Wejście do kościoła Najświętszej Bogurodzicy. Święto wprowadzenia do świątyni Najświętszej Marii Panny. Ikony dedykowane do wprowadzenia

4 grudnia to wielkie dwunaste święto Wejścia Najświętszej Bogurodzicy do Świątyni Jerozolimskiej.

Wejście Najświętszej Bogurodzicy do świątyni

Kiedy Dziewica Maryja miała trzy lata, jej rodzice Joachim i Anna postanowili wypełnić ślub oddania swojej Córce Bogu i udali się do Świątyni w Jerozolimie. Przy jej wejściu stały młode dziewice wezwane przez ojca Matki Bożej z zapalonymi lampkami, aby Maryja z całą swą ognistą serdecznością pokochała świątynię.

Matka Boża, mimo swojego wieku, z łatwością pokonywała strome schody świątyni. Spotkał ją i pobłogosławił arcykapłan – według legendy był to Zachariasz, ojciec Jana Chrzciciela.

Dzięki szczególnemu objawieniu Bożemu Zachariasz wprowadził Maryję do Miejsca Najświętszego, gdzie tylko arcykapłan miał prawo wejść raz w roku. Było to proroctwo, że sama Otrokovitsa stanie się ożywioną świątynią Boga.

O Święcie Wprowadzenia

Święty Filaret z Moskwy

Jak taki prywatny, pozornie incydent – wprowadzenie do świątyni i oddanie Bogu trzyletniej dziewicy – staje się przedmiotem powszechnej celebracji w Kościele?

Ta przygoda niemowlęcej Oblubienicy Bożej jest pewnym początkiem Jej zaręczyn z Duchem Świętym. A zatem, w pewien sposób, pierwsza gwarancja zaręczyn całej ludzkości z Boskością.

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu

Co Błogosławiona Dziewica spędzała w świątyni? Nauczona przez samego Ducha Świętego przez dziewice żydowskiego pisma i modlitwy, spędzała czas na modlitwie, czytaniu Słowa Bożego, jak widać na ikonie Zwiastowania, w kontemplacji i robótkach ręcznych.

Jej miłość do rozmowy z Bogiem i do czytania Słowa Bożego była tak wielka, że zapomniała o jedzeniu i piciu i archanioł na polecenie Boga przyniósł jej niebiański pokarm jak śpiewa Kościół w swojej sticherze na to święto.

Anioł przynosi pokarm Maryi Pannie

Ponieważ Najświętsza Dziewica została wniesiona do świątyni dla wychowania Pana, Pamiętajmy teraz o korzyściach i konieczności uczęszczania do świątyni Bożej, jako dom Boży i miejsce naszego wychowania do Ojczyzny Niebieskiej.

Nazywamy się chrześcijanami i wszyscy jesteśmy powołani przez Jezusa Chrystusa do Niebiańskiej Ojczyzny, aby być niebieskimi obywatelami, dziedzicami Boga, współdziedzicami Chrystusa. Nasza ranga jest bardzo wysoka, ważne są też nasze obowiązki; duchu musimy być wywyższeni, święci, cisi, pokorni.

Hieromęczennik Serafin (Chichagov)

Dzisiaj Święta Cerkiew Prawosławna świętuje dzień Wstąpienia Najświętszej Maryi Panny do Świątyni Jerozolimskiej przez Jej rodziców, którzy przysięgli poświęcić Ją Bogu.

Jaka może być jej usługa? Po pierwsze w uwielbieniu Boga, który zawsze otrzymuje chwałę z ust dziecka. Wtedy Najświętsza Dziewica uzyskała łaskę od Pana przez posłuszeństwo i pokorę, czego dowiodła podejmując wielkie i straszne obowiązki Matki Bożej.

Całe życie służyła Bogu jako prawdziwa służebnica Pana, czasami wychowując Boskie Dziecię, bojąc się o Jego życie, chroniąc Go przed wrogami; czasami dręczony w oczekiwaniu na Jego uwielbienie na ziemi, gdy ludzie nie rozpoznali Go jako Mesjasza, a wtedy apostołowie nie mieli jeszcze mocnej wiary; potem niewidzialna dla wszystkich niosła swój krzyż - ubóstwo i troszczyła się o potrzeby tych, których sam Chrystus wypróbował.

Zadrżała na widok rosnącej z każdym dniem wrogości wobec Jezusa, a wreszcie broń przeszyła Jej matczyne serce podczas próby Chrystusa, gdy ujrzała Swojego Syna umęczonego, zakrwawionego i ukrzyżowanego na Krzyżu, oddanego ludzkości dla zbawienia.

Dręczył ją niepocieszony smutek samotności, pozostający na ziemi po wniebowstąpieniu Zbawiciela. Służyła Panu, wypełniając swoje powołanie apostolskie i ustanawiając Kościół Chrześcijański na ziemiach pogańskich.

Potem, w końcu, marniejąc do starości na ziemi, czekając na swoje przesiedlenie w Królestwie Niebieskim Jej Syna i Zbawiciela, Nadal służy Bogu i ludziom jako przedstawicielka, wstawienniczka, modlitewnik za grzechy ludzkości, jako Odkupiciel od ucisków i zasłużonych kar, jako Pocieszyciel żałobników. Ta wielka służba będzie trwać i trwać aż do powtórnego przyjścia Chrystusa.

Archimandryta Jan (Krestyankin)

Dlaczego święto stało się dwunastym? Ponieważ, moi drodzy, Wejście do Świątyni Najświętszej Maryi Panny stało się koniecznym ogniwem zbawczej Opatrzności Bożej dla świata.

