Reformasjon og kongelige i England på 1500-tallet. Kapittel III. Religiøs-teologisk motstand mot det katolske læresystemet og ritualene i England før reformasjonen Konsekvenser av reformasjonen av kirken

Det 16. århundre i Englands historie er århundret for Tudor-dynastiets regjeringstid. De satt på den engelske tronen fra 1485 til 1603. De viktigste historiske prosessene som fant sted i Tudor England inkluderer reformasjonen, styrkingen av kongemakten og erobringen av marinens dominans av England. Til tross for styrkingen av den engelske kongens makt på 1500-tallet, kan regimet for hans styre neppe tilskrives et absolutt monarki. Kongens makt i denne perioden var i større eller mindre grad alltid begrenset av Stortinget. Reformasjonen bidro også til å styrke kongemakten. Det er assosiert med navnet til Henry VIII. Pavens avslag på å gjennomføre skilsmissen til den engelske kongen Henry VIII og den spanske prinsessen Catherine av Aragon ble en formell årsak til starten på reformasjonen. I 1534 vedtok det engelske parlamentet overherredømmeloven, ifølge hvilken den engelske kongen og hans etterfølgere ble utropt til overhode for kirken. En av forutsetningene for dannelsen av England som en ledende maritim makt var nederlaget i 1588 til den spanske uovervinnelige armadaen.

Reformasjon og kongelige i England på 1500-tallet.

Tudor-tiden (1485-1603) er preget av tre store prosesser: reformasjonen, styrkingen av kongemakten og erobringen av maritim dominans.

bakgrunn

Etter slutten av hundreårskrigen i 1453 ble England oppslukt av indre stridigheter – den såkalte krigen om den skarlagenrøde og den hvite rosen. York-familien og Lancaster-familien kjempet om kongemakten med støtte fra de aristokratiske klanene som var lojale mot dem. Krigen endte i 1485, da Henry Tudor ble konge, og forente Yorks og Lancasters ved ekteskap. Henry fulgte en konsekvent kurs for å styrke kongemakten ().

Utviklinger

Reformasjonen i England begynte etter kongens vilje (og ikke på initiativ nedenfra), og det er derfor den kalles kongelig. Reformasjonen av kirken bidro til å styrke kongemakten. Det fant sted samtidig med dannelsen av absolutisme.

Den ytre årsaken til begynnelsen av reformasjonen og bruddet med paven var en skilsmisse Henry VIII Tudor med Katarina av Aragon og ekteskap med Anne Boleyn, som paven ikke ønsket å anerkjenne.

1534– Parlamentet vedtok en lov som går ut på at kongen og hans etterfølgere blir overhode for kirken i England. Tre tusen klostre ble stengt i landet. Kirkeland ble sekularisert (erklært å tilhøre kongen). Tjenesten er oversatt til engelsk. Kongen fikk rett til å utnevne biskoper og kirkens høyeste embetsmann - biskopen av Canterbury. Den reformerte kirken ble kalt anglikansk.

1553-1558- Bloody Mary, datter av en spansk prinsesse (Spania er en høyborg for katolisismen i Europa) fører en motreformasjonspolitikk. Katolisismen gjenopprettet. I 1554 ble det nedsatt en kommisjon for å behandle kjetteri. Motstandere av katolisismen ble brent på bålet.

Da reformasjonens ideer begynte å trenge inn i landet, avviste kongen dem først, men senere endret standpunktet seg, og reformasjonen i England begynte etter hans vilje; derfor kalles det kongelig. Årsaken til starten av reformene var omstendighetene i familielivet til monarken. Kongen var gift med spanjolen Katarina av Aragon, men hadde ikke en sønn fra dette ekteskapet - arvingen til tronen. Han bestemte seg for å skilles og gifte seg på nytt med Anne Boleyn, en engelsk kvinne. Pavens samtykke var nødvendig for en skilsmisse, men han nektet, i frykt for vreden til Katarinas mektige nevø, keiser Charles V. Rasende begynte Henrik VIII å ta grep mot paven, og bestemte seg for å bruke Luthers ideer. Riktignok tok han bare det som kunne styrke hans makt. Kongen bestemte seg for å underlegge den engelske kirken og konfiskere dens enorme eiendeler. Under hans press vedtok parlamentet i 1534 "Act of Supremacy" (det vil si om overherredømmet), og utropte monarken til den engelske kirkes øverste leder. Klostrene ble stengt, og landene deres gikk i hendene på kongen og hans følge. Alle de som ikke godkjente kongens skilsmisse og den nye kirkepolitikken, ble forfulgt. Despotkongen sparte ingen. Til og med Thomas More, den berømte humanisten og Lord Chancellor of England, la hodet på hoggestabben.

Ris. 2. Anne Boleyn ()

Den reformerte kirken aksepterte Luthers idé om "rettferdiggjørelse ved tro" og avviste noen av de katolske sakramentene, men forble ellers nær det katolske. Den nye troen, kalt anglikansk, slo raskt rot i England, selv om mange forble hemmelig katolske; det var også tilhengere av en dypere reform av kirken.

Valget av en ny tro ga landet viktige politiske fordeler : England ledet de europeiske protestantene. Men dette gjorde henne uunngåelig til en fiende av det katolske Spania.

Den nye troen ble alvorlig testet under regjeringen til datteren til Henry VIII og Catherine av Aragon - Mary Tudor (Bloody). Hun gjenopprettet katolisismen i landet og slo kraftig ned på protestanter. Men etter hennes død besteg datteren til Henry VIII og Anne Boleyn, Elizabeth I Tudor (1558-1603), tronen, og etablerte til slutt den nye troen. En tilhenger av den moderate reformasjonen, avviste Elizabeth utskeielsene av katolisisme og kalvinisme og gjenopprettet anglikanismen, og forsøkte å unngå blodige religiøse stridigheter.

Ris. 3. Elizabeth I ()

Elizabeth I's lange regjeringstid var preget av viktige suksesser i utviklingen av økonomien, styrkingen av staten og en strålende oppblomstring av kultur. Elizabeth var smart og godt utdannet, hadde skuespillerferdigheter, kjente ingen like i det diplomatiske spillet. Og hvis representative organer i andre land under absolutisme mistet sin betydning, så beholdt det engelske parlamentet, som besto av House of Lords og House of Commons, sin innflytelse. Den ledende rollen i det ble spilt av Underhuset, som ble dominert av representanter for borgerskapet og den nye adelen. De trengte støtte fra kongemakten og støttet den selv inntil en viss tid. Elizabeth i sine handlinger stolte på adelen, men fulgte samtidig en fremsynt politikk for proteksjonisme - beskyttelse av utviklingen av nasjonal produksjon og handel. Produksjonen av varer, spesielt tøy, har økt merkbart i landet. For å selge dem lønnsomt, kjøpe råvarer og nødvendige varer billig, seilte britene til alle verdenshjørner. For å redusere risikoen for langreise, gikk de sammen i handelsselskaper. Dermed handlet Moskva-kompaniet med Russland, det østindiske kompaniet med Sør- og Sørøst-Asia.

På det utenrikspolitiske feltet forsøkte Elizabeth å manøvrere mellom de sterkeste maktene i det daværende Europa - Spania og Frankrike. Imidlertid var forholdet til Spania ganske anspent, siden dronningen stilltiende støttet smuglerhandelen av engelske kjøpmenn med de spanske koloniene og handlingene til pirater som angrep spanske skip. Spanjolene organiserte på sin side katolske opptøyer og konspirasjoner i England, den høyeste av disse var en konspirasjon som involverte den skotske dronningen Mary Stuart, som flyktet til England fra reformasjonen som begynte i Skottland. Siden Maria var en slektning og arving etter Elizabeth, gjorde hennes katolske tro henne til et farlig redskap i Spanias hender. Mary var involvert i en katolsk konspirasjon, ble det avslørt, den skotske dronningen ble henrettet ved en rettsdom.

Den spanske kongen Filip II var indignert og slo i 1588 tilbake. Spanjolene samlet en enorm flåte – armadaen – bestående av 134 skip. Den spanske flåten skulle lande 18 000 soldater i England. Da armadaen nærmet seg kysten av England, viste den spanske admiralen ubesluttsomhet og mistet sjansene for å lykkes, mens britene handlet vellykket. Og så ble den spanske flåten ødelagt av voldsomme stormer. Spanias fiender frydet seg, og kalte hånlig den beseirede armadaen "uovervinnelig". England feiret seieren. Hun forsvarte sin uavhengighet og forberedte seg på å bli en stor sjømakt.

Ris. 4. Nederlaget til "Invincible Armada" ()

Bibliografi

1. Bulychev K. Secrets of the New Age. - M., 2005

2. Vedyushkin V. A., Burin S. N. Generell historie. Historien om den nye tiden. 7. klasse. - M., 2010

3. Koenigsberger G. Europe of the Early Modern Age. 1500-1789 - M., 2006

4. Solovyov S. Forløp for ny historie. - M., 2003

Hjemmelekser

1. Hvilke suksesser oppnådde den engelske økonomien på 1500-tallet?

2. Hva er årsakene til begynnelsen av reformasjonen i England

3. Hva var hovedretningene for innenriks- og utenrikspolitikken til Elizabeth I?

Begynnelsen av reformasjonen i England er assosiert med navnet til den engelske kongen Henry VIII (1509-1547), som ble en av pavedømmets mest voldsomme motstandere. "Reformasjonens parlament" som satt under ham, vedtok en rekke lover som fullstendig forvandlet den engelske kirken og fjernet den fra Romas makt. Var av største betydning Handling av overherredømme(overherredømme), utropte kongen til overhodet for den engelske kirken.

Reformasjonen i England ble irreversibel etter dronningens tiltredelse Elizabeth i 1559. I begynnelsen av hennes regjeringstid bekreftet parlamentet kronens overherredømme i kirkens anliggender og vedtok foreningsloven, ifølge hvilken alle engelskmenn var forpliktet til å utføre gudstjeneste i samsvar med den reformerte kirkes regler.

anglikansk kirke

Den renoverte kirken fikk navn anglikansk. Hun inntok en mellomposisjon mellom katolisisme og protestantisme. Siden den er helt uavhengig av Roma og har gått over fra latin til engelsk, har den anglikanske kirken stort sett beholdt katolske dogmer og kirkestruktur. Spesielt ble biskopens ledende rolle i kirkeorganisasjonen bevart, i forbindelse med hvilken den anglikanske kirken kalles bispelig.

Stenging av klostre

I England ble tusenvis av klostre stengt, som eide nesten en fjerdedel av all dyrket mark i landet. Dette var den største omfordelingen av eiendom i Englands moderne historie, med enorme sosiale konsekvenser. Dermed har Re-formasjonen blitt en mektig faktor i transformasjonen av hele det engelske samfunnet.

Leseferdighet

Den viktigste konsekvensen av reformasjonen i England var den massive spredningen av leseferdighet. Bibelen ble oversatt til engelsk, og siden datidens engelskmenn praktisk talt ikke hadde andre bøker, ble Den hellige skrift deres hovedlesning. Forordet til den engelske oversettelsen av Bibelen oppmuntret de troende til uavhengig å studere Guds Ord. materiale fra nettstedet

puritanere

Siden den anglikanske kirken beholdt mange elementer av katolisismen, oppsto det i England, under påvirkning av kalvinismen, en bevegelse puritansk. Navnet deres kommer fra det engelske ordet som betyr "ren" fordi puritanerne krevde en fullstendig rensing av troen fra den katolske arven. Puritanisme er skjebnebestemt til å spille en stor rolle både i skjebnen til landet hans og i britenes historie

Introduksjon

Begynnelsen av reformasjonen

1 Årsaker til reformasjonen i England

2 Reformasjon under Henry VIII

Reformasjon under de siste Tudorene

1 protestantisk reformasjon under Edward VI

2 Katolsk reaksjon under Mary Tudor

3 Kompromiss av Elizabeth I

Konklusjon

Bibliografi

1. Introduksjon

Relevans. Vest-Europas historie i tidlig moderne tid kan ikke forstås uten å referere til det enorme settet av problemer knyttet til reformasjonen, en religiøs bevegelse som feide over nesten hele Europa på 1500-tallet. I forståelsen av reformatorene inkluderte omorganiseringen av den katolske kirke et betydelig sett med tiltak rettet mot å endre læren og gudstjenesten, kirkens praksis og livet til menighetsmedlemmer, forholdet mellom kirke og stat, og systemet med kanonisk rett.

I senmiddelalderen og tidlig moderne tid fortsatte kirken å spille en viktig rolle i samfunnslivet. Kirkelige institusjoner fungerte på grunnlag av kanonisk lov, kirkelige domstoler regulerte viktige aspekter av folks daglige liv (ekteskaps- og familierett, testamentarisk godkjenning, etc.), så studiet av et spesifikt område av kirkeretten tillater en dypere og mer detaljert forståelse av prosessen med å reformere kirken.

I hvert land hadde reformasjonen lokale forhold og trekk bestemt av forløpet til den tidligere historiske utviklingen. I England var et slikt trekk dominansen av regjeringsinitiativ under reformene, noe som i betydelig grad påvirket deres kurs og dannelsen av systemet med kanonisk lov.

Temaets relevans skyldes også at til tross for de mange verkene innen utenlandsk historieskrivning, er ikke alle aspekter ved den engelske reformasjonen studert i innenlandsk historievitenskap.

I tillegg førte reformasjonen til opprettelsen av mange strømninger i kristendommen, forent under fellesnavnet "protestantisme".

Den vitenskapelige relevansen til emnet skyldes dets nære forbindelse med problemene med humanistisk ideologi, verdensbildet til det senmiddelalderske samfunnet. Protestantismens historiske tradisjoner frem til i dag har stor innflytelse på det politiske og kulturelle livet i moderne stater der kristendommen bekjennes, noe som gjør verket enda mer betydningsfullt.

En av protestantismens mest moderate strømninger er anglikanismen, som representerer et slags kompromiss mellom den katolske og den protestantiske trosbekjennelsen. I denne forbindelse har den engelske reformasjonen aldri vært blottet for oppmerksomhet fra forskere.

Formålet med denne studien er den engelske reformasjonen. Begivenhetene i England var et av de mest originale øyeblikkene i den pan-europeiske reformasjonen. Deres originalitet ble bestemt av det forrige løpet av den historiske utviklingen av landet og var assosiert med den dominerende rollen til kongemakten. Endringen i forholdet mellom kirke og stat førte uunngåelig til omorganiseringen av det gamle katolske systemet med kanonisk rett og endret den reformerte kirkes innvirkning på samfunnslivet.

Det kronologiske rammeverket for min forskning dekker den tidlige kongelige reformasjonen - andre halvdel av Henry VIIIs regjeringstid og slutter med regjeringen til Elizabeth I.

Det territorielle omfanget av studien er England.

Forskningsmetoder:

.En systematisk metode som lar oss betrakte reformasjonen som et komplekst, evolusjonært fenomen.

.Den komparative historiske metoden gjør det mulig å identifisere generelle og spesielle prosesser i utviklingen av engelsk kirkerett og trender i dens utvikling.

.Biografisk metode - studiet av personlighet i historiesammenheng.

Studie av temaet: Temaet reformasjonen i England har fått bred dekning innen ulike felt av humanitær og sosial kunnskap. De første verkene som dekket hendelsene under den engelske reformasjonen var verkene til forskjellige kirkehistorikere som tilhørte de katolske eller protestantiske leirene: J. Barnet, J. Collier, L. Dodd, J. Stripe14. For disse verkene fra XVII-XIX århundrer. en konfesjonell tilnærming er karakteristisk, ofte en partisk holdning til katolisismen. Til verkene fra XVII-XIX århundrer. opprinnelsen til det liberale (Whig) konseptet om reformasjonen, veldig populært på 1800-tallet, går tilbake. Den var preget av en overvurdering av Tudor-perioden i Englands historie: den ble ansett som den viktigste milepælen på veien for å gjøre landet om til en verdensmakt, et vendepunkt i overgangen fra middelalderen til den nye tiden. Protestantismens suksess ble sett på som en seier for fremskritt. På den ene siden vakte dette stor interesse for reformasjonens problemer, på den andre siden førte det til en overdreven vektlegging av kirkereformenes protestantiske karakter, en overdrivelse av "uniktheten og eksklusiviteten" i den historiske utviklingen i kirken. engelsk nasjon, og transformasjonen av reformasjonens historie til anglikanismens historie. Spesielt ble oppgaven om engelskmennenes nasjonale eksepsjonalisme, om ønsket om frihet som et trekk ved nasjonalkarakteren, som bestemte bruddet med pavedømmet, fremhevet. Et positivt trekk ved verkene til Whig-historikere (J. Russell, G. Gallam, T. B. Macaulay) er utviklingen av problemet med å etablere kongelig overherredømme over kirken.

Toryhistorikere, konservative (D. Hume, Mitford) vurderte reformasjonen i sammenheng med å styrke det absolutte monarkiet. Den radikale retningen er representert av W. Cobbett, som fokuserte på sekularisering og avskaffelse av fattiglovene og understreket at årsakene til reformasjonen var kongens og adelens økonomiske interesser. Historikere-positivister (G. T. Buckle, D. R. Green) forsøkte å vise reformasjonen som en del av en helhetlig historisk prosess, for å skape et enhetlig bilde av Englands historie.

På begynnelsen av XX århundre. en sosiologisk skole tok form, med fokus på sammenhengen mellom reformasjonen og den økonomiske komponenten i samfunnet. Dens viktigste figur er M. Weber, forfatter av The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism.

Formålet med dette arbeidet er å studere reformasjonen i England som en historisk prosess.

Fra dette følger følgende oppgaver:

.Identifikasjon av årsakene til fødselen av reformasjonen i England

.Studerer stadiene av reformasjonen: under Henry VIII, Edward VI, Mary Tudor, Elizabeth I.

.Identifisering av reformbevegelsens innflytelse på kirkens fremtidige skjebne.

.Analyse av resultatene av reformasjonen.

reformasjon england kirke

2. Begynnelsen av reformasjonen

1 Årsaker til reformasjonen i England

Årsakene som ga opphav til reformasjonen i England utviklet seg over lang tid, som i alle europeiske stater som overlevde reformasjonen av kirken. Men i noen aspekter var de typiske bare for England selv. Du bør se på listen over umiddelbare årsaker:

.For det første motarbeidet Lollards, hvis oppgave var å spre læren til John Wyclif (han kom åpent med ideer for å reformere vestlig kristendom, frimodig mot betaling av skatter til den pavelige statskassen. Wyclif hevdet at staten ved behov har retten til å frata kirken dens eiendeler, og pavens inngrep i den sekulære makten er i strid med kristendommens grunnlag), klarte ikke å utrydde til slutten. Tvert imot, deres lære ble overført fra hus til hus blant de laveste klassene av befolkningen i England og ble en religiøs undergrunnsbevegelse på 1400-tallet. The Lollards' vektlegging av Skriftens autoritet og på behovet for personlig fellesskap med Kristus ble forsterket av politiske endringer i England i første kvartal av 1500-tallet.

.For det tredje bør heller ikke den intellektuelle faktoren ignoreres. Bibelske humanister eller Oxford-reformatorer som John Colet (ca. 1466-1519), diakon for St. Pauls kirke, begynte å studere Bibelen i oversettelsen av Erasmus av Rotterdam på begynnelsen av det sekstende århundre og forklare betydningen av Bibelen for deres mennesker. Disse humanistene var ekstremt kritiske til manglene de så i romerkirken og forsøkte å sette i gang reformer. William Tyndale (ca. 1494-1536) og Max Coverdale, som senere gjorde Skriften tilgjengelig for det engelske folk på deres eget språk, var også reformatorer. Tyndale publiserte to utgaver (tre tusen eksemplarer hver) av sin engelske oversettelse av Det nye testamente i Worms i 1525. Denne oversettelsen fra det greske nye testamente av Erasmus av Rotterdam var det første trykte nye testamente og ble distribuert i England av kjøpmenn. Selv om Tyndale ble martyrdød i nærheten av Brussel i 1536, fortsatte hans sak å leve og bidro til å få til religiøs reform i England. Miles Cawsrdale publiserte den første komplette trykte oversettelsen av Bibelen til engelsk i 1535. En student av reformasjonen er alltid overrasket over at suksessen til reformasjonen i staten er nært forbundet med oversettelsen av Bibelen til språket til menneskene som bor der.

.For det fjerde ble Luthers skrifter og ideer også sirkulert i England, som også snakket om den romerske kirkes overgrep. Hovedbestemmelsene ble skrevet av ham i verket "The Babylonian Captivity". Henry VIII reagerte veldig negativt på dette verket, og som svar på det skriver han sitt verk "In Defense of the Seven Sacraments". For henne tildeler paven ham tittelen «Troens forsvarer». Luthers bøker ble brent offentlig, selv om denne handlingen ikke stoppet spredningen av ideene hans, som ikke ble mindre studert, og gjennom disse ideene kom folk til protestantiske synspunkter.

.Også den umiddelbare, direkte årsaken som førte til reformasjonen var Henry VIIIs ønske om å få en legitim mannlig arving. Henry VIII var gift med Katarina av Aragon, datter av grunnleggerne av den spanske staten, Ferdinand av Aragon og Isabella av Castilla. Henry VIII bodde med henne i ekteskap i 24 år, etter ekteskapet var det en datter, Mary. Henry VIII ble aldri preget av ekteskapelig troskap, bare han hadde 6 offisielle ekteskap.Henry VIII ønsket å gifte seg med sin nye "lidenskap" Anne Boleyn. Men først måtte han skilles fra Katarina av Aragon, og for å gifte seg måtte han bringe den romerske kirken i England under hans kontroll. Henrys handlinger var den direkte og personlige årsaken til reformasjonen.

2 Reformasjon under Henry VIII

Henry VIII var konge av England fra 1509 til 1547. Etter 1500-tallets standarder var kong Henry VIII en veldig høy mann. Han ble preget ikke bare av høyden, men også av sin veldig sterke bygning - bredskuldret, med muskuløse armer og ben. "Han var veldig kjekk - høy og slank," skrev en samtidig om den tjueto år gamle kongen, "og da han beveget seg, skalv jorden under ham." I hans handlinger ble politiske og personlige motiver kombinert på en svært bisarr og ved første øyekast motstridende måte. Henry VIII ble fremstilt enten som en konge-zhuir, som gjorde lite offentlige anliggender og var konstant i en virvelvind av hoffunderholdning (spesiell oppmerksomhet rettes vanligvis mot hans skandaløse personlige liv), deretter som en grusom og forrædersk tyrann, deretter som en ekstremt klok nøktern politiker, likegyldig til kvinner som arrangerte ekteskap kun av politiske grunner og holdt en praktfull gårdsplass utelukkende av nødvendighet, av prestisjehensyn. Faktisk kombinerte han på en utrolig måte trekkene til en edel ridder og en tyrann, men en nøktern beregning rettet mot å styrke sin egen makt seiret.

Faren hans var Henry VII, som dedikerte seg til å forene de store kongefamiliene i Europa til én familie gjennom strategiske ekteskap. Datteren hans Margaret giftet seg med James av Skottland. Hans sønn Arthur giftet seg med den spanske prinsessen Catharina av Aragon. Da Arthur døde, overtalte den fattige kongen, som ikke ønsket å miste Catharinas medgift, pave Julius II til å gi dispensasjon, og Catharina var i stand til å gifte seg med Henry, Arthurs yngre bror, i 1503. Heinrich og Katharina hadde ett barn. Dette barnet ble senere dronning Mary Tudor.

Da det viste seg at Henry ikke kunne få en sønn fra dette ekteskapet, ble han bekymret, fordi han trodde at England ville trenge en mannlig hersker etter hans død for å passe på herredømmene i koloniseringsperioden. Han trodde også at kanskje Gud straffet ham for å ha giftet seg med brorens enke. Etter å ha inngått et forhold med den vakre Anne Boleyn (Catherines vaktdame), beordret Henry sin rådgiver, kardinal Wolsey, til å begynne forhandlinger med pave Clement VII, slik at han skulle få lov til å bli frigjort fra Catherine. Clement VII var ikke i stand til å etterkomme denne anmodningen fordi han i 1527 var under påvirkning av Catharinas nevø, den mektige Karl V, konge av Spania og keiser av Tyskland. Henry anklaget Wolsey for konspirasjon da han ikke klarte å få en skilsmisse, men Wolsey døde før Henry kunne henrette ham.

Siden det var klart at paven ikke ville tillate en skilsmisse, bestemte Henry seg for å få det fra det engelske presteskapet, som kunne gi etter under parlamentarisk press. Tudor-parlamentet var sammensatt av representanter for folket, men det var ansvarlig overfor kongen, ikke overfor folket. Dermed ble reformasjonen i England initiert av den sekulære makten til kongen og parlamentet. Det reformerte parlamentet gjorde opp med pavelig kontroll og monastisisme. Etter insistering fra kongen vedtok parlamentet en rekke statutter, hvis generelle betydning var opprettelsen i landet av en nasjonalkirke uavhengig av Roma.

I 1529 forbød parlamentet medlemmer av presteskapet å holde flere goder samtidig, eller å bo på et annet sted enn deres tjenestested.

Statutten av 1532 sa: "Hvis paven pålegger landet, kongen, undersåttene et interdikt eller ekskommunikasjon, skal dette ikke tas i betraktning."

Thomas Cromwell ble Henrys sjefsrådgiver. I 1532 ble protestanten Thomas Cranmer gjort til erkebiskop av Canterbury. Han annullerte umiddelbart kongens ekteskap med Katarina av Aragon og legaliserte ekteskapet hans med Anne Boleyn. Høsten 1533 fikk Anna datteren Elizabeth Tudor

Parlamentsvedtekten av 1533 uttalte: «Det er mange ulemper som oppstår ved appeller til Romas stol i spørsmål om testamenter, ekteskap og skilsmisser, som forårsaker kongen og hans undersåtter mye angst, vanskeligheter og utgifter. I tillegg er Roma så langt unna at etterforskningen trekkes ut og rettferdigheten lider. Derfor ble det bestemt at «alle slike saker skulle endelig avgjøres innenfor riket».

Parlamentet i 1534 kom med et viktig tillegg i spørsmålet om appeller til Roma. Hvis det i henhold til vedtektene fra 1533 ble forbudt å appellere til paven i visse spørsmål, er nå «enhver appell og appell ... til Roma forbudt. Ved urettferdig avgjørelse i erkebiskopens domstol kan de misfornøyde anke til Kongelig Majestet.

Ved å utvikle motstand mot Roma, ødela parlamentet i 1534 all innflytelse fra paven i utnevnelsen av erkebiskoper og biskoper av England. Han bestemte at «kandidater til erkebiskoper og biskoper skulle ikke presentere seg for paven og ikke vente på en okse fra paven; alle slike okser og slike representasjoner må stoppes for alltid.

Alle disse lovene ga pavelig autoritet i England et dødelig slag. Paven var ikke lenger den høyeste dommeren i landet. Han sluttet å være lenherre for den engelske kirke, slik han var i hele den katolske verden, siden de engelske prelater - de tidligere vasallene til paven - ble utnevnt uten hans samtykke. Paven kunne ikke slå England med sine forbannelser, fordi interdikter og ekskommunikasjon ble beordret til å bli ignorert. Pavelig jurisdiksjon i landet ble opphevet.

Sammen med tiltak rettet mot å ødelegge pavedømmets juridiske privilegier, vedtok parlamentet vedtekter for å frigjøre England fra økonomisk avhengighet av Roma: "Lov om begrensning av betaling av Annats" (1532), "Lov om avskaffelse av pavelig Dispensasjoner og betaling av St. Peters Penny» ( 1534).

Høydepunktet for aktiviteten til "Reformasjonens parlament" var publiseringen i 1534 av "Act of Supremacy" (overherredømme), som erklærte kongen til anglikanerens øverste leder. "Act of Supremacy" ble godkjent av parlamentet i november 1534. Loven sa spesifikt: "kongen (hans arvinger og etterfølgere) må aksepteres, anerkjennes, æres av Englands eneste øverste leder ... og må eie alle titler , utmerkelser, dyder, privilegier, jurisdiksjon og inntekter som tilhører og tilhører verdigheten til Kirkens øverste leder.» Den engelske kongens makt ble erklært imperialistisk - unntatt underordning til noen, inkludert lederen av den katolske kirke.

Bruddet med Roma skulle bestemme holdningen til klostervesen og klostre. Dessuten, av all landrikdommen i det katolske Europa, tilhørte 1/3 kirken, og av all jorden som presteskapet holdt, var 2/3 klostres eiendom. Fra slutten av 1535 til 1540. I England var det en prosess med sekularisering av klostre. Det inkluderte den såkalte visitasen (en omvisning i alle kirkelige institusjoner og utarbeidelse av rapporter om deres tilstand), behandling av rapporten fra besøkende ved parlamentssamlinger og vedtakelse av en lov om avvikling av klostre. Oppløsningen av klostrene foregikk sekvensielt, og startet med de små. Samtidig ble motstand mot prosedyren tolket som politisk upålitelighet, noe som kunne resultere i tiltale for høyforræderi. Klostre gikk over til kongen. I 1540 vedtok parlamentet en vedtekt som tildelte alle kirkegods til kongen og hans arvinger. Som et resultat av sekulariseringen ble 645 klostre konfiskert. Siden som et resultat av sekularisering viste det seg at en enorm mengde fast eiendom og løsøre var i hendene på kongen. Sekulariseringen av klostrene beriket statskassen. Kongen ga en del av landet som belønning til sine medarbeidere, hoffaristokratiet, og en del ble leid. Sekularisering forårsaket en ny bølge av "innhegninger" som pågikk i landet fra slutten av 1400-tallet. Klosterbøndene fylte opp hæren til de fordrevne, de fattige. Klostrene var pavedømmets høyborg, så sekulariseringen deres bidro til ødeleggelsen av pavelig innflytelse. Likvideringen av klostre ødela presteskapets materielle, juridiske, moralske innflytelse på massene. Endelig ryddet sekulariseringen vei for reformasjonens videre forløp.

Etter å ha opprettet en folkekirke ledet av seg selv, etter å ha tatt eiendom fra kirken og dermed gjort kirken til en del av statsapparatet, kunne Henrik VIII stoppe. Han trengte ikke en reform av dogmatikken og var til og med skadelig. Men uansett hvor mye kongen ønsket å bryte med katolisismen, måtte han lete etter trekk ved forskjeller for å rettferdiggjøre den pågående separasjonen fra pavedømmet. I mai 1536, etter ordre fra kongen, ble reformasjonskomiteen opprettet, ledet av T. Cranmer, som formulerte den første anglikanske trosbekjennelsen – de ti artikler. Så dukket det opp ytterligere tre varianter av religion: «Instruksjon til en god kristen», eller «Biskopens bok», «Seks-artiklers vedtekter «Biskopens bok», «Seks-artiklers vedtekter Kongens bok». Ved slutten av Henry VIIIs regjeringstid hadde den anglikanske kirken inntatt en mellomposisjon mellom den katolske og den lutherske. Den avviste ytterligheter i æren av helgener og ikoner, forbød avlat, reduserte antall høytider, gjorde mindre endringer i tilbedelse og ritualer, og kalte den hellige skrift som en kilde til tro. Derfor var en av reformasjonens første oppgaver å oversette Bibelen til engelsk. Fra den tiden blir Bibelen tilgjengelig for engelskmennene.

Generelt ble det religiøse spørsmålet ikke løst på det første stadiet av reformasjonen. Bare politiske og økonomiske transformasjoner ble gjennomført.

1 protestantisk reformasjon under Edward VI

Etter Henry VIIIs død var Englands fremtid i de svake hendene til en ni år gammel gutt, liten for sin alder. Kong Edward VI vokste opp som et intelligent og livlig barn. Hvit hud, rødlig hår og en grasiøs kroppsbygning. Prins Edward var et veldig kjekk barn. I tidlig barndom var Edward noen ganger syk, og i tillegg forårsaket han ingen bekymringer for faren. Han behersket latin og det grunnleggende i gresk, og da det var på tide å ta styringen, kunne han godt fransk, inngjerdet med sine jevnaldrende på slottsgården og dro på jakt til hest. Fra trosopplæringens synspunkt var dette et ekte reformasjonsbarn. Prinsen kjente ikke til noen annen religion enn den som ble vedtatt ved Henrys hoff, hvor gudstjenester ble holdt på engelsk. Så han vokste opp uhemmet av nostalgien etter den gamle kirken og messer på latin, nostalgien som hjemsøkte hans foreldregenerasjon. Selvfølgelig skulle Edward bli en nominell hersker. I sitt testamente utnevnte Henry et regentsråd på seksten "nære på mitt hjerte", som inkluderte alle sjefsministrene i hans regjering. Dette rådet skulle veilede den unge kongen til han ble myndig. To av de seksten navngitte, Edward Seymour, som kort tid etter Henrys død ble hertug av Somerset, og William Paget, overtok umiddelbart regentvirksomheten. Edward Seymour var Edwards nærmeste kvinnelige slektning, og det var helt naturlig at han ble hans verge. Dessuten godkjente Edward selv at han ville være hans regent.

Det var Edward som skulle gjennomføre en religiøs reform, som et resultat av at en ny religion og tilbedelse ble godkjent.

Fra 1548 til 1551 ble det utstedt en serie dokumenter (parlamentsvedtekter, kongeordener, epistler fra erkebiskopen av Canterbury) og The Book of Common Prayer, som fullførte den liturgiske reformen. Disse hendelsene brakte den anglikanske kirken nærmere lutherdommen. Da reformen av tilbedelse og ritualer var fullført, dukket spørsmålet opp om en systematisk redegjørelse for den engelske reformerte kirkes dogmer.

I 1551 ble erkebiskop Cranmer beordret av kongen til å utarbeide en trosbekjennelse som skulle distribueres over hele landet. Den nye trosbekjennelsen til den engelske troen ble skrevet, vurdert av Privy Council (den nærmeste kongelige statsstrukturen), et møte i kirkens høyeste rekker, og i 1553 ble under tittelen "42 artikler" sendt til bispedømmene "for streng overholdelse av det i prekener og undervisning". Hovedbestemmelsene i de "42 artiklene" var protestantiske: den katolske læren om skjærsilden, om avlat, om ærbødighet for ikoner, relikvier, om å henvende seg til helgener ble avvist; bare 2 sakramenter var igjen i stedet for 7 i katolisismen - dåp og nattverd; nattverd skulle forrettes under begge slag og for lekfolk; geistlige ekteskap var tillatt; Gudstjenester skulle gjennomføres på et språk som var forståelig for folket.

Men likevel ble alle tiltakene som ble tatt og transformasjonene utført på svært skjør, vaklende grunn. Da Edvard VI nådde en alder av 15 år, ble det klart at hans regjeringstid ikke ville bli lang. Etter hans død, i mangel av direkte arvinger, skulle tronen gå over i hendene på Maria (datter av Katarina av Aragon), lidenskapelig viet til katolisismen, som tilbrakte hele sitt bitre liv i bønn.

På dette tidspunktet unnfanget hertugen av Northumberland ideen om å sette i gang en slik politisk intriger, som både skulle konsolidere reformasjonen i England og overføre kongemakten til huset hans. Hertugen av Northumberland kunngjorde ekteskapet til sønnen Guildford allerede før kunngjøringen av endringene i tronfølgen.<#"justify">Etter Marys død besteg Elizabeth, datteren til Henry og Anne Boleyn, den engelske tronen. Da hun kom til tronen, var hun tjueseks år gammel. Når det gjelder utseendet hennes, var håret veldig rødt. Mange ved retten kalte henne en makeløs skjønnhet, noe som ikke var sant, men hun hadde tilstrekkelig attraktivitet og vant selvfølgelig sammenlignet med Mary.

Hun fikk en utmerket utdannelse, men sparte ikke på å skjelle ut og var noen ganger veldig frekk når hun snakket. På mange måter arvet hun farens rabiate karakter. Noen hyllet henne til himmelen, mens andre uhemmet svarte henne.

Etter tiltredelsen av den nye dronningen til tronen ble noen hoffmenn direkte fristet til å fortsette det samme styresystemet som hadde eksistert til nå. Den triste enkemannen Filip II, konge av Spania, skyndte seg å tilby henne hånden så snart den velkjente, anstendighetsbestemte perioden for et slikt søk var over. Han skammet seg ikke lenger over opprinnelsen til Elizabeth - han ble bare styrt av politiske motiver. Men han møtte ikke sympati fra Elizabeth, som, selv om hun var veldig særegen i sine religiøse synspunkter, ikke på noen måte kunne lene seg mot katolisismen. Samtidig var hun på ingen måte forsonet med alle manifestasjoner av protestantisme. Så for eksempel var gift presteskap motbydelig for henne, og hun følte mye mer disposisjon for ritualer, mot utseendet til tilbedelse generelt enn alle reformatorene på Edward VIs tid. Da hun, ved inngangen til London, ble informert om fangene som vant til i fangenskap og ventet på løslatelse fra henne, og blant fangene nevnte de allegorisk «de fire evangelistene», bemerket Elizabeth svært subtilt og forsiktig at hun fortsatt må undersøke først. om disse fire fangene selv ønsker å bli løslatt"? Men hun kunne heller ikke forbli katolikk, for allerede ved fødselen var hun så å si en levende motsetning til papismen.

Faren hennes giftet seg med moren hennes mot pavens vilje, og selv om hun glemte denne omstendigheten, burde hun ha blitt minnet om det ved det frekke budskapet som pave Paul IV svarte på hennes varsel om makttiltredelse. Hun lot seg imidlertid ikke forvirre, led ingen begrensning i sine handlinger, bukket ikke under for fristelsen til hevn og vendte ikke direkte tilbake (som en av partene rådet henne til) til de religiøse ordenene til Edward VI, men klarte å gjette stemningen til folket riktig, og valgte i dette forhold til en mellomvei. Hun så at det i England var et veldig ivrig katolsk parti og et veldig ivrig protestantisk parti. Begge er relativt små. De aller fleste mennesker (i hvert fall i innflytelsesrike kretser) sto hovedsakelig for landets uavhengighet fra paven, og i resten, når det gjaldt ritualer fra den dogmatiske siden, var de klare til å gi innrømmelser, nesten uvillige til å demonstrere det motsatte i forhold til den gamle, såkalte katolske-baserte religionen.

Elizabeth og hennes regjering endret nok en gang hele den engelske kirkestrukturen. Den engelske kirken ble gjenopprettet, det vil si uavhengig av paven av Roma, som hadde den engelske kongen (dronningen) som sitt øverste overhode. I denne kirken ble imidlertid biskopene værende, nå underordnet kongen. I følge sin dogme skilte den anglikanske kirke seg lite fra den katolske kirken. Den ekstreme vagheten i den nye katekismen gjorde det mulig å tolke den på forskjellige måter. Hun avviste de ydmykende dogmene fra den gamle kirken, grusomme lover mot kjettere og ødela de åndelige domstolene, hun beveget seg nesten ikke bort fra kirkens struktur som var under Henrik VIII, og begynte gradvis å bringe henne nærmere protestantismens generelle bestemmelser. i den formen den allerede hadde klart å etablere seg på fastlandet.

Etter avtale med sin første og nærmeste rådgiver og med samtykke fra parlamentet, selv om hun avskaffet den høyprofilerte tittelen "Kirkens øverste leder", beholdt hun likevel de viktigste rettighetene til ledelse, i betydningen kontroll og ledelse av transformasjoner i kirkemiljøet. Både høyere og lavere presteskap måtte anerkjenne disse rettighetene og sikre dem med en ed. Deretter ble de 42 paragrafene i Cranmers "Trosbekjennelse" revidert, men moderat og i form av "39 paragrafer" godkjent av presteskapets forsamling i London i 1562, og i 1571 vedtatt av parlamentet som en lov som er bindende for alle. . Samtidig ble både gudstjenestens prakt og høytidelighet, og prestenes klær, og de mest betydningsfulle posisjonene fra det hierarkiske systemet bevart.

De trettini artiklene understreker Skriftens øverste autoritet, det samme gjør hele den protestantiske bevegelsen. Anglikanere beholdt imidlertid nære bånd til sin katolske arv, og hevdet viktigheten av tradisjon. De hevdet ikke likestilling av autoritet mellom Skrift og tradisjon, slik katolikkene gjorde, men fulgte likevel tradisjonen så tett som mulig. I tillegg hevdet de at når Skriften er taus om et spørsmål, har kirken makt til å etablere en forpliktende tradisjon om dette spørsmålet. Etter at kirken utøver sin myndighet og etablerer en tradisjon, må enhver troende og hvert lokalt menighet følge den. Endring kan bare komme fra kirken som helhet. Det vil si at det ble lagt mer vekt på den felles tradisjonen enn på menneskets samvittighet og frihet. Church of England forble overveiende liturgisk. De som fokuserte på tradisjonelle ritualer ble kjent som «den høye kirke», og de hvis gudstjenester begynte å bli feiret på en evangelisk måte, ble kjent som «den lavere kirke».

Dermed grunnla Elizabeth den anglikanske kirken - beslektet med protestantismen i sin doktrine og uavhengighet fra paven og samtidig beslektet med katolisismen i ritualer og indre struktur. I England var det selvfølgelig også da et tilstrekkelig antall mennesker som ikke var enige i dette systemet (ikke-konformister), det var enda mer ivrige tilhengere av kalvinisme og presbyterianisme, uavhengige (uavhengige) - med et ord, alle de elementer som senere ble betegnet med ett felles navn - puritanerne. Men de turte ikke å heve hodet under Elizabeths regjeringstid og måtte vente på begynnelsen av andre tider som var gunstigere for deres propaganda.

4. Konklusjon

Ved å studere historien til moderne tid, er det umulig å ikke vende seg til komplekset av problemer knyttet til reformasjonen. Reformasjonen - som en religiøs bevegelse feide gjennom mange land i verden, og i hvert land var det bare små forskjeller, som ikke kan sies om England. Den engelske reformasjonen skilte seg fra alle andre ved at den ble diktert ovenfra, siden engelsk absolutisme hadde råd til et slikt fenomen. Naturligvis skjedde reformasjonen ikke bare etter ordre fra kongen, men det var nok problemer knyttet til kirken: dette var spredningen av ideene til Wyclif, Luther, og den intellektuelle faktoren, indignasjon over Romas oppførsel. Vi ser hvordan omorganiseringen av kirken endret seg under forskjellige konger (dronninger). Reformasjonen ble startet av Henrik VIII, som på mange måter ikke avgjorde kirkens fremtidige skjebne etter bruddet med Roma, men bare begrenset seg til å kalle seg kirkens overhode og begynte sekulariseringen av klosterlandene. Protestantismen tok form allerede under sønnen Edward VI, han fullførte også sekulariseringen. Når det gjelder politikken til Mary Tudor overfor kirken, ser vi at hun returnerte alt til den gamle orden, forfølgelsen av protestanter begynte, katolikkens rolle økte. Den anglikanske kirken ble nemlig designet av Elizabeth I, kirken ble protestantisk, selv om dens prinsipper skilte seg lite fra katolisismen.

Kirken etablert i England ved reformasjonen ble kjent som den anglikanske kirken. Den var en nasjonal kirke og inntok en midtposisjon mellom den katolske og protestantiske kirken. De 39 artiklene anerkjente også de protestantiske dogmene om rettferdiggjørelse ved tro, om Skriften som den eneste kilden til tro, og det katolske dogmet om kirkens frelsende makt (med noen forbehold). Kongen ble overhodet for den anglikanske kirken, og selve kirken ble en del av statsapparatet til det føydal-absolutistiske monarkiet. «Kongen har den øverste makt i kirken over alle klasser og personer; men han har ikke rett til å forkynne Guds ord og utføre sakramentene», heter det i «39 artikler». Tjenesten ble utført på engelsk. Den katolske kirkes lære om avlat, om ærbødighet for ikoner og relikvier ble avvist, antallet helligdager til ære for de hellige ble redusert. Men sakramentene for dåp og nattverd ble anerkjent, bispeembetet ble bevart, samt liturgien og en rekke andre ritualer som er karakteristiske for den katolske kirke. Det ble fortsatt innkrevd tiende, som begynte å strømme til fordel for kongen og ble et viktig middel for å generalisere kongen og de nye eierne av klosterlandene. Kronen, som overførte klosterlandene til sekulære eiere, overførte samtidig retten til tienden, som tidligere ble samlet inn av klostrene. Slik dukket det opp i England et lag av sekulære personer som mottok tiende.

5. Referanser:

.Act of Supremacy of 1534: [elektronisk ressurs]. - URL: #"justify">2. Gribanov B. Elizabeth I, dronning av England. M.: Terra, 2003. - 192 s.

.Gurevich A.Ya. Middelalderens verden: kulturen til det tause flertallet. - M.: Kunst, 1990. - 395 s.

.Eger O. Verdenshistorie. - St. Petersburg: Utgave av A.F. Marx, 1997. - 690 s.

.Ivonin Yu.E. Komparativ analyse av den tidlige reformasjonen i England og Frankrike//Voprosy istorii, 1973. Nr. 11. - 118 s.

.Ivonin Yu.E, Ivonina L.I. Herskere over Europas skjebner: keisere, konger, ministre fra det 16. - 18. århundre. - Smolensk: Rusich, 2004. - 464 s.

.Kamenetsky B.A. Dannelse av absolutistisk ideologi i England på 1500-tallet og dens trekk//Voprosy istorii, 1969. Nr. 8. - 118 s.

.Kearns E. Earl. Kristendommens veier. - M.: Protestant, 1992. - 279 s.

.Carolli E. Bloody Maria. - M.: AST, 2001. - 351 s.

.Lindsay K. Skilt, halshugget, overlevende: koner til kong Henry VIII. - M.: Kron - Press, 1996. - 336 s.

.Omelchenko O. Generell historie om stat og lov: [elektronisk ressurs]. - M.: Ton - Ostrozhye, 2000. - URL: #"justify">. Sokolov V. Reformasjon i England. - M.: Trykkeri av L.O. Snigerev, 1881. - 546 s.

.Spitz W. Lewis. Reformasjonens historie. Vekkelse og reformasjonsbevegelse: [elektronisk ressurs]. - M.: Lutheran Heritage Foundation, 2003. - URL: http://krotov.info/lib_sec/18_s/piz/0.htm (30.05.2013).

Historien tester kongemakten og reformasjonen i England. Kampen om dominans på havet Grad 7 med svar. Testen presenteres i to versjoner, hver med 5 oppgaver.

valg 1

1.

Reformasjonen i England ble utført "ovenfra" - etter kongens vilje.

1) sant
2) feil

2. Lederen for den anglikanske kirken er

1) Erkebiskop av Canterbury
2) Konge av England
3) Pave

3. Match navnene på herskere med hendelser relatert til deres regjeringstid.

Herskere

A) Henrik VIII
B) Elizabeth I
B) Mary Tudor

Utviklinger

1) døden til "Invincible Armada"
2) et forsøk på en motreformasjon
3) stenging av klostre

4.

Puritanere, kalvinister

1) Puritanere benektet læren til J. Calvin
2) Puritanere var tilhengere av kalvinismen
3) Kalvinister var fiendtlige til puritanerne

5.

På slutten av XVI århundre. England ble en sterk maritim makt. Reformasjonen bidro til å styrke kongemakten. Elizabeth I følte seg så sterk at hun aldri sammenkalte parlamentet.

1) faktisk kalte Elizabeth gjentatte ganger inn parlamentet
2) faktisk svekket reformasjonen kongemakten
3) faktisk klarte ikke England å oppnå dominans på havet

Alternativ 2

1. Er følgende påstand sant?

Den anglikanske kirken beholdt mange rester av katolisismen.

1) sant
2) feil

2. I 1588 seilte «Invincible Armada» til kysten av England. Hun er

1) beseiret den engelske flåten under kommando av F. Drake
2) falt i en storm og ble knust mot steinene
3) ble beseiret av den engelske skvadronen, kommandert av dronning Elizabeth I selv

3. Etabler en korrespondanse mellom navnene på herskere og hendelser, fenomener knyttet til deres regjeringstid.

Herskere

A) Elizabeth I
B) Mary Tudor
B) Henrik VIII

Hendelser, fenomener

1) henrettelser av engelske protestanter
2) begynnelsen på den engelske reformasjonen
3) fremveksten av engelsk absolutisme

Skriv de valgte tallene under de tilsvarende bokstavene.

4. Etablere sammenhenger mellom konsepter.

Puritaner, anglikansk kirke

1) Puritanere var trofaste mot læren til den anglikanske kirken
2) puritanerne fornektet mange av institusjonene til den anglikanske kirken
3) den anglikanske kirken så puritanerne som sine allierte

5. Les teksten og finn feilen i beskrivelsen.

Ved slutten av XVI århundre. England ble aldri en mektig maritim makt. Men hun klarte å oppnå betydelig suksess i økonomien. Reformasjonen styrket kongemakten, eneveldet ble etablert i landet.

1) faktisk ble England en sterk maritim makt
2) faktisk utviklet ikke absolutisme seg i England
3) faktisk ble suksesser i utenrikspolitikken kombinert med en økonomisk krise

Svar på historieprøven Kongelig makt og reformasjonen i England. Kjemp for overherredømme på havet, klasse 7
valg 1
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1
Alternativ 2
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1