon ng bagong kaalaman, isang pangkalahatan at hindi direktang pagmuni-muni ng katotohanan ng isang tao sa mga mahahalagang koneksyon at relasyon nito. Ang kakanyahan ng prosesong pangkaisipang nagbibigay-malay na ito ay ang pagbuo ng bagong kaalaman batay sa pagbabago ng katotohanan ng isang tao. Ito ang pinaka kumplikadong proseso ng pag-iisip, ang pinakamataas na anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan (Larawan 12).

kanin. 12. Pag-uuri ng mga uri ng pag-iisip

mabisang paksa Ang pag-iisip ay isinasagawa sa panahon ng mga aksyon sa mga bagay na may direktang pang-unawa sa bagay sa katotohanan.

Visual-figurative ang pag-iisip ay nangyayari kapag nagpapakita ng mga layuning larawan.

abstract-logical ang pag-iisip ay resulta ng mga lohikal na operasyon na may mga konsepto. Pag-iisip wears motivated At likas na may layunin, lahat ng mga operasyon ng proseso ng pag-iisip ay sanhi ng mga pangangailangan, motibo, interes ng indibidwal, ang kanyang mga layunin at layunin.

¦ Laging nag-iisip indibidwal. Ginagawa nitong posible na maunawaan ang mga pattern ng materyal na mundo, sanhi-at-bunga na mga relasyon sa kalikasan at buhay panlipunan.

Ang pinagmulan ng aktibidad ng kaisipan ay pagsasanay.

Ang pisyolohikal na batayan ng pag-iisip ay reflex na aktibidad ng utak.

¦ Ang isang pambihirang mahalagang katangian ng pag-iisip ay isang hindi maihahambing koneksyon sa pagsasalita. Palagi tayong nag-iisip sa mga salita, kahit na hindi natin ito binibigkas nang malakas.

Ang aktibong pananaliksik sa pag-iisip ay nagpapatuloy mula noong ika-17 siglo. Sa una, ang pag-iisip ay aktwal na nakilala sa lohika. Ang lahat ng mga teorya ng pag-iisip ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: ang una ay batay sa hypothesis na ang isang tao ay may likas na kakayahan sa intelektwal na hindi nagbabago sa kurso ng buhay, ang pangalawa sa ideya na ang mga kakayahan sa pag-iisip ay nabuo at nabuo sa ilalim ng impluwensya. ng karanasan sa buhay.

Sa pangunahing mga operasyong pangkaisipan iugnay:

pagsusuri- mental na paghahati ng integral na istraktura ng reflection object sa mga elemento ng constituent;

synthesis- muling pagsasama-sama ng mga indibidwal na elemento sa isang magkakaugnay na istraktura;

paghahambing- pagtatatag ng mga relasyon ng pagkakatulad at pagkakaiba;

paglalahat- pagpili ng mga karaniwang tampok batay sa kumbinasyon ng mga mahahalagang katangian o pagkakatulad;

abstraction- pag-highlight ng anumang bahagi ng kababalaghan, na sa katotohanan ay hindi umiiral bilang isang independiyenteng isa;

pagtutukoy- pagkagambala mula sa mga karaniwang tampok at pag-highlight, na nagbibigay-diin sa partikular, solong;

sistematisasyon(o pag-uuri)- mental na pamamahagi ng mga bagay o phenomena sa ilang mga grupo, mga subgroup.

Bilang karagdagan sa mga uri at operasyon na nakalista sa itaas, mayroong proseso ng pag-iisip:

paghatol- isang pahayag na naglalaman ng isang tiyak na kaisipan;

hinuha- isang serye ng mga lohikal na konektadong pahayag na humahantong sa bagong kaalaman;

kahulugan ng mga konsepto- isang sistema ng mga paghatol tungkol sa isang tiyak na klase ng mga bagay o phenomena, na nagbibigay-diin sa kanilang mga pinakakaraniwang tampok;

pagtatalaga sa tungkulin- derivation ng isang partikular na paghatol mula sa isang pangkalahatan;

bawas- ang derivation ng isang pangkalahatang paghatol mula sa mga partikular.

