Pasxa üçün oruc tutmadan birlik. Pasxa günündə Məsihin Müqəddəs Sirlərini qəbul etməyin müasir təcrübəsi

İl boyu və xüsusən Pasxa, Parlaq Həftə və Əllinci gün bayramında laiklərin birliyi məsələsi çoxları üçün mübahisəli görünür. Müqəddəs Cümə axşamı İsa Məsihin Son Şam yeməyi günündə hamımızın birlik alacağımıza heç kim şübhə etmirsə, Pasxa bayramı ilə bağlı fərqli fikirlər var. Tərəfdarlar və əleyhdarlar öz arqumentlərinin təsdiqini kilsənin müxtəlif atalarında və müəllimlərində tapır və onların müsbət və mənfi cəhətlərini göstərirlər.

On beş Yerli Pravoslav Kilsəsində Məsihin Müqəddəs Sirrlərinin Birliyi təcrübəsi zaman və məkan baxımından dəyişir. Fakt budur ki, bu əməl iman maddəsi deyil. Müxtəlif ölkələrdən və dövrlərdən olan kilsənin ayrı-ayrı atalarının və müəllimlərinin fikirləri teologomene, yəni şəxsi nöqteyi-nəzərdən qəbul edilir, buna görə də ayrı-ayrı kilsələr, icmalar və monastırlar səviyyəsində çox şey konkret abbatdan asılıdır. , abbat və ya etirafçı. Bu mövzuda Ekumenik Şuraların birbaşa qətnamələri də var.

Oruc zamanı heç bir sual yaranmır: biz hamımız oruc tutmaq, dua etmək və tövbə etməklə özümüzü sırf hazırlayaraq birlik alırıq; buna görə də biz illik vaxt dairəsinin onda birini tuturuq - Lent. Bəs Müqəddəs Həftədə və Pentikost dövründə birliyi necə qəbul etmək olar?
Qədim Kilsənin təcrübəsinə müraciət edək. “Onlar daim həvarilərin təlimində, ünsiyyətdə, çörək kəsməkdə və duada davam edirdilər” (Həvarilərin işləri 2:42), yəni daim ünsiyyətdə olurdular. Və bütün Həvarilərin İşləri kitabında deyilir ki, həvari dövrün ilk məsihçiləri daim birlik aldılar. Məsihin Bədəninin və Qanının birliyi onlar üçün Məsihdə həyatın simvolu və xilasın vacib anı, bu sürətlə axan həyatda ən vacib şey idi. Birlik onlar üçün hər şey idi. Həvari Pavel belə deyir: “Mənim üçün yaşamaq Məsihdir, ölmək isə qazancdır” (Filip. 1:21). Daim Müqəddəs Bədəndən və Qandan iştirak edən ilk əsrlərdəki xristianlar həm Məsihdə yaşamağa, həm də Məsih naminə ölməyə hazır idilər, bunu şəhidlik əməlləri sübut edir.

Təbii ki, bütün xristianlar Pasxada ümumi Eucharistic Kuboku ətrafında toplandılar. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, əvvəlcə birlikdən əvvəl oruc tutmaq yox idi, əvvəlcə ümumi yemək, dua və xütbə var idi. Bu barədə Həvari Pavelin məktublarında və Həvarilərin işləri kitabında oxuyuruq.

Dörd İncil müqəddəs intizamı tənzimləmir. Evangelist hava sinoptikləri təkcə Sionun Yuxarı Otaqında Son Şam yeməyində qeyd olunan Evxaristiya haqqında deyil, həm də Evxaristiyanın prototipləri olan hadisələr haqqında danışırlar. Emmaus yolunda, Gennesaret gölünün sahilində, möcüzəvi bir balıq tutulması zamanı... Xüsusilə, çörəkləri çoxaldarkən İsa deyir: “Amma mən onları yemədən yola salmaq istəmirəm ki, zəifləsinlər. yol” (Matta 15:32). Hansı yol? Yalnız evə deyil, həm də həyat yolunda. Mən onları Birliksiz tərk etmək istəmirəm - Xilaskarın sözləri budur. Biz bəzən düşünürük: “Bu insan kifayət qədər təmiz deyil, birliyi qəbul edə bilməz”. Ancaq Müjdəyə görə, Rəbb Özünü Eucharist müqəddəsində təqdim edir ki, bu insan yolda zəifləməsin. Məsihin Bədəninə və Qanına ehtiyacımız var. Bunsuz biz daha da pis olacağıq.