To wydarzenie położyło kres wielowiekowej alienacji człowieka od Boga i jego bycie w niewoli grzechu.

Sanktuarium Świątyni Jerozolimskiej, w której mieszkał Bóg i gdzie objawił swoją obecność, niedostępne dla nikogo poza jednym arcykapłanem, a potem raz w roku, z Bożej łaski, otwiera się na wybraną przez Boga Dziewicę – Córkę Człowieka. A Najświętsza Dziewica zostaje wprowadzona do Miejsca Najświętszego, niewidzialna dla świata, niosąc w sobie wielką ofiarę, nową żywą ofiarę – Chrystusa – Boga i Człowieka.

Tycjan, Wprowadzenie do świątyni (1538)

Starotestamentowa świątynia Boga otrzymała ziarno nowego życia – Matkę Bożą, w której Nowe, zbawcze Przymierze ludzkości z Bogiem będzie duchowo wegetować i wzrastać. Wraz z wejściem do świątyni wybranej przez Boga Dziewicy nadszedł czas, kiedy Boża łaska powróci do ludzi, a oni zbliżą się do Boga, jak do swego Ojca Niebieskiego.

Maryja, karmiona łaską Bożą, utraciwszy w ostatnich latach życia w świątyni jedyne przywiązanie do ziemi – jej prawi rodzice złożyli Bogu ślub – zachować swoje dziewictwo i pozostać służebnicą Pana do końca Jej życia, służąc Mu samotnie i poddając się we wszystkim i zawsze Jego Świętej woli.

Arcykapłan Walerian Krechetov

Sędziwi małżonkowie Joachim i Anna otrzymali dar od Boga – długo wyczekiwane Dzieciątko, przyszłą Matkę Bożą. I to dziecko, błagane o wiele łez, trzyletnia młodzież, czyli trzyletnią dziewczynkę, zabierają do świątyni Bożej i zgodnie z wcześniej złożoną przysięgą poświęcają się Bogu. Był to wyczyn całkowitego poświęcenia się i oddania woli Bożej.

Joachim i Anna

Każdy, kto ma dzieci, wie, jakie to trudne.- zwłaszcza w zaawansowanym wieku, do którego weszli Joachim i Anna - rodzice stracili pociechę widząc, wychowując, wychowując jedyne dziecko.

To prawda, że w życiu często zdarza się, że rodzice muszą być oddzieleni od dzieci. Rodzice umierają, czasem umiera dziecko. A jeśli człowiek nie wzbogaca się w Bogu, ale bogaci się dla siebie, to znaczy, jeśli myśli tylko o sobie, o swoich radościach, to jest to dla niego tragedia.

A święci Joachim i Anna dobrowolnie zrezygnowali z Dziecka, sami pozbawili się rodzicielskiej wygody ze względu na Boga. A Pan wynagrodził im za to stokrotnie, bo wtedy postrzegali swoją Córkę jako Królową Nieba, jako Matkę Bożą. Trudno sobie nawet wyobrazić, jaką nagrodę otrzymali.

W chrześcijaństwie prawosławnym są święta, w których głównymi wydarzeniami są dwanaście dni. 4 grudnia - Wejście do świątyni Najświętszej Bogurodzicy - jedno z nich. Możesz dowiedzieć się więcej o świętach i tradycjach tego dnia z tego artykułu.

Co to za święto, czego nie można zrobić 4 grudnia i co można zjeść?

Ten dzień jest dwunastym świętem chrześcijańskim. Co oznacza „dwunaste”? Tak nazywają się osoby bezpośrednio związane z Matką Bożą (Matką Bożą) i życiem na ziemi Jezusa Chrystusa (mistrza). Według ich liczby i nazwy - dwanaście ("dwanaście" - dwanaście). To wielkie święto dla wierzących - 4 grudnia, Wejście do Świątyni Najświętszej Bogurodzicy. Czego nie robić: wykonuj ciężką pracę, pranie, szycie, sprzątanie i inne prace domowe. I lepiej nie pożyczać tego dnia. Możesz odwiedzić lub zaprosić znajomych. Dzień 4 grudnia przypada na lub Filippov, więc można jeść ryby.

Wejście do kościoła Najświętszej Bogurodzicy 4 grudnia. Co oznacza to święto?

Oto wydarzenia dnia. Maria miała zaledwie trzy lata, jej rodzice – Anna i Joachim – uznali, że nadszedł czas na wypełnienie obietnicy złożonej Bogu. Przecież kiedy jeszcze bezdzietni Joachim i Anna modlili się do Pana o dziecko, obiecali poświęcić dziecko na służbę Królowi Niebios. W wyznaczonym dniu ubrali Maryję w najpiękniejsze szaty, zgromadzili wszystkich jej bliskich. Z piosenek rodzice Marii zapalili świeczki i wraz ze wszystkimi krewnymi wspięli się po wysokich i stromych schodach (było ich piętnastu), dziewczynka pokonała z zaskakującą łatwością. W drzwiach spotkała ją arcykapłan Zachariasz, przyszły ojciec Jana, który ochrzcił Jezusa. Pobłogosławił Maryję, podobnie jak wszystkich poświęconych Bogu.

Jak Maryja została przyjęta w świątyni?

W dniu wejścia do kościoła Najświętszej Bogurodzicy, 4 grudnia, arcykapłan otrzymał objawienie Boże. Zachariasz zaprowadził Marię do najświętszego miejsca świątyni, gdzie tylko on mógł wejść raz w roku. To znowu wszystkich zaskoczyło. Od momentu wejścia do świątyni Maria, jedyna ze wszystkich dziewcząt, Zachariasz, pod natchnieniem Ducha Świętego, pozwoliła jej modlić się nie między kościołem a ołtarzem, ale w wewnętrznym ołtarzu. Matka Boża pozostała w wychowaniu w świątyni, a jej rodzice wrócili do domu. W ten sposób 4 grudnia nastąpiło Wejście do Kościoła Najświętszej Bogurodzicy i rozpoczęła się jej długa, ziemska, chwalebna droga.

Co stało się z Matką Bożą po osiągnięciu pełnoletności?

Maryja dorastała bardzo pobożna, skromna, pracowita i posłuszna Panu. Matka Boża spędzała czas w świątyni z innymi dziewicami na czytaniu Biblii, modlitwie, poście i robótkach ręcznych, dopóki nie osiągnęła pełnoletności. W tamtych czasach przyszedł w wieku piętnastu lat. Najświętsza Bogurodzica postanowiła poświęcić całe swoje życie służbie Ojcu Niebieskiemu. Kapłani zwrócili się do Marii z radą, aby wyjść za mąż, ponieważ wszystkie Izraelczyków i izraelskie kobiety miały być zamężne, jak nauczali rabini. Ale Matka Boża powiedziała, że złożyła Panu ślub, że pozostanie dziewicą na zawsze. To było dziwne dla duchowieństwa. Arcykapłan Zachariasz znalazł wyjście z tej sytuacji. Maria została wydana za mąż za swego krewnego, starszego wdowca, sprawiedliwego Józefa. Małżeństwo było formalne, ponieważ Józef został opiekunem młodej dziewicy Marii, aby spełniła swój ślub.

Jak i kiedy zaczęto celebrować Wejście do Świątyni Najświętszej Bogurodzicy?

Ważny dzień dla wszystkich chrześcijan, kościół uroczyście obchodzony od czasów starożytnych. Przecież dzięki wprowadzeniu do świątyni Matka Boża postawiła stopę na ścieżce służenia Panu. Następnie stało się możliwe wcielenie Syna Pana Boga, Jezusa Chrystusa i zbawienie wszystkich ludzi, którzy w Niego uwierzyli. Nawet w pierwszych wiekach po narodzinach Zbawiciela zbudowano świątynię na cześć tego święta pod przewodnictwem cesarzowej Heleny (żyjącej od 250 do 330), która została kanonizowana, to znaczy została świętą. Wejście do kościoła Najświętszej Bogurodzicy zwyczajowo obchodzi się 4 grudnia. Modlitwa, wypowiadana w tym dniu przez wszystkich wierzących, oddaje chwałę zawsze Dziewicy Maryi i prosi o wstawiennictwo Matki Bożej przed Panem za wszystkich modlących się.

Ikony dedykowane do wprowadzenia

Oczywiście tak wielkie wydarzenie nie mogło nie znaleźć odzwierciedlenia w malarstwie ikon. Ikony przedstawiają Matkę Boską w samym centrum. Z jednej strony są rodzice Dziewicy, z drugiej strony arcykapłan Zachariasz jest przedstawiony w spotkaniu z dziewczyną. Również na ikonie można znaleźć wizerunek świątyni jerozolimskiej i piętnaście stopni, te same, które mała Maryja pokonała bez pomocy z zewnątrz.

Tradycje ludowe w tym dniu

Jest obchodzony według starego stylu 21 listopada, według nowego - 4 grudnia. Wstęp do świątyni Najświętszej Bogurodzicy potocznie nazywano po prostu Introdukcją, Zimową Bramą lub Świętem Młodej Rodziny lub Sprowadzeniem. Z początkiem zimy i zmarznięcia związane są powiedzenia ludowe: „Nadszedł wstęp – przyniosła zima”; „Na wstępie – gruby lód”. W tym dniu wszędzie odbywały się wesołe, hałaśliwe i zatłoczone jarmarki, odbywały się kuligi ze wzgórz i trojki konne. Po świątecznej nabożeństwie w świątyniach rodzice chrzestni traktowali chrześniaków słodyczami, dawali prezenty, sanki. W dniu Wprowadzenia chłopi przerzucili się z transportu letniego (wózki) na transport zimowy (sanie). Odbyli podróż próbną, układając tor saneczkowy. Nowożeńcy, którzy grali dzień wcześniej, jesienią, na weselu, przebrali sanie i pojechali do ludzi, aby, jak mówili, „pokazać młodym”. To właśnie na wstępie wrzucili połamane gałązki wiśni do wody za ikoną i patrzyli w wigilię nowego roku, czy zakwitły, czy zwiędły. Gałązki z liśćmi obiecywały dobre w nowym roku, a suszone - złe.

4 grudnia - Wejście do kościoła Najświętszej Bogurodzicy. Oznaki

Jeśli śnieg spadł przed tym dniem, czekali, aż się stopi. Słuchali bicia dzwonów: czysto - mróz, głucho - śnieg. Zauważono, że pokrywa śnieżna, która pokryła ziemię po wprowadzeniu, nie będzie topnieć aż do wiosny. Sprawdź, czy tego dnia jest zimno. Wierzono, że w przypadku mrozu wszyscy będą mroźni i odwrotnie - ciepło, co oznacza, że w zimie spodziewane są ciepłe obchody. Jeśli od tego dnia nastała głęboka zima, spodziewano się dobrych zbiorów zbóż.