Pangunahing kalidad mga katangian ng pag-iisip ito ay: pagsasarili, inisyatiba, lalim, lawak, bilis, pagka-orihinal, pagiging kritikal, atbp.

Ang konsepto ng katalinuhan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-iisip.

Katalinuhan ay ang kabuuan ng lahat ng kakayahan sa pag-iisip na nagbibigay sa isang tao ng kakayahang malutas ang iba't ibang problema. Noong 1937, gumawa si D. Wexler (USA) ng mga pagsubok para sa pagsukat ng katalinuhan. Ayon kay Wexler, ang katalinuhan ay ang pandaigdigang kakayahang kumilos nang matalino, mag-isip nang makatwiran, at makayanang mabuti ang mga pangyayari sa buhay.

L. Thurstone noong 1938, sa paggalugad ng katalinuhan, pinili ang mga pangunahing bahagi nito:

kakayahan sa pagbibilang- ang kakayahang gumana gamit ang mga numero at magsagawa ng mga operasyon sa aritmetika;

pasalita(berbal) kakayahang umangkop- ang kakayahang makahanap ng mga tamang salita upang ipaliwanag ang isang bagay;

pandiwang pandama- kakayahang maunawaan ang sinasalita at nakasulat na wika;

spatial na oryentasyon- ang kakayahang mag-isip ng iba't ibang bagay sa kalawakan;

memorya;

kakayahan sa pangangatwiran;

ang bilis ng pagdama ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay.

Ano ang tumutukoy pagpapaunlad ng katalinuhan? Ang katalinuhan ay naiimpluwensyahan ng parehong namamana na mga kadahilanan at ang estado ng kapaligiran. Ang pag-unlad ng katalinuhan ay naiimpluwensyahan ng:

Genetic conditioning - ang impluwensya ng namamana na impormasyon na natanggap mula sa mga magulang;

Pisikal at mental na kalagayan ng ina sa panahon ng pagbubuntis;

Mga abnormalidad ng Chromosomal;

Ekolohikal na kondisyon ng pamumuhay;

Mga tampok ng nutrisyon ng bata;

Ang katayuan sa lipunan ng pamilya, atbp.

Ang mga pagtatangka na lumikha ng isang pinag-isang sistema ng "pagsukat" ng katalinuhan ng tao ay nahaharap sa maraming mga hadlang, dahil kasama sa katalinuhan ang kakayahang magsagawa ng mga operasyong pangkaisipan na ganap na naiiba ang kalidad. Ang pinakasikat ay ang tinatawag na IQ(dinaglat bilang IQ), na nagpapahintulot sa iyo na iugnay ang antas ng mga kakayahan sa intelektwal ng isang indibidwal na may mga average na tagapagpahiwatig ng kanyang edad at mga propesyonal na grupo.

Walang pinagkasunduan sa mga siyentipiko tungkol sa posibilidad na makakuha ng isang tunay na pagtatasa ng katalinuhan gamit ang mga pagsubok, dahil marami sa kanila ang sumusukat ng hindi gaanong likas na kakayahan sa intelektwal bilang kaalaman, kasanayan at kakayahan na nakuha sa proseso ng pag-aaral.

6. Mnemic na proseso. Sa kasalukuyan, walang pinag-isang, kumpletong teorya ng memorya sa sikolohiya, at ang pag-aaral ng phenomenon ng memorya ay nananatiling isa sa mga pangunahing gawain. Mnemic Ang mga proseso, o mga proseso ng memorya, ay pinag-aaralan ng iba't ibang mga agham na isinasaalang-alang ang pisyolohikal, biochemical at sikolohikal na mekanismo ng mga proseso ng memorya.

Alaala- ito ay isang anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan, na binubuo sa pag-aayos, pagpapanatili at kasunod na pagpaparami ng nakaraang karanasan, na ginagawang posible na muling gamitin ito sa aktibidad o bumalik sa globo ng kamalayan.

Kabilang sa mga unang psychologist na nagsimula ng mga eksperimentong pag-aaral ng mga proseso ng mnemonic ay ang Aleman na siyentipiko na si G. Ebbinghaus, na, habang pinag-aaralan ang proseso ng pagsasaulo ng iba't ibang mga parirala, ay naghinuha ng ilang mga batas sa pagsasaulo.

Iniuugnay ng memorya ang nakaraan ng paksa sa kanyang kasalukuyan at hinaharap - ito ang batayan ng aktibidad ng kaisipan.

SA mga proseso ng memorya isama ang sumusunod:

1) pagsasaulo- tulad ng isang proseso ng memorya, bilang isang resulta kung saan ang bago ay pinagsama sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa dating nakuha; Ang pagsasaulo ay laging pumipili - hindi lahat ng bagay na nakakaapekto sa ating mga pandama ay nakaimbak sa memorya, ngunit kung ano lamang ang mahalaga sa isang tao o napukaw ang kanyang interes at pinakadakilang damdamin;

2) pangangalaga– ang proseso ng pagproseso at pagpapanatili ng impormasyon;

3) pagpaparami– ang proseso ng pagkuha ng nakaimbak na materyal mula sa memorya;

4) nakakalimot- ang proseso ng pag-alis ng matagal nang nakuha, bihirang ginagamit na impormasyon.

Ang isa sa pinakamahalagang katangian ay kalidad ng memorya, na dahil sa:

Ang bilis magmemorize(bilang ng mga pag-uulit na kinakailangan upang mapanatili ang impormasyon sa memorya);

ang bilis makalimot(ang oras kung kailan ang kabisadong impormasyon ay nakaimbak sa memorya).

Mayroong ilang mga batayan para sa pag-uuri ng mga uri ng memorya (Larawan 13): sa pamamagitan ng likas na katangian ng aktibidad ng kaisipan na nananaig sa aktibidad, sa likas na katangian ng mga layunin ng aktibidad, sa tagal ng pagsasama-sama at pagpapanatili ng impormasyon, atbp. .

kanin. 13. Pag-uuri ng mga uri ng memorya

Ang gawain ng iba't ibang uri ng memorya ay sumusunod sa ilang pangkalahatang batas.

Ang Batas ng Pag-unawa: ang mas malalim na pag-unawa sa kung ano ang naaalala, mas madali ang huli ay naayos sa memorya.

Batas ng Interes: mas mabilis na naaalala ang mga kawili-wiling bagay dahil mas kaunting pagsisikap ang ginugugol dito.

Batas sa pag-install: mas madali ang pagsasaulo kung itatakda ng isang tao sa kanyang sarili ang gawain ng pagdama ng nilalaman at pag-alala nito.

Batas ng Unang Impresyon: mas maliwanag ang unang impresyon sa kung ano ang naaalala, mas malakas at mas mabilis ang pagsasaulo nito.

Batas sa konteksto: ang impormasyon ay mas madaling matandaan kapag ito ay nauugnay sa iba pang sabay-sabay na mga impression.

Ang batas ng dami ng kaalaman: ang mas malawak na kaalaman sa isang partikular na paksa, mas madaling matandaan ang bagong impormasyon mula sa lugar na ito ng kaalaman.

Ang batas ng dami ng nakaimbak na impormasyon: mas malaki ang dami ng impormasyon para sa sabay-sabay na pagsasaulo, mas malala ito ay naaalala.

Batas sa pagbabawas: ang anumang kasunod na pagsasaulo ay pumipigil sa nauna.

Tapusin ang batas: kung ano ang sinasabi (basahin) sa simula at katapusan ng isang serye ng mga impormasyon ay mas naaalala, ang gitna ng serye ay mas naaalala.

Ang batas ng pag-uulit: ang pag-uulit ay nagpapabuti ng memorya.

Sa sikolohiya, na may kaugnayan sa pag-aaral ng memorya, ang isa ay maaaring makatagpo ng dalawang termino na halos magkapareho sa bawat isa - "mnemonic" at "mnemonic", ang mga kahulugan nito ay magkakaiba. Mnemic ay nangangahulugang "nauukol sa memorya", at mnemonic- "may kaugnayan sa sining ng pagsasaulo", i.e. mnemonics ay mga pamamaraan ng pagsasaulo.

