Dziesięć najczęstszych mitów o starożytnym Rzymie. Starożytne mity Rzymu. Mity starożytnego Rzymu dla dzieci Mity i legendy starożytnego Rzymu przeczytane

Starożytna mitologia rzymska w swojej klasycznej wersji jest blisko spokrewniona ze starożytną greką. Rzymianie całkowicie zapożyczyli wiele mitologicznych obrazów i fabuł od Greków, rzeźbiarskie wizerunki bogów zostały wykonane według greckich wzorów. Ale greckie mity zaczęły przenikać do Rzymu dopiero w młodości VI - początku V wieku p.n.e. mi. A w czasach starożytnych Rzymianie mieli inny, oryginalny pomysł na bogów.

Jowisz był bogiem nieba, światła dziennego i burz, Saturn był bogiem zbiorów, Junona była boginią małżeństwa i macierzyństwa, Mars był bogiem wojny, Minerwa była boginią rzemiosła i sztuki, Wenus była boginią ogrodów i sady, Kupidyn był bogiem miłości, Wulkan był ogniem, Diana jest boginią roślinności.

Bogowie Rzymu

Starożytni Rzymianie wierzyli, że każdy przedmiot i zjawisko – niezależnie od jego znaczenia – ma szczególnego boga patrona.

W rzymskim panteonie był bóg siewu i bóg wzrostu nasion, bóg narodzin dziecka, bóg jego pierwszego krzyku, bóg wyjścia na spacer, bóg powrotu do domu i wkrótce. Chrześcijański pisarz Augustyn Błogosławiony pisał o rzymskich bogach, którzy strzegli drzwi domu: Oni (Rzymianie) umieścili tu aż trzech bogów: skrzydła oddano pod opiekę Forculusowi, zawiasy - boginię Cordeę, a próg - boga Limekta. Najwyraźniej ten Forkul nie wiedział, jak jednocześnie strzec pętli i progu.

Polski pisarz Jan Parandowski, autor popularnej książki „ Mitologia", pisze: " Ten brak legend, w którym teraz widzimy pewien brak twórczej wyobraźni, był uważany przez starożytnych za godność Rzymian, którzy uchodzili za najbardziej religijny lud (...) Ta religia (...) ) nie mieli mitów dyskredytujących honor i godność bogów.

Rzymianie świadomie odmawiali nadania swoim bogom jakiegokolwiek wyglądu i charakteru. Często nawet ich płeć i imię pozostawały niezdefiniowane. W modlitwach do bóstwa zwracano się w następujący sposób: Jesteś bogiem czy boginią, mężczyzną czy kobietą, a jeśli nadal nazywali Boga po imieniu, to dodali: „ lub jakakolwiek inna nazwa chcesz się nazywać.

Jednak niektórzy uczeni uważają, że taki bezosobowy kult bogów był kultywowany przez kapłanów, a tradycyjne mity były szeroko rozpowszechnione wśród ludzi, ale nie dotarły one do naszych czasów.

Istnieje przypuszczenie, że kiedyś Rzymianie mieli mit o stworzeniu świata przez boga Janusa. Jego imię oznacza „ drzwi», « bramy».

Był bogiem wejścia i wyjścia, jak również każdego początku, nowego roku, początku wojny, pierwszego dnia miesiąca, narodzin człowieka Janusa przedstawiano za pomocą kluczy, trzystu sześćdziesięciu pięciu palców (według liczby dni w roku) io dwóch twarzach oznaczało to, że jedna twarz zwrócona jest w przeszłość, druga w przyszłość.

Faun uważany był za boga pól, lasów i pastwisk, patrona zwierząt, których kult związany był z kultem wilka. toczeń" - oznacza" Wilk"). Na tym święcie składano w ofierze Faunowi kozę, a następnie luperkowi księża biegali po sanktuarium, wymachując pasami wyciętymi ze skóry kozła ofiarnego i biczując przechodzące kobiety, co miało zapewnić im płodność. Faun był szczególnie czczony przez pasterzy, ponieważ pomagał chronić stado przed wilkami.

Silvan, bóg lasu i dzikiej przyrody, był blisko Fauna. Jego imię pochodzi od słowa „ Sylwia» - « las”. Silvanus nie miał oficjalnego kultu, ale był bardzo popularny wśród ludzi, zwłaszcza wśród chłopów i niewolników. Podziękowano mu za uzdrowienie z choroby, za niespodziewane szczęście, za wyzwolenie z niewoli. Silvanus został przedstawiony w stroju chłopskim, towarzyszyła mu koza i pies.

Fone był bogiem źródeł wody. W jego święto - fontannę - studnie ozdobiono kwiatami, a do źródeł wrzucono girlandy z kwiatów. Fone, podobnie jak Sylwan, był bóstwem zwykłych ludzi: jego słudzy, zgodnie z tradycją, rekrutowali się z niewolników. Bogini Pomona patronowała dojrzewającym owocom drzew, poświęcono jej święty gaj.

Bóg wszelkiego rodzaju zmian - zmiany pór roku, etapów dojrzewania owoców, wahań nastroju człowieka - był Vertumn.

Wśród bogów bezpośrednio związanych z życiem i działalnością człowieka znani są bracia Pilumn i Pikumn - patroni małżeństwa i narodzin. Ponadto wierzono, że Pilumn wynalazł tłuczek do rozdrabniania ziarna, a Pikumn uczył ludzi nawożenia pól obornikiem (jego inna nazwa to Sterkulin, co oznacza „łajno”).

Fortuna była również pierwotnie patronką narodzin, później czczono ją jako boginię losu, szczęścia i szczęścia. Fortunę przedstawiono stojącą na kuli lub kole - symbol niestabilności szczęścia.

Rzymianie cieszyli się szczególną czcią dla licznych bóstw, które patronowały palenisku, a jego główną patronką była bogini Westa. Jej dedykowano wejście do domu (stąd „ lobby"). W świątyni Westy nieustannie płonął ogień na ołtarzu, który gaszono pierwszego dnia każdego roku i natychmiast rozpalano przez pocieranie świętego drewna. Od tego ognia rozpalono ogień w paleniskach wszystkich kurii rzymskich - stowarzyszeń kilku patrycjuszy - uprzywilejowanych - klanów.

Ogień nieugaszony w świątyni wsparły kapłanki Westy – Dziewice Westalki. Zostały wybrane spośród młodych dziewcząt i musiały służyć bogini przez trzydzieści lat: pierwszą dekadę szkolono w służbie, drugą służyły, trzecią uczyły młodych westalek.

W ciągu tych trzydziestu lat westalki musiały zachowywać czystość, łamiąc zakaz zostali zamurowani żywcem w lochu. Pod koniec nabożeństwa kapłanka Westy mogła wyjść za mąż, ale wierzono, że żona Vestal przyniesie nieszczęście do domu.

Palenisko było również patronowane przez specjalne bóstwa - lary, były w każdym domu. Lary proszono o pomoc przy najważniejszych wydarzeniach w rodzinie: przed ślubem, podczas porodu, w przypadku śmierci jednego z domowników. Lara monitorowała przestrzeganie prawidłowych relacji w rodzinie, chroniła niewolników przed niesprawiedliwym gniewem właścicieli.

Lars patronował także dobrosąsiedzkim stosunkom. Ich sanktuaria znajdowały się na skrzyżowaniach z tyloma wejściami, ile było mieszkań usytuowanych wokół tego skrzyżowania.

Wyznawcy larów byli niewolnikami.

Lary bywają utożsamiane z penatami. Penaci byli również strażnikami paleniska, ale głównie odpowiadali za zaopatrzenie w żywność.