Evangelist Mark çörəklərin çoxalması haqqında danışaraq vurğuladı ki, İsa çölə çıxanda çoxlu insan gördü və mərhəmət etdi (Mark 6:34). Rəbbin bizə yazığı gəldi, çünki biz çobansız qoyunlar kimiydik. Çörəkləri çoxaldan İsa yaxşı çoban kimi davranır və qoyunlar üçün canını verir. Həvari Pavel bizə xatırladır ki, biz hər dəfə Evxaristik Çörəyi yeyəndə Rəbbin ölümünü elan edirik (1 Kor. 11:26). Bu, Yəhya İncilinin 10-cu fəsli, yaxşı çoban haqqında fəsil idi ki, hər kəs məbəddə birləşdiyi zaman qədim Pasxa oxunurdu. Lakin Müjdə insanın nə qədər tez-tez ünsiyyətə girməli olduğunu demir.

Sürətli tələblər yalnız 4-5-ci əsrlərdə meydana çıxdı. Müasir kilsə təcrübəsi Kilsə ənənəsinə əsaslanır.

Birlik nədir? Yaxşı davranışın, oruc tutmağın və ya namaz qılmağın mükafatı? Yox. Birlik o Bədəndir, Rəbbin Qanıdır, Onsuz siz məhv olsanız, tamamilə məhv olacaqsınız.
Böyük Bazil Qeysəriyyə Patrisiya adlı qadına məktublarının birində belə cavab verir: “Hər gün ünsiyyətdə olmaq və Məsihin Müqəddəs Bədənindən və Qanından iştirak etmək yaxşı və faydalıdır, çünki [Rəbbin] Özü açıq şəkildə deyir: “Yeyən Mənim Ətim və Qanımı içir, əbədi həyata malikdir." Kim şübhə edə bilər ki, davamlı olaraq həyatdan iştirak etmək çoxşaxəli yaşamaqdan başqa bir şey deyil? (yəni bütün əqli və fiziki qüvvələrlə, hisslərlə yaşamaq). Beləliklə, tez-tez günahlara görə birlikdən xaric edilən bir çox peşmanlıqları aid etdiyimiz Böyük Bazil, hər gün layiqli birliyi çox yüksək qiymətləndirdi.

John Chrysostom, xüsusilə Pasxa və Parlaq Həftədə tez-tez birliyə icazə verdi. O yazır ki, biz daim Eucharist müqəddəsliyinə müraciət etməliyik, lazımi hazırlıqla ünsiyyəti qəbul etməliyik və sonra arzu etdiyimiz şeylərdən həzz ala bilərik. Axı, əsl Pasxa və ruhun əsl bayramı müqəddəs mərasimdə qurban verilən Məsihdir. Lent, yəni Böyük Lent ildə bir dəfə, Pasxa isə həftədə üç dəfə birlik aldığınız zaman baş verir. Və bəzən dörd, daha doğrusu, istədiyimiz qədər, Pasxa oruc deyil, birlikdir. Hazırlıq bir həftə və ya qırx gün oruc tutmaq üçün üç qanun oxumaqdan ibarət deyil, vicdanı təmizləməkdən ibarətdir.

Ağıllı oğrunun vicdanını təmizləmək, çarmıxa çəkilmiş Məsihi tanımaq və Cənnət Padşahlığına ilk girən olmaq üçün çarmıxda bir neçə saniyə lazım idi. Bəziləri üçün Misirli Məryəm kimi, Ən Təmiz Bədəndən və Qandan iştirak etmək üçün bir il və ya daha çox vaxt tələb olunur. Ürək birliyi tələb edirsə, o zaman həm Müqəddəs Cümə axşamı, həm də Müjdənin bu il düşdüyü Müqəddəs Şənbə günü və Pasxa günü birlik almalıdır. Bir gün əvvəl bir etiraf kifayətdir, əgər insanın etiraf edilməsi lazım olan bir günahı yoxdursa.

