Pierwsze lata rządów. Jaki naprawdę był Aleksander Wielki?

Życie Aleksandra Wielkiego to opowieść o tym, jak jeden człowiek z małą armią podbił prawie cały znany świat. Jego żołnierze postrzegali go jako geniusza wojskowego; wrogowie nazywali go przeklętym. Sam uważał się za boga.

Szlachetne pochodzenie

Aleksander Wielki urodził się w lipcu 356 roku p.n.e. z małżeństwa macedońskiego króla Filipa i jednej z jego licznych królowych, Olimpii. Ale mógł pochwalić się bardziej znanymi przodkami. Według legendy dynastycznej, ze strony ojca był potomkiem Herkulesa, syna Zeusa, a ze strony matki był bezpośrednim potomkiem słynnego Achillesa, bohatera Iliady Homera. Sama olimpiada zasłynęła także z tego, że była stałym uczestnikiem orgii religijnych na cześć Dionizosa.

Plutarch napisał o niej: „Olimpiada gorliwiej niż inne przywiązywała się do tych sakramentów i wpadła w szał w sposób całkowicie barbarzyński”. Źródła podają, że podczas procesji trzymała w rękach dwa oswojone węże. Nadmierna miłość królowej do gadów i chłodny stosunek między nią a mężem wywołały pogłoski, że prawdziwym ojcem Aleksandra wcale nie był król Macedonii, ale sam Zeus, który przybrał postać węża.

Miasto dla nauki

Aleksander od dzieciństwa był postrzegany jako utalentowane dziecko; od najmłodszych lat był przygotowywany do tronu. Arystoteles, blisko związany z dworem królewskim, został mianowany mentorem przyszłego króla Macedonii. Aby opłacić edukację syna, Filip II przywrócił miasto Stragira, skąd pochodził Arystoteles, które sam zniszczył, i zwrócił obywateli, którzy uciekli i byli tam w niewoli.

Niezwyciężony i próżny

Od swojego pierwszego zwycięstwa w wieku 18 lat Aleksander Wielki nigdy nie przegrał bitwy. Sukcesy militarne zaprowadziły go do Afganistanu i Kirgistanu, do Cyrenajki i Indii, na terytoria Massagetów i Albanii. Był faraonem Egiptu, królem Persji, Syrii i Lidii.
Aleksander prowadził swoich wojowników, których znał z widzenia, z imponującą szybkością, wyprzedzając wrogów z zaskoczenia, zanim jeszcze ci ostatni byli gotowi do bitwy. Centralne miejsce sił bojowych Aleksandra zajmowała 15-tysięczna falanga macedońska, której wojownicy maszerowali przeciwko Persom z 5-metrowymi szczytami – sarisami. Dla wszystkich moich Kariera wojskowa Aleksander założył ponad 70 miast, które kazał nazwać na swoją cześć, oraz jedno na cześć swojego konia – Bucefał, który istnieje jednak do dziś pod nazwą Jalalpur w Pakistanie.

Zostań bogiem

Próżność Aleksandra była drugą stroną jego wielkości. Marzył o boskim statusie. Zakładając miasto Aleksandria w Egipcie w delcie Nilu, udał się w długą podróż do oazy Siwa na pustyni, do kapłanów egipskiego najwyższego boga Amona-Ra, którego porównywano do greckiego Zeusa. Zgodnie z planem kapłani mieli go uznać za potomka Boga. Historia milczy na temat tego, co bóstwo „opowiedziało” mu ustami swoich sług, ale rzekomo potwierdziło boskie pochodzenie Aleksandra.

To prawda, że Plutarch podał później następującą ciekawą interpretację tego wydarzenia: egipski kapłan, który przyjął Aleksandra, powiedział mu po grecku „płatność”, co oznacza „dziecko”. Ale w wyniku złej wymowy okazało się, że było to „Pai Dios”, czyli „syn Boży”.

Tak czy inaczej, Aleksander był zadowolony z odpowiedzi. Ogłosiwszy się bogiem w Egipcie z „błogosławieństwem” kapłana, postanowił zostać bogiem dla Greków. W jednym z listów do Arystotelesa prosił tego ostatniego, aby dowodził Grekom i Macedończykom swojej boskiej istoty: „Drogi nauczycielu, teraz proszę Cię, mój mądry przyjacielu i mentorze, abyś filozoficznie uzasadnił i przekonująco zmotywował Greków i Macedończyków do uznajcie mnie za Boga. Robiąc to, występuję jako odpowiedzialny polityk i mąż stanu”. Jednak jego kult nie zakorzenił się w ojczyźnie Aleksandra.

Za maniakalnym pragnieniem Aleksandra, by stać się bogiem dla swoich poddanych, kryła się oczywiście kalkulacja polityczna. Boska władza znacznie uprościła zarządzanie jego kruchym imperium, które zostało podzielone pomiędzy sartrapów (gubernatorów). Ale czynnik osobisty również odegrał ważną rolę. We wszystkich miastach założonych przez Aleksandra miał on cieszyć się czcią na równi z bogami. Ponadto jego nadludzka chęć podboju całego świata i zjednoczenia Europy i Azji, która dosłownie zawładnęła nim w ostatnich miesiącach życia, sugeruje, że on sam wierzył w stworzoną przez siebie legendę, uważając się bardziej za boga niż mężczyzna.

Tajemnica śmierci Aleksandra

Śmierć dopadła Aleksandra pośród jego wspaniałych planów. Mimo prowadzonego trybu życia nie zginął w czasie bitwy, lecz na swoim łóżku, przygotowując się do kolejnej kampanii, tym razem przeciwko Kartaginie. Na początku czerwca 323 p.n.e. e. król nagle dostał ciężkiej gorączki. 7 czerwca nie mógł już mówić, a trzy dni później zmarł w kwiecie wieku, w wieku 32 lat. Powód jest taki nagła śmierć Aleksandra do dziś pozostaje jedną z najważniejszych tajemnic starożytnego świata.

Persowie, których bezlitośnie pokonał, twierdzili, że dowódca został ukarany przez niebiosa za zbezczeszczenie grobowca króla Cyrusa. Macedończycy, którzy wrócili do domu, powiedzieli, że wielki wódz zmarł z powodu pijaństwa i rozpusty (źródła przyniosły nam informacje o jego 360 konkubinach, rzymscy historycy uważali, że został otruty jakąś wolno działającą azjatycką trucizną). Za główny argument przemawiający za tą wersją uważa się zły stan zdrowia Aleksandra, który wracając z Indii rzekomo często mdlał, tracił głos, cierpiał na osłabienie mięśni i wymioty. W 2013 roku brytyjscy naukowcy w czasopiśmie Clinical Toxicology przedstawili wersję, jakoby Aleksander został otruty lekiem na bazie trującej rośliny Białej Czeremicy, używanym przez greckich lekarzy do wywoływania wymiotów. Najpopularniejsza wersja mówi, że Aleksander cierpiał na malarię.

Szukam Aleksandra

Nadal nie wiadomo, gdzie pochowany jest Aleksander. Zaraz po jego śmierci rozpoczął się podział jego imperium pomiędzy jego najbliższymi współpracownikami. Aby nie tracić czasu na wystawny pogrzeb, Aleksander został tymczasowo pochowany w Babilonie. Dwa lata później odkopano go w celu przewiezienia szczątków do Macedonii. Jednak po drodze orszak pogrzebowy został zaatakowany przez przyrodniego brata Aleksandra, Ptolemeusza, który siłą i przekupstwem zabrał „trofeum” i przetransportował je do Memfis, gdzie pochował je w pobliżu jednej ze świątyń Amona. Ale najwyraźniej Aleksandrowi nie było przeznaczone znalezienie spokoju.

Dwa lata później otwarto nowy grób i przewieziono go ze wszystkimi stosownymi honorami do Aleksandrii. Tam ciało zostało ponownie zabalsamowane, umieszczone w nowym sarkofagu i zainstalowane w mauzoleum na centralnym placu.

Następnym razem sen Aleksandra najwyraźniej zakłócili pierwsi chrześcijanie, dla których był on „królem pogan”. Niektórzy historycy uważają, że sarkofag został skradziony i zakopany gdzieś na obrzeżach miasta. Następnie Arabowie napłynęli do Egiptu i w miejscu mauzoleum wznieśli meczet. W tym momencie ślady pochówku zaginęły całkowicie; muzułmanie przez wiele stuleci nie wpuszczali nikogo do Aleksandrii.

Dziś istnieje wiele wersji na temat grobowca Aleksandra Wielkiego. Perska legenda z początku stulecia głosi, że Aleksander pozostał na ziemiach Babilonu; Macedończyk twierdzi, że ciało przewieziono do starożytnej stolicy Morza Egejskiego, gdzie urodził się Aleksander. W XX wieku archeolodzy niezliczoną ilość razy byli „bliscy” rozwiązania zagadki ostatecznego schronienia Aleksandra – szukali go w lochach Aleksandrii, w oazie Sivi, w starożytnym mieście Amfipolis, ale jak dotąd wszystko było w porządku próżny. Naukowcy nie poddają się jednak. Ostatecznie gra jest warta świeczki – według jednej wersji pochowano go w sarkofagu wykonanym z czystego złota wraz z licznymi trofeami z Azji i rękopisami z legendarnej Biblioteki Aleksandryjskiej.

Treść artykułu

ALEKSANDER WIELKI (MACEDOŃSKI)(356–323 p.n.e.), król Macedonii, założyciel światowej potęgi hellenistycznej; najsłynniejszy dowódca starożytności. Urodzony pod koniec lipca 356 p.n.e. w Pelli, stolicy Macedonii. Syn króla macedońskiego Filipa II (359–336 p.n.e.) i Olimpii, córka króla Molosów Neoptolemosa. Otrzymał arystokratyczne wychowanie na dworze macedońskim; studiował pisanie, matematykę, muzykę i grę na lirze; zdobył rozległą wiedzę z zakresu literatury greckiej; szczególnie kochał Homera i tragików. W latach 343–340 p.n.e. w Miezie (macedońskim mieście nad rzeką Strymon) słuchał specjalnie zaproszonych do niego wykładów z etyki, polityki i nauk przyrodniczych filozofa Arystotelesa. Od najmłodszych lat wykazywał silną wolę i rozwagę; miał wielką siłę fizyczną; oswoił niespokojnego konia Bucefala, którego nikt nie był w stanie poskromić – koń ten stał się jego stałym towarzyszem we wszystkich kampaniach wojennych.