Podobnie jak Lares, każda rodzina miała swoje penaty. Ale oprócz tego były penaty całego ludu rzymskiego. Według legendy wizerunek tych penatów przywiózł z Troi Eneasz, założyciel państwa rzymskiego. W świątyni Westy przechowywano wizerunek penatów państwowych i mogli się do niego zbliżyć tylko westalki i specjalni kapłani. Oprócz larów i penatów każda osoba miała własnego ducha patrona: mężczyźni - geniusze, kobiety - juno (w przeciwieństwie do bogini Junony, patronki wszystkich kobiet, duch juno patronował tylko jednej), w którym czczono dusze przodków . Ale jeśli ktoś zginął gwałtowną śmiercią lub nie otrzymał odpowiedniego pochówku, wówczas duch patrona mógł zamienić się w złego lemura (prototyp późniejszych wampirów).

Duże miejsce w życiu starożytnych Rzymian zajmowały różne wróżby i proroctwa.

Wróżby dokonywali specjalni kapłani - wróżby, którzy na różne sposoby interpretowali wolę bogów poprzez lot ptaków, wnętrzności zwierząt, grzmoty i błyskawice itp.

Istnieje legenda o prorokini Sybilli, która potrafiła przewidzieć z tysiącletnim wyprzedzeniem. Napisała swoje proroctwa na liściach palmowych i skompilowała je w dziewięć ksiąg. Sybilla zaproponowała, że kupi te księgi rzymskiemu królowi Tarkwiniuszowi, ale ten odmówił, chcąc, by prorokini obniżyła cenę. Wtedy Sybilla spaliła sześć książek przed Tarkwiniuszem, a on bez targowania się kupił pozostałe trzy.

W Rzymie, w świątyni Jowisza, faktycznie przechowywano trzy księgi proroctwa, które nazwano Księgami Sybilli. Były używane do V wieku naszej ery.

W centrum światopoglądu starożytnych Rzymian leżała idea, że bogowie wyznaczyli Rzymowi władzę nad światem. Przyczyniło się to do powstania kultu samego Rzymu i powstania tzw. mit rzymski”, odzwierciedlający legendarną historię Rzymu. Działki « rzymski mit” badacze podzieleni na trzy grupy. Pierwsza związana jest z założeniem państwa rzymskiego przez legendarnego bohatera Eneasza, druga - z pojawieniem się samego Rzymu i tak zwanym „czasem królów”.

Słynny historyk niemiecki Oskar Jaeger pisał: Późniejsi pisarze rzymscy wyolbrzymiają w swoich opowieściach o „czasach królów” (753-510 p.n.e.) wagę maleńkiego państwa do granic możliwości. (...) Wiele w tych opowieściach jest jasnych i atrakcyjnych. W rzeczywistości, w odniesieniu do tych pierwszych wieków Rzymu, można ustalić bardzo niewiele wydarzeń, a rozwój życia politycznego i społecznego Rzymu można prześledzić tylko w sposób najbardziej ogólny.

Tradycja wymienia imiona siedmiu kolejnych królów rzymskich. Choć niektóre z nich mogły mieć historyczne pierwowzory, są to głównie postacie mitologiczne, bogowie biorą udział w legendach na ich temat.

Romulus – legendarny założyciel Rzymu i pierwszy z królów rzymskich – był synem boga Marsa, a po jego śmierci sam zaczął być czczony w postaci boga Kwirynusa. Inny król, Numa Pompilius, ożenił się z nimfą strumienia Egeria i za jej radą wprowadził większość instytucji religijnych Rzymu. Przedostatni z siedmiu królów, Serwiusz Tulliusz, któremu przypisuje się reformy państwowe, które zjednoczyły patrycjuszy i plebejuszy w jeden naród rzymski i miały na celu umożliwienie każdemu Rzymianinowi awansu ze względu na osobiste zasługi, a nie pochodzenie, był synem Lar i ukochany bogini Fortuny.

Trzecia grupa działek „Rzymski mit” związane z powstaniem i wczesnym etapem istnienia Republiki Rzymskiej. Te opowieści opowiadają o bohaterach poświęcających się dla chwały i dobrobytu Rzymu. Rzymianie uważali takie poświęcenie nie tylko za przejaw patriotyzmu, ale także za spełnienie woli bogów, którzy przeznaczyli Rzymowi panowanie nad światem.

Dlatego większość badaczy klasyfikuje legendy o dzielnych Rzymianach nie jako legendy historyczne, ale jako mity. Z czasem do Rzymu zaczęła przenikać kultura grecka, w tym mitologia grecka. Wiele pierwotnie rzymskich bóstw utożsamiano z greckimi bogami olimpijskimi: Jowisz – z Zeusem, Junona – z Herą, Minerwa – z Ateną, Wulkan – z Hefajstosem, Diana – z Artemidą, Kupidyn – z Erosem, Wenus – z Afrodytą.

Poeci rzymscy zaczęli tworzyć dzieła o tematyce greckiej, rzeźbiarze kopiowali słynne greckie rzeźby przedstawiające bogów.

Jan Parandowski pisze: „W młodości cała mitologia grecka przeniosła się do Rzymu. (...) Ożyli niezdarni rzymscy bogowie, zjednoczeni w małżeństwa, przyjęci jako własne, wszystkie greckie legendy. Mitologia grecka wypełniła pustkę, która wypłynęła z surowej religii rzymskiej.

W młodości I wieku pne. mi. w życiu politycznym Rzymu doszło do zamachu stanu, republikę zastąpiło imperium. Cesarze zaczęli utożsamiać się z bogami, a cesarzowe z boginiami. Wkrótce cesarze zaczęli oficjalnie deifikować. Pierwszym rzymskim bogiem-cesarzem był Juliusz Cezar (100-44 pne). " mit rzymski, gloryfikując republikę, zepchnięto wówczas na dalszy plan.

Imperium Rzymskie toczyło liczne i zazwyczaj zwycięskie wojny. Pod jej rządami zjednoczyła ogromne terytorium. Ale podbijając i podbijając różne ludy, Rzymianie pochłonęli ich kulturę, w tym wierzenia religijne i mitologię.

W młodości posłańców do rzymskiego panteonu wkroczyły miriady bogów różnego pochodzenia, religia starożytnych Rzymian straciła swoją integralność i oryginalność, a po pewnym czasie została zastąpiona przez chrześcijaństwo. Rzym stał się pierwszym centrum świata chrześcijańskiego.

Witaj Panie! Prosimy o wsparcie projektu! Utrzymanie strony wymaga co miesiąc pieniędzy ($) i góry entuzjazmu. 🙁 Jeśli nasza strona Ci pomogła i chcesz wesprzeć projekt 🙂, możesz to zrobić przelewając środki w dowolny z poniższych sposobów. Przelewając pieniądze elektroniczne:

R819906736816 (wmr) rubli.
Z177913641953 (wmz) dolarów.
E810620923590 (wme) Euro.
Portfel płatnika: P34018761
Portfel Qiwi (qiwi): +998935323888
Powiadomienia o darowiznach: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

Otrzymana pomoc zostanie wykorzystana i skierowana na dalszy rozwój zasobu, Płatności za hosting i Domeny.

Mity starożytnego Rzymu Zaktualizowano: 21 października 2017 r. Przez: Admin

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://allbest.ru

Wstęp

1. Historia powstania starożytnej mitologii rzymskiej

2. Panteon bogów rzymskich

3. Mity starożytnego Rzymu „Romulus i Rem. Założenie Rzymu"

4. „Siedmiu królów starożytnego Rzymu”

Lista wykorzystanych źródeł

WPROWADZANIE

W centrum światopoglądu starożytnych Rzymian leżała idea, że bogowie wyznaczyli Rzymowi władzę nad światem. Przyczyniło się to do powstania kultu samego Rzymu i powstania tzw. „mitu rzymskiego”, odzwierciedlającego legendarną historię Rzymu. Fabuły „rzymskiego mitu” są podzielone przez badaczy na trzy grupy. Pierwsza związana jest z założeniem państwa rzymskiego przez legendarnego bohatera Eneasza, druga - z pojawieniem się samego Rzymu i tak zwanym „czasem królów”.

