Dzwony kościelne. Bicie dzwonu w ortodoksji

Bicie dzwonów kościelnych dzieli się na dwa główne typy:

1. Błagowiest

2. Właściwie dzwoni

BŁAGOWEST

Blagovest nazywa się mierzonymi uderzeniami w jeden wielki dzwon. Z tym dzwonieniem wierzący są wzywani do świątyni Boga na służbę Bożą. To dzwonienie nazywa się Zwiastowaniem, ponieważ ogłasza dobrą, dobrą nowinę o rozpoczęciu nabożeństw.

Blagovest wykonuje się w następujący sposób: najpierw wykonuje się trzy rzadkie, powolne, przeciągające się uderzenia (aż do ustania dźwięku dzwonka), a następnie następują odmierzone uderzenia. Jeśli dzwonek jest bardzo duży lub ogromny, te mierzone uderzenia wykonuje się, przesuwając językiem do obu krawędzi dzwonka. Jeśli dzwonek jest stosunkowo mały, to jego język jest przyciągany przez linę dość blisko jego krawędzi, na linę kładzie się deskę i wykonuje się uderzenia, naciskając stopę.

Z kolei Blagovest dzieli się na dwa typy:

1. Zwyczajny lub częsty i wytwarzany przez największy dzwon; I

2. Wielkopostny lub rzadki, wykonany mniejszym dzwonem, w siedem dni Wielkiego Postu.

Jeśli w świątyni znajduje się kilka dużych dzwonów, a dzieje się tak w katedrach, dużych klasztorach, wawrzynach, wówczas duże dzwony, zgodnie z ich przeznaczeniem, dzielą się na następujące dzwony: 1) świąteczne; 2) niedziela; 3) polioleinowy; 4) zwykły dzień lub codzienność; 5) piąty lub mały dzwonek.

Zwykle w kościołach parafialnych są nie więcej niż dwa lub trzy duże dzwony.

RZECZYWISTY DZWONEK

Właściwie dzwonienie nazywa się dzwonieniem, gdy dzwonią wszystkie dzwony naraz lub kilka dzwonów.

Bicie wszystkich dzwonów różni się:

1. Trezvon to bicie wszystkich dzwonów, potem mała przerwa i drugie bicie wszystkich dzwonów, znowu mała przerwa i trzecie bicie wszystkich dzwonów, tj. trzykrotne bicie wszystkich dzwonów lub dzwonienie w trzy kroki.

Trezvon wyraża chrześcijańską radość, triumf.

W naszych czasach nie tylko trzykrotne bicie wszystkich dzwonów, ale ogólnie bicie wszystkich dzwonów zaczęto nazywać trezvon.

2. Podwójne dzwonienie to dwukrotne uderzenie we wszystkie dzwony w dwóch krokach.

3. Dzwonek to dzwonienie każdego dzwonka po kolei (jedno lub więcej uderzeń na dzwonek), zaczynając od największego do najmniejszego i powtarzając to wiele razy.

4. Busting - jest to powolne dzwonienie po kolei w każdy dzwonek, zaczynając od najmniejszego do największego, a po uderzeniu w duży dzwon uderzają we wszystkie dzwonki na raz i powtarzają to wiele razy.

Popiersie, inaczej pogrzeb lub podzwonna śmierć, wyraża smutek i żal za zmarłego. Odbywa się to, jak już wspomniano powyżej, w odwrotnej kolejności niż gong, to znaczy powoli uderzają po jednym dzwonku od najmniejszego do największego, a następnie uderzają we wszystkie dzwony jednocześnie. To żałobne wyliczenie pogrzebowe nieuchronnie kończy się krótkim dzwonkiem, wyrażającym radosną wiarę chrześcijańską w zmartwychwstanie zmarłego.

Jest też tzw czerwony dzwonek do wszystkich dzwonów („z całą powagą”).

Czerwone dzwonienie występuje przy katedrach, klasztorach, laurach, czyli tam, gdzie występuje duża liczba dzwony, w tym wiele dużych dzwonów. Czerwony dzwonek jest wykonywany przez kilku dzwonników, w liczbie pięciu lub więcej osób.

Czerwone dzwonienie zdarza się w Wielkie Święta, podczas uroczystych i radosne wydarzenia w Kościele, a także oddać cześć biskupowi diecezjalnemu.

Przebudzenie lub alarm dzwonienie zwane ciągłymi, częstymi uderzeniami wielkiego dzwonu. Alarm lub błysk został wywołany podczas alarmu z okazji pożaru, powodzi, buntu, najazdu wrogów lub innej klęski żywiołowej.

Dzwony „Veche” nazywano dzwonami, którymi mieszkańcy Nowogrodu i Pskowa wzywali lud na veche, czyli na zebranie ludowe.

Zwycięstwo nad nieprzyjacielem i powrót pułków z pola bitwy zwiastowało radosne, uroczyste bicie wszystkich dzwonów.

Nasi rosyjscy dzwonnicy osiągnęli wysokie mistrzostwo w dzwonieniu i stali się sławni na całym świecie. Wielu turystów z Europy, Anglii i Ameryki przyjeżdżało do Moskwy na Wielkanoc, aby posłuchać wielkanocnych dzwonów. W te „wakacje” w Moskwie we wszystkich kościołach biło ponad 5000 dzwonów. Ten, kto słyszał dzwonienie moskiewskiej Wielkanocy, nigdy tego nie zapomni. Była to „jedyna symfonia na świecie”, jak pisze o niej pisarz I. Szmelew.

To potężne, uroczyste dzwonienie rozbrzmiewało w całej Moskwie różnymi melodiami każdego kościoła i wznosiło się z ziemi do nieba, jak zwycięski hymn ku czci Zmartwychwstałego Chrystusa.

(Instrukcje dotyczące kolejności dzwonienia oparte są głównie na praktyce rosyjskiej Sobór(centrum. Rosja). Praktyka ta została stworzona i zatwierdzona przez wielowiekowe doświadczenie i życie rosyjskiego ludu prawosławnego, czyli przez samo życie Kościoła katolickiego).

W praktyce bicie dzwonów kościelnych dzieli się na dwa główne typy: 1 - blagovest i 2 - samo dzwonienie.

Najstarszym kanonicznym dzwonkiem Cerkwi prawosławnej jest blagowest, czyli dobra, dobra nowina o rozpoczęciu nabożeństw, którym odmierza się uderzenia w jeden z dużych dzwonów, aby wezwać wiernych do modlitwy w świątyni.

Pojawiając się w czasach, gdy kościoły mogły mieć co najmniej jeden dzwon, ten rodzaj dzwonienia nadal istniał wraz z innymi, bardziej złożonymi. Od tego czasu zmieniło się jedynie to, że rolę dzwonu zwiastującego, zgodnie z obrzędem, zaczęły pełnić różne (z reguły największe) dzwony. Często nazywani są ewangelistami.

Blagovest wykonuje się w następujący sposób: najpierw wykonuje się trzy rzadkie, powolne, przeciągające się uderzenia (aż do ustania dźwięku dzwonka), a następnie następują odmierzone uderzenia. Jeśli dzwonek jest bardzo duży, to te mierzone uderzenia wykonuje się, przesuwając językiem do obu krawędzi dzwonka. Jeśli dzwonek jest stosunkowo mały, to w tym przypadku jego język pociąga się liną dość blisko jego krawędzi, na linę kładzie się deskę i wykonuje się uderzenia, naciskając stopę.

Tempo blagovestu, a także wybór uderzeń (w jeden lub w oba końce) zależy od dzwoniącego, wielkości dzwonów i systemu dzwonienia. Uderzając w mały dzwonek można regulować tempo, ale jeśli język jest połączony linką z pedałem, dzwonienie odbywa się tylko z jednej strony. W dużych dzwonach językowych i ocznych tempo nie zależy od chęci dzwoniącego. W pierwszym przypadku jest ona ustalana przez częstotliwość ruchu języka wahadła, aw drugim przez prędkość zderzenia samego dzwonka z językiem.

Jeśli w świątyni znajduje się kilka dużych dzwonów, a dzieje się tak w katedrach, laurach, dużych klasztorach, wówczas duże dzwony (ewangeliści), zgodnie z ich przeznaczeniem, różnią się następującymi cechami:

- odświętny - największy i najcięższy pod względem wagi dzwon, który ogłaszano na dwunaste i wielkie święta, a także na niektóre inne szczególnie uroczyste okazje;
- Niedziela - drugi co do wielkości dzwon używany podczas niedzielnych nabożeństw;
- polyeleos - trzeci dzwon, na dobrą nowinę o świętach apostołów i świętych, a także świętych, którzy zgodnie z statutem służą polyeleos;
- codziennie lub w dzień powszedni - następny co do wielkości, do dzwonienia w dni powszednie;
- Wielkopostny - dzwon ogłaszający ewangelię w okresie Wielkiego Postu.

Różny był ciężar dzwonów, przeznaczonych na tę samą okazję, ale umieszczonych na różnych dzwonnicach. Na przykład dzwon o wadze zbliżonej do polieleicznego lub codziennego z jednej dzwonnicy, może być świąteczny na innej i tak dalej.

Oczywiście nie każda dzwonnica miała i nadal ma tak kompletną grupę ewangelistów. Zwykle w kościołach parafialnych znajdują się nie więcej niż dwa duże dzwony: pierwszy pełnił rolę świąteczną, niedzielną i polieleos, a drugi - codzienną i wielkopostną. A nawet pojedynczo, co można zaobserwować na dzwonnicach nowogrodzkich kościołów św. Apostoł Filip i św. Sprawiedliwego Łazarza Czterech Dni na Cmentarzu Zachodnim.

Oprócz nazw bezpośrednio związanych z praktyką liturgiczną, dzwony mogą nosić imiona lub przezwiska. Na przykład w czasach przedrewolucyjnych na dzwonnicy nowogrodzkiego klasztoru św. Jurija znajdowało się kilku ewangelizatorów. Dzwon „Płonący krzew” (1838, 2100 pudów) był używany jako dzwon „świąteczny”, dzwon „niedzielny” nazywano „Krzyżem” (1838, 1140 pudów), „George” służył jako dzwon „polieleos” ( 1827, 523 pudów) , „codziennie” - „Archanioł Gabriel” (1828, ok. 267 funtów), a jako „Wielki Post” można użyć „Mikołaja Cudotwórcy” (1838, 134 funtów) lub „Świętego Proroka Natana” (1838 , ok. 63 funtów).

Należy zauważyć, że nazwy i przezwiska dzwonów nie mają znaczenia dla statutów bicia, są używane tylko w kontekście nazw w opisach lub innych przypadkach niezwiązanych bezpośrednio z ich statusem.

W zależności od porządku nabożeństwa, duże dzwony-ewangelizatory, zgodnie z Statutem Kościoła, służą do następujących typów ewangelizacji: świątecznej, niedzielnej, codziennej o trzech stopniach powagi i wielkopostnej.

Świąteczny blagovest jest odpowiedni podczas obchodów dwunastych świąt, a jego dzwonienie odbywa się poprzez częste uderzenia po obu stronach największego dzwonu („bolszak”). Niedziela - w niedziele iw przeddzień Wielkiego Postu święta kościelne w drugim co do wielkości dzwonie („sub-large”). Zwiastowanie na całonocne czuwanie jest najpierw wybijane przez wielki dzwon powoli i długo, aw większe święta jest bardziej uroczyste i dłuższe. Polieleiczny - wykonywany dla świętego polielejskiego, a także w niektórych innych przypadkach. Codziennie, najmniej uroczysta blagowiest, przewidziana jest na Małe Nieszpory, Kompletę, Oficjum o Północy i Godziny, i jest codziennie bita uderzeniami o umiarkowanej częstotliwości w najmniejszy z dużych dzwonów lub środkowy. Mały lub postny blagovest jest używany podczas dzwonienia podczas nabożeństw Wielkiego Postu i na początku Małej Wieczerzy i jest grany rzadkimi uderzeniami. Jeśli w kościele jest tylko jeden duży dzwon, to jest to jedyny dzwon i jest używany we wszystkich przypadkach.

Innym rodzajem dzwonienia jest dzwonienie rzeczywiste, kiedy wszystkie dzwony lub kilka dzwonków dzwoni jednocześnie. Dzwonienie we wszystkich dzwonach różni się trezvon, dvuzvon, gongiem, wyliczeniem. Przeanalizujmy je nieco bardziej szczegółowo.

Trezvon jest najbardziej złożonym i polifonicznym rodzajem bicia dzwonów i składa się z bicia wszystkich dzwonów, następnie małej przerwy i drugiego bicia wszystkich dzwonów, znowu małej przerwy i trzeciego bicia wszystkich dzwonów, czyli bicia wszystkie dzwony trzy razy lub biją w trzech krokach.

Trezvon w swojej formie nie jest ograniczony Statutem Kościoła i dlatego może różnić się kompozycją dzwonów, formą wykonania i rytmem. Jej charakter jest różny w zależności od wielkości dzwonów basowych, które wyznaczają tempo bicia. Jeśli są bardzo duże, tempo będzie umiarkowane, a dzwonienie okaże się majestatyczne, uroczyste i surowe. Wręcz przeciwnie, jeśli dzwony basowe mają zdolność nadawania bardziej mobilnego tempa, to dzwonienie okaże się żywe.

W zależności od ilości użytych dzwonków, gong może być: mały (dzwonki małe i średnie), średni (wszystkie, ale bez największego) i wielki („breaking bad”). W naszych czasach nie tylko trzykrotne bicie wszystkich dzwonów, ale ogólnie bicie wszystkich dzwonów zaczęto nazywać trezvon.

Podwójne dzwonienie to dwukrotne bicie dwóch lub więcej dzwonków (w dwóch krokach). Wiodącą funkcją podwójnego gongu jest ogłoszenie rozpoczęcia drugiej części Całonocnego Czuwania – Jutrzni, która wyraża radość z Narodzenia Chrystusa.

Dzwonek - dzwonienie, polegające na naprzemiennym uderzaniu w każdy dzwon (po jednym lub kilku uderzeniach), od największego do najmniejszego. W różnych tradycjach gong może kończyć się akordem we wszystkich dzwonach. Istnieją różne rodzaje połączeń. Każdy dzwonnik ma swoje własne odmiany dzwonków, które są ustalone w określonej kolejności lub formie, oryginalność i piękno zależą od wyobraźni i talentu wykonawcy. Dzwonek może być wykorzystany jako wstęp do dzwonka głównego lub jako łącznik pomiędzy poszczególnymi jego częściami.

W praktyce kościelnej najczęściej spotykane są rzadkie lub powolne i częste kuranty.

Powolne dzwonki to powolne pojedyncze uderzenia, po jednym w każdy dzwonek, zaczynając od największego, najpotężniejszego dźwięku, stopniowo przechodząc do najcieńszego i najwyższego dźwięku małego dzwonka. Zgodnie z ustaloną tradycją takie bicie odbywa się dwa razy w roku: w Wielki Tydzień – w Wielki Piątek iw Wielką Sobotę. Symbolizuje „wyczerpanie” Pana Jezusa Chrystusa dla zbawienia wszystkich chrześcijan.

Częsty gong wyróżnia się częstymi i szybko powtarzanymi uderzeniami (od 3 do 7 razy) w każdy dzwonek. Jest przeznaczony do rangi konsekracji biskupiej i do poświęcenia wody. W dzwonieniu wody dość częste i mocne uderzenia w duży dzwon przejmuje następny co do wielkości dzwon, docierając w ten sposób do najmniejszego, a gdy krzyż zanurza się w wodzie, rozbrzmiewa gong.

Busting to pogrzeb, drut lub dzwonek śmierci, wyrażający smutek i żal po zmarłej osobie. Zgodnie z kanonami klasycznymi wykonywany jest w odwrotnej kolejności niż gong, tj. składa się z powolnego, naprzemiennego, jednorazowego bicia każdego dzwonka, zaczynając od najmniejszego do największego, po którym następuje uderzenie we wszystkie dzwony. Niemniej jednak w praktyce kościelnej zdarzają się przypadki, gdy wyliczanie odbywa się losowo.

Powolne wyliczanie dzwonów od najmniejszego do największego symbolizuje wzrastanie życia ludzkiego na ziemi od kołyski do dojrzałości, a jednoczesne uderzenie w dzwony oznacza zakończenie ziemskiego życia przez śmierć człowieka, w której wszystko, co człowiek nabył bo to życie zostało. Wyliczenie koniecznie kończy się krótkim dzwonkiem, symbolizującym radosną wiarę chrześcijańską w zmartwychwstanie zmarłych. Tak więc, gdy zmarłego wnosi się do świątyni na nabożeństwo pogrzebowe, dokonuje się żałobnego wyliczenia, a gdy jest wprowadzany do świątyni, wykonuje się dzwonienie. Po pogrzebie, gdy zmarłego wyprowadza się ze świątyni, ponownie dokonuje się liczenia, które również kończy się biciem.

Szczególnie kochane są dzwony świąteczne, wśród których wyróżnia się tzw. czerwone dzwonienie, które wykonuje się przy wszystkich dzwonach („z całą powagą”). W Statucie Kościoła tak nazywa się bicie wszystkich dzwonów bez dużego w Wielki Tydzień i od św. Tomasza do Tygodnia Wszystkich Świętych. Z reguły czerwone dzwonienie występuje przy katedrach, laurach, klasztorach, tj. gdzie znajduje się duża liczba dzwonów. Dzwonienie czerwone może być wykonywane przez jednego dzwoniącego lub kilku. Przede wszystkim używa się go na oznaczenie pięknego, odświętnego bicia dzwonów spółgłoskowym doborem, wykonywanego w ważne święta, podczas radosnych i uroczystych wydarzeń w życiu Kościoła i społeczeństwa. Zwykle dzwoniący nazywają swój najlepszy dzwonek czerwonym i dbają o to, aby to dzwonienie, które chwali Boga, było czerwone i wspaniałe.

Powyższe typy nie wyczerpują jednak całej różnorodności dzwonków. Dzwony klasyczne stały się podstawą do powstania całej konstelacji różnych dzwonów: codziennych, weselnych, całodziennych i innych. Tak więc całodzienne dzwonienie praktykowano przy szczególnie ważnych okazjach – w Boże Narodzenie, Wielkanoc, podczas obchodów wydarzenia o znaczeniu narodowym (intronizacja patriarchy, wstąpienie na tron, narodziny następcy tronu itp.), a w zależności od to miało swoje własne cechy. Bicie wielkanocne, wraz z biciem wszystkich dzwonów podczas procesji wokół kościoła w Wielkanoc, jest również uważane za dzwonienie wykonywane przez cały tydzień wielkanocny przez każdego, kto odważy się wejść na dzwonnicę i spróbować swoich sił jako dzwonnik.

W historii bicia dzwonów zdarzają się również kontrataki. Wykonywano je wzdłuż wysokości urzędnik, w tym duchowego, we wszystkich zrzeszonych kościołach i miały charakter optymistyczny i świąteczny.

Dla osoby prawosławnej świątynia Boga i bicie dzwonów to pojęcia nierozłączne. Starożytna rosyjska tradycja zdejmowania kapelusza, gdy biją dzwony, sugeruje, że prawosławni mieli wielki szacunek dla dzwonienia, co w rzeczywistości jest szczególnym rodzajem modlitwy. Tylko ta modlitwa – blagovest – zaczyna się na długo przed nabożeństwem i słychać ją na wiele kilometrów od kościoła. I tak jak śpiew kościelny przecina się z modlitwą kapłana, tak prawosławne dzwonienie symbolizuje ważne punkty usługi. I nie procesja nie obywa się bez dzwonka.

Z historii dzwonów

Dzwon ma bardzo ciekawa historia. Dzwony, które bardziej przypominały dzwony, znane były jeszcze przed narodzinami Chrystusa. Noszono je na strojach narodowych w wielu krajach. Na przykład w starożytnym Izraelu arcykapłani ozdabiali swoje szaty małymi dzwoneczkami, które były znakiem rozpoznawczym niektórych stopni.

Jako instrument muzyczny o określonej formie kanonicznej dzwon pojawił się w III wieku. Z nazwą związana jest historia jej powstania Święty Paw Miłosierny, Biskup Nolana, którego wspomnienie obchodzimy 5 lutego (23 stycznia OS). Mieszkał we włoskiej prowincji Campana. Pewnego dnia, wracając do domu po okrążeniu swojej trzody, bardzo się zmęczył, położył się na polu i zobaczył we śnie, jak Anioł Boży gra na polnych dzwonkach. Ta wizja uderzyła go tak bardzo, że po przybyciu do miasta poprosił rzemieślnika, aby wykonał dla niego dzwony z żelaza, takie jak te, które widział we śnie. Kiedy zostały wykonane, okazało się, że mają bardzo dobre brzmienie. Od tego czasu sami zaczęli robić dzwony różne kształty i rozmiary, które następnie wzrosły i doprowadziły do pojawienia się dzwonów kościelnych.

Początkowo dzwony odlewano z różnych metali, jednak z czasem powstała najodpowiedniejsza kompozycja, która stosowana jest do dziś: brąz dzwonowy (80% miedzi i 20% cyny). W tej kompozycji dźwięk dzwonu okazuje się dźwięczny i melodyjny. Wymiary dzwonu stopniowo rosną. Wynikało to przede wszystkim z umiejętności dzwonników. Proces odlewania stał się bardziej skomplikowany i ulepszony. Warto zauważyć, że gdy dzwony się przelewały, ich waga siłą rzeczy wzrastała. Wynika to z faktu, że miedź traci swoje właściwości podczas przetapiania, a cyna wypala się, dlatego przy każdym przetapianiu trzeba było dodawać czystą miedź i cynę, co zwiększało wagę dzwonu o co najmniej 20%.

A dzwony trzeba było przetoczyć, bo one też mają swoją żywotność - zwykle 100-200 lat. Żywotność dzwonu zależy od wielu rzeczy: od jakości odlewu, od dzwonienia rai, od tego, jak ostrożnie obchodzi się z dzwonem. Duża liczba dzwonów została rozbita tylko dlatego, że dzwonnicy nie wiedzieli, jak prawidłowo dzwonić. I rozbiły się bardziej niż cokolwiek innego zimowy czas- na zimno metal staje się bardziej kruchy i w środku świetne wakacje Tak bardzo chcę dzwonić głośniej, uderz w dzwon mocniej!

Trzy żywoty carskiego dzwonu

Odlanie dzwonu było równie znaczącym wydarzeniem, jak odlanie nowego. Często nadawano mu nowe imię, wieszano w nowym miejscu, a jeśli dzwonnica na to nie pozwalała, budowali osobną dzwonnicę. Duże dzwony wylewano wprost pod świątynię, gdyż ich transport był czasem nawet trudniejszy niż samo odlanie i podniesienie na dzwonnicę.

Można powiedzieć, że moskiewski dzwon cara miał kilka żyć. W 1652 r. car Aleksiej Michajłowicz nakazał odlanie największego na świecie dzwonu „Wniebowzięcia” (nasz pierwszy dzwon carski) o wadze 8 000 funtów (128 ton), który został zawieszony w 1654 r. i wkrótce pęknięty. W 1655 r. odlano z niego dzwon „Wielkiego Wniebowzięcia” (drugi dzwon carski) o wadze 10 000 funtów (160 ton). Zawieszono go w 1668 roku na specjalnie zbudowanej dzwonnicy, ale podczas pożaru w 1701 roku również ten dzwon został rozbity.

W latach 1734-1735 Anna Ioannovna ukończyła epos o carskich dzwonach, odlewając dzwon o masie 12 000 funtów (około 200 ton). W celu dalszego oczyszczenia dzwon podniesiono na drewnianych krokwiach. Miała ona wybudować dla niej specjalną dzwonnicę, gdyż nie pasowała ani do dzwonnicy Iwana Wielkiego, ani do dzwonnicy Wniebowzięcia NMP.

Ale wkrótce na Kremlu wybuchł silny pożar, a drewniana konstrukcja, na której wisiał dzwon, zapaliła się, dzwon wpadł do dołu. Przestraszeni, że płonące drewno opałowe, które spadło na dzwon, może go stopić, ludzie zaczęli polewać go wodą. A po pożarze odkryto, że z dzwonu spadł kawałek ważący 11 ton. Nie wiadomo, co spowodowało pęknięcie dzwonu – wpadnięcie do dołu (którego podstawa była kamienista) czy zmiany temperatury podczas zalewania go wodą. Tak więc ani razu i bez wezwania carski dzwon leżał w ziemi przez ponad sto lat. W 1836 roku za Mikołaja I carski dzwon został podniesiony z ziemi i umieszczony na Kremlu na cokole zaprojektowanym przez włoskiego inżyniera-naukowca Montferranda.

Metody dzwonienia

Charakterystyczne dla naszego kraju są dwa sposoby bicia w dzwony: gałka oczna I językowy. Osobliwością pierwszego jest to, że dzwon jest mocno osadzony w ruchomej osi, do której przymocowana jest dźwignia (ochep) z przywiązanym do niej sznurem. Dzwonnik stoi na ziemi i ciągnie ją, równomiernie kołysząc dzwonkiem. Język pozostaje wolny. Dzięki metodzie dzwonienia oko w oko można użyć małych dzwonków. Jeśli ciężar dzwonów jest wystarczająco duży, system ich mocowania staje się bardziej skomplikowany, a duże obciążenia prowadzą do szybkiego zużycia ruchomych części, a także do zniszczenia samych ścian dzwonnicy.

Kiedy za cara Borysa Godunowa odlali dzwon o wadze 1500 funtów (około 24 ton) i zawiesili go na specjalnie do tego zbudowanej dzwonnicy, potrzeba było stu osób, aby go rozbujać.

Dzwonnica

Dzwony na dzwonnicy są podzielone na trzy grupy: ewangeliści(najcięższe), które są sterowane pedałem i przy bardzo dużej wadze druga osoba macha językiem; na wpół dzwoniący(średniej wagi), które są połączone systemem przewężeń z panelem sterowania i obsługiwane lewą ręką; perkusja(najmniejszy), które zwykle nazywane są trylem prawą ręką.

Istnieją cztery rodzaje prawosławnego dzwonienia: blagowest(jednolite uderzenia w największy dzwon), wyliczenie(z kolei uderzają w każdy dzwonek raz od małego do dużego, a potem wszyscy na raz - cios „w całość” i tak dalej przez kilka serii), kurant(kilka serii naprzemiennych pojedynczych uderzeń w każdy dzwonek od dużego do małego, a następnie - „do pełna”), dzwonienie(najbogatsze pod względem rytmicznym i kompozycyjnym bicie, w które zaangażowane są wszystkie trzy grupy dzwonów). Przed rozpoczęciem nabożeństwa kładzie się blagovest, następnie dzwonek, po zakończeniu nabożeństwa dzwonek. Blagovest wzywa chrześcijan do uwielbienia, a dzwonek symbolizuje radość z obchodzonego wydarzenia. Popiersie jest układane podczas pogrzebu i symbolizuje życie człowieka: dźwięk małych dzwoneczków oznacza dzieciństwo człowieka i, w kolejności rosnącej, jego dorastanie, po czym cios „w sumie” symbolizuje koniec życia. Dzwonek (od dużego do małego) symbolizuje wyczerpanie Chrystusa podczas cierpień na krzyżu, uderzenie „w całości” symbolizuje Jego śmierć na krzyżu. Dzwonek ustawiany jest raz w roku – w Wielki Czwartek wieczorem przy zdjęciu całunu.

dzwonek dzwoni był używany na Rusi nie tylko podczas uroczystości usługi kościelne. Dzwony służyły do zwoływania ludu na veche, ostrzegania przed niebezpieczeństwem lub niepogodą (pożar itp.), wskazywania drogi zagubionym podróżnikom (w nocy, podczas śnieżycy) lub marynarzom (jeśli świątynia znajdowała się w pobliżu morze), wzywać do obrony Ojczyzny, wysyłając wojska na wojnę, świętować zwycięstwa.

Zakochawszy się w biciu dzwonów, ludzie kojarzyli z nim wszystkie swoje uroczyste i smutne wydarzenia. Uważano, że dzwon ma jakąś cudowną moc i często utożsamiano go z żywą istotą. Wskazują na to również nazwy jego głównych części: język, uszy, ług macierzysty, łopatka, ciało(Lub spódnica). Ciekawostką jest, że w języki obce główne części dzwonu nie mają takich „żywych” nazw. Na przykład w języku angielskim lub francuskim język nazywa się perkusistą (młotkiem), ług macierzysty z uszami to korona, ciało i ramię to zbocze.

Wpływ bicia dzwonu na człowieka jest wciąż bardzo mało zbadany, ale wiadomo na pewno, że dzwonienie, nawet z fizycznego punktu widzenia, jest dobre dla zdrowia, ponieważ emanujące z niego (ale niesłyszalne) ultradźwięki oczyszczają powietrze z drobnoustroje. Nic dziwnego, że w dawnych czasach, podczas epidemii i straszliwej zarazy, trzeba było niestrudzenie bić w dzwony. I zauważono, że w tych wioskach, gdzie był kościół i ciągle biły dzwony, zaraza była znacznie mniejsza niż w tych miejscach, gdzie nie było świątyni. Dzwonienie dzwonkiem może znacznie wpłynąć na stan psychiczny (psychologiczny) osoby. Naukowcy przypisują to istnieniu biorytmów i częstotliwości rezonansowych dla każdego narządu. Zwykle niskie częstotliwości, charakterystyczne dla dużych dzwonów, uspokajają człowieka, a wysokie częstotliwości są najbardziej ekscytujące. Dzisiaj pojawiły się nawet specjalne metody wykorzystywania dzwonków do leczenia zaburzenia psychiczne. A twierdzenie, że wszyscy dzwonnicy są głusi, jest całkowicie niewiarygodne. Porozmawiaj z dowolnym doświadczonym dzwonnikiem, a prawdopodobnie powie ci, że nie ma żadnych zaburzeń słuchu.

Naród rosyjski znalazł godny wyraz kościelnej idei dzwonu w swoich potężnych, uroczystych kurantach, w swoich wysokich, osobliwych dzwonnicach; kocha dzwon i szanuje go. To jest jego zwycięski sztandar, jego uroczyste wyznanie przed całym światem jego najlepszych i najdroższych nadziei, tego, co jest mu najdroższe i najświętsze, niż jest silny i niezwyciężony.

Według materiałów magazynu „Slavyanka”

rodzaje dzwonków. rodzaje dzwonków

Blagovest to pierwszy rodzaj dzwonka. Blagovest wykonuje się w następujący sposób: najpierw wykonuje się trzy rzadkie, powolne, przeciągające się ciosy, a następnie następują odmierzone ciosy. To dzwonienie nazywa się dzwonem, ponieważ to im jest ogłaszana dobra, dobra nowina o rozpoczęciu nabożeństw.
Trezvon wyraża chrześcijańską radość i jest wykonywany w najbardziej uroczystych momentach nabożeństwa. Podwójny dzwonek to dwukrotne bicie wszystkich dzwonów. Gong to powolne dzwonienie każdego dzwonka po kolei. Symbolizuje „wyczerpanie” lub śmierć naszego Pana Jezusa Chrystusa dla naszego zbawienia. Taki dzwonek powinien być wykonywany tylko dwa razy w roku: w Wielki Piątek i Wielką Sobotę, w dzień śmierci Pana na krzyżu i Jego darmowego pogrzebu. Częste bicie po kilka razy w każdym dzwonku to uroczyste dzwonienie.

Krach lub pogrzeb, dzwonienie pogrzebowe to powolne dzwonienie po kolei w każdy dzwonek, zaczynając od najmniejszego do największego, a po uderzeniu w duży dzwon uderzają we wszystkie dzwony na raz i powtarzają to wiele razy.

Wyliczenie dzwonów, od najmniejszego do największego, symbolizuje wzrastające życie ludzkie na ziemi, od dzieciństwo do dojrzałości, a jednoczesne uderzenie w dzwony oznacza zniesienie ziemskiego życia przez śmierć człowieka.
To żałobne wyliczenie pogrzebowe nieuchronnie kończy się krótkim dzwonkiem, wyrażającym radosną wiarę chrześcijańską w zmartwychwstanie zmarłego.

Czerwone dzwonienie występuje w katedrach, klasztorach, laurach, czyli tam, gdzie jest duża liczba dzwonów. Wykonywany jest przez kilku dzwonników, w liczbie pięciu lub więcej osób.

W Rosji jest wiele klasztorów i prawie każdy z nich ma swój własny wyjątkowe piękno dzwony.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=JhS0eayxKWI dzwony
Dziś w świecie chrześcijańskim istnieją trzy odmiany bicia dzwonów: prawosławny, katolicki i carillon. Ortodoksyjne dzwonienie to dynamiczna muzyka, która wykorzystuje różne barwy. W kościołach katolickich rozbrzmiewają pojedyncze lub podwójne dzwony. Dzwonienie carillonem odbywa się zgodnie z nutami. W tym przypadku używane jest urządzenie klawiaturowe, które wprawia języki dzwonków w ruch.
http://www.cultradio.ru/doc.html?id=71716cid=70
Błagowiest; Kurant,
RODZAJE DZWONANIA I ICH NAZWY: Dzwonienie prawosławne Dzwonienie dzieli się na trzy główne typy: 1. Blagovest; 2. Dzwonek, popiersie; 3. Właściwie dzwoni. Blagovest mierzy ciosy do jednego wielkiego dzwonu. Tym dzwonkiem ogłaszana jest wierzącym dobra nowina o rozpoczęciu kultu w świątyni. Blagovest jest świętem, codziennym i wielkopostnym. Dzwonek to wyliczenie dzwonów od największego do najmniejszego lub odwrotnie inna kwota bije w każdy dzwonek. Istnieją dwa główne kuranty: pogrzebowy i błogosławieństwo wodne. Samo dzwonienie jest charakterystycznym rytmicznym dzwonieniem z wykorzystaniem wszystkich głównych grup skali dzwonowej. Do dzwonów tej grupy należą: dzwony świąteczne /trezvon, dvzvon/, dzwony codzienne, a także dzwony skomponowane przez samego dzwonnika, co jest wynikiem kreatywna praca i autoekspresji rozmówcy. Dzwonki to jedno z niezbędnych akcesoriów Sobór. W „porządku poświęcenia dzwonu” jest powiedziane: „jakby wszyscy, którzy usłyszą jego bicie, czy to w dzień, czy w nocy, będą podekscytowani, aby uwielbić imię Twego Świętego”. wiernych służbie Bożej, wyrażać triumf Kościoła i nabożeństw, ogłaszać nieobecnym w kościele o czasie odprawiania szczególnie ważnych części nabożeństw. Ponadto ludzie byli zwoływani na veche (zgromadzenie ludowe) przez dzwonienie. Dzwonienie wskazywało drogę podróżnikom, którzy zgubili się przy złej pogodzie. Dzwonienie sygnalizowało na przykład jakieś niebezpieczeństwo lub nieszczęście. , ogień. W tragicznych dla Ojczyzny dniach naród został wezwany do obrony Ojczyzny. Dzwonienie obwieszczało ludowi zwycięstwo i witało zwycięski powrót pułków z pola bitwy (wojna) i tak dalej.
1. Błagowiest; 2. Dzwonek, popiersie; 3. Właściwie dzwoni
Blagovest - pojedyncze uderzenia w wielki dzwon. Zwiastowanie zapowiada zbliżający się początek nabożeństwa.
Trezvon - kilka dzwonów dzwoni jednocześnie. Dzwonienie to można wykonać w jednym primie, dwóch lub trzech (w zależności od tego, do jakiego nabożeństwa kręgu codziennego się odnosi). Przed Nieszporami wykonywany jest trezvon w jednej nucie. Przed Jutrznią, ponieważ jest to drugie nabożeństwo, jest gong na dwie prima. Przed Liturgią trezvon w trzech prima.

Kuranty - poprzez kolejne uderzenia (od jednego do siedmiu w każdym dzwonku) od dużego do małego.

Popiersie - jedno uderzenie w każdy dzwonek od małego do dużego.

Nazwy dzwonów:
Świąteczny - używany podczas wielkich świąt i innych, szczególnie uroczystych okazji.

Niedziela - używany w nabożeństwach niedzielnych.

Zwykły lub Dzień powszedni - zwykłe dni, a nie święta.
Błagowiest
Kurant
dzwonienie

Zakochawszy się w biciu dzwonów cerkiewnych, rosyjscy prawosławni wiązali z nim wszystkie swoje uroczyste i smutne wydarzenia. Bicie prawosławnego dzwonu służy więc nie tylko wskazywaniu czasu nabożeństwa, ale jest także wyrazem radości, smutku i triumfu. Stamtąd przybyli Różne rodzaje dzwoni, a każdy z nich ma swoją nazwę i znaczenie.

Bicie dzwonów kościelnych dzieli się na dwa główne typy: blagovest i faktycznie dzwoni.

Błagowiest nazywane są mierzonymi uderzeniami w jeden wielki dzwon. Z tym dzwonieniem wierzący są wzywani do świątyni Boga na służbę Bożą. To dzwonienie nazywa się Zwiastowaniem, ponieważ ogłasza dobrą, dobrą nowinę o rozpoczęciu nabożeństw.

Z kolei Blagovest jest dwojakiego rodzaju:

1. pospolity lub częsty- wytwarzany przez największy dzwon;

2. Chude lub rzadkie- wytwarzany przez mniejszy dzwon, w siedem dni Wielkiego Postu.

Jeśli w świątyni znajduje się kilka dużych dzwonów, a dzieje się tak w katedrach, dużych klasztorach, laurach, wówczas duże dzwony, zgodnie z ich przeznaczeniem, różnią się następującymi dzwonami: 1) świąteczny; 2) niedziela; 3) polioleinowy; 4) zwykły dzień lub codzienność; 5) piąty lub mały dzwonek.

Zwykle w kościołach parafialnych są nie więcej niż dwa lub trzy duże dzwony.

Właściwie dzwoni dzwonienie jest wywoływane, gdy wszystkie dzwony biją jednocześnie lub kilka dzwonków.

Występuje w kilku rodzajach:

1. Trezvon- to jest bicie wszystkich dzwonów, potem mała przerwa, i drugie bicie wszystkich dzwonów, znowu mała przerwa, i trzeci raz bicie wszystkich dzwonów, tj. bicie wszystkich dzwonów trzy razy lub dzwonienie w trzy kroki.

Trezvon wyraża chrześcijańską radość, triumf.

W naszych czasach nie tylko trzykrotne bicie wszystkich dzwonów, ale ogólnie bicie wszystkich dzwonów zaczęto nazywać trezvon.

2. podwójny dzwonek- to dzwoni we wszystkie dzwony dwa razy, w dwóch krokach.

3. Kurant- to dzwonienie na przemian w każdym dzwonku (jedno lub więcej uderzeń w każdym dzwonku), zaczynając od największego do najmniejszego, i to powtarza się wielokrotnie.

4. Biust- jest to powolne bicie po kolei w każdy dzwonek, zaczynając od najmniejszego i kończąc na największym, a po uderzeniu w duży dzwon uderzają we wszystkie dzwonki naraz i powtarzają to wiele razy.