W roku 340 p.n.e., gdy Filip II, wyruszając na wojnę z Perinthos, greckim miastem położonym na europejskim brzegu Propontydy (współczesne Morze Marmara), powierzył administrację państwem czternastoletniemu Aleksandrowi, pokazał dar przywództwa, zdecydowanie stłumiając powstanie plemienia Medów w Północnej Paonii. W wieku szesnastu lat odegrał kluczową rolę w zwycięstwie Macedonii nad Grekami pod Cheroneą (Boeotia) 2 sierpnia 338 roku p.n.e., które doprowadziło do ustanowienia hegemonii Macedonii w Helladzie (). Z sukcesem przeprowadził misję dyplomatyczną do Aten, jednego z głównych ośrodków antymacedońskiego oporu, oferując Ateńczykom honorowe warunki pokojowe; otrzymał obywatelstwo ateńskie.

Popadł w konflikt z Filipem II po jego rozwodzie z Olimpią i uciekł do Ilirii. Za pośrednictwem Koryntiana Demarata pogodził się z ojcem i wrócił do Pelli. Jednak ich relacje ponownie się pogorszyły, gdy Filip II sprzeciwił się małżeństwu Aleksandra z Adą, córką wpływowego i zamożnego króla karyjskiego Pixodarusa, i wypędził jego najbliższych przyjaciół z Macedonii.

Pierwsze lata rządów.

Po zamordowaniu ojca wiosną 336 r. p.n.e. (w co według jednej wersji brał udział) został królem Macedonii przy wsparciu wojska; zniszczył potencjalnych pretendentów do tronu – swojego przyrodniego brata Karana i kuzynkę Amintę. Dowiedziawszy się, że wczesnym latem 336 rpne wiele greckich miast-państw odmówiło uznania go za hegemona Hellady. przeniósł się do Grecji, uzyskał wybór na szefa Ligi Tesalskiej i Amphictionii Delfickiej (związku religijnego państw Grecji Środkowej) oraz uległość Aten i Teb. Zwołał w Koryncie kongres Ligi Panhelleńskiej (pan-greckiej) utworzonej przez Filipa II, na którym z jego inicjatywy postanowiono rozpocząć wojnę z potęgą Achemenidów (); aby nim kierować, został mianowany strategiem-autokratorem (najwyższym przywódcą wojskowym) Hellady. To tam się wydarzyło słynne spotkanie z cynickim filozofem Diogenesem: w odpowiedzi na pytanie Aleksandra, czy ma jakąś prośbę, Diogenes poprosił króla, aby nie zasłaniał mu słońca. Po powrocie do ojczyzny popełnił wiosną 335 rpne. zwycięską kampanię przeciwko górskim Trakom, plemionom i Ilirom, zapewniając bezpieczeństwo północnych granic Macedonii.

Fałszywa pogłoska o śmierci Aleksandra w Ilirii spowodowała powszechne powstanie antymacedońskie w Grecji pod przewodnictwem Tebańczyków. Przerwawszy kampanię na północy, szybko najechał Grecję Środkową i szturmem zdobył Teby; Część mieszkańców wymordowano, ocalałych (ponad 30 tys.) sprzedano w niewolę, a miasto zrównano z ziemią. Pozostała polityka, przestraszona losem Teb, poddała się Aleksandrowi.

Kampania perska.

Podbój Azji Mniejszej.

Po rozdzieleniu całego majątku wśród swojej świty i wojowników oraz powierzeniu administracji Macedonii strategowi Antypaterowi wiosną 334 roku p.n.e. Na czele małej armii grecko-macedońskiej (około 30 tysięcy piechoty i 5 tysięcy jeźdźców) Aleksander przekroczył Hellespont (współczesne Dardanele) do Azji Mniejszej i wkroczył do Imperium Achemenidów. Na początku czerwca, wykazując się wielką odwagą osobistą, pokonał sześćdziesięciotysięczną armię perskich satrapów Azji Mniejszej w bitwie nad rzeką Granik (współczesny Bigachay) i zdobył Hellespont Frygię i Lidię. Jego władzę dobrowolnie uznały niemal wszystkie greckie miasta na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej, w których obalił properski reżim oligarchiczny i tyrański i ustanowił ustrój demokratyczny; musiał siłą zająć jedynie Milet i Halikarnas. Po ujarzmieniu Karii, gdzie Aleksander wykorzystał walkę o władzę lokalnych grup arystokratycznych, w jego rękach znalazła się cała zachodnia część Azji Mniejszej.

Zimą 334/333 p.n.e ruszyli wzdłuż południowego wybrzeża półwyspu i podbili Licję i Pamfilię, a następnie skręcili na północ i najechali wnętrze Azji Mniejszej. Pokonawszy Pizydów, zajął Frygię; Legenda głosi, że w Gordii, starożytnej stolicy Frygii, uderzeniem miecza przeciął splątany węzeł spajający rydwan mitycznego króla Midasa – wierzono, że ktokolwiek go rozwiąże, zostanie władcą świata.

Pomimo próby Persów zapobieżenia dalszemu postępowi Macedończyków poprzez przeniesienie działań wojennych do basenu Morza Egejskiego (zajęcie wysp Chios i Lesbos), Aleksander kontynuował swoją kampanię w głąb państwa perskiego. Bez przeszkód przekroczył Paflagonię i Kapadocję, przekroczył grzbiet Taurus przez przełęcz Bramy Cylicyjskiej i podbił Cylicję. Lato 333 pne podbój Azji Mniejszej dobiegł końca.

Podbój Syrii, Fenicji, Palestyny i Egiptu.

Jesienią 333 p.n.e ogromna (ponad 200-tysięczna) armia perskiego króla Dariusza III Kodomana (336–330 p.n.e.) ruszyła do Cylicji i zajęła miasto Issus. Niedaleko tego, nad rzeką. Pinar 12 listopada doszło do bitwy, w której Aleksander mając zaledwie 60 tys. piechoty i 5-7 tys. jeźdźców odniósł olśniewające zwycięstwo nad Persami; Zdobyto najbogatszy łup, schwytano matkę, żonę, młodego syna i dwie córki Dariusza III. Aleksander nadał rodzinie królewskiej honorową pozycję i hojnie obdarzył swoją armię. Zwycięstwo pod Issos uczyniło go władcą całego zachodnioazjatyckiego regionu Morza Śródziemnego.

Porzuciwszy pościg za Dariuszem III, któremu udało się uciec za Eufrat, Aleksander skierował się na południe, tak że odcinając Persów od Morze Śródziemne, uniemożliwić im kontakty ze środowiskami antymacedońskimi w Grecji i zdobyć przyczółek na podbitych terytoriach. Większość miast Fenicji (Arvad, Byblos, Sydon itp.) poddała się mu, co pozbawiło Persów floty fenickiej i nadziei na prowadzenie aktywnych operacji morskich we wschodniej części Morza Śródziemnego. Jedynie Tyr nie wpuścił Macedończyków do swoich murów. W lipcu i sierpniu 332 p.n.e. po trudnym, siedmiomiesięcznym oblężeniu miasto upadło; jego obrońcy zostali wytępieni, a ci, którzy schronili się w świątyniach, zostali sprzedani w niewolę. W tym samym czasie przywódcy wojskowi Aleksandra ostatecznie przełamali perski opór na Morzu Egejskim: pokonali wojska wroga na zachodzie Azji Mniejszej, zniszczyli flotę perską pod Hellespontem i zdobyli całą wyspę Grecji. Sukcesy militarne pozwoliły Aleksandrowi odrzucić, wbrew radom starszego dowódcy Parmeniona, propozycje pokojowe Dariusza III, który obiecał oddać mu część państwa perskiego i rękę jednej z jego córek.

Po zajęciu Tyru armia grecko-macedońska wkroczyła do Palestyny. Samarytanie uznali władzę Aleksandra, ale Judea i południowo-palestyńskie miasto Gaza pozostały lojalne wobec Persów. Jednakże zdobycie i pokonanie Gazy przez Macedończyków zmusiło elitę żydowską do poddania się; jednocześnie Judei udało się zachować autonomię polityczną, a nawet uzyskać ulgi podatkowe.

W grudniu 332 p.n.e. Aleksander bez przeszkód przejął Egipt (). W Memfis, stolicy starożytnego Egiptu, został ogłoszony faraonem. Prowadził elastyczną politykę wobec miejscowej ludności: w każdy możliwy sposób okazywał szacunek egipskim świątyniom i starał się przestrzegać rodzimych zwyczajów. Administrację cywilną kraju pozostawił Egipcjanom, ale armię, finanse i tereny przygraniczne przekazał pod kontrolę Macedończyków i Greków. W Delcie Nilu założył Aleksandrię, która stała się bastionem wpływów grecko-macedońskich w Egipcie (był osobiście zaangażowany w planowanie nowego miasta). Odbył wyprawę do oazy Siwa na pustyni na zachód od Nilu, gdzie znajdowało się sanktuarium najwyższego egipskiego boga Ammona, którego Grecy utożsamiali z Zeusem; wyrocznia świątynna ogłosiła go synem Ammona. Musiał jednak porzucić zamiar uczynienia idei boskiego pochodzenia podstawą swojej propagandy politycznej, gdyż spotkało się to z wrogością jego środowiska; W armii macedońskiej zaczęła tworzyć się opozycja pod wodzą Parmeniona.