Trzecia grupa wątków „mitów rzymskich” związana jest z powstaniem i wczesnym etapem istnienia Republiki Rzymskiej. Te opowieści opowiadają o bohaterach poświęcających się dla chwały i dobrobytu Rzymu. Rzymianie uważali takie poświęcenie nie tylko za przejaw patriotyzmu, ale także za spełnienie woli bogów, którzy przeznaczyli Rzymowi panowanie nad światem.

1. HISTORIA STAROŻYTNEJ MITOLOGII RZYMSKIEJ

Istnieje kilka opinii na temat etapów rozwoju mitologii rzymskiej. Niektórzy historycy biorą za podstawę księgi kapłanów "Indigitaments", które mówią nam o bezosobowych szkodliwych lub dobroczynnych siłach - numina (numina), charakterystycznych dla poszczególnych przedmiotów, istot żywych, działań. Początkowo bogowie przedstawieni byli w postaci symboli: - kamień, Mars - włócznia, Westa - ogień.

Charakterystyczną cechą wczesnej fazy rozwoju mitologii była nieokreśloność płci bóstw (Pales), przejawiająca się obecnością hipostaz męskich i żeńskich u niektórych z nich (Faun – Faun, Pomon – Pomona), w odwołać się do bogów „boga lub bogini”. Według niektórych historyków mity w starożytnym Rzymie pojawiły się dopiero pod wpływem mitologii etruskiej i greckiej. Grecy przywieźli do Rzymu swoich bogów i związane z nimi mity oraz nauczyli Rzymian, jak budować świątynie. Współcześni badacze spierają się o tę teorię, ponieważ kompilatorami „Indigitamentu” byli księża, a nie ludzie. Z czasem coraz mniej uwagi zaczęto przywiązywać do wpływów greckich i etruskich, skupiając się na oryginalności kultury rzymskiej.

Powstawanie starożytnej religii rzymskiej rozwijało się równolegle z procesem jednoczenia społeczności, na którym opiera się powstanie Rzymu. Bogowie poszczególnych społeczności połączyli się ze sobą. Gdy stosunki klanowe zostały zastąpione sąsiadami, a klany nazwiskami, główną rolę zaczęły odgrywać kulty nazwisk skupionych wokół Westy, Larów i Penatów. Wraz z nimi istniały kulty sąsiednich społeczności - kurii, kulty całej rzymskiej społeczności cywilnej, które jednak nie były od siebie odgrodzone. Wszyscy byli pod kontrolą kolegium papieskiego, które zepchnęło na bok księży flamen. Wierzono, że to, co robi się dla dobra społeczności, służy także dobru poszczególnych obywateli i odwrotnie.

Na rozwój mitologii rzymskiej wpłynęły następujące czynniki:

· Demokratyzacja społeczeństwa umożliwiła plebejuszom zostanie księżmi. Nie pozwoliło to na rozwój kasty. Sama społeczność obywatelska stała się najwyższym autorytetem, co doprowadziło do braku dogmatu religijnego. Obywatele mają obowiązek czcić bogów, ponieważ byli oni główną częścią ich społeczności. Ale jednocześnie mogli myśleć, mówić i pisać o nich wszystko, aż do zaprzeczenia ich istnieniu.

Zwycięską agresję rzymską, która kosztowała ludność wiele ofiar, uzasadnia mit Rzymu jako miasta założonego według planu bogów, przeznaczonego mu do panowania nad światem, o wybranym przez lud rzymski ludu bogowie

・Wprowadzenie do bardziej zaawansowanych kultur i religii

Pożyczanie greckich bogów rozpoczęło się nie później niż pod koniec VI - na początku V wieku. PNE. wraz z wprowadzeniem kultu Apolla Rzymianie zaczęli poznawać greckie mity i tajemnice poświęcone Dionizosowi, z greckimi nurtami religijnymi i filozoficznymi. Interpretując mity, mężowie stanu zaczęli domagać się boskiego pochodzenia (pierwszym był Scypion Afrykański), o szczególną ochronę bóstwa (Sulla i Cezar – o ochronę Wenus, Antoniego – Herkulesa i Dionizosa), o nieśmiertelność dusz i dla specjalne miejsca ich pobytu po śmierci. Na prowincji szerzył się kult generałów. W ten sposób został przygotowany kult cesarski, który rozpoczął się od przebóstwienia Cezara i Augusta, a następnie jego następców. Cesarze utożsamiali się z bogami, ich żony z boginiami. Wraz z powstaniem cesarstwa „mit rzymski”, w związku z odsunięciem ludu od udziału w sprawach publicznych, utratą rzymskiego charakteru wspólnoty obywatelskiej, zaczął tracić na popularności.

2. PANTEON BOGÓW RZYMSKICH

W przeciwieństwie do większości starożytnych ludów, Rzymianie rzadko przedstawiali swoich bogów i nie tworzyli na ich temat mitów – o ich narodzinach i więzach rodzinnych, relacjach między sobą i z ludźmi, kłótniach i romansach. Rzymianie świadomie odmawiali nadania swoim bogom jakiegokolwiek wyglądu i charakteru. Często nawet ich płeć i imię pozostawały niezdefiniowane. Według Jana Parandowskiego to właśnie ta zasada wywyższała Rzymian ponad wszystkie inne starożytne ludy, które mitami oczerniały honor bogów.

Bogowie zostali podzieleni na niebiańskich, ziemskich i podziemnych, ale mogli działać we wszystkich trzech światach. Światy bogów, ludzi i zmarłych były rozgraniczone (prawo bogów, fas, nie mieszało się z prawem człowieka, ius) i jednocześnie ze sobą powiązane (ludzie nie rozpoczynali żadnego ważnego interesu nie wiedząc jak bogowie zareaguje na to). Istotną rolę odegrały w tym agury i haruspice, tłumacząc wolę bogów lotem i zachowaniem ptaków, wnętrznościami (zwłaszcza wątrobą) zwierząt ofiarnych oraz uderzeniami piorunów. Temu samemu celowi służyły księgi Sybilli związane z kultem Apolla. Utrzymywane były w tajemnicy przez kolegium księży. Gdy według wyroczni znaki były groźne, kapłani z rozkazu senatu szukali rady w tych księgach. Wierzono, że bogów Nieprzyjaciół Rzymu można pozyskać na swoją stronę za pomocą formuły evocatio. Kiedy Rzym został przywódcą Unii Łacińskiej, przyjął kulty swoich bogów Diany z Aricji i Jupitera Latiarisa. Centrum kultu w Rzymie, który ostatecznie ukształtował się jako jedno miasto, była świątynia kapitolińska, a bogiem rzymskiej władzy i chwały był Jowisz kapitoliński.

Istnieje przypuszczenie, że kiedyś Rzymianie mieli mit o stworzeniu świata przez boga Janusa. Jego imię oznacza „drzwi”, „bramy”. Był bogiem wejścia i wyjścia, jak również każdego początku, nowego roku, początku wojny, pierwszego dnia miesiąca, narodzin człowieka Janusa przedstawiano za pomocą kluczy, trzystu sześćdziesięciu pięciu palców (według liczby dni w roku) io dwóch twarzach oznaczało to, że jedna twarz zwrócona jest w przeszłość, druga w przyszłość.

Starożytni Rzymianie wierzyli, że każdy przedmiot i zjawisko – niezależnie od jego znaczenia – ma szczególnego boga patrona. W rzymskim panteonie był bóg siewu i bóg wzrostu nasion, bóg narodzin dziecka, bóg jego pierwszego krzyku, bóg wyjścia na spacer, bóg powrotu do domu i wkrótce.

Rzymianie, podobnie jak wszystkie starożytne ludy, ubóstwiali siły natury, czcili drzewa i źródła, zwierzęta i ptaki. Spośród drzew czcili przede wszystkim dąb i drzewo figowe, wśród zwierząt - wilka, wśród ptaków - orła i dzięcioła. Faun, którego kult związany był z kultem wilka, uważany był za boga pól, lasów i pastwisk, patrona zwierząt. Na tym święcie składano w ofierze Faunowi kozę, a następnie luperkowi księża biegali po sanktuarium, wymachując pasami wyciętymi ze skóry kozła ofiarnego i biczując przechodzące kobiety, co miało zapewnić im płodność. Faun był szczególnie czczony przez pasterzy, ponieważ pomagał chronić stado przed wilkami.

Sylvan jest bogiem lasu i dzikiej przyrody. Jego imię pochodzi od słowa „silva” – „las”. Nie miał oficjalnego kultu, ale był popularny wśród niewolników i chłopów. Podziękowano mu za uzdrowienie choroby, niespodziewane szczęście.

Vertumn jest bogiem wszelkiego rodzaju zmian - zmiany pór roku, etapów dojrzewania owoców, wahań nastroju człowieka.

Tło - bóg źródeł wody W jego święto - fontanna - studnie ozdobiono kwiatami, a do źródeł wrzucono girlandy z kwiatów

Pomona jest boginią dojrzewających owoców drzew. Poświęcono jej święty gaj.

Bogini Westa była patronką paleniska. Nieugaszony ogień w świątyni podtrzymywały kapłanki Westy – Dziewice Westalki. Palenisko było również patronowane przez specjalne bóstwa - lary. Lars patronował także dobrosąsiedzkim stosunkom.

3. MITY STAROŻYTNEGO RZYMU „ROMULUS I REM. FUNDACJA RZYMU”

mitologia kultu rzymskiego boga

We wspaniałym mieście Alba Longa panował potomek wielkiego trojańskiego bohatera Eneasza, Numitora, który był władcą sprawiedliwym i miłosiernym. Ale jego brat Amulius, który zazdrościł Numitorowi i samemu aspirował do władzy królewskiej, przekupił bliskich współpracowników króla i wykorzystując łatwowierność Numitora, obalił go z tronu. Jednak Amulius nie odważył się zabić swojego brata. Aby zapewnić sobie władzę królewską, postanowił zabić syna Numitora, a piękną Reę Sylwię, córkę króla, uczynił kapłanką bogini Westy.

Kapłanki tej bogini musiały złożyć ślub celibatu i zachować nieugaszony święty ogień, który płonął dzień i noc w sanktuarium. Westalka, która złamała ślub czystości iw ten sposób zbezcześciła świętość paleniska Westy, została skazana na straszliwą egzekucję - została pochowana żywcem w ziemi. Urzeczony pięknem Rhea Sylvia bóg Mars wszedł z nią w związek, a córce zdetronizowanego króla urodzili się bliźniacy. Zaraz po urodzeniu uderzyły króla Amuliusza swoim niezwykłym wyglądem: emanowała z nich jakaś niezrozumiała moc.

Rozwścieczony i przerażony pojawieniem się bliźniaków, w których widział pretendentów do tronu, Amulius nakazał wrzucić noworodki do wód Tybru, a ich matkę pochować w ziemi za złamanie przysięgi. Jednak bóg Mars nie pozwolił na śmierć swoich dzieci i ich ukochanej matki. Kiedy z rozkazu Amuliusza królewski sługa przyniósł nad brzeg Tybru kosz z płaczącymi niemowlętami, zobaczył, że woda jest wysoka, a szalejące fale zagrażają każdemu, kto odważy się zbliżyć do rzeki. Przerażony niewolnik, nie odważając się zejść blisko wody, rzucił kosz na brzeg i uciekł. Szalejące fale przetoczyły się po koszu z leżącymi w nim niemowlętami i uniosłyby go z prądem, gdyby nie zatrzymały jego gałęzi drzewa figowego, które rosło w pobliżu wody. A potem, jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, woda w rzece zaczęła opadać, burza ustała, a bliźniacy wypadając z pochylonego kosza podnieśli głośny krzyk. W tym czasie do rzeki podeszła wilczyca, aby ugasić jej pragnienie, a niedawno urodziły się jej młode. Ogrzała bliźnięta, które z zapałem czepiały się jej sutków pełnych mleka. Wilczyca zabrała je do swojej kryjówki, gdzie wkrótce zostały odkryte przez królewskiego świniopasa imieniem Faustulus. Widząc dwa piękne dzieci w wilczym legowisku, Faustulus zabrał je do swojej chaty i wraz z żoną wychował chłopców o imionach Romulus i Remus.

Bliźniacy, zarówno jako dzieci, jak i młodzieńcy, wyróżniali się urodą, siłą i dumną postawą wśród innych dzieci pasterzy. Mleko wilczycy, która je karmiła, sprawiło, że młodzi Romulus i Remus byli odważni i odważni w obliczu każdego niebezpieczeństwa, ich serca były odważne, a ręce i nogi silne i muskularne. To prawda, że obaj byli porywczy i uparci, ale Romulus okazał się rozsądniejszy niż jego brat. A na zebraniach społeczności, gdy chodziło o polowanie lub wypas, Romulus nie tylko przemawiał mądrą radą, ale także informował otoczenie, że urodził się raczej do dowodzenia niż podporządkowania się innym. Obaj bracia cieszyli się powszechną miłością, wyróżniali się siłą i zręcznością, byli doskonałymi myśliwymi, obrońcami przed rabusiami, którzy pustoszyli ich rodzinne ziemie. Zarówno Romulus, jak i Remus stanęli w obronie niesprawiedliwie obrażonych, a wokół nich chętnie gromadzili się różni ludzie, wśród których można było spotkać nie tylko pasterzy, ale także włóczęgów, a nawet zbiegłych niewolników. Tak więc każdy z braci miał cały oddział.

4. SIEDMIU KRÓLÓW STAROŻYTNEGO RZYMU

Wzgórze Palatyn, na którym Romulus założył swoje miasto, miało kształt czworokątny. W związku z tym zbudowano starożytne mury, wykonane z kamiennych bloków, wycięte na zboczach samego wzgórza. Dlatego samo miasto nazwano „kwadratowym Rzymem”.

Po panowaniu w Rzymie Romulus, kierując się obyczajami przyjętymi przez przywódców sąsiednich plemion, zwłaszcza bogatych królów etruskich, postanowił otoczyć swój tron nie mniej przepychem i przepychem. Miał orszak specjalnych ochroniarzy zwanych liktorami. Każdy liktor niósł kilka prętów z wbitą w środek siekierą. Z rozkazu króla liktorzy rzucili się na winnego, wychłostali go rózgami, a za szczególnie poważne przestępstwo natychmiast odcięli mu głowę. Król pojawił się przed ludem w purpurowym płaszczu, z laską w rękach, otoczony liktorami i bliskimi współpracownikami.

Romulus był władcą dalekowzrocznym i rozważnym. Chcąc wzmocnić potęgę założonego przez siebie miasta, podzielił wszystkich mieszkańców zdolnych do noszenia broni na oddziały składające się z 3000 piechoty i 300 jeźdźców. Każdy taki oddział nazywano legionem. Spośród stu najbardziej autorytatywnych obywateli Romulus tworzył radę starszych, zwaną senatem, a członkami senatu byli patrycjusze, w przeciwieństwie do zwykłych ludzi, którzy przybywali do nowego miasta z różnych miejsc i często byli całkowicie słaby.

