ബൈബിളിലെ ജോബ് ആരാണ്. ദീർഘക്ഷമയുള്ള ജോലി ചെയ്യുക. "യഹോവ കൊടുങ്കാറ്റിൽ നിന്നു ഇയ്യോബിന്നു ഉത്തരം അരുളി..."

രക്തസാക്ഷിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം വിവിധ ബൈബിൾ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ ഉണ്ട്. അതിനാൽ, നീതിമാന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ യാക്കോബിൽ കാണാം. എന്നാൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾ ഇയ്യോബിന്റെ ബൈബിൾ പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഒരു രക്തസാക്ഷിയുടെ ജീവിതം

നമ്മുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിധിയും പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ തിന്മയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്ന, നീതിമാനും കുറ്റമറ്റതും ദൈവഭയമുള്ളവനുമായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മൂന്ന് പെൺമക്കളും ഏഴ് ആൺമക്കളുമുണ്ട്. ദീർഘക്ഷമയുള്ള ഇയ്യോബിന് സമ്പത്തും സന്തുഷ്ട കുടുംബവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ വിജയത്തിൽ സാത്താൻ വളരെ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇയ്യോബിന്റെ സത്യവിരുദ്ധമായ ഭക്തിയെക്കുറിച്ച് അവൻ ദൈവത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, തനിക്ക് അത്തരമൊരു കുടുംബവും സമ്പത്തും ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഇത്ര കുറ്റമറ്റവനായിരിക്കുമായിരുന്നില്ല. ഈ ഭൗമിക സന്തോഷം നിങ്ങൾ എടുത്തുകളഞ്ഞാൽ, ഈ വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സത്ത നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. വിവിധ പരീക്ഷണങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഇത് പരീക്ഷിക്കാൻ സാത്താന് അവസരം നൽകാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു. ഇയ്യോബിന്റെ വിശുദ്ധിയും പാപരഹിതതയും ബോധ്യപ്പെടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സമ്മതിച്ചതുപോലെ, സാത്താൻ കുട്ടികളെ ഒറ്റയടിക്ക് കൊണ്ടുപോയി, പിന്നെ സമ്പത്തും. ആ മനുഷ്യൻ ദൈവത്തോട് അർപ്പണബോധമുള്ളവനും അചഞ്ചലനുമായി തുടരുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ പൊതിഞ്ഞ ഒരു ഭയങ്കരമായ കുഷ്ഠരോഗത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അയാൾ അവനോട് കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു. ദീർഘക്ഷമയുള്ള ഇയ്യോബ് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. ഇത് അവനെ നഗരം വിടാൻ നിർബന്ധിതനാക്കി, നിർഭാഗ്യവാൻ ചെളിയിലും വളത്തിലും ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിർഭാഗ്യവാനായ വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ ഒരു കഷ്ണം ഉപയോഗിച്ച് നിരന്തരം ചുരണ്ടേണ്ടി വന്നു. തന്റെ ഭർത്താവ് എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് നിർത്തി അവനെ ത്യജിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഭാര്യ വാദിച്ചു.

അപ്പോൾ, ശിക്ഷയായി ഇയ്യോബ് മരിക്കും. മറുപടിയായി, നീതിമാൻ പറഞ്ഞു, ദൈവം നമുക്ക് സന്തോഷം നൽകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷം വരുന്നു. അത്തരമൊരു സമ്മാനം ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ വിധത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് അയച്ച നിർഭാഗ്യങ്ങളും നാം സ്വീകരിക്കണം. ദീർഘക്ഷമയുള്ള ഇയ്യോബ് എല്ലാ മോശം കാലാവസ്ഥയും ക്ഷമയോടെ സഹിച്ചു, അതേ ശക്തിയോടെ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. അതേസമയം, തന്റെ സ്രഷ്ടാവിനോട് മോശമായ ചിന്തകളോ നിന്ദയോ പോലും അവൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഇയ്യോബിന് ധാരാളം സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ തന്റെ പീഡനങ്ങളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി, ആദ്യം പാവപ്പെട്ടവരോട് നിശബ്ദമായി സഹതപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീട് അവർ വന്ന് അവന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽ അത്തരം സങ്കടങ്ങൾക്ക് ഒഴികഴിവുകൾ തേടാൻ തുടങ്ങി. ഒരു വ്യക്തി മുൻ പാപങ്ങൾ സഹിക്കണമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. ദൈവമുമ്പാകെ അവൻ ചെയ്ത തെറ്റുകളെക്കുറിച്ചും ഇപ്പോൾ അവൻ തന്റെ തെറ്റുകൾക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കണമെന്നും അവർ സംസാരിച്ചു തുടങ്ങി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒന്നും ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നു. എന്നാൽ ദീർഘക്ഷമയുള്ള വിശുദ്ധ ജോബ് ദൈവമുമ്പാകെ ശുദ്ധനായിരുന്നു, അത്തരം പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടും, അവന്റെ ദിശയിൽ പിറുപിറുക്കുന്ന ഒരു വാക്ക് പോലും ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. തനിക്ക് പാപങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്നും അത്തരം കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ചുവെന്നും അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോട് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കാരണം കർത്താവ് അവന്റെ മനസ്സിൽ, മനുഷ്യന് നേടാനാകാത്തതാണ്, ഒരാൾക്ക് സന്തോഷകരമായ വിധി നൽകുന്നു, മറ്റൊന്ന് - പരീക്ഷണങ്ങൾ. അത് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ സാധിച്ചില്ല. മറുപടിയായി, ഇയ്യോബ് തന്റെ ശിക്ഷ അർഹിക്കാത്തതായി അവതരിപ്പിച്ചു, കാരണം അവൻ സ്വയം ന്യായീകരിക്കാനും തന്റെ നിരപരാധിത്വം തെളിയിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. അത്തരമൊരു സംഭാഷണത്തിനുശേഷം, പ്രാർത്ഥനയിൽ നീതിമാനായ മനുഷ്യൻ തന്റെ നിരപരാധിത്വത്തിന്റെ തെളിവ് ദൈവത്തോട് ചോദിച്ചു, അങ്ങനെ അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവനെ വിശ്വസിക്കും.

താമസിയാതെ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ ഭഗവാൻ അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇയ്യോബ് ഒരു കണക്ക് ആവശ്യപ്പെട്ടതിനാൽ ദൈവം അവന്റെ അപേക്ഷകൾ ധീരവും ധിക്കാരപരവുമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ലോക സൃഷ്ടിയിലും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടിയിലും ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്, ചിലർ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർ ദണ്ഡനത്തിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങൾ അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം, വിധിയുടെ രഹസ്യം അറിയുന്നത് അഹങ്കാരമാണെന്ന് കർത്താവ് പറഞ്ഞു. , ഇത് ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് നൽകുന്നില്ല.

ഒരു രക്തസാക്ഷിയെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു

താമസിയാതെ, ദീർഘക്ഷമയുള്ള ഇയ്യോബ് സുഖം പ്രാപിക്കുകയും അതിലും വലിയ അഭിവൃദ്ധി കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ സഹിച്ച എല്ലാ പീഡനങ്ങൾക്കും ശേഷം, കർത്താവ് അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു, വീണ്ടും മൂന്ന് പെൺമക്കളെയും ഏഴ് ആൺമക്കളെയും നൽകി. ഇയ്യോബ് തന്റെ സന്തതിയുടെ നാല് തലമുറകളെ കണ്ടു, വീണ്ടും 140 വർഷം ജീവിച്ചു (പഴയ നിയമം പറയുന്നത് അവൻ ആകെ 248 വർഷം ജീവിച്ചിരുന്നു). അത്തരമൊരു ഉദാഹരണം കർത്താവിന്റെ വാളിനെ മാത്രം ഭയപ്പെടാൻ സുഹൃത്തുക്കളെ പഠിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ ഭൗമിക വസ്തുക്കളുടെ നഷ്ടവും ശാരീരിക വേദനയും സഹിക്കാൻ കഴിയും.

പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത

ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ചിന്തകനായിരുന്ന അദ്ദേഹം, ഹെഗലിന്റെ എല്ലാ കൃതികളേക്കാളും ഇയ്യോബിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വളരെയധികം ജ്ഞാനമുണ്ടെന്ന് തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ദൈവഹിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രക്തസാക്ഷിയുടെ അറിവിനെ പല മഹാനായ തത്ത്വചിന്തകരുടെ ചിന്തകളുടെ നിർമ്മാണവുമായി അദ്ദേഹം താരതമ്യം ചെയ്തു. പ്രത്യേകിച്ചും, സോക്രട്ടീസ്, മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ ആത്മാർത്ഥമായി ആത്മവിശ്വാസം പുലർത്തിയിരുന്നു. ലെവ് ഷെസ്റ്റോവിനെപ്പോലുള്ള ആധുനിക തത്ത്വചിന്തകർ ഇയ്യോബിന്റെ കഥയെ യുക്തിരാഹിത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

മുസ്ലീങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

അയ്യൂബ് പ്രവാചകൻ എന്നാണ് ഖുറാൻ ജോബിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് - പീഡിതനും നിരാശനും. ദീർഘക്ഷമയുള്ള നീതിമാനായ ജോബ് പുരാതന റോമാക്കാരുടെ പൂർവ്വികനായിരുന്നുവെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. പ്രധാന മതമായ ഇസ്ലാം സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത്, ഇയ്യോബിന്റെ ശവകുടീരം ഉണ്ടെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി നഗരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒമാനിലെ സലാല, സിറിയൻ ദേർ-അയ്യൂബ്, രാംലി നഗരത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ഗ്രാമം, തുർക്കിയിലെ ബുഖാറ ചാഷ്മ-അയൂബിലെ ശവകുടീരം - മുൻ എഡെസ.

റഷ്യൻ ആധുനിക തത്ത്വചിന്ത

ഒരു രക്തസാക്ഷിയുടെ അത്തരമൊരു ഉദാഹരണം ഒരു വ്യക്തി ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ പാപരഹിതമായ പെരുമാറ്റത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകണമെന്ന യഹൂദരുടെ അഭിപ്രായത്തെ നിരാകരിക്കുന്നുവെന്ന് രാഷ്ട്രീയവും നിക്കോളായ് ബെർഡിയേവും വിശ്വസിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചുമലിൽ വീഴുന്ന എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും അവന്റെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ്, ദൈവക്രോധം, കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെയും നീതിമാന്മാരുടെയും ശരിയായ പാതയിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വചിന്തകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിരപരാധികളായ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സാരാംശം മനുഷ്യരാശിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ആളുകൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും പ്രയോജനം നിരസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അപൂർണമായ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയുണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ ഇല്ലാത്തതുപോലെ ഒരു ദൈവവുമില്ലെന്ന് പലർക്കും ഉറപ്പുണ്ട്.

പള്ളി ഉദ്ധാരണം

നഗര സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത സരോവിൽ, 2008 ഒക്ടോബറിൽ അവർ ജോബ് ദി ലോംഗ്-സഫറിംഗിന്റെ ഒരു മരം ഇടവക പള്ളി പണിയാൻ തുടങ്ങി. ബലിപീഠത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ കല്ലിടൽ ചടങ്ങ് നടന്നു. അർസാമാസിലെ ജോർജിയും നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡും ഈ പരിപാടിയിൽ എത്തി.

കൂടാതെ, 2009 ലെ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബുദ്ധിമുട്ടുകളോടെ, ദീർഘക്ഷമയുള്ള ഇയ്യോബിന്റെ ക്ഷേത്രം വളരെ സാവധാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ, ഇൻസുലേഷൻ, ഫയർ അലാറങ്ങൾ, ഇലക്ട്രിക്കൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ തുടങ്ങി നിരവധി സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ച ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു 2010. താഴികക്കുടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണമായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനം. ആദ്യത്തെ കുരിശ് 2011 ഏപ്രിൽ 22 ന് കൂദാശ ചെയ്തു. മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം, ആദ്യത്തെ ദിവ്യബലി നടന്നു. അടുത്തത് മെയ് 19 ന് നടന്നു - ഒന്നാം രക്ഷാധികാരി വിരുന്നിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം. ജൂൺ 28-ന്, ജോബ് ദി ലോംഗ്-സഫറിംഗ് (സരോവ്) ക്ഷേത്രം നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജോർജിയും അർസാമാസും ചേർന്ന് വിശുദ്ധീകരിച്ചു.

ഇയ്യോബിന്റെ രഹസ്യം കഷ്ടതയുടെ രഹസ്യമാണ്. ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം പോലെ വളരെ ലളിതമായും ആഴത്തിലും സമഗ്രമായും ഈ നിഗൂഢതയെ സമീപിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകവും ഭൂമിയിലില്ല. ഷോപ്പൻഹോവറോ, ഹാർട്ട്മാനോ, മനുഷ്യന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെയും ദുഃഖത്തിന്റെയും മറ്റേതെങ്കിലും തത്ത്വചിന്തകളോ, കലാപരമായ ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളോ, ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം പോലെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ആഴത്തിലുള്ള അറിവ് നൽകുന്നില്ല. ഈ പുസ്തകത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന് അടുത്തായി ദൈവം മനുഷ്യനെ ദത്തെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നിൽക്കുന്നു; ഈ രണ്ടാമത്തേതിന് പുറത്ത് ആദ്യത്തേതിലേക്ക് കടക്കാൻ കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് കഷ്ടപ്പാടുകൾ മനസ്സിലാക്കാത്ത, മനുഷ്യദുഃഖം യഥാർത്ഥമായി അനുഭവിക്കുന്ന എത്രയോ ആളുകൾ ലോകത്തുള്ളത്. എന്നാൽ നാം ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ രഹസ്യം പോലെ മറ്റൊന്നിനും വെളിപ്പെടുത്തലും പ്രകാശവും അറിവും ആവശ്യമില്ല.

ബുദ്ധന്റെ തത്ത്വചിന്ത മനുഷ്യജീവിതത്തെ കഷ്ടപ്പാടുകളായി കണക്കാക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ഉപേക്ഷിച്ച് കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചിലർ ഈ ജ്ഞാനത്താൽ വശീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് നമുക്ക് ഭൗമികമായി തോന്നുന്നു, "മനുഷ്യൻ", ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വീകാര്യതയുടെ പാതയെ വികൃതമാക്കുന്നു. ബുദ്ധൻ പരിഗണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച അർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ ജീവിതം ഒരു മരീചികയായി കണക്കാക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമുണ്ട്; ശരിയാണ്, ഈ ലോകത്ത് മിക്ക ആളുകളും ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒന്നല്ല, പക്ഷേ ജീവിതം ഒരു വലിയ യാഥാർത്ഥ്യമാണ് - ഒരു മരീചികയല്ല, മായയല്ല.

ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ഇയ്യോബ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. അവൻ ഒരു വിജാതീയ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവനായിരുന്നു, ബൈബിൾ അവന്റെ പുസ്തകം അതിന്റെ കാനോനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് ബൈബിളിന്റെ വെളിപാട് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും വെളിപാടാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. വിശ്വാസികളുടെ പിതാവായ അബ്രഹാമിനെ അനുഗ്രഹിച്ച മൽക്കീസേദെക്ക് രാജാവിനെപ്പോലെ ഇയ്യോബ്, ദൈവപുത്രനെപ്പോലെ യഹൂദരുടെ ഇടയിൽ അവർക്ക് തുല്യനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉള്ളടക്കം വരച്ച ഒരു പുസ്തകമാണോ അതോ ചരിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കവിതയാണോ എന്ന് കൃത്യമായി അറിയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടില്ല. ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം ഒരു "വിദ്യാഭ്യാസ" പുസ്തകമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതായത്, അത് അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു.

“ഊസ് ദേശത്ത് ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവന്റെ പേര് ഇയ്യോബ്; ഈ മനുഷ്യൻ കുറ്റമറ്റവനും നീതിമാനും ദൈവഭയമുള്ളവനും ആയിരുന്നു, തിന്മയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി"... തുടർന്ന് ഇയ്യോബിന്റെ ബാഹ്യമായ ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ച് പുസ്തകം പറയുന്നു. അക്കാലത്ത് അത് വളരെ വലുതായിരുന്നു; ഇയ്യോബ് ആധിപത്യമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ കുടുംബവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ധാരാളം പെൺമക്കളും പുത്രന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക അനുഗ്രഹമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവൻ നീതിമാനും വിശുദ്ധവുമായ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. അവൻ അതിരാവിലെ എഴുന്നേറ്റു തന്റെ മക്കളുടെ എണ്ണത്തിനനുസരിച്ച് ഹോമയാഗം കഴിച്ചു. വിരുന്നു ദിവസങ്ങളുടെ വലയം നടക്കുകയും, തന്റെ പുത്രൻമാരും പുത്രിമാരും വിശ്രമിക്കുകയും വിരുന്ന് കഴിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സമയത്ത്, ഇയ്യോബ് ഹോമയാഗം അർപ്പിച്ചു, പറഞ്ഞു: "ഒരുപക്ഷേ എന്റെ മക്കളിൽ ഒരാൾ ദൈവമുമ്പാകെ പാപം ചെയ്‌തിരിക്കാം" ... ദൈവത്തിനും അവനുമിടയിലുള്ള മധ്യസ്ഥൻ പുത്രന്മാർ. നമുക്ക് ഇത് ഓർക്കാം.

നമുക്ക് തികച്ചും അചിന്തനീയമായ ചില പദ്ധതികളിൽ, തിന്മ ദൈവവുമായി ഒരു സംഭാഷണം നടത്തുന്നു: "ഇയ്യോബ് ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നത് വെറുതെയാണോ?" തിന്മ തന്റെ പതിവ് അപവാദവുമായി സമീപിക്കുകയും ഇനിപ്പറയുന്ന ചിന്ത വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു:

“ഇയ്യോബ് ദൈവഭക്തനും വിശ്വസ്തനുമാണ്, വെറുതെയല്ല, അവൻ അത്യാഗ്രഹിയാണ്. സത്യം, ഒരുപക്ഷേ, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റ് ആളുകളെപ്പോലെയല്ല; അവൻ, ഒരുപക്ഷേ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ അർത്ഥത്തിൽ, അത്യാഗ്രഹിയായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അവൻ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നത് ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച്, കർത്താവേ, നീ അവന് ഭൂമിയിലെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുകയും മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്ന് അവനെ വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ്. അതിനാൽ ഈ അനുഗ്രഹങ്ങളും നിങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നതും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു.

“നീ അവനെയും അവന്റെ വീടും അവനുള്ള എല്ലാത്തിനും ചുറ്റും വേലി കെട്ടിയിട്ടില്ലേ? അവന്റെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തിയെ നീ അനുഗ്രഹിച്ചു, അവന്റെ ആടുകൾ ഭൂമിയിൽ പരന്നു. എന്നാൽ നിന്റെ കൈ നീട്ടി അവന്നുള്ളതെല്ലാം തൊടുക, അവൻ നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുമോ? അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താനോട്: ഇതാ, അവന്നുള്ളതൊക്കെയും നിന്റെ കയ്യിൽ ഇരിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവന്റെ നേരെ കൈ നീട്ടരുത്. സാത്താൻ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടു. അവന്റെ പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും തങ്ങളുടെ ആദ്യജാതനായ സഹോദരന്റെ ഓം തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ദിവസം ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ ദൂതന്മാർ ഇയ്യോബിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു, ആദ്യത്തെയാൾ പറയുന്നത് സബീനുകൾ അവന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ആക്രമിച്ചു എന്നാണ്. “അവർ അവരെ പിടിച്ചു വാളിന്റെ വായ്ത്തലയാൽ യുവാക്കളെ വെട്ടി; നിന്നോടു പറയാൻ ഞാൻ മാത്രം രക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മറ്റൊരാൾ വന്ന് പറയുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ തീ ആകാശത്തുനിന്നു വീണു ആടുകളെയും ദാസന്മാരെയും ദഹിപ്പിച്ചു; നിങ്ങളോട് പറയാൻ ഞാൻ മാത്രം രക്ഷപ്പെട്ടു. എല്ലായിടത്തുനിന്നും ജോബിന് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണവാർത്ത ലഭിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം തകരുന്നു, സന്താനങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, സമ്പത്ത് കത്തുന്നു.

“പിന്നെ ഇയ്യോബ് എഴുന്നേറ്റു തന്റെ മേൽവസ്ത്രം കീറി” - വലിയ സങ്കടത്തിന്റെ അടയാളം - “തന്റെ തല വെട്ടി നിലത്തു വീണു നമസ്കരിച്ചു. അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ നഗ്നനായാണ് അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നത്, നഗ്നനായി ഞാൻ മടങ്ങിവരും. കർത്താവ് കൊടുത്തു, കർത്താവ് എടുത്തു; കർത്താവിന്റെ നാമം വാഴ്ത്തപ്പെടട്ടെ! ” ഇതിലെല്ലാം ഇയ്യോബ് പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല, ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് വിഡ്ഢിത്തമായി ഒന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നും പുസ്തകം പറയുന്നു.

"കർത്താവ് തന്നു, കർത്താവ് എടുത്തുകളഞ്ഞു" - ഈ മഹത്തായ വാക്കുകൾ നാലായിരം വർഷമായി മാനവികത ബഹുമാനത്തോടെ ആവർത്തിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷങ്ങളിൽ, ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയെ യഥാർത്ഥമായി ദത്തെടുത്ത നിമിഷങ്ങളിൽ - അറിയുന്ന നിമിഷങ്ങളിൽ. കഷ്ടതയുടെ രഹസ്യം.

എന്നാൽ തിന്മ, പരാജയപ്പെട്ടു, വിട്ടുപോകുന്നില്ല: ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വജ്ഞാനത്തിനുമുമ്പിൽ പോലും നീതിമാന്മാരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ അത് വീണ്ടും ഒരു കാരണം തേടുന്നു. അത് ഇപ്പോൾ പറയുന്നു: ഇയ്യോബിൽ നിന്ന് ഇപ്പോൾ അപ്രത്യക്ഷമായ ഇതെല്ലാം ഒരു ബാഹ്യ മൂല്യം മാത്രമാണ്; എന്നാൽ അവനെത്തന്നെ തൊടുക; അവൻ നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കുമോ?

"കർത്താവ് സാത്താനോട് പറഞ്ഞു: ഇതാ അവൻ നിങ്ങളുടെ കൈയിലാണ്, അവന്റെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കൂ," അതായത്, ഇതാ, അവനോട് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് ചെയ്യുക, അവന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കുക. ദൈവത്തിന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ ബാഹ്യമായി ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല, തലയിൽ നിന്ന് ഒരു മുടി വീഴില്ല. തിന്മയുടെ അഗ്നി, നന്മയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വർണ്ണം വെളിപ്പെടുത്തണം, ഉരുകണം.

ഇവിടെ ഇയ്യോബ് കുഷ്ഠരോഗിയാണ്. ഭയങ്കരവും കഠിനവുമായ ഒരു രോഗം അവനെ പിടികൂടി. അക്കാലത്ത് ഈ രോഗം ആളുകൾക്ക് നഗരത്തിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തി, ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. കുഷ്ഠരോഗികൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ സമീപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

"അവൻ (ഇയ്യോബ്) സ്വയം ചുരണ്ടാൻ ഒരു ടൈൽ എടുത്ത് ചാരത്തിൽ ഇരുന്നു." മരിക്കുന്ന, ജീവനുള്ള ജീർണിച്ച ശരീരത്തിന്റെ അസഹനീയമായ ചൊറിച്ചിൽ താൽക്കാലികമായെങ്കിലും എങ്ങനെയെങ്കിലും ശമിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം അത് ചുരണ്ടിമാറ്റി. ഇവിടെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പ്രലോഭനങ്ങളിലൊന്ന് ഇയ്യോബിലേക്ക് വരുന്നു, അത് സാത്താന്റെ പ്രലോഭനത്തേക്കാൾ നിശിതമാണ്. ഇത് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളിൽ നിന്നുള്ള പ്രലോഭനമാണ്. ഭാര്യ ഇയ്യോബിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോട് പറയുന്നു: “നീ ഇപ്പോഴും നിർമലതയിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നു! ദൈവത്തെ ഭോഗിക്കുക, മരിക്കുക!" തീർച്ചയായും ഇതൊരു ഭയങ്കര പ്രലോഭനമാണ്, എന്നാൽ ഇയ്യോബ് തന്റെ ഭാര്യയോട് പറയുന്നു: “നീ ഒരു വിഡ്ഢിയെപ്പോലെ സംസാരിക്കുന്നു; നാം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള നന്മ സ്വീകരിക്കുകയും തിന്മ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമോ? ഇതിലെല്ലാം ഇയ്യോബ് തന്റെ വായ് കൊണ്ട് പാപം ചെയ്തില്ല. ആധുനിക ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽപ്പോലും ആർക്കും പൂർണ്ണമായും ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന പഴയനിയമ നീതിമാന്റെ അത്ഭുതകരമായ അവസ്ഥയാണ് ഇവിടെ നാം കാണുന്നത്. ഓരോ വിശ്വാസിയും ഈ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കുകയും അത് ഏറ്റവും ഉയർന്നതായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിലും, അവൻ അത് സ്വയം പ്രയോഗിക്കുന്നില്ല, അത് പ്രയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. ഈ അവസ്ഥ അടിസ്ഥാനപരമായി ദൈവത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ അവസ്ഥയാണ്, ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം, ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ ചെയ്യുന്നതോ അനുവദിക്കുന്നതോ ആയ എല്ലാം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് “സ്വന്തം”, “ബന്ധമുള്ളത്” ആയിത്തീരുമ്പോൾ. ലോകത്തിലെ നിർഭാഗ്യവശാൽ ജനങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും ദൈവത്തിനെതിരെ എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അതിലൂടെ അവൻ ആത്മീയമായി സ്വയം വേർപെടുത്തുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ കരുതലിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കുന്നു, ശാശ്വതമായതിനെ താൽക്കാലികത്തിൽ നിന്ന് ഉരുകുന്നു, അതിനാൽ ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അവന്റെ ലോകമായി. ദൈവത്തിന്റെ വേലക്കാരനായി ഇഹലോക ജീവിതത്തിൽ പങ്കുചേരാൻ മനുഷ്യൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ വിധിയും നിയന്ത്രണവും മനുഷ്യനേക്കാൾ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മടങ്ങ് ജ്ഞാനിയും നീതിയും ശക്തനുമായ അവനാണ്. കൂടാതെ തനിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അവനറിയാം. ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഈ രഹസ്യം, രോഗിയായ, ഇതുവരെ രൂപാന്തരപ്പെടാത്ത ലോകത്തിന്റെ കയ്പിനെ വിശ്വസിക്കുന്ന, പുതിയ നിയമത്തിൽ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തിയ ഒരു രഹസ്യം, ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം ഇതിനകം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

തന്റെ ഭാര്യയുടെ പ്രലോഭനത്തിന്, ജോബ് ഒരു പുതിയ പരീക്ഷണം മനസ്സിലാക്കുന്നു: അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു - തേമാനിലെ എലീഫസ്, ശബ്ബത്ത്കാരനായ ബിൽദാദ്, നയാമിയായ സോഫർ, "അവനോട് പരാതിപ്പെടാനും അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാനും ഒരുമിച്ച്" വന്നു.

ഇയ്യോബിന്റെ അവസ്ഥ കണ്ടപ്പോൾ സുഹൃത്തുക്കൾ, “അവർ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല; അവർ ശബ്ദം ഉയർത്തി; കരഞ്ഞു; അവർ തങ്ങളുടെ പുറങ്കുപ്പായം വലിച്ചുകീറി, തലയിൽ മണ്ണ് ആകാശത്തേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു"... "അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വളരെ വലുതാണെന്ന് അവർ കണ്ടു" അൽപ്പനേരം മിണ്ടാതിരുന്നു.

അവരെ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവന്റെ ഭയാനകമായ അവസ്ഥ അവർ എങ്ങനെ കാണുന്നു, ഇയ്യോബ് ആദ്യം നിരാശയോടെ പകർന്നു, തന്റെ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ മറുവശത്ത് "ഇടത്" കാണിച്ചു (ആ വശം നമ്മിൽ വളരെ സ്വാഭാവികമാണ്, ആളുകളേ). മനുഷ്യത്വരഹിതമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് തളർന്ന്, ഇയ്യോബ് തന്റെ ജനനദിവസം തന്നെ പരാതിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി: “ഞാൻ ജനിച്ച ദിവസവും, മനുഷ്യൻ ഗർഭം ധരിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന രാത്രിയും നശിച്ചുപോകട്ടെ. ആ ദിവസം ഇരുട്ടായിരിക്കട്ടെ; അവൻ മുകളിൽ നിന്ന് അവനെ അന്വേഷിക്കരുത്, അവന്റെ മേൽ വെളിച്ചം പ്രകാശിക്കാതിരിക്കട്ടെ"... എന്നിട്ട് അവൻ ചോദ്യം ചൊരിഞ്ഞു: പാത അടഞ്ഞിരിക്കുന്നവനും ദൈവം അന്ധകാരത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനുമായ ഒരു മനുഷ്യന് എന്താണ് വെളിച്ചം നൽകുന്നത്? എന്റെ പാതകൾ അടഞ്ഞുപോയാൽ, ഞാൻ ദാരിദ്ര്യത്തിലും അപമാനത്തിലും രോഗത്തിലുമാണെങ്കിൽ, ഈ കരച്ചിലിന്റെയും സങ്കടത്തിന്റെയും താഴ്വരയിൽ ഞാൻ ഇവിടെ ഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

സുഹൃത്തുക്കൾ ജോബിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, ദൈവത്തോട് ഭക്തിയുള്ള "വിശ്വാസികൾ" ആയിരുന്നു. അപ്പോഴും അർദ്ധബോധാവസ്ഥയിലായിരുന്നിട്ടും അവർക്ക് ആ വിലയേറിയ വികാരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല - ദൈവത്താൽ ദത്തെടുക്കൽ, ഇയ്യോബിന് നേരത്തെയുണ്ടായിരുന്നു. ഇയ്യോബിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ പഴയനിയമത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രമായ "നിയമപരമായ" ക്രമത്തിലുള്ള ആളുകളായിരുന്നു, അതിനായി ഒരു മഹാൻ മാത്രമല്ല, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയും ഉണ്ട്, അവരുടെ പേര് ഭയത്തോടെ ഉച്ചരിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ഒരാൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും തിരിയാൻ കഴിയില്ല. ആരെ ന്യായാധിപൻ എന്ന് വിളിക്കാം, പക്ഷേ ആരെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവനാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്, ദൈവത്തിൽ ഒരു അനീതിയും ഇല്ല, കാരണം നിങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾ ഒരു പാപിയാണെന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾ ജോബിനോട് പറയാൻ തുടങ്ങി. "ഓർക്കുക, അവർ അവനോട് പറയുന്നു, ഏതെങ്കിലും നിരപരാധികൾ നശിച്ചു, നീതിമാൻ എവിടെയാണ് പിഴുതെറിയപ്പെട്ടത്? ദൈവത്തിന്റെ ശ്വാസത്താൽ അവർ നശിക്കുന്നു, അവന്റെ ക്രോധത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ അവർ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. സുഹൃത്തുക്കൾ ശുദ്ധമായ നീതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്, ഒരാൾ പോലും പറഞ്ഞേക്കാം, ഒരു നിശ്ചിത കർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അതായത്. കാരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ചില അനന്തരഫലങ്ങളുടെ മാറ്റമില്ലാത്തത്. ഈ ചെറിയ മനുഷ്യരുടെ നിലവിളികളിൽ അസ്വസ്ഥനാകാൻ പാടില്ലാത്ത ദൈവത്തോട് നിലവിളിക്കുന്നത് നിർത്താനും സ്വയം ഒരു പാപിയാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ശാന്തനാകാനും സുഹൃത്തുക്കൾ ജോബിനെ ക്ഷണിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്ന ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ കരയുക. വിശുദ്ധന്മാരിൽ ആരിലേക്കാണ് നിങ്ങൾ തിരിയുക? അങ്ങനെ, വിഡ്ഢി കോപത്താൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു, വിഡ്ഢി ക്ഷോഭത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വിഡ്ഢി എങ്ങനെ വേരൂന്നുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു; ഉടനെ അവൻ തന്റെ വീടിനെ ശപിച്ചു. അവന്റെ മക്കൾ സന്തുഷ്ടരല്ല, അവർ ഗേറ്റിൽ തല്ലും, മദ്ധ്യസ്ഥനില്ല. വിശക്കുന്നവൻ അവന്റെ വിളവു തിന്നും, അവൻ മുള്ളിൽകൂടി അതിനെ എടുക്കും; ദാഹിക്കുന്നവർ അവന്റെ സമ്പത്തു തിന്നുകളയും. അതിനാൽ, ദുഃഖം പൊടിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നില്ല, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് കഷ്ടത വളരുന്നില്ല; എന്നാൽ മനുഷ്യൻ മുകളിലേക്ക് എറിയുന്ന തീപ്പൊരി പോലെ കഷ്ടതയിലാണ് ജനിച്ചത്. ഇയ്യോബ് അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു: “അയ്യോ, എന്റെ നിലവിളി ശരിക്കും തൂക്കിനോക്കുകയും അവരോടൊപ്പം അവർ എന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ തുലാസിലാക്കി! അത് തീർച്ചയായും കടലിലെ മണൽ വലിച്ചെടുക്കും! അതുകൊണ്ടാണ് എന്റെ വാക്കുകൾ അക്രമാസക്തമാകുന്നത്. സർവ്വശക്തന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിൽ ഉണ്ടു; എന്റെ ആത്മാവ് അവരുടെ വിഷം കുടിക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ ഭയം എനിക്കെതിരെ തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കാട്ടുകഴുത പുല്ലിന്മേൽ അലറുന്നുവോ, കാള അവന്റെ കുഴപ്പത്തിൽ മുരളുന്നുവോ? എന്റെ ആത്മാവ് തൊടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത്, അത് എന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഭക്ഷണമാണ്.

എത്ര പേർക്ക് ഈ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കാൻ കഴിയും! "നമ്മുടെ ആത്മാവ് തൊടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് - കഷ്ടപ്പാട്, നിരാശ, ശോഷണം, മരണം - അപ്പോൾ നമ്മൾ എല്ലാവരും കുടിക്കണം."

“എന്നിൽ പ്രതീക്ഷിക്കാൻ എനിക്ക് എന്ത് ശക്തിയാണ് ഉള്ളത്? പിന്നെ എന്റെ ആയുസ്സ് ദീർഘിപ്പിക്കാൻ എനിക്ക് എന്ത് അവസാനം? കല്ലുകളുടെ കാഠിന്യമാണോ എന്റെ കാഠിന്യം? പിന്നെ ചെമ്പ് എന്റെ മാംസമാണോ? എന്നിൽ എനിക്ക് സഹായമുണ്ടോ, എനിക്ക് എന്തെങ്കിലും പിന്തുണയുണ്ടോ? ഈ നിരാശയിലൂടെ ഇയ്യോബ് എങ്ങനെയാണ് ഈ നിരാശയിൽ സംശയം ഉണർത്തുന്നതെന്ന് നമ്മൾ ഇതിനകം കാണുന്നു, ഈ നിരാശയുടെ സത്യാവസ്ഥയിൽ, ഇയ്യോബിന്റെ ആത്മാവ് "സന്താനപരമാണ്", ഈ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് ധാരണ കണ്ടെത്താൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ലളിതമായ പദ്ധതിയിൽ ജോബ് തൃപ്തനല്ല, ദൈവമുമ്പാകെ നിശബ്ദനാകാൻ അവന്റെ ആത്മാവിനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഇയ്യോബിന്റെ ആത്മാവിന് നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൾക്ക് മനസ്സിലാകാത്തത് മനസിലാക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൾ അവളുടെ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ സ്വയം ഒഴിക്കണം. ഇയ്യോബിന്റെ പുത്രാത്മാവിന് ദൈവമുമ്പാകെ അവന്റെ അന്ധതയ്‌ക്കെതിരെ എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയും. ഇത് കർത്താവിനെതിരായ മത്സരമല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ മുമ്പാകെ നിങ്ങളുടെ അന്ധതയ്‌ക്കെതിരെ മാത്രമാണ്. അത് എത്ര വിലപ്പെട്ടതാണ്! 4,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അത് എത്രമാത്രം വിലപ്പെട്ടതായിരുന്നു, ചുറ്റും അത്തരം ഓസിഫിക്കേഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, ആത്മാവിന്റെ ഇരുട്ട്. ആത്മീയ അന്ധകാരത്തിന്റെയും പുറജാതീയ ജഡത്വത്തിന്റെയും ഈ അലറുന്ന കരിങ്കടലിൽ ഇയ്യോബിനെപ്പോലുള്ള ദൈവപ്രകാശമുള്ള ആളുകൾ ജീവിച്ചു.

എന്നാൽ അവർക്ക് ഇയ്യോബിന്റെ ആത്മാവിനെ, അവന്റെ “ഭവനങ്ങളെ” മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് അവൻ അവരോടു പറയുന്നു: “ശത്രുക്കളുടെ കയ്യിൽനിന്നു എന്നെ വിടുവിക്കേണമേ; എന്നെ പഠിപ്പിക്കൂ, ഞാൻ മിണ്ടാതിരിക്കും; ഞാൻ ചെയ്ത തെറ്റ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക. സത്യത്തിന്റെ വാക്കുകൾ എത്ര ശക്തമാണ്! എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ശാസനകൾ എന്താണ് തെളിയിക്കുന്നത്?

തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അമൂർത്തമായും സൈദ്ധാന്തികമായും, അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു നിയമം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതുപോലെ സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് തന്റെ സെൻസിറ്റീവ് ആത്മാവുള്ള ജോബ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ കാലത്ത്, മതബോധനത്തെ അറിയുന്ന ഒരാൾ മാരകമായിരിക്കും, ചില അവിശ്വാസികൾക്ക് അവന്റെ ചോദ്യത്തിന് സൈദ്ധാന്തികമായി ഉത്തരം നൽകും, അയാൾക്ക് ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ആന്തരിക അനുഭവം ഇല്ലെങ്കിൽ, സ്വയം ഒരു വിശ്വാസിയായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ, സാരാംശത്തിൽ മതപരമായ അറിവൊന്നും നൽകില്ല. സത്യത്തിനുവേണ്ടി ദാഹിക്കുന്ന, അവിശ്വാസി. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഗുരുതരമായ ലക്ഷണം!

“നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കാറ്റിൽ പറത്തുകയാണ്. നിങ്ങൾ ഒരു അനാഥനെ ആക്രമിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തിനായി ഒരു കുഴി കുഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, എന്നെ നോക്കൂ; നിന്റെ മുമ്പിൽ ഞാൻ കള്ളം പറയുമോ? പുനർവിചിന്തനം, നുണയുണ്ടോ? പരിശോധിക്കുക, ഇത് സത്യമാണ്. എന്റെ നാവിൽ അസത്യമുണ്ടോ? എന്റെ ശ്വാസനാളത്തിന് കയ്പ്പ് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ലേ?

ദൈവത്തിനെതിരായി താൻ എന്താണ് പാപം ചെയ്‌തതെന്ന് സൈദ്ധാന്തികമായി തെളിയിക്കുക മാത്രമല്ല തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ ചെയ്യണമെന്ന് ഇയ്യോബ് ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇയ്യോബ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പുത്രാത്മാവാണ്, അവൻ മാനസാന്തരപ്പെടാൻ തയ്യാറാണ്, ദൈവമുമ്പാകെ പൊടിയിൽ വീഴാൻ തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ അവൻ എന്താണ് പാപം ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഈ ലോകത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്വതന്ത്രമായ അകൃത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ പുത്രപങ്കാളിത്തമായി, നീതിമാന്മാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ രഹസ്യം അവൻ ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഇയ്യോബ് ആത്മാർത്ഥമായി ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇതിനകം അവനെ സേവിച്ചു. സത്യത്തിനായി ആത്മാർത്ഥമായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഈ പാതകളിൽ, അത്തരമൊരു ഭയാനകമായ സങ്കടം അവനെ ബാധിച്ചു, ഒരു വലിയ ദൗർഭാഗ്യം, അത് അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയും ഇയ്യോബിന്റെ പുത്രാത്മാവിനെ കൂടുതൽ വലിയ പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ ഇടുങ്ങിയ ധാർമ്മിക നിയമപരമായ വഴികളിൽ, ഭൂമിയിലെ ദൈവത്തിന്റെ വഴികൾ അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഇയ്യോബ് ഇത് അനുഭവിക്കുകയും വീണ്ടും ദൈവത്തോട് നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഞാൻ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, മനുഷ്യരുടെ രക്ഷാധികാരി, ഞാൻ നിന്നോട് എന്തു ചെയ്യും! എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ എന്നെ നിങ്ങളുടെ എതിരാളിയാക്കിയത്, അങ്ങനെ ഞാൻ എനിക്കൊരു ഭാരമായിത്തീർന്നു? എന്റെ പാപം എന്നോടു ക്ഷമിക്കയും എന്റെ അകൃത്യം എന്നിൽനിന്നും നീക്കിക്കളകയും ചെയ്യുന്നതു എന്തു? ഇതാ, ഞാൻ പൊടിയിൽ കിടക്കും; നാളെ നിങ്ങൾ എന്നെ അന്വേഷിക്കും, ഞാനില്ല. ഈ വാക്കുകൾക്ക് എന്ത് ശക്തി! "ശബ്ബത്ത് ബിൽദാദ് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "എത്രത്തോളം നീ ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കും? നിങ്ങളുടെ വായിലെ വാക്കുകൾ കൊടുങ്കാറ്റാണ്! .. വീണ്ടും, സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഇയ്യോബിന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ അവർക്ക് പരിഭ്രാന്തി മാത്രമേ അനുഭവപ്പെടുന്നുള്ളൂ, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സത്യത്തെ അറിയാനുള്ള ദാഹം അവർ അനുഭവിക്കുന്നില്ല. അവർക്ക് കലാപവും ദൈവത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധവും പരിഭ്രാന്തിയും തോന്നുന്നു. അവർ പുത്രന്മാരല്ല, അവർ കൂലിപ്പണിക്കാരാണ്, പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാത്തവരാണ്; അവർക്ക് ദൈവവുമായുള്ള ബാഹ്യ ബന്ധം മാത്രമേ അറിയൂ. വീണ്ടും അവർ ഇയ്യോബിനോട് പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു, എല്ലാം ദൈവമുമ്പാകെ നീതിയുള്ളതാണെന്നും എല്ലാം നിയമമനുസരിച്ചാണ് നടക്കുന്നതെന്നും അവൻ, ഇയ്യോബ് കഷ്ടത അനുഭവിച്ചാൽ, അവൻ പാപിയാണെന്നും. ഇയ്യോബ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "സത്യം, അങ്ങനെയാണ് ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയാം, നീതിമാന്മാർ അവരുടെ ആത്മാവിൽ, സന്തോഷത്തിൽ നീതിയുടെ ഫലം അറിയുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." ജോബ് ഇതിൽ തർക്കിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അതേ സമയം അവർക്ക് കാണാൻ കഴിയാത്ത മറ്റെന്തെങ്കിലും അവനറിയാമെന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഇയ്യോബ് മറുപടി പറഞ്ഞു: “സത്യം, അങ്ങനെയാണെന്ന് എനിക്കറിയാം, എന്നാൽ ദൈവമുമ്പാകെ ഒരു മനുഷ്യനെ എങ്ങനെ നീതീകരിക്കാനാകും? അവനുമായി ഒരു സംവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആയിരത്തിൽ ഒരാൾ പോലും അവനോട് ഉത്തരം പറയില്ല. ഹൃദയത്തിൽ ജ്ഞാനിയും ശക്തിയിൽ ശക്തനും; അവനോട് മത്സരിച്ച് സമാധാനത്തിൽ നിലനിന്നത് ആരാണ്? അവൻ പർവതങ്ങളെ നീക്കുന്നു, അവയെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; അവൻ അവരെ തന്റെ ക്രോധത്തിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു; ഭൂമിയെ അതിന്റെ സ്ഥാനത്തുനിന്നു നീക്കുന്നു, അതിന്റെ തൂണുകൾ കുലുങ്ങുന്നു; അവൻ സൂര്യനോടു പറയും, അവൻ ഉദിക്കുകയില്ല, അവൻ നക്ഷത്രങ്ങളെ മുദ്രയിടും. അവൻ മാത്രം ആകാശം പരത്തുന്നു, സമുദ്രത്തിന്റെ ഉയരങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു; കെസിലിനെയും അവനെയും തെക്കൻ രഹസ്യ സ്ഥലങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു; സംഖ്യയില്ലാതെ മികച്ചതും തിരയാൻ കഴിയാത്തതും അത്ഭുതകരവുമാണ്! ഇതാ, അവൻ എന്റെ മുമ്പിൽ കടന്നുപോകും, ​​ഞാൻ അവനെ കാണുകയില്ല; അത് പറന്നുപോകും, ​​ഞാൻ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുകയില്ല; എടുക്കും, ആർ അവനെ ശാസിക്കും? ആരാണ് അവനോട് പറയും: നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? അവൻ തന്റെ ക്രോധം മാറ്റുകയില്ല; അഹങ്കാരത്തിന്റെ ചാമ്പ്യന്മാർ അവന്റെ മുമ്പിൽ വീഴും. അവന്റെ മുമ്പാകെ എനിക്ക് എത്രമാത്രം ഉത്തരം നൽകാനും എനിക്കായി വാക്കുകൾ കണ്ടെത്താനും കഴിയും? ഞാൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണെങ്കിലും, ഞാൻ ഉത്തരം പറയില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ എന്റെ ജഡ്ജിയോട് അപേക്ഷിക്കും. ഞാൻ വിളിക്കുകയും അവൻ എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്താൽ, ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റിൽ എന്നെ അടിച്ച് എന്റെ നിരപരാധികളായ മുറിവുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവൻ എന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിച്ചില്ല.

ഇയ്യോബിന് അവന്റെ അനന്തമായ ശൂന്യതയും അവന്റെ എല്ലാ വാക്കുകളുടെയും വ്യർത്ഥതയും അറിയാം; എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ, ചില ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാനും ചില ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാനും പരിഹരിക്കാനും അവൻ സ്വയം അർഹനായി കരുതുന്നു. "ഞാൻ ഒഴികഴിവുകൾ പറഞ്ഞാൽ എന്റെ സ്വന്തം വായ് എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തും" എന്നും "ഞാൻ നിരപരാധിയാണെങ്കിൽ അവൻ എന്നെ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തും" എന്നും ജോബ് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ദൈവത്തിന്റെ അത്യുന്നത വിശുദ്ധനായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ, അവന്റെ മുമ്പാകെ "ആകാശം പോലും അശുദ്ധമാണ്", അവൻ കുറ്റക്കാരനായിരിക്കാം, പക്ഷേ, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവനറിയാം. ഇവിടെ ഇയ്യോബ് അത്ഭുതകരമായ ഒരു വാക്ക് പറയുന്നു, ദൈവമുമ്പാകെ തന്റെ പുത്രാത്മാവിന്റെ രഹസ്യങ്ങളിലൊന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: "നമുക്കിടയിൽ (ദൈവത്തിനും മനുഷ്യനും ഇടയിൽ) നമ്മുടെ രണ്ടുപേരുടെയും മേൽ കൈ വയ്ക്കുന്ന ഒരു മധ്യസ്ഥനില്ല." ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അറേബ്യൻ മരുഭൂമിയിലെ ഒരു ദരിദ്രനും കുഷ്ഠരോഗിയുമായ ഒരു വൃദ്ധൻ മനുഷ്യരാശിക്ക് വളരെ അത്യാവശ്യമായി എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും എന്താണ് നിറവേറ്റേണ്ടതെന്നും മുൻകൂട്ടി കാണുകയും പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കണ്ണി പോലെ ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മധ്യസ്ഥനായി വീണുപോയ ലോകം വിശക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അവൻ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. ഇയ്യോബ് ദൈവമനുഷ്യനെ കാണുന്നു. ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിലുള്ള മധ്യസ്ഥതയുടെ ആത്മാവായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവിനോട് അവൻ തന്നെ അടുത്തിരുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഇത് മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, തന്റെ കുട്ടികൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകലെയാണെന്നും അവർക്ക് ദൈവത്തിലേക്ക് കൈ നീട്ടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ ആവശ്യമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ അവൻ തന്റെ മക്കൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു, മറ്റേ കൈകൊണ്ട് ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ കുട്ടികളെ എടുക്കും; അന്ധമായ മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷ ഈ വഴിയിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ എന്നും. എന്നാൽ അതേ സമയം, ലോകത്തിനും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ നിൽക്കുകയും വിശുദ്ധനും ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ഭൗമിക കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ പങ്കുചേരുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ കാണുന്നില്ല. ഈ മനുഷ്യൻ ഇതിനകം തന്നിൽത്തന്നെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അനുഭവത്തിൽ, ആത്മാവിന്റെ അവസാന സത്യത്തിനായുള്ള വിശപ്പിൽ, ജോബ് ആ അർദ്ധ നിരാശയിലേക്ക് വീഴുന്നു, അതിനെ "പ്രതിഷേധം" എന്ന് വിളിക്കാം, പക്ഷേ പലരും ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാതെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിലല്ല പ്രതിഷേധിക്കുന്നത്. വിദ്വേഷത്തിന്റെ തീപ്പൊരി ഉപയോഗിച്ച് എതിർപ്പിന്റെ കുബുദ്ധിയോടെ സ്രഷ്ടാവിനെതിരെ മത്സരിക്കുക. ഓ, ഇത് രണ്ടാമത്തേത് വ്യത്യസ്തവും ഭയങ്കരവുമായ ലക്ഷണമാണ്! അതുള്ളവൻ ഒരിക്കലും സത്യം അറിയുകയില്ല. എന്നാൽ, ശുദ്ധമായും താഴ്മയോടെയും സത്യം അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിന്റെ നിശ്ശബ്ദതയോട് പോരാടുമ്പോൾ (ശൗൽ അവനുവേണ്ടി നിശബ്ദമായ സത്യത്തിനെതിരെ പോരാടിയതുപോലെ), കർത്താവ് അത്തരമൊരു പോരാട്ടത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, സത്യാന്വേഷണ പോരാട്ടത്തെ, കർത്താവ് തിരിച്ചറിയുന്നു. അതൊരു പുത്രാത്മാവ്, തന്നോട് അടുപ്പമുള്ള, അവനെ ലോകത്തിന് വെളിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരാൾ... കൂടാതെ, മധ്യസ്ഥന്റെ വിശപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇയ്യോബിന്റെ ഈ യഥാർത്ഥ പ്രാവചനിക പ്രക്ഷേപണങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി, അതിൽ എല്ലാം, അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ലോകത്തിലെ പൊതുവെ എല്ലാം, വിശദീകരിക്കും, അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ വീണ്ടും അവനോട് അവരുടെ മനുഷ്യ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. “തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ആളുകൾ മാത്രമാണ്,” ഇയ്യോബ് അവർക്ക് വീണ്ടും ഉത്തരം നൽകുന്നു, ജ്ഞാനം നിങ്ങളോടൊപ്പം മരിക്കും! എനിക്ക് നിങ്ങളുടേത് പോലെ ഒരു ഹൃദയമുണ്ട്"... "നിങ്ങൾ എന്നോട് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയാം, ദൈവത്തിന്റെ നീതി എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ എന്റെ ഹൃദയം കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കുന്നു."

അവർ പറയുന്നത് ഇയ്യോബ് പറയുന്നു, വീണ്ടും, ലോകത്തിൽ പലർക്കും: “നീതിമാൻ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ പാപികൾ സന്തോഷിക്കുന്നു, ആസ്വദിക്കുന്നു, ഭരിക്കുന്നു, സ്വന്തം രാജ്യങ്ങൾ ഭരിക്കുന്നു, ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. അവർ സന്തോഷത്തോടെ, സുഖമായി, സമ്പത്തിലും സംതൃപ്തിയിലും ജീവിക്കുന്നു. ഇത് എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് ജോബിന് വ്യക്തമല്ല: ലോകത്തിന്റെ മേൽ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിക്ക് കീഴിൽ; അവൻ ഈ കടങ്കഥയ്ക്ക് പരിഹാരം തേടുകയാണ്, പക്ഷേ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ മനുഷ്യ സങ്കീർണ്ണതയും പുകയും പൊടിയും ചാരവുമാണെന്ന് അയാൾക്ക് വീണ്ടും തോന്നുന്നു, അറിയാം, വ്യക്തമായി കാണുന്നു.

വീണ്ടും, ഇയ്യോബിന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു പിളർപ്പ്: ഒരു വശത്ത്, അവൻ വലിയ ആത്മീയ നിലവിളിയോടെ ദൈവത്തോട് ധൈര്യത്തോടെ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു, അതിനുള്ള ഉത്തരത്തിനായി ദാഹിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, അവൻ തന്റെ എല്ലാ നികൃഷ്ടതയും ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യവും അനുഭവിക്കുന്നു, അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവന്റെ എല്ലാ ജ്ഞാനവും അവന്റെ എല്ലാ ന്യായവാദങ്ങളും മാനുഷികമാണെന്നും ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം വിലപ്പോവില്ലെന്നും. ഒരുപക്ഷേ ഇത് ഇയ്യോബിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ കഷ്ടപ്പാടായിരിക്കാം. ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം പോലെ, ജീവിതത്തിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടിന്റെയും ചോദ്യത്തിന്റെ മതപരമായ രഹസ്യ സത്തയിലേക്ക് ഇത്ര ആഴത്തിൽ മറ്റൊരു മനുഷ്യ പുസ്തകവും പ്രവേശിക്കുന്നില്ല.

“എനിക്ക് സർവ്വശക്തനോട് സംസാരിക്കാനും ദൈവത്തോട് മത്സരിക്കാനും ആഗ്രഹമുണ്ട്,” ഇയ്യോബ് പറയുന്നു, തീർച്ചയായും, ദൈവത്തെ തുല്യമാക്കുക എന്ന അർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് അവനെ ചോദ്യം ചെയ്യുക, അവനോട് സംസാരിക്കുക, എന്റെ എല്ലാ സങ്കടങ്ങളും ഒഴിക്കുക അവന്റെ അടുത്ത ചെവികളിലേക്ക്..

"നിങ്ങൾ നുണകളുടെ ഗോസിപ്പുകളാണ്," ജോബ് തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, നിങ്ങളെല്ലാവരും ഉപയോഗശൂന്യരായ ഡോക്ടർമാരാണ്. ഓ, നിങ്ങൾ മിണ്ടാതിരുന്നെങ്കിൽ! ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ജ്ഞാനമായി കണക്കാക്കും.

എല്ലാ ആധുനിക മാനുഷിക ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചും, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന് പകരം വയ്ക്കാൻ ആളുകൾ ശ്രമിക്കുന്ന ഈ അർദ്ധ-നിരീശ്വര അല്ലെങ്കിൽ നിരീശ്വരവാദ വർഗ്ഗീകരണ ആവശ്യകതകളെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയാം: "നിങ്ങളെല്ലാം ഉപയോഗശൂന്യമായ ഡോക്ടർമാരാണ്!" കാന്റിന്റെയോ ഹെഗലിന്റെയോ വാക്കുകളിൽ നിന്നോ മറ്റേതെങ്കിലും മനുഷ്യ വാക്കുകളിൽ നിന്നോ ഭൂമി മാറില്ല. മരിച്ചുപോയ "ചുമതല" എന്ന കൂലിപ്പടയാളി സദാചാരത്തിന്റെ പഴയ വഴിയാണിത്, പക്ഷേ പുത്രസ്നേഹത്തിന്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിനായി മരിക്കുന്നതിന്റെയും പുതിയ വഴിയല്ല.

ഇയ്യോബ് തന്റെ ഭയാനകമായ സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും, ഇനിപ്പറയുന്ന ആഴത്തിലുള്ള സത്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു, ശിക്ഷ പോലെ: "ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കും ... എനിക്ക് വിധി വേണം ... വിധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ന്യായവിധിയിലേക്ക് പോകുന്നവൻ - അവനിൽ ഇരുട്ടില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം. " ഇയ്യോബിന്റെ ആത്മാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി കാംക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ ഈ മിന്നുന്ന സത്യത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം അവനുതന്നെ ഈ സത്യം ഉണ്ടെന്നാണ്. ഈ സത്യം അവനറിയാം. അവനിൽ നിന്ന് സത്യം മറച്ചുവെക്കാനാവില്ല. പരമോന്നത സത്യത്തിൽ നിന്ന് ഉത്തരം ലഭിക്കാതെ ഈ സത്യം ഇപ്പോൾ അവനിൽ വേദനിക്കുന്നു.

"ദൈവം!" ഇയ്യോബ് വിളിച്ചുപറയുന്നു: “നീ പറിച്ച ഇല ചതച്ച് ഉണങ്ങിയ വൈക്കോൽ പിന്തുടരുന്നില്ലേ?”

പഴയനിയമ മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ സന്ദേശവാഹകനെന്ന നിലയിൽ, ഇയ്യോബ് വിളിച്ചുപറയുന്നത് പോലെ: "കർത്താവേ, സ്വയം മറയ്ക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ, ജ്ഞാനത്താൽ, നിങ്ങളുടെ സത്യം ലോകത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തുക!" അത്തരമൊരു പുത്രവിളി ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടേണ്ടിവന്നു, കാരണം അതിന് മാത്രമേ ആകാശത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാനും ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ എത്താനും കഴിയൂ, അതിന് മറുപടിയായി, ദത്തെടുക്കലിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ കൃപയെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിഞ്ഞു. ദൈവ-മനുഷ്യന്റെ വരവിനായി ആകാംക്ഷയോടെ തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഭൂമിയുടെ മുഴുവൻ ശബ്ദം ഇതാ!

ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം പാഷൻ വീക്കിൽ ദൈവാലയത്തിൽ വായിക്കുന്നു, രക്ഷകന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വിശ്വാസികളുടെ മനസ്സിൽ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഇയ്യോബ്, സഭയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രക്ഷകന്റെ ഒരു തരം, നിരപരാധിയായി കഷ്ടപ്പെടുന്ന നീതിമാൻ, പുത്രൻ ദൈവമേ, ദൈവമേ.

ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്‌തകത്തിന്റെ പതിനാറാം അധ്യായത്തിൽ നാം പ്രാവചനിക വാക്കുകൾ വായിക്കുന്നു: “അവർ എന്റെ നേരെ വായ് തുറന്നു; എന്നെ അസഭ്യം പറയുകയും കവിളിൽ അടിക്കുകയും ചെയ്തു, എല്ലാവരും എനിക്കെതിരെ ഗൂഢാലോചന നടത്തി. ദൈവം എന്നെ ദുഷ്ടന്മാരുടെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചു, ദുഷ്ടന്മാരുടെ കയ്യിൽ എന്നെ ഏല്പിച്ചു.”

ആരും ഇയ്യോബിന്റെ കവിളിൽ അടിച്ചില്ല, ആരും അവനെ നിയമവിരുദ്ധരുടെ താടിയെല്ലിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു പ്രവചന ഉജ്ജ്വലമായ ഉന്മാദത്തിൽ, അവൻ ഇതിനകം തന്നെ ദൈവ-മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ് അനുഭവിക്കുകയും അപ്പോസ്തലന്മാർ പിന്നീട് പൂർണ്ണമായും പ്രയോഗിച്ച ആ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവ-മനുഷ്യന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്കും ചരിത്രപരമായി കൃത്യമായി നിറവേറ്റപ്പെട്ടതും ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പ്രവചനങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

“കരഞ്ഞുകൊണ്ട് എന്റെ മുഖം ധൂമ്രവർണ്ണമായും എന്റെ കണ്പോളകളിൽ മരണത്തിന്റെ നിഴലുമായി. എല്ലാറ്റിനും, എന്റെ കയ്യിൽ മോഷണമില്ല, എന്റേത് ശുദ്ധമാണ്. ഭൂമി! എന്റെ രക്തം അടയ്ക്കരുത്, എന്റെ നിലവിളിക്ക് ഇടം നൽകരുത്. ഇപ്പോൾ, ഇവിടെ സ്വർഗത്തിൽ എന്റെ സാക്ഷിയും എന്റെ അഭിഭാഷകനും അത്യുന്നതങ്ങളിൽ ഉണ്ട്! എന്റെ വാചാലരായ സുഹൃത്തുക്കൾ! എന്റെ കണ്ണ് ദൈവത്തിങ്കലേക്കു കരയും. ഓ, ഒരു മനുഷ്യന് തന്റെ അയൽക്കാരനുമായി മനുഷ്യപുത്രനെപ്പോലെ ദൈവവുമായി മത്സരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ!

വീണ്ടും, ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച. ഏറ്റവും വലിയ വിശപ്പ് ആത്മീയമാണ്, ദൈവവുമായുള്ള ജീവനുള്ള ഐക്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, പാതി മരിച്ച ജോബ് എന്ന ഈ വൃദ്ധൻ, അത്യുന്നതങ്ങളിൽ - സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തന്റെ സാക്ഷിയും മദ്ധ്യസ്ഥനും ഉണ്ടെന്നും, മനുഷ്യപുത്രനായ ഇയ്യോബ് അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ദൈവത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

“എന്റെ ശ്വാസം ദുർബലമായി; എന്റെ നാളുകൾ മങ്ങുന്നു; എന്റെ മുന്നിൽ ശവപ്പെട്ടികൾ. അവരുടെ പരിഹാസം ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ അവരുടെ തർക്കങ്ങൾക്കിടയിലും എന്റെ കണ്ണ് ശാന്തമായേനെ. മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കുക, നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ എനിക്കായി ഉറപ്പ് നൽകുക! അല്ലാത്തപക്ഷം എനിക്ക് വേണ്ടി ആര് ഉറപ്പ് തരും”?

വീണ്ടും ദൈവ-മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ നിഗൂഢതയുടെ അത്ഭുതകരമായ ധാരണ. നിങ്ങൾ തന്നെ എനിക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കണം, എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഇടനിലക്കാരനാകാൻ ആരുമില്ല, നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ഒന്നാകാൻ കഴിയൂ ... വീണ്ടും ജോബിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു, വീണ്ടും ജോബ് അവരോട് പറയുന്നു:

“എത്രകാലം നിങ്ങൾ എന്റെ ആത്മാവിനെ വേദനിപ്പിക്കുകയും പ്രസംഗങ്ങൾകൊണ്ട് എന്നെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും? നിങ്ങൾ എന്നെ പത്തു പ്രാവശ്യം ലജ്ജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ലജ്ജയില്ല. ഞാൻ ശരിക്കും പാപം ചെയ്‌തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എന്റെ തെറ്റ് എന്നിൽ നിലനിൽക്കും. എന്നാൽ, നിങ്ങൾ എന്നെത്തന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും എന്റെ അപമാനത്താൽ എന്നെ നിന്ദിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവം എന്നെ മറിച്ചിട്ട് തന്റെ വലകൊണ്ട് എന്നെ വളഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയുക. ദൈവം അത് ചെയ്തു... ജനങ്ങളേ, നിങ്ങൾ എന്റെ വിശപ്പ് മനസ്സിലാക്കുകയില്ല, എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ രഹസ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കരുത്; ആത്മാവിന്റെ ഈ മഹത്തായ രഹസ്യത്തിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ മാനുഷിക വാക്കുകൾ അവതരിപ്പിക്കരുത്. കർത്താവ്, കർത്താവ് അത് ചെയ്തു! കൊടുത്തു വാങ്ങി.

“എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളേ, എന്നോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ, എന്നോട് കരുണയുണ്ടാകേണമേ; എന്തെന്നാൽ, ദൈവത്തിന്റെ കൈ എന്നെ സ്പർശിച്ചു ... ഓ, എന്റെ വാക്കുകൾ എഴുതിയിരുന്നെങ്കിൽ! അവ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ, ഇരുമ്പ് ഉളിയും ടിന്നും കൊണ്ട് ആലേഖനം ചെയ്‌തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, - നിത്യതയോളം, അവ കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്! എന്നാൽ എന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും അവസാന നാളിൽ അവൻ എന്റെ ദ്രവിച്ച ചർമ്മത്തെ പൊടിയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തുമെന്നും എനിക്കറിയാം. എന്റെ ജഡത്തിൽ ഞാൻ ദൈവത്തെ കാണും. ഞാൻ തന്നെ അവനെ കാണും; മറ്റൊരാളുടെ കണ്ണുകളല്ല, എന്റെ കണ്ണുകൾ അവനെ കാണും.

ഈ പ്രത്യാശ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ഒന്നും തോന്നാത്തപ്പോൾ എന്തൊരു അത്ഭുതകരമായ പ്രത്യാശ അവനിൽ ജീവിച്ചു. ശരിക്കും പ്രാവചനിക അഭിലാഷങ്ങൾ! ഇയ്യോബ് ഒരു "സാക്ഷി"യുടെ മാത്രമല്ല, ഒരു "മധ്യസ്ഥന്റെ" മാത്രമല്ല, വീണ്ടെടുപ്പുകാരന്റെയും ബോധത്തിലേക്ക് വരുന്നു, തന്റെ എല്ലാ വികാരങ്ങളും ശുദ്ധമല്ലെന്നും അവന്റെ എല്ലാ വാക്കുകളും നിസ്സാരമാണെന്നും ചിലർക്ക് യഥാർത്ഥ ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവന്റെ നിസ്സാരതയുടെ വ്യാപ്തി, സ്വന്തം നിസ്സാരതയുടെ ബലത്തിൽ, അവന് ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ ആവശ്യമുണ്ട്.

"അവസാന നാളിൽ അവൻ എന്റെ ഈ ദ്രവിച്ച ചർമ്മത്തെ പൊടിയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തും, ഞാൻ ദൈവത്തെ എന്റെ മാംസത്തിൽ കാണും"... - മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള ഭാവി പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ പ്രവചിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, സുഹൃത്തുക്കൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉത്തരം നൽകുന്നു, വീണ്ടും ജോബ് പറയുന്നു: “എന്റെ സംസാരം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക, ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ആശ്വാസമായിരിക്കും: എന്നെ സഹിക്കുക, ഞാൻ സംസാരിക്കും; ഞാൻ സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം ചിരിക്കുക. എന്റെ സംസാരം പുരുഷനോടാണോ? ഞാൻ എങ്ങനെ ഭീരുവാകാതിരിക്കും?

വ്യക്തമായും, ഇയ്യോബ് തന്റെ ഭീരുത്വം വിശദീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ ചില നിരാശ. അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ മുമ്പിൽ ഒഴിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് ദൈവസന്നിധിയിൽ പകരുന്നു, ഇയ്യോബിന്റെ ആത്മാവിന്റെയും അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും രഹസ്യം അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോട് പറയുന്ന എല്ലാ വാക്കുകളും അവരോട് പറയുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു അത്ഭുതകരമായ പ്രാർത്ഥന എന്ന നിലയിൽ, ഉത്തരം കേൾക്കാൻ അവൻ കൊതിക്കുന്നു ... നിശബ്ദമായ ആകാശത്തിലോ അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ പ്രസംഗങ്ങളിലോ അവനെ കേൾക്കുന്നില്ല. മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ബോധത്തിൽ താൻ തളർന്നുപോയതായി അയാൾക്ക് ശരിക്കും തോന്നുന്നു, “എന്തുകൊണ്ടാണ് നിയമവിരുദ്ധർ ജീവിക്കുന്നത്, വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തുന്നത് ശക്തവും ശക്തവുമാണ്. അവരുടെ വീടുകൾ ഭയത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ വടി അവരുടെമേൽ ഇല്ല. “ഓ, അവനെ എവിടെ കണ്ടെത്താമെന്നും അവന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ വരാമെന്നും എനിക്കറിയാമായിരുന്നു! ഞാൻ എന്റെ കേസ് അവന്റെ മുമ്പാകെ അവതരിപ്പിക്കും” (അതായത്, നമ്മുടെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ കാര്യം; ഇയ്യോബിന്റെ കാര്യം നമ്മുടെ മനുഷ്യ കേസാണ്). “ഞാൻ ഒഴികഴിവുകൾ കൊണ്ട് എന്റെ വായ് നിറയ്ക്കും; അവൻ എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്ന വാക്കുകൾ എനിക്കറിയാം, അവൻ എന്നോട് എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് മനസ്സിലാക്കും. “അവൻ പൂർണ്ണ ശക്തിയിൽ എന്നോട് മത്സരിക്കുമോ? അയ്യോ! അവൻ എന്നെ ശ്രദ്ധിക്കട്ടെ! ”

ഇയ്യോബ് ഒന്നിനും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ല, കർത്താവ് തന്റെ ശ്രദ്ധ തന്നിലേക്ക് തിരിക്കട്ടെ, ആത്മാവിൽ ദൈവത്തിന്റെ സാമീപ്യം കേൾക്കട്ടെ, പെന്തക്കോസ്ത് നാളിൽ, അത്യുന്നതങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞപ്പോൾ അപ്പോസ്തലന്മാർ അനുഭവിച്ചതുപോലെ ഈ അടുപ്പം അനുഭവിക്കുക മാത്രമാണ് അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അവരുടെ രൂപം മദ്യം പോലെയായിരുന്നു. അവർ സന്തോഷവും ആത്മീയ സന്തോഷവും കൊണ്ട് മദ്യപിച്ചു. ആത്മാവിന്റെ ഈ അംഗീകാരം ജോബ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "സത്യം", "നിയമം" എന്നീ ബാഹ്യ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ അവൻ തൃപ്തനല്ല, പിതാവായ ദൈവവുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ സമ്പർക്കത്തിലൂടെ മാത്രമേ തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ രഹസ്യം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് അവ്യക്തമായി മുൻകൂട്ടി കണ്ടു, ഒരു ന്യായാധിപനായി മാത്രമേ കർത്താവിനെ അറിയൂ. രാജാവേ, ഒരു സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ മാത്രം, നമുക്ക് നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ രഹസ്യമോ ​​നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആഴമോ അറിയാൻ കഴിയില്ല. നാം സ്വർഗീയ പിതാവിന്റെ മക്കളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും അവനെ അനുഭവിക്കുകയും അവന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ - ഇയ്യോബ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് - നമ്മുടെ എല്ലാ ഭൗമിക ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ. ഇയ്യോബിന്റെ നീതിമാനായ ശുദ്ധാത്മാവ് ന്യായവിധിയിലേക്ക് വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

“സത്യത്തിന്റെ തുലാസിൽ എന്നെ തൂക്കിക്കൊല്ലട്ടെ, ദൈവം എന്റെ (ഇയ്യോബ് എന്നാൽ അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന്റെ ദിശ) നിർമലത തിരിച്ചറിയും. എന്റെ കാലടികൾ വഴിയിൽനിന്നു വ്യതിചലിക്കയും എന്റെ ഹൃദയം എന്റെ കണ്ണുകളെ പിന്തുടരുകയും അശുദ്ധമായ എന്തെങ്കിലും എന്റെ കൈകളിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഞാൻ വിതെക്കയും മറ്റൊരുത്തൻ തിന്നുകയും ചെയ്യട്ടെ; എന്റെ കൊമ്പുകൾ പിഴുതെറിയട്ടെ. എന്റെ ഹൃദയം ഒരു സ്‌ത്രീയാൽ വശീകരിക്കപ്പെടുകയും എന്റെ അയൽക്കാരന്റെ വാതിൽക്കൽ ഞാൻ കെട്ടിച്ചമച്ചുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്‌താൽ, എന്റെ ഭാര്യ മറ്റൊരാളെ പൊടിക്കട്ടെ, മറ്റുള്ളവർ അവളെ പരിഹസിക്കട്ടെ; അതു കുറ്റമായതുകൊണ്ടു ന്യായവിധിക്കു വിധേയമായ അകൃത്യമാകുന്നു; അത് നാശത്തിലേക്ക് ദഹിപ്പിക്കുന്ന തീയാണ്"...

കൂടാതെ, ദൈവപുത്രത്വത്തിന്റെ ഈ രഹസ്യം മുൻകൂട്ടി കാണുകയും ലാളിത്യത്തോടെ ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത ഇയ്യോബ് മരണത്തിലേക്ക് ദുഃഖിക്കുന്നു. അവൻ അവസാനം വരെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം - എന്തിന്?!

"ഞാൻ എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ രഹസ്യത്തിൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു, എന്റെ ചുണ്ടുകൾ എന്റെ കൈയിൽ ചുംബിച്ചിട്ടുണ്ടോ"? എന്തൊരു കുത്തനെയുള്ള ചിത്രത്തിൽ ഇയ്യോബ് ഏറ്റവും ഭയാനകമായ മനുഷ്യ അകൃത്യങ്ങളിലൊന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: അഭിമാനവും അഭിമാനവും! ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയെ അകറ്റുന്നത് ഇതാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് മനസ്സുകൊണ്ട് ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കാം, ധാർമ്മികമായി കുറ്റമറ്റവൻ, ഒരുപാട് നന്മകൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവൻ "തന്റെ കൈ ചുംബിച്ചാൽ", അതായത്, അവൻ സ്വയം ആസ്വദിക്കുന്നു, "സ്വയം സ്നേഹിക്കുന്നു", പിന്നെ അവൻ ശരിയല്ല. , അവൻ നിയമവിരുദ്ധനാണ്. തന്റെ പാപം ഈ അർത്ഥത്തിലും കാണുന്നില്ല എന്ന് ജോബ് പറയുന്നു.

അതിനുശേഷം, മൂന്ന് സുഹൃത്തുക്കളും നിശബ്ദരായി, നാലാമൻ, ഇളയവനായ എലിഹു സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. സുഹൃത്തുക്കളെയും ജോബിനെയും താൻ ശ്രദ്ധിച്ചുവെന്നും അവർ സംസാരിച്ചത് ശരിയല്ലെന്നും പ്രശ്നത്തിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തിയെന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം തുടങ്ങിയത്. “... അതിനാൽ, ഇയ്യോബേ, എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക, എന്റെ എല്ലാ വാക്കുകളും ശ്രദ്ധിക്കുക. ഇതാ, ഞാൻ എന്റെ വായ് തുറക്കുന്നു, എന്റെ നാവ് എന്റെ തൊണ്ടയിൽ സംസാരിക്കുന്നു. എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെയും വായുടെയും ആത്മാർത്ഥതയിൽ നിന്നുള്ള എന്റെ വാക്കുകൾ ശുദ്ധമായ അറിവ് നൽകും... നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകി എന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കൂ. ഇതാ, നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം, ദൈവത്തിനുപകരം ഞാൻ"... എലിഹൂ ഒരു "മധ്യസ്ഥൻ" ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, തന്റെ ഒരു കൈ ഇയ്യോബിന്റെ മേൽ വയ്ക്കാനും അവന്റെ മറ്റൊരു കൈ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വയ്ക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ നാലാമത്തെ സുഹൃത്തിന്റെ മുഴുവൻ ദൗർഭാഗ്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്, തനിക്ക് ഇയ്യോബിന്റെ മേൽ കൈ വയ്ക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലായില്ല, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കൈ വയ്ക്കാൻ അവനു നൽകിയിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവന്റെ വാക്കുകളെല്ലാം - വീണ്ടും - "മനുഷ്യൻ" ” വാക്കുകൾ. ആ മൂന്ന് മുതിർന്ന സുഹൃത്തുക്കളേക്കാൾ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞെങ്കിലും അവൻ ഒന്നും വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല. ഈ നാലാമത്തെ സുഹൃത്ത് ആ മൂന്നുപേരുമായി സാമ്യമുള്ളവനാണെന്ന് ജോബ് തന്റെ ആത്മാവിൽ മനസ്സിലാക്കി, അതിനർത്ഥം തനിക്ക് ഒരു മധ്യസ്ഥനാകാൻ കഴിയില്ല, അതായത് മനുഷ്യ മധ്യസ്ഥൻ ഉണ്ടാകില്ല എന്നാണ്. തീർച്ചയായും, ബുദ്ധനെയും മുഹമ്മദിനെയും പോലെയുള്ള മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട എല്ലാ മത ലോക അധ്യാപകരും മനുഷ്യനിൽ മാത്രമാണ് കൈ വെച്ചത്. അവർ സദുദ്ദേശ്യമുള്ളവരായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവർ മനുഷ്യരായിരുന്നു, അതിനാൽ മനുഷ്യനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവവുമായി ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. യഥാർത്ഥ, പൂർണ്ണമായ ദൈവ-മനുഷ്യൻ, പ്രപഞ്ചത്തിലെ ആൽഫ, ഒമേഗ, ദൈവവചനം, ലോഗോകൾ, പിതാവിന്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്തിന്റെ അവതാരമായ പ്രകാശം, കർത്താവ്, ഏകദൈവം എന്നിവയ്ക്ക് മാത്രമേ ദൈവത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി മനുഷ്യത്വത്തോടൊപ്പം. ഇയ്യോബിനെപ്പോലെ ദൈവപുത്രത്വത്തിനായി കാംക്ഷിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ശബ്ദം തിരിച്ചറിയുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യപുത്രന്മാരുമായി അവനിൽ മാത്രം, മനുഷ്യനുമായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ ഐക്യവും ഇപ്പോൾ നടക്കുന്നു.

ഈ നാലാമത്തെ സുഹൃത്ത് എന്താണ് പുതിയതായി പറഞ്ഞത്? ദൈവം ഇപ്പോഴും ആളുകളോട് സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെന്നും, കർത്താവ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവനും ദൂരെയുള്ളവനും അചിന്തനീയനുമാണെങ്കിലും അവൻ ആളുകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നുവെന്നും ഓപ് ജോബിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു.

“ദൈവം ഒരു ദിവസം സംസാരിക്കുന്നു, അവർ അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരിക്കൽ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, ഒരു രാത്രി ദർശനത്തിൽ, ഉറക്കം ആളുകളുടെ മേൽ വീഴുമ്പോൾ, ഒരു ഉറക്കത്തിനിടയിൽ, ഒരു കിടക്കയിൽ. എന്നിട്ട് അവന്റെ ആത്മാവിനെ അഗാധത്തിൽ നിന്നും അവന്റെ ജീവിതത്തെ വാളാൽ അടിക്കപ്പെടാതെയും നയിക്കാൻ അവൻ മനുഷ്യന്റെ ചെവി തുറന്ന് അവന്റെ ഉപദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ കിടക്കയിൽ രോഗവും അവന്റെ എല്ലാ അസ്ഥികളിലെയും കഠിനമായ വേദനയും അവനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകളിൽ, എലിഹു ആത്മീയ സത്യമാണ്. കർത്താവ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് നേരിട്ടും ഉടനടിയും ശുദ്ധമായ ആത്മാവിൽ മാത്രമല്ല, അദൃശ്യമായും, ആധുനിക രീതിയിൽ പറയാൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു - "ഉപബോധമനസ്സിൽ". ഏതൊരു സംരംഭത്തിൽ നിന്നും അകന്നുപോകാനും അവനിൽ നിന്ന് അഭിമാനം അകറ്റാനും വേണ്ടി, "കിടക്കയിലെ അസുഖവും അവന്റെ എല്ലാ അസ്ഥികളിലെയും കഠിനമായ വേദനയും അവനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു." ആത്മാവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, കർത്താവ് തന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും മനുഷ്യ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദത്തിലും മനുഷ്യന് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ തന്റെ ശബ്ദം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മാത്രമല്ല ദുരിതങ്ങളിലും രോഗങ്ങളിലും ദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ നാലാമത്തെ സുഹൃത്ത് ശരിയായി സംസാരിക്കുന്നു; തീർച്ചയായും, രോഗവും ഭൗമിക മരണവുമാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് മെറ്റാഫിസിക്കൽ വിനയത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്തേജനം - എന്നാൽ ഈ വാക്കുകൾ ഇയ്യോബിന് "ബാഹ്യ" തെളിവായി തോന്നുന്നു, അവയിൽ നിന്ന് ഇയ്യോബ് തന്റെ ആത്മാവിലെ ആത്മാവിന്റെ ശ്വാസം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യന് തന്റെ നേരായ പാത കാണിച്ചുകൊടുക്കാൻ മനുഷ്യന് ഒരു ദൂതൻ-ഉപദേശകനുണ്ടെന്ന് എലിഹു വളരെ ശരിയായി പറയുന്നു.

"ദൈവം കേൾക്കുന്നു, സർവ്വശക്തൻ നോക്കുന്നില്ല എന്നത് സത്യമല്ല, ... നിങ്ങൾ അവനെ കാണുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞെങ്കിലും, ന്യായവിധി അവന്റെ മുമ്പിലുണ്ട്, അവനുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നു" ... ഈ നാലാമത്തെ സുഹൃത്തിന്റെ വാക്കുകൾ എത്ര ന്യായമായിരുന്നാലും, അവർ വീണ്ടും ജോബിന് വേണ്ടി പ്രകടിപ്പിച്ചത് ഒരേയൊരു സൈദ്ധാന്തിക സത്യമേയുള്ളൂ, ഈ സത്യം ഇയ്യോബിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കുടിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലായിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മുമ്പിൽ കിടക്കുന്ന ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന് മുമ്പായി, ഈ സത്യം മനസ്സിലാക്കി, എന്നാൽ തന്റെ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അവസാന ആഴങ്ങളിൽ അത് ബോധ്യപ്പെടാതെ, ഇപ്പോൾ പോലും അങ്ങനെയല്ലേ? എന്തെന്നാൽ, ആശ്വാസകന്റെ - ആത്മാവിന്റെ വരവില്ലാതെ, അതിന്റെ നിഗൂഢമായ ജനനമോ, ആത്മാവിലുള്ള പുനരുത്ഥാനമോ ഇല്ലാതെ, മനുഷ്യാത്മാവ് ലോകത്തിലെ പരമമായ സത്യത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്നത് സത്യമാണ്.

ഇപ്പോൾ ഇയ്യോബ് എന്ന മനുഷ്യന്റെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ പാനപാത്രം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എല്ലാ മനുഷ്യ വാക്കുകളും ഇപ്പോൾ നിശബ്ദത പാലിക്കണം. ദൈവപുത്രനെന്ന നിലയിൽ ഇയ്യോബ് വെളിപാടിന് യോഗ്യനായിത്തീർന്നു. "കൊടുങ്കാറ്റിൽ നിന്ന്" കർത്താവ് തന്നെ ജോബിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഹൊറേബ് പർവതത്തിലെ കർത്താവ്, കാറ്റിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ നിശ്വാസത്തിൽ, പ്രവാചകന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ, ഏലിയാ പ്രവാചകന് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തി. ഇവിടെ കർത്താവ് ഇയ്യോബിന് "ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിൽ" സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ദുഃഖങ്ങളുടെ ബാഹ്യവും കൊടുങ്കാറ്റുള്ളതുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ... ഇതിൽ കർത്താവിന് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

“അർഥമില്ലാത്ത വാക്കുകളാൽ പ്രൊവിഡൻസിനെ (അതിശയകരമായ പദപ്രയോഗം) ഇരുണ്ടതാക്കുന്ന ഇവൻ ആരാണ്? ഇപ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ അര മുറുക്കുക," കർത്താവ് ഇയ്യോബിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, "അതായത്. ഒത്തുചേരുക, ആത്മീയമായി ധൈര്യമുള്ളവരായിരിക്കുക. “ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കും, നിങ്ങൾ എന്നോട് വിശദീകരിക്കും: ഞാൻ ഭൂമിക്ക് അടിത്തറയിട്ടപ്പോൾ നിങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നു? നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ പറയൂ!"

കർത്താവ് ഇയ്യോബിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ആദ്യത്തെ ചിന്തയാണിത്. എല്ലാ വ്യക്തതയോടും കൂടി, കർത്താവ് ഇയ്യോബിന് അവന്റെ പരമമായ നിസ്സാരത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ ആരാണ് അവൾക്ക് (ഭൂമിക്ക്) ഒരു അളവ് വെച്ചത്? അല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് കയർ അതിനൊപ്പം നീട്ടിയത്? ദൈവപുത്രന്മാരെല്ലാം ആർത്തുവിളിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്, പ്രഭാതനക്ഷത്രങ്ങളുടെ പൊതുവായ ആനന്ദത്തിന് ആരാണ് അതിന്റെ മൂലക്കല്ലിട്ടത്? ഇവിടെ, ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാട് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത്, ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി തന്നെ ഉയർന്ന ലോകത്തിന്റെ സാക്ഷ്യത്തോടെയാണ്, ഭൂമിക്ക് മുമ്പേ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകം, ഈ ഉയർന്ന മാലാഖ ലോകത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ മഹത്വത്തോടെയാണ്.

തീർച്ചയായും, സ്വയം മെറ്റാഫിസിക്കൽ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്ന, മതപരമായ തത്ത്വചിന്തയിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്ന, തന്റെ ജീവിതത്തിന് യുക്തിസഹമായ ന്യായീകരണം തേടുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയും ഒന്നാമതായി, തികച്ചും അനിഷേധ്യമായ ഒരു സാഹചര്യം കണക്കിലെടുക്കണം: സമ്പൂർണ്ണ ബലഹീനത, അവന്റെ എല്ലാ മാനുഷിക വൈജ്ഞാനികതയുടെയും പൂർണ്ണമായ ബലഹീനത. കഴിവുകളും ശക്തികളും. നമുക്ക് ഒരു ലളിതമായ ഉദാഹരണം എടുക്കാം: ഭൂമിക്ക് ചുറ്റും എത്ര ആയിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിലും അതിനു കുറുകെയും മനുഷ്യരായ നമുക്ക് അറിയാം. നാം നമ്മുടെ ഭൂമിയെ കൃത്യമായി അളന്നിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ആപ്പിളിന്റെ വലിപ്പം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അതിന്റെ വലിപ്പം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് മനസ്സിൽ ശ്രമിക്കാം. നമ്മിൽ ആർക്കും ആ അനുഭവം ഉണ്ടാകില്ല. നമുക്ക് നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ഭൂഗോളത്തിന്റെ അളവുകൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ഭൂമിയുടെ യഥാർത്ഥ വലിപ്പം സങ്കൽപ്പിക്കുക (അത് നമുക്ക് അമൂർത്തമായും, ഗണിതശാസ്ത്രപരമായും, അക്കങ്ങളിലും നന്നായി അറിയാം) - നമുക്ക് കഴിയില്ല, അത് നമ്മുടെ മനസ്സിൽ യോജിക്കുന്നില്ല ... നമ്മൾ ഈ ബാഹ്യവും ഭൗതികവുമായ ഭൂമിയാണ്, നമുക്ക് ഈ ചെറിയ പന്ത്, ഭൗതിക പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഈ പൊടിപടലത്തെ നമ്മുടെ ഭൗമിക ചിന്തയിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല, അപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ ഇരുണ്ട മനസ്സ്, നമ്മുടെ യുക്തിസഹമായ അറിവ് എന്നിവയെ തിരിച്ചറിയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും ശക്തിയില്ല. , ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധമായ യാഥാർത്ഥ്യം. അത് തികച്ചും അസാധ്യമാണ് - ആത്മാവിന്റെ വെളിപാടിന് പുറത്ത്.