John Chrysostom deyir: "Kimi tərifləməliyik ki, ildə bir dəfə ünsiyyət qəbul edənləri, tez-tez görüşənləri, yoxsa nadir hallarda olanları? Yox, vicdanı təmiz, qəlbi təmiz, qüsursuz həyatla yanaşanları tərifləyək”.
Parlaq Həftədə birliyin mümkünlüyünün təsdiqi ən qədim anaforaların hamısındadır. Birlikdən əvvəl duada deyilir: "Hökmdar əlinlə bizə Ən Təmiz Bədənini və Dürüst Qanını və bizə bütün insanlara bəxş et." Biz bu sözləri İoann Xrizostomun Pasxa Liturgiyasında da oxuyuruq ki, bu da dinsizlərin ümumi birliyinə dəlalət edir. Birlikdən sonra kahin və insanlar mükafatlandırıldıqları bu böyük lütf üçün Allaha şükür edirlər.

Sakramental nizam-intizam məsələsi yalnız orta əsrlərdə mübahisəli oldu. 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutundan sonra Yunan kilsəsi teoloji təhsildə dərin tənəzzül yaşadı. 18-ci əsrin 2-ci yarısından Yunanıstanda mənəvi həyatın canlanması başlandı.

Nə vaxt və nə qədər tez-tez birlik etmək lazım olduğu sualını Athos dağından olan Kolivadas adlanan rahiblər qaldırdılar. Onlar ləqəbini bazar günləri koliv üzərində anım mərasimi keçirməyə qarşı olduqları üçün alıblar. İndi, 250 il sonra, Korinfli Makarius, Müqəddəs Dağlı Nikodim, Pariyalı Afanasius kimi ilk Kolivadlar izzətlənmiş müqəddəslər olduqda, bu ləqəb çox layiqli səslənir. “Anım mərasimi,” dedilər, “bazar gününün şən xarakterini təhrif edir, bu gün xristianlar birlik qəbul etməlidirlər və ölüləri xatırlamamalıdırlar”. Koliva üzərində mübahisə 60 ildən çox davam etdi, bir çox kolivad ağır təqiblərə məruz qaldı, bəziləri Athos dağından çıxarıldı və kahinlikdən məhrum edildi. Ancaq bu mübahisə Athos dağında teoloji müzakirənin başlanğıcı oldu. Kolivadalar hamılıqla ənənəçi kimi tanınırdılar və rəqiblərinin hərəkətləri Kilsənin Ənənəsini dövrün ehtiyaclarına uyğunlaşdırmaq cəhdləri kimi görünürdü. Məsələn, onlar iddia edirdilər ki, Parlaq Həftədə yalnız ruhanilər birlik ala bilər. Maraqlıdır ki, Kronştadlı Müqəddəs İohann, həm də tez-tez birliyin müdafiəçisi, yalnız Pasxa və Parlaq Həftədə birlik qəbul edən və parishionerlərinə birlik verməyən keşişin yalnız özünü çoban edən çoban kimi olduğunu yazırdı.

Xristianların ildə 3 dəfə birlik alması lazım olduğunu göstərən bəzi Yunan saat kitablarına müraciət etməməlisiniz. Bənzər bir resept Rusiyaya köçdü və XX əsrin əvvəllərinə qədər ölkəmizdə birlik nadir hallarda, əsasən Lent zamanı, bəzən Mələklər Günündə, lakin ildə 5 dəfədən çox olmamaqla qəbul edildi. Ancaq Yunanıstanda bu göstəriş tez-tez birlik qadağası ilə deyil, tətbiq edilən tövbələrlə bağlı idi.