Podbój Mezopotamii i Iranu.

Wiosną 331 rpne Aleksander przeniósł się do Fenicji, gdzie stłumił powstanie samarytańskie. Planując utworzenie Nowej Macedonii, która broniłaby Palestyny przed nomadami i strzegła szlaku handlowego wzdłuż wschodniego brzegu Jordanu do Arabii Południowej, założył kilka miast na północy Transjordanii (Dion, Gerasa, Pella), zaludniając je swoimi weteranami i koloniści grecko-macedońscy. Aby nabyć prawa do tronu perskiego, poślubił Barsinę, krewną Dariusza III. We wrześniu 331 roku p.n.e. z 40 tysiącami piechoty i 7 tysiącami jeźdźców przekroczył Eufrat pod Thapsak, następnie przez Tygrys przy ruinach starożytnej stolicy asyryjskiej Niniwy i 1 października całkowicie pokonał armię perską w pobliżu wioski Gavgamela, które według danych liczyły starożytnych historyków do 1 miliona osób. Potęga militarna państwa perskiego została złamana; Dariusz III uciekł do Medii. Satrapa Babilonii, Mazeus, otworzył bramy Babilonu Macedończykom; Aleksander składał hojne ofiary bogom babilońskim i odbudowywał świątynie zniszczone przez Kserksesa (486–465 p.n.e.). W grudniu 331 p.n.e. Satrapa Susiany, Abulit, oddał mu Suzę (oficjalną stolicę państwa Achemenidów) i skarb państwa. Pokonawszy perskiego satrapę Ariobarzanesa, Aleksander zdobył Persepolis, siedzibę dynastyczną Achemenidów i osobisty skarbiec Dariusza III; w ramach kary za helleńskie świątynie zbezczeszczone przez Kserksesa w czasie wojen grecko-perskich, wydał miasto na plądrowanie przez żołnierzy. Pod koniec maja 330 p.n.e. podpalił luksusowy pałac królewski w Persepolis. Z drugiej strony aktywnie prowadził politykę zbliżenia z lokalną perską arystokracją, dając jej wysokie stanowiska w administracji; zachował kontrolę nad Babilonią i Suzjaną dla Mazeusa i Abulity i mianował szlachetnego perskiego Frasaortesa na satrapę Persji.

W czerwcu 330 p.n.e. przeniósł się do centralnych regionów Iranu. Dariusz III uciekł na wschód, a Macedończycy bez sprzeciwu zajęli Medię i jej główne miasto Ekbatanę. Tutaj Aleksander wypuścił greckich wojowników do ojczyzny, podkreślając tym aktem, że wojna pan-grecka z potęgą Achemenidów dobiegła końca i od tego momentu rozpoczął kampanię jako „król Azji”.

Podbój Azji Środkowej.

Ścigając Dariusza III, Aleksander minął przełęcz Bramy Kaspijskiej i wkroczył do Azji Środkowej. W tej sytuacji lokalni satrapowie Bessus i Barsaent spiskowali przeciwko Dariuszowi III; wzięli go do niewoli, a gdy Macedończycy dogonili wycofujących się Persów, zadźgali go na śmierć (koniec czerwca - początek lipca 330 p.n.e.); Bessus uciekł do swojej satrapii (Baktrii i Sogdiany) i powołując się na swoje pokrewieństwo z Achemenidami, ogłosił się nowym królem perskim Artakserksesem IV. Aleksander nakazał uroczyste pochowanie Dariusza III w Persepolis i ogłosił się mścicielem jego śmierci. Przeszedłszy przez Partię, Hyrkanię, Arię i pokonawszy satrapę Arii Satibarzan, zdobył Drangianę i po pokonaniu pasma górskiego Paropamis (współczesny Hindukusz) najechał Baktrię; Bess wycofała się za rzekę. Oxus (współczesny Amu Darya) do Sogdiany.

Wiosną 329 p.n.e Aleksander przekroczył Oxus; Sogdyjscy arystokraci dali mu Bessusa, którego wysłał, aby zabił krewnych Dariusza III. Macedończycy zajęli Marakandę, główne miasto Sogdiana i dotarli do rzeki. Yaxartes (współczesna Syr-Daria). Jednak wkrótce Sogdianie pod wodzą Spitamena zbuntowali się przeciwko zdobywcom; wspierali ich Baktrianie i koczownicy Saki. Przez dwa lata Aleksander za pomocą najsurowszych środków próbował stłumić ruch antymacedoński. Udało mu się pozyskać Saków. W 328 p.n.e Spitamenes uciekł do Massagetów, którzy w obawie przed represjami ze strony Macedończyków zabili go. W 327 p.n.e Aleksander zdobył Skałę Sogdian – ostatni ośrodek powstania. Na znak pojednania z miejscową szlachtą poślubił Roksanę, córkę baktryjskiego szlachcica Oxyartesa. Aby wzmocnić swoją władzę w tym regionie, założył na Yaxartes miasto Aleksandria Eskhatu (ekstremalne; współczesny Khojent) i podbił kraj górzysty Zrobione na południowy zachód od Sogdiany. ( Cm. AFGANISTAN).

Po zdobyciu Mezopotamii Aleksander, starając się zapewnić lojalność podbitych regionów, coraz bardziej wchodził w wizerunek wschodniego władcy: próbował ustalić ideę swojego boskiego pochodzenia, ustanowił wspaniały rytuał dworski, założył harem trzystu konkubin, przestrzegał perskich zwyczajów i nosił perskie ubrania. Oddzielenie króla od Macedończyków wywołało poważną irytację wśród żołnierzy, którzy byli już niezadowoleni z kontynuacji trudnej kampanii, a także części jego współpracowników, głównie imigrantów z Macedonii Dolnej. Jesień 330 pne Odkryto spisek Filotasa mający na celu zabicie króla; decyzją armii macedońskiej spiskowcy zostali ukamienowani; Aleksander nakazał także śmierć Parmeniona, ojca Filotasa. Aby usunąć z armii najbardziej potencjalnie zbuntowaną część, odesłał do domu weteranów i żołnierzy nienadających się do dalszej służby.

W czasie powstania w Sogdianie jego stosunki ze środowiskiem grecko-macedońskim stały się jeszcze bardziej napięte. Lato 328 p.n.e Na uczcie w Maracanda Aleksander zabił jednego ze swoich najbliższych przyjaciół, Kleitusa, który publicznie oskarżył go o zaniedbywanie rodaków. Nastąpiło wzmocnienie tendencji autokratycznych, których podstawą ideologiczną była koncepcja permisywizmu monarchy, sformułowana przez nadwornego filozofa Anaxarchusa. Próba wprowadzenia przez Aleksandra perskiego obrzędu proskynesis (pokłonu monarchie) stała się przyczyną nowego spisku spisanego przez młodych macedońskich arystokratów z osobistej straży królewskiej („spisek paziów”); ich ideologicznym inspiratorem był filozof i historyk Kalistenes, uczeń Arystotelesa. Tylko przypadek uratował Aleksandra przed śmiercią; spiskowcy zostali ukamienowani; Kalistenes według jednej wersji został stracony, według innej popełnił samobójstwo w więzieniu.

Wycieczka do Indii.

Zafascynowany ideą dotarcia na „kraniec Azji” i zostania władcą świata, Aleksander postanowił podjąć wyprawę do Indii. Pod koniec wiosny 327 roku p.n.e. wyruszając z Bactry, przekroczył Paropamis i rzekę. Kofen (współczesny Kabul). Większość królestw na prawym brzegu Indusu, w tym silne państwo Taxila, dobrowolnie się mu poddało; ich władcy zachowali władzę i autonomię polityczną, byli jednak zmuszeni zgodzić się na obecność macedońskich garnizonów w swoich miastach. Pokonawszy Aspazjanów i Asakenów (indyjskich Asawaków), Aleksander przekroczył Indus i najechał Pendżab, gdzie napotkał zaciekły opór króla Porusa (indyjskiego Pauravy), który był właścicielem rozległego terytorium pomiędzy rzekami Hydaspes (współczesne Jhelum) i Akesina (współczesne Chenab) ) . W wyniku krwawej bitwy nad Hydaspes (koniec kwietnia - początek maja 326 p.n.e.) armia Porusa została pokonana, a on sam dostał się do niewoli. Aleksander został panem Pendżabu. Chcąc uczynić Porusa sojusznikiem, nie tylko pozostawił mu swój majątek, ale także znacznie go powiększył. Zakładając nad Hydaspes miasta Nicea i Bucefalia (na cześć zmarłego konia) ruszył na wschód: przeprawił się przez rzekę. Hydraot (współczesny Ravi) podbił Katai i zbliżył się do rzeki. Hyphasis (współczesny Sutlej), zamierzający najechać dolinę Gangesu. Żołnierze jednak zbuntowali się – byli zmęczeni niekończącą się kampanią, ciężko było im znieść warunki naturalne i klimatyczne Indii, przerażała ich perspektywa wojny z potężnym państwem Nandów. Aleksander musiał zawrócić i porzucić swoje marzenie o dominacji nad światem. Skutecznie zrezygnował z kontroli nad ziemiami na wschód od Indusu, przekazując je lokalnym władcom.

W Hydaspes armia lądowa spotkała się z flotą macedońską pod dowództwem Nearchusa i ruszyła wraz z nim Ocean Indyjski. Podczas kampanii Aleksander przeprowadził udaną wyprawę wojskową przeciwko Malli i Oxidrakom (Ind. Shudraka), którzy mieszkali na wschód od Hydraot i podbili regiony Musicana, Oxican i Samba. Pod koniec lipca 325 p.n.e. dotarł do Patali (współczesny Bahmanabad) i delty Indusu.

Powrót do Babilonii.

