રેડિકલ ક્ષમા વાંચો. આમૂલ ક્ષમા. ક્ષમા માટે સાત પગલાં

કોલિન ટ્રિપિંગના પુસ્તક રેડિકલ ક્ષમાને શોધવાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું ન હતું. સવારે મેં પહેલી વાર આ પુસ્તકનું શીર્ષક સાંભળ્યું અને જમતી વખતે મેં વાંચવાનું શરૂ કર્યું. હંમેશની જેમ, હું મારી સ્મૃતિમાં સૌથી વધુ અંકિત થયેલા ફકરાઓ શેર કરું છું. હું હજી સુધી પુસ્તક વિશે ચર્ચા કરવા તૈયાર નથી: ઘણી બધી વસ્તુઓ મારી નજીક હોવાનું બહાર આવ્યું છે, પરંતુ હું લેખકના કેટલાક મંતવ્યો શેર કરતો નથી, ઓછામાં ઓછા આ ક્ષણ. કદાચ સમય સાથે પરિસ્થિતિ બદલાશે.

હંમેશની જેમ, મેં મારા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓને અલગથી પ્રકાશિત કર્યા:

આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિકોણથી, કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં અસ્વસ્થતાની લાગણી આપણને સેવા આપે છે
એ સંકેત છે કે આપણે આધ્યાત્મિક કાયદા સાથે સુસંગત નથી અને અમને અમુક માનસિક આઘાતને સાજા કરવાની તક આપવામાં આવી છે. તે માનસિક આઘાત હોઈ શકે છે અથવા કદાચ કેટલીક ઝેરી માન્યતાઓ હોઈ શકે છે જે આપણને સ્વયં બનવાથી અટકાવે છે. જો કે, અમે ઘણીવાર વસ્તુઓને આ રીતે જોતા નથી. અમે મૂલ્યના નિર્ણયોનો આશરો લેવાનું પસંદ કરીએ છીએ અને દરેક વસ્તુ માટે અન્યને દોષી ઠેરવીએ છીએ, અને આ અમને પરિસ્થિતિનો અર્થ સમજવા અને તેમાંથી શીખતા અટકાવે છે. આ આપણને સાજા થતા અટકાવે છે. જો આપણે આપણી માનસિક આઘાતને મટાડતા નથી, તો આપણે આપણી આસપાસ વધુ અસ્વસ્થતા પેદા કરીએ છીએ, જ્યાં સુધી સંજોગો શાબ્દિક રીતે આપણને પ્રશ્ન પૂછવા માટે દબાણ ન કરે: "ખરેખર શું થઈ રહ્યું છે?" કેટલીકવાર, વ્યક્તિ શું થઈ રહ્યું છે તેના પર ધ્યાન આપવા માટે, તેને ખૂબ જ મજબૂત શેક અથવા અસહ્ય પીડાની જરૂર છે. આવા શેક-અપ હોઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જીવલેણ રોગ. જો કે, મૃત્યુના ચહેરામાં પણ, ઘણા લોકો જોતા નથી કે તેમના જીવનમાં શું થઈ રહ્યું છે તે તેમને સાજા થવાની તક આપે છે.

તમારી સમસ્યા જોવા અને તેનાથી છુટકારો મેળવવાની દરેક નવી તક એ ભેટ છે!

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જીવન હંમેશા તમારી અર્ધજાગ્રત માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે તમે પૂરતા સારા નથી, અને તમને એવી પરિસ્થિતિઓમાં મૂકે છે જે વ્યવહારીક રીતે પુષ્ટિ કરે છે કે તમે ખરેખર પૂરતા સારા નથી. જીવન હંમેશા આપણી માન્યતાઓની પુષ્ટિ આપે છે.

આપણે હંમેશા આપણી આસપાસની વાસ્તવિકતા આપણી પોતાની માન્યતાઓ અનુસાર બનાવીએ છીએ. જો તમે તમારી માન્યતાઓ શું છે તે જાણવા માંગતા હો, તો તમારી આસપાસ શું ચાલી રહ્યું છે તે જુઓ. જીવન હંમેશા આપણા દૃષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આપણે વર્તમાન પરિસ્થિતિ વિશે વિચારવા માટે ટેવાયેલા નથી, પોતાને કહીએ છીએ: “સારું, ચાલો જોઈએ કે મેં મારું જીવન શું ભર્યું છે. શું આ રસપ્રદ નથી? ના, અમને ન્યાયાધીશ, દોષારોપણ, પીડિતાની ભૂમિકા ભજવવાનું અને બદલો લેવાનું શીખવવામાં આવે છે. અને આપણે હજી એ વિચારવા ટેવાયેલા નથી કે આપણું જીવન ચેતનાની મર્યાદાની બહાર આવેલા દળો દ્વારા નિયંત્રિત છે - પરંતુ આ બરાબર છે.

બીજી પસંદગી એ ઓળખવાની છે કે બાહ્ય પરિસ્થિતિ પાછળ કંઈક વધુ નોંધપાત્ર અને સંભવિત રીતે તમારા માટે ફાયદાકારક છે. બીજી પસંદગી એ સ્વીકારવાની છે કે જેફની વર્તણૂક પાછળ બીજો અર્થ છે, બીજો અર્થ છે, બીજો હેતુ છે - તમારા માટે બનાવાયેલ ભેટ.

અદૃશ્ય કંઈક થઈ રહ્યું છે તેવું માની લેવાની ઇચ્છા ખૂબ મોટી છે
આગળ વધવુ. હકીકતમાં, પરિસ્થિતિને નવા દ્રષ્ટિકોણથી જોવાની ઇચ્છા એ તમારા ઉપચારની ચાવી છે. 90% ઉપચાર ત્યારે થાય છે જ્યારે તમે ખૂબ જ વિચાર સ્વીકારો છો કે આ પરિસ્થિતિ તમારા પોતાના આત્મા દ્વારા તમારા માટે પ્રેમથી બનાવવામાં આવી હતી. આને મંજૂરી આપીને, તમે ભગવાનના હાથમાં શું થઈ રહ્યું છે તેનું નિયંત્રણ સ્થાનાંતરિત કરો છો. અને તે બાકીના 10%ની સંભાળ લેશે. જો તમે ઊંડા સ્તરે સમજો છો અને સ્વીકારો છો કે ભગવાન બધું જ કરશે, અને તેનામાં વિશ્વાસ કરો, તો તમારે કંઈપણ કરવાની જરૂર નથી. પરિસ્થિતિ પોતે જ ઉકેલાઈ જશે, અને હીલિંગ તમારી પાસે આવશે. જો કે, આ કરવા માટે, તમારે એક સંપૂર્ણપણે તર્કસંગત પગલું લેવાની જરૂર છે જે તમને તરત જ વસ્તુઓને અલગ દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં મદદ કરશે. તમારે તથ્યને કાલ્પનિકથી અલગ કરવાની જરૂર છે - એટલે કે, સ્વીકારો કે તમારી પોતાની અયોગ્યતામાં તમારી માન્યતાનો વાસ્તવિકતામાં કોઈ આધાર નથી.

જ્યારે આપણે કોઈ ઘટનાનો અનુભવ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેનું ચોક્કસ રીતે અર્થઘટન કરીએ છીએ. પછી અમે તથ્યો અને અર્થઘટનને એકસાથે મૂકીએ છીએ અને આમ જે બન્યું તેનું ચિત્ર બનાવીએ છીએ - મોટા ભાગે ખોટું ચિત્ર. આ ચિત્ર એક માન્યતામાં ફેરવાય છે, અને અમે તેનો બચાવ કરીએ છીએ જાણે તે અંતિમ સત્ય હોય. પરંતુ તેણી, અલબત્ત, એક નથી.

બાળકોને લાગે છે કે વિશ્વ તેમની આસપાસ ફરે છે. તેથી, જો કંઈક આપણે ઇચ્છીએ છીએ તે રીતે આગળ વધતું નથી, તો બાળક હંમેશા માને છે કે તે પોતે જ દોષી છે. જ્યારે આવો વિચાર તેના મગજમાં પહેલીવાર આવે છે ત્યારે બાળક અસહ્ય અનુભવ કરે છે હૃદયનો દુખાવો. પીડાથી છુટકારો મેળવવા માટે, બાળક આ વિચારને અર્ધજાગ્રતમાં દબાવી દે છે, પરંતુ પરિણામે, તેનાથી છુટકારો મેળવવો તેના માટે વધુ મુશ્કેલ બને છે. આમ, પુખ્ત વયના લોકો તરીકે, આપણે હજી પણ ખોટા વિચારના કેદમાં રહીએ છીએ કે "મારી સાથે કંઈક ખોટું છે, અને તે બધી મારી ભૂલ છે." જ્યારે પણ જીવનની કોઈ પરિસ્થિતિ આપણામાં દબાયેલી પીડા અથવા તેની સાથે સંકળાયેલા વિચારોની યાદો જાગે છે, ત્યારે તે આપણામાં ભાવનાત્મક રીગ્રેશનનું કારણ બને છે. અમે એક બાળકની જેમ અનુભવીએ છીએ અને વર્તીએ છીએ જેમને પ્રથમ વખત આ પીડા અનુભવવી પડી હતી.

આપણે પીડાને અર્ધજાગ્રતમાં ધકેલવાથી છૂટકારો મેળવતા હોઈએ છીએ, પરંતુ તેમ છતાં, ખોટી માન્યતાઓ આપણા જીવનને અર્ધજાગ્રત સ્તરે નિયંત્રિત કરતી રહે છે. પછી આત્મા જીવનમાં એક નાટક ગોઠવે છે જે આપણને આપણી ખોટી માન્યતાઓને ફરીથી સમજવામાં મદદ કરશે. આ રીતે આપણને સાજા થવાની તક મળે છે. અમે પોતે એવા લોકોને આકર્ષિત કરીએ છીએ જેમણે અમને અમારી પોતાની પીડાનો સામનો કરવા અને અમારા બાળપણના અનુભવોને તાજા કરવા દબાણ કર્યું.

કારણ અને અસરના કાયદા દ્વારા આપણે આપણી પોતાની વાસ્તવિકતા બનાવીએ છીએ. વિચારો એ કારણો છે અને ચોક્કસ પરિણામો તરફ દોરી જાય છે ભૌતિક વિશ્વ. વાસ્તવિકતા એ આપણી ચેતનાનું પ્રતિબિંબ છે. વિશ્વ આપણા વિચારોનું અરીસો છે.

આપણને જીવનમાં જે જોઈએ છે તે બરાબર મળે છે. જીવન આપણા માટે દુઃખનું કેન્દ્ર બનશે કે આનંદનું કેન્દ્ર બનશે તે ફક્ત આપણે જે પ્રાપ્ત કરીએ છીએ તેના મૂલ્યાંકન પર આધાર રાખે છે.

અમે અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો દ્વારા શીખીએ છીએ અને વિકાસ કરીએ છીએ. આ જ સંબંધો દ્વારા, અમે અમારા મુખ્ય આઘાતને સાજા કરીએ છીએ અને એકતામાં પાછા આવીએ છીએ.
આસપાસના લોકો રમી રહ્યા છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાવ્યક્તિના જીવનમાં, કારણ કે તે વાસ્તવિકતા અને તેના અનુમાનોની તેની વિકૃત ધારણાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને તેને અર્ધજાગ્રતમાં દબાયેલી સામગ્રીને સમજવામાં અને આ રીતે સાજા કરવામાં પણ મદદ કરે છે.

રેઝોનન્સનો કાયદો આપણને એવા લોકોને આપણા જીવનમાં આકર્ષવામાં મદદ કરે છે જેઓ આપણી પોતાની સમસ્યાઓનો પડઘો પાડે છે જેથી આપણે સાજા થઈ શકીએ. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિની સમસ્યા એકલતા છે, તો તે એવા લોકોને આકર્ષિત કરે છે જેઓ આખરે તેને છોડી દે છે. એક અર્થમાં આ લોકો તેમના શિક્ષકો છે.

અમને લાગે છે કે આ અથવા તે પરિસ્થિતિ એ સૌથી ખરાબ વસ્તુ છે જે અમારી સાથે બની છે, પરંતુ વાસ્તવમાં તે અમને કેટલાક ઊંડા બેઠેલા આઘાતને સાજા કરવાની ચાવી આપે છે જે આપણા સુખ અને વિકાસને અવરોધે છે. તેથી, અપ્રિય લોકો જે અમને મુશ્કેલી આપે છે સૌથી મોટી સંખ્યાસમસ્યાઓ અમારા શ્રેષ્ઠ શિક્ષકો હોઈ શકે છે.