W celu wzmocnienia więzi z sąsiednimi plemionami Romulus wysłał do nich ambasady z propozycjami zawarcia związków małżeńskich kobiet z tych plemion ze swoimi poddanymi. Jednak sąsiedzi, uważając Rzymian za biednych uciekinierów, odmówili wydania swoich dziewcząt za ten „podejrzany motłoch”. Ale przebiegły Romulus postanowił nalegać na siebie i zwabić do siebie kobiety pod pretekstem święta, na które zwołano mieszkańców sąsiednich miast i osad. Romulus nakazał rozgłosić plotkę, że na jego ziemi znaleziono zakopany ołtarz boga Posejdona.

Złożono hojne ofiary, zorganizowano gry i zawody jeździeckie. Największą część gości stanowiły Sabiny, które przyprowadziły na ucztę swoje żony i córki. Sam Romulus, siedząc w fioletowym płaszczu, musiał dać konwencjonalny znak żołnierzom, wstając na miejscu, składając płaszcz i ponownie zarzucając go na ramiona. Wielu Rzymian nie odrywało oczu od króla i na jego znak krzyczeli na Sabinki, ciągnąc je za sobą. Nikt nie ścigał uciekających Sabinów. I chociaż Sabinki próbowały negocjować powrót porwanych córek, Romulus odmówił. Zaprosił Sabinów do przeniesienia się do niego w Rzymie. Wtedy oburzona Sabine zaczęła przygotowywać się do kampanii przeciwko miastu.

WNIOSKI

W końcu do rzymskiego panteonu wkroczyły miriady bogów różnego pochodzenia, religia starożytnych Rzymian straciła swoją integralność i oryginalność, a po chwili została zastąpiona przez chrześcijaństwo. Rzym stał się pierwszym centrum świata chrześcijańskiego.

LISTA WYKORZYSTYWANYCH ŹRÓDEŁ

1. Anun R., Sheid D., Cywilizacja starożytnego Rzymu: Podręcznik - M. : AST, Astrel, 2004. - 176 s.

2. Gurycheva M. S., Ludowa łacina: Podręcznik - M. : LKI, 2008. - 210 s.

3. Kochkareva A. G., Ryzhkina Z. A. Starożytne legendy: [Zasoby elektroniczne] / Kochkareva A. G., Ryzhkina Z. A., Tryb dostępu: http://www.foxdesign.ru

4. Mommzen T., Legendy Rzymu: [Zasób elektroniczny]/ Mommzen T., Tryb dostępu: http://rome-history.info/2008/02/rimskaya-mifologiya/

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Okresy rozwoju religii starożytnego Rzymu. Miejsce religii w życiu starożytnego Rzymianina. Okrutne obyczaje starożytnego Rzymu, jego religia pełna krwi i okrucieństwa. Panteon to świątynia wszystkich bogów. Bogowie starożytnego Rzymu, ich cechy, sfera wpływów i kluczowe funkcje.

prezentacja, dodana 12.03.2015

Politeistyczna natura religii starożytnych Egipcjan, deifikacja faraona. Mitologiczne wierzenia Mezopotamii, wedyjskiej religii starożytnych Indii. Cechy zoroastryzmu, manicheizmu, tengrianizmu, braminizmu. Religie starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu.

streszczenie, dodane 13.10.2013

Jowisz jako bóg nieba, światła dziennego, burzy, ojciec bogów, najwyższe bóstwo Rzymian. Wściekły i nieposkromiony bóg wojny Mars, czczony jako ojciec wielkiego i wojowniczego ludu rzymskiego. Bogowie starożytnego Rzymu, ich charakterystyka, sfera wpływów, kluczowe funkcje.

prezentacja, dodana 04.07.2016

Geneza mitologii starożytnych Greków od jednej z form religii pierwotnej - fetyszyzmu. Ewolucja idei mitologicznych i religijnych Hellenów. Starożytne greckie mity i legendy o życiu bogów, ludzi i bohaterów. Obrzędy religijne i obowiązki kapłanów.

praca semestralna, dodana 10.09.2013

Jak iw co wierzyli starożytni Rzymianie, ich legendy, opowieści i rytuały. Ogólna charakterystyka starożytnych rzymskich bogów, kult zmarłych i bóstw domowych. Strona rytualna jest główną cechą religii i mitologii rzymskiej. Powstanie i rozwój wczesnego chrześcijaństwa.

streszczenie, dodane 17.05.2011

Kult natury w mitologii i wierzeniach starożytnych Słowian. Wizerunki bogów panteonu prasłowiańskiego. Początki mitologii słowiańskiej. Klasyfikacja postaci mitologicznych. Kult słońca i ognia wśród starożytnych Słowian. Słowiańskie wierzenia religijne i pogaństwo.

test, dodany 02.01.2011

Jowisz jako bóg nieba, światła dziennego, burzy, ojciec bogów, najwyższe bóstwo Rzymian. Janus w mitologii rzymskiej. Bogini małżeństwa i narodzin, macierzyństwa Juno. Diana jest boginią flory i fauny. Bogini płodności Wenus. Bachus jako bóg winiarstwa.

prezentacja, dodano 17.02.2012

Uwzględnienie cech religii i mitologii starożytnego Egiptu, etapy jej rozwoju. Charakterystyka wspólnych cech kultów lokalnych. Anubis jako władca królestwa zmarłych, patron balsamistów. Znajomość bogów starożytnego Egiptu: Ra, Ozyrysa, Seta.

prezentacja, dodano 19.02.2013

Cechy religii starożytnego Rzymu. Kult Westy, opiekunki i opiekunki paleniska. Bohaterowie mitu rzymskiego. Idealizacja ubóstwa i potępienie bogactwa jako ważnych elementów mitu rzymskiego. Opis wierzeń rodzinnych Rzymu jako religii animistycznej.

streszczenie, dodane 24.11.2009

Historyczne oddziaływanie sztuki i religii. Wpływ religii na kulturę antyczną. Historia formowania się religii antycznej na przykładzie starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu. Bogowie starożytnej Grecji i Rzymu. Podobieństwo starożytnych religii rzymskich i greckich.

Mity stworzenia

Ziemia jeszcze nie istniała. Ląd, morze i powietrze były tak wymieszane, że ziemia nie była stała, morze było płynne, a powietrze przezroczyste. A nad tą bezkształtną masą panowało nieostrożne bóstwo o imieniu Chaos i nikt nie wiedział, jak to wygląda, ponieważ nie było jeszcze światła. Chaos dzielił tron ze swoją żoną, mroczną boginią nocy o imieniu Nyx, której czarne ubrania i jeszcze czarniejszy wygląd nie były w stanie rozproszyć otaczającej ciemności.
Czas mijał, a para zmęczyła się władzą i wezwała swojego syna Erebusa (Ciemność), aby im pomógł. Pierwszą rzeczą, jaką zrobił, było obalenie ojca i objęcie jego tronu, a następnie, decydując, że potrzebuje towarzysza, poślubił swoją matkę Nyks. Erebus i Nyx rządzili razem, aż ich cudowne dzieci Ether (Światło) i Hemera (Dzień), zjednoczyły się, obaliły ich i przejęły władzę nad światem.
I wtedy po raz pierwszy rozświetlony Chaos ujawnił całą swoją nieestetyczną esencję. Ether i Hemera dokładnie zbadali panujący wszędzie nieład i widząc tkwiące w nim możliwości, postanowili zamienić go w coś pięknego. Jednak dobrze rozumieli ogrom postawionego przed nimi zadania i czuli, że sami sobie nie radzą, dlatego wezwali na pomoc Erosa (Miłość), swojego własnego dziecka. Razem stworzyli Pontus (morze) i Gaję (Ziemia, Ge lub Terra), jak wtedy nazywano Ziemię.
Na początku swojego istnienia Ziemia wcale nie była tak piękna, jak jest teraz. Na wzgórzach nie kołysały się drzewa liściaste, w dolinach nie rosły kwiaty, na łąkach nie rosły trawy, w powietrzu nie trzepotały ptaki. Ziemia była goła; Wszędzie panowała cisza i spokój. Eros był pierwszym, który to zauważył i chwytając swoje życiodajne strzały, wystrzelił je w zimną skrzynię ziemi. A potem jego brązowa powierzchnia pokryła się luksusową zielenią, z liści drzew wylatywały kolorowe ptaki, na gęstych łąkach pojawiły się różnorodne zwierzęta, a w czystych wodach strumieni błysnęły szybkie ryby. Wszędzie królowało życie, radość i ruch.