Parlaq Həftədə Birlik almaq istəyirsinizsə, başa düşməlisiniz ki, layiqli birlik mədə ilə deyil, ürəyin vəziyyəti ilə bağlıdır. Oruc bir hazırlıqdır, lakin heç bir halda birliyə mane ola biləcək bir şərt deyil. Əsas odur ki, qəlb təmizlənsin. Və sonra bir gün əvvəl çox yeməməyə və ən azı bir gün fast fooddan çəkinməyə çalışaraq, Parlaq Həftədə birlik edə bilərsiniz.

İndiki vaxtda bir çox xəstə insanlara ümumiyyətlə oruc tutmaq qadağandır və şəkərli diabetdən əziyyət çəkən insanlara, hətta səhərlər dərman qəbul etməyə həyati ehtiyacı olanları xatırlatmaqdan əvvəl, yemək yeməyə icazə verilir. Orucun əsas şərti Məsihdəki həyatdır. İnsan birliyi qəbul etmək istəyəndə bilsin ki, o, necə hazırlaşsa da, birliyə layiq deyil, lakin Rəbb Özünü qurban olaraq istəyir, arzulayır və verir ki, insan İlahi fitrətin ortağı olsun, ki, o, çevrilib xilas olsun.

Birlikdən əvvəl oruc və dualar

Mən bu ilə qədər həyatımda yalnız bir dəfə, yeniyetməlik illərində etiraf etmişəm və ünsiyyətdə olmuşam. Bu yaxınlarda yenidən görüşmək qərarına gəldim, amma orucu, namazı, etirafı unutdum... İndi nə edim?

Kilsənin qanunlarına görə, birlikdən əvvəl intim həyatdan çəkinmək və ac qarına birlik etmək məcburidir. Bütün qanunlar, dualar, oruclar sadəcə özünüzü duaya, tövbəyə və təkmilləşmə istəyinə uyğunlaşdırmaq deməkdir. Hətta etiraf etmək, ciddi şəkildə desək, birlikdən əvvəl məcburi deyil, lakin bu, əgər bir şəxs müntəzəm olaraq bir keşişə etiraf edirsə, birlik üçün qanuni maneələri yoxdursa (abort, qətl, falçılara və ekstrasenslərə getmək...) və etirafçının xeyir-duası var, həmişə birlikdən əvvəl etiraf etmək lazım deyil (məsələn, Parlaq Həftə). Beləliklə, sizin vəziyyətinizdə xüsusilə dəhşətli bir şey baş vermədi və gələcəkdə birliyə hazırlaşmaq üçün bütün bu vasitələrdən istifadə edə bilərsiniz.

Birlikdən əvvəl nə qədər oruc tutmalısınız?

Qəti şəkildə desək, Typikon (qaydalar) bildirir ki, birlik almaq istəyənlər bir həftə oruc tutmalıdırlar. Lakin, birincisi, bu bir monastır nizamnaməsidir və "Qaydalar Kitabı"nda (kanonlar) birlik almaq istəyənlər üçün yalnız iki zəruri şərt var: 1) ərəfəsində intim nikah əlaqələrinin olmaması (zinakarlığı qeyd etməmək) birlik; 2) ayinini acqarına almaq lazımdır. Beləliklə, məlum olur ki, tövbə edən əhval-ruhiyyəni daha dolğun oyatmaq üçün ünsiyyətə hazırlaşanlara ünsiyyətdən əvvəl oruc tutmaq, qanunları və duaları oxumaq və etiraf etmək tövsiyə olunur. Bizim dövrümüzdə birlik mövzusuna həsr olunmuş dəyirmi masalarda kahinlər belə bir nəticəyə gəldilər ki, əgər bir şəxs il ərzində dörd böyük orucun hamısını tutarsa, çərşənbə və cümə günləri oruc tutur (və bu dəfə ildə ən azı altı ay çəkir), onda belə bir insan üçün Eucharistic oruc tutmaq, yəni boş bir mədədə birlik etmək kifayətdir. Ancaq bir insan 10 ildir kilsəyə getməyibsə və birlik etmək qərarına gəlibsə, o zaman birliyə hazırlaşmaq üçün tamamilə fərqli bir formata ehtiyac duyacaq. Bütün bu nüanslar etirafçınızla razılaşdırılmalıdır.