પરંપરાગત ક્ષમા તેને ધ્યાનમાં લે છે કે કંઈક ખરાબ થયું છે. બીજી બાજુ પર, આમૂલ ક્ષમાતે આધાર પરથી આવે છે કે કંઈપણ ખરાબ થતું નથી, અને તેથી, હકીકતમાં, માફ કરવા માટે કંઈ નથી. આ વિચારો નીચેના સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે:
પરંપરાગત ક્ષમામાં ક્ષમા કરવાની ઈચ્છા હોય છે, પરંતુ ગુનેગારને દોષ આપવાની પણ બાકી રહેતી જરૂર હોય છે. આમ, વ્યક્તિ પીડિતની ચેતના જાળવી રાખે છે, અને હકીકતમાં કંઈપણ બદલાતું નથી.
રેડિકલ ક્ષમામાં ક્ષમા કરવાની ઈચ્છા હોય છે, પરંતુ દોષ આપવાની જરૂર નથી. આમ, વ્યક્તિ પીડિતની ચેતનાને છોડી દે છે અને તેના જીવનમાં ઘણો ફેરફાર કરે છે.

આપણે એવું ન વિચારવું જોઈએ કે પરિસ્થિતિ કાં તો આ રીતે અથવા તે રીતે છે. તેણી એક જ સમયે આ અને તે બંને છે.

આપણે આપણી જાતને સતત યાદ કરાવવું જોઈએ કે આપણે જે કંઈ પણ બનાવીએ છીએ તે ખરેખર આધ્યાત્મિક આદર્શ છે; કે આપણે આપણા જીવનમાં એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવીએ છીએ જે આપણને શીખવામાં અને વિકાસ કરવામાં મદદ કરે છે; દરેક પરિસ્થિતિ શું લાવે છે
અમને જરૂરી પાઠ; તો શું એકમાત્ર રસ્તોતમારા વિકાસ માટે આ અથવા તે અનુભવનો ઉપયોગ કરો - તેમાંથી પસાર થાઓ.

જે ક્ષમા લાગે છે તે વાસ્તવમાં હું જેને સ્યુડો-ક્ષમા કહું છું.
સ્યુડો-ક્ષમામાં અધિકૃતતાનો અભાવ છે અને સામાન્ય રીતે સરસ રીતે પેક કરેલા ચુકાદા અને ક્ષમાના વેશમાં છુપાયેલા ગુસ્સા સિવાય બીજું કંઈ નથી. સ્યુડો-ક્ષમા એ માફ કરવાની ઇચ્છાથી વંચિત છે અને કોઈ પણ રીતે વ્યક્તિને પીડિતની ચેતનાથી છુટકારો મેળવવામાં મદદ કરતું નથી - પરંતુ ફક્ત તેને મજબૂત બનાવે છે. જો કે, પરંપરાગત ક્ષમાથી આ ઘટનાને અલગ પાડવી ખૂબ જ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે.

સ્યુડો-ક્ષમાના ઉદાહરણો
ફરજની ભાવનાથી ક્ષમા આપવી એ બિલકુલ સાચી નથી, પરંતુ આપણામાંના ઘણા આ રીતે માફ કરે છે. અમે માનીએ છીએ કે ક્ષમા એ યોગ્ય અને આધ્યાત્મિક વસ્તુ છે. અમને લાગે છે કે અમારે માફ કરવું જોઈએ.
પ્રામાણિકતાની ભાવનાથી ક્ષમા કરવી એ ક્ષમાની બરાબર વિરુદ્ધ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ લોકોને માફ કરે છે કારણ કે તે માને છે કે તે સાચો અને ન્યાયી છે, અને તેઓ મૂર્ખ અથવા પાપી છે અને તે તેમના માટે દિલગીર છે, તો આ છે સ્વચ્છ પાણીઘમંડ
ક્ષમા આપવી એ એક વાસ્તવિક સ્વ-છેતરપિંડી છે. અમને કોઈને માફી આપવાની સત્તા આપવામાં આવી નથી. કોઈને ક્ષમા આપીને, આપણે ભગવાન હોવાનો ડોળ કરીએ છીએ. ક્ષમા એ એવી વસ્તુ નથી જે આપણે નિયંત્રિત કરી શકીએ; તે ફક્ત ત્યારે જ થાય છે જ્યારે આપણે તેના માટે પ્રયત્ન કરીએ છીએ.
ક્ષમાનો ઢોંગ કરવો - જ્યારે તમે ખરેખર હોવ ત્યારે કોઈ વસ્તુ વિશે તમે ગુસ્સે નથી હોવાનો ઢોંગ કરવો - તે એટલું ક્ષમાજનક નથી જેટલું તે તમારા ગુસ્સાને દબાવી રહ્યું છે. આ આત્મવિલોપનનું એક સ્વરૂપ છે. આ રીતે તમે અન્ય લોકોને તમારી સાથે ડોરમેટની જેમ વર્તે છે. આ વર્તણૂક સામાન્ય રીતે માફ ન થવાના ડર, અસ્વીકારના ડર અથવા એવી માન્યતા કે ગુસ્સો વ્યક્ત કરવો અસ્વીકાર્ય છે તેમાંથી ઉદ્ભવે છે.
ક્ષમા કરો અને ભૂલી જાઓ એ સ્પષ્ટ ના ઇનકાર સિવાય બીજું કંઈ નથી. ક્ષમાનો અર્થ ફક્ત તમારા અનુભવમાંથી કંઈક ભૂંસી નાખવાનો નથી. જ્ઞાનીઓ માફ કરે છે, પણ ભૂલતા નથી. તેઓ પરિસ્થિતિમાં રહેલી ભેટની પ્રશંસા કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેમાંથી શીખે છે અને તેને યાદ કરે છે.
બહાનું - જ્યારે આપણે માફ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ઘણીવાર ગુનેગારના વર્તનને સમજાવીએ છીએ અથવા તેને ન્યાયી ઠેરવીએ છીએ.
દાખલા તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ તેના માતા-પિતા વિશે કહી શકે: “મારા પિતાએ મને ધમકાવ્યો કારણ કે તેના માતા-પિતા તેને ધમકાવતા હતા. તે ફક્ત શિક્ષણની અન્ય પદ્ધતિઓ જાણતો ન હતો." ક્ષમાનો અર્થ એ છે કે ભૂતકાળને જવા દેવો અને તેને તમારા પર નિયંત્રણ ન રાખવા દો. સમજૂતી એ હદે ઉપયોગી છે કે તે વ્યક્તિને ભૂતકાળમાં જવા દેવા માટે મદદ કરે છે, પરંતુ સમજૂતી આપણને કંઈક ખરાબ થયું છે તે વિચારથી છૂટકારો મેળવવાની મંજૂરી આપતું નથી. તેથી માં શ્રેષ્ઠ કેસ દૃશ્યઆવી ક્ષમા એ પરંપરાગત ક્ષમાની સમકક્ષ છે. તે હજુ પણ તેના પોતાના ન્યાયીપણાની ચેતનાની ચોક્કસ માત્રા ધરાવે છે, જેની પાછળ ગુસ્સો છુપાવી શકે છે. બીજી બાજુ, વ્યક્તિએ જે કર્યું તે શા માટે કર્યું તે સમજવું અને તેના માટે કરુણા રાખવાથી આપણને આપણી પોતાની અપૂર્ણતા જોવામાં અને કરુણા અને દયા બતાવવામાં મદદ મળે છે - અને આનાથી આપણા સ્પંદનને પરંપરાગત ક્ષમાના સ્તરે વધે છે, પરંતુ હજુ પણ આમૂલના સ્તરે નથી. ક્ષમા.
વ્યક્તિને માફ કરવા માટે, પરંતુ તેના વર્તનને ન્યાયી ઠેરવવા માટે નહીં - આ મોટાભાગે બૌદ્ધિક અભિગમ ફક્ત ક્ષમા માટેનો વેશ હોઈ શકે છે,
કારણ કે ત્યાં ઘણી બધી નિંદા અને સ્વ-ન્યાયની ભાવના રહે છે.

આપણા નિર્ણયોનો વસ્તુઓની ભવ્ય યોજનામાં કોઈ અર્થ છે તે વિચાર એ આપણામાંના દરેકને અલગ અને વિશિષ્ટ બનાવવા માટે અહંકાર દ્વારા કરવામાં આવેલ એક પ્રયાસ છે. બ્રહ્માંડ બધું જ કામ કરશે, પછી ભલે આપણે ગમે તે નિર્ણય લઈએ. પરંતુ આપણે આ નિર્ણયો કેવી રીતે લઈએ છીએ - પ્રેમથી કે ડરથી, લોભથી કે ઉદારતાથી, ખોટા અભિમાનથી કે નમ્રતાથી, અપ્રમાણિકતાથી કે પ્રામાણિકતાથી - આપણા માટે વ્યક્તિગત રીતે મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે દરેક નિર્ણય વ્યક્તિ બનાવે છે તે આપણા પર અસર કરે છે.

કેટલાક લોકો ફક્ત તેમની પીડિત માનસિકતાને દૂર કરી શકતા નથી. જેઓ તેમની પરિસ્થિતિમાં સંપૂર્ણતા જોવાની શક્તિ મેળવે છે, તેઓ એક ક્ષણ માટે પણ પીડિત ચેતનામાંથી મુક્ત થવાની અને પોતાને મુક્ત કરવાની શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.

અહંકાર એ દુશ્મન દ્રષ્ટિકોણ છે અહંકારને તેના પોતાના અસ્તિત્વ ખાતર સ્રોતથી અલગ કરવા માટે જવાબદાર છે. આમ તે આપણું આધ્યાત્મિક છે
લડવા માટે દુશ્મન. આ વિચાર ઘણા આધ્યાત્મિક ઉપદેશો ધરાવે છે, અને પછી આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે જરૂરી શરત અહંકારનો ત્યાગ અથવા તેના પર કાબુ મેળવે છે.
અહંકાર-મિત્ર પરિપ્રેક્ષ્ય અહંકારને આપણા આત્માના એક ભાગ તરીકે જુએ છે - એક ભાગ જે માનવીય અનુભવ દ્વારા આપણને કાળજીપૂર્વક માર્ગદર્શન આપે છે.

શરમ અને અપરાધ એક જ વસ્તુ નથી. જો આપણે કંઇક ખરાબ કર્યું હોય તો આપણે દોષિત અનુભવીએ છીએ. શરમ એ અપરાધનું ઊંડા સ્તર છે જ્યારે આપણને લાગે છે કે આપણે ખરાબ છીએ.

શરમ સેલ્યુલર સ્તરે શરીરમાં સ્થાયી થાય છે અને શરીરમાં ઊર્જાના પ્રવાહને અવરોધે છે. જો અનુરૂપ લાગણીઓ લાંબા સમય સુધી વણઉકેલાયેલી રહે છે, તો આ બ્લોક્સ મનો-ભાવનાત્મક અથવા શારીરિક સમસ્યાઓ અથવા બંનેનું કારણ બને છે.

જો તમે તમારી જાતને કોઈનો ન્યાય કરતા જણાય, તો જાણો કે તમે પ્રક્ષેપણ સાથે કામ કરી રહ્યા છો. ગુસ્સો - વિશ્વાસુ સાથીપ્રક્ષેપણ કારણ કે અહંકાર અપરાધના પ્રક્ષેપણને ન્યાયી ઠેરવવા માટે આ લાગણીનો ઉપયોગ કરે છે. જો તમે કોઈના પર ગુસ્સે છો, તો જાણો કે તમે તમારા પોતાના દોષને રજૂ કરી રહ્યા છો.
અન્ય વ્યક્તિ વિશે તમને જે કંઈપણ અસ્વીકાર્ય લાગે છે તે તમારા અસ્વીકાર કરેલ ભાગ (પડછાયા) નું પ્રતિબિંબ છે જે તમે તે વ્યક્તિ પર પ્રક્ષેપિત કર્યું છે. જો તે તમે ન હોત, તો તમે એટલા અસ્વસ્થ ન થાત.

અમે ચોક્કસ રીતે અન્ય લોકો દ્વારા પીડિત અનુભવીએ છીએ કારણ કે તેઓ અમારી લાગણીઓ - અપરાધ, ગુસ્સો, ભય અથવા ગુસ્સો સાથે પડઘો પાડે છે. અમને લાગે છે કે તેઓ અમને ગુસ્સે કરવા માટે કંઈક કરી રહ્યા છે. એકવાર આપણે જાણી લઈએ કે નકારાત્મક લાગણીઓનો સ્ત્રોત આપણે પોતે છીએ, તેઓ નહીં, તો આપણે સહેલાઈથી ભોગ બનવાની જરૂરિયાત છોડી દઈએ છીએ.

જે લોકો આપણી લાગણીઓ સાથે પડઘો પાડે છે તેઓ આપણા જેવા જ શ્રેણીમાં વાઇબ્રેટ કરે છે. આ લોકોમાં સામાન્ય રીતે આપણા જેવી જ લાગણીઓ હોય છે (ક્યાં તો સમાન અથવા વિરુદ્ધ), અને તેઓ સામાન્ય રીતે આપણી લાગણીઓ માટે અરીસા તરીકે સેવા આપે છે.