കർത്താവ് തുടരുന്നു: “കടൽ വാതിലുകൾ കൊണ്ട് അടച്ചവൻ, അത് പൊട്ടിത്തെറിച്ചപ്പോൾ, ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ പുറത്തുവന്നു, ഞാൻ മേഘങ്ങളെ അതിന്റെ വസ്ത്രവും അന്ധകാരത്തെ അതിന്റെ വസ്ത്രവും ഉണ്ടാക്കി, അതിനുള്ള എന്റെ കൽപ്പന ഉറപ്പിക്കുകയും അമ്പുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കവാടങ്ങളും പറഞ്ഞു: ഇത് വരെ നിങ്ങൾ എത്തും, നിങ്ങൾ കടക്കില്ല, ഇതാ നിങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ പരിധി.

ഇവിടെ ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാട് പറയുന്നത്, നമ്മൾ കാണുന്ന ഈ "പരിധികളെല്ലാം", ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗ്ലാസിലെ വെള്ളത്തിന്റെ പരിധി, ഈ മതിലുകളിലെ ഈ മുറിയുടെ പരിധി, ഈ ശരീരങ്ങളിലെ നമ്മുടെ ചലനത്തിന്റെ പരിധി, പരിധി പാറകളുടെയും മണലുകളുടെയും ചുറ്റളവിൽ കടൽ - ഇവയെല്ലാം നമുക്ക് ചുറ്റും കാണുന്ന എണ്ണമറ്റ പരിധികൾ, ഈ ചിഹ്നങ്ങളെല്ലാം, നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ, നമ്മുടെ ആത്മാവ് അറിയണം, നമ്മുടെ ആത്മാവ് അതിന്റെ ആത്മീയ പരിധികൾ തിരിച്ചറിയണം. തന്റെ ഭൗതിക ജീവിതത്തിൽ ഈ പരിധികളുടെ മുഴുവൻ ക്രമവും അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ ക്രമം ഒട്ടും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അവന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ഈ മെറ്റാഫിസിക്കൽ വിനയം ഇല്ലെങ്കിൽ അത് തികച്ചും പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്. മഹത്തായ മെറ്റാഫിസിക്കൽ വിനയത്തിന്റെ ഈ അവസ്ഥയിൽ മാത്രമേ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവ് തന്റെ അനുസരണമുള്ള പുത്രനോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ഇതാ ഒരു വെളിപാട്. എല്ലാ നിഗൂഢതകളെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്, അതിന് മുന്നിലാണ്, ഒരുപക്ഷേ, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ രഹസ്യം.

കർത്താവ് ഇയ്യോബിന് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മഹത്വവും ശക്തിയും ദൈവത്തിന് പുറത്ത് ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ നിസ്സാരതയും കാണിക്കുന്നു. പ്രൊവിഡൻസ് അനുവദിക്കുന്ന ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മെറ്റാഫിസിക്കൽ വിനയത്തിന് കാരണമാകുമെങ്കിൽ (ഭൂമിയിൽ നിന്ന് റൊട്ടി ലഭിക്കുന്നത്, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും ആശ്രയിക്കുക, രാത്രി ഉറക്ക ക്ഷീണം, പൊടി ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്തുക - ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത ഭക്ഷണം, ശൈശവം, വാർദ്ധക്യം, അസുഖം, മരണം എന്നിവ), പിന്നെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഈ പ്രൊവിഡൻസിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്. സ്വയം പ്രൊവിഡൻസ് ആണ്.

ഇവിടെ ഇയ്യോബ് കർത്താവിനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ഇതാ, ഞാൻ നിസ്സാരനാണ്: ഞാൻ നിന്നോട് എന്ത് ഉത്തരം പറയും? ഞാൻ വായിൽ കൈ വെച്ചു. ഒരിക്കൽ ഞാൻ പറഞ്ഞു, "ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഉത്തരം നൽകില്ല, രണ്ടുതവണ പോലും, പക്ഷേ ഞാൻ അത് ആവർത്തിക്കില്ല." ഇയ്യോബ് ഒട്ടും കണക്കിലെടുക്കാത്ത രഹസ്യം കർത്താവ് ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ജോബിന് കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: "അനുസരണക്കേടിന്റെ മക്കളിൽ" പ്രവർത്തിക്കുന്ന വീണുപോയ ആത്മാക്കളുടെ ദുഷ്ട ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രപഞ്ചത്തിലെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ രഹസ്യം; വീണുപോയ ആത്മാക്കളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഇച്ഛാശക്തി - സാത്താൻ, "ലെവിയാത്തൻ" എന്ന രൂപത്തിൽ, സ്വതന്ത്രമായി വീഴുകയും സ്വതന്ത്രമായി അതിന്റെ ഇരുട്ടിൽ നിശ്ചലമാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ആത്മാവ്. ഈ അന്ധകാരം വെളിച്ചത്തിന് വിപരീതമായ ഒന്നായി നിലവിലില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഇച്ഛയിൽ, സ്വതന്ത്രമായ സൃഷ്ടിയുടെ ഇഷ്ടക്കേടിൽ മാത്രം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒരു സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിയെ പ്രണയത്തിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കാനാവില്ല. ദൈവത്തിന് വിപരീതമായി ഒരു തിന്മയും ഇല്ല. മൂർത്തീകൃതവും അല്ലാത്തതുമായ ആത്മാക്കളുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിലാണ് തിന്മ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അതിനാൽ, ആളുകൾക്ക് തിന്മ സംഭവിക്കുന്നു, അവരുടെ ഭൗമിക തലത്തിൽ, നന്മയെ എതിർക്കുക മാത്രമല്ല, ജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശക്തിയായി അവർക്ക് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരാത്തവർക്ക് മാത്രമേ അങ്ങനെ തോന്നുകയുള്ളൂ. മേഘങ്ങൾക്ക് സൂര്യനെ മറയ്ക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അത് എല്ലാ മേഘങ്ങളേക്കാളും അനന്തമായി ഉയർന്നതാണെന്ന വിശ്വാസമല്ല.

ഇയ്യോബിന്റെ വാക്കുകളിൽ പെട്ടെന്ന് എങ്ങനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവന്റെ എല്ലാ ഭാവങ്ങളും പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് അതിശയകരമാണ്. ഇയ്യോബിന്റെ ആത്മാവ് പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും അത് പിതാവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തയുടനെ, അവൾ അവസാനം വരെ സ്വയം താഴ്ത്തി, അവളുടെ വിനയത്തിൽ കഷ്ടതയുടെ യഥാർത്ഥ രഹസ്യം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും കഴിയുന്ന ഒരു രഹസ്യം. വിനയത്തിന്റെ ഈ പാത നാം സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ പഠിക്കുക.ഇയ്യോബ്, വിനയം, മനുഷ്യാത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ സഹനങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന, മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദിമ പതനത്തിൽ മലിനമാക്കപ്പെട്ടു.

തിന്മയുടെ സമ്പൂർണ്ണ നിസ്സാരത ജോബ് മനസ്സിലാക്കുന്നു - ദൈവമുമ്പാകെ ലെവിയതൻ. അവൻ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിനോടു പറയുന്നു: “ഞാൻ നിന്നെക്കുറിച്ചു ചെവിയുടെ ചെവികൊണ്ടു കേട്ടു; ഇപ്പോൾ എന്റെ കണ്ണുകൾ നിന്നെ കാണുന്നു; അതിനാൽ ഞാൻ ത്യജിക്കുകയും പൊടിയിലും ചാരത്തിലും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇയ്യോബ് പാപകരമായ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. ഞങ്ങൾ അവന്റെ സംസാരം കേട്ടു, അവന്റെ വാക്കുകളുടെ പരിശുദ്ധി, ദൈവത്തോടുള്ള അവന്റെ യഥാർത്ഥ ആഗ്രഹം എന്നിവയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ യഥാർത്ഥ ശബ്ദം ഇയ്യോബിന് കേട്ടയുടനെ, തന്റെ എല്ലാ ശുദ്ധവും നല്ലതുമായ പ്രസംഗങ്ങളിൽ പോലും അനുതപിക്കണമെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു! സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ ശബ്ദം കേട്ടപ്പോൾ ഇയ്യോബിന് ലഭിച്ചത് എത്ര അത്ഭുതകരമായ അറിവാണ്! പുരാതന പ്രവാചകൻ പറയുന്നതുപോലെ, ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള നമ്മുടെ എല്ലാ നീതിയും “വൃത്തികെട്ട തുണിക്കഷണം പോലെ” ആണെന്ന് ഇയ്യോബ് മനസ്സിലാക്കി. ഭൂമിയിൽ നീതിയില്ല. മനുഷ്യനാവുകൊണ്ട് ഉച്ചരിക്കുന്ന എല്ലാ ഉന്നത വാക്കുകളും ദൈവമുമ്പാകെ ചാരമാണ്! സുവിശേഷത്തിന്റെ ആദ്യ കൽപ്പനയിൽ എത്തിയ ഒരാൾ - ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ആനന്ദം, ഈ നിയമം മനസ്സിലാക്കും, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ "സത്യം", "നീതി" തുടങ്ങിയ എല്ലാ "അവന്റെ" (ചെറിയതും മെറ്റാഫിസിക്കലി അശുദ്ധവുമായ!) സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനാകണമെന്ന് മനസ്സിലാക്കും. ”, “നീതി”, അവരുടെ സ്നേഹം, ഈ പിളർപ്പ്, അവിശ്വസ്ത സ്നേഹം എന്ന സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കുക പോലും; ഇപ്പോൾ വളരെ ദുർബലവും നിസ്സാരവുമായ എല്ലാ മാനുഷിക സ്വയംഭരണ ധാരണകളിൽ നിന്നും സ്വയം മോചിതനാകണം. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, മനുഷ്യൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിൽ മരിക്കണം; അപ്പോൾ മാത്രമേ അവൻ പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയുള്ളൂ. ഇവയെല്ലാം പുതിയ മൂല്യങ്ങളിൽ, പുതിയ യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങളിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. ഇയ്യോബ് മനസ്സിലാക്കിയത് ഇതാണ്, പക്ഷേ അവൻ തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം കേട്ടപ്പോൾ മാത്രം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആത്മാവിന്റെ ജീവിതം മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവമാണ്. അതുകൊണ്ട്, ഇയ്യോബിന്റെ മൂത്ത സുഹൃത്തായ എലീഫസിനോട് കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്തു: എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോബിനെപ്പോലെ നീ എന്നെക്കുറിച്ച് ശരിയായി സംസാരിച്ചില്ല എന്നതിനാൽ എന്റെ കോപം നിന്നോടും നിന്റെ രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളോടും ജ്വലിക്കുന്നു. അതെ, ദൈവത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ വഴികളെയും ന്യായീകരിക്കുകയും, ഇയ്യോബിനെ നിന്ദിക്കുകയും, അവന്റെ വാക്കുകളെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തവർ, അവർ ഇപ്പോഴും ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം സ്വീകരിച്ചില്ല, ദൈവത്തോടുള്ള അന്ധമായ കീഴടങ്ങലിന്റെ എല്ലാ സത്യങ്ങളോടും കൂടി, അവർ കുറവായി മാറി. ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമ ന്യായവിധി തേടി ഇയ്യോബ് ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ തന്റെ അന്ധതയുമായി മല്ലിടുന്നതിനേക്കാൾ ശരി.

കർത്താവ് ജോബിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോട് അവരുടെ തെറ്റുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും പറയുകയും ചെയ്തു. കർത്താവ് അവരോട് അരുളിച്ചെയ്തു: നിങ്ങൾ ഏഴ് കാളകളെയും ഏഴ് ആട്ടുകൊറ്റന്മാരെയും എടുത്ത് എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോബിന്റെ അടുക്കൽ പോയി നിങ്ങൾക്കായി ബലിയർപ്പിക്കുക, എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോബ് നിങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കും, കാരണം അവന്റെ മുഖം മാത്രമേ ഞാൻ സ്വീകരിക്കൂ, നിങ്ങളുടെ ഉള്ളത് കാരണം ഞാൻ നിങ്ങളെ തള്ളിക്കളയരുത്. എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോബിനെപ്പോലെ ഞാൻ വിശ്വസ്തനല്ലെന്ന് പറഞ്ഞു! സുഹൃത്തുക്കൾ പോയി യാഗം കഴിച്ചു, ഇയ്യോബ് അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു.

എപ്പിലോഗ് നമുക്കറിയാം. ഇയ്യോബ് തന്റെ പഴയ ക്ഷേമത്തിലേക്കും ആരോഗ്യത്തിലേക്കും ഇരട്ടി സമൃദ്ധിയോടെ വീണ്ടെടുത്തു. ഇയ്യോബിന് മറ്റ് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു (ആദ്യത്തേത് പോലും നഷ്ടപ്പെടാതെ, എല്ലാം ദൈവത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു) അവന്റെ മക്കളേക്കാൾ സുന്ദരി മറ്റാരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ഈ എപ്പിലോഗ് ഒരു അത്ഭുതകരമായ പുസ്തകത്തിന്റെ പോയിന്റല്ല. ഈ അവസാനം സത്യത്തിന്റെ ആത്മീയ അപ്പോത്തിയോസിസിന്റെ പ്രതീകം മാത്രമാണ്. ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അർത്ഥം നിത്യതയിൽ മനുഷ്യനോടുള്ള കരുണയുടെ കിരീടമാണ് എന്നത് ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിലല്ല, ക്ഷണികമായ ജീവിതത്തിന്റെ നശ്വരമായ സമ്പത്തിലല്ല. കർത്താവ് ഒരു വ്യക്തിയെ ദത്തെടുക്കുകയും പഴയ ലോകത്തിലെ നീതിയുടെ കുരിശിന്റെ വഴിയിൽ അവനെ റാങ്ക് ചെയ്യുകയും, തന്റെ ദാസന്മാർക്ക് വേണ്ടിയുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അവൻ പുത്രന്മാരിൽ കഷ്ടപ്പെടുകയും, തന്റെ സഹനമായ ദൈവിക-മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അതിരുകൾ നീട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് കിരീടം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അവന്റെ എല്ലാ പുത്രന്മാരുടെയും ശരീരങ്ങളും അവന്റെ ദൈവിക-മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളും അവരുടെ ആത്മാക്കൾക്ക്. അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ ലോകം പിറവിയെടുക്കുന്നു. കുഞ്ഞാടിന്റെയും കുഞ്ഞാടുകളുടെയും രക്തത്തിൽ സഭയും പുതിയ ലോകത്തെയും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്റെ വലിയ രഹസ്യമാണിത്.

എന്നാൽ ഈ രഹസ്യം എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ ലോകത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നില്ല. എന്തെന്നാൽ, ദൈവത്തോടുള്ള വലിയ സ്നേഹത്തിന്റെ പുറത്ത്, ദൈവത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കലിന്റെ ശുദ്ധമായ വഴികൾക്ക് പുറത്ത്, അതിന്റെ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളിലും അത് മനസ്സിലാക്കാനോ സ്വീകരിക്കാനോ കഴിയില്ല. ഈ സ്നേഹം മാത്രമേ (രഹസ്യമാണെങ്കിലും, നിശബ്ദമാണെങ്കിലും) അവസാനം വരെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളെയും ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.

നമ്മൾ പോകുന്നത് വളരെ വലുതാണ്. നമ്മൾ ഇവിടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് വളരെ ചെറുതാണ്. ഈ ലോകത്ത്, നമ്മുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും നിസ്സാരമാണ്, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ എല്ലാ ധാരണകളും നിസ്സാരമാണ്.

അതിനാൽ സത്യത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടിനേക്കാൾ ഉയർന്ന സൗന്ദര്യം ഭൂമിയിലില്ല, നിരപരാധികളായ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ പ്രഭയേക്കാൾ വലിയ തേജസ്സില്ല.

(ഹെബ്. "നിരുത്സാഹപ്പെട്ടു, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു") - ഒരു പ്രശസ്ത ബൈബിൾ ചരിത്ര വ്യക്തിയുടെ പേര്. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അബ്രഹാമിന്റെ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവനല്ലെങ്കിലും അവൻ ഏറ്റവും വലിയ നീതിമാനും വിശ്വാസത്തിന്റെയും ക്ഷമയുടെയും മാതൃകയായിരുന്നു. അവൻ ഊസ് ദേശത്ത്, വിതയ്ക്കുമ്പോൾ വസിച്ചു. അറേബ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം, "കുററമില്ലാത്തവനും നീതിമാനും ദൈവഭയമുള്ളവനും തിന്മയിൽ നിന്ന് അകന്നുമാറി", അവന്റെ സമ്പത്തിന് "കിഴക്കിന്റെ എല്ലാ മക്കളേക്കാളും പ്രശസ്തനായിരുന്നു." അദ്ദേഹത്തിന് ഏഴ് ആൺമക്കളും മൂന്ന് പെൺമക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ സന്തുഷ്ട കുടുംബം ഉണ്ടാക്കി. ഈ സന്തോഷം സാത്താൻ അസൂയപ്പെട്ടു, ഇയ്യോബ് നീതിമാനും ദൈവഭയമുള്ളവനും ആണെന്ന് ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്ത് തറപ്പിച്ചുപറയാൻ തുടങ്ങി, അവന്റെ ഭൗമിക സന്തോഷം കാരണം, അവന്റെ എല്ലാ ഭക്തികളും ഇല്ലാതാകും. ഈ നുണ തുറന്നുകാട്ടാനും തന്റെ നീതിമാനായ മനുഷ്യന്റെ വിശ്വാസവും ക്ഷമയും ശക്തിപ്പെടുത്താനും, ഭൗമിക ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും അനുഭവിക്കാൻ ദൈവം എനിക്ക് നൽകി. സാത്താൻ അവന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തും എല്ലാ സേവകരും എല്ലാ കുട്ടികളും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ജെ.യെ കുലുക്കാതെ വന്നപ്പോൾ, സാത്താൻ അവന്റെ ശരീരത്തെ ഭയങ്കരമായ കുഷ്ഠരോഗത്താൽ ബാധിച്ചു. രോഗം നഗരത്തിൽ തുടരാനുള്ള അവകാശം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തി: അയാൾക്ക് അവിടെയും പുറത്തും വിരമിക്കേണ്ടിവന്നു, ശരീരത്തിലെ ചൊറിച്ചിൽ ഒരു കഷണം കൊണ്ട് ചുരണ്ടിക്കൊണ്ട് അയാൾ ചാരത്തിലും ചാണകത്തിലും ഇരുന്നു. എല്ലാവരും അവനെ വിട്ടുമാറി; അവന്റെ ഭക്തിയുടെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഭാര്യ പോലും അവജ്ഞയോടെ സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ തന്റെ നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാതി പോലും ഐ. അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായ എലീഫസ്, ബിൽദാദ്, സോഫർ എന്നിവർ ഐയുടെ നിർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടു. ഏഴു ദിവസം അവർ അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിശബ്ദമായി വിലപിച്ചു; ഒടുവിൽ, അവർ അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ദൈവം നീതിമാനാണെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, ഇപ്പോൾ അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ ചില പാപങ്ങൾക്കായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത് അവൻ അനുതപിക്കണം. എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അസത്യത്തിനുള്ള പ്രതികാരമാണെന്ന പൊതു പഴയനിയമ ആശയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന ഈ പ്രസ്താവന, എന്നെ കൂടുതൽ അസ്വസ്ഥനാക്കി, തന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ വിധിയിൽ അദ്ദേഹം വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിച്ചു, അതിന് മുമ്പ് മനുഷ്യ യുക്തി അത് സമ്മതിക്കണം. പൂർണ്ണമായ ബലഹീനത. ഐ.ക്ക് സംഭവിച്ച ദുരന്തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, അവൻ ദൈവത്തിന്റെ സത്യത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, ദൈവമുമ്പാകെ തന്റെ സ്വന്തം നീതി അനുഭവിച്ചു, അവൻ തന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത വിശ്വാസത്താൽ കൃത്യമായി വിജയിച്ചു. സാത്താൻ പരാജയപ്പെട്ടു; ദൈവം ഐയെ കുഷ്ഠരോഗത്തിൽ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്തി, മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ ഇരട്ടി സമ്പന്നനാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന് വീണ്ടും ഏഴ് ആൺമക്കളും മൂന്ന് പെൺമക്കളും ജനിച്ചു, അവൻ വീണ്ടും ഒരു സന്തുഷ്ട കുടുംബത്തിന്റെ ഗോത്രപിതാവായി. "ഞാനും വാർദ്ധക്യത്തിൽ മരിച്ചു, ദിവസങ്ങൾ നിറഞ്ഞു." - ഈ കഥ ഒരു പ്രത്യേക ബൈബിൾ പുസ്തകത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു - "ബുക്ക് I.", റഷ്യൻ ബൈബിളിൽ എസ്തറിന്റെ പുസ്തകത്തിനും സങ്കീർത്തനത്തിനും ഇടയിൽ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു. ഇത് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും അതേ സമയം വ്യാഖ്യാന ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമാണ്. അതിന്റെ ഉത്ഭവ സമയത്തെക്കുറിച്ചും രചയിതാവിനെക്കുറിച്ചും പുസ്തകത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ഒരു കഥയല്ല, മറിച്ച് ഒരു പുണ്യകഥയാണ്, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുസ്തകം ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പുരാണ അലങ്കാരങ്ങളുമായി കലർത്തുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും ചരിത്രപരമായ കഥയാണ്. . പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവിനെയും അതിന്റെ ഉത്ഭവ സമയത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളിലും ഇതേ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, I. തന്നെ അതിന്റെ രചയിതാവായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - സോളമൻ, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - ബാബിലോണിയൻ അടിമത്തത്തേക്കാൾ മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു അജ്ഞാത വ്യക്തി. പുസ്‌തകത്തിന്റെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന പൊതുവായ മതിപ്പ് അതിന്റെ പുരാതനത്വത്തിന് അനുകൂലമാണ്, മാത്രമല്ല, മതിയായ സാധ്യതയോടെ അത് നിർണ്ണയിക്കാനാകും. I. യുടെ ചരിത്രം മോശയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ മോശെയുടെ പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ വിതരണത്തേക്കാൾ മുമ്പത്തേതോ ആണ്. മോശയുടെ നിയമങ്ങൾ, ജീവിതത്തിലെ പുരുഷാധിപത്യ സവിശേഷതകൾ, മതം, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കഥയിലെ നിശ്ശബ്ദത - ഇതെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ബൈബിൾ ചരിത്രത്തിന്റെ മോശെയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ് I. ജീവിച്ചിരുന്നത്, ഒരുപക്ഷേ അതിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്, കാരണം ഉയർന്ന വികസനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ഉണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊതുജീവിതം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ കാണാം. I. ഗണ്യമായ മിഴിവോടെ ജീവിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും നഗരം സന്ദർശിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു രാജകുമാരനായും ന്യായാധിപനായും കുലീനനായ പോരാളിയായും ബഹുമാനത്തോടെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. കോടതികളുടെ സൂചനകൾ, രേഖാമൂലമുള്ള ആരോപണങ്ങൾ, നിയമനടപടികളുടെ ശരിയായ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ആളുകൾക്ക് ആകാശ പ്രതിഭാസങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാനും അവയിൽ നിന്ന് ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും അറിയാമായിരുന്നു. ഖനികൾ, വലിയ കെട്ടിടങ്ങൾ, ശവകുടീരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, വലിയ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ എന്നിവയുമുണ്ട്, അതിൽ ഇതുവരെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സമൃദ്ധിയും ആസ്വദിച്ചിരുന്ന മുഴുവൻ ജനങ്ങളും അടിമത്തത്തിലേക്കും ദുരിതത്തിലേക്കും കൂപ്പുകുത്തി. ഈജിപ്തിൽ യഹൂദർ താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ഞാൻ ജീവിച്ചിരുന്നതായി നിങ്ങൾക്ക് പൊതുവെ ചിന്തിക്കാം. ഐ.യുടെ പുസ്തകം, ആമുഖവും എപ്പിലോഗും ഒഴികെ, അത്യധികം കാവ്യാത്മകമായ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ഒരു കവിത പോലെ വായിക്കുന്നു, അത് ഒന്നിലധികം തവണ വാക്യത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു (ഞങ്ങൾ എഫ്. ഗ്ലിങ്കയാണ് വിവർത്തനം ചെയ്തത്). പുരാതന കാലം മുതൽ ഏറ്റവും പുതിയത് വരെ പുസ്തകം I. ന് നിരവധി വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പൂർവ്വികരിൽ, അത് വ്യാഖ്യാനിച്ചത് എഫ്രേം സിറിയൻ, ഗ്രിഗറി ദി ഗ്രേറ്റ്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ. അഗസ്റ്റിനും മറ്റുള്ളവരും, ഏറ്റവും പുതിയ വ്യാഖ്യാതാക്കളിൽ ആദ്യത്തേത് ഡച്ച്മാൻ സ്കൾട്ടൻസ് (1737); അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന് ലീ, വെൽറ്റെ, ഗെർലാച്ച്, ഹബ്ൻ, ഷ്ലോട്ട്മാൻ, ഡെലിച്ച്, റെനാൻ തുടങ്ങിയവരും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, കമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രധാന പഠനം. ഫിലാരറ്റ്, "I പുസ്തകത്തിന്റെ ഉത്ഭവം." (1872), എൻ. ട്രോയിറ്റ്സ്കി, "ബുക്ക് I." (1880-87).

• - അങ്ങനെ റഷ്യൻ ബൈബിളിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഗ്രീക്ക് ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ അനുസരിച്ച്, ബാറ്റ്-ഷെബ എന്ന ഹീബ്രു നാമം, "സത്യപ്രതിജ്ഞയുടെ മകൾ" അല്ലെങ്കിൽ "ഏഴിന്റെ മകൾ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ...

  ബ്രോക്ക്ഹോസിന്റെയും യൂഫ്രോണിന്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

• - ഒരു പ്രശസ്ത ബൈബിൾ ചരിത്ര വ്യക്തിയുടെ പേര്. അബ്രഹാമിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവനല്ലെങ്കിലും അവൻ ഏറ്റവും വലിയ നീതിമാനും വിശ്വാസത്തിന്റെയും ക്ഷമയുടെയും മാതൃകയുമായിരുന്നു...

  ബ്രോക്ക്ഹോസിന്റെയും യൂഫ്രോണിന്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

• - ബൈബിളിലെ ഇതിഹാസത്തിലെ നായകൻ റാഹേലിൽ നിന്നുള്ള പാത്രിയർക്കീസ് ​​ജേക്കബിന്റെ മകൻ, പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അച്ഛന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകനെന്ന നിലയിൽ, അവനെ കൊല്ലാൻ പോലും ആഗ്രഹിച്ച ജ്യേഷ്ഠന്മാർ അവനെ വെറുത്തു,...

  ബ്രോക്ക്ഹോസിന്റെയും യൂഫ്രോണിന്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

• ബ്രോക്ക്ഹോസിന്റെയും യൂഫ്രോണിന്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

• - മെഫിബോഷെത്തിന്റെ ദാസൻ, സാവൂളിന്റെ മകൻ ജോനാഥന്റെ മകൻ. ദാവീദ്, മെഫിബോഷെത്തിനെ തന്നിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അവനെ സേവിക്കുവാനും അവന്റെ നിലം കൃഷി ചെയ്യുവാനും തന്റെ എല്ലാ വീട്ടുകാരോടും കൂടെ എസ്.

  ബ്രോക്ക്ഹോസിന്റെയും യൂഫ്രോണിന്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

• - ...

  പദ രൂപങ്ങൾ

• - ...
• - ...

  റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സ്പെല്ലിംഗ് നിഘണ്ടു

• - ...

  ലയിപ്പിച്ചു. വെവ്വേറെ. ഒരു ഹൈഫനിലൂടെ. നിഘണ്ടു-റഫറൻസ്

• - ബൈബിൾ, -ഒപ്പം, എഫ്. . ജൂത, ക്രിസ്ത്യൻ മതങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കാനോനൈസ്ഡ് ശേഖരം. ബൈബിളിന്റെ ക്രിസ്ത്യാനിക്കു മുമ്പുള്ള ഭാഗം. ബൈബിളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ഭാഗം...

  ഒഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

• - ബൈബിൾ, ബൈബിൾ, ബൈബിൾ. adj ബൈബിളിലേക്ക്. ബൈബിൾ വാചകം. ബൈബിളിലെ ഇതിഹാസം...

  ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

• - ബൈബിൾ adj. 1. ബൈബിളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്. 2. ബൈബിളിന്റെ സ്വഭാവം, അതിന്റെ സ്വഭാവം. 3. ബൈബിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 4. ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന...

  എഫ്രെമോവയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

• - ബൈബിൾ "...

  റഷ്യൻ അക്ഷരവിന്യാസ നിഘണ്ടു

• - ബൈബിളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട...

  റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

• - adj., പര്യായപദങ്ങളുടെ എണ്ണം: 1 ബൈബിൾ ...

  പര്യായപദ നിഘണ്ടു

പുസ്തകങ്ങളിൽ "ഇയ്യോബ്, ഒരു ബൈബിൾ കഥാപാത്രം"

ആഖ്യാതാവ്-കഥാപാത്രം