Cümə günü iftar etməli olsam, ünsiyyətə hazırlaşmağa davam edə bilərəmmi?

Bunu etirafda deyə bilərsiniz, amma bu, ünsiyyətə mane olmamalıdır. Çünki iftar məcburiyyətində idi və bu vəziyyətdə haqlıdır.

Niyə kakonlar kilsə slavyan dilində yazılır? Axı onları oxumaq çox çətindir. Yoldaşım oxuduğu heç nə başa düşmür və əsəbiləşir. Bəlkə ucadan oxumalıyam?

Kilsədə xidmətin kilsə slavyan dilində aparılması adətdir. Evdə eyni dildə dua edirik. Bu nə rus, nə ukrayna, nə də başqa bir dildir. Bu kilsənin dilidir. Bu dildə ədəbsiz sözlər və söyüşlər yoxdur və əslində bir neçə gün ərzində onu başa düşməyi öyrənə bilərsiniz. Axı onun slavyan kökləri var. Bu, niyə bu xüsusi dildən istifadə etdiyimiz sualına aiddir. Əgər oxuduğunuz zaman əriniz daha rahat dinləyirsə, bunu edə bilərsiniz. Əsas odur ki, diqqətlə qulaq assın. Mən sizə boş vaxtlarınızda oturub duaların mənasını daha yaxşı başa düşmək üçün mətni kilsə slavyan lüğəti ilə təhlil etməyi məsləhət görürəm.

Yoldaşım Allaha inanır, amma birtəhər öz yolu ilə. Etiraf və ünsiyyətdən əvvəl dua oxumaq lazım olmadığına inanır, günahlarınızı tanımaq və tövbə etmək kifayətdir. Bu günah deyilmi?

Əgər insan özünü o qədər kamil, az qala övliya hesab edirsə ki, ünsiyyətə hazırlaşmaqda heç bir köməyə ehtiyacı yoxdursa və dualar belə bir yardımdırsa, o zaman ünsiyyətə girsin. Lakin o, Müqəddəs Ataların sözlərini xatırlayır ki, biz özümüzü layiqsiz hesab etdiyimiz zaman ləyaqətlə ünsiyyəti qəbul edirik. Və əgər insan ünsiyyətdən əvvəl namazın vacibliyini inkar edərsə, məlum olur ki, o, artıq özünü layiqli hesab edir. Qoy əriniz bütün bunlar haqqında düşünsün və səmimi diqqətlə, birlik üçün dualar oxusun, Məsihin Müqəddəs Sirlərini qəbul etməyə hazırlaşsın.

Bir kilsədə axşam ibadətinə qatılmaq və başqa kilsədə səhər birlikdə iştirak etmək mümkündürmü?

Bu cür təcrübələrə qarşı heç bir kanonik qadağalar yoxdur.

Həftə ərzində kanonları və birlik qaydasını oxumaq mümkündürmü?

Diqqətlə oxuduqlarınızın mənasını düşünərək, həqiqətən bir dua olması üçün, sirləri qəbul etmək ərəfəsində kanonlardan başlayaraq birlik duaları ilə bitən birlik üçün tövsiyə olunan qaydanı həftə ərzində yaymaq daha yaxşıdır. Məsih haqqında, onu bir gündə düşünmədən oxumaqdansa.

Kafirlərlə 1 otaqlı mənzildə yaşayarkən oruc tutmaq və camaata necə hazırlaşmaq olar?

Müqəddəs Atalar öyrədirlər ki, səhrada yaşaya bilərsən, amma ürəyində səs-küylü bir şəhər var. Və ya səs-küylü bir şəhərdə yaşaya bilərsiniz, ancaq ürəyinizdə sülh və sakitlik olacaq. Deməli, namaz qılmaq istəsək, istənilən şəraitdə namaz qılacağıq. İnsanlar həm batan gəmilərdə, həm də bombalanan səngərlərdə dua edirdilər və bu, Allaha ən çox xoş gələn dua idi. Axtaran fürsət tapır.

Uşaq birliyi

Körpəyə nə vaxt ünsiyyət vermək lazımdır?