Ang kasaysayan ng mnemonics ay bumalik sa Sinaunang Greece. Sa sinaunang mitolohiyang Griyego, si Mnemosyne ay binabanggit, ang ina ng siyam na muse, ang diyosa ng memorya, mga alaala. Nakatanggap ng espesyal na pag-unlad ang mnemonics noong ika-19 na siglo. kaugnay ng mga batas ng mga asosasyon na nakatanggap ng teoretikal na katwiran. Para sa mas mahusay na pagsasaulo, iba't-ibang mga teknik ng mnemonic. Magbigay tayo ng mga halimbawa.

Paraan ng samahan: mas maraming iba't ibang asosasyon ang lumitaw kapag nag-iimbak ng impormasyon, mas madaling maalala ang impormasyon.

Paraan ng link: pagsasama-sama ng impormasyon sa isang solong, integral na istraktura sa tulong ng mga pangunahing salita, konsepto, atbp.

Paraan ng lugar batay sa mga visual na asosasyon; pagkakaroon ng malinaw na naisip ang paksa ng pagsasaulo, dapat isa sa isip na pagsamahin ito sa imahe ng lugar, na madaling makuha mula sa memorya; halimbawa, upang matandaan ang impormasyon sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, kinakailangan na hatiin ito sa mga bahagi at iugnay ang bawat bahagi sa isang tiyak na lugar sa isang kilalang pagkakasunud-sunod, halimbawa, ang ruta patungo sa trabaho, ang pag-aayos ng mga kasangkapan sa ang silid, ang pag-aayos ng mga litrato sa dingding, atbp.

Isang kilalang paraan ng pag-alala sa mga kulay ng bahaghari, kung saan ang unang titik ng bawat salita ng pangunahing parirala ay ang unang titik ng salitang nagsasaad ng kulay:

Upang bawat- Upang pula

mangangaso - O saklaw

at ginagawa - at dilaw

h nat - h berde

G de- G asul

Sa pupunta- Sa asul

f azan – f lila

7. Pansin - ito ay isang arbitraryo o hindi sinasadyang oryentasyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan sa ilang bagay ng pang-unawa. Ang kalikasan at kakanyahan ng atensyon ay nagdudulot ng kontrobersya sa sikolohikal na agham; walang pinagkasunduan sa mga psychologist tungkol sa kakanyahan nito. Ang pagiging kumplikado ng pagpapaliwanag ng kababalaghan ng pansin ay dahil sa ang katunayan na ito ay hindi matatagpuan sa isang "dalisay" na anyo, ito ay palaging "pansin sa isang bagay". Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang atensyon ay hindi isang independiyenteng proseso, ngunit ito ay bahagi lamang ng anumang iba pang sikolohikal na proseso. Ang iba ay naniniwala na ito ay isang independiyenteng proseso na may sariling mga katangian. Sa katunayan, sa isang banda, ang atensyon ay kasama sa lahat ng sikolohikal na proseso, sa kabilang banda, ang atensyon ay may nakikita at nasusukat na mga katangian (volume, konsentrasyon, switchability, atbp.), Na hindi direktang nauugnay sa iba pang mga proseso ng pag-iisip.

Ang atensyon ay isang kinakailangang kondisyon para sa pag-master ng anumang uri ng aktibidad. Depende ito sa indibidwal na typological, edad at iba pang katangian ng isang tao. Depende sa aktibidad ng indibidwal, tatlong uri ng atensyon ang nakikilala (Larawan 14).

kanin. 14. Pag-uuri ng mga uri ng atensyon

hindi sinasadyang atensyon ay ang pinakasimpleng anyo ng atensyon. Madalas siyang tinatawag passive o pilit dahil ito ay bumangon at pinananatili nang malaya sa kamalayan ng tao.

Arbitrary na atensyon kinokontrol ng isang malay na layunin, na konektado sa kalooban ng tao. Tinatawag din itong kusang loob, aktibo o sinasadya.

Post-boluntaryong atensyon mayroon ding may layunin na karakter at sa una ay nangangailangan ng kusang pagsisikap, ngunit ang aktibidad mismo ay nagiging kawili-wili na halos hindi nangangailangan ng kusang pagsisikap mula sa isang tao upang mapanatili ang atensyon.

Ang atensyon ay may ilang mga parameter at tampok, na higit sa lahat ay katangian ng mga kakayahan at kakayahan ng tao. SA pangunahing katangian ng atensyon karaniwang kasama ang sumusunod:

konsentrasyon- ito ay isang tagapagpahiwatig ng antas ng konsentrasyon ng kamalayan sa isang partikular na bagay, ang intensity ng komunikasyon dito; Ang konsentrasyon ng atensyon ay nagpapahiwatig ng pagbuo ng isang pansamantalang sentro (pokus) ng lahat ng sikolohikal na aktibidad ng isang tao;

intensity- nailalarawan ang kahusayan ng pang-unawa, pag-iisip at memorya sa pangkalahatan;

katatagan- ang kakayahang mapanatili ang mataas na antas ng konsentrasyon at intensity ng atensyon sa mahabang panahon; tinutukoy ng uri ng sistema ng nerbiyos, pag-uugali, pagganyak (bagong-bago, kahalagahan ng mga pangangailangan, personal na interes), pati na rin ang mga panlabas na kondisyon ng aktibidad ng tao;

dami- isang quantitative indicator ng mga bagay na nasa pokus ng pansin (para sa isang may sapat na gulang - mula 4 hanggang 6, para sa isang bata - hindi hihigit sa 1-3); ang halaga ng atensyon ay nakasalalay hindi lamang sa mga genetic na kadahilanan at sa mga kakayahan ng panandaliang memorya ng indibidwal, ang mga katangian ng mga pinaghihinalaang bagay at ang mga propesyonal na kasanayan ng paksa ay mahalaga din;

pamamahagi- ang kakayahang tumuon sa ilang mga bagay sa parehong oras; sa parehong oras, maraming mga pokus (sentro) ng atensyon ang nabuo, na ginagawang posible na magsagawa ng ilang mga aksyon o subaybayan ang ilang mga proseso nang sabay-sabay nang hindi nawawala ang alinman sa mga ito mula sa larangan ng atensyon;

lumilipat - ang kakayahang higit pa o mas madali at medyo mabilis na lumipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa at tumuon sa huli.

2. Emosyon at damdamin

Ang mga emosyon at damdamin ay tinatawag na mga karanasan ng isang tao ng kanyang saloobin sa mga bagay at phenomena ng katotohanan, sa kung ano ang kanyang nakikilala, sa kanyang sarili at sa ibang tao.

Emosyon- ito ay isang direktang pagmuni-muni ng umiiral na relasyon, isang karanasan na nauugnay sa kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng mga pangangailangan. Ang mga emosyon ay kasangkot sa lahat ng proseso ng pag-iisip sa anumang kalagayan ng tao. Nagagawa nilang mahulaan ang mga pangyayaring hindi pa nagaganap at maaaring lumitaw kaugnay ng mga ideya tungkol sa naranasan na o haka-haka na mga sitwasyon.

Pakiramdam- isang mas kumplikado, itinatag na saloobin ng isang tao sa kanyang nalalaman at ginagawa. Bilang isang tuntunin, ang pakiramdam ay kinabibilangan ng isang buong hanay ng mga emosyon. Ang mga damdamin ay kakaiba lamang sa isang tao, sila ay nakakondisyon sa lipunan, nagbibigay ng kumpleto at ningning sa ating pang-unawa, kaya ang mga katotohanang may kulay na emosyonal ay mas matagal na naaalala. Ang iba't ibang mga tao at sa iba't ibang mga makasaysayang panahon ay nagpapahayag ng kanilang mga damdamin sa iba't ibang paraan.

Ang mga emosyon at damdamin ay hindi maiiwasang nauugnay sa pisyolohikal na estado ng katawan ng tao: sa ilan, ang isang tao ay nakakaramdam ng isang pag-akyat ng lakas, isang pagtaas sa enerhiya, at sa iba, isang pagbaba, paninigas. Ang mga emosyon at damdamin ay palaging puro indibidwal. Ang ilan sa kanila ay congenital, ang ilan ay nakuha sa vivo bilang resulta ng pagsasanay at edukasyon. Kung mas kumplikado ang isang buhay na nilalang ay organisado, mas mataas ang hakbang sa ebolusyonaryong hagdan na sinasakop nito, mas mayaman ang hanay ng mga emosyon at damdamin na maaari nitong maranasan. Ang pinakamatanda sa pinanggalingan, ang pinakasimple at pinakakaraniwan sa mga nabubuhay na nilalang, ang mga emosyonal na karanasan ay kasiyahang nakukuha mula sa kasiyahan ng mga organikong pangangailangan, at kawalang-kasiyahan kung ang mga kaukulang pangangailangan ay nananatiling hindi nasisiyahan.

Sa sikolohiya, mayroong ilang pangunahing, o pangunahing, damdamin: kagalakan, sorpresa, pagdurusa, galit, pagkasuklam, paghamak, takot, kahihiyan.

Depende sa kumbinasyon ng bilis, lakas at tagal ng mga damdamin, ang mga sumusunod ay nakikilala Mga uri ng emosyonal na estado: mood, passion, affect, enthusiasm, stress, frustration (isang estado ng disorganisasyon ng kamalayan at aktibidad ng indibidwal dahil sa isang matinding nervous shock).

Ang mga damdamin at damdamin ay hindi mapaghihiwalay sa pagkatao ng isang tao. Sa emosyonal na mga termino, ang mga tao ay naiiba sa bawat isa sa maraming paraan: emosyonal na excitability, tagal, katatagan, lakas at lalim ng mga emosyonal na karanasan na lumitaw sa kanila, pangingibabaw ng positibo o negatibong emosyon.

Ang pagpapabuti ng mas mataas na emosyon at damdamin ay nangangahulugan ng personal na pag-unlad ng isang tao. Ang ganitong pag-unlad ay maaaring isagawa sa maraming direksyon:

Pagsasama sa emosyonal na globo ng mga bagong bagay, tao, kaganapan, atbp.;

Pagtaas ng antas ng malay-tao na kontrol sa kanilang mga damdamin;

Ang unti-unting pagsasama sa moral na globo ng higit pa at mas mataas na mga halaga at pamantayan, tulad ng budhi, disente, pakiramdam ng tungkulin, responsibilidad, atbp.

Kaya, ang paglikha ng mga imahe ng kaisipan ng kapaligiran ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, na pinagsama sa isang solong, mahalagang aktibidad ng pag-iisip ng pag-iisip ng isang tao. Ang imahe ng nakapaligid na mundo ay ang pinaka kumplikadong pagbuo ng kaisipan, sa pagbuo kung saan kasangkot ang iba't ibang mga proseso ng pag-iisip.

Ang konsepto ng "psyche"

Ang psyche ay nagpapakita ng sarili sa mental phenomena at isang sistematikong pag-aari ng lubos na organisadong bagay. Ang pag-aari na ito ay nakasalalay sa aktibong pagmuni-muni ng layunin ng mundo ng paksa.

Ang isang bilang ng mga siyentipiko ay nagpapansin na ang psyche ay isang function ng utak, at iba't ibang mga agham ang nakikibahagi sa pag-aaral nito. Halimbawa, pinag-aaralan ng anatomy ang istraktura nito, habang ang kumplikadong aktibidad ng utak ay pinag-aaralan ng neurophysiology, biophysics, biochemistry, medisina, at neurocybernetics.

Ang sikolohiya ay tumatalakay sa pag-aaral ng pag-aari na iyon ng utak, na namamalagi sa mental na pagmuni-muni ng materyal na katotohanan, bilang isang resulta kung saan ang mga ideyal (kaisipan) na mga imahe ng katotohanang ito ay nabuo. Kinakailangan ang mga ito upang ayusin ang pakikipag-ugnayan ng organismo sa kapaligiran. Para sa iba't ibang tao, lumilitaw ang mga larawang ito sa iba't ibang paraan at nakasalalay sa nakaraang karanasan, kaalaman, pangangailangan, kalagayan ng kaisipan, interes, atbp.

Kahulugan

Kaya, ang psyche ay isang subjective na pagmuni-muni ng layunin ng mundo, kahit na ang subjective na kalikasan ng pagmuni-muni ay hindi nangangahulugang ito ay mali.

Ang kahulugan na ito ay nagpapahintulot sa amin na i-highlight ang isang bilang ng mga pangunahing paghuhusga tungkol sa kalikasan at mga mekanismo ng pagpapakita ng psyche:

Ang psyche ay isang pag-aari lamang ng lubos na organisadong bagay na nabubuhay. Nangangahulugan ito na hindi lahat ng nabubuhay na bagay ay pinagkalooban ng ari-arian na ito, ngunit tanging ang may mga tiyak na organo na tumutukoy sa posibilidad ng pagkakaroon nito;
Ang kakayahang ipakita ang layunin ng mundo ay ang pangunahing tampok ng psyche. Nangangahulugan ito na ang isang lubos na organisadong buhay na bagay na may psyche ay may kakayahang tumanggap ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid nito. Sa kabilang banda, ang pagtanggap ng impormasyon mismo ay konektado sa paglikha ng lubos na organisadong bagay na ito ng isang imahe na subjective sa kalikasan at idealistic sa kakanyahan nito;
Ang impormasyon tungkol sa nakapaligid na mundo na natatanggap ng isang buhay na nilalang ay nagsisilbing batayan para sa pagsasaayos ng panloob na kapaligiran ng isang buhay na organismo. Hinuhubog nito ang pag-uugali nito at sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran ay tinutukoy ang posibilidad ng pangmatagalang pag-iral ng organismong ito. Nangangahulugan ito na ang nabubuhay na bagay na may psyche ay nakakatugon sa mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran.

Ang mga hayop ay mayroon ding psyche bilang isang mapanimdim na kakayahan, ngunit ang pinakamataas na anyo nito ay ang kamalayan, na lumitaw sa proseso ng panlipunan at pagsasanay sa paggawa at hindi maiiwasang nauugnay sa wika at pagsasalita. Ang isang tao, salamat sa kamalayan, ay maaaring arbitraryong ayusin ang kanyang pag-uugali, ngunit ang konsepto ng "psyche", na kinabibilangan ng globo ng subconscious at ang superconscious ("super-I"), ay mas malawak.

Kaya, ang psyche ay isang subjective na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan sa mga perpektong imahe, batay sa kung saan ang regulasyon ng mga pakikipag-ugnayan ng tao sa panlabas na kapaligiran ay nagaganap.

Ang konsepto ng "imahe ng kaisipan"

Ang konsepto ng isang mental na imahe ay ang pangunahing konsepto ng sikolohiya at ito ay isang holistic, integrative na pagmuni-muni ng isang independiyente, discrete na bahagi ng katotohanan. Sa madaling salita, ito ay isang modelo ng impormasyon ng katotohanan, na ginagamit ng mga tao at mas matataas na hayop upang ayusin ang kanilang buhay.

Ang mga imahe ng kaisipan ay may sariling mga katangian, at ang pinakakaraniwang pag-aari ng mga imahe ng kaisipan ay ang kanilang kasapatan sa katotohanan. Ang kanilang pangkalahatang pag-andar ay ang regulasyon ng aktibidad. Ang mga imahe sa isip ay maaaring:

Pangunahin, kabilang dito ang mga larawan ng mga sensasyon, mga pang-unawa, kinakatawan nila ang isang hanay ng mga katangian na likas sa sinasalamin na bagay - hugis, kulay, texture, atbp.
Ang mga pangalawang imahe ng kaisipan ay mga imahe ng memorya, pag-iisip, imahinasyon. Ang mga imahe sa isip ay plastik at, tulad ng mga totoong bagay, ginagawang posible na magsagawa ng ilang mga aksyon, i.e. "mawalan" ng mga opsyon para sa posibleng pag-unlad ng katotohanan. Ang pagkakaroon ng isang malaking kapasidad ng impormasyon, ang mental na imahe mismo ay maaaring magsilbi bilang isang mapagkukunan ng iba't ibang impormasyon, na tinitiyak ang pagkamit ng ilang mga layunin.

Ang mundo sa pag-iisip ng tao ay kinakatawan ng pangkalahatan na makabuluhan, perpektong mga anyo, samakatuwid ang mga imahe ng isip ay perpekto. Kung ano ang nasa harap niya, kung ano ang kanyang nakikita ay nakasalalay sa aktibidad ng kaisipan at organisasyon ng kaisipan ng isang tao. Maraming elemento ng reflection object ang maaaring wala sa mental image at, sa kabaligtaran, maaaring may mga elementong wala sa partikular na reflected object.

Sa pamamagitan ng pagmomodelo ng iba't ibang mga relasyon sa pagitan ng mga bagay, na nangyayari dahil sa kakayahang kumilos sa isip, ang isang tao ay maaaring mahulaan ang mga resulta ng kanyang mga aksyon, magsagawa ng mental na regulasyon sa sarili ng pag-uugali.

Ang mga pangunahing uri ng mental phenomena

Ang mental phenomena ay tinatawag na lahat ng mga proseso ng pag-iisip na nangyayari sa psyche ng tao.

Ang pag-uugali at aktibidad ng psyche ay ipinahayag sa apat na pangunahing uri ng mental phenomena: mga proseso ng pag-iisip, mga estado ng kaisipan, mga katangian ng kaisipan ng pagkatao, mga pormasyon ng kaisipan.

Gumaganap sila bilang isang buo at magkaparehong nagbabago sa isa't isa:

Proseso ng utak. Ito ay isang dinamikong pagmuni-muni ng katotohanan, na tumatagal mula sa ilang segundo hanggang sampu-sampung minuto. Maglaan ng mga prosesong nagbibigay-malay, emosyonal, kusang loob;
mental na estado. Ito ay isang static na sandali ng psyche, maaari itong magpakita mismo sa pagtaas o pagbaba ng aktibidad ng personalidad. Kung ikukumpara sa mga proseso ng pag-iisip, ang mental states ay maaaring tumagal mula sa ilang sandali hanggang linggo. Ito ay mga epekto, euphoria, pagkabalisa, kawalan ng pag-iisip, pagdududa, panaginip, atbp.

May tatlong uri ng mental states:

Mga estado ng pagganyak, na ipinakita sa mga pagnanasa, adhikain, interes, drive, atbp.
emosyonal na estado. Kabilang dito ang stress, salungatan, emosyonal na tugon sa anumang phenomena ng katotohanan, atbp.
Volitional states, na ipinakita sa purposefulness, determination, initiative. Ang kanilang pag-uuri ay konektado sa istraktura ng isang kumplikadong boluntaryong aksyon.

Mga katangian ng kaisipan ng personalidad o mga tampok ng pag-iisip ng isang partikular na tao.

Bilang isang patakaran, ang mga tampok na ito ay sinasamahan siya sa buong buhay niya o para sa isang sapat na mahabang panahon. Kabilang sa mga katangiang ito ng pag-iisip ang:

Oryentasyon o hierarchy ng mga pangangailangan at matatag na motibo ng pag-uugali, pagnanais ng isang tao para sa isang bagay;
Character - isang pangkalahatang paraan ng pag-uugali at uri ng pagbagay sa kapaligiran, pati na rin ang ugali ng isang tao;
Mga personal na kakayahan, na isang kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang partikular na aktibidad.

Mga pormasyon ng kaisipan na resulta ng gawain ng pag-iisip ng tao - nakuha na kaalaman, kasanayan, saloobin, paniniwala, atbp.