We wrześniu 325 p.n.e. poprowadził armię do Persji wzdłuż wybrzeża oceanu; flota miała za zadanie zbadać przybrzeżny szlak morski od ujścia Indusu do ujścia Tygrysu i Eufratu. Podczas przejścia przez Hydrozję (współczesny Beludżystan) Macedończycy bardzo ucierpieli z powodu braku wody i żywności oraz ulewnych deszczy. Dopiero w listopadzie dotarli do Pury, centrum administracyjnego Hydrozji. Kiedy armia przekroczyła Karmanię (współczesne Kerman i Hormozgan), zamieniła się w bezładny i zdemoralizowany tłum. Na początku 324 r. p.n.e. Aleksander przybył do Pasargady, a następnie udał się do Suzy, gdzie świętował zakończenie kampanii (luty 324 p.n.e.).

Po zakończeniu kampanii przystąpił do organizowania swojej ogromnej potęgi, do której obejmowały Grecję, Macedonię, Trację, Azję Mniejszą, Syrię, Palestynę, Egipt, Libię, Mezopotamię, Armenię, Iran, Azję Środkową i północno-zachodnie Indie. Próbował podjąć surowe kroki, aby zwalczać nadużycia urzędników macedońskich i perskich. Kontynuował politykę łączenia wielojęzycznych plemion w jedno; starał się stworzyć jedną elitę z elity grecko-macedońskiej i perskiej. Nakazał dziesięciu tysiącom macedońskich żołnierzy poślubić kobiety lokalnego pochodzenia; poślubił około osiemdziesięciu członków swojej świty z perskimi arystokratami. Sam poślubił Stateirę, córkę Dariusza III i Parysatis, córkę Artakserksesa III Ochusa (358–338 p.n.e.), legitymizując się jako spadkobierca Achemenidów. Chcąc osłabić czysto macedoński skład gwardii, aktywnie zaciągnął do niej szlachetnych Irańczyków; zorganizował specjalny korpus tubylczy, w skład którego wchodziło trzydzieści tysięcy młodych mężczyzn ze wschodnich regionów jego imperium. Zwiększyło to niezadowolenie macedońskich wojowników, którzy byli hojni płatności gotówką. W 324 r. p.n.e w Opisie (nad Tygrysem), dokąd przybył Aleksander z częścią wojska, żołnierze, dowiedziawszy się o jego decyzji o zwolnieniu weteranów i niezdolnych do służby, rozpoczęli bunt, który udało mu się z wielkim trudem stłumić.

Wzmocnić swoją władzę w Grecji (zwłaszcza po nieudanej kampanii macedońskiego wodza Zopyriona w północnym rejonie Morza Czarnego i powstaniu antymacedońskim w Tracji) latem 324 roku p.n.e. wydał dekret o powrocie wszystkich emigrantów politycznych (z wyjątkiem wrogów Macedonii) do polityki greckiej i przywróceniu im praw własności. Poważnie ograniczyło władzę unii achajskiej, arkadyjskiej i beockiej (a może nawet całkowicie je rozwiązało). Zyskał uznanie państw greckich jako syn Zeusa-Ammona; w Helladzie zaczęto budować sanktuaria Aleksandra.

Zimą 324/323 p.n.e przeprowadził swoją ostatnią kampanię - przeciwko Kosjanom (Kasytom), którzy przeprowadzali drapieżne najazdy na Mezopotamię. Po jej pomyślnym zakończeniu zabrał armię do Babilonu, gdzie rozpoczął przygotowania do kampanii na zachód: zamierzał pokonać Kartaginę, zdobyć Sycylię, Afrykę Północną i Hiszpanię oraz dotrzeć do Słupów Herkulesa (współczesna Cieśnina Gibraltarska) . Opracował także plany wypraw wojskowych wokół Morza Hyrkańskiego (współczesnego Morza Kaspijskiego) i na południe od Półwyspu Arabskiego; Ogłoszono już zbiór floty i armii. Jednak na początku czerwca 323 roku p.n.e., będąc na uczcie u swego przyjaciela Medii, zachorował: być może przeziębił się i dostał zapalenia płuc powikłanego malarią tropikalną; istnieje wersja, że został otruty przez Iolę, syna Antypatra, który miał zostać pozbawiony stanowiska namiestnika Macedonii. Udało się pożegnać z armią i 13 czerwca 323 r. p.n.e. zmarł w swoim babilońskim pałacu; miał zaledwie trzydzieści trzy lata. Ciało króla zostało przetransportowane przez jednego z jego powierników, władcę Egiptu, Ptolemeusza Lagusa, do Memfisu, a następnie do Aleksandrii.

Osobowość Aleksandra utkana jest ze sprzeczności. Z jednej strony genialny dowódca, odważny żołnierz, człowiek wszechstronnie wykształcony, miłośnik literatury i sztuki; z drugiej człowiek niezwykle ambitny, dusiciel greckiej wolności, okrutny zdobywca, autokratyczny despota, który uważał się za boga. Znaczenie historyczne działalność Aleksandra: choć stworzona przez niego władza upadła wkrótce po jego śmierci, jego podboje zapoczątkowały erę hellenistyczną; stworzyli warunki dla grecko-macedońskiej kolonizacji Bliskiego Wschodu i Azji Środkowej oraz dla intensywnych interakcji kulturowych między cywilizacją grecką i wschodnią.

Obaj synowie Aleksandra – Herkules (z Barsiny) i Aleksander IV (z Roksany) – zginęli w czasie wojen Diadochów (generałów Aleksandra, którzy podzielili jego Imperium): Herkules zginął w 310 roku p.n.e. na rozkaz cesarskiego regenta Polysperchona Aleksandra IV w 309 rpne. na rozkaz władcy Macedonii Kassandera.

Iwan Krivuszyn

Znany ze swoich ambicji podbojów Aleksander Wielki zapisał się w historii jako wielki starożytny grecki dowódca i zdobywca.

W ciągu 10 lat wojennych kampanii podbił ponad połowę znanych wówczas ziem i nie poniósł ani jednej porażki w bitwie!

krótki życiorys

Aleksander Wielki (imię - AleksanderIII; przezwisko - "Świetnie") urodzony 20-21 lipca 356 p.n.e w Macedonii. Jego ojciec - PhilipII, był obecnym królem Macedonii. Jego matka - Olimpiada, córka króla Epiru.

Wiadomo, że w wieku 7 lat chłopca zaczęto uczyć sztuki wojennej i różnych nauk. Aleksander nie wykazywał zainteresowania filozofią i matematyką. Ale w jeździe konnej i łucznictwie, a także w niektórych innych naukach fizycznych i wojskowych nie miał sobie równych.

Uczeń Arystotelesa

Jednym z nauczycieli młodego Aleksandra Wielkiego był Arystoteles- słynny i najmądrzejszy starożytny filozof grecki. Dzięki opowieściom nauczyciela o wszechświecie, jego licznych bogactwach i cudach, chłopiec zaczął marzyć o podboju nowych krain.

Po kolejnej wiadomości, że jego ojciec Filip pokonał kolejnego wroga i zdobył miasto, AleksandraIII posmutniał i powiedział: „W tym tempie nic mi nie zostanie…”

Młody dowódca

W wieku 16 lat Aleksander przeszedł swój pierwszy chrzest bojowy podczas bitwy z Ateńczykami. Jego dowództwo kawalerii zadecydowało o wyniku bitwy na korzyść Macedończyków i zyskało młodemu dowódcy przydomek "Świetnie". Żołnierze Filipa go chwalili!

Ojciec był zadowolony z pierwszego praktycznego doświadczenia syna i od tego momentu młody Aleksander zaczął uważnie studiować nauki wojskowe: podstawy walki, specyfikę działań falanga- jednostka bojowa Macedończyków, co sprawiło, że ich mniejszość liczebna stała się nieistotna w bitwach z wrogami.

Król Macedonii

Kiedy Aleksander skończył 20 lat, jego ojciec został zdradziecko zabity przez jednego ze swoich bliskich współpracowników. Nadszedł czas przyjęcia tronu królewskiego i rządu. Aleksander Wielki nie brał udziału w rządzie wewnętrznym, ale aktywnie i owocnie dał się poznać jako dowódca i najeźdźca, najpierw sąsiednich miast, a później krain sąsiednich i odległych.

Istnieje legenda, że podczas oblężenia Aten do Macedończyka przybył główny dowódca Greków Focjon i powiedział następujące słowa:

„Dlaczego walczycie ze swoimi współplemieńcami, z Hellenami? Dążysz do sławy i bogactwa, więc udaj się do Azji i walcz z barbarzyńcami. Tam zdobędziesz bogactwo, osiągniesz chwałę militarną, a wśród Greków zasłyniesz ze swojej dobroci.

Macedończyk skorzystał mądra rada Grecki dowódca wojskowy wycofał się z Aten i skierował swoje 40-tysięczna armia(według niektórych źródeł było ich około 50 tysięcy) w wyprawie na ziemie Azji, Persji i Egiptu.

Faraon Egiptu

Po przekroczeniu Hellespontu Aleksander i jego armia podjął pierwszą walkę z armią perską pod Troją, nad rzeką Granicus.

Armia perska została pokonana przez utalentowanego dowódcę z Macedonii. Następnie wiele miast perskich poddało się młodemu królowi bez walki.

W 332 PNE. Macedończyk wkroczył do Egiptu bez żadnego oporu i stał się jego faraon. W tym czasie prawie cała siła militarna Egipcjan znajdowała się w Azji Mniejszej.

Król Azji

Po umocnieniu swojej pozycji na ziemiach egipskich i zbudowaniu miasta Aleksandria Macedończyk postanawia zagłębić się w ziemie azjatyckie. W tamtym czasie, w tamtym momencie DariuszIII, królowi perskiemu, udało się zebrać dużą armię na nową bitwę z Aleksandrem.

1 października 331 p.n.e mi. odbyła się wielka bitwa o godz Gaumelah, podczas którego wojska Persów i podległe im ludy zostały pokonane. Dariusz po raz kolejny uciekł z pola bitwy, co jeszcze bardziej ograniczyło jego władzę.