Məsihin Qanı kilsələrdə xüsusi bir qədəhdə qalırsa, bu cür körpələrə hər an, istənilən vaxt, bir keşiş olduğu müddətcə Müqəddəs Birlik verilə bilər. Bu, xüsusilə böyük şəhərlərdə tətbiq olunur. Belə bir təcrübə yoxdursa, uşağa yalnız kilsədə liturgiya qeyd edildikdə, bir qayda olaraq, bazar günləri və böyük bayramlarda birlik verilə bilər. Körpələrlə, xidmətin sonuna gəlib ümumi qaydada ona ünsiyyət verə bilərsiniz. Körpələri xidmətin başlanğıcına gətirsəniz, onlar ağlamağa başlayacaq və bununla da əsassız valideynlərindən şikayətlənəcək və qəzəblənəcək qalan möminlərin duasına müdaxilə edəcəklər. Hər yaşda olan körpəyə kiçik miqdarda içməli su verilə bilər. Antidor, prospora uşaq onu istehlak edə bildiyi zaman verilir. Bir qayda olaraq, körpələrə 3-4 yaşına qədər acqarına birlik verilmir, sonra onlara acqarına birlik qəbulu öyrədilir. Amma əgər 5-6 yaşlı uşaq unutqanlıqdan nəsə içib və ya yeyibsə, ona da birlik vermək olar.

Qızı bir yaşından bəri Məsihin Bədənini və Qanını alır. İndi onun üç yaşı var, biz köçdük və yeni məbəddə kahin ona yalnız Qan verir. Ona bir parça vermək xahişimə cavab olaraq, təvazökarlığın olmaması ilə bağlı irad tutdu. Özünüz istefa verin?

Adət səviyyəsində, həqiqətən də, bizim Kilsəmizdə 7 yaşdan kiçik körpələr yalnız Məsihin Qanı ilə birləşirlər. Ancaq uşağa beşikdən birlik qəbul etmək öyrədilirsə, kahin böyüyəndə körpənin adekvatlığını görərək artıq Məsihin Bədənini verə bilər. Ancaq çox diqqətli olmaq və nəzarət etmək lazımdır ki, uşaq bir hissəcik tüpürməsin. Adətən, tam birlik, keşiş və körpə bir-birinə öyrəşdikdə körpələrə verilir və kahin uşağın birliyi tamamilə istehlak edəcəyinə əmindir. Bu mövzuda bir dəfə keşişlə danışmağa çalışın, uşağın Məsihin həm Bədənini, həm də Qanını qəbul etməyə öyrəşməsi ilə istəyinizi motivasiya edin və sonra kahinin istənilən reaksiyasını təvazökarlıqla qəbul edin.

Bir uşağın ünsiyyətdən sonra geğirdiyi paltarla nə etməli?

Müqəddəs mərasimin təmasda olduğu paltarın bir hissəsi kəsilir və yandırılır. Çuxuru bir növ dekorativ yamaq ilə düzəldirik.

Qızımın yeddi yaşı var və birlikdən əvvəl etiraf etməli olacaq. Mən onu buna necə hazırlaya bilərəm? Birlikdən əvvəl hansı duaları oxumalı, üç günlük orucla nə etməlidir?

Gənc uşaqlara münasibətdə müqəddəs mərasimlərin qəbuluna hazırlaşarkən əsas qayda iki sözlə yekunlaşdırıla bilər: zərər verməyin. Buna görə də, valideynlər, xüsusən də ana uşağa niyə etiraf etməli və hansı məqsədlə birlik alacağını izah etməlidir. Və təyin olunan dualar və qanunlar dərhal deyil, bəlkə də uşaqla birlikdə tədricən oxunmalıdır. Bir dua ilə başlayın ki, uşaq çox işləməsin, bu ona yük olmasın, bu məcburiyyət onu itələməsin. Eyni şəkildə, oruc tutmaqla bağlı həm vaxtı, həm də qadağan olunmuş qidaların siyahısını məhdudlaşdırın, məsələn, yalnız ətdən imtina edