અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પર્યાવરણીય પરિબળોનો ખ્યાલ. ફેંગ શુઇ સાનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિબળો. આરોગ્ય પરિબળો

UDC: 911.5

ઓરેનબર્ગ પ્રદેશના પ્રદેશમાં યુરોપિયન માર્ચેટના જીવનમાં અનુકૂળ અને બિનતરફેણકારી પરિબળો

આર.પી. શ્કાલીકોવ

ઓરેનબર્ગ રાજ્ય કૃષિ યુનિવર્સિટી રશિયા, ઓરેનબર્ગ, [ઇમેઇલ સુરક્ષિત]

મર્મોટને અસર કરતા મુખ્ય સાનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિબળો વર્ણવેલ છે. પરિબળોના મહત્વનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે.

મર્મોટને અસર કરતા મુખ્ય સાનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિબળોનું વર્ણન કરે છે. પરિબળોના મહત્વનું વિશ્લેષણ.

મેદાનની મર્મોટની પ્રજાતિની લાક્ષણિકતાઓ ઉત્તરીય યુરેશિયાના પ્રદેશોમાં ખુલ્લા લેન્ડસ્કેપ અને ખંડીય આબોહવા સાથે રહેવાની પરિસ્થિતિઓ હેઠળ બનાવવામાં આવી હતી. સામાન્ય રીતે બરોડિંગ પ્રાણીઓ હોવાને કારણે, માર્મોટ્સ તેમના જીવનનો 85% જેટલો બરોમાં વિતાવે છે. સ્વાભાવિક રીતે, આ પ્રજાતિઓ માટે બુરો અને વસાહતોની વ્યવસ્થા મૂળભૂત મહત્વ ધરાવે છે. માર્મોટ મર્યાદિત પ્રદેશ સાથે જોડાયેલ છે જે તે લાંબા સમય સુધી વાપરે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે, તેમની નોંધપાત્ર મોઝેઇક પ્રકૃતિ અને લેન્ડસ્કેપ-ટાઇપોલોજીકલ વિવિધતાને લીધે, આધુનિક મેદાનના કૃષિ લેન્ડસ્કેપ્સ મર્મોટ નિવાસસ્થાન માટે સંપૂર્ણપણે યોગ્ય હોઈ શકતા નથી.

મર્મોટનું કુદરતી નિવાસસ્થાન પ્લાકોરા છે. કમનસીબે, ઓરેનબર્ગ પ્રદેશના પ્રદેશ પર, વર્જિન લેન્ડ્સ ઝુંબેશને કારણે, મોટાભાગના મેદાનો ખેડાયેલા છે, અને વર્જિન સ્ટેપ્પ વિસ્તારો આપણા પ્રદેશ માટે અત્યંત દુર્લભ છે. મેદાનનો વિસ્તાર વધારવા માટે, બિનઉત્પાદક પ્રદેશોને પરિવર્તિત કરવાનાં પગલાં લેવા જરૂરી છે. મર્મોટ વસાહતોના અસ્તિત્વ માટે જરૂરી સ્થિતિ એ વ્યક્તિઓ અને પરિવારો વચ્ચે દ્રશ્ય અને ધ્વનિ સંચારની શક્યતા તેમજ જોખમની પ્રારંભિક દ્રશ્ય અને શ્રાવ્ય શોધ છે. આ જંગલો, ઝાડીઓ, નીંદણના થાપણો અને ઊંચા ઘાસમાં મેદાનના માર્મોટ્સની ગેરહાજરી સમજાવે છે.

અલગથી, હું અન્ય એન્થ્રોપોજેનિક પરિબળને ધ્યાનમાં લેવા માંગુ છું જે ખરેખર યુરોપિયન માર્મોટ્સની સંખ્યાને અસર કરે છે - પશુપાલન અને રખડતા કૂતરાઓ. પશુપાલન કૂતરા પુખ્ત વયના માર્મોટ સાથે પણ સામનો કરવામાં સક્ષમ છે, ઓરેનબર્ગ પ્રદેશમાં બોબક વસાહતોના અમારા અવલોકનો દરમિયાન આની પુષ્ટિ થઈ હતી. જ્યારે પણ પશુપાલન કૂતરા દેખાયા, ત્યારે મર્મોટ્સ 700 મીટરના અંતરે પણ તેમના બોરો માટે પ્રયત્ન કરે છે, અને આ હકીકત નિઃશંકપણે સૂચવે છે કે પશુપાલન કૂતરાઓ બોઇબક માટે એક વાસ્તવિક ખતરો છે.

મેદાની ગરુડ, શિયાળ અને કોર્સેક શિયાળ જેવા કુદરતી દુશ્મનોની વાત કરીએ તો, આ પ્રાણીઓ મુખ્યત્વે જાગૃતિના સમયગાળા દરમિયાન યુરોપીયન માર્મોટની સંખ્યાને પ્રભાવિત કરે છે અને માર્મોટ્સની ઉનાળાની પ્રવૃત્તિ દરમિયાન, તેમના પથારી સુધી, ઓર્ડરલી તરીકે કાર્ય કરે છે.

માણસ પોતે સંખ્યાના ખૂબ જ શક્તિશાળી નિયમનકાર તરીકે કામ કરે છે - શિકાર દ્વારા, પરંતુ શિકાર દ્વારા પણ વધુ નુકસાન થાય છે. કમનસીબે, છેલ્લું પરિબળ આપણા પ્રદેશમાં એકદમ સામાન્ય છે. મર્મોટ્સની સંખ્યા ઘટાડવામાં એન્થ્રોપોજેનિક પરિબળોનો સમાવેશ થાય છે: કુંવારી અને પડતર જમીનો ખેડવી, બારમાસી ઘાસનો પાક ખેડવો, પશુપાલન કૂતરા દ્વારા યુવાન પ્રાણીઓનો નાશ કરવો અને શિકાર.

સ્વાભાવિક રીતે, સુરક્ષા પગલાં ફાયદાકારક અસર ધરાવે છે. ખાસ કરીને, સંરક્ષિત વિસ્તારોના માળખામાં રક્ષણ, જો કે, અમે મનોરંજન અને શિકારના હેતુઓ માટે ઘોડા-મર્મોટ ફાર્મ બનાવવાનો પણ પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે.

અમે ઓરેનબર્ગ પ્રદેશના પ્રદેશ પર યુરોપિયન મર્મોટના જીવન પરિબળોને વ્યવસ્થિત કર્યા અને એક ટેબલ (કોષ્ટક) માં પરિણમ્યું.

ઓરેનબર્ગ પ્રદેશમાં યુરોપિયન માર્મોટના જીવનમાં અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિબળો

અનુકૂળ પરિબળો પ્રતિકૂળ પરિબળો

ફ્લેટ પર વર્જિન સ્ટેપ્પ વિસ્તારો ભૂગર્ભજળ બંધ ઘટના

ગાઢ સ્ત્રોત ખડકોના ઊંડા ભૂગર્ભજળની બહાર

મર્મોટ્સ અને તેમના નિવાસસ્થાન રેતાળ જમીનનું રક્ષણ

બિનઉત્પાદક વિસ્તારોનું પરિવર્તન શિકારીઓની અસર

મધ્યમ ચરાઈ આબોહવાની વિસંગતતાઓ અને આપત્તિઓ

OOGGG નો વિકાસ કુંવારી જમીનની ખેડાણ, પડતર જમીનો જ્યાં મેદાનની પ્રકારની વનસ્પતિ પ્રબળ હોય છે

ઘોડા-મર્મોટ ફાર્મની રચના પશુપાલન કૂતરાઓની અસર

શિકાર

આમ, યુરોપિયન મર્મોટ, તેની જીવનશૈલીની વિશિષ્ટતા અને અમુક સ્થળો સાથેના જોડાણને કારણે, ઘણા કુદરતી અને માનવજાત પરિબળોના સંપર્કમાં આવે છે. આ પરિબળો અમને માત્ર ઓરેનબર્ગ પ્રદેશમાં યુરોપીયન માર્મોટના જીવનની વિચિત્રતા જ બતાવતા નથી, પણ બોઇબકના પુનઃસ્થાપન માટેનો આધાર પણ બનાવે છે.

UDC 332.362 (574)

પશ્ચિમી કઝાકસ્તાનની વસ્તીની આરોગ્ય સ્થિતિ પર સ્ટેપ ઇકોસિસ્ટમ્સના માનવજાતીય પરિવર્તનનો પ્રભાવ

બી.વી. શુકુરિનસ્કી

પશ્ચિમ કઝાકિસ્તાન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી નામ આપવામાં આવ્યું છે. એમ. ઉટેમિસોવા રિપબ્લિક ઓફ કઝાકિસ્તાન, યુરાલ્સ્ક, [ઇમેઇલ સુરક્ષિત]

લેખ પશ્ચિમ કઝાકિસ્તાનની વસ્તીમાં રોગોના વિવિધ જૂથો પર માનવજાત પર્યાવરણીય પરિબળોના પ્રભાવની ચર્ચા કરે છે. પ્રદેશની વસ્તીના આરોગ્ય રેટિંગનો પ્રાદેશિક તફાવત ગણવામાં આવે છે.

આ લેખ પશ્ચિમ કઝાકિસ્તાનની વસ્તીમાં રોગના વિવિધ જૂથો પર બિલ્ટ પર્યાવરણના પરિબળો સાથે વ્યવહાર કરે છે. પ્રાદેશિક ભિન્નતા રેન્કિંગ જાહેર આરોગ્ય ક્ષેત્ર ગણવામાં આવે છે.

પશ્ચિમ કઝાકિસ્તાન ક્ષેત્ર કઝાકિસ્તાનના તે પ્રદેશોનો છે જેમાં ગ્રામીણ વસાહત પ્રબળ છે. ગ્રામીણ વસાહતના અભ્યાસ માટેનો ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક અભિગમ પ્રદેશમાં તેની રચના અને વિકાસની વિશેષતાઓને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે.

અસંખ્ય અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે આરોગ્યને નિર્ધારિત કરતા પરિબળો છે:

• જૈવિક (આનુવંશિકતા, ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિનો પ્રકાર, બંધારણ, સ્વભાવ, વગેરે);
• કુદરતી (આબોહવા, લેન્ડસ્કેપ, વનસ્પતિ, પ્રાણીસૃષ્ટિ, વગેરે);
• પર્યાવરણની સ્થિતિ;
• સામાજિક-આર્થિક;
• આરોગ્યસંભાળ વિકાસનું સ્તર.

આ પરિબળો લોકોની જીવનશૈલીને પ્રભાવિત કરે છે. તે પણ સ્થાપિત થયું છે કે જીવનશૈલી લગભગ 50%, પર્યાવરણની સ્થિતિ 15-20%, આનુવંશિકતા 15-20% અને આરોગ્યસંભાળ (તેના અંગો અને સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓ) આરોગ્ય (વ્યક્તિગત અને જાહેર) 10% દ્વારા નક્કી કરે છે. .

આરોગ્યની વિભાવના સાથે નજીકથી સંબંધિત છે.

આરોગ્ય પરિબળો

20મી સદીના 80 ના દાયકામાં, ડબ્લ્યુએચઓ નિષ્ણાતોએ આધુનિક લોકોના સ્વાસ્થ્યને સુનિશ્ચિત કરવા માટે વિવિધ પરિબળોનો અંદાજિત ગુણોત્તર નક્કી કર્યો, જેમાં ચાર ડેરિવેટિવ્ઝને મુખ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા. ત્યારપછી, આ નિષ્કર્ષની આપણા દેશના સંબંધમાં મૂળભૂત રીતે પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી (કૌંસમાં WHO ડેટા):

• આનુવંશિક પરિબળો - 15-20% (20%)
• પર્યાવરણીય સ્થિતિ - 20 - 25% (20%)
• તબીબી સહાય - 10-15% (7 - 8%,)
• લોકોની પરિસ્થિતિઓ અને જીવનશૈલી - 50 - 55% (53 - 52%).

કોષ્ટક 1. માનવ સ્વાસ્થ્યને અસર કરતા પરિબળો

પરિબળોના પ્રભાવનું ક્ષેત્ર	પરિબળો
	આરોગ્ય પ્રોત્સાહન	સ્વાસ્થ્ય બગડે છે
આનુવંશિક (15-20%)	સ્વસ્થ આનુવંશિકતા. રોગોની ઘટના માટે મોર્ફો-ફંક્શનલ પૂર્વજરૂરીયાતોની ગેરહાજરી	વારસાગત રોગો અને વિકૃતિઓ. રોગો માટે વારસાગત વલણ
પર્યાવરણની સ્થિતિ (20-25%)	સારી રહેવાની અને કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ, અનુકૂળ આબોહવા અને કુદરતી પરિસ્થિતિઓ, પર્યાવરણને અનુકૂળ રહેઠાણ	હાનિકારક જીવન અને ઉત્પાદન પરિસ્થિતિઓ, પ્રતિકૂળ આબોહવા અને કુદરતી પરિસ્થિતિઓ, પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિનું ઉલ્લંઘન
તબીબી સહાય (10-15%)	તબીબી તપાસ, ઉચ્ચ સ્તરના નિવારક પગલાં, સમયસર અને વ્યાપક તબીબી સંભાળ	આરોગ્યની ગતિશીલતાની સતત તબીબી દેખરેખનો અભાવ, પ્રાથમિક નિવારણનું નીચું સ્તર, નબળી ગુણવત્તાની તબીબી સંભાળ
શરતો અને જીવનશૈલી (50-55%)	જીવન પ્રવૃત્તિનું તર્કસંગત સંગઠન, બેઠાડુ જીવનશૈલી, પર્યાપ્ત શારીરિક પ્રવૃત્તિ, સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક આરામ. પૌષ્ટિક અને સંતુલિત પોષણ, ખરાબ ટેવોની ગેરહાજરી, વેલેઓલોજિકલ શિક્ષણ વગેરે.	જીવનના તર્કસંગત મોડનો અભાવ, સ્થળાંતર પ્રક્રિયાઓ, હાયપો- અથવા હાયપરડાયનેમિયા, સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક અગવડતા. બિનઆરોગ્યપ્રદ આહાર, ખરાબ ટેવો, વેલેઓલોજિકલ જ્ઞાનનું અપૂરતું સ્તર

હું કેટલાક સૂક્ષ્મ અને મેક્રોન્યુટ્રિઅન્ટ્સની સુસંગતતાના વિષય પર સ્પર્શ કરવા માંગુ છું. હકીકત એ છે કે તમે એટલું વિચારી શકો છો કે તમે બરાબર ખાઈ રહ્યા છો, દૂધ સાથે બિયાં સાથેનો દાણો સાથે નાસ્તો કરી રહ્યા છો અથવા તમારા બપોરના ભોજન સાથે ચા પી રહ્યા છો (તાજેતર સુધી મેં જાતે આ કર્યું હતું), પરંતુ તે જ સમયે તે જાણતા નથી કે મોટાભાગના પોષક તત્ત્વો અમુક ખોરાકમાંથી આવે છે, તમને તે મળતું નથી. અમારા ખાદ્ય ઉત્પાદનો, માંસ/માછલીથી લઈને શાકભાજી અને ફળો સુધી, ઘણા દાયકાઓ પહેલા હાજર રહેલા વિટામિન્સ, ફાઈબર અને અન્ય ઉપયોગી તત્ત્વોની સામગ્રી માટેના ધોરણોથી ઘણા દૂર છે અને જો આપણે આ "ખરાબ થઈ ગયેલા" ઉત્પાદનોને પણ ખોટી રીતે જોડીએ, તો પછી આપણે આપણા કાનની જેમ સ્વસ્થ દાંત, હાડકા અને વાળ જોઈ શકતા નથી.

અને આજે આપણે આવા મેક્રોન્યુટ્રિઅન્ટ વિશે વાત કરીશું કેલ્શિયમ.

સુંગધી પાનવાળી એક વિલાયતી વનસ્પતિ, સુવાદાણા, લીલી ડુંગળી, કઠોળ, બ્રોકોલી, ડેરી ઉત્પાદનોમાં ઘણું કેલ્શિયમ છે, માંસ, માછલી, ઇંડામાં ઘણું ઓછું છે.

1. કેલ્શિયમનું શોષણ મુખ્યત્વે ફોસ્ફરસ સાથેના તેના ગુણોત્તરથી પ્રભાવિત થાય છે. Ca અને P નો સૌથી અનુકૂળ ગુણોત્તર 1:1.5 છે. જો કેલ્શિયમની તુલનામાં ખોરાકમાં ફોસ્ફરસની નોંધપાત્ર માત્રા હોય, તો કેલ્શિયમ નબળી રીતે શોષાય છે. આ જ કારણ છે કે પોષણ જેવા વિજ્ઞાન ફોસ્ફરસથી ભરપૂર ટન માછલી અને માંસ ખાવાની ભલામણ કરતું નથી. માંસ ઉત્પાદનોની વધેલી માત્રા સાથે, ફોસ્ફરસની વધુ માત્રા થાય છે; ફોસ્ફરસ એકઠા થવાનું શરૂ કરે છે અને પેશીઓ અને હાડકાંમાંથી દૂર કરવામાં આવતું નથી, જે કિડની, નર્વસ સિસ્ટમ અને હાડકાની પેશીઓના વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે. તે જ સમયે, કેલ્શિયમનું શોષણ અટકાવવામાં આવે છે, વિટામિન ડીની રચના ધીમી પડી જાય છે, અને પેરાથાઇરોઇડ ગ્રંથીઓના કાર્યો વિક્ષેપિત થાય છે. કિડનીમાં પથરી બની શકે છે, અને આયર્નની ઉણપનો એનિમિયા અને વેસ્ક્યુલર રોગોનો ભય પણ હશે. તેથી માંસ અને માછલીના પ્રેમીઓ માટે, હું તમને તેમને માપેલા જથ્થામાં ખાવાની સલાહ આપું છું.

2. ઉપરાંત, ખોરાકમાં વધુ મેગ્નેશિયમ કેલ્શિયમ શોષણ પર નકારાત્મક અસર કરે છે. મેગ્નેશિયમથી સમૃદ્ધ ઉત્પાદનો: ઘઉંની થૂલું, અનાજ, કઠોળ, સૂકા જરદાળુ, પ્રુન્સ. જો કે આજે ખોરાકમાંથી વધારાનું મેગ્નેશિયમ મેળવવું ખૂબ જ મુશ્કેલ હશે, હું લગભગ અશક્ય પણ કહીશ, તે હજુ પણ યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે Ca અને Mg નો શ્રેષ્ઠ ગુણોત્તર 1:0.5 છે. જેઓ મેગ્નેશિયમ સપ્લિમેન્ટ્સ લેવાનું નક્કી કરે છે તેઓએ આ યાદ રાખવાની જરૂર છે; આ રીતે, શરીરમાં આ બે તત્વોના યોગ્ય ગુણોત્તરને વિક્ષેપિત કરવું ખૂબ જ સરળ બનશે. તેથી Mg લેતી વખતે હંમેશા Ca યાદ રાખો.

3. અન્ય બિનતરફેણકારી પરિબળ જે કેલ્શિયમના શોષણને અસર કરે છે તે ઓક્સાલિક એસિડ છે. (સોરેલ, સ્પિનચ, રેવંચી અને કોકોમાં જોવા મળે છે) અને ઇનોસિથોફોસ્ફોરિક એસિડ (અનાજમાં જોવા મળે છે), જે અદ્રાવ્ય ક્ષાર બનાવે છે.

પરંતુ વિટામિન ડી, તેનાથી વિપરીત, કેલ્શિયમના શોષણ પર હકારાત્મક અસર કરે છે. વધુમાં, વિટામિન ડી વિના, કેલ્શિયમ બિલકુલ શોષાય નથી. કૉડ, હલિબટ, હેરિંગ, મેકરેલ, ટુના, મેકરેલના યકૃતમાં વિટામિન ડી સૌથી વધુ માત્રામાં જોવા મળે છે; તે ઇંડા જરદી, સીફૂડ અને આથો દૂધની બનાવટોમાં પણ જોવા મળે છે. પરંતુ હું દૂધ પર થોડી વધુ વિગતમાં રહેવા માંગુ છું. હકીકત એ છે કે જો તમે દૂધ, દહીં, કુટીર ચીઝ અથવા કોઈપણ અન્ય ડેરી પ્રોડક્ટ લો કે જેમાંથી ચરબી સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ ગઈ હોય, તો આવા ઉત્પાદનોમાં વિટામિન ડી સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે, કારણ કે આ વિટામિન ચરબી-દ્રાવ્ય છે, અને તેમાં કોઈ ચરબી નથી. ઓછી ચરબીવાળા ઉત્પાદનો! આથી જ સંપૂર્ણપણે ઓછી ચરબીવાળા ડેરી ઉત્પાદનો નિયમિતપણે ન ખાવા જોઈએ, કારણ કે સમય જતાં તમને ઓસ્ટીયોપોરોસિસ અને કેલ્શિયમની ઉણપ થઈ શકે છે. તે તારણ આપે છે કે સંપૂર્ણપણે ઓછી ચરબીવાળી કુટીર ચીઝ તમારા હાડકાં અને દાંત માટે કેલ્શિયમનો નબળો સ્ત્રોત છે. તેથી, કુટીર ચીઝ/દહીં/કીફિર અને ઓછી ચરબીવાળું દૂધ (1.5-5%) પસંદ કરો, પરંતુ સંપૂર્ણપણે ચરબી રહિત નહીં.

પર્યાવરણીય મૂલ્યાંકન અને વિશ્લેષણ એ આવાસ માટે યોગ્ય સ્થાન પસંદ કરવાનું પ્રથમ પગલું છે.

આ વિભાગમાં સૂચિબદ્ધ ટીપ્સ પ્રકૃતિમાં સલાહકારી છે અને તેને ક્રિયા માટે માર્ગદર્શિકા તરીકે ગણી શકાય નહીં.

ફેંગ શુઇની પ્રથા અંતર્જ્ઞાન અને સામાન્ય સમજ પર ખૂબ આધાર રાખે છે. તમારી ધારણામાં સુધારો કરીને, તમે ઊર્જા પ્રવાહની હિલચાલ અને દિશાને સમજવાનું શરૂ કરો છો.

સૂચિત આવાસની તાત્કાલિક આસપાસની તપાસ કરીને, તમે વિસ્તારની સામાન્ય પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરી શકો છો.

આ મૂલ્યાંકન સંખ્યાબંધ વિવિધ પરિબળોથી બનેલું છે, જે વિગતવાર સૂચિમાં મદદરૂપ થશે નહીં કારણ કે તેમાંથી ઘણા સંજોગોના આધારે હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક હોઈ શકે છે.

અનુકૂળ પરિબળો

કુદરતી પરિસ્થિતિઓમાં રહેવું શ્રેષ્ઠ છે - જંગલો અને ઘાસના મેદાનો, નદીઓ અને તળાવો વચ્ચે. જો આ સ્થાનોની ઊર્જાને મોટા પ્રમાણમાં ખલેલ પહોંચાડવામાં આવતી નથી, અને લેન્ડસ્કેપના આકાર જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે, તો પ્રકૃતિમાં બાંધવામાં આવેલા આવાસમાં શ્રેષ્ઠ ફેંગ શુઇ હશે.

જો તમે શહેરમાં રહો છો, તો સૌ પ્રથમ, તમારે પાર્ક, તળાવ અથવા પર્યાવરણીય વિસ્તારની બાજુમાં સ્થિત ઘર (એપાર્ટમેન્ટ) શોધવું જોઈએ. છોડ અને પાણી ફાયદાકારક ઉર્જા ફેલાવે છે.

મંદિર અથવા આધ્યાત્મિક વિકાસના કેન્દ્રની નજીક રહેવું સારું છે. આધ્યાત્મિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપતી પ્રવૃત્તિઓ પૌષ્ટિક ઉર્જાનું સર્જન કરે છે અને સમગ્ર આસપાસના વિસ્તાર પર સ્થિર અને મજબૂત અસર કરે છે.

જો ઘરની નજીક કિન્ડરગાર્ટન અથવા રમતનું મેદાન હોય તો તે સારું છે. બાળકો મહત્વપૂર્ણ ઊર્જા ફેલાવે છે, ઉત્સાહ અને આશાવાદ સાથે સ્થળને ચાર્જ કરે છે. જો રમતનું મેદાન આંગણામાં નહીં, પરંતુ નાના ઉદ્યાનમાં સ્થિત હોય તો તે વધુ સારું છે.

વિવિધ સંસ્થાઓ જ્યાં લોકો વચ્ચે લાભદાયી સંચાર થાય છે તે લાભદાયી ઉર્જાનો સ્ત્રોત છે. આમાં જથ્થાબંધ બજારો ઉપરાંત રુચિ ક્લબ, આરામદાયક કાફે અને નાના રેસ્ટોરન્ટ્સ, સ્થાનિક દુકાનો અને ખાદ્ય બજારોનો સમાવેશ થાય છે. સામાન્ય રીતે, જ્યાં "સ્થળની ભાવના" હોય ત્યાં રહેવું સારું છે જે આ વિસ્તારને અન્ય લોકોથી અલગ પાડે છે.

તમામ પ્રકારની આરોગ્ય સંસ્થાઓ હીલિંગ એનર્જીનો સ્ત્રોત છે. આ સ્કેટિંગ રિંક, સ્વિમિંગ પૂલ, જિમ, ફિટનેસ અને હીલિંગ સેન્ટર્સ, યોગ અને મેડિટેશન, હોમિયોપેથિક ફાર્મસીઓ અને ઓરિએન્ટલ દવાઓની દુકાનો પણ છે. આમાં હોસ્પિટલો અને વિશિષ્ટ ક્લિનિક્સનો સમાવેશ થતો નથી, કારણ કે આધુનિક શહેરોમાં મોટાભાગના લોકો તેમને માંદગી, દુઃખ અને મૃત્યુ સાથે જોડે છે.

શાળાઓ, કોલેજો અને લિસિયમ, જ્યાં શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓનું કાર્ય શીખવા અને સ્વ-સુધારણાનું લક્ષ્ય છે, તેની ફાયદાકારક અસર છે.

પ્રતિકૂળ પરિબળો

કબ્રસ્તાન, શબઘર, અંતિમ સંસ્કાર બ્યુરો, સ્મશાનગૃહો અને મૃત્યુ અને અંતિમ સંસ્કાર સંબંધિત અન્ય સંસ્થાઓની નજીક ન રહેવાનો પ્રયાસ કરો. તેઓ સ્થિર Si-Qi ઊર્જાને એકઠા કરે છે અને મજબૂત કરે છે, અંધકાર અને નિરાશાનું વાતાવરણ બનાવે છે.

જેલ, પોલીસ સ્ટેશન અને ગુના સાથે સંકળાયેલી અન્ય સંસ્થાઓની નજીક રહેવું પ્રતિકૂળ છે. આવા વિસ્તારોમાં, ભટકતી આક્રમક શા-ક્વિ ઊર્જાના પ્રવાહો બનાવવામાં આવે છે, જે અતિશય હિંસાને કારણે થાય છે.

ટેરીકોન્સની નજીક ન રહો. ઝેરી પદાર્થો કે જે તેમના દહનના પરિણામે રચાય છે તે સ્વાસ્થ્ય માટે હાનિકારક છે. ઝેરી પદાર્થો ઉપરાંત, અશુદ્ધ આત્માઓ પૃથ્વીના ઊંડાણમાંથી કાઢવામાં આવેલા થેરીકોન્સમાંથી બહાર આવે છે.

પાવર પ્લાન્ટ અને હાઈ-વોલ્ટેજ લાઈનોની નજીક આવેલા ઘરોને ટાળો. આ સ્થાનોની આસપાસ ઊર્જાનું શક્તિશાળી એકાગ્રતા કુદરતી ઊર્જાના પ્રવાહની હિલચાલને અવરોધે છે અને માનસ પર વિનાશક અસર કરે છે.

લેન્ડફિલ અથવા રિસાયક્લિંગ સુવિધા નજીક સ્થિત ઘરમાં ન રહો. કચરામાં ઘણી બધી સ્થિર ઊર્જા હોય છે, જે આસપાસના વિસ્તારમાં ટ્રાન્સફર થાય છે.

કેસિનો, મનોરંજન ઉદ્યાનો અને ભીડવાળા શોપિંગ સેન્ટરોની નજીક રહેવાનું ટાળો. આ સ્થાનોની શક્તિશાળી વિરોધાભાસી ઊર્જા અને નાણાંનો સતત પ્રવાહ ઘરના રહેવાસીઓની સુખાકારી પર પ્રતિકૂળ અસર કરી શકે છે.

તમારે માંસ પ્રોસેસિંગ પ્લાન્ટ, કતલખાના અથવા સમાન સ્થળોની બાજુમાં રહેવું જોઈએ નહીં. હત્યા સંબંધિત કોઈપણ પ્રવૃત્તિ વિનાશક ઉર્જા ઉત્પન્ન કરે છે.

જો તમને કોઈ સ્થાન ગમતું નથી, તો તેનો અર્થ એ છે કે તમારી પાસે આના કારણો છે, પછી ભલે તમે તેના વિશે સંપૂર્ણ રીતે વાકેફ ન હોવ. તમારા અંતર્જ્ઞાન પર વધુ વિશ્વાસ કરો અને તમે જોશો કે તમારી લાગણીઓ તમને છેતરતી નથી.

શૃંગારિકતા ક્યારેય પ્રાણીઓની લૈંગિક ઇચ્છાઓ સુધી મર્યાદિત હોતી નથી, ક્યારેય, જેમ કે શોપનહૌર ધારે છે, શું તે માનવ જાતિના ઉત્પત્તિના હેતુ માટે પ્રકૃતિના પ્રલોભન સુધી મર્યાદિત નથી. તે વ્યક્તિની સામાજિક ભાવનાનો એક અત્યંત સંગઠિત ભાગ છે, જે સમગ્ર વ્યક્તિત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેમજ સામાજિક જીવન સાથેના તેના જોડાણની ડિગ્રી અને બે માટે જીવન માટેની તૈયારી.

પ્રેમ કરવાની ક્ષમતાનો વિકાસ અમુક પરિસ્થિતિઓ હેઠળ આગળ વધે છે અથવા અન્ય લોકો દ્વારા અવરોધિત થાય છે. બાળપણની પરિસ્થિતિ નિર્ણાયક છે, કારણ કે એક સ્ત્રી તરીકેની તેની ભાવિ ભૂમિકા અંગેનો પ્રારંભિક નિર્ણય છે.

આત્મવિશ્વાસ, ભાવિ પ્રત્યેનો આશાવાદી દૃષ્ટિકોણ, લોકો સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતા, અનંત આનંદ કરવાની ક્ષમતા, સ્ત્રી હોવાના તથ્ય પ્રત્યે અવિવેકી વલણ અને સ્ત્રીની ભૂમિકા માટે આદર હંમેશા અનુકૂળ પરિબળો છે.

બાળપણના કેટલાંક વર્ષો સુધી પોતાની સ્ત્રીની ભૂમિકાની અજ્ઞાનતા અથવા શંકા, કુટુંબમાં એક જ વ્યક્તિ સાથે મજબૂત જોડાણ, નબળાઇ અને હીનતાની સામાન્ય લાગણી, પ્રેમ વિનાનો ઉછેર, પોતાની જાતમાં અને અન્યમાં વિશ્વાસનો અભાવ, કુરૂપતા તેમજ સુંદરતા અને ખાસ કરીને સ્ત્રી જાતિ પ્રત્યે અનાદરનું વલણ, કોઈપણ સંજોગોમાં, પ્રેમ માટેની તૈયારીને વિક્ષેપિત કરી શકે છે.

પ્રતિકૂળ વિકાસ

બાળપણમાં છોકરીની સ્થિતિ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. માતાપિતાના અસફળ લગ્ન, પિતાની અસભ્યતા, દારૂડિયાપણું અને બેદરકારી, અથવા સંપૂર્ણ બેવફાઈ, પુત્રીઓને તેમના બાકીના જીવન માટે વિચારે છે કે તેઓ તેમની નાખુશ અને ઊંડે અપમાનિત માતાના ભાગ્યનું પુનરાવર્તન કરી શકે છે. જો તેઓ અદ્ભુત સેક્સી શરીર ધરાવે છે, તો પણ પુરુષો પ્રત્યેનું તેમનું વલણ ક્યારેય શંકા, શંકા અને નિષેધથી મુક્ત રહેશે નહીં. તેમનું કાર્ય અને અંતિમ ધ્યેય એ અપમાનને ટાળવાનું છે જે તેમને સ્ત્રીની ભૂમિકામાં ફરજિયાત લાગે છે, અને તેઓ આ ભૂમિકાને પોતાને માટે અટકાવવા માટે બધું કરશે. આ તેમના જીવનમાં તેમજ પુરૂષો સાથેના તેમના સંબંધોમાં, દમનના સ્વરૂપમાં સંરક્ષણ પ્રણાલી, નર્વસ લક્ષણો અને જાતીય વિચલનો લાવે છે. આ સાથે, વિશ્વ પ્રત્યેનો તેમનો દૃષ્ટિકોણ, તેમનો તર્ક, આદતો અને જાતીય આવેગોનો વિકાસ અને હકીકતમાં તેમના જીવનનો સમગ્ર અભ્યાસક્રમ તેમને પુરુષોથી વિરુદ્ધ દિશામાં જવા મજબૂર કરે છે. વ્યક્તિત્વ પર અવલંબન, જે બાળપણના પ્રથમ વર્ષોમાં વિકાસ કરવાનું શરૂ કરે છે, અનુભવ અને વધુ કે ઓછા ભૂલભરેલા પરિપ્રેક્ષ્ય, શૃંગારિકતાનો એકમાત્ર, અંતિમ ધ્યેય બીજા સરોગેટ ધ્યેય (એર્સાત્ઝીએલ) માં બદલાય છે. આ ધ્યેય હંમેશા ગૌણ સમસ્યાઓના ક્ષેત્રમાં રહેલું છે (તમામ પ્રકારના જાતીય વિચલનો, કેટલીક જાતીય વિગતોને પ્રકાશિત કરે છે), અથવા તે માત્ર આંશિક લૈંગિકતા (ફ્રિજિડિટી) અનુભવે છે, પુરુષોનો ડર, ઉદાસીનતા અથવા અણગમો, અથવા પુરૂષવાચી વૃત્તિઓ લાવે છે અને તે તરફ દોરી જાય છે. જાતીય સંબંધોમાં તેમજ તેની સમગ્ર જીવનશૈલીમાં પુરૂષની ભૂમિકા.

સ્ત્રીની ભૂમિકામાંથી આવા આંશિક અથવા સંપૂર્ણ પ્રસ્થાન લાક્ષણિક લક્ષણો ધરાવે છે. ઘણી વાર આપણે એવી માતાઓનો સામનો કરીએ છીએ કે જેઓ બાળકોને જન્મ આપવાનો ઇનકાર કરે છે અને તેને સંવર્ધન કરે છે, પરંતુ પછી ફરીથી, વધુ અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં, બાળક ફક્ત પતિના વિરોધમાં, મુખ્ય ધ્યેય બની શકે છે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, તમામ પ્રકારના ન્યુરોસિસના લક્ષણો શૃંગારિક સંબંધોના સુમેળપૂર્ણ વિકાસમાં દખલ કરે છે. વેશ્યાવૃત્તિ તરફનું વલણ અને બહુપત્નીત્વ પ્રત્યેની અતિશયોક્તિપૂર્ણ વૃત્તિઓ પણ સ્ત્રીની ભૂમિકા પ્રત્યે અણગમો દર્શાવે છે. Vaginismus પણ આવા વિચલનની સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ છે.

આ તમામ અભિવ્યક્તિઓ જે સ્ત્રીની ભૂમિકાને ઓછી કરે છે તે છોકરીઓના સમાજમાં તેમની સામાજિક સ્થિતિ પ્રત્યેના અસંતોષ પર આધારિત છે. આ પરિસ્થિતિ પુરૂષોની સ્પષ્ટ અથવા કાલ્પનિક શ્રેષ્ઠતા દ્વારા તેમજ પ્રતિભાવમાં સ્ત્રીઓના સક્રિય વિરોધ દ્વારા કેળવાય છે, જે ખુલ્લા બળવાથી સુસ્ત સબમિશન સુધીની હોઈ શકે છે. આ પરિસ્થિતિને બદલવાની ઇચ્છા મહિલાઓની બનેલી સરકાર અને મુક્તિ વિશેના વિચારોને જન્મ આપે છે, અને દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં તે "પુરુષ વિરોધ" ના સેંકડો સ્વરૂપોમાં અધોગતિ કરે છે. કાન્ત, તેમના માનવશાસ્ત્ર (1798) માં સમાન ઉદાહરણો તરફ નિર્દેશ કરે છે. અને હર્ડર* ના લગ્ન ગીતોના સંગ્રહમાં તમામ સમય અને લોકોના ફક્ત ઉદાસી ગીતો જ જોવા મળે છે.

[* જોહાન જી. વોન હર્ડર (1744-1803) - જર્મન ફિલસૂફ, કવિ અને વિવેચક.]

આમાં આપણે ઉમેરી શકીએ છીએ કે સ્ત્રી હીનતા પ્રત્યે દૂરના સામાજિક વલણ, વિજ્ઞાન અને કલામાં સર્વોચ્ચ સિદ્ધિઓમાંથી સ્ત્રીઓની લગભગ સંપૂર્ણ બાકાત - અંશતઃ તેમની અપૂરતી તૈયારીને કારણે, અંશતઃ કલાત્મક સ્વરૂપોના વિકાસ પર પુરુષ પ્રભાવને કારણે. અભિવ્યક્તિ - સામાન્ય રીતે ખૂબ જ શરૂઆતમાં ચીડિયાપણું અને આત્મવિશ્વાસની ખોટ તરફ દોરી જાય છે, જ્યારે માત્ર કોરિયોગ્રાફી અને થિયેટરમાં સ્ત્રીઓ ઘણી વાર ઉચ્ચતમ સ્તર પ્રાપ્ત કરે છે. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે સ્ત્રીની ભૂમિકામાં અસંતોષ ઘણીવાર પુરુષોની નકલ તરફ દોરી જાય છે - ફેશન, ઇચ્છાઓ અને કલ્પનાઓમાં, રોજિંદા વર્તન અને શૃંગારિકતામાં. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે, અનુભવી ડોકટરોના અવલોકનો અનુસાર, લગભગ 70% સ્ત્રીઓ તેમની ભવ્ય શારીરિક હોવા છતાં, ફ્રિજ છે.

અભિવ્યક્તિના સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સ્વરૂપોની દિશામાં લૈંગિકતાના મુક્ત વિકાસ સામેની આ દલીલો સાથે અને સામાન્ય રીતે તેમની સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા, પ્રેમની બાબતો માટે અમૂર્ત અથવા નબળી તૈયારી છે, જે જાતીય સંવાદિતા માટે ગંભીર અવરોધ છે. સતત પરસ્પર શંકા, અતિશય સ્વાર્થ, તમારા જીવનસાથીને વટાવી જવાની જરૂરિયાત, તેમજ તેના કરતા અચાનક નબળા થવાનો ડર સ્વયંભૂ ભક્તિ અને ઝેરી પ્રેમ સંબંધોના અભિવ્યક્તિને અટકાવે છે. બિનઆકર્ષક છોકરીઓ તેમના પતિના અચાનક ઠંડકથી ડરતી હોય છે, જ્યારે સુંદર સ્ત્રીઓ હતાશ અનુભવે છે, એવું માને છે કે તેઓને માત્ર સેક્સ ઑબ્જેક્ટ તરીકે જ માનવામાં આવે છે, જે તેમના માનવીય ગૌરવને ઠેસ પહોંચાડે છે. આ લાગણી ઘણીવાર તેમના પાર્ટનરની બેચલર ટેવો, દુર્વ્યવહાર અથવા તેમની પુરૂષ લૈંગિકતાની સમજણના અભાવને કારણે ઉશ્કેરે છે. અણઘડતા, અસભ્યતા અને પ્રથમ આત્મીયતા દરમિયાન માનસિક આરામ બનાવવાની અસમર્થતા સતત દુઃખ તરફ દોરી શકે છે. લગ્નની શરૂઆતમાં જ ઈર્ષ્યાને કારણે પતિ દ્વારા હિલચાલની સ્વતંત્રતા પર પ્રતિબંધ, અથવા પત્નીની સંમતિ અથવા ઇચ્છા વિરુદ્ધ બાળકની કલ્પનાના સમાન પરિણામો આવી શકે છે. ભય સાથે સંકળાયેલા ઉદાસી બાળપણના અનુભવો, પીડા અને જોખમો અંગેના વિવિધ પ્રકારના પૂર્વગ્રહો જે સ્ત્રીઓની રાહ જોતા હોય છે, તે હીનતાની લાગણીને વધારે છે.

જાતીય વિકૃતિઓ

જાતીય વિનંતીઓનો વિકાસ વ્યક્તિને, વૃત્તિના જાગૃતિ દરમિયાન, શૃંગારિક આત્મસંતોષમાં જોડાવવા માટે ઉશ્કેરે છે. આમ, વહેલા કે મોડા, લાલચમાં અથવા પોતાની પહેલથી, અંશતઃ તેણે જે કર્યું તેના ડરથી, પર્યાવરણ અને સંસ્કૃતિ દ્વારા અંશતઃ પ્રોત્સાહિત, બાળક હસ્તમૈથુન દ્વારા કોઈક રીતે સંતોષનો સ્વાદ ચાખશે. પોતે જ હાનિકારક નથી, તે સ્વ-સંતોષની સતત આદતના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે, જે જાતીયતા અને તેની સામગ્રીના સામાન્ય વિકાસમાં દખલ કરે છે, અને તેથી આ પ્રથા વિરુદ્ધના અભિપ્રાયને મજબૂત બનાવે છે, કારણ કે તે કોઈપણ સમયે જાતીય તણાવ ઘટાડી શકે છે.

આ દૃશ્ય સોમેટિક દૃશ્યથી તદ્દન વિપરીત છે. આપણા માટે, સામાજિક મુશ્કેલીઓ અને ભૂલો, ખરાબ વ્યવસ્થાપન અને હંમેશા પૂરતી તૈયારી ન કરવી એ અગ્રભાગમાં છે, જ્યારે જેઓ મુખ્યત્વે માણસના ભૌતિક બંધારણમાં કારણ શોધે છે તેઓ કાં તો ઉપરોક્ત પરિબળો પર બહુ ઓછું ધ્યાન આપે છે, અથવા તેમને પ્રતિક્રિયા તરીકે માને છે. ગ્રંથિનું અપૂરતું ઉત્પાદન અમે તેની સામે નીચેની દલીલો રજૂ કરીશું:

1. એક સંપૂર્ણ સજીવ પણ ખોટી માન્યતાઓ અને ભૂલો દ્વારા ખોટી રીતે વિકાસ કરી શકે છે.

2. કેટલીક બાબતોમાં, અંતઃસ્ત્રાવી ગ્રંથીઓ સહિતના અવયવોના અવિકસિતતા, આપણા દ્વારા પૂરતા પ્રમાણમાં સમજાય છે, કુદરતી રીતે, વ્યાપક સંદર્ભમાં, અને કેવળ ભૌતિક પાસામાં નહીં. આ સંદર્ભમાં સંબંધિત સંસ્કૃતિની માંગણીઓ સાથે હીનતાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે, અને આ સંબંધ આત્મસન્માનને કેવી રીતે અસર કરે છે, જે આખરે નીચા આત્મસન્માન તરફ દોરી જાય છે.

3. શારીરિક અને માનસિક શિક્ષણ, સ્ત્રીઓના જાતીય અલગતા પર આધારિત, અન્ય મૂલ્યો અને રુચિઓના ઉદભવમાં ફાળો આપે છે, જે બદલામાં જાતીય કાર્યના કાર્બનિક આધારમાં ફેરફાર તરફ દોરી જાય છે. આ ફેરફારો વધુ ગૂંચવણો તરફ દોરી જાય છે. બહારની દુનિયામાંથી આવતી ઉત્તેજના અને જાતીય કાર્યના સુધારણામાં ફાળો આપતી ઉત્તેજના ઓલવાઈ ગઈ છે; અંગમાંથી આવતા આવેગ પોતે જ બંધ થઈ જાય છે અથવા ધીમું થઈ જાય છે અને આ અંગ કૃત્રિમ રીતે "સ્થિર" થઈ જાય છે, જે ભવિષ્યમાં વ્યક્તિની જીવનશૈલીમાં ફરજિયાત ફેરફારને કારણે તેના સંપૂર્ણ ભંગાણ તરફ દોરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, છોકરીઓની "ભૂખ હડતાલ" (એનોરેક્સિયા નર્વોસા), જે હંમેશા સ્ત્રીની ભૂમિકાને નકારવામાં "પુરુષ વિરોધ" દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી શકે છે, બાળજન્મની સંભાવના અને અંતઃસ્ત્રાવી ગ્રંથીઓની ગુણવત્તામાં ઘટાડો થાય છે. શરીરનો ભારે થાક. પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ, સેક્સના પ્રશ્નોને સંપૂર્ણ રીતે માનસિક રીતે બાકાત રાખવામાં આવે છે, કારણ કે નર્વસ સિસ્ટમ ફક્ત શરીરની સંતૃપ્તિ અને ઉત્સર્જનની સમસ્યાઓ સાથે જ કબજો કરે છે.

લેસ્બિયન પ્રેમ, લૈંગિક કલ્પનાઓની દ્રઢતા, હસ્તમૈથુન અને ભીના સપના એ પુરૂષ વિરોધના ચિહ્નો છે, જે સ્ત્રીઓને પુરુષો પ્રત્યેનો ડર દર્શાવે છે, અને તેથી તેમનો અસ્વીકાર. સમલૈંગિક દ્રષ્ટિકોણ સમલૈંગિકતાની હાજરીને સાબિત કરતા નથી, જેમ કે સામાન્ય રીતે ફિલિસ્ટાઇન અને અજ્ઞાની સમજણમાં સ્વીકારવામાં આવે છે, આ ફક્ત ખોટા ઉછેરના સૂચક છે. બહુપત્નીત્વની ઈચ્છા, અતિશયોક્તિપૂર્ણ કોક્વેટ્રી, સ્વ-સમાધાન માટેનો જુસ્સો, રખાયેલી સ્ત્રીની ભૂમિકા વિશેની કલ્પનાઓ, પુરુષની ઘૃણાસ્પદ માંગ - આ બધું લગ્નને ટાળવાના સ્ત્રીના પ્રયત્નોને સૂચવે છે. વ્યભિચાર એ હંમેશા પતિ સામેના વિદ્રોહની નિશાની છે, બદલો લેવાની ક્રિયા, જે સામાન્ય રીતે ઇરાદાપૂર્વક ઉત્તેજિત શૃંગારિકતા દ્વારા ઢંકાયેલી હોય છે.

પ્રથમ માસિક સ્રાવ ઘણીવાર સ્ત્રીની ભૂમિકા સામે સંઘર્ષની શરૂઆતનો સંકેત આપે છે, જ્યારે આ ઘટના માટે અપૂરતી તૈયારી હોય છે. ઘણી વાર, વિરોધ દર વખતે નવા જોશ સાથે ભડકતો હોય છે. પીડા, કોઈપણ કુદરતી કારણોથી થતી નથી, તે સ્વૈચ્છિક સંકોચન, ધીમા પરિભ્રમણ અને આ ઘટનાથી બચવાની ઉદાસી જરૂરિયાત અને શક્ય તેટલી વહેલી તકે છુટકારો મેળવવાની ઇચ્છાથી ઉદ્ભવતી હોય તેવું લાગે છે. આ દૃષ્ટિકોણ એ હકીકત દ્વારા પુષ્ટિ આપે છે કે ઘણીવાર લગ્ન પછી, જ્યારે સ્ત્રીની ભૂમિકા સાથે સમાધાન હજી દૂર હોય છે, ત્યારે પીડા અદૃશ્ય થઈ જાય છે. વ્યાપકપણે માનવામાં આવતી માન્યતા કે સ્થિતિ અસ્વચ્છ અને અસ્વસ્થ છે, જેને ઘણીવાર તબીબી વ્યાવસાયિકો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે, તે મહિલાઓના આત્મવિશ્વાસની ભાવના ઘટાડે છે અને ઘણીવાર ડિપ્રેશનમાં ફાળો આપે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન જાતીય લાગણીઓમાં વધારો (જે, કદાચ, કારણ કે તેઓ પોતે સુરક્ષિત છે) ઘણી વાર જોવા મળે છે.

મેનોપોઝનો અભિગમ, તેમજ મેનોપોઝ પોતે, સ્ત્રીઓ માટે અત્યંત મુશ્કેલ સમયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેઓ યુવાની અને સૌંદર્યને લગભગ તેમના એકમાત્ર મૂલ્ય તરીકે જુએ છે. આ ક્ષણથી, તેઓ તેમના પોતાના મહત્વમાં વિશ્વાસનો સંકેત પણ ગુમાવે છે. હતાશા અને નિરાશાની સ્થિતિમાં, તેઓ વારંવાર તેમના પર્યાવરણ પર માંગ વધારીને આ મહત્વની ભાવનાને ફરીથી મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. અન્ય લોકો પોતાની જાતને શૃંગારિકતાના આધારે અયોગ્ય તકરારમાં સામેલ કરે છે, જે આ સમયે અદૃશ્ય થઈ જતું નથી, પરંતુ દરેક જગ્યાએ નકારવામાં આવે છે, ઉપહાસ થાય છે અને ગંભીરતાથી લેવામાં આવતો નથી.

નિષ્કર્ષ

જીવન પ્રત્યેના ખોટા વિચારો સ્ત્રી અને પુરુષને અવરોધે છે. જ્યારે આપણે શૃંગારિકતાના ભૌતિક ખ્યાલને સંપૂર્ણપણે ધ્યાનમાં લઈએ છીએ, ત્યારે આપણે એ પણ આગ્રહ રાખવો જોઈએ કે શૃંગારિકતાની દિશા અને તેની ખામીઓ માટે વ્યક્તિગત સ્થિતિ નિર્ણાયક છે.

જો આપણે જાતીય જીવનના મુદ્દાઓ પ્રત્યે સ્ત્રીઓના સ્વસ્થ વલણ માટે પૂર્વજરૂરીયાતોને નામ આપવા માંગીએ છીએ, જે ઘણી વાર આવતી નથી, તો તે આ હોવી જોઈએ:

1. જાતીય ભૂમિકાની અપરિવર્તનક્ષમતા અને તેની સાથે સમાધાન અંગેનું પ્રારંભિક શિક્ષણ.

2. સામાજિક હિત અનુસાર પ્રેમ માટેની તૈયારી.

3. સ્ત્રી ભૂમિકા માટે આદર.

4. માનવ સમાજમાં સામાન્ય જીવનની સ્થાપના.

પુરુષ સાયકોસેક્સ્યુઅલ રિલેશનશિપ 31

પુરુષ સાયકોસેક્સ્યુઅલ વલણ, સૈદ્ધાંતિક રીતે, સ્ત્રી સાથે એકરુપ છે. આપણે જે આદર્શ પ્રકારનો માણસ કલ્પીએ છીએ તેની સરખામણીમાં અમે હંમેશા બાદનું મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ અને છેવટે સામાન્ય રીતે અન્ય લોકો સાથે વ્યક્તિની સુસંગતતા અને ખાસ કરીને પુરુષ અને સ્ત્રીની સુસંગતતા અંગેના તફાવતોને સમજીએ છીએ. માણસની લાક્ષણિકતાઓનું આપણું મૂલ્યાંકન પણ આ ધારણાઓ પર આધારિત છે.

જાતિઓ વચ્ચેનો તફાવત એ હકીકતમાં રહેલો છે કે આપણી સંસ્કૃતિએ પ્રેમમાં પુરુષોના વિશેષાધિકારોને ખુલ્લેઆમ અથવા પરોક્ષ રીતે માન્યતા આપી છે, જેને તેઓ સ્ત્રીઓને નકારવાનો પ્રયાસ કરે છે. જાતીય જીવનમાં પુરુષની પ્રવૃત્તિમાં સિંહનો હિસ્સો સામાન્ય રીતે જીવનમાં તેની વધુ સક્રિય પ્રવૃત્તિને કારણે છે, પરંતુ તે તેના માટે વધુ સરળ છે, કારણ કે તે પછીથી ગર્ભવતી થઈ શકતી નથી, તેની ભૂમિકા સક્રિય સંવનન સુધી ઘટી ગઈ છે, અને પરંપરાઓ અને શારીરિક શક્તિને કારણે પણ. તદનુસાર, પુરુષોને અન્ય વિશેષાધિકાર છે: જાતીય જીવનની સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નૈતિકતા સ્ત્રીઓ માટે સેક્સમાં પુરુષો માટે આવી સાંકડી સીમાઓ સેટ કરતી નથી.

પ્રારંભિક વિકાસ

પુરૂષ જાતીય આવેગ વિવિધ ડિગ્રીઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, સામાન્ય રીતે તરુણાવસ્થાના લાંબા સમય પહેલા, અને કિશોરાવસ્થા, કિશોરાવસ્થા અથવા પછીના સમયગાળા દરમિયાન વિવિધ રીતે ખોટી રીતે દિશામાન થઈ શકે છે. આમ, જીવનની સમસ્યાઓ પ્રત્યે માણસનું વલણ હંમેશા તેના જાતીય વિકાસને પણ પ્રભાવિત કરશે. આ બધું વધુ સમજી શકાય તેવું છે કારણ કે લૈંગિક અરજનું કોઈ ચોક્કસ નિશ્ચિત સ્તર નથી, અને તેની અભિવ્યક્તિ વિવિધ કારણોસર વધી કે ઘટી શકે છે.

પહેલેથી જ કિશોરાવસ્થા દરમિયાન, આ કારણો અને મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમ સૌથી વધુ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. જાતીય તાલીમમાં મુખ્યત્વે છોકરાની યોગ્ય ભૂમિકાને મજબૂત બનાવવા, જાતીય સમસ્યાની વધતી જતી સમજ અને વિશ્વાસપૂર્વક પ્રેમ અને લગ્ન માટે ધ્યેયો નક્કી કરવાનો સમાવેશ થાય છે. આપણો સમાજ અને તેની સંસ્થાઓ બાળકના ઉછેર માટે જવાબદાર લોકો પાસેથી કેટલીક સંભાળ લે છે. વિવિધ કપડાં, વિવિધ રમતો અને શૈક્ષણિક માપદંડોનો હેતુ વિકાસ યોગ્ય રીતે આગળ વધે તે સુનિશ્ચિત કરવાનો છે. આપણી આસપાસનું જીવન, પ્રાણીજગતના ઉદાહરણો, શિક્ષણના માધ્યમો અને અવલોકનો સેક્સના રહસ્યને પારખવામાં મદદ કરે છે; વાંચન, થિયેટર, ફિલ્મો અને ઘણીવાર લાલચ પણ આ જ્ઞાનને પૂર્ણ કરે છે. એક છોકરો તેના જીવનમાં વધુને વધુ પ્રેમ અને લગ્નની હકીકતોનો સામનો કરે છે, કારણ કે તમામ શૈક્ષણિક પ્રથા ભવિષ્યમાં પ્રેમ અને લગ્નની સમસ્યાઓના સામાજિક નિરાકરણને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે, અને સતત વધતી જતી જાતીય આવેગ ચોક્કસપણે આ ઉકેલની શોધ કરે છે, યુવાની સમજ આ દુનિયામાં તેના મનમાં ભવિષ્યનો વિકાસ થવા લાગે છે.

વિજાતીય વ્યક્તિ પ્રત્યે છોકરાનું પ્રથમ વલણ સામાન્ય રીતે દુશ્મનાવટ અને શ્રેષ્ઠતાનું પાત્ર ધરાવે છે. સ્ત્રીના વસ્ત્રો પ્રત્યેની તીવ્ર પ્રતિકૂળતા, છોકરીની ભૂમિકામાં રહેવાની અનિચ્છાનો ઉલ્લેખ ન કરવો, ઘણીવાર વ્યક્તિની જાતીય ભૂમિકા પ્રત્યે આકર્ષણનું અતિશયોક્તિપૂર્ણ સંકેત માનવામાં આવે છે. આમાં તે ઉમેરી શકાય છે કે કિશોરાવસ્થાના પછીના વર્ષોમાં, સહ-શિક્ષણમાં પણ, શ્રેષ્ઠતાની આ લાગણી સામાન્ય રીતે પ્રગટ થાય છે; છોકરીઓને સમાન અધિકારોથી વંચિત રાખવામાં આવે છે, જાણે કે આ યોગ્ય બાબત છે. "છોકરો ગર્વથી પોતાને છોકરીથી દૂર કરે છે."* આ નિર્ણાયક હાવભાવમાં આપણે સ્નેહ અને પ્રેમના લક્ષણો શોધીએ છીએ. મોટે ભાગે, પહેલાથી જ ચોથા, પાંચમા અને છઠ્ઠા વર્ષમાં, મૈત્રીપૂર્ણ વલણ દેખાય છે, જે પ્રકૃતિમાં જટિલ અને પ્રતિકૂળ પણ હોઈ શકે છે. ઘણી વાર છોકરીઓને ચીડવવાનું કે તેમને પસંદ કરવાનું વલણ હોય છે.

[* શિલરની કવિતા ડાઇ ગ્લોકમાંથી: “વોમ મેડચેન રીસ્ટ સિચ ડેર નાબે”]

જીવનના પ્રથમ વર્ષોમાં જ જાતીય ઇચ્છાઓ હસ્તમૈથુનને જન્મ આપી શકે છે. કેટલીકવાર નાની ઉંમરે એવા કિસ્સાઓ હોય છે જ્યારે, લાલચના પ્રભાવ હેઠળ, બાળકો પરસ્પર હસ્તમૈથુન અથવા, ખાસ કરીને ઝૂંપડપટ્ટીમાં, સામાન્ય જાતીય સંભોગમાં જોડાય છે. એ પણ નોંધવું જોઈએ કે છોકરાઓ માટે તેમના વિકાસના વર્ષો દરમિયાન સામાન્ય જાતીય વર્તણૂક કરતાં હસ્તમૈથુનથી સમલૈંગિકતા તરફ જવાનું ખૂબ સરળ છે.

તરુણાવસ્થા

ચૌદમું વર્ષ સામાન્ય રીતે છોકરાઓને આત્મવિશ્વાસપૂર્વક હસ્તમૈથુન તરફ વળે છે, જેમાંથી તેઓ વહેલા કે પછી મુક્ત થઈ જાય છે. તરુણાવસ્થા દરમિયાન, વધુ કે ઓછા વારંવાર ઉત્સર્જનમાં વધુને વધુ વ્યાપક જાતીય ઇચ્છા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન નબળાઇ અથવા નબળા દેખાવ હંમેશા માંદગી અથવા કેટલાક વિકાસલક્ષી વિકારના ભયથી ઉદ્ભવે છે. આ સમયગાળામાં હસ્તમૈથુન અને ભીના સપનાને સંપૂર્ણપણે દૂર કરી શકાય છે. જો તેઓ ઘણા વર્ષો સુધી ચાલુ રહે છે, તો પછી તેમને ભવિષ્યમાં મહિલાઓને બાકાત રાખવાના પ્રયાસો તરીકે ગણવામાં આવે છે.

તરુણાવસ્થા દરમિયાન, અને પછી બીજા સમયગાળા માટે, એક અગમ્ય વ્યક્તિની છબીમાં આદર્શ છોકરી વિશેના વિચારો રચાય છે. આ આદર્શ, અન્ય આદર્શોમાં પરિવર્તનની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, તેની રૂપરેખામાં ફેરફાર કરે છે. ઘણીવાર આ છબી અથવા છોકરીને તુચ્છ બનાવવાનો ડર હોય છે જે તેને વ્યક્ત કરે છે. તે જ સમયે, ખૂબ જ ઉડાઉ દ્રષ્ટિકોણ થઈ શકે છે. ઘણીવાર હસ્તમૈથુન સ્વૈચ્છિક ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ બની જાય છે.

આ નિર્દોષ લાગણીઓ સાથે, સામાન્ય રીતે વેશ્યાઓ અથવા દાસીઓ સાથે, ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારના માર્ગને અનુસરીને, મોટાભાગે સ્થૂળ વાસના અથવા જાતીય સંબંધોની ઇચ્છા હોય છે. બંને એક આઉટલેટ છે જે તમને પ્રેમ અને લગ્નની ઊંડી લાગણી દ્વારા પસાર થવા દે છે; કેટલાક કિસ્સાઓમાં આ હંમેશા થાય છે. અનુભવી અને બિનઅનુભવી "શિક્ષકો" દ્વારા યુવાનોને વારંવાર આ ખોટા માર્ગો પર ધકેલી દેવામાં આવે છે. આ ચેનલો ફક્ત તે લોકો દ્વારા જ બંધ કરી શકાય છે જેઓ પ્રારંભિક જાતીય સંબંધોની સંપૂર્ણ આવશ્યકતાનો બચાવ કરતા નથી અને તે જ સમયે સાચા પ્રેમના અસ્તિત્વનો સંપૂર્ણ અધિકાર આપવાથી ડરતા નથી, જ્યાં બંને ભાગીદારો એકબીજાને ટેકો આપવા માટે તૈયાર હોય.

સમાજના રિવાજો અને રોજિંદા જીવન, તમામ પ્રકારની મીટિંગો, નૃત્યો અને સંયુક્ત કાર્યક્રમો જેમાં બંને જાતિઓ ભાગ લે છે, ફાળો આપે છે અને ઉશ્કેરે છે, પ્રથમ, સંબંધ અને પછી છોકરીઓ સાથેના સંબંધોનો વિકાસ. યુનિયન માટેની તૈયારી એ સતત અને વિકસતી પ્રક્રિયા છે. શેરી પરના પ્રતિબિંબમાં, થિયેટરમાં, પેઇન્ટિંગ પ્રસ્તુતિઓમાં, ત્યાં સતત ઉત્તેજના હોય છે જે પ્રેમ અને લગ્ન વિશે ટકાઉ વિચારોના ઉદભવમાં ફાળો આપે છે. લગ્ન પોતે સ્વાભાવિક રીતે જ આર્થિક અને વ્યાવસાયિક સમસ્યાઓ સાથે સંકળાયેલા છે. આ બિંદુ સુધી, પ્રમાણમાં લાંબો સમયગાળો પસાર થાય છે, જે દરમિયાન ઘણા યુવાનો ક્ષણિક પ્રેમ સંબંધોમાં સામેલ થઈ જાય છે અથવા સેક્સ્યુઅલી ટ્રાન્સમિટેડ રોગોની શક્યતાના સંપર્કમાં આવે છે.

લગ્ન

જ્યારે કોઈ પુરુષ લગ્ન કરે છે, ત્યારે તેને લગ્નની સંસ્થાની સામાન્ય જરૂરિયાતોનો સામનો કરવો પડે છે, પરંતુ તે લગભગ હંમેશા લગ્નમાં તેની પોતાની વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો લાવે છે, જે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં સ્થાનની બહાર હોવાને કારણે, ફક્ત વૈવાહિક સંબંધોને જ અસ્વસ્થ કરે છે. નવી પરિસ્થિતિ તેના લગ્નની તૈયારી માટે એક પ્રકારની ટચસ્ટોન બની જશે. આ તૈયારી હંમેશા તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને સ્ત્રીઓ પ્રત્યેના વલણને પ્રતિબિંબિત કરશે. ગર્લફ્રેન્ડની પસંદગી, એક નિયમ તરીકે, હંમેશા આદર્શ સ્ત્રી અને લગ્ન માટેની તેની જરૂરિયાતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

માણસ તેની માતા અને બહેન સાથે કેટલો સંતુષ્ટ હતો અને તે તેમની સમક્ષ તેના અધિકારોનો બચાવ કરી શકે છે તેના આધારે, પસંદગી તે છોકરી પર પડે છે જે માનસિક અને શારીરિક રીતે તેમના જેવી હશે અથવા તેનાથી વિપરીત, અલગ હશે. જો તે એક માણસ છે જે સૌહાર્દપૂર્ણ સંબંધનું સ્વપ્ન જુએ છે, તો તે એક છોકરી પસંદ કરશે જેની પાસેથી તે કોમળ લાગણીઓની અપેક્ષા રાખશે. જો તે કોઈપણ સ્પર્ધામાં ઉપરી હાથ રાખવાનું પસંદ કરે છે, તો તે તાકાતમાં સમાન કોઈને પસંદ કરશે; અથવા તે પાત્ર, આકૃતિ અને શક્તિમાં તેના કરતા નબળા લોકોને પસંદ કરશે. સ્વાભાવિક રીતે, આ ઘણી ભૂલો તરફ દોરી જશે, કારણ કે દરેક છોકરી સતત ગુલામી સહન કરશે નહીં.

જો તે તે મુજબ લગ્ન માટે તૈયાર છે, તો પછી આગળના લગ્ન જીવનસાથી પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર રહેશે. જો પત્ની ખૂણાઓને કેવી રીતે સરળ બનાવવી તે જાણે છે, તો પરિણીત દંપતી તેમના જીવનના અંત સુધી એક સાથે જાતીય દ્રષ્ટિએ સુમેળભર્યું સંઘ રહેશે. આ કદાચ એક દુર્લભ કિસ્સો છે, જે લગ્ન માટે આપણા સંતાનોની અપૂરતી તૈયારીનો પુરાવો છે. આવા કિસ્સાઓમાં, અવિચારી મિત્રતાની લાગણી વિકસિત થશે, જાતીયતા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલ છે, જેથી અણધારી મુશ્કેલીઓ વાંધો નહીં આવે અથવા સરળતાથી દૂર થઈ જશે. આવા લગ્નોમાં નવી પેઢી માટે સમાન ભાગીદારીમાં સામેલ થવા માટે પૂરતી જગ્યા હોય છે. જાતીય સમસ્યાનો પરસ્પર ઉકેલ મળશે, જેને જીવનસાથીના દબાણ તરીકે જોવામાં આવશે નહીં, અને લગ્નના કોઈપણ સભ્યને કોઈ વસ્તુ જેવું લાગશે નહીં. જાતીય સ્નેહ (Zugehorigkeit) જ્યાં સુધી તે વૃદ્ધાવસ્થામાં ધીમે ધીમે અદૃશ્ય થઈ જાય ત્યાં સુધી અવ્યવસ્થિત રહેશે, ઘણીવાર સાઠ પછી. જાતીય સંબંધોમાં ખામીઓ નહીં આવે, ન તો તે ખરાબ મૂડ, થાક અથવા હતાશાને જન્મ આપશે. પરંતુ જેઓ લગ્ન માટે તૈયાર નથી તેમના માટે ચિત્ર બદલાય છે. તરુણાવસ્થાની શરૂઆત સાથેની નવી પરિસ્થિતિમાં, સંભવિત અને ઇચ્છિત જાતીયતાનો સમયગાળો, યુવાનોની તૈયારીનો અભાવ કોઈપણ સંજોગોમાં તીવ્રપણે અનુભવાશે, અને તેઓ પોતે પણ તેનાથી પરિચિત નથી. બહારથી ભયની ભાવના અથવા આત્મગૌરવની અછત વ્યક્તિને લૈંગિકતા અને તેથી સ્ત્રી અને તેના પ્રત્યેની નિષ્ઠાને તેના પોતાના મહત્વ માટે વધુ કે ઓછા જોખમ તરીકે જુએ છે. આવી વ્યક્તિઓમાં નિખાલસતાનો અભાવ હશે, જે સ્વસ્થ શૃંગારિકતા માટે મૂળભૂત આવશ્યકતા છે. તેમના વર્તનમાં વિચલનો દેખાશે, જેમાંથી સૌથી મજબૂત સમલૈંગિકતા અને સ્વ-શૃંગારિકતા છે. એવું લાગે છે કે અન્ય તમામ પ્રકારના જાતીય ભૂમિકાના વિસ્થાપન, જેમ કે ફેટીશિઝમ, સેડિઝમ, મેસોચિઝમ અને વિકૃત વર્તન, અમને સમાન જોખમની ભાવના અને વ્યક્તિગત ઇચ્છાઓની સંતોષને સમાજ દ્વારા ઓફર કરાયેલા સ્થાને મૂકવાનો પ્રયાસ દર્શાવે છે. આ રીતે પોતાની ઈચ્છાઓનું પરીક્ષણ કરવાનું ટાળવું. વેશ્યાઓની પસંદગી અને કોઈપણ પરિણામ વિના સરળતાથી સુલભ આત્મીયતા માટેની પસંદગી સમાન નબળાઈને છતી કરે છે. જ્યારે આપણે આ ઘટનાને યોગ્ય રીતે સમજીએ છીએ, ત્યારે આપણે ડોન જુઆનમાં અને બહુપત્નીત્વના કિસ્સામાં હિંમતની અભાવને સરળતાથી ઓળખી શકીએ છીએ જે મૂળ તરફ જોવા માંગતા નથી, પરંતુ સસ્તી સફળતા પ્રાપ્ત કરવાનું પસંદ કરે છે. લૈંગિકતા એ "દ્વિ-અસ્તિત્વ" (નિત્શે) છે, બે સમાન ભાગીદારોની સિદ્ધિ. પ્રેમમાં, એક જીવનસાથીની બીજાના ભોગે જીવવાની ઈચ્છા માટે કોઈ અવકાશ નથી, ત્યાંથી તેના મિથ્યાભિમાનને સંતોષે છે. અમે અપમાન, અસભ્યતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, આ શૃંગારિક સંબંધોના સારને નબળી પાડે છે, કારણ કે તે પ્રેમના નિયમોને ધ્યાનમાં લેતું નથી.

નિષ્કર્ષ

આમ આપણે આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચીએ છીએ કે સ્ત્રીની જેમ પુરુષની જાતીય વર્તણૂકનો પ્રકાર અને ડિગ્રી તેના વ્યક્તિત્વમાંથી આવે છે, સામાન્ય રીતે તેની પ્રવૃત્તિઓને પ્રભાવિત કરે છે અને, જ્યાં સુધી તેના જનનાંગો લગભગ કુંવારા હોય, તે તેના ઉછેરનું પરિણામ છે. અને લગ્નની તૈયારી.

લૈંગિક શિક્ષણ અને તરુણાવસ્થા

જાતીય શિક્ષણ 32

લૈંગિક શિક્ષણના વિષય પર ધ્યાન તાજેતરમાં ખૂબ જ અતિશયોક્તિપૂર્ણ બન્યું છે. ઘણા લોકો, તેથી વાત કરવા માટે, ફક્ત આ સમસ્યાથી ભ્રમિત છે. તેઓ કોઈપણ ઉંમરે આ મુદ્દાનું કવરેજ ઈચ્છે છે અને જાતીય અજ્ઞાનતાના જોખમો વિશે વાત કરે છે. પરંતુ જો આપણે આપણા પોતાના ભૂતકાળ અને અન્ય લોકોના ભૂતકાળમાં પર્યટન કરીએ, તો આપણને આટલી મોટી મુશ્કેલીઓ અને જોખમો નહીં મળે જેમ કે તેઓ આપણી સમક્ષ રજૂ કરે છે.

જૈવિક તફાવત.બે વર્ષની ઉંમરના બાળકને જણાવવું જરૂરી છે કે તે છોકરો છે કે છોકરી. આ ઉંમરે, તેમને એ પણ શીખવવું જોઈએ કે વ્યક્તિનું લિંગ ક્યારેય બદલી શકાતું નથી અને છોકરાઓ મોટા થઈને પુરુષ બને છે અને છોકરીઓ મોટી થઈને સ્ત્રી બને છે. જો આવી વાતચીત થઈ હોય, તો અન્ય જ્ઞાનનો અભાવ એટલો ખતરનાક નથી. જો બાળકને ખાતરી થાય કે છોકરીએ છોકરા જેવું વર્તન ન કરવું જોઈએ, અને છોકરાએ છોકરી જેવું વર્તન ન કરવું જોઈએ, તો જાતીય ભૂમિકા મનમાં નિશ્ચિત થઈ જશે અને તમે ખાતરી કરી શકો છો કે બાળક સામાન્ય રીતે વિકાસ કરશે અને તેની ભૂમિકા માટે તૈયાર થશે. જો કે, જો બાળક માને છે કે કોઈ યુક્તિની મદદથી તે પોતાનું લિંગ બદલી શકે છે, તો ભવિષ્યની સમસ્યાઓ ધીમી નહીં થાય.

જો માતાપિતા હંમેશા બાળકની જાતિ બદલવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે તો ચિંતાના કારણો પણ સ્પષ્ટ છે. રેડક્લિફ હોલના ધ ફાઉન્ટેન ઓફ લોનેલીનેસમાં આપણે આવી પરિસ્થિતિનું ઉત્તમ સાહિત્યિક વર્ણન શોધી શકીએ છીએ. માતાપિતા પણ ઘણીવાર છોકરીને છોકરાની જેમ ઉછેરવાનું પસંદ કરે છે અને તેનાથી વિપરીત. તેઓ વિજાતીય કપડાં પહેરેલા તેમના બાળકોની તસવીરો લે છે." ક્યારેક એવું બને છે કે છોકરી છોકરા જેવી લાગે છે અને લોકો તેને બીજા લિંગની વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવા લાગે છે. આનાથી ઘણી મૂંઝવણ થઈ શકે છે જે સરળતાથી ટાળી શકાય છે.

જાતિનું સમાન મહત્વ.લિંગ મુદ્દાઓ પરની કોઈપણ ચર્ચા જે સ્ત્રી લિંગને ઓછો આંકતી હોય અને પુરૂષને શ્રેષ્ઠ તરીકે વખાણતી હોય તેને ટાળવી જોઈએ. બાળકોને એ વિચાર શીખવવો જરૂરી છે કે બંને જાતિ સમાન છે. આ માત્ર અમૂલ્ય જાતિમાં હીનતાના સંકુલને રોકવા માટે જ નહીં, પણ પુરૂષ બાળકો પર નકારાત્મક અસરોને રોકવા માટે પણ મહત્વપૂર્ણ છે. જો છોકરાઓને એવું વિચારવાનું શીખવવામાં ન આવ્યું હોય કે તેઓ શ્રેષ્ઠ જાતિના છે, તો તેઓ છોકરીઓને માત્ર ઇચ્છાની વસ્તુ તરીકે માનશે નહીં. જેમ તેઓ લિંગ સંબંધોને વિકૃત પ્રકાશમાં મૂલ્યાંકન કરશે નહીં જો તેઓ તેમના ભાવિ કાર્યોને સમજે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, લૈંગિક શિક્ષણની સાચી સમસ્યા બાળકોને ફક્ત જાતીય સંબંધોની ફિઝિયોલોજી સમજાવવાની નથી - તેમાં પ્રેમ અને લગ્ન પ્રત્યે યોગ્ય વલણની રચનાનો સમાવેશ થાય છે. આ સામાજિક ગોઠવણના મુદ્દા સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. જો કોઈ વ્યક્તિ સામાજિક રીતે અયોગ્ય હોય, તો તે સેક્સના પ્રશ્નની મજાક ઉડાવશે અને વસ્તુઓને ફક્ત આત્મભોગના દૃષ્ટિકોણથી જોશે. આ, અલબત્ત, ઘણી વાર થાય છે અને તે આપણી સંસ્કૃતિમાં રહેલી ખામીઓનું પ્રતિબિંબ છે. સ્ત્રીઓને સહન કરવું પડે છે કારણ કે આ પરિસ્થિતિઓમાં પુરુષ માટે અગ્રણી ભૂમિકા ભજવવી ખૂબ સરળ છે. પરંતુ પુરુષો પણ પીડાય છે કારણ કે આ કાલ્પનિક શ્રેષ્ઠતાને કારણે તેઓ તેમના લિંગના જન્મજાત મૂલ્યો ગુમાવે છે.

શારીરિક તબક્કો.લૈંગિક શિક્ષણના શારીરિક પાસા માટે, બાળકો તેમના જીવનના પ્રારંભિક તબક્કે આ વિશે શીખે તે બિલકુલ જરૂરી નથી. જ્યાં સુધી બાળક આ બાબતમાં જિજ્ઞાસા ન બતાવે ત્યાં સુધી તમે રાહ જોઈ શકો છો જ્યાં સુધી તે કેટલીક વિશિષ્ટ બાબતો જાણવા માંગે છે. જે માતાઓ અને પિતાઓ બાળકના વિકાસમાં રસ ધરાવે છે તેઓને ખબર પડશે કે બાળકને ઝડપમાં લાવવાનો યોગ્ય સમય ક્યારે છે જો તે પોતે પ્રશ્નો પૂછવામાં શરમાતો હોય. જો તેને લાગે છે કે તેના માતાપિતા તેના સાથી છે, તો તે પ્રશ્નો પૂછશે, અને આ કિસ્સામાં, જવાબો ચોક્કસપણે તેની સમજના સ્તર અનુસાર આપવા જોઈએ. જાતીય તણાવને ઉત્તેજીત કરતા પ્રતિભાવો ટાળવા જોઈએ.

આ સંદર્ભે, તે નોંધી શકાય છે કે જાતીય વૃત્તિના દેખીતી રીતે અકાળ અભિવ્યક્તિ વિશે ચિંતા કરવાની સતત જરૂર નથી. જાતીય વિકાસ ખૂબ જ વહેલો શરૂ થાય છે, આવશ્યકપણે જીવનના પ્રથમ અઠવાડિયામાં. તે જાણીતું છે કે એક શિશુ પણ શૃંગારિક આનંદ અનુભવે છે અને તે કેટલીકવાર તે કૃત્રિમ રીતે ઇરોજેનસ ઝોનને ઉત્તેજીત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આપણે આ પ્રારંભિક અવગુણના લક્ષણોથી ગભરાવું જોઈએ નહીં, પરંતુ આપણે આવા અભિવ્યક્તિઓને અયોગ્ય મહત્વ દર્શાવ્યા વિના, આવી દુષ્ટ પ્રથાઓનો અંત લાવવા માટે બધું જ કરવું જોઈએ. જો બાળકને ખબર પડે કે આપણે આ ઘટનાઓ વિશે ચિંતિત છીએ, તો તે પોતાની તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે જાણીજોઈને તેની આદત ચાલુ રાખશે. બાળકની ઉપરોક્ત ક્રિયાઓ જ આપણને એવું માની લેવા તરફ દોરી જાય છે કે તે જાતીય આકર્ષણનો શિકાર છે, જ્યારે હકીકતમાં તે આ આદતનો ઉપયોગ દૃશ્યમાન થવાના સાધન તરીકે કરી રહ્યો છે. સામાન્ય રીતે, નાના બાળકો તેમના જનનાંગો સાથે રમીને ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, કારણ કે તેઓ જાણે છે કે તેમના માતાપિતા આવી ઘટનાથી ડરતા હોય છે. તે જ મનોવિજ્ઞાન અહીં થાય છે જેમ કે જ્યારે બાળકો બીમાર હોવાનો ડોળ કરે છે, નોંધ્યું છે કે પછી તેઓને વધુ પ્રેમ અને લાડ કરવામાં આવે છે.

જો રસના અકાળ ઉત્તેજનાના આ બધા સ્વરૂપો ટાળવામાં આવે, તો પછી કોઈ ભયનું કારણ રહેશે નહીં. તમારે આ વિશે ફક્ત યોગ્ય સમયે અને સુલભ રીતે વાત કરવાની જરૂર છે, બાળકને ક્યારેય ખીજવવું નહીં અને હંમેશા પ્રામાણિકપણે અને સ્પષ્ટપણે જવાબો આપવા. તદુપરાંત, જો તમે બાળકોનો વિશ્વાસ જાળવી રાખવા માંગતા હોવ તો તમારે જૂઠું ન બોલવું જોઈએ. જો કોઈ બાળક તેના માતાપિતા પર વિશ્વાસ કરે છે, તો તે તેના મિત્રો પાસેથી સાંભળેલા ખુલાસાને ધ્યાનમાં લેશે નહીં - અને કદાચ લગભગ 90% માનવતા મિત્રો પાસેથી સેક્સ વિશે જ્ઞાન મેળવે છે - અને માતાપિતા જે કહે છે તે માનશે. બાળક અને માતા-પિતા વચ્ચેનો આવો સહકાર, આવી સહાનુભૂતિ એ પરિસ્થિતિને અનુરૂપ હોવાનું માનીને, વિવિધ બહાનાઓ કરતાં વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ છે.

સારાંશ.આ ટિપ્પણીઓ લૈંગિક શિક્ષણની સમસ્યાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાસાઓનો સારાંશ આપે છે. આપણે અહીં, શિક્ષણના અન્ય તમામ તબક્કાઓની જેમ, પરિવારમાં સહકાર અને સહાનુભૂતિની અસાધારણ મહત્વ જોઈ શકીએ છીએ. જો સહકાર હોય, તેમજ તેમની લિંગ ભૂમિકા અને સ્ત્રી-પુરુષની સમાનતા વિશે પ્રારંભિક જાગૃતિ હોય, તો બાળક તેના માર્ગમાં આવતી કોઈપણ મુશ્કેલીઓ માટે સારી રીતે તૈયાર રહેશે. અને સૌથી અગત્યનું, તે પોતાનું કામ સારી રીતે કરવા માટે તૈયાર હશે.

તરુણાવસ્થા 33 ની ઘટના

તરુણાવસ્થા નિઃશંકપણે શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક બંને વિકાસની પ્રક્રિયાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે છોકરાઓ કરતાં છોકરીઓમાં થોડી વહેલી શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે. શારીરિક પરિપક્વતા તમામ અવયવોની ચિંતા કરે છે અને ગોનાડ્સ નબળા અથવા સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર હોય ત્યારે પણ થાય છે; તે માત્ર એટલું જ છે કે પછીની ગૌણ જાતીય લાક્ષણિકતાઓ વિચલનો સાથે વિકસિત થાય છે. અયોગ્ય અથવા વય-અયોગ્ય ઉછેર બાળકની માનસિક પરિપક્વતા માટે અસ્થાયી અથવા કાયમી અવરોધ બની શકે છે.

તરુણાવસ્થાનું દ્વિ અભિવ્યક્તિ.કવિઓ, સંશોધકો અને સામાન્ય સમજણ ખાસ કરીને એક જ ઘટનાના અભિવ્યક્તિના બે સ્વરૂપોથી પ્રભાવિત થયા હતા, જે દ્વિ દૃષ્ટિકોણને મંજૂરી આપે છે. એક તરફ, આપણે વધેલી તકોની નોંધ કરીએ છીએ, જે ક્ષમતાઓમાં ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક વધારો દર્શાવે છે. તેમાં સામાજિક અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ, અમૂર્ત રીતે વિચારવાની ક્ષમતા, પ્રશંસા મેળવવાની ઇચ્છા, સામાજિક અને આંતરજાતીય સંઘની ઇચ્છા, પોતાના વ્યક્તિત્વની શોધ અને પુષ્ટિ, જીવન ધ્યેયની રચના અને વ્યાવસાયિક ક્ષેત્રમાં પ્રવેશનો સમાવેશ થાય છે. આની સાથે, આદર્શવાદની ઇચ્છા, જીવનની ફિલસૂફીનો વિકાસ, વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયામાં પ્રવેશ, જાતીયતાનું આદર્શીકરણ અને આધ્યાત્મિકકરણ અને મૂલ્ય લક્ષીકરણની રચના ઘણીવાર નોંધવામાં આવે છે. આ તમામ અભિવ્યક્તિઓ બાળપણથી કિશોરાવસ્થા સુધીના સંક્રમણ સમયગાળા દરમિયાન, એટલે કે 13 થી 21 વર્ષ સુધીના તેમના સ્પષ્ટ સારને વ્યક્ત કરે છે.

બીજી બાજુ, જો આપણે આ સમયગાળા માટે પુખ્ત વયના સંબંધિત માપદંડો સોંપીશું, તો સ્પષ્ટ ખામીઓ હશે. ચળવળના અવયવોમાં થયેલા ફેરફારોની અપૂરતી સમજને કારણે અણઘડપણું અને બેડોળપણું, જે મોટા અને મજબૂત બન્યા છે; શરમ અને ડરપોક અસામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં સમયાંતરે પ્રગટ થાય છે; અવજ્ઞા શંકાસ્પદ અને પસંદગીયુક્ત વર્તન; ઘણીવાર કોઈના મહત્વ માટે વધુ પડતી ભારપૂર્વકની ઇચ્છા; ઉન્મત્ત આનંદ, વશીકરણ, વધારાની ઊર્જા; શબ્દસમૂહો અને સૂત્રોનો નશો, જાણે કે તેમની સહાયથી જીવનની કોયડાઓ ઉકેલવી શક્ય છે; અગાઉ માન્ય મૂલ્યો માટે અણગમો; સિદ્ધાંત પર બળજબરીનો પ્રતિકાર અને વિરોધ, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો સામે પણ નિર્દેશિત - આ બધું આ સમયગાળાની લાક્ષણિકતા છે. તેમાં તમામ પ્રકારના વિચલનો અને ચરમસીમાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે બાળપણથી જ હીનતાની લાગણી સામે વિરોધ અને ખુલ્લા કે ગુપ્ત બળવો તરીકે ફાટી નીકળે છે.

આમ, તરુણાવસ્થા દરમિયાનનું જીવન બાકીના સમાજના જીવનથી અલગ થઈ ગયેલું લાગે છે અને ઘણી વખત એટલું ઉચ્ચારવામાં આવે છે કે ઘણા લોકો માને છે કે યુવાનો ફક્ત તેમના પોતાના કાયદાઓનું પાલન કરે છે અને તેમની પોતાની જીવનશૈલી છે. તાજેતરમાં, ખાસ કરીને જર્મનીમાં, યુવા પુરુષોની સંસ્થાઓ ઉભરી આવવાનું શરૂ થયું છે. અલબત્ત, તેઓ સૌહાર્દનું સકારાત્મક મૂલ્ય સમજે છે. પરંતુ તેઓ સંસ્કૃતિ પ્રત્યે ચોક્કસ દુશ્મનાવટ પણ ધરાવે છે, જે કેટલીકવાર પોતાને એકાંતમાં પ્રગટ કરે છે, "પિતાઓ" સાથે યુદ્ધની સ્થિતિ અને સ્ત્રી સમાજની અવગણના.

બાળપણ સાથે અતૂટ જોડાણ.સૌથી નજીકનું અવલોકન તરુણાવસ્થા દરમિયાન અનિવાર્યપણે કોઈપણ નવા અભિવ્યક્તિઓ જાહેર કરશે નહીં. આ સમયગાળાના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં, બાળપણમાં પહેલાથી જે બન્યું હતું તેના વધુ વિકસિત સ્તરને સરળતાથી ઓળખી શકાય છે. તરુણાવસ્થા, પુખ્તાવસ્થાના તેના અભિગમ સાથે, શરીરની પરિપક્વતા અને શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક જાતીય માંગણીઓના સંકુલ સાથે, ભવિષ્યની અપેક્ષાઓનો સામનો કરે છે, જેમ કે પ્રયોગો દરમિયાન થાય છે. વિકસતું બાળક જીવન પ્રત્યેના આ વલણ અને તેની વર્તમાન અને ભવિષ્યની માંગને અગાઉના ઉછેર અનુસાર સ્વીકારે છે. સામાજિક સમસ્યાઓ અને "હું - તમે" સૂત્ર અનુસાર સાથીદારો સાથેના સંબંધોના મુદ્દાઓમાં, સાથીદાર, મૈત્રીપૂર્ણ અને સાર્વત્રિક માનવ લક્ષણો દેખાવાનું શરૂ થશે - અથવા તેમના વિરુદ્ધ, બાળપણમાં સામાજિક લાગણીના વિકાસના આધારે.

વ્યવસાયની પસંદગીના સંબંધમાં, તમે તમારી પોતાની ક્ષમતાઓમાં આત્મવિશ્વાસની ડિગ્રીના આધારે તેના પ્રત્યેનો અભિગમ અથવા તેમાંથી પ્રસ્થાન જોઈ શકો છો. કિશોરાવસ્થાના પ્રારંભમાં જાતીયતાની પ્રશંસા અને મંતવ્યો અને તેનો સાચો હેતુ યુવાન છોકરા અથવા છોકરીમાં વધુ સ્પષ્ટ બને છે જો તેને અથવા તેણીને વધુ સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા આપવામાં આવે છે, અને પુખ્ત વયના લોકો તરફથી વધુ સહનશીલતા આપવામાં આવે છે. તરુણાવસ્થાની સમસ્યા પરના આ અને અન્ય પ્રશ્નો, લાંબા સમય પહેલા પૂછવામાં આવ્યા હતા, જવાબો આપવામાં આવ્યા છે, જે વ્યક્તિના સામાજિક હિતના વિકાસનું સ્તર, મહત્વ માટેની તેની ઇચ્છા અને હીનતાની લાગણી દર્શાવે છે.

ખોટી રીતે પાકવું.બાળપણમાં નિરક્ષર ઉછેરમાં મુખ્યત્વે જીવન માટેની અધૂરી તૈયારીનો સમાવેશ થાય છે, પછી તે સામાજિક, વ્યાવસાયિક અથવા જાતીય ક્ષેત્રમાં હોય, તેમજ બાળકના આત્મવિશ્વાસ અને શક્તિના વિકાસ અને પુરૂષત્વની રચનાના મુદ્દાઓની ઉપેક્ષા. આપણા સમાજમાં જીવનની તૈયારી, તેમજ તેના પ્રત્યે આશાવાદી અને નિર્ણાયક વલણની જરૂર છે, અન્યથા તકરાર અને વિરોધાભાસ અનિવાર્ય છે, જે બાળપણમાં, શાળામાં, કુટુંબમાં અને મિત્રો સાથેના સંબંધોમાં પહેલેથી જ ઉદ્ભવે છે. તેમનો પ્રભાવ ખાસ કરીને નબળા અને આશ્રિત વ્યક્તિઓ પર તેમની અતિશય સંવેદનશીલતા અને અનિર્ણાયકતાને કારણે હાનિકારક અસર કરે છે, જે ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારની અપેક્ષા હોય ત્યાં સતત થાય છે. આમ, ઘણી વાર પુખ્તાવસ્થાના થ્રેશોલ્ડ પર તરુણાવસ્થા દરમિયાન, જ્યાં નિર્ણયો લેવાની જરૂર હોય છે, વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોમાંથી સ્પષ્ટ અથવા છુપાયેલ વિચલન શોધી કાઢવામાં આવે છે, જેનો અર્થ સ્પષ્ટપણે અજમાયશને ટાળવાનો હેતુ છે.

જો આપણે તરુણાવસ્થા સાથે સંકળાયેલી બધી અપ્રિય ચિંતાઓને હલકી ગુણવત્તાની પરિણામી લાગણીઓને વળતર આપવાના પ્રયાસ તરીકે સમજીએ, તો પછી મોટાભાગની ઘટના અને તરુણાવસ્થાના પ્રભાવને પ્રગતિશીલ પરંતુ અપૂરતી પરિપક્વતાના પરિણામ તરીકે સમજાવવામાં આવે છે. કારણ કે બાળકો સામાન્ય રીતે જીવન માટે પૂરતા પ્રમાણમાં તૈયાર નથી હોતા, તરુણાવસ્થાની અગ્નિપરીક્ષા સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે. યુવાન લોકો ઘણીવાર શિશુ અવસ્થામાં હોય છે, જેનું મુખ્ય કારણ મોટાભાગની વસ્તીના આત્મવિશ્વાસનો અભાવ, સબમિશન માટેનું શિક્ષણ, અતિશય પ્રેમ અથવા તેનો અભાવ અને ભવિષ્ય માટે ખૂબ ઊંચી અપેક્ષાઓનો ભાર છે. પરિણામ એ સબટરફ્યુજ અને સબટરફ્યુજની વ્યાપક વૃત્તિ છે, તેમજ વધતી માંગને ટાળવાની ઇચ્છા છે.

તકરાર વધારીને સામાજિક, વ્યાવસાયિક અને પ્રેમ સમસ્યાઓ ટાળવા માટેના બહાના શોધવાના વારંવારના પ્રયાસો ખાસ ધ્યાન આપવાના પાત્ર છે. તાકાતને કારણે નહીં, પરંતુ નબળાઈને કારણે, જીવનનો માર્ગ ઘણીવાર અનુકરણમાં ફેરવાઈ જાય છે, જેમાં આ શક્તિનો ભ્રમ સર્જવાનો સમાવેશ થાય છે. ઘણીવાર કુટુંબમાં અણસમજુ લડાઈ ફાટી નીકળે છે; વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક સત્તાવાળાઓ સાથેની નકામી લડાઈ તમારી બધી શક્તિ છીનવી લે છે; તિરસ્કાર, અણગમો અને વ્યવસાયમાં રસનો અભાવ