Gaja, budząc się ze snu, podziwiała wszystko, co Eros robił dla jej ozdoby, a decydując się dokończyć i ukoronować swoje prace, stworzyła Urana (Niebo).

Pomocnicy Jowisza

Jupiter miał swoich asystentów, wśród których była Victory, czyli Nika, gotowa w każdej chwili spełnić jego najmniejsze pragnienie, i mówi się, że Jupiter tak bardzo ją kochał, że zawsze miał jej wizerunek pod ręką.
Pełnojęzyczna bogini chwały Fama, przedstawiona z trąbą w ręku, głosiła na jego prośbę cokolwiek chciał, nie zastanawiając się, czy to prawda, czy nie.
Czasami obok Jowisza przedstawiano Fortune, boginię fortuny, która przemierza świat na nieustannie obracającym się kole, beztroską ręką rozrzucając swoje niezliczone dary i obojętnie rozdając najmiłosierniejsze uśmiechy. Inna pomocniczka Zeusa, Hebe (żona Herkulesa), bogini młodości, była zawsze gotowa na jego rozkaz wlewać nektar do pucharów bogów, które pili, wznosząc toasty w swoje imię.
Ale pewnego dnia ta piękna bogini potknęła się i upadła i została pozbawiona stanowiska. Ojciec bogów musiał poszukać dla niej zastępstwa.
Przybrał postać orła i przeleciał nad ziemią. Zanim jednak zdążył odlecieć daleko, zobaczył na sąsiednim wzgórzu niezwykle pięknego młodzieńca. Zeus natychmiast rzucił się na dół, złapał młodzieńca mocnymi pazurami i zaniósł go na Olimp, a tu porwany Ganimedes, syn króla Troi, został szczegółowo pouczony o obowiązkach, jakie miał wypełniać w przyszłości.

Narodziny Minerwy

Chociaż bogowie byli nieśmiertelni, cierpieli z powodu bólu fizycznego w taki sam sposób, jak zwykli śmiertelnicy. Kiedy Jowisz miał straszny ból głowy i mając nadzieję, że bogowie potrafią powiedzieć, jak pozbyć się bólu, zebrał wszystkich starożytnych greckich bogów na Olimpu. Ale wspólne wysiłki na rzecz złagodzenia cierpienia Jowisza do niczego nie doprowadziły, nawet rada Apolla, boga medycyny, okazała się bezużyteczna. Nie chcąc, a może nie będąc już w stanie znieść tego piekielnego bólu, Jupiter poprosił jednego ze swoich synów, Vulcana, by przeciął mu głowę siekierą. Posłuszny bóg był posłuszny żywotnie, ale zanim zdążył uderzyć siekierą, z głowy Jowisza wyłoniła się Minerwa - w pełni wzrostu, ubrana w lśniącą zbroję, z ostrą włócznią, śpiewając triumfalną pieśń zwycięstwa.
Bogowie zgromadzeni na Olimpu zadrżeli ze strachu przed tym niespodziewanym gościem, a jednocześnie nad morzem i lądem przetoczył się silny wicher, zapowiadając pojawienie się wielkiej bogini.
Bogini, która dołączyła do mieszkańców Olimpu, miała stać się patronką pokoju, wojen obronnych i robótek kobiecych, ucieleśnieniem mądrości i odpędzania ponurego bóstwa o imieniu Głupota, które do tej pory rządziło światem. Minerwa, odpędzając swojego nieatrakcyjnego poprzednika, szybko chwyciła berło i od razu zaczęła rządzić na jej miejscu.

Upadek wulkanu

Dawno, dawno temu, Vulcan był mocno przywiązany do swojej matki (Juno), okazywał jej swoją miłość w każdy możliwy sposób, a nawet próbował ją pocieszyć, gdy cierpiała z powodu zaniedbania Jowisza. Pewnego razu, decydując się ukarać Juno za kolejny atak zazdrości, Jupiter przykuł ją do złotego łańcucha i powiesił z nieba. Ale Vulcan, widząc to, odciągnął ją i już miał uwolnić z łańcuchów, kiedy Jupiter wrócił i rozgniewany, że ingerował w sprawy rodziców, wyrzucił go z nieba.
Przestrzeń między niebem a ziemią była tak ogromna, że Vulcan padał cały dzień i całą noc, aż w końcu znalazł się na górze Mosichl, na wyspie Lemnos.
Oczywiście dla każdego śmiertelnika ten upadek oznaczałby pewną śmierć i nawet Vulcan nie wyszedł z tego bez szwanku. Złamał nogę i od tego czasu zaczął kuleć, pozostając kaleką na całe życie.
I chociaż Vulkan ryzykował i straszliwie cierpiał, by ratować swoją matkę, nie próbowała się dowiedzieć, czy wylądował żywy, czy roztrzaskany jesienią. Znieważony jej obojętnością i niewdzięcznością, Wulkan przysiągł, że nigdy nie wróci na Olimp i osiedlił się samotnie na Etnie, gdzie wraz z Cyklopami założył ogromną kuźnię, w której wyrabiano wiele przebiegłych, użytecznych rzeczy z metalu, którego było pod dostatkiem. we wnętrznościach ziemi.
Vulkan zrobił sobie dwie złote panny, które wspierały go, gdziekolwiek się udał.
Vulcan stworzył również złoty tron z niezliczonymi sekretnymi źródłami. Kiedy nikt na nim nie siedział, wydawało się to najzwyklejszym krzesłem, ale gdy tylko ktoś się na nim opadł, sprężyny wprawiły się w ruch, a tron zablokował siedzącą na nim osobę. Nieszczęśnik nie mógł ani wstać, ani uciec z uścisku tego złotego potwora.
Kiedy był skończony, Vulkan odesłał go swojej matce, która zachwycona jego pięknem i doskonałym wykonaniem usiadła na nim dumnie i znalazła się jego więźniem. Na próżno próbowała wstać, na próżno wszyscy bogowie próbowali ją wyrwać z ramion tronu. Ich połączone wysiłki i cała ich przebiegłość okazały się całkowicie bezużyteczne.
W końcu Merkury został wysłany do Vulcan, który najbardziej dyplomatycznie poprosił go o uhonorowanie Olimpu swoją wysoką obecnością, ale elokwencją
perswazja Merkurego nie mogła zmusić boga ognia do opuszczenia jego sadzy. Posłaniec bogów został zmuszony do powrotu i zgłoszenia niepowodzenia swojej misji. Wtedy bogowie naradzili się i postanowili wysłać Bachusa, mając nadzieję, że jego metoda perswazji będzie bardziej skuteczna.
Zabierając ze sobą butelkę swojego najlepszego wina, Bachus pojawił się przed Vulcanem i zaoferował mu poczęstunek. Vulkan, który cały czas był spragniony od upału, przyjął oferowaną filiżankę i pił, aż był całkowicie pijany. W tym stanie Bachus przywiózł go na Olimp, zmusił do uwolnienia królowej niebios i kazał przytulić ojca i poprosić o przebaczenie.
I chociaż Vulcan zdołał odzyskać łaskę bogów, nie zaczął żyć na Olympusie, ale wolał wrócić do swojej kuźni i kontynuować swoją pracę.

Rzeźba Kupidyna i Psyche według mitów

Mitologia starożytnego Rzymu powstała pod wpływem starożytnej kultury starożytnej Grecji i ludów etruskich. Trudno jest ustalić dokładną datę powstania pogańskiej religii Rzymu. Przypuszczalnie okres ten obejmuje zasiedlanie terytorium państwa przez Italików – lokalne plemiona zamieszkujące Półwysep Apeniński przed ustanowieniem administracji państwowej Rzymu. Migracja trwała długo - od końca II do początku I tysiąclecia p.n.e.
Oficjalna data powstania to 753 pne. Epoka od VIII do VI pne odnotowany jako formowanie się aparatu władzy i religii nowo powstałego państwa. W tym czasie powstaje idea o mitach i panteonie kultów starożytnego Rzymu. Warto zauważyć, że wraz z podbojem sąsiednich terytoriów Rzymianie zapożyczyli bożki i zwyczaje kultu od innych ludów.

Mitologia starożytnego Rzymu i Grecji: różnice

W starożytnej Grecji i Rzymie mity powstawały pod wpływem kultury podbitych ludów. Różnice między religiami dwóch starożytnych cywilizacji były znaczące: wśród Greków bożki miały cechy ludzkie, w mitologii rzymskiej kulty uważano za istoty antropomorficzne, nie miały uczuć, trudno było odróżnić ich płeć.
Mitologia grecka opiera się na pojęciu rodziny. Istoty niebiańskie reprezentowały jedną rodzinę, w której czasami dochodziło do nieporozumień. Wszystkie posiadały idealne cechy charakteru i ogromną warstwę. Wokół ich cech osobistych zostały stworzone.
W tradycji rzymskiej świat wypełniony był nieustannie walczącymi stworzeniami. Towarzyszyły ludziom w każdej sytuacji, od narodzin do pierwszych kroków i przez całe życie. Ludzie byli pod patronatem tych niebiańskich mieszkańców i patronowali im w rozwiązywaniu ważnych spraw. Towarzyszyli im przy zawieraniu małżeństwa, zdobywaniu bogactwa, obdarzali szczęściem. Po śmierci, na ostatniej ścieżce, duszy człowieka towarzyszyło wiele kultów religijnych: zwiastun śmierci, odebranie ducha itp.
Ważną cechą mitologii Rzymu był ścisły związek z realizacją władzy w państwie. Ojciec był odpowiedzialny za wykonywanie wszystkich obrzędów religijnych w społeczeństwie patriarchalnym. Święta rodzinne w końcu zyskały status oficjalnych świąt, kiedy odbywały się walki gladiatorów.
Pozycja duchowieństwa w Rzymie znacznie odbiegała od przyjętej w starożytnej Grecji. Jeśli w społeczeństwie greckim kapłani stanowili odrębną kastę społeczną, to w Rzymie kapłani pełnili funkcje państwowe. Wszyscy księża zostali podzieleni na szeregi: westalki, papieży i wróżbitów.

Według mitów starożytnego Rzymu - Zeus

Związek między mitami starożytnej Grecji i Rzymu

Panteon kultów w Rzymie zawiera obszerną listę imion. Jest założycielem wszystkich rzeczy Urana, potężnego Tempusa, a także Kupidyna, Saturna, Chaosu i tytanów - ich dzieci. Łącznie w trzecim pokoleniu wyróżniało się 12 idoli.
Podobny rozkład ról odnotowuje się w tradycji greckiej. Na niebiańskim Olympusie siedział Jowisz, czyli Zeus, wysyłając błyskawice i burze. Jego żona Juno, ona jest Herą, protekcjonalną więzami rodzinnymi. Ceres, zwana także Demeter, uosabiała płodność.

Oglądaj filmy o mitach starożytnego Rzymu

Na rzymskim panteonie znajdowały się również kulty Fatum – Losu, Fortuny – Szczęścia, Psyche – Duszy, Libertas – Wolność, Juventy – Młodości, Wiktorii – Zwycięstwa. Szczególną wagę przywiązywano do stworzeń dających plony i płodność podczas prac rolniczych.
Rzymianie zaliczali do mieszkańców niebiańskiego panteonu Hermesa, Apolla, Herkulesa i Dionizosa, noszących cechy charakterystyczne dla mitów starożytnej Grecji. Wyłącznie pochodzenia rzymskiego były Wulkan, Jowisz, Mars, Westa i Saturn. Z biegiem czasu zgromadziło się tak wiele bożków, że starożytni Rzymianie zaczęli rozdzielać je na „stare” i „nowe”.

Antyczna mozaika oparta na mitach starożytnego Rzymu

Główne legendy i mity starożytnego Rzymu

Rzymianie zapożyczyli większość mitycznych opowieści od Greków. Niektóre legendy miały jednak oryginalne pochodzenie. Na przykład o stworzeniu świata przez Janusa. Centralna postać kultu uosabiała niebo, słońce i początek wszystkiego. Wyróżniał się dwulicowością: z jednej strony zwrócony ku przeszłości, z drugiej w przyszłość.
Rzymianie, podobnie jak wszystkie ludy starożytne, nadali roślinom właściwości mityczne. Jeden z mitów mówi, że wszyscy ludzie wywodzą się z dębu. Obrzędy religijne odbywały się zwykle w specjalnie wybudowanych parkach, w centrum których znajdowało się drzewo figowe - święte drzewo. Według legendy bliźniaków Romulus i Remus karmiły dzikie wilczyce. W centrum znajdował się dąb Capitalia, od którego pochodzi nazwa słynnego Wzgórza Kapitolińskiego.
Ptaki były obecne w mitach starożytnego Rzymu, szczególne znaczenie miały orły i dzięcioły. Wraz z rozszerzaniem się granic państwa w mitach zaczerpniętych od Greków i zamienionych na tradycje rzymskie pojawia się coraz więcej obiektów kultu.
Wszystkie mity starożytnego Rzymu dzielą się na trzy typy:

mity o kultach i ich działaniach;
opowieści o powstaniu państwa rzymskiego;
historie o legendarnych bohaterach.

Mit powstania miasta Rzymu

Mit powstania Rzymu znany jest w wielu krajach współczesnego świata. Miasto zostało założone przez dwóch braci bliźniaków. Legenda mówi, że Amulius, który siłą przejął władzę w państwie, obawiał się losu swojego syna, który powinien objąć po nim tron. Unikając wstąpienia na tron syna Numitora, podczas polowania zabił swojego siostrzeńca. Rhea, córka Numitora, ogłosił się wrogiem Westy, więc nie wyszła za mąż.
Panteon inaczej postąpił ze swoim losem, czyniąc ją żoną wpływowego Marsa. Z małżeństwa urodziło się dwóch chłopców. Numitor był rozwścieczony tym aktem i zabrał bliźnięta z westalki. Rhea została na zawsze uwięziona pod ziemią, a dzieci wrzucono do Tybru, który płynie u wybrzeży miasta. Służący zlitowali się nad dziećmi i wsadzili je do drewnianej łodzi, którą spławiali w dół rzeki.
Koryto podpłynęło do drzewa figowego i wyrzuciło na brzeg. Wilczyca usłyszała płacz dzieci i poszła nakarmić dzieci własnym mlekiem. Zobaczył to Favstul, który pasł owce w pobliżu, i zabrał go na wychowanie dzieci. Gdy chłopcy dorośli, opowiedziano im o swoim losie. Następnie odwiedzili pałac Numitora, zabili jego syna Amuliusza i ogłosili swojego dziadka królem. W nagrodę obiecano im ziemie Tybru, gdzie założyli osadę. Na brzegach żyznej rzeki położono podwaliny nowego potężnego państwa. Po założeniu, kto zdobędzie królestwo, Romulus zabił Remusa.

Rzeźba Wilczyca, Romulusa i Remusa

Mit o synu Afrodyty Eneaszu

Przyjaciel Hektora, który walczył w wojnie trojańskiej, syn pięknej Afrodyty, Eneasz, po zwolnieniu uciekł z ojcem i dzieckiem do kraju zamieszkałego przez łacinników. Poślubił Lavinię, córkę króla włoskich ziem Latina. Synowie Eneasza, Romulusa i Remusa, założyli nad brzegiem Tybru miasto Rzym.

Książki o mitach starożytnego Rzymu

Najlepszym narzędziem pouczającym będzie literatura w ilustracjach dla dzieci o mitach starożytnej Grecji. Wśród najczęściej czytanych prac znajdują się:

Mity starożytnego Rzymu i Grecji. NA. kun
Legendy i opowieści starożytnego Rzymu. AA Neihardta.

Dzięki nieśmiertelnym dziełom starożytnego rzymskiego eposu „Eneida” Wergiliusza oraz „Metamorfozy” i „Fasta” Owidiusza, dziś można się wiele dowiedzieć o historii rozwoju Rzymu i życiu jego mieszkańców.
Mity starożytnego Rzymu: prezentacja

Proponuję zapoznać się z dziesięcioma najczęstszymi mitami związanymi z historią dr. Rzym.
Wszystkie te mity były kiedyś popularyzowane przez kino i literaturę.

1. Nero grał na harfie, podczas gdy Rzym płonął.

Współcześni historycy uważają, że w rzeczywistości Nerona nie było w Rzymie, gdy wybuchł pożar. Pożar wybuchł w sklepach z towarami łatwopalnymi, choć później obwiniano za to chrześcijan (to rozpoczęło się przeciwko nim nowe prześladowania). Nero był w Ancjum, gdy wybuchł pożar, a gdy o nim usłyszał, natychmiast udał się do Rzymu, aby pomóc. Według Tacyta: „Ludność szukała kozła ofiarnego i rozpowszechniała pogłoski o zaangażowaniu Nerona. Neron znalazł winnych w sekcie zwanej chrześcijanami. Nakazał rzucać chrześcijan do zjedzenia przez psy, a niektórych torturowano i palono”..

2. Wszyscy gladiatorzy byli mężczyznami

W rzeczywistości kobiety mogły być również gladiatorami (nazywano je gladiatorkami lub gladiatorkami). Pierwsza wzmianka o gladiatorach dotyczy panowania Nerona (37-78 n.e.). Istnieją również wskazania we wcześniejszych dokumentach, że mogły istnieć wcześniej. Potępienie gladiatorów płci żeńskiej sięga ery Flaviana i Trajana i można je znaleźć w Satyrze VI Juvenala, w której stwierdza się, że gladiatorki były typowymi poszukiwaczami mocnych wrażeń z wyższej klasy. Cesarz Sewer zakazał występów gladiatorek po 200 rne, ale zakaz ten został zignorowany.

Ostatnie słowa Cezara brzmiały: „I ty też”, przepisane (po grecku) przez Swetoniusza as Και συ Τέκνον (kai su teknon). Te słowa zostały wypowiedziane do Brutusa, w wyniku których Szekspir wymyślił frazę „A ty Brute”. Znaczenie słów Cezara pozostaje nieznane, ale logiczne jest założenie, że oznaczały „Będziesz następny” – słowa skierowane do zabójcy. Cezar był dwujęzyczny (grecki i łaciński), a ówczesny Rzym dominował język grecki. To znaczy, warto założyć, że jego ostatnie słowa zostały wypowiedziane po grecku.

4. Posypka Kartaginy

Jest to bardzo popularne błędne przekonanie, że Rzym po pokonaniu Kartaginy posypał swoją ziemię solą, aby nic na niej nie wyrosło. W rzeczywistości jest to mit XX wieku. Rzymianie, po zdobyciu Kartaginy, chcieli wejść do każdego domu, chwytając ludzi jako niewolników lub zabijając ich. Spalili Kartaginę i pozostawili tylko ruiny. Doprowadziło to do utraty znacznej ilości informacji o Kartaginie, co czyni jej badania bardziej pracochłonnymi.

5. Rzymianie nosili togi

Kiedy mówimy o Rzymianach, zawsze myślimy o mężczyznach w togach. Ale w rzeczywistości toga była tylko oficjalnym elementem ubioru - powiedzenie, że Rzymianie zawsze nosili togi, to to samo, co powiedzenie, że wszyscy Anglicy noszą cylindry. Juwenalia mówi: „We Włoszech jest wiele miejsc, w których mężczyźni umierają bez noszenia togi”.

Dziś używamy terminu plebejusze, kiedy mówimy o członkach klas niższych, ale w Rzymie plebejusze stanowili większość ludności (w przeciwieństwie do patrycjuszy, którzy byli klasą uprzywilejowaną). Plebejusze mogli być i bardzo często byli ludźmi zamożnymi - ale bogactwo nie zmieniało ich przynależności klasowej.

7. Rzymianie mówili po łacinie

W rzeczywistości Rzymianie posługiwali się formą łaciny zwaną łaciną wulgarną, która różni się od łaciny klasycznej, którą często z nimi kojarzymy (łacina klasyczna jest tym, czego uczymy się na uniwersytetach). Klasyczna łacina była używana tylko jako język urzędowy. Ponadto mieszkańcy Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego mówili po grecku od III wieku p.n.e. AD, dopóki mowa grecka nie zastąpiła łaciny jako języka urzędowego.

Powszechny mit o Rzymianach mówi, że jedli oni na ucztach do syta, a następnie szli do pokoju zwanego vomitorium, aby tam zwymiotować jedzeniem i kontynuować ucztę. Ale to mirph - wymiociny były tylko przejściami do miejsc w amfiteatrach i pozwoliły tysiącom Rzymian zająć swoje miejsca w ciągu kilku minut. Vomitoria jest pokazana na zdjęciu (patrz wyżej)

BBC stworzyła wspaniały serial „Rzym”, który obejmuje wiele okresów Cesarstwa Rzymskiego. Niestety, w serialu nadszarpnęło dobre imię jednej z głównych bohaterek, Atii (matki Oktawiana i siostrzenicy Cezara). Jest pokazywana jako rozwiązła, samolubna intrygantka i kochanka Marka Antoniusza. W rzeczywistości była godną kobietą, słynną w rzymskim społeczeństwie.

Wbrew powszechnemu przekonaniu cesarze nie podnosili ani nie opuszczali kciuków jako sygnału dla gladiatora, by zabił swojego wroga. Cesarz (i tylko cesarz) pokazał „otwartą” lub „zamkniętą” rękę – jeśli dłoń była otwarta, oznaczało to „uratuj mu życie”, jeśli zamknięta – „zabij go”. Jeśli gladiator zabił swojego przeciwnika, zanim cesarz dał sygnał, uważano to za morderstwo, ponieważ tylko gladiator miał prawo skazać na śmierć. Na powyższym obrazku widzimy pokaz tego mitu.

Tekst w oryginale.