આપણી ઊંડી માન્યતાઓમાં પણ એક યા બીજી આવર્તન હોય છે. તેમને મોટેથી વ્યક્ત કરીને, અમે અમારી માન્યતાઓને વધુ ઊર્જા પ્રદાન કરીએ છીએ, અને તેઓ બ્રહ્માંડમાં કાર્યકારણની ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરે છે. આમ, વ્યક્ત કરેલા વિચારો આપણી આસપાસની દુનિયાને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

જો તમે એ જાણવા માંગતા હો કે તમને તમારા વિશે શું ગમતું નથી (અને તમે કદાચ તમારામાં આ ગુણોને નકારી કાઢો છો), તો ફક્ત વિશ્લેષણ કરો કે અન્ય લોકોમાં તમને શું બળતરા કરે છે. આ અરીસામાં જુઓ. જો તમે તમારા જીવનમાં ઘણું આકર્ષિત કરો છો દુષ્ટ લોકો, જેનો અર્થ છે કે મોટા ભાગે તમે હજુ સુધી તમારા પોતાના ગુસ્સાનો સામનો કર્યો નથી. જો લોકો તમને ખૂબ ઓછો પ્રેમ આપે છે, તો તમે તમારી જાતને પ્રેમથી કંજુસ હોઈ શકો છો. જો લોકો તમને લૂંટે છે, તો તમારો અમુક ભાગ અપ્રમાણિક છે અથવા પોતાને અપ્રમાણિક માને છે. જો તમને સતત દગો આપવામાં આવે છે, તો તમે ભૂતકાળમાં કોઈની સાથે દગો કર્યો હશે.
આ ઉપરાંત, જીવનમાં તમને શું અસ્વસ્થ કરે છે તેનું વિશ્લેષણ કરો. જો ગર્ભપાત તમને ભયભીત અને અણગમો અનુભવે છે, તો તમારામાં કોઈ એવો ભાગ હોઈ શકે છે જે જીવન માટે આદરનો અભાવ ધરાવે છે, અથવા તમે જાણો છો કે તમે બાળકને નુકસાન પહોંચાડી શકો છો. જો તમે સમલૈંગિકતાના પ્રખર વિરોધી છો, તો સંભવ છે કે તમે તમારા પોતાના તે ભાગને સ્વીકારી શકતા નથી જે ક્યારેક સમલૈંગિક ઇચ્છાઓનો અનુભવ કરે છે.

મજાની વાત તો એ છે કે જે લોકો આપણને સૌથી વધુ પરેશાન કરે છે, આત્માના સ્તરે, તે લોકો આપણને બીજા કરતા વધારે પ્રેમ કરે છે અને ટેકો આપે છે. લગભગ હંમેશા, આ લોકો અમને પોતાને વધુ સારી રીતે સમજવામાં અને અમારા આઘાતને સાજા કરવામાં મદદ કરવા માટે રચાયેલ પાઠ શીખવવાનો પ્રયાસ કરે છે (અને ઘણીવાર તેઓ તેમના પોતાના ચેતા અને આરામના ખર્ચે આ કરે છે).

આપણે આપણી પોતાની વાસ્તવિકતા બનાવીએ છીએ તે વિચાર કારણ અને અસરના નિયમ પર આધારિત છે. તે જણાવે છે કે દરેક ક્રિયા સમાન પ્રતિક્રિયાનું કારણ બને છે. તેથી
દરેક કારણની અસર હોય છે, અને દરેક અસરનું કારણ હોય છે. વિચારો પ્રકૃતિમાં કારણભૂત હોવાથી, દરેક વિચાર વિશ્વમાં ચોક્કસ પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે આપણી જાતને આપણા પોતાના વિચારોથી વાસ્તવિકતા બનાવીએ છીએ (મોટેભાગે અભાનપણે). આ માનવ વિશ્વ છે.

વ્યક્તિના અવ્યવસ્થિત વિચારોમાં વધુ શક્તિ નથી હોતી અને તેથી વાસ્તવિકતા પર તેની પ્રમાણમાં નજીવી અસર પડે છે. જો કે, વિચારો કે જે ઉર્જાથી વધુ ચાર્જ થાય છે - ખાસ કરીને ભાવનાત્મક અથવા સર્જનાત્મક ઉર્જા - વિશ્વને ઘણી હદ સુધી પ્રભાવિત કરે છે. તેથી, તેઓ આપણી વાસ્તવિકતા બનાવવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.
જો કોઈ વિચાર એક માન્યતા બનવા માટે પૂરતી ઊર્જા એકત્ર કરે છે, તો તે વિશ્વને વધુ શક્તિશાળી અસર કરે છે. આ માન્યતા આપણા જીવનનો કાર્યકારી સિદ્ધાંત બની જાય છે, અને તેના દ્વારા આપણે વિવિધ પરિણામો ઉત્પન્ન કરીએ છીએ: સંજોગો, પરિસ્થિતિઓ જે આ માન્યતાની પુષ્ટિ કરે છે. દુનિયા આપણી સાથે તેના વિશેના આપણા વિચારો પ્રમાણે વર્તે છે.
વિચારમાં સર્જનાત્મક શક્તિ હોય છે તે વિચાર મૂળભૂત છે... કારણ કે તે આપણને એ સમજવાની મંજૂરી આપે છે કે આપણા જીવનમાં જે થાય છે તે બધું આપણા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે - વિચારો અને માન્યતાઓ દ્વારા. આ વિચાર આપણને એ જોવાની મંજૂરી આપે છે કે વસ્તુઓ કેવી છે તેના વિશેના આપણા બધા વિચારો અને માન્યતાઓને આપણે ફક્ત વિશ્વમાં રજૂ કરી રહ્યા છીએ.

જો તમારે જાણવું હોય કે તમારી માન્યતાઓ શું છે, તો તમારા જીવનમાં શું ચાલી રહ્યું છે તે જુઓ. આ તે છે જે તમે પ્રોજેક્ટ કરી રહ્યાં છો.

તમારે એ જાણવાની જરૂર નથી કે તમે કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિ શા માટે બનાવી અથવા કઈ માન્યતાઓ તે તરફ દોરી ગઈ. માત્ર પરિસ્થિતિના અસ્તિત્વને સ્વીકારવાથી તેને નવા પરિપ્રેક્ષ્યથી જોવાની તક મળે છે - ફક્ત તેમાં સંપૂર્ણતા જોવાની ઈચ્છા હોય છે - અને આ ખ્યાલમાં જરૂરી પરિવર્તન થવા માટે અને મૂળ આઘાતને સાજા કરવા માટે પૂરતું છે.

જો ઇચ્છિત ફેરફારો હાંસલ કરવા માટે તમારે કેટલીક નવી આંતરદૃષ્ટિ, જોડાણો, યાદો, માનસિક પરિવર્તનો અને અન્યની જરૂર છે. માનસિક પ્રક્રિયાઓ, - તેઓ ચેતનાના નિયંત્રણ વિના, જાતે જ થશે. શું છે તે સમજવાનો કોઈપણ પ્રયાસ અને આ સ્વયંસ્ફુરિત પ્રક્રિયામાં ચાલાકી માત્ર બિનજરૂરી પ્રતિકાર અને અવરોધો બનાવે છે - અને આપણે ફક્ત અહંકારના પ્રભાવમાં પાછા આવીએ છીએ.

આંતરિક બાળક સાથે કામ કરવાથી આપણને આપણી અંદર જોવાની અને બાળપણની આઘાતને સાજા કરવાની તક મળે છે જે આપણે હજી પણ પુખ્ત વયે આપણા આત્મામાં વહન કરીએ છીએ. આ ઇજાઓ આપણા રોજિંદા જીવન પર નોંધપાત્ર અસર કરે છે.

જ્યાં સુધી આપણે આપણી સમસ્યાઓ માટે આપણા માતા-પિતાને દોષી ઠેરવીએ છીએ, ત્યાં સુધી દરેક આગામી પેઢીને આ પ્રકારની માન્યતાઓ વારસામાં મળશે.

જ્યારે પણ આપણે કોઈ વ્યક્તિને જજ કરીએ છીએ અથવા દોષી ઠેરવીએ છીએ, કોઈને ખોટું માનીએ છીએ, આપણી પોતાની નકારાત્મકતા રજૂ કરીએ છીએ, ક્રોધને દબાવીએ છીએ, રોષને બંધ કરીએ છીએ, વગેરે, ત્યારે આપણે આપણા શરીરમાં એનર્જી બ્લોક્સ બનાવીએ છીએ. તે જ સમયે, ફિલ્ટર્સ ધીમે ધીમે ભરાઈ જાય છે, અને ઓછી અને ઓછી ઊર્જા આપણા સ્ટોવમાંથી પસાર થાય છે. વહેલા અથવા પછીના સમયમાં, ફિલ્ટર સંપૂર્ણપણે ભરાઈ જશે, દહન માટે જરૂરી ઓક્સિજન હવે ફાયરબોક્સમાં વહેશે નહીં, અને જ્યોત બહાર જશે.

ક્ષમા એ ઇચ્છાશક્તિનું પરિણામ હોઈ શકતી નથી, પરંતુ તે એ પણ બતાવે છે કે તે આંતરિક પરિવર્તન છે જે ત્યારે આવે છે જ્યારે વ્યક્તિ તેની સાથે શરતોમાં આવે છે. પોતાનો જુસ્સોઅપરાધ કરવા અને અન્ય વ્યક્તિ પાસેથી માફી સ્વીકારે છે.

આપણે કાં તો આપણી સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી આપણી શક્તિને બદલી શકીએ છીએ, અથવા કોઈ આપત્તિ અથવા જીવલેણ બીમારી આપણને આમ કરવા દબાણ કરે ત્યાં સુધી આપણે રાહ જોઈ શકીએ છીએ.

તમારી ચેતનામાં સૌથી નોંધપાત્ર ફેરફારો કરવાની જરૂર છે. આપણે કાં તો સામૂહિક ચેતના બદલવી પડશે, અથવા આપણે અભૂતપૂર્વ આઘાતનો સામનો કરીશું
જેનું પરિણામ આપણી વર્તમાન જીવનશૈલીને ટેકો આપતા બંધારણોનો કોઈ પત્તો નહીં હોય.

સૌથી વધુ શુદ્ધ સ્વરૂપપ્રાર્થના - શાંતિ. આપણે જે શાંતિ અનુભવીએ છીએ જ્યારે આપણે વસ્તુઓના પ્રવાહને સંપૂર્ણપણે શરણે જઈએ છીએ - તે હકીકતને જાણીને અને સ્વીકારીએ છીએ કે આત્માએ બધું કામ કર્યું છે અને જો આપણે ફક્ત તેની સાથે દખલ નહીં કરીએ તો બધું જ શ્રેષ્ઠ રીતે કાર્ય કરશે.
જ્યારે આપણે વર્તમાન પરિસ્થિતિની શક્તિને સંપૂર્ણ રીતે શરણાગતિ આપીએ છીએ ત્યારે જ પરિવર્તનની ઊર્જા માટે માર્ગ ખુલે છે - અને આ કેવા ફેરફારો છે, ફક્ત સ્વર્ગ જ જાણે છે! શાંતિ માટે પ્રાર્થના કરશો નહીં. પ્રાર્થના કરો જેથી તમે પ્રાર્થના કરતા સમયે શાંતિ અનુભવો. આ સૌથી સર્જનાત્મક પ્રાર્થના છે જેના માટે આપણે સક્ષમ છીએ. શાંતિ એ પૃથ્વી પરની સૌથી શક્તિશાળી શક્તિ છે, અને, નિઃશંકપણે, હવે આપણને તેની સખત જરૂર છે. જ્યારે આપણે આપણા હૃદયમાં શાંતિ અનુભવીએ છીએ, ત્યારે આપણે પ્રેમને જાણીએ છીએ, અને આપણું વિશ્વ તેને પ્રતિબિંબિત કરશે.
આનો અર્થ એ કે અમારી પાસે પસંદગી છે. દરેક વ્યક્તિગત વ્યક્તિ પસંદગીનો સામનો કરે છે: કાં તો ભય, વંચિતતા, અવિશ્વાસ, લોભ અને અપરાધની લાગણીઓને પકડી રાખો અથવા તે બધું જવા દો અને શાંતિ મેળવો. બધું નાશપતીનો તોપ મારવા જેટલું સરળ છે. શાંતિ-પ્રેમ એ ભય-આધારિત ચેતનાનો એકમાત્ર મારણ છે જેમાં આપણે જીવીએ છીએ અને દરરોજ ભાગ લઈએ છીએ. માત્ર એક પસંદગી કરો.

કોઈપણ સિદ્ધાંત કેટલીક ધારણાઓ પર આધારિત હોય છે, પરંતુ તમામ ધારણાઓ હકીકતો દ્વારા પુષ્ટિ કરી શકાતી નથી. આ ખાસ કરીને વાસ્તવિકતા અને આધ્યાત્મિક બાબતોની પ્રકૃતિને લગતી ધારણાઓ અને સિદ્ધાંતો માટે સાચું છે.

આપણે આપણી સ્વ-છબીના આધારે એક ઓળખ બનાવીએ છીએ અને પછી તેને વિશ્વ સમક્ષ રજૂ કરીએ છીએ.

આપણી પોતાની પાપીતા અને અપરાધ પ્રત્યેની દ્રઢ માન્યતા એક અહંકારમાં ફેરવાઈ ગઈ જેણે આપણા જીવન પર પ્રચંડ શક્તિ મેળવી અને આપણી ચેતનામાં આખું વિશ્વ બનાવ્યું,
ભય દ્વારા સંચાલિત. અને હજુ પણ મુખ્ય ચાલક બળઆપણા વિશ્વમાં તે પ્રેમ નથી, પરંતુ ભય છે.

જીવન કોઈ રેન્ડમ ઘટના નથી. તેનો ચોક્કસ હેતુ છે. આ કરવા માટે, અમને દરેક ક્ષણે એક અથવા બીજી પસંદગી કરવાની અને નિર્ણયો લેવાની તક આપવામાં આવે છે.

જીવનની ઘટનાઓ જે પ્રથમ નજરમાં અવ્યવસ્થિત લાગે છે તે પણ દૈવી યોજનાનો એક ભાગ છે; તે અગાઉથી વિચારવામાં આવે છે અને ચોક્કસ હેતુ પૂરા પાડે છે - સહભાગીઓની આધ્યાત્મિક વૃદ્ધિ. આપણે આ પ્રક્રિયાને જેટલું વધુ સંપૂર્ણ રીતે શરણાગતિ આપીએ છીએ અને તેને નિયંત્રિત કરવાનો જેટલો ઓછો પ્રયાસ કરીએ છીએ, તેટલી વધુ શાંતિ અનુભવીએ છીએ.

તેથી જીવનના અનુભવનું મૂલ્ય એ નક્કી થાય છે કે વ્યક્તિ જીવનમાં કેટલી સંપૂર્ણ રીતે પ્રવેશ કરે છે અને તે કેટલી નિષ્ઠાપૂર્વક માને છે કે તે કાળજી અને સમર્થનથી ઘેરાયેલો છે - બાહ્ય સંજોગો ગમે તે હોય.

લાગણી એ લાગણી સાથે સંકળાયેલ એક વિચાર છે, જે સામાન્ય રીતે અમુક શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓ માટે આપણને ઉત્તેજિત કરે છે.

ચક્રો શરીરના તે ભાગો કે જેની સાથે તેઓ જોડાયેલા છે અને તેઓ જે કાર્યો કરે છે તેની માહિતી સંગ્રહિત કરવા અને પ્રક્રિયા કરવા માટેના કેન્દ્રો તરીકે સેવા આપે છે.
પ્રથમ (મૂળ) ચક્ર મધર અર્થ સાથેના આપણા જોડાણને લગતા ડેટા તેમજ આત્મવિશ્વાસ, સુરક્ષા અને જીવવાની ઇચ્છાના મુદ્દાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ ચક્ર આદિવાસી/સામાજિક ચેતના સાથે સંકળાયેલું છે.
બીજું (સેક્રલ) ચક્ર સર્જનાત્મકતા, જાતીય ઊર્જા, પૈસા અને અપરાધ સાથે સંબંધિત ડેટા સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ ચક્ર, પ્રથમની જેમ, આદિવાસી/સામાજિક ચેતના સાથે સંકળાયેલું છે.
ત્રીજું (સૌર નાડી) ચક્ર શક્તિ અને નિયંત્રણ, સામાજિક અને પારિવારિક સંબંધો, વિશ્વાસઘાત અને ક્રોધને લગતા ડેટા સાથે કામ કરે છે. આ ચક્ર આદિવાસી/સામાજિક ચેતના સાથે પણ સંકળાયેલું છે.
ચોથું (હૃદય) ચક્ર હૃદય, સંબંધો, પ્રેમ, માતા-પિતા અને કરુણાને લગતા ડેટા સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ પહેલું ચક્ર છે જે સામાજિક ચેતના સાથે જોડાણ વિના વ્યક્તિત્વ અને સ્વ-નિર્ધારણને ઊર્જા આપે છે.
પાંચમું (ગળા) ચક્ર વ્યક્તિગત શક્તિ, વ્યક્તિગત ઇચ્છા અને સંબંધિત ડેટા સાથે વ્યવહાર કરે છે સર્જનાત્મક સ્વ-અભિવ્યક્તિ. આ ચક્ર વ્યક્તિગત (સામાજિક વિરુદ્ધ) ચેતના દ્વારા સંચાલિત છે.
છઠ્ઠી (ત્રીજી આંખ) ચક્ર સાહજિક જ્ઞાન, દાવેદારી અને સત્ય જાણવાની ઇચ્છા સાથે કામ કરે છે. આ કિસ્સામાં, અમે જૂથ ચેતના દ્વારા વ્યાખ્યાયિત સત્યના જ્ઞાન વિશે વાત નથી કરી રહ્યા, પરંતુ વૈશ્વિક ચેતનાના વ્યક્તિગત અનુભવના આધારે સીધી સમજણ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.
સાતમું (તાજ) ચક્ર આધ્યાત્મિક જાગૃતિ અને સ્ત્રોત સાથેના જોડાણને લગતા ડેટા સાથે વ્યવહાર કરે છે.
આઠમું ચક્ર, માથાની ઉપર સ્થિત છે, તેમાં વર્તમાન અવતાર અને આપણા જીવન મિશન વિશેની માહિતી સંબંધિત અમારી સમજૂતી છે.

હકીકતમાં, ચક્રોનો આપણા જીવન પર નિર્ણાયક પ્રભાવ છે. જો આ ઊર્જા કેન્દ્રો સંતુલન બહાર બની જાય છે - ઉદાહરણ તરીકે, એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં વ્યક્તિ
ભાવનાત્મક આંચકો અથવા આઘાતનો અનુભવ કરે છે - તેઓ સ્પિન કરવાનું શરૂ કરે છે વિપરીત બાજુ, અસ્થિર બને છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં લગભગ સંપૂર્ણપણે બંધ થાય છે.
ગુસ્સો, રોષ અને રોષ હૃદય ચક્રને અવરોધે છે; અપરાધ અને અવિશ્વાસ સેક્રલ ચક્રને નબળા પાડે છે અને તેથી વધુ. આ ઊર્જા અસંતુલનના પરિણામે, વ્યક્તિ
ઉદાસીનતા, સામાન્ય અસ્વસ્થતા, જાતીય ઇચ્છામાં ઘટાડો, તે પ્રમાણિકપણે તેના મંતવ્યો વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા ગુમાવે છે, અને અન્ય ઘણા લક્ષણો દેખાય છે જે જોવા મળતા નથી. તબીબી સમજૂતી. જો ચક્રો લાંબા સમય સુધી અસંતુલિત રહે છે, તો આ વહેલા અથવા પછીથી અનિવાર્યપણે શારીરિક શરીરના રોગો તરફ દોરી જાય છે.

ક્ષમા હંમેશા "ભૂલથી સાચા સુધી" વલણ સૂચવે છે, અને અમે ખૂબ નસીબદાર છીએ કે ક્ષમા પ્રાપ્ત કરવા માટે આટલી ઓછી જરૂર છે. જો કોઈ વ્યક્તિએ ત્યાં સુધી રાહ જોવી પડે જ્યાં સુધી તે સો ટકા વિશ્વાસ ન કરે કે પરિસ્થિતિ સંપૂર્ણ છે, તો કોઈ પણ આ પ્રક્રિયા શરૂ કરશે નહીં.

જો કોઈ વ્યક્તિ પાસે મર્યાદિત માન્યતા હોય જે તેમને સંપૂર્ણતા શોધવા અથવા તેમના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવામાં અટકાવે છે, તો ઉચ્ચ સ્વયં હંમેશા તેમને તે મર્યાદિત માન્યતાનો પરિચય કરાવવાની તકો શોધશે જેથી તેઓ તેનાથી સાજા થઈ શકે. જો કે, ઉચ્ચ સ્વયં સીધો હસ્તક્ષેપ કરી શકતો નથી કારણ કે માણસ પાસે સ્વતંત્ર ઇચ્છા છે. પરંતુ તે, આકર્ષણના કાયદા દ્વારા, વ્યક્તિના જીવનમાં કોઈને લાવી શકે છે જે તેના માટે આ બધી મર્યાદિત માન્યતાઓને અમલમાં મૂકશે જેથી તે તેમને બહારથી જોઈ શકે અને જવા દેવા સક્ષમ બને.

આમૂલ ક્ષમાના પાંચ મુખ્ય તબક્કાઓ. જેમ કે:
1. વાર્તા કહો
આ સમયે, કોઈ વ્યક્તિ સ્વેચ્છાએ અને સહાનુભૂતિપૂર્વક તમારી વાર્તા સાંભળે છે અને સ્વીકારે છે કે તમે હાલમાં વસ્તુઓ જેવી છે તે રીતે આ રીતે જુઓ છો. (જ્યારે પ્રશ્નાવલી ભરો છો, ત્યારે સાંભળનાર તમે છો.)
એકવાર તમારી વાર્તામાં શ્રોતા અને સાક્ષી હોય, પછી તેને જવા દેવા માટે પ્રથમ મહત્વપૂર્ણ પગલું લેવામાં આવ્યું છે. પોતાને પીડિત બનવાથી મુક્ત કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું એ છે કે તમે તે સ્થિતિમાં છો તે સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારવું, અને તમારે તમારી વાર્તાને જોવાની અને સ્વીકારવાની પણ જરૂર છે કારણ કે તે પીડિતના પરિપ્રેક્ષ્યમાં દેખાય છે. ચાલુ આ તબક્કેકોઈપણ આધ્યાત્મિક અર્થઘટન ટાળવું જોઈએ. તેમનો વારો આવશે.
હમણાં માટે, આપણે પ્રથમ અનુભવ કરવા માટે, અમુક અંશે, પીડાને કારણે અનુભવવા માટે આપણે જ્યાં છીએ (અથવા હતા, જો આપણે ભૂતકાળની ઘટનાઓ સાથે કામ કરી રહ્યા હોઈએ છીએ) ત્યાંથી શરૂઆત કરવાની જરૂર છે
ઊર્જા બ્લોક.
2. લાગણીઓનો અનુભવ કરો
આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પગલું છે, જો કે ઘણા કહેવાતા આધ્યાત્મિક લોકો તેના વિના કરવાનું પસંદ કરશે, એવું માનીને કે તેઓએ "નકારાત્મક" લાગણીઓ અનુભવવી જોઈએ નહીં. આ શુદ્ધ આત્મવિલોપન છે. આવા લોકો એક ખૂટે છે મહત્વપૂર્ણ હકીકત: આપણી શક્તિ આપણી લાગણીઓને સંપૂર્ણ રીતે અનુભવવાની અને આ રીતે આપણા માનવ સ્વભાવને સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતામાં રહેલી છે. હીલિંગ ત્યારે જ શરૂ થાય છે જ્યારે આપણે આપણી પોતાની પીડામાં પ્રવેશ મેળવીએ છીએ. ઉપચારની યાત્રા એ ખૂબ જ ભાવનાત્મક પ્રવાસ છે. જો કે, તે માત્ર પીડામાંથી પસાર થતું નથી. જ્યારે આપણે લાગણીના વિવિધ સ્તરોમાંથી પસાર થઈએ છીએ અને આપણી જાતને પ્રારંભિક પીડા અનુભવવાની મંજૂરી આપીએ છીએ, ત્યારે તે કેટલી ઝડપથી શાંતિ, આનંદ અને કૃતજ્ઞતામાં ફેરવાય છે તે આશ્ચર્યજનક છે.
3. ઇતિહાસનો નાશ કરો
આ તબક્કે, વ્યક્તિ તેના ઇતિહાસનું વિશ્લેષણ કરે છે: તે કેવી રીતે શરૂ થયું અને કેવી રીતે ઘટનાઓના તેના પોતાના અર્થઘટનથી ચોક્કસ (ખોટા) વિચારોની રચના થઈ જે તેના પોતાના પ્રત્યે અને તેના જીવનનો માર્ગ નક્કી કરે છે. વાર્તા મોટાભાગે કાલ્પનિક છે તે જોઈને અને અહંકાર તેનો ઉપયોગ પીડિત વ્યક્તિના મનમાં આર્કિટાઈપને મજબૂત કરવા માટે કરી રહ્યો છે તે જોઈને, વ્યક્તિ વાર્તાને છોડી દેવા અને સાજા થવાની શક્તિ મેળવે છે.
આ બિંદુએ, આપણે માફ કરાયેલા લોકો માટે સાચી કરુણા બતાવી શકીએ છીએ, અને જીવનની ઉથલપાથલ અને માનવીય અપૂર્ણતાઓને પણ નિષ્ઠાવાન દયાથી જોઈ શકીએ છીએ. વધુમાં, આપણે સમજી શકીએ છીએ કે લોકો તેઓ કરી શકે તેટલું શ્રેષ્ઠ કરે છે. અહીં ઘણું બધું શક્ય છે. છેવટે, અમારી મોટાભાગની વાર્તાઓ પ્રારંભિક બાળપણમાં પાછી જાય છે, જ્યારે આપણે હજી પણ કલ્પના કરી હતી કે આખું વિશ્વ આપણી આસપાસ ફરે છે અને આપણી ભૂલ તરીકે જે બન્યું તે બધું જોયું.
તેથી, આ તબક્કે, આપણે બાળપણની કેટલીક ઇજાઓને ફક્ત પુખ્ત વયના દૃષ્ટિકોણથી જોઈને અને આપણા આંતરિક બાળકવાસ્તવમાં શું થયું અને આપણા અનુમાનોનું માત્ર અર્થઘટન શું છે. અમારી કેટલીક વાર્તાઓ કેટલી હાસ્યાસ્પદ છે તે આશ્ચર્યજનક છે; તેના પર થોડો પ્રકાશ પાડવો યોગ્ય છે. જો કે, આ પગલાનું વાસ્તવિક મૂલ્ય એ છે કે તે આપણને આપણા પોતાના ઇતિહાસ સાથેના જોડાણમાંથી મુક્ત કરે છે, અને પરિણામે આપણે આગળના તબક્કામાં જરૂરી સંક્રમણ વધુ સરળતાથી કરી શકીએ છીએ.
4. વાર્તા રીફ્રેમ કરો
આ તબક્કે, આપણે આખરે આપણી જાતને આપણી ધારણા બદલવાની મંજૂરી આપીએ છીએ જેથી કરીને આપણે પરિસ્થિતિને દુર્ઘટના તરીકે ન સમજીએ, પરંતુ તેને એક અનુભવ તરીકે જોવા માંગીએ છીએ જેનો આપણે જાતે અનુભવ કરવાનું પસંદ કર્યું છે કારણ કે તે આપણા માટે વિકાસ માટે એકદમ જરૂરી છે. આ અર્થમાં, કોઈપણ પરિસ્થિતિ સંપૂર્ણ છે. કેટલીકવાર આપણે આ ભેટને તરત જ સ્પષ્ટપણે જોઈ શકીએ છીએ અને તરત જ જરૂરી પાઠ શીખી શકીએ છીએ. ઘણી વાર નહીં, તેમ છતાં, આપણે શું છે તે શોધવાનો પ્રયાસ છોડી દેવાની જરૂર છે અને ફક્ત આ વિચારને સ્વીકારો કે પરિસ્થિતિ આપણા માટે ભેટ ધરાવે છે - પછી ભલે આપણે તે જાણતા હોય કે ન હોય. સ્વીકૃતિના આ કાર્ય દ્વારા જ આપણે પ્રેમનો આપણો હેતુપૂર્ણ પાઠ શીખીએ છીએ અને આપણી ભેટ પ્રાપ્ત કરીએ છીએ.
5. એકીકરણ
એકવાર આપણે પરિસ્થિતિમાં સંપૂર્ણતા જોવા માંગીએ છીએ, આપણે આ શિફ્ટને એકીકૃત કરવાની જરૂર છે જેથી તે સેલ્યુલર સ્તરે થાય. આપણે વસ્તુઓને શારીરિક, માનસિક, ભાવનાત્મક રીતે જોવાની નવી રીતને એકીકૃત કરવાની જરૂર છે આધ્યાત્મિક શરીરજેથી તે આપણા અસ્તિત્વનો ભાગ બની જાય. એ જ રીતે, આપણે કમ્પ્યુટર પર કરેલા કામને હાર્ડ ડ્રાઇવ પર સાચવીએ છીએ. ત્યારે જ જાગૃતિમાં પરિવર્તન ટકાઉ બને છે.
ઉપર પ્રસ્તુત ક્રમમાં આ પાંચ તબક્કામાંથી પસાર થવું જરૂરી નથી. કોઈ એક જ સમયે તે બધામાંથી અથવા તેમાંથી કેટલાકમાંથી પસાર થાય છે, અને કોઈ વર્તુળની જેમ આગળ વધે છે.

ક્ષમા એ એક યાત્રા છે જે હંમેશા ક્ષમાના સ્થાનથી શરૂ થાય છે. આ માર્ગ ઘણા વર્ષો અથવા થોડી મિનિટો સુધી ટકી શકે છે, અને હવે આપણે જાણીએ છીએ કે બધું આપણી પસંદગી પર આધારિત છે. પરંપરાગત ક્ષમા ઘણો લાંબો સમય લે છે, પરંતુ પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિમાં સંપૂર્ણતા જોવાની અમારી ઇચ્છા વ્યક્ત કરીને આપણે તે જ અંતર ખૂબ જ ઝડપથી જઈ શકીએ છીએ. તે હંમેશા વિશ્વાસનું કાર્ય છે, પ્રાર્થના છે, અર્પણ છે, દૈવી સહાય માટે નમ્ર વિનંતી છે. અમે આ ત્યારે કરીએ છીએ જ્યારે અમને લાગે છે કે અમે માફ કરી શકતા નથી, અને એક અર્થમાં અમે ઢોંગથી અસલી તરફ આગળ વધીએ છીએ.

ઢોંગથી સાચા તરફ જવાનો અર્થ છે કોઈપણ પ્રયાસ કર્યા વિના અથવા પરિણામોને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના પ્રક્રિયાના પ્રવાહને સમર્પણ કરવું.

ચોક્કસ પરિણામો ક્યારે દેખાવાનું શરૂ થશે તે નક્કી કરતા પરિબળો વિશે આપણે બહુ ઓછું જાણીએ છીએ. અમને લાગે તે પહેલાં થોડો સમય લાગી શકે છે
ગુનેગાર પ્રત્યે બિનશરતી સ્વીકૃતિ અને અમે અમારી પરિસ્થિતિને સંપૂર્ણપણે શાંતિથી વર્તવાનું શરૂ કરીશું - છેવટે, આ તે સૂચકાંકો છે જે સૂચવે છે કે માફીની પ્રક્રિયા પૂર્ણ થઈ ગઈ છે.

આપણે જે વ્યક્તિને માફ કરીએ છીએ તેના પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અનુભવવી જરૂરી નથી. જો તે અથવા તેનું વર્તન તમને અપ્રિય હોય તો તેની સાથે સંગત રાખવાની જરૂર નથી.

જ્યારે પણ કોઈ આપણને નારાજ કરે છે, ત્યારે આપણે તેને માફ કરવાની તક તરીકે જોવી જોઈએ. કદાચ જે વ્યક્તિ આપણને અસ્વસ્થ કરે છે તે આપણામાં એવી વસ્તુનો પડઘો પાડે છે જેને ઉપચારની જરૂર છે. યાદ રાખો: આ વ્યક્તિ આપણને ભેટ આપી રહી છે, અને આપણે ફક્ત પરિસ્થિતિને યોગ્ય દ્રષ્ટિકોણથી જોવાની જરૂર છે - એટલે કે, આપણી ધારણાને બદલવા માટે તૈયાર રહો. અથવા કદાચ પરિસ્થિતિ એ ભૂતકાળની ઘટનાઓનું પુનરાવર્તન છે જ્યારે આપણી સાથે બરાબર એ જ રીતે વર્તન કરવામાં આવ્યું હતું. પછી ગુનેગાર એ તમામ લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમણે ભૂતકાળમાં આ રીતે વર્તન કર્યું છે. આપેલ પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિને માફ કરીને, અમે આ રીતે તે દરેકને માફ કરીએ છીએ જેમણે અમારી સાથે આવું કર્યું છે, અને અમે તેમના પર પ્રક્ષેપિત કરેલી દરેક વસ્તુ માટે પોતાને માફ કરીએ છીએ.

એક પરિસ્થિતિમાં ક્ષમા આપવી એ દરેક વખતની પીડાને મટાડે છે, મૂળ પરિસ્થિતિ સહિત કંઈક એવું જ બન્યું હતું - તમારે તે જાણવાની જરૂર પણ નથી કે તે બધું ક્યાંથી શરૂ થયું. આનો અર્થ એ છે કે મૂળ ઈજાનું કારણ બરાબર શું છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરવા માટે ભૂતકાળમાં તપાસ કરવાની જરૂર નથી. હીલિંગ કોઈ પણ સંજોગોમાં થશે, તો તમને શું ફરક પડશે?

તમારી લાગણીઓને અનુભવવી એ ક્ષમા પ્રક્રિયાનું બીજું પગલું છે અને સામાન્ય રીતે તમારી વાર્તા કહેવાનું કુદરતી પરિણામ છે. આ પગલું લેવા માટે, આપણે આપણી જાતને પરિસ્થિતિના સંબંધમાં ઉદ્ભવતી આપણી લાગણીઓને અનુભવવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ - અને તેમને સંપૂર્ણ રીતે અનુભવો. જો આપણે ફક્ત ઉપયોગ કરીને માફ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ માનસિક પ્રક્રિયાઅને ગુસ્સો, નારાજગી, હતાશા જેવી લાગણીઓને નકારવાથી તેમાંથી કંઈ જ નહીં આવે.

એક દંતકથા કહે છે કે બે પ્રકારની લાગણીઓ છે: સકારાત્મક અને નકારાત્મક, અને નકારાત્મકને ટાળવી જોઈએ. હકીકતમાં, જેમ કે એક વસ્તુ છે નકારાત્મક લાગણીઓ, નહી
અસ્તિત્વમાં છે. લાગણીઓ ખરાબ થઈ જાય છે અને જો તેને દબાવવામાં આવે તો જ વ્યક્તિ પર તેની નકારાત્મક અસર પડે છે. હકારાત્મક વિચાર એ આત્મવિલોપનનો એક પ્રકાર છે.

જો આપણે આપણી જાતને લાગણીઓની સંપૂર્ણ શ્રેણીનો અનુભવ કરવાની મંજૂરી આપતા નથી, પરંતુ તેના બદલે તેને દબાવી દઈએ છીએ, તો આપણા આત્માઓ એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે જે શાબ્દિક રીતે આપણને આ લાગણીઓનો અનુભવ કરવા દબાણ કરે છે.

લાગણીઓ પર મુક્ત લગામ આપવી એ છેતરપિંડીથી વાસ્તવિક તરફના માર્ગ પરનું પ્રથમ પગલું છે, અને તેના વિના કરવાનો કોઈ રસ્તો નથી.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, જો આપણે કોઈને અથવા કંઈકને માફ કરવાની ઇચ્છા અનુભવીએ, તો તેનો અર્થ એ છે કે આપણે થોડા સમયથી ગુસ્સે છીએ.

ક્રોધ એ શક્તિની હિલચાલ છે જે પીડાના દમનથી પરિણમે છે. ગુસ્સાની મુક્ત અભિવ્યક્તિને અટકાવવું એ ઘણા કિસ્સાઓમાં, જ્વાળામુખીને પ્લગ કરવાનો પ્રયાસ કરવા જેવું છે.

ઘણી વાર, જ્યારે લોકો તેમના ગુસ્સાને છોડવાની અથવા ગુસ્સાથી મુક્ત થવાની જરૂરિયાત વિશે વાત કરે છે, ત્યારે તેઓ વાસ્તવમાં શક્ય તેટલી ઝડપથી તેનાથી છૂટકારો મેળવવા માંગે છે. તેઓ તેમનામાં કંઈક ખરાબ જુએ છે અને
અનિચ્છનીય - ભયાનક પણ. તેઓ ગુસ્સો અનુભવવા માંગતા નથી, તેથી તેઓ ફક્ત તેના વિશે વાત કરે છે અને તેમની બુદ્ધિથી તેના પર કામ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ તે કોઈ પરિણામ આપતું નથી. લાગણીઓ વિશે ફક્ત વાત કરીને કામ કરવાનો પ્રયાસ કરવો એ તેમને અનુભવવાનું ટાળવાનો માત્ર એક રસ્તો છે. તેથી જ મોટાભાગના રોગનિવારક પદ્ધતિઓ, ઉચ્ચાર પર આધારિત, કામ કરશો નહીં. તમારો વિરોધ તણાવ પેદા કરે છે. ક્રોધ એ ઊર્જાની ચળવળ છે, તેથી તેનો પ્રતિકાર કરવા માટે તેને ફક્ત તમારી અંદર રાખો - જ્યાં સુધી જ્વાળામુખી ફાટે નહીં. વાસ્તવમાં, ક્રોધને છોડી દેવાનો અર્થ છે સ્થિર ઊર્જા (એટલે કે, અસ્વસ્થ લાગણીઓ) મુક્ત કરવી, તેને લાગણીઓ તરીકે શરીરમાં મુક્તપણે વહેવા દે છે. ગુસ્સા સાથે કામ કરવાની અમુક પદ્ધતિઓ આપણને હેતુપૂર્વક અને તેના પર નિયંત્રણ ગુમાવ્યા વિના આ લાગણીનો અનુભવ કરવામાં મદદ કરી શકે છે.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ લાગણીઓની શક્તિને સંપૂર્ણ રીતે શરણે જાય છે, ત્યારે તે ખરેખર જીવંત અનુભવે છે (અને ઘણા લોકો તેનો અર્થ શું છે તે લગભગ ભૂલી ગયા છે) અને આખરે શોધે છે કે સ્થિર ઊર્જા વિખેરાઈ ગઈ છે.

ગુસ્સાનું વ્યસની બનવું ખૂબ જ સરળ છે. ગુસ્સો પોતાની જાતને ખવડાવે છે અને ઘણીવાર ગુસ્સામાં વિકસે છે. ગુસ્સો જૂની ફરિયાદોને ફરીથી અને ફરીથી રજૂ કરવામાં, તેમની સાથે સંકળાયેલી પીડા તરફ સતત પાછા ફરવામાં અને એક અથવા બીજા સ્વરૂપે તે જ સમયે જાગતા ગુસ્સાને મુક્ત કરવામાં વિશેષ આનંદ મેળવે છે. પરિણામ ગુસ્સા માટે લગભગ માદક વ્યસન હોઈ શકે છે.

જે ગુસ્સો આપણામાં રહે છે તે કંઈ સારું કરતું નથી. તેથી, એકવાર તમે લાગણીઓ સાથે ક્રોધની ઉર્જા બહાર આવવા દો, તો તમારે આ ઊર્જાનો સકારાત્મક પરિણામ બનાવવા માટે ઉપયોગ કરવો જોઈએ.

ગુસ્સાના વ્યસનથી બચવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે તેનો સકારાત્મક પરિવર્તન, આંતરિક શક્તિ અથવા ક્ષમા માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે ઉપયોગ કરવો.

જે વ્યક્તિ તમને હવે દુઃખ પહોંચાડે છે તે દરેક વ્યક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેણે ભૂતકાળમાં તમને સમાન દુઃખ પહોંચાડ્યું છે. તેથી, સૌ પ્રથમ, આ વ્યક્તિ સાથે કામ કરો, ભલે તે તમને લાગે કે આ કેસ તેના માટે યોગ્ય નથી. ખાસ ધ્યાન. જો તમે અસ્વસ્થ છો, તો કેસ ધ્યાન આપવા યોગ્ય છે. તે તમને કંઈક નોંધપાત્ર તરફ દોરી શકે છે.

જો તમે નાની સમસ્યાઓ પર ધ્યાન આપતા નથી, તો તે મોટી સમસ્યાઓમાં પરિણમે છે, તેથી જ્યારે તમે તુચ્છ પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરો છો ત્યારે પણ તમે કંઈક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ કરી રહ્યા છો. વધુમાં, જ્યારે સરળ, ખાસ કરીને પીડાદાયક પરિસ્થિતિઓ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે છે, ત્યારે ખ્યાલમાં જરૂરી ફેરફાર કરવાનું શીખવું સરળ છે. તેથી મુશ્કેલ પ્રશ્નો પાછળથી છોડી દો.

ત્યજી દેવાનો અર્થ છે સભાનપણે અને ઇરાદાપૂર્વક વ્યક્તિને છોડવો. તે પસંદગીની બાબત છે. જો નજીકની વ્યક્તિકેટલાક કારણોસર ગેરહાજર છે, આનો અર્થ એ નથી કે તેણે તમને છોડી દીધા છે.

આમાંના કોઈપણ વિચારો, માન્યતાઓ અને વલણો સાથે જોડાયેલા હોવા માટે અથવા તેમને જવા દેવા માંગતા ન હોવા બદલ તમારી ટીકા કરશો નહીં. તમે ઘણા વર્ષોથી તેમની સાથે રહેતા હશો. હકીકતમાં, તેઓ તમે કોણ છો તે વ્યાખ્યાયિત કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે વ્યભિચારનો શિકાર છો અથવા આલ્કોહોલિકના પુખ્ત બાળક છો, તો આ લેબલ્સ (જે વિચારો અથવા માન્યતાઓ છે) સીધો તમે કોણ છો તેની સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. આ લેબલ્સ સાથે સંકળાયેલા વિચારોને જવા દેવાથી, તમે તમારું વ્યક્તિત્વ ગુમાવી શકો છો. તેથી, વાસ્તવિકતાને અનુમાનથી અલગ કરવા માટે નિશ્ચિતપણે નિર્ધારિત હોવા છતાં, હજી પણ તમારા પ્રત્યે દયાળુ બનો અને તમારી જાતને ખોટી માન્યતાઓને છોડી દેવાનો સમય આપો.

અપરાધ, ગુસ્સો, નિરાશા અને ચુકાદાથી સાવધ રહો જ્યારે તમને ખબર પડે કે તમે તમારું આખું જીવન ખોટી માન્યતાઓના સમૂહ પર બાંધ્યું છે ત્યારે તમે તમારા પ્રત્યે અનુભવી શકો છો.

તેથી, જલદી તમને ખ્યાલ આવે છે કે તમે કોઈ બાબતથી નારાજ છો અથવા તો કોઈનો ન્યાય કરો છો, કે તમે તમારી પોતાની યોગ્યતાની પ્રશંસા કરો છો અથવા કોઈક રીતે પરિસ્થિતિને બદલવા માંગો છો -
આ પ્રક્રિયા નો સંદર્ભ લો.
પ્રથમ પગલું:
"જુઓ મેં શું કર્યું!"
પ્રથમ પગલું:
વ્યક્તિને યાદ અપાવે છે કે તે તેની પોતાની વાસ્તવિકતાનો સર્જક છે. જો કે અમે
અમે અમારા પોતાના ઉપચાર માટે કોઈપણ પરિસ્થિતિ બનાવીએ છીએ, તેથી જે બન્યું તેના વિશે દોષિત ન અનુભવો. મૂલ્યના નિર્ણયો લેવાની અમારી વૃત્તિને કારણે, અમે ઘણીવાર આ પગલાનો ઉપયોગ પોતાને સારી રીતે મારવા માટે કરીએ છીએ. અમે કહીએ છીએ: “જુઓ મેં શું કર્યું! ઓહ, આ ભયંકર છે - હું એક ઘૃણાસ્પદ વ્યક્તિ, આધ્યાત્મિક નિષ્ફળતા હોવો જોઈએ." મહેરબાની કરીને આ જાળને ટાળો, કારણ કે આ તમને ભ્રમમાં જ લઈ જશે.
બીજું પગલું:
"હું મારા ચુકાદાઓને જોઉં છું અને તે રાખવા બદલ મારી જાતને પ્રેમ કરું છું."
આ પગલાથી આપણે ઓળખીએ છીએ કે, મનુષ્ય તરીકે, આપણે આપમેળે દરેક સાથે સાંકળી લઈએ છીએ
પરિસ્થિતિ મૂલ્યના નિર્ણયો, અર્થઘટન, પ્રશ્નો અને માન્યતાઓની સંપૂર્ણ શ્રેણી. અમારા
પડકાર એ છે કે વ્યક્તિની અપૂર્ણતાને ઓળખવી માનવ સ્વભાવઅને આ બધા ચુકાદાઓ માટે જાતને પ્રેમ કરો - જો આપણે આવી વાસ્તવિકતા બનાવી શકીએ તો આપણે આધ્યાત્મિક અવિભાજ્ય છીએ તે વિચાર સહિત. અમારા ચુકાદાઓ આપણા ભાગ છે, અને આપણે તેમને પ્રેમ કરવો જોઈએ જેમ આપણે પોતાને પ્રેમ કરીએ છીએ. તે આપણને સમજવામાં મદદ કરે છે કે આપણા શરીર અને મનમાં ખરેખર શું ચાલી રહ્યું છે, અને આ રીતે પાછા ફરો હાલમાં. આપણી ઊર્જા તરત જ મહત્વપૂર્ણ ફેરફારોમાંથી પસાર થાય છે, અને આપણે ત્રીજા પગલા પર આગળ વધી શકીએ છીએ.
ત્રીજું પગલું:
"હું આ પરિસ્થિતિમાં સંપૂર્ણતા જોવા માંગુ છું."
આ ઇચ્છા રેડિકલની પ્રક્રિયામાં સૌથી આવશ્યક પગલું રજૂ કરે છે
ક્ષમા. તે દૈવી યોજના અને તત્પરતા સાથે પ્રાર્થનાપૂર્ણ વિલીનીકરણ સમાન છે
આ યોજનાને સીધી રીતે સમજવામાં તમારી પોતાની અસમર્થતા માટે તમારી જાતને પ્રેમ કરો.
ચોથું પગલું:
"હું શાંતિની ઊર્જા પસંદ કરું છું"
આ પગલું પાછલા ત્રણમાંથી અનુસરે છે. તે જે હેતુ પૂરો પાડે છે તેનો સ્વીકાર કરવો
પરિસ્થિતિને જોતાં, અને શું થઈ રહ્યું છે તેની ભ્રામક પ્રકૃતિ, અમે શાંતિની લાગણી પસંદ કરીએ છીએ અને કોઈપણ ક્રિયાઓમાં રોકાણ કરીએ છીએ જે પરિસ્થિતિને આપણા માટે જરૂરી હોય, શાંતિની ઊર્જા. શાંતિપૂર્ણ ઉર્જા ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે વર્તમાન ક્ષણમાં સંપૂર્ણ રીતે હાજર હોઈએ છીએ, આપણી ક્રિયાઓથી સ્પષ્ટપણે વાકેફ હોઈએ છીએ, શું કરવાની જરૂર છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ અને આપણી લાગણીઓથી સંપૂર્ણપણે વાકેફ છીએ.
શક્ય તેટલી વાર આ ચાર-પગલાની પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરો. તેને એક ભાગ બનવા દો
તમારી ચેતના. તે તમને દિવસભર વર્તમાન ક્ષણમાં રહેવાની તક આપે છે.

તે સમજવું અગત્યનું છે કે પ્રોજેક્શન મિકેનિઝમ ફક્ત આપણી પડછાયાની બાજુ સાથે જ કામ કરે છે. અમે અન્ય લોકો પર એવા ગુણો પણ રજૂ કરીએ છીએ જે અમને અમારા વિશે ગમે છે પરંતુ સ્વીકારી શકતા નથી. અને પછી આપણે આપણી આજુબાજુના લોકોમાં આપણી આંતરિક સુંદરતા, સર્જનાત્મકતા, બુદ્ધિ વગેરે જોઈએ છીએ.
કલા ક્ષમા અને ભાવનાત્મક મુક્તિ માટે એક અદ્ભુત સાધન છે.

આધ્યાત્મિક રીતે વિકાસ કરવા માટે, આપણે સૌથી ખરાબમાંથી છૂટકારો મેળવવાની જરૂર છે
માનવ વ્યસન - પીડિત આર્કીટાઇપનું વ્યસન જે વ્યક્તિને અંદર રાખે છે
ભૂતકાળને બંદી બનાવીને તેની ઊર્જા ચૂસે છે. આંતરિક બાળક આપણા માનસિક ઘા અને પીડિત ચેતનાની હરકતો માટે માત્ર એક રૂપક છે. હકીકત એ છે કે આપણે પીડિતાની ચેતનાને બાળકોના કપડામાં પહેરીએ છીએ તે તેને વધુ આકર્ષક બનાવતું નથી. આંતરિક બાળક સાથેનું જોડાણ હજી પણ એક પીડાદાયક વ્યસન છે... આપણા આધ્યાત્મિક વિકાસ ખાતર અને પીડિત આર્કિટાઇપમાંથી મુક્તિ માટે, આપણે આ નાના છોકરા સાથે વ્યવહાર કરવો જોઈએ. તેથી, હું સૂચન કરું છું કે તમે તેના મૃત્યુની જાહેરાત કરો અને અંતિમ સંસ્કારની વ્યવસ્થા કરો.

અકાળ આધ્યાત્મિક નિર્ણયો એ લોકોનો પ્રિય કાવતરું છે જેઓ ઉપયોગ કરે છે
પોતાની લાગણીઓથી છુપાવવા માટે આધ્યાત્મિકતા.

આમૂલ ક્ષમા

ડાયના, પ્રિન્સેસ ઑફ વેલ્સની સ્મૃતિને સમર્પિત, જેમણે વિશ્વને પ્રેમની પરિવર્તનશીલ શક્તિ બતાવીને, ગ્રેટ બ્રિટન અને વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં ઘણા લોકોનું હૃદય ચક્ર ખોલ્યું.

સ્વીકૃતિઓ

સૌ પ્રથમ, હું મારી પત્ની જોઆના પ્રત્યેના મારા કૃતજ્ઞતા અને પ્રેમ વિશે કહેવા માંગુ છું, જેમણે મારા પર વિશ્વાસ કર્યો અને આ પુસ્તક લખતી વખતે, અમારા માટે મુશ્કેલ સમયમાં પણ મને દરેક સંભવિત રીતે ટેકો આપ્યો. વધુમાં, હું મારી બહેન, જીલ અને તેના પતિ, જેફનો ખૂબ આભારી છું કે મને તેમના જીવનની અંગત વાર્તા પ્રકાશિત કરવાની મંજૂરી આપવા બદલ, જેના વિના આ પુસ્તક વધુ ગરીબ હશે. અને જેફની પુત્રી, લોરેન, અને મારી પુત્રી, લોરેન, જેમને આ વાર્તા સાથે ઘણું કરવાનું હતું - અને જીલ અને જેફના પરિવારના દરેકને આ પુસ્તક વાંચવા અને દરેક વ્યક્તિમાં શ્રેષ્ઠ જોવા માટે ખૂબ ખૂબ આભાર. ઘટના હું મારા ભાઈ, જ્હોનનો આભાર માનું છું કારણ કે તેણે આ પરિસ્થિતિ જોઈ હતી. મારે માઈકલ રાઈસ પ્રત્યે કૃતજ્ઞતાના મારા ઊંડા ઋણનો પણ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ, જેમણે મને ક્ષમા પ્રશ્નાવલિ બનાવવા માટે પ્રેરણા આપી, અને આર્નોલ્ડ પેટન્ટ, જેમણે મને આધ્યાત્મિક કાયદાનો પરિચય કરાવ્યો. એવા ઘણા લોકો છે જેમણે આ પુસ્તકની રચનામાં અને આમૂલ ક્ષમાના સંદેશને ફેલાવવાના કાર્યમાં અમૂલ્ય યોગદાન આપ્યું છે - અને હું તે દરેકને દરરોજ "આભાર" કહું છું. મારે ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ રેડિકલ ક્ષમાના સ્નાતકોનો પણ આભાર માનવો જોઈએ, જેઓ મારા વિચારોને જીવે છે, લોકોને શીખવે છે અને તેમના માટે ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપે છે.

અને અંતે, હું આ દુનિયામાં આવવામાં મદદ કરવા બદલ મારા માતા-પિતાનો પ્રેમ અને આભાર વ્યક્ત કરવા માંગુ છું.

બીજી આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના

આ પુસ્તકના પુનઃમુદ્રણની જરૂરિયાત કેટલી ઝડપથી ઉભી થઈ તે અંગે મને કંઈક અંશે આશ્ચર્ય થાય છે, અને આ સંજોગો મને નમ્રતા અને કૃતજ્ઞતાથી ભરી દે છે. જ્યારે આ પુસ્તક પહેલીવાર નવેમ્બર 1997માં પ્રકાશિત થયું ત્યારે મને ખ્યાલ નહોતો કે તેની લોકો પર આટલી ઊંડી અસર પડશે.

આમૂલ ક્ષમા પર સેમિનાર સાથે વિશ્વભરમાં મુસાફરી કરીને, હું લોકોની વાર્તાઓ સાંભળું છું, ઘણી વસ્તુઓને નવી રીતે જોઉં છું અને અમુક ઘટનાઓ માટે નવા ખુલાસા શોધું છું. તેથી, આ આવૃત્તિ પર કામ કરતી વખતે, મેં પ્રથમ પ્રકાશન પછીથી એકઠી કરેલી રસપ્રદ સામગ્રી ઉમેરી અને જે મને ખૂબ મહત્વનું, નકામું અથવા ખોટું પણ લાગ્યું તે દૂર કર્યું.

આ ઉમેરાઓ અને ફેરફારો સિવાય, આ પુસ્તકની પ્રથમ આવૃત્તિથી પરિચિત વાચકને અહીં કોઈ ખાસ તફાવત જોવા મળે તેવી શક્યતા નથી - એક અપવાદ સિવાય. મેં "અર્ધ-ક્ષમા" શબ્દનો ત્યાગ કર્યો અને તેને વધુ અસ્પષ્ટ પરંતુ ઓછા ભાવનાત્મક શબ્દ "પરંપરાગત ક્ષમા" સાથે બદલ્યો.

સામાન્ય ક્ષમા ક્રાંતિકારી ક્ષમાથી કેવી રીતે અલગ છે તે સ્પષ્ટ કરવા માટે "અર્ધ-ક્ષમા" શબ્દની જરૂર હતી, પરંતુ હું મારી જાતને "સામાન્ય ક્ષમા" શબ્દનો ઉપયોગ કરવા માટે લાવી શક્યો નહીં કારણ કે, મેં પ્રથમ આવૃત્તિના લખાણમાં નોંધ્યું છે તેમ, ક્ષમા "માફી" નથી. સામાન્ય." તે હંમેશા વીરતાનું કાર્ય છે. મેં અર્ધ-ટર્ટલ સૂપની સામ્યતાનો ઉપયોગ કરીને "અર્ધ-ક્ષમા" શબ્દના ઉપયોગને યોગ્ય ઠેરવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, જે એક સરસ વાનગી છે, પરંતુ તે વાસ્તવિક કાચબા સૂપ નથી. પરંતુ, આ સામ્યતા હોવા છતાં, ઉપસર્ગ "અર્ધ-" હજુ પણ શબ્દને કંઈક અંશે અપમાનજનક અર્થ આપે છે.

તેથી મેં આ ફોર્મ્યુલેશનનો ત્યાગ કર્યો અને આમૂલ ક્ષમા અને ક્ષમાના સ્વરૂપ વચ્ચે તફાવત કરવા માટે "પરંપરાગત" શબ્દનો ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું કે જેના વિશે આપણે વાત કરીએ છીએ: "જે ભૂતકાળ છે તે અતિશય વૃદ્ધિ પામ્યું છે." તે જ સમયે, હું "પરંપરાગત માફી" શબ્દથી ખૂબ ખુશ નથી, પરંતુ હું કંઈપણ વધુ સારી રીતે વિચારી શકતો નથી.

આ ઉપરાંત, મેં રેડિકલ ક્ષમા પ્રશ્નાવલિને ફરીથી ડિઝાઇન કરી છે. નવી પ્રશ્નાવલી પ્રથમ આવૃત્તિમાં રજૂ કરેલ પ્રશ્નાવલી કરતાં સરળ અને ટૂંકી છે. માર્ગ દ્વારા, આ પ્રશ્નાવલી રેડિકલ ક્ષમાના અમલીકરણ માટે અત્યંત અસરકારક સાધન સાબિત થઈ છે!

"13 પગલાં" નામનું એક નવું સાધન - પ્રથમ આવૃત્તિના પ્રકાશન પછી બનાવવામાં આવ્યું - તે ઓછું અસરકારક નથી. તે એક ઓડિયો પ્રશ્નાવલી છે. મેં ટેપ પર અને સીડી પર તે જ પ્રશ્નો રેકોર્ડ કર્યા જે પ્રશ્નાવલીમાં છે, પરંતુ તેમને એવી રીતે ઘડ્યા કે તેમનો જવાબ ફક્ત એક જ શબ્દ હતો - “હા”. તમારે ફક્ત પ્રશ્નોના જવાબ આપવા પડશે - પરંતુ તે કાર્ય કરે છે. સરળ, છતાં અસાધારણ અસરકારક સાધન. વ્યક્તિ રેકોર્ડિંગ વગાડે છે અને પ્રશ્નાવલી સાથે કામ કરતી વખતે સમાન અદ્ભુત પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે. માત્ર અવિશ્વસનીય! અને તે લગભગ પાંચ મિનિટ લે છે.

સ્વીકૃતિઓ

બીજી આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના

"13 પગલાં" નામનું એક નવું સાધન - પ્રથમ આવૃત્તિના પ્રકાશન પછી બનાવવામાં આવ્યું - તે ઓછું અસરકારક નથી. તે એક ઓડિયો પ્રશ્નાવલી છે. મેં ટેપ અને સીડી પર તે જ પ્રશ્નો રેકોર્ડ કર્યા જે પ્રશ્નાવલીમાં છે, પરંતુ તેમને એવી રીતે ઘડ્યા કે તેમનો જવાબ માત્ર એક જ શબ્દ હતો - "હા." તમારે ફક્ત પ્રશ્નોના જવાબ આપવા પડશે - પરંતુ તે કાર્ય કરે છે. એક સરળ પણ અવિશ્વસનીય અસરકારક સાધન. વ્યક્તિ રેકોર્ડિંગ વગાડે છે અને પ્રશ્નાવલી સાથે કામ કરતી વખતે સમાન અદ્ભુત પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે. માત્ર અવિશ્વસનીય! અને તે લગભગ પાંચ મિનિટ લે છે.

જ્યારે લેખિત શબ્દ શક્તિશાળી હોય છે, ત્યારે કેટલીક વસ્તુઓ વધુ સારી રીતે સાંભળવામાં આવે છે - જેમ કે 13 પગલાં. ફક્ત તેમને વાંચવાથી કંઈપણ પ્રાપ્ત થશે નહીં.

તેથી લખાણમાં 13 પગલાં રજૂ કરવાને બદલે, મેં તેમને સીડી પર રેકોર્ડ કર્યા છે જે આ પુસ્તકની સાથી છે, જો કે તે અલગથી વેચાય છે. ડિસ્ક પર ટેક્સ્ટની લિંક્સ છે અને તે સૂચિત છે કે સાંભળનાર પાસે પુસ્તક હાથમાં છે અને તે કોઈપણ સમયે તેનો સંદર્ભ લઈ શકે છે.

આ ઉપરાંત, મને અગાઉ કરતાં પણ વધુ ખાતરી છે કે આમૂલ ક્ષમાના વિચારોના સૌથી સંપૂર્ણ જોડાણ માટે, અમુક પ્રકારની એકીકરણ પ્રક્રિયા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અને, જેમ તે બહાર આવ્યું છે, આ માટે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. અસરકારક માધ્યમસંગીત છે.

આ હેતુ માટે સૌથી યોગ્ય સંગીત મારા મિત્ર અને વર્કશોપ પાર્ટનર કેરેન ટેલર-ગુડ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું હતું (જ્યારે અમે તેમના માટે એકસાથે સમય શોધવાનું મેનેજ કરીએ છીએ). કેરેનના ગીતો રેડિકલ ક્ષમા સાથે એટલા સુમેળમાં છે, અને તેણીએ તેને એટલી સુંદર રીતે ગાય છે, કે કોઈપણ ખચકાટ વિના મેં આ ઓડિયો પ્રોગ્રામમાં તેમાંથી કેટલાકને સામેલ કરવા માટે તેમની પરવાનગી માંગી. તેણીએ સ્વેચ્છાએ સંમતિ આપી, જેના માટે હું તેનો સદાકાળ આભારી છું. મને ખાતરી છે કે ડિસ્ક સાંભળ્યા પછી તમે મને સમજી શકશો.

અને મેં એ પણ શોધ્યું છે કે આમૂલ ક્ષમા માત્ર વ્યક્તિઓ, યુગલો અથવા કુટુંબોના સ્તરે કામ કરતી નથી. તે બહાર આવ્યું છે કે આ તકનીક સમગ્ર માનવ સમુદાયોને સાજા કરવા માટે ઓછી અસરકારક નથી.

ઑસ્ટ્રેલિયામાં વર્કશોપનું આયોજન કરતી વખતે, મેં ભૂતકાળના ભયંકર આઘાતને સાજા કરવા માંગતા એબોરિજિનલ અને શ્વેત લોકો વચ્ચેના રાષ્ટ્રીય સમાધાન કાર્યક્રમના ભાગ રૂપે મારી પદ્ધતિઓનું પરીક્ષણ કર્યું. ત્યાં મેં રેડિકલ ક્ષમા દ્વારા સમાધાન નામનું પુસ્તક લખ્યું અને પ્રકાશિત કર્યું: માનવ સમુદાયોને હીલિંગ માટે આધ્યાત્મિક તકનીક.

આ પુસ્તકનો હેતુ ઓસ્ટ્રેલિયનોને આધ્યાત્મિક ટેક્નોલોજી આપવાનો છે જે તેઓ એકબીજાને માફ કરવા અને શાંતિ સ્થાપવા સક્ષમ બનાવશે - જે તેઓ તેમના ઘરો, શાળાઓ અને સમુદાયોમાં ઉપયોગ કરી શકે છે. આ કાર્ય આ પુસ્તકમાં પ્રસ્તુત સમાન વિચારો પર આધારિત છે: ભૂતકાળમાંથી અવરોધિત ઊર્જાને મુક્ત કરવા માટે સરળ સાધનોનો ઉપયોગ કરીને જેથી આત્મા આપણામાં આવી શકે અને આપણને સાજા કરવામાં (માફ કરવામાં) મદદ કરી શકે. પછી આપણે પ્રેમ અને સ્વીકૃતિના આધારે આપણું ભવિષ્ય બનાવી શકીએ છીએ.

અંતે, મને જાણવા મળ્યું છે કે મારી ટેકનોલોજી કોર્પોરેટ સંબંધોના ક્ષેત્રમાં અત્યંત ઉપયોગી છે. વ્યવસાયિક સંસ્થાઓમાં સકારાત્મક ક્ષમાના સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ ઉત્પાદકતામાં સુધારો કરે છે, મનોબળ મજબૂત કરે છે, ભાગીદારો સાથેના સંબંધોમાં સુધારો કરે છે અને વધુ સારા પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે. જલદી લોકો સમજે છે કે કામ પર સંબંધોની સમસ્યાઓ માત્ર ઉપચાર માટેની તકો છે, કર્મચારીઓ વચ્ચેના તમામ અવરોધો ક્ષીણ થઈ જાય છે. હૃદય ખુલે છે, અને લોકો એકબીજા સાથે, ગ્રાહકો અને કંપની સાથે અલગ રીતે સંબંધ બાંધવાનું શરૂ કરે છે. વ્યવસાયિક કંપનીઓ માટેના અમારા સેમિનારો કર્મચારીઓને વધુ આધ્યાત્મિક સંવાદિતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે જેથી એકબીજાને સામાન્ય ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યો હાંસલ કરવામાં વધુ અસરકારક રીતે મદદ મળે.