Ziemskie życie Matki Bożej od narodzin do śmierci owiane jest tajemnicą i świętością. Jej wprowadzenie do świątyni w celu poświęcenia się Bogu stało się punktem wyjścia dla możliwości zbawienia dusz ludzkich przez Jezusa narodzonego z Matki Bożej. Dlatego 4 grudnia - Wejście do Świątyni Najświętszej Bogurodzicy - to wielkie święto dla wierzących, kiedy była nadzieja, że mogą choć trochę zbliżyć się do Pana. Najświętsza Maryja Panna łączyła ludzi i siedzibę Ojca Niebieskiego niewidzialną nicią. Wciąż pomaga w modlitwie potrzebującym. Matka Boża jest orędowniczką dzieci, a jej miłosierdzie nie zna granic. Nie można wyobrazić sobie bardziej czczonego świętego w chrześcijaństwie. Módl się, a na pewno wysłucha i pomoże.

Rosyjski Kościół Prawosławny obchodzi święto podczas Postu Narodzenia Pańskiego 4 grudnia - znaczenie, znaczenie, historia, ikona, cechy kultu, troparion.

4 grudnia 2017 r.. Kościół na początku przypomina o wydarzeniu opisanym w Tradycji – wejściu do świątyni Najświętszej Bogurodzicy. Jest to dwunaste święto Matki Bożej, które jest nieprzemijające, to znaczy obchodzone jest zawsze 4 grudnia według nowego stylu.

Święto to ostatecznie zakończyło szereg ważnych wydarzeń kościelnych dopiero w IX wieku, chociaż wzmianki o nim można znaleźć już w zabytkach historycznych z V wieku.

Święto Wejście do kościoła Najświętszej Bogurodzicy zainstalowany na pamiątkę sprowadzenia do Świątyni w Jerozolimie ślubem Matki Boskiej w wieku 3 lat. Opis tego wydarzenia sprowadzony został do nas w Świętej Tradycji. Mówi, że Dzieciątko dosłownie wbiegło na wysokie stopnie świątyni, a przy wejściu spotkało ją dwóch arcykapłanów. Kościół prawosławny uważa, że jednym z nich był Zachariasz, późniejszy ojciec Jana Chrzciciela. Maryja została wprowadzona do Miejsca Najświętszego, gdzie przechowywana była Arka Przymierza – to szczególne miejsce w świątyni, do którego bardzo rzadko mogli wejść arcykapłani. To jest dokładnie to, co nakazano Zachariaszowi zrobić z wyprzedzeniem. Maryja mieszkała w świątyni, zanim dorosła - pracowała, haftując pościel i pokrowce.

Święto to ukazuje nam cudowne wydarzenie - miłosierny Pan po raz pierwszy po upadku zbliżył do siebie potomka Adama i Ewy - Sprawiedliwą Dziewicę, aby uczynić ją Matką Chrystusa, Zbawiciela ludzkości.

Boska Liturgia Święta Wejścia do Świątyni Najświętszej Bogurodzicy rozpoczyna się wieczorem 3 grudnia, kiedy odprawiane są Małe Nieszpory i Całonocne Czuwanie (z Litiją). Rano odczytywane są godziny i odprawiana jest Boska Liturgia. Szaty duchownych są niebieskie, rzadko białe. Statut nabożeństwa niewiele różni się od statutu innych dwunastych uroczystości Matki Bożej, jedynie hymny święta są cechą charakterystyczną.

Chór klasztoru Valaam wykonuje troparion wejścia do świątyni w bizantyjskim śpiewie

Tradycyjnie w wielu cerkwiach troparion śpiewany jest w 4 tonach.

Kanoniczne ikony prawosławne przedstawiają główne wydarzenie święta wejścia do kościoła Najświętszej Bogurodzicy. Maria ubrana jest w tradycyjny strój zamężnej kobiety z maforium. W pobliżu są Jej rodzice, sprawiedliwy Joachim i Anna. Świątynia jest często przedstawiana symbolicznie, w postaci namiotu nad tronem, przed którym nie zawsze są schody. Zawsze Dziewicę spotyka Zachariasz w stroju arcykapłana świątyni jerozolimskiej.

Na zdjęciach szkoły akademickiej i katolickich ikon wydarzenie jest przedstawione z dużą ilością szczegółów.

Święto wejścia do kościoła Najświętszej Bogurodzicy obchodzone jest 4 grudnia (według starego stylu - 21 listopada). Opiera się na wydarzeniu, które nie jest opisane w Biblii, ale w ewangeliach apokryficznych.

Historia święta prawosławnego Wejście do kościoła Najświętszej Marii Panny

Anna i Joachim, ziemscy rodzice Najświętszej Maryi Panny, przez długi czas byli bezdzietni. Dzień po dniu modlili się do Pana o dziecko. Zgodnie z tradycją żydowską dzieci, które zostały wybłagane przez Boga, miały Mu służyć. Joachim i Anna złożyli więc przysięgę Stwórcy, że życie ich dziecka będzie Jemu poświęcone.

Kiedy Maria skończyła trzy lata, jej rodzice przyprowadzili córkę do świątyni, aby tam wyjechała, by służyć. Dla rodziny było to uroczyste wydarzenie, przed którym długo modlili się, wybierając najlepsze ubrania dla Maryi. Podczas trzydniowej podróży z rodzinnego domu Maryi w Nazarecie do kościoła w Jerozolimie obecni byli wszyscy krewni i osoby bliskie rodzinie. Przed świątynią Otrokowicę spotkali kapłani. Kiedy musiała pokonać 15 stopni schodów prowadzących do wejścia do kościoła, nie potrzebowała pomocy z zewnątrz. Maryja została wysłana do klasztoru, w którym mieszkały i modliły się dziewice, a kiedy trochę podrosła, zaczęły uczyć Jej robótek ręcznych i studiować literaturę chrześcijańską. Na modlitwy pod kierunkiem arcykapłana Maryja mogła wejść do sanktuarium.

Codzienny porządek życia Najświętszej Maryi Panny w świątyni był surowy. Prawie cały swój czas poświęcała modlitwie, studiowaniu słowa Bożego, które każdego dnia zbliżało ją do Pana. W kościele Otrokovitsa mieszkała przez 11 lat, po czym zgodnie z prawami świątyni musiała go opuścić i wyjść za mąż. W tym czasie rodzice Błogosławionej Marii już nie żyli. Maria odpowiedziała, że chce zachować czystość, aby nie mogła wyjść za mąż. Wtedy postanowiono poślubić Ją Starszemu Józefowi, który przyjmie Dziewicę Maryję do swojego domu i zachowa Jej dziewictwo.

Święto wejścia do świątyni Najświętszej Maryi Panny obchodzono po raz pierwszy w VI wieku. W tym samym czasie wzniesiono kościół ku czci Najświętszej Maryi Panny. Uroczystość poświęcona jest nie tylko Jej sprawiedliwości, ale także sprawiedliwości Jej rodziców, którzy spełnili swoją obietnicę i dziękowali Panu za dar dziecka. Joachim i Anna stali się przykładem dla innych rodziców, ucząc, że dzieci należy wychowywać w miłości do Boga.

Matka Boża zawsze była patronką dzieci. Przyszli i młodzi rodzice zwrócili się do niej z prośbą o mądrość w wychowywaniu dzieci, dlatego święto od dawna nazywane jest Dniem Macierzyńskiej Świętości. Kobiety zwracają się do Niej z prośbami o uwolnienie od niepłodności we wszystkie święta poświęcone Matce Bożej, w tym w dzień Wstąpienia Matki Bożej do świątyni.

Dzień wejścia do kościoła Najczystszych Theotokos w Rosji wśród Słowian

Starożytni Słowianie 21 listopada (4 grudnia) świętowali nadejście zimy w swoje prawa. Wraz z chrztem Rosji w tym dniu nadal odbywało się wiele zwyczajów, tradycji i rytuałów. Był to symbol relaksu – po ciężkiej i długiej pracy w polu wieśniacy mieli okres odpoczynku, kiedy mogli odpocząć, żyć dla własnej przyjemności, spędzać więcej czasu z rodziną, bliskimi, przyjaciółmi. Ludzie tak mówili - zima przyszła z mrozami, a chłop - święto.

Tradycje obchodów wejścia do świątyni Najświętszej Bogurodzicy

Od czasów starożytnych, w tym dniu, od samego rana, ludzie szli do kościoła na nabożeństwo poświęcone temu święcie, modlili się, zapalali świece w intencji zdrowia siebie i swoich członków rodziny, dziękowali Matce Bożej za wszystkie błogosławieństwa, które Ona daje im.

Jaka modlitwa czytać Najświętsze Theotokos

Podczas nabożeństwa w kościele można przeczytać następującą modlitwę do Matki Bożej:

„O Błogosławiona Dziewico, Królowo Nieba i Ziemi, wybrana Oblubienica Boga przed wiekiem, w ostatnich czasach przyszła do kościoła prawowita na zaręczyny z Niebiańskim Oblubieńcem! Opuściłeś swój lud i dom Twego ojca, aby ofiarować Tobie czystego i nieskalanego Boga, i jako pierwszy złożyłeś ślub wiecznego dziewictwa. Spraw, abyśmy również zachowywali się w czystości i czystości oraz w bojaźni Bożej przez wszystkie dni naszego brzucha, abyśmy byli świątyniami Ducha Świętego, a zwłaszcza pomagali wszystkim naśladującym Ciebie w klauzurach tych, którzy żyją i zaręczyli się służba Bogu w czystości dziewictwa poświęca swoje życie i od młodości niesie jarzmo Chrystusa, dobra i światła, dochowując świętych ślubów. Spędziłeś wszystkie dni swojej młodości w świątyni Pana, z dala od pokus tego świata, w modlitewnej czujności i w każdej wstrzemięźliwości duszy i ciała, pomóż nam odeprzeć wszelkie pokusy wroga od ciała , świat i diabeł, który przychodzi na nas od młodości, i zwyciężaj je modlitwą i postem. Jesteś w świątyni Pana z przebywającymi aniołami, zostałeś ozdobiony wszystkimi cnotami, zwłaszcza pokorą, czystością i miłością, i zostałeś godnie wychowany, aby być gotowym, aby w sobie pomieścić niezrozumiałe Słowo Boże twoje ciało. Daj nam, opętanym pychą, nieumiarkowaniem i lenistwem, abyśmy przywdziały wszelką duchową doskonałość, niech każdy z nas z Twoją pomocą przygotuje szatę weselną swojej duszy i olejek dobroci, ale nie wymieniaj i nie szykuj nas do pojawiają się na spotkaniu naszego Nieśmiertelnego Oblubieńca i Twojego Syna, Chrystusa Zbawiciela i naszego Boga, ale obyśmy byli przyjęci z mądrymi dziewicami w raju, nawet ze wszystkimi świętymi, abyśmy wynieśli chwałę i chwałę wszystkich- święte imię Ojca i Syna i Ducha Świętego i Twoje miłosierne wstawiennictwo zawsze, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen."

Po wizycie w kościele ludzie z pieśniami i tańcami szli na masowe uroczystości, uczestniczyli w organizowanych w tym dniu jarmarkach i nazywali się Vvedensky. Sprzedawali nie tylko gorące bułeczki i precle, ale także wiele innych towarów. Sanie były jednym z najpopularniejszych towarów. Na jarmarkach sprzedawali ciepłe szale, szale, futra, czapki, pikowane kurtki, zapraszając nabywców zabawnymi powiedzonkami i żartami. Nazywało się to bzdurą.

Kogo odwiedzić na prawosławne święto wejścia do kościoła Najświętszej Bogurodzicy

Pamiętaj, aby odwiedzić swoje chrześniaki z prezentami, w tym słodyczami, podczas wakacji. Słodycze lepiej gotować samemu, niż kupować w sklepie. to przyniesie zdrowie i szczęście na cały rok Tobie i Twoim chrześniakom. Pyszne i zdrowe.

Jedną z tradycji tego dnia w Rosji była zmiana transportu, kiedy przesiedli się z wózka na sanki i jechali drogami, które na te święta zwykle były już pokryte śniegiem.

Uroczystość dla nowożeńców przy wejściu do świątyni Najświętszej Bogurodzicy

Młode pary, które pobrały się jesienią tego roku, przebrały się i ubrały swoje sanie, poszły na spacer, aby się pokazać. Aby uzyskać wspaniałe wrażenia i aby mąż mógł pochwalić się młodą żoną przed dużą liczbą ludzi, jeździli nie tylko do swoich wsi, ale także do sąsiednich wsi. Razem z nimi mogli jechać ich przyjaciele, krewni, współmieszkańcy wsi - każdy, kto chce, ale młodzi ludzie jechali przed konduktem. Im więcej ludzi się zebrało, tym fajniejsza była wycieczka - ludzie śpiewali piosenki, żartowali, bawili się. Przed wyjazdem urządzili w domu młodych wspaniałą ucztę, którą przerwano w połowie. Rodzice młodzieży wręczali towarzyszącym im smakołyki, miód, mocne napoje i prosili, aby nie przeoczyli ich młodej żony (księżniczki). Po powrocie do domu jako pierwsi weszli nowożeńcy, pierwsza była żona, depcząc futro rozpostarte przez męża. Reszta gości przyszła za nimi i kontynuowała przerwaną ucztę. Ta tradycja wzmocniła związek młodych par.

Ta tradycja trwa również do dziś. Dla dobrego samopoczucia rodziny, szczęścia i spokojnego życia rodzinnego. Zbierz w tym dniu bliskich przyjaciół w domu i jedź ze znajomymi po mieście, zrób niezapomniane zdjęcia, a następnie zorganizuj ucztę w domu. To przyciągnie do domu spokój, ciszę i rodzinne szczęście.

Czego nie można zrobić przed wejściem do świątyni Najczystszych Bogurodziców

Przed wejściem do świątyni Marii nie można było chodzić ani jeździć po lodzie, który pokrywał jeziora i rzeki. Po wakacjach było już to możliwe, ponieważ lód staje się mocny. Jeśli w dniu wakacji jest już lód, młodzież pojechała po nim jeździć. W śnieżną pogodę dzieci i dorośli zjeżdżali na sankach ze wzgórz.

W wielu wsiach do dziś zachowana jest tradycja wywodząca się z czasów pogańskich - uhonorowanie braci Morozow. Aby to zrobić, rozpalili piec w domu, aby było parko, śpiewali piosenki, bawili się i zwrócili się do braci Frost z prośbą o zapewnienie rodzinie radości, szczęścia, zdrowia, siły, dobrobytu.

Tradycje dla rybaków na dobry połów podczas wejścia do świątyni Najczystszej Bogurodzicy

Rybacy mieli w tym dniu własną tradycję. Wierzono, że przed wprowadzeniem łowisko było dobre, ryba była zdrowa i smaczna, a po wprowadzeniu stała się ospała i bolesna, dlatego w tym dniu zorganizowano ostatnie tegoroczne połowy. Jest na to wytłumaczenie - pod grubą warstwą lodu rybie brakuje tlenu i dlatego staje się ospały. Ale doświadczeni wędkarze wiedzieli, gdzie łowić po wakacjach. Dlatego ta tradycja była fajniejsza niż w rzeczywistości ostatni połów ryb.

Przeczytaj pozostałe informacje dotyczące święta Wejścia do Świątyni Najczystszych Bogurodziców. A o wszystkich świętach prawosławnych wszystkie informacje.

W kontakcie z

Kościół obchodzi dwunaste prawosławne święto Ofiarowania Najświętszej Bogurodzicy do Świątyni w dniach 21 listopada / 4 grudnia, ma 1 dzień przedświąteczny i 4 dni poświąteczny.

Starożytna tradycja zachowała dla nas następujące szczegóły dotyczące wejścia do świątyni Najświętszej Maryi Panny:

Wprowadzenie do świątyni, z życiem Matki Boskiej, Galerii Joachima i Anny Trietiakowskiej z XVI wieku. Ikona

Kiedy Maryja osiągnęła wiek trzech lat, święci Joachim i Anna postanowili wypełnić swój ślub, po który udali się do Jerozolimy. Zgodnie z ustalonym obrzędem, Maryi Pannie towarzyszyło kilka czystych dziewic, które nosiły zapalone świece i śpiewały psalmy.

Cała Jerozolima wyszła na spotkanie Najczystszej Pani. Przed bramami świątyni kapłani spotkali Matkę Bożą, a gdy rodzice Najświętszej Dziewicy postawili ją na pierwszym z piętnastu stopni przedsionka świątyni, dziewczyna bez niczyjej pomocy szybko i radośnie wspięła się na sam szczyt platformy świątyni.

Tutaj sam arcykapłan Zachariasz spotkał Marię. Zamiast wprowadzić Panią do sanktuarium zgodnie z istniejącym zwyczajem - tak nazywała się ta część świątyni, do której mieli dostęp wszyscy ludzie, Zachariasz specjalnym objawieniem Bożym wprowadził Najświętszą Dziewicę do Miejsca Najświętszego , do najświętszego miejsca świątyni, do którego wstęp miał tylko arcykapłan, a następnie raz w roku z oczyszczającą krwią za siebie i za grzechy ludu, i gdzie wstęp innym był prawnie zabroniony pod karą śmierci .

...i z radością roztrzaskała Maryję stopami

Taki czyn arcykapłana zadziwił nie tylko ludzi, ale i aniołów: „Aniołowie, wejście Najczystszego, widząc, zastanawiając się, jak Dziewica weszła do Miejsca Najświętszego”.

W jednym z budynków wzniesionych przy murach świątyni jerozolimskiej na rezydencję pracowników Maria osiadła również wraz z innymi dziewicami. Mieszkały tam wdowy, które poświęciły się służbie Panu (jak np. Anna Prorokini) (Łk 2, 37) i Nazarejczycy, a także wędrowcy i przybysze, wszyscy żywili się z dochodów kościoła, będąc do jego dyspozycji i służby.

Zostań w świątyni

Chętnie studiowała, często czytała Pismo Święte i myślała o tym, przędziła wełnę i len, haftowała jedwabiem. Maria szczególnie lubiła szyć ubrania, które nosili księża podczas nabożeństw, i w ogóle zajmowała się takimi robótkami ręcznymi, z których mogła później uczciwie żyć.

Francisco de Zurbaran „Młodość Matki Bożej”

Jej roztropność zaskoczyła wszystkich. Matka Boża od rana do trzeciej po południu modliła się, od trzeciej do dziewiątej godziny robiła robótki ręczne lub czytała. Następnie od godziny dziewiątej ponownie zaczęła się modlić i jadła dopiero po zakończeniu modlitwy wieczornej.

Maryja często udawała się do Miejsca Najświętszego, aby się modlić. Tutaj, w świętym odosobnieniu, rozmawiała z aniołami, którzy z woli Bożej ją nawiedzili. Pewnego razu ksiądz Zachariasz, pełniąc swoją posługę w sanktuarium, zobaczył, jak anioł przynosił pokarm Świętej Pani i rozmawiał z nią.

W ten sposób Niepokalana Dziewica przygotowywała się do swojej wysokiej nominacji: do służby jako matka Chrystusa Króla.

Dziewice izraelskie pod koniec wychowania w świątyni zwykle zawierały małżeństwa. Ale Najświętsza Maryja Panna, gdy ukończyła czternaście lat, oznajmiła arcykapłanowi, że nie może zawrzeć małżeństwa, ponieważ jej rodzice poświęcili ją Bogu, a ona sama ślubowała pozostać dziewicą na zawsze.

Zaręczyny Józefa z Marią Kahriye Jami, Klasztor Chora Ok. 1316-1321

Kiedy dojrzeje jako oblubienica, biskup, na polecenie aniołów, wzywa wszystkich nieżonatych mężczyzn i nakazuje wszystkim przynieść ze sobą kij, na którym Bóg objawi, który z nich wziąć Maryję dla siebie. Z rózgi Józefa kwitnie lilia, a wylatuje z niej gołębica.

Barsov E.V.

Tak więc, za radą i zgodą całego świętego soboru, Najświętsza Dziewica została powierzona i zaręczona z krewnym, 84-letnim Starszym Józefem, również pochodzącym z rodziny królewskiej, z domu Dawida i Salomona, którzy wzięli imię męża z obowiązkiem opiekuna i strażnika jej czystości. Pozostawiając schronienie w świątyni, przeniosła się do domu Józefa w Nazarecie w Galilei.

Według Hieronima, Grzegorza z Nyssy i innych nauczycieli Kościoła Najświętsza Dziewica jako pierwsza zaręczyła się z Bogiem: cnota ta, później wychwalana przez Ewangelię i nauczanie apostolskie, nie była wówczas tak szanowana przez Żydów. Ale Bóg tchnął w swego wybrańca święte pragnienie dziewictwa, niepodobne do uczuć i zwyczajów ludu, niech się spełni Pismo: „Dziewica przyjmie w łonie”.

Ślub Marii Panny z Józefem - fragment, Rafael

Sprawiedliwi Rodzice św. Mary osiągnęła dojrzały wiek. Joachim zmarł kilka lat po wprowadzeniu do świątyni swojej błogosławionej córki w wieku 80 lat. Anna, która została wdową i przeniosła się z Nazaretu do Jerozolimy, mieszkała tam jeszcze przez dwa lata obok Maryi, zmarła w wieku 79 lat.

Na pamiątkę wejścia do kościoła Najświętszej Bogurodzicy ustanowiono dwunaste święto 21 listopada (4 grudnia), które stało się znane już w IV wieku, co widać z tradycji palestyńskich chrześcijan, które wskaż to pierwsze starożytny Kościół Ofiarowania NMP, przypisujący jego budowę cesarzowej Elenie.

W VIII wieku wspomina się o nim w naukach Hermana i Tarasjusza, Patriarchów Konstantynopola i innych. Ale w niektórych miejscach powstało znacznie później, np. we Francji, gdzie zaczęto go czcić w 1372 r., a w Niemczech około 1460 r.

W pieśniach kościelnych śpiewanych w to święto podczas nabożeństwa przypominają się wszystkie okoliczności wprowadzenia Najświętszej Bogurodzicy do świątyni i jej pobytu w niej, jej wielkość i narodzony z niej Zbawiciel Pana uwielbiony. Wierzący są wezwani do chwalenia Błogosławionej Pani.

W kontakionie święty kościół, wysławiając Najczystszą Dziewicę, nazywa ją najczystszą świątynią, najcenniejszą komnatą Zbawiciela, świętym skarbem chwały Bożej.

W to święto, podobnie jak w święto Narodzenia Najświętszej Marii Panny, razem z Matką Boską św. Kościół pamięta także swoich rodziców, którzy poświęcili swoje jedyne dziecko Bogu. Wzywa chrześcijańskich rodziców, aby naśladowali prawego Joachima i Annę, przynajmniej wychowując swoje dzieci w bojaźni Bożej, aby zaszczepili w ich sercach miłość do Zbawiciela i Jego świętego Kościoła, który na zawsze pozostanie z nimi i sprawi, że to prawdziwi chrześcijanie i uczciwi, dobrzy obywatele.

Od dnia święta Wejścia do świątyni Theotokos Kościół prawosławny zaczyna śpiewać irmos kanonu o narodzeniu Chrystusa: „Urodzony przez Chrystusa, wychwalaj” i tak dalej. Ustanowienie to powstało, ponieważ kościół widzi zapowiedź narodzin Chrystusa w wejściu do świątyni Matki Bożej i dlatego zaczyna z góry przygotowywać wiernych na godne spotkanie święta Narodzenia Chrystusa.

Wprowadzenie Matki Boskiej - tradycje ludowe

Post adwentowy trwa, ale w święta dozwolone jest jedzenie z olejem roślinnym i rybami. W powszechnym mniemaniu dzień ten jest swego rodzaju wstępem do zimy, wstępem do postu adwentowego, wstępem do przedświątecznych, przedświątecznych dni. Właśnie w to święto po raz pierwszy słychać bożonarodzeniowe pieśni „Chrystus się rodzi, chwal…” jako echo przyszłego święta, na które wszyscy się przygotowujemy - Narodzenia Pańskiego.

Kilka rosyjskich przysłów na ten dzień, które, podobnie jak wiele innych, bawią się współbrzmieniem słów, wskazują na rozgrywające się w tym czasie ustawienie rzek, z wyjątkiem jednego znaku Tuła i jednego moskiewskiego, zgodnie z którymi mrozy są nadal zawodne w tym czasie, a nawet można się spodziewać łamania lodu, w przypadku ciepłej pogody, choć takie zjawisko należy, wydawałoby się, uznać za mniej lub bardziej wyjątkowe

Przyszło wprowadzenie i przyniosło zimę.
Przyszła introdukcja - sprowadziła do chaty zimę.
Na wstępie, gruby lód (usta Ryazana.)
Wprowadzono gęsty lód na wodę.
Mrozy Vvedensky'ego nakładały na chłopa rękawiczki, ustawiały chłód, narzucały mu zimę.
Wprowadzenie przełamuje lody (prowincja Tula).
Przymrozki Vvedensky nie ustawiają zimy (obwód moskiewski).

Zauważone w niektórych prowincjach „odwilże Wwedenskiego” należy uznać za zjawisko niekorzystne, sądząc po znaku, który obiecuje dobre zbiory, jeśli nadejdzie głęboka zima ze Wstępu:

Jeśli z wprowadzenia wypadnie głęboka zima, przygotuj głębokie kosze: będzie obfite żniwo chleba.

W dawnych czasach Wprowadzenie było pierwszym dniem zimowych targów, początkiem zimowego narciarstwa i festynów. Tego dnia na Łubiankę przywieziono ogromną ilość sań - wyrobów z łyka i zrębków, uzasadniających jego nazwę.

Goryushkin-Sorokopudov. Dzień targowy na starym mieście. 1910

Handel saniami kwitł. Do wieczora prawie połowa Moskwy toczyła się na nowych, umiejętnie i jaskrawo pomalowanych saniach. Zgodnie z tradycją nowożeńcy wybrali się na przejażdżkę. W niektórych miejscach wyjazd młodych miał miejsce 24 listopada / 7 grudnia w Dzień Katarzyny, jego popularna nazwa to Katerina sannitsa.

Yuon Konstantin Fiodorowicz 1911 Widok Ławry od strony ulicy Wokzalnej

Zima na mrozy, człowiek na wakacje

W Małej Rusi chrzan i marchewka były święte we wstępie. Miejscowi uzdrowiciele i uzdrowiciele wierzyli w ich cudowną moc i właściwości lecznicze przeciwko „nocnej ślepocie”.

Literatura:

Arcyprezbiter Jan Jakhontow, Petersburg, 1864
Dziennik „Mirskoy Herald” Petersburg, 1865 r.
G. Ławrentiew, Dwanaście świąt cerkiewnych. Petersburg, 1862 r.
Barsov E.V., 1885