Po tej bitwie satrapowie wielu ziem perskich zaczęli nazywać zdobywcę Aleksandrem Król Azji i bez walki otworzyli mu bramy.

król perski

Następnie Aleksander przeniósł się na południe, gdzie starożytni Babilon I Suza, jedna ze stolic imperium perskiego, otworzyła przed nim swoje bramy. Perscy satrapowie, straciwszy wiarę w Dariusza, zaczęli służyć królowi Azji.

Z Suzy Aleksander przeszedł górskimi przejściami do Persepolis, centrum pierwotnej krainy perskiej. Po nieudanej próbie ucieczki w ruchu Aleksander wraz z częścią swojej armii ominął oddziały satrapy Persji, Ariobarzanesa i w styczniu 330 p.n.e mi. Persepolis upadło.

Armia macedońska odpoczywała w mieście do końca wiosny, a przed wyjazdem spalono pałac królów perskich.

Według słynnej legendy pożar zorganizowała hetaera Thais z Aten, kochanka wodza wojskowego Ptolemeusza, podburzając pijane towarzystwo Aleksandra z przyjaciółmi.

W Maj 330 p.n.e mi. Aleksander wznowił pościg za Dariuszem, najpierw w Medii, a następnie w Partii. W lipcu 330 p.n.e. mi. Król Dariusz zginął w wyniku spisku swoich dowódców wojskowych. Satrapa Baktryjska Bess, który zabił Dariusza, mianował się nowym królem imperium perskiego. Bess próbowała zorganizować opór we wschodnich satrapiach, ale została schwytana przez swoich towarzyszy, przekazana Aleksandrowi i stracona przez niego w czerwcu 329 rpne. mi.

Trekking do Indii

Po zwycięstwie nad Persami Aleksander Wielki nie wrócił do ojczyzny, ale się przeprowadził do Indii. W bitwie pokonał armię indyjskiego króla Porusa i chciał dotrzeć Światowy Ocean. Ale wtedy jego armia zbuntowała się.

Macedończycy nie chcieli już walczyć, domagali się powrotu do ojczyzny, zarzucając królowi nadmierne pragnienie bogactwa i chwały. Musiałem mu się poddać. Miał wspaniałe plany, chciał podbić cały świat, myślał o zbudowaniu drogi przez Saharę, kopaniu wzdłuż niej studni i nie tylko.

Śmierć Aleksandra „Wielkiego”

Po powrocie do Babilonu Aleksander wkrótce zachorował na gorączkę. Choroba postępowała, Wielki Wódz walczył z nią 10 dni, ale 13 czerwca 323 p.n.e Zmarł Aleksander Wielki.

Jego ciało przewieziono do Aleksandrii, gdzie z wielkimi honorami pochowano go w złotej trumnie.

Narodziny Aleksandra Wielkiego

Według przekazów historyków greckich i perskich Aleksander Wielki urodził się w dniach 29-30 lipca 356 roku p.n.e. mi. w stolicy Macedonii, Pelli.

Tej samej nocy Herostratus spalił świątynię Artemidy w Efezie (Azja Mniejsza).

Aleksander urodził się w przeddzień zaćmienia Księżyca, które miało miejsce 30 lipca w ciągu dnia, dlatego nie był widoczny w europejskiej części Ziemi i nie było na ten temat żadnych zapisów. Obecnie za pomocą komputera można dokładnie określić, kiedy nastąpiło zaćmienie.

Zaćmienie z 30 lipca 356 p.n.e. mi. wyróżniał się tym, że podczas zaćmienia Księżyc znajdował się w Wodniku, w napiętym aspekcie (90 stopni) z Czarnym Księżycem, który znajdował się w Skorpionie.

Taka sytuacja jest zawsze niebezpieczna dla płodu, ponieważ stymuluje przedwczesny poród. Tylko energia matki może chronić płód.

Ale w tym przypadku matka Aleksandra, Olimpia, jako gorliwa bachantka, często była otoczona przez węże, na które zaćmienie mogło mieć silny wpływ. Dlatego podczas zaćmienia jej pole bioenergetyczne mogłoby się zmniejszyć, co nie pozwoliłoby chronić dziecka przed jego skutkami. Najprawdopodobniej spowodowało to przedwczesny poród, a dziecko urodziło się w siódmym miesiącu życia, co oznaczało, że w tamtym czasie nie miało szans na przeżycie.

Dlaczego siedem miesięcy? Tak, ponieważ bachanalia zimowe odbywały się w nowiu księżyca, znajdującym się blisko przesilenia zimowego.

Poczęcie dziecka przez Olimpię mogło nastąpić w końcowej fazie bachanaliów za 3-4 dni, około 23-25 grudnia. Oznacza to, że Aleksander urodził się po 31 tygodniu ciąży. Myślę, że urodził się rano (około 4:00 czasu lokalnego) 30 lipca, kiedy doszło do opozycji między Słońcem a Księżycem i miało się rozpocząć zaćmienie, co spowodowało napięcie w horoskopie urodzeniowym, położonym równolegle do horyzontu.

Nadprzyrodzone zdolnościAleksander Wielki

Często dzieci z takim napięciem w horoskopie urodzeniowym mają wrodzone patologie lub w ogóle nie mogą przeżyć. Aleksander nie miał wyraźnych patologii fizycznych, ale jego oczy były inne. Jedno oko było jak u kota – mogło świecić.

Wiedzieli o tej patologii, ponieważ bali się wzroku ludzi innymi oczami a zwłaszcza z takim kotem.

Ale oczywiście nie wiedzieli, że ta dziedziczna choroba zagraża życiu dziecka. Ponieważ Aleksandrowi powierzono wielkie plany, dla których realizacji człowiek musiał żyć długo. A w przypadku tej choroby życie człowieka może się zatrzymać w każdej chwili.

Jednocześnie taka fizyczna patologia oka obdarzyła właściciela nadprzyrodzonymi zdolnościami. Mógł energicznie wpływać na otaczających go ludzi, wywołując u nich strach i depresję.

Z biegiem lat, z pomocą zręcznych nauczycieli, Aleksander nauczył się czytać w myślach ludzi i wpływać na nie. Mając taką energię, mógł pozwolić złym duchom zbliżyć się do niego, aby uzyskać od niego niezbędne informacje. A on sam mógł mentalnie przemieszczać się na duże odległości i widzieć w swojej wyobraźni przyszłe wydarzenia.

Kiedy Aleksander dorósł, dla wszystkich stało się oczywiste, że Filip nie był jego ojcem. Aleksander był ogniście rudy, o śnieżnobiałej skórze, bardzo wrażliwy promienie słoneczne, z oczami w różnych kolorach - jedno oko było jak u kota, drugie jak u lwa.

Te cechy Aleksandra wyjaśniały jego rzekomo boskie pochodzenie, że był synem Dionizosa. Ale Dionizos nie był czerwony, a ten charakterystyczny kolor jest przekazywany tylko od rodziców i jest dominujący. Było to oczywiście wiadome już wtedy.

Chociaż w dzieciństwie Aleksandra uczono, że Dionizos jest jego ojcem, ale kiedy dorósł i mógł wyciągać własne wnioski, zdał sobie sprawę, że z Dionizosem nie wszystko było tak gładkie i niezawodne. Ponadto w niezwykłych okolicznościach zmarł jego oficjalny ojciec, Filip.

Dlaczego Filip został zabity?

Filip odznaczał się niezwykłą inteligencją, przebiegłością i przebiegłością. Zdobywając władzę, wykazał się nie tylko doskonałymi zdolnościami militarnymi, ale także talentem dyplomatycznym i przewidywaniem.

Justynian zwrócił uwagę na oratorium Filipa: „W rozmowach był zarówno pochlebny, jak i przebiegły, w słowach obiecywał więcej, niż dał… Jako mówca wykazywał się wymowną pomysłowością i dowcipnością; wyrafinowanie jego mowy łączyło się ze swobodą, a ta swoboda sam w sobie był wyrafinowany.”

Umiejętnie uciekał się do przekupstwa, oszczędzając w ten sposób swoich żołnierzy. Jego stwierdzenie przeszło do historii w sposób sławny: „Osioł obciążony złotem zdobędzie każdą twierdzę”.

Ponadto Filip, mimo że młodość spędził w Tebach, w niczym nie przypominał oświeconego władcy, a swoją moralnością i sposobem życia przypominał barbarzyńskich królów Tracji.

Teopompos, który mieszkał na dworze Filipa, pozostawił następującą potępiającą recenzję (Polibiusz, 8.11): „Jeśli w całej Grecji lub wśród barbarzyńców był ktoś, kto wyróżniał się bezwstydem, nieuchronnie przyciągał go na dwór króla Filipa w Macedonii i otrzymywał tytuł „towarzysza króla”. Filip miał bowiem zwyczaj chwalić i wysławiać tych, którzy marnowali życie na pijaństwie i hazardzie... Niektórzy z nich, będąc mężczyznami, nawet ogolili swoje ciała; i nawet brodaci mężczyźni nie wahali się przed wzajemnym skalaniem. Zabrali ze sobą dwóch lub trzech niewolników dla pożądliwości, oddając się jednocześnie tej samej haniebnej służbie, aby uczciwie było nazywać ich nie żołnierzami, ale prostytutkami.

Pijaństwo na dworze Filipa zdumiało Greków, którzy surowo potępiali pijaństwo, rozpustę i homoseksualizm.

Ateneusz dodaje, że choć liczba „towarzyszy” nie przekraczała 800, to posiadali oni więcej ziemi niż jakiekolwiek 10 tysięcy bogatych Greków.
Styl życia Filipa pokazuje, że w tych odległych czasach w sąsiedztwie mieszkały ludy o różnych kulturach, zasadach i wartościach duchowych.

Kultury te nie mogły żyć w pokoju ze względu na odmienne poglądy. Dlatego okresowo toczono wojny między ośrodkami kulturalnymi. Kulturę Hellady reprezentowały centra kulturalne - Ateny i Teby, a kultura przeciwna - Delfy, Sparta, Macedonia itp.

W młodości Filip wraz ze swoją przyszłą żoną Olimpią został wtajemniczony w kult Dionizosa na wyspie Samotraka.

Ale nie był tak młody jak olimpijczyk i miał doświadczenie życiowe. Dlatego to poświęcenie i sam kult Dionizosa był postrzegany raczej jako część kultury politycznej tamtych czasów. Kiedy ożenił się w Olimpii, zaczął poważniej i ostrożniej podchodzić do kultu Dionizosa.

Zachowała się także opowieść o tym, jak Filip wchodząc do sypialni żony, zobaczył na jej łóżku ogromnego węża rozciągniętego wzdłuż ciała królowej. Rzekomo myślał, że nie jest to zwykły gad, ale ktoś, kto odrodził się jako wąż.

Chociaż w rzeczywistości Filip nie był na tyle naiwny, aby wierzyć, że wąż to Dionizos. Od tego czasu nie dzielił już łóżka z Olimpiadą. Filip wiedział, że nie był zaangażowany w narodziny Aleksandra.

Jednocześnie Filipa nieustannie dręczyło pytanie, kim był ojciec Aleksandra. Oczywiście przyjrzał się uważnie wszystkim mężczyznom, którzy go otaczali, ale minęło 20 lat i nie znaleziono nikogo takiego jak Aleksander.

I tak Filip poślubił młodą Macedońską Kleopatrę, co zmusiło Olimpię i Aleksandra do opuszczenia Macedonii i powrotu do domu, do Epiru.

Aby załagodzić sytuację konfliktową z królem Epiru, Filip rok po własnym ślubie zaaranżował ślub swojej córki z księciem Epiru.

I nagle podczas uczty Filip zostaje zabity przez własnego ochroniarza. Aleksander wraca do Macedonii i prowadzi dochodzenie, ale nie znajduje żadnego spisku.

Wydawało się, że w tamtym czasie nikt nie był zainteresowany śmiercią Filipa. Filip odegrał kluczową rolę w przygotowaniu działań wojennych przeciwko Persom, dlatego nie miał wrogów w geopolityce.

Niezadowolenie byłej żony Olimpii złagodził fakt, że Filip poślubił swoją córkę z królem Epiru, co zaspokajało ambicje królów Epiru, w tym Olimpii, córki króla Epiru.

Śmierć Filipa również nie zainteresowała Aleksandra, gdyż szkolił go w sprawach wojskowych, zabierał ze sobą na najważniejsze bitwy i ufał mu w obronie ważnych stanowisk. Na przykład powierzył Aleksandrowi ochronę lewej flanki w bitwie pod Cheroneą, gdzie zadecydował los dwóch kultur – Hellady (Aten i Teb) oraz Macedonii ze Spartą.

Co więc wydarzyło się podczas uczty? Myślę, że chodziło o to, że Filip wśród zaproszonych gości wreszcie zobaczył mężczyznę wyglądającego jak Aleksander.

A ponieważ Filip był bardzo zdolnym dyplomatą, dobrze zorientowanym w polityce i aktywnie w niej brał udział, kiedy zobaczył mężczyznę podobnego do swojego tzw. syna, od razu zrealizował cały tajny plan.

Nieznajomy, rozumiejąc spojrzenie Filipa, od razu zdał sobie sprawę z niebezpieczeństwa takiego odkrycia dla pewnego kręgu tajnych władców światowej polityki. Stawka w tej grze politycznej była zbyt wysoka, aby ją zignorować. Dotyczyło to polityki globalnej nie tylko w samej Grecji, ale w całym regionie Morza Śródziemnego i Egipcie.

Nieznajomy najprawdopodobniej posiadał magiczne moce i potrafił zahipnotyzować ochroniarza Filipa. I już w tym stanie zaszczepij w nim myśl o zabiciu Filipa.

Ojciec Aleksandra Wielkiego

Sądząc po sposobie, w jaki Aleksander został przyjęty w Egipcie - nazywano go synem faraona Nektanebo II, był do niego tak podobny, więc oczywiście Aleksander miał z nim pokrewne korzenie. Ale ten faraon był w tym samym wieku co Aleksander, 13 lat starszy od niego. Aby zrozumieć istotę intrygi, zastanówmy się, kto mógł być ojcem Aleksandra Wielkiego.

Do czasów Aleksandra Wielkiego Egipt był podzielony na dwa państwa – Egipt rządzony przez Persów – Górny Egipt i wschodnią Deltę Nilu oraz Egipt rządzony przez dynastię libijską – Zachodnia Delta Nilu, Oaza Siwa, Etiopia i Libijska wybrzeże.

Te dwa państwa były w stanie ciągłej wojny. Faraonowie z dynastii libijskiej zapraszali żołnierzy Sparty do służby wojskowej (za obowiązkową opłatą), a królowie perscy zapraszali żołnierzy Aten.

Faraonowie o imieniu Nektaneb wywodzili swoje pochodzenie od faraonów z dynastii libijskiej, która wcześniej rządziła częścią Egiptu. Co więcej, z tego rodu pochodził także główny kapłan strzegący władzy faraonów. Dlatego w pozostawionych kronikach historycznych arcykapłan o imieniu Nektaneb jest często mylony z faraonem Nektanebem.

Oprócz cecha charakterystyczna Kultura libijska polega na tym, że główny kapłan miał znacznie większy wpływ na rząd niż faraon dynastyczny.

Wydarzenia rozwinęły się w ten sposób. Początkowo kulturą zachodnią, oazą Siwa (świątynia Amona) i Etiopią rządził Nektaneb I, następnie jego syn Tachos, który w wyniku nieudanej bitwy militarnej i ratując życie, musiał przejść na bok Persów i opuszczą Egipt.

Po nim faraonem został jego kuzyn Nektanebo II, który rządził Egiptem przez 18 lat, 360-343 p.n.e. mi.

Oczywiście ten faraon był synem arcykapłana Amona i po jego ojcu powinien był objąć to dziedziczne stanowisko. Ale okoliczności zmusiły go do zostania faraonem. Mógł więc połączyć te dwa kluczowe stanowiska.

Wskazują na to jego zdolności magiczne, umiejętność przewidywania przyszłości i wiele więcej, niż robili starożytni egipscy kapłani. Ponadto przeznaczył kolosalne fundusze na świątynie, czego być może nie zrobiłby, gdyby tylko był na stanowisku faraona. We wszystkich świątyniach podporządkowanych tej dynastii spisano zapisy dotyczące działalności tego faraona.

Być może połączenie dwóch kluczowych ról w państwie i magicznych zdolności Nectanebo II przyczyniło się do realizacji skutecznej polityki nie tylko w samym Egipcie, ale także na poziomie światowym, co zapewniło mu dużą popularność.

Tak więc, kiedy w 350 r. p.n.e. mi. Próbę podboju Egiptu podjęli Persowie, następnie Nektanebo II, zapraszając utalentowanych greckich dowódców, ateńskiego Diofantusa i spartańską Lamię, którzy wraz z najemnikami skutecznie odparli natarcie wroga.

Sukcesy Nektanebo II odniosły skutek w Fenicji i na Cyprze, gdzie wybuchły nowe powstania przeciwko Persom. Na czele koalicji antyperskiej stanęli Nektaneb II i król sydoński (fenicki) Tennes, któremu przekazał w 346 rpne. mi. wysłał do dyspozycji Mentora z Rodos 4000 greckich najemników.

Ale w 345 - 344. pne mi. Artakserksesowi III Ochusowi udało się stłumić powstania w Fenicji, Judei i na Cyprze. Mentor i najemnicy przeszli na stronę Persów.

Następnie kolejne sukcesy militarne Persów w sojuszu z szeregiem królestw greckich (Teby, Argos, Grecy z Azji) zmusiły Nektanebo II do ucieczki do Memfis.

W 342 r. p.n.e. mi. Persowie zdobyli Memfis i cały Egipt, a Nektanebo II zbierając swoje skarby uciekł do Etiopii, gdzie pozostał niezależnym władcą aż do 341 roku p.n.e. e., o czym świadczą jego inskrypcje w świątyniach Edfu.

To historyczne wydarzenie jest wspominane w podaniach ludowych, gdzie mówi się, że król, gdy zbliżają się wrogowie i aby odeprzeć niebezpieczeństwo, ucieka się do broni kapłańskiej - magicznych operacji.

„Wypuszczając woskowe łodzie na powierzchnię wody i podnosząc ręką laskę, Nektanebo II użył mocnego słowa, ale kiedy przyjrzał się bliżej naczyniu, zobaczył, że statki barbarzyńców były kontrolowane przez egipskich bogów. Zdając sobie sprawę, że on, jako faraon Egiptu, został zdradzony przez zdradę błogosławionych, Nektanebo II, aby zmienić swój wygląd, zgolił głowę i brodę, a wkładając w łono tyle złota, ile mógł unieść, uciekł z Egiptu przez Pelusium.”

Z tego, co napisano, możemy wywnioskować, że błogosławieni, czyli dobrzy bogowie egipscy, nie byli bliskimi i kochanymi bogami arcykapłana. I wykorzystywał ich jako sługi, służyli mu jak złota rybka z bajki Aleksandra Puszkina.

Na przykład starożytni Żydzi posiadali tajemną naukę magiczną, według której cudów można było dokonywać nie tylko mocą Jehowy, ale także mocą „elohim hasherim”, czyli dosłownie „innych bogów”.

O tym, że wiara arcykapłana Amona w egipskich bogów była jedynie przedstawieniem teatralnym, świadczy fakt, że faraon z oazy Siwa, aby nierozpoznany przenieść się do Etiopii, z łatwością zgolił wszystkie włosy i przebrał się w różne ubrania.

Herodot zapisał w swoich kronikach historycznych, że w starożytnym Egipcie kapłani nieustannie golili wszystkie włosy na ciele. Tylko tym, którzy opłakiwali zmarłego, zapuszczano włosy. I tylko Libijczycy – mieszkańcy oazy Siwa, gdzie znajdowała się świątynia Amona, postąpili odwrotnie – nosili włosy, gdy byli szczęśliwi, i golili włosy, gdy byli w żałobie.

Dlatego Egipcjanie rozpoznaliby Nektanebo II nie po twarzy, ale po brodzie i długie włosy na głowie. Ponieważ żałoba Egipcjan nie trwała długo, ich włosy nie miały czasu znacząco urosnąć.

Oznacza to, że libijscy faraonowie z rodu Nektanebów reprezentowali zupełnie inny lud, który miał własnego boga, a którego dla wygody nazywali egipskim imieniem Amon – niewidzialnym. Ponieważ wygodnie było ukryć swojego prawdziwego boga i swoją esencję.

Trzeba wziąć pod uwagę, że Nektanebo II zgodnie ze swoją wiarą uciekł z Egiptu jako faraon, a nie jako kapłan. Chociaż dla Egipcjan jego wygląd wskazywał, że należał do kapłanów, co było bardzo wygodne do przebrania.

Persowie nie dotykali kapłanów. Dlatego przed opuszczeniem Egiptu Nektanebo II przekazał stanowisko arcykapłana synowi swojej siostry, zastrzegając dla siebie jedynie władzę królewską. Stanowisko to pozwalało mu na swobodne zachowywanie się, udawanie, przemieszczanie się po świecie i odwiedzanie władców innych krajów i narodów.

A ponieważ Nektanebo II miał talent dyplomatyczny i militarny, w naturalny sposób chciał wziąć czynny udział w polityce światowej, aby zrealizować plan opracowany przez jego rodzinę.

Nic więc dziwnego, że po opuszczeniu Egiptu mógł odwiedzić swoich krewnych i sojuszników w Grecji i Macedonii, którzy chcieli przedstawić go królowi Macedonii Filipowi – aktywny uczestnik swoje plany polityczne. Ślub córki króla był doskonałym pretekstem do spotkań i rozmów politycznych.

Filip oczywiście dużo słyszał o egipskim faraonie Nektanebe II, jego wyczynach wojskowych i magicznych zdolnościach, więc ucieszył się, że go poznał. Ale kiedy zobaczył go na własne oczy, a zwłaszcza jego wielkie podobieństwo do Aleksandra, od razu zdał sobie sprawę, że ród Nectanebo reprezentował królewską rodzinę ludu, która dążyła do ustanowienia hegemonii na skalę światową.

W celu dominacji nad światem przywódcy tego ludu wymyślili różne kulty, teorie filozoficzne i inne środki, za pomocą których zepsuli moralność arystokracji innych narodów, pozbawiając ich możliwości kontynuowania linii rodzinnej.

Pod pozorem interwencji bogów w prokreację poczęli własne potomstwo. I tak przedstawiciele ich ludu zostali umieszczeni u podstawy rodzin królewskich.

Nektanebo II, przeczytawszy myśli Filipa, za pomocą magii przekonał swojego ochroniarza do zabicia króla Macedonii. Mało kto wówczas mógł się tego domyślić prawdziwy powódŚmierć Filipa.

Ale po tym, jak Aleksander Wielki odwiedził Egipt, gdzie ludzie przyjęli go jako faraona wracającego z lotu, pogłoski o tym podobieństwie dotarły do Grecji. I oczywiście greccy politycy odgadli przyczynę morderstwa Filipa.

Dlatego Grecy stopniowo ochładzali się w stosunku do kultu Dionizosa, a otwarcie utrzymywane bachanalia odeszły w przeszłość. A wielbiciele kultu Dionizosa, aby nie zwracać na siebie uwagi, zastąpili go kultem Apolla i Asklepiosa.

Zatem ojciec Aleksandra Wielkiego był przedstawicielem królewskiej gałęzi Nektanebo, a Nektanebo II był przedstawicielem kapłańskiej gałęzi tego rodu.

W kulturze libijskiej władza królewska była przekazywana w linii męskiej, a władza kapłańska w linii żeńskiej.

W kulturze egipskiej wszystko było na odwrót – władza kapłańska przekazywana była w linii męskiej. Dlatego faraon Nektanebo II, po powrocie do Egiptu po 11 latach i ponownie zostając faraonem, oddał tron królewski Ptolemeuszowi, który przybył do Egiptu po śmierci Aleksandra Wielkiego. A jego wnuk (Nectanebo II), zgodnie z tradycją, objął stanowisko arcykapłana Amona.

Powstanie Mesjasza

Po śmierci Filipa Aleksander zostaje wyjawiony wielką tajemnicą, że jest synem nie jakiegoś Dionizosa, ale samego Zeusa-Amuna i że będzie mógł zobaczyć tego dowód, odwiedzając Egipt, świątynię Amona i słucha przepowiedni wyroczni.

Kiedy Aleksander przybył do Egiptu, został wtajemniczony w tajemnicę Amona, aby w swojej zamanifestowanej formie Amon mógł przybrać postać boga Seta, obrońcy władzy faraonów, boga wojny i pustyni.

Ponadto bóg Set urodził się w nieodpowiedniej godzinie - wszyscy bogowie Starożytny Egipt urodzili się podczas przesilenia zimowego, tylko Seth urodził się wcześniej, przedwczesny, kulawy i ogniście czerwony.

Kolejną ważną cechą boga Seta jest to, że promował stosunki homoseksualne i sodomię. Te cechy pod wieloma względami odpowiadały Aleksandrowi i jego kręgowi.

Aleksander i jego towarzysze byli ludźmi swoich czasów, przedstawicielami kultury, w której ideałem nie był człowiek sprawiedliwy chroniący swoją duszę przed występkami, ale bohater potrafiący pokonać wszelkie przeszkody na drodze do celu. Ich mottem było hasło: „Cel uświęca środki!”

Naturalnie Aleksander chciał zostać wielkim bohaterem, zdobywcą całego świata. Wezwał swoich przyjaciół i wojowników do przejęcia władzy nad światem. A jeśli poszli za nim dobrowolnie, to znaczy, że mu uwierzyli i tak jak on pragnęli chwały, łupów, przygód i nieśmiertelności. Macedończycy nigdy nie poszliby za nikim innym, jak przez całe dziesięć lat do Persji za „bohaterem”, czyli wodzem obdarzonym niezwykłymi zdolnościami, odwagą, zamiłowaniem do przygód i aurą niezwyciężoności.

A żeby inni mu uwierzyli, Aleksander musiał jeszcze bardziej uwierzyć w siebie. Każda osoba dążąca do najwyższych osiągnięć wie, jak ogromną rolę odgrywa własna siła woli, siła wyobraźni oraz własne myśli i uczucia. To one ostatecznie decydują o powodzeniu planu, który inspiruje. Ponadto prawdziwy przywódca nigdy nie powinien tracić wiary w siebie ani wycofywać się ze swojej ścieżki z powodu niepowodzeń. Musi umieć wykorzystać doświadczenie własne błędy dla własnych celów.

Z tej listy cech bohatera możemy wywnioskować, że bohatera trzeba wychować, nie można go urodzić. Dlatego wszystkie opowieści o boskich narodzinach Aleksandra nie wywarłyby na niego niezbędnego wpływu, nie rozwinęłyby umiejętności kontrolowania własnych uczuć, myśli, wyobraźni i woli. A według historyków nie był dzieckiem wzorowym.

Aleksander w dzieciństwie różnił się od swoich rówieśników tym, że był obojętny na przyjemności cielesne i oddawał się im bardzo umiarkowanie, był jednak zbyt ambitny. Dlatego od dzieciństwa zazdrościłam ojcu sławy.

Plutarch pisał o charakterze Aleksandra: „Filip widział, że Aleksander był z natury uparty, a gdy się złościł, nie poddawał się żadnej przemocy, ale rozsądnym słowem można go było łatwo przekonać, aby zaakceptował dobra decyzja; Dlatego mój ojciec bardziej starał się przekonać, niż rozkazywać.

Główną rolę w wychowaniu Aleksandra odegrał Arystoteles, który nauczył go panować nad swoimi emocjami, myślami i wyobraźnią.

Arystoteles był wyznawcą Sokratesa, Pitagorasa i oczywiście kapłanów Amona z oazy Siwa. Dlatego też główny nacisk w wychowaniu Aleksandra położył na rozwój jego nadprzyrodzonych zdolności - jasnowidzenia, telepatii i telekinezy.

Arystoteles nauczył Aleksandra izolowania pewnej części świadomości i przenoszenia jej wraz z nią w zaplanowane miejsce, gdzie za pomocą jasnowidzenia i jasnosłyszenia poszukuje niezbędnych informacji. Posiadając takie umiejętności, Aleksander mógłby się bez nich obejść mapy geograficzne i jednostki rozpoznawcze.

Obecnie z podobnej technologii korzystają służby wywiadowcze krajów rozwiniętych.

Kiedyś przetestowałem tę metodę na własnej świadomości i zobaczyłem jej możliwości. Kiedy część świadomości zostanie oddzielona od ciała i znajdzie się w zamierzonym miejscu, postrzeganie tej części przez świadomość ulega znacznemu wzmocnieniu.

Być może ciało fizyczne wraz ze swoimi polami nieco obniża lub obniża próg percepcji. Dlatego świadomość oddzielona od ciała znacznie czulej odbiera naturę - odczuwa się, a nawet widzi wibrację powietrza, przyroda nabiera jaśniejszego koloru, np. jaśniejsze stają się zielone liście drzew i trawy.

Ponadto świadomość odizolowana od ludzkiego ciała z łatwością przenika do świadomości roślin, zwierząt i ludzi. Wydaje się, że wszystko wokół ciebie zaczyna do ciebie mówić. I to jest fascynujące, co jest bardzo niebezpieczne, ponieważ trudno jest samodzielnie wydostać się z tego stanu.

Jest to szczególnie niebezpieczne dla świadomości dzieci, ponieważ dzieci nie są w stanie kontrolować własnych myśli. Dzieci mogą pozostawać w tym stanie przez wiele lat, a czasami przez całe życie. Nowoczesna medycyna Ten stan świadomości jest klasyfikowany jako choroba - autyzm dziecięcy.

Tym samym Aleksander, jako przedstawiciel rodziny królewskiej, rozwinął także zdolności kapłańskie. Być może połączenie krwi i zdolności magicznych było oznaką mesjasza. Dlatego kapłani świątyni Amona przyjęli Aleksandra do tajnego zakonu masońskiego, który być może przetrwał jeszcze od faraonów Nowego Królestwa Egiptu.

Kapłani wtajemniczyli Aleksandra w wiedzę tajemną, nauczyli go telepatycznej komunikacji z nimi, aby mógł otrzymywać ich rady podczas długich kampanii. Być może dali mu na czas misji Pierścień Salomona, za pomocą którego można kontrolować dżiny.

Pewnego razu dżiny pomogły królowi Salomonowi w budowie świątyni. Salomon i jego ojciec, król Dawid, byli członkami i przywódcami starożytnych masonów.

Podboje Aleksandra Wielkiego

Uzbrojony wiedza tajemna i talizmany Aleksander Wielki jako pierwszy przeprowadził kampanie podboju na ziemiach podbitych przez Persów.

Następnie próbował podbić Indie, jednak napotkawszy przyzwoity opór, porzucił dalsze bitwy z Hindusami. Nie chciał marnować sił swojej armii na wojnę, ponieważ od czasu podboju terytoriów w kierunek wschodni nie było częścią jego planów.

Zatem po zrealizowaniu jednego z punktów zaplanowanego planu przystąpił do realizacji pozostałych punktów. A tymi punktami było przejście i podbój Pustyni Arabskiej, kampania militarna przeciwko Kartaginie.

Ale po co walczyć z Kartaginą, skoro w walce z Persami Fenicjanie byli sojusznikami i działali jako zjednoczony front. Historia milczy, a nauka ignoruje ten fakt, jakby był to coś nieistotnego, na co nie warto zwracać uwagi.

Jak jednak można zignorować ostateczny cel kampanii Aleksandra Wielkiego? Co więcej, taki cel jak zniszczenie kultury Kartaginy.

Los nie pozwolił Aleksandrowi osiągnąć ostatecznego celu. Kampanie Aleksandra Wielkiego mimo wszystko odniosły znaczący sukces i dokonał on szeregu wyczynów, a imperium Aleksandra Wielkiego zajmowało ogromne terytorium. To dzięki tym udanym działaniom można odkryć, jakie tajemnice posiadał Aleksander.

Choć jest ich całkiem sporo, dla naszego tematu interesujące będzie spotkanie armii Aleksandra Wielkiego z legendarnym bazyliszkiem. Ten potwór z pustyni libijskiej zabijał spojrzeniem. A Aleksander zastosował metodę, w której zabito mityczną Gorgonę Meduzę - umieścił lustro na drodze bazyliszka.

Aleksander urodził się w rodzinie Filipa II i królowej Epiru Olimpii. Od dzieciństwa był uczniem Arystotelesa i wyidealizowanego Achillesa. Zazdrościł ojcu najmniejszych zwycięstw, narzekając, że gdy nadejdzie czas jego panowania, nie pozostawi dziedzicowi żadnej godnej pracy. Był harmonijny fizycznie i silny: wiadomo, że już w młodym wieku potrafił samodzielnie oswoić Bucefala (dzikiego konia). Ten koń będzie w przyszłości walczył z dowódcą w więcej niż jednej bitwie. A było ich wiele... Nawet teraz, studiując biografię Aleksandra Wielkiego i mapę jego podbojów, trudno sobie wyobrazić, że bohater zaczynał swoje zwycięstwa jako młody 20-latek, bez doświadczenia i umiejętność.

W chwili śmierci ojca spadkobierca miał zaledwie 20 lat. W jego charakterze zawsze dominowała wojowniczość i chęć wyższości, jednak znaczną część stanowiły fantazje, które przekazała mu matka. Otrzymał jak na tamte czasy doskonałe wychowanie, które na wczesnych etapach jego osobowości ukształtowało szlachetność, pragnienie sławy i celowość.

Szczególną rolę w dzieciństwie Aleksandra odegrał szlachcic imieniem Leonidas, który podobnie jak Arystoteles zajmował się wychowaniem chłopca. Udało mu się rozwinąć w nim siłę fizyczną, przyzwyczaić go do wytrzymałości, trudności w pieszych wędrówkach. Oprócz Leonidasa i Arystotelesa w losach króla brał udział Akarnańczyk Lizymach. Jego wpływ na młodego człowieka nie minął bez śladu: pochlebstwa i chęć życia w luksusie pojawiły się znacznie później.

Natura Aleksandra była żarliwa, zwyciężyła chęć dokonywania wyczynów i przejawiła się miłość do tego, co niezwykłe, dziwaczne i cudowne. Nie umiał udawać i oszukiwać. Jedną z jego najlepszych cech była bezpośredniość i bezpośredniość. Zawsze traktował ludzi z pewnością siebie, troską i zrozumieniem dla swojego najlepszego przyjaciela Hefajstiona.

Pomimo tego, że bohater historyczny podbił za swego panowania wiele ziem i wygrał niezliczoną ilość bitew, zasłynął także z dbałości o własne państwo.

Jego światopogląd dotyczący dominacji nad światem opierał się przede wszystkim na rozwoju kultury greckiej, ale nie mniej istotne były z niej korzyści materialne. Przez taką ostrożność należy rozumieć szereg działań podejmowanych podczas długich bitew i bitew różne narody:
Wytyczył niezbadane wcześniej szlaki handlowe dla karawan i morza.
Zwrócił ludowi rezerwy złota i srebra ze skarbców Persepolis i Suzy, a także Ekbatany. Później zostały wprowadzone do obiegu przez Macedończyków i Greków.
Wprowadzono nowe podatki: dobrze zorganizowaną administrację, która zastąpiła dotychczasowe cła w naturze, w których występowali satrapowie wpływów perskich.
Wzniósł wiele obiektów sakralnych i mieszkalnych.
Odrodził się przemysł i sztuka.
Zajmował się organizacją wakacji.
Zbudował znaczną liczbę greckich miast w regionie wschodnim w celu szerzenia kultury greckiej. Mieszkali w nich głównie Macedończycy, ale byli wśród nich także tubylcy.
Był patronem artystów, naukowców i techników. Nie szczędził na rozwoju nauki i sztuki, zawsze przeznaczał środki na badania.
Martwił się utworzeniem nowych kanałów handlowych w Mezopotamii i nieustannie poszukiwał otwarcia nowych kanałów handlowych przez Morze Kaspijskie.
Próbowałem nawiązać komunikację między krajami Daleki Wschód i przedstawiciele kultury krajów zachodnich.

Podboje: mapa Aleksandra Wielkiego

Dziś trudno sobie nawet wyobrazić skalę podbojów Aleksandra, a co dopiero wymienić każdą z jego bitew. Ale główne kampanie wojskowe króla w całej jego biografii uważane są za podbój Persji i drogę do Indii.

Ten film opisuje decydującą bitwę Aleksandra Wielkiego nad królem Pirsów Dariuszem.

Podbój Persji nastąpił w ciągu 3-4 lat i ostatecznie był dla Macedończyka łatwy. Pierwszą porażkę wojska perskie poniosły w pobliżu rzeki Granik, próbując zagrodzić drogę trzydziestotysięcznej armii dowódcy. Był strategiem i kalkulował każdy krok z wyprzedzeniem, dlatego nie ścigał pokonanej armii. Następnym razem rywale spotkali się na północnym krańcu Syrii, gdzie przywódca macedoński ponownie wygrał bitwę, a królowi perskiemu Dariuszowi udało się uciec, pozostawiając swoją rodzinę i skarby. Po zwycięstwie Aleksander zdecydował się zająć Fenicję i zdobycie strategicznego punktu trwało siedem miesięcy. Ale miasto zostało zdobyte i zniszczone, a dowódca przeniósł się dalej do Syrii i Egiptu. Podczas gdy podbijał kraje i zakładał nowe miasta (Aleksandria była pierwsza na liście), Dariusz gromadził armię w Babilonie. Ale został także pokonany w słynnej bitwie pod Gaugamelą. Po bitwie Dariusz ponownie uciekł, ale został śmiertelnie ranny. Po tym, jak Aleksander zdobył Babilon i Suzę, doszło do ostatniej bitwy rywali, a Macedończyk ogłosił się królem perskim.

Nie mniej namiętnie Macedończyk chciał podbić wschodnie wybrzeże. Udał się na północny wschód do Oxus i Jaxartes, pozostawiając za sobą nowe miasta. Przenosząc się na daleki wschód, namówił książąt indyjskich, aby przeszli na jego stronę, lecz armię króla Porusa na słoniach trudno było pokonać, choć później Macedończykowi udało się to wszystko. Jego celem była Ganga, lecz armia króla była zaniepokojona i postanowił odstąpić od tego zadania. Z powodzeniem dotarł własną flotyllą wzdłuż Indusu do brzegów morza, a wraz z siłami lądowymi przeprawił się przez pustynie, zamierzając rządzić w Suzie. Tym właśnie zajmował się przez długi czas, ustanawiając w tych miejscach swoją dominację i monarchię. Podczas pobytu w Suzie Aleksander powierzył flotę kreteńskiemu Nearchusowi, który popłynął z flotyllą od ujścia rzeki Indus do jej ujścia do morza, odwiedzając strefę Tygrysu i Eufratu.

Ten film opisuje tworzenie imperiów przez Aleksandra Wielkiego. Pamiętaj, aby zostawić swoje życzenia i