એ રીતે આપણે જીવીએ છીએ. દરરોજ આપણે કંઈક નવું શીખીએ છીએ, અને કૃપા સતત આપણા પર ઉતરે છે. અમે તમારા માટે એ જ ઈચ્છીએ છીએ.

કોલિન ટિપીંગ ઓગસ્ટ 2001

પરિચય

તમે જ્યાં જુઓ ત્યાં - અખબારો, ટેલિવિઝન અને અમારા અંગત જીવન- દરેક જગ્યાએ આપણે ગંભીર ભાવનાત્મક આઘાતથી પીડાતા પીડિતોથી ઘેરાયેલા છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, અમે વાંચ્યું છે કે પાંચમાંથી ઓછામાં ઓછો એક અમેરિકન શારીરિક રીતે અથવા જાતીય હિંસા. આપણે ટેલિવિઝનના સમાચારો પરથી શીખીએ છીએ કે આપણા સમાજમાં બળાત્કાર અને હત્યા સામાન્ય ઘટનાઓ છે. તેઓ દરેક જગ્યાએ ખીલે છે. ત્રાસ, દમન, કેદ, નરસંહાર અને સંપૂર્ણ યુદ્ધ સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપકપણે પ્રચલિત છે.

કેમ છો બધા!

ક્ષમાનો વિષય પોતે જ સળગતો છે, કારણ કે એવી વ્યક્તિ શોધવી મુશ્કેલ છે જે ગુનાઓથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત હોય. મેં "રેડિકલ ક્ષમા" પુસ્તક વિશે ઘણી વખત સાંભળ્યું, અને જ્યારે તેને વાંચવાની ભલામણ કરનારા લોકોની સંખ્યા વટાવી ગઈ Nth નોંધપાત્રતે મારા માટે એક સૂચક છે કે મેં છેવટે કર્યું. તો, તમારી છાપ શું છે?

હું તરત જ એક આરક્ષણ કરીશ કે લગભગ તમામ પુસ્તકો જે મારા પરથી પસાર થાય છે તે હું વાંચું છું ઇલેક્ટ્રોનિક ઉપકરણો, પરંતુ મોટેભાગે ફોન પરથી. હકીકતમાં, આ માત્ર આદતની બાબત છે, સ્વાદની નહીં. કારણ કે ઇલેક્ટ્રોનિક સ્વરૂપમાં વાંચવું વધુ અનુકૂળ છે - તમે તમારા માટે અર્થપૂર્ણ વાક્યોને હાઇલાઇટ કરી શકો છો અને તેને તમારા ફોન પરના એક અલગ ફોલ્ડરમાં અથવા દસ્તાવેજમાં સ્થાનાંતરિત કરી શકો છો, તે મિની બુક જેવું કંઈક બહાર આવે છે, જે પરત કરવું હંમેશા સરળ હોય છે. માટે - ઝડપથી અર્થમાંથી પસાર થાઓ અને તમારા માટે મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ યાદ અપાવો. હું આ કેમ લખી રહ્યો છું?

અને હકીકત એ છે કે આ પુસ્તક વાંચ્યા પછી, મારી પાસે દુર્ભાગ્યે આવી થોડી નોંધો અને પ્રકાશિત ટુકડાઓ હતા. પરંતુ તે હજી પણ સારું છે કે તેઓ ત્યાં હતા. અને નીચે, પુસ્તકના સૌથી ઉપયોગી મુદ્દાઓમાંથી એક.

અને વાંચ્યા પછી, તમે સમજો છો કે આ રેખાકૃતિ સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ છે. ચિત્ર બતાવે છે આપણી મૂળ માન્યતાઓ આપણા જીવનને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે.

ચોપડી ભરીને

માન્યતાઓ સાથેની યોજના પુસ્તકના લેખકની બહેનની એક નાની પણ ક્ષમતાવાળી વાર્તાના ઉદાહરણ પર આધારિત છે. આ વાર્તા પુસ્તકની શરૂઆતમાં જ કહેવામાં આવી છે, અને પછી તેનું વિગતવાર વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે. આ વાર્તા અને તેનું વિશ્લેષણ 20 પાનામાં ફિટ છે. બાકીના પુસ્તકમાં "દૈવી સત્ય" વિશેના સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ થાય છે જેની કોઈએ અથવા કોઈ પણ વસ્તુ દ્વારા પુષ્ટિ કરવામાં આવી નથી. IN સામાન્ય ભાષાપુસ્તકના વર્ણનો ચોક્કસ છે, દરેક માટે નથી, પરંતુ હજુ પણ તંદુરસ્ત અનાજહાજર

"રેડિકલ ક્ષમા" પુસ્તકમાંથી સ્ક્રીનશૉટ

કોને દોષ આપવો અને શું કરવું?

તે તારણ આપે છે કે અન્ય વ્યક્તિને માફ કરવા માટે, તમારે પહેલા તમારી જાતને સમજવી જોઈએ, તમારી ઊંડી માન્યતાઓને ઓળખવી જોઈએ અને તેમના માટે જવાબદારી લેવી જોઈએ!

જ્યારે તમે સમજો છો કે તમારી પોતાની માન્યતાઓ તમને જે પરિસ્થિતિમાં લઈ ગઈ છે, ત્યારે તમે સમજો છો કે ખાસ કરીને દોષી કોઈ નથી. જે બાકી છે તે તમારી જાત પર અને તમારી માન્યતાઓ પર કામ કરવાનું છે.

અલબત્ત, ફરિયાદોના ખૂબ જ મુશ્કેલ કિસ્સાઓ છે અને તે કયા સંજોગોમાં આવી છે. આવા કિસ્સાઓમાં, ફક્ત એક માન્યતાને સમજવું એ સમુદ્રમાં એક નાનું ટીપું બની શકે છે, કારણ કે અનુભવોના ભાવનાત્મક ઘટકને 1 મિનિટમાં ઇરેઝરથી લઈ અને ભૂંસી શકાતા નથી; આ માટે સમય અને પરિસ્થિતિ પર કામ કરવાની જરૂર છે.

ફરિયાદો પર કામ કરવા માટે, પુસ્તકના અંતે એક પ્રશ્નાવલી છે જે બહાર ન આવે ત્યાં સુધી શક્ય તેટલી વખત ભરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. મને ગમ્યું કે પ્રશ્નાવલી કેવી રીતે સંકલિત કરવામાં આવી હતી; તેની સહાયથી તમે ખરેખર એક મહાન કામ કરી શકો છો મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ(ખાસ કરીને જ્યારે તમે તરત જ શું થયું તેનું કારણ શોધી શકતા નથી).

પ્રશ્નાવલી કામ કરે છે? મારો ઇતિહાસ

વર્ણન કરો હૃદયદ્રાવક વાર્તાહું મારા ગુનેગાર વિશે વાત કરીશ નહીં, પરંતુ હું ટૂંકમાં કહીશ કે મને એક જ વ્યક્તિ દ્વારા સતત 2 વખત સેટ કરવામાં આવ્યો હતો. તદુપરાંત, એકવાર જાણે અકસ્માત દ્વારા, અને બીજી વખત ખુલ્લેઆમ અને ઇરાદાપૂર્વક. અલબત્ત, હું આ વ્યક્તિથી ગંભીર રીતે નારાજ હતો, પરંતુ થોડા સમય પછી મેં પ્રશ્નાવલી અજમાવવાનું નક્કી કર્યું. મેં તેને કાળજીપૂર્વક, સમજી-વિચારીને ભર્યું અને તેને બાજુ પર મૂક્યું.

છ મહિના પછી, સફાઈ કરતી વખતે, મને એક ભરેલું ફોર્મ મળ્યું. મારા આશ્ચર્યની કલ્પના કરો જ્યારે મેં મારા "ગુનેગાર" ના નામ સાથેનું બોક્સ જોયું અને આશ્ચર્ય થયું કે મેં તેના માટે આ ફોર્મ કેમ ભર્યું, મને હવે તેની પરવા નથી!

સારી રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યા પછી, મને, અલબત્ત, ગુનાના સમગ્ર ભૂતકાળના સ્કેલને યાદ આવ્યું, અને તે પણ સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે પ્રશ્નાવલી કામ કરે છે! મુખ્ય વસ્તુ આળસુ બનવાની નથી અને તેને ભરો.

સંભવ છે કે આ પુસ્તક તમારું જીવન બદલી નાખશે. તે તમને તમારા પોતાના ભૂતકાળ અને વર્તમાન વિશેના તમારા દૃષ્ટિકોણ પર સંપૂર્ણપણે પુનર્વિચાર કરવામાં મદદ કરશે. ક્ષમાના અન્ય સ્વરૂપોથી વિપરીત, સાચી ક્ષમા સરળતાથી પ્રાપ્ત કરી શકાય છે અને લગભગ તરત જ થાય છે. આ પછી, તમે પીડિતની ભૂમિકાને છોડી શકો છો, તમારું હૃદય ખોલી શકો છો અને તમારા જીવનના સ્પંદનોનું સ્તર વધારી શકો છો. સરળ અને ઉપલબ્ધ પદ્ધતિઓતમને છુટકારો મેળવવામાં મદદ કરશે ભાવનાત્મક બોજભૂતકાળ અને જીવન જે લાવે છે તેની સંપૂર્ણ સ્વીકૃતિનો આનંદ અનુભવો. પરિણામે, તમે વધુ ખુશ, મજબૂત અને મુક્ત બનશો.

આમૂલ ક્ષમા 1

પરિચય 2

ભાગ I - રેડિકલ હીલિંગ 2

ભાગ II - આમૂલ ક્ષમા 7 પર વાતચીત

ભાગ III - અંતર્ગત ધારણાઓ વિશે વધુ 25

ભાગ IV - આમૂલ ક્ષમા માટેના સાધનો 28

નોંધો 44

આમૂલ ક્ષમા

ડાયના, પ્રિન્સેસ ઑફ વેલ્સની સ્મૃતિને સમર્પિત, જેમણે વિશ્વને પ્રેમની પરિવર્તનશીલ શક્તિ બતાવીને, ગ્રેટ બ્રિટન અને વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં ઘણા લોકોનું હૃદય ચક્ર ખોલ્યું.

સ્વીકૃતિઓ

બીજી આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના

સામાન્ય ક્ષમા ક્રાંતિકારી ક્ષમાથી કેવી રીતે અલગ છે તે સ્પષ્ટ કરવા માટે "અર્ધ-ક્ષમા" શબ્દની જરૂર હતી, પરંતુ હું મારી જાતને "સામાન્ય ક્ષમા" શબ્દનો ઉપયોગ કરવા માટે લાવી શક્યો નહીં કારણ કે, મેં પ્રથમ આવૃત્તિના લખાણમાં નોંધ્યું છે તેમ, ક્ષમા "માફી" નથી. સામાન્ય." તે હંમેશા વીરતાનું કાર્ય છે. મેં અર્ધ-ટર્ટલ સૂપની સામ્યતા દોરીને "અર્ધ-ક્ષમા" શબ્દના ઉપયોગને યોગ્ય ઠેરવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, જે એક સરસ વાનગી છે, પરંતુ તે વાસ્તવિક કાચબા સૂપ નથી. પરંતુ, આ સામ્યતા હોવા છતાં, ઉપસર્ગ "અર્ધ-" હજુ પણ શબ્દને કંઈક અંશે અપમાનજનક અર્થ આપે છે.

"13 પગલાં" નામનું નવું સાધન ઓછું અસરકારક નહોતું - પ્રથમ આવૃત્તિના પ્રકાશન પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે એક ઓડિયો પ્રશ્નાવલી છે. મેં ટેપ પર અને સીડી પર તે જ પ્રશ્નો રેકોર્ડ કર્યા જે પ્રશ્નાવલીમાં છે, પરંતુ તેમને એવી રીતે ઘડ્યા કે તેમનો જવાબ ફક્ત એક જ શબ્દ હતો - “હા”. તમારે ફક્ત પ્રશ્નોના જવાબ આપવા પડશે - પરંતુ તે કાર્ય કરે છે. એક સરળ પણ અવિશ્વસનીય અસરકારક સાધન. વ્યક્તિ રેકોર્ડિંગ વગાડે છે અને પ્રશ્નાવલી સાથે કામ કરતી વખતે સમાન અદ્ભુત પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે. માત્ર અવિશ્વસનીય! અને તે લગભગ પાંચ મિનિટ લે છે.

આ ઉપરાંત, મને પહેલા કરતાં પણ વધુ ખાતરી છે કે રેડિકલ ક્ષમાના વિચારોના સંપૂર્ણ જોડાણ માટે અમુક પ્રકારની એકીકરણ પ્રક્રિયા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અને, જેમ તે બહાર આવ્યું છે, સંગીત આ માટે એક અત્યંત અસરકારક સાધન છે.

કોલિન ટિપીંગ ઓગસ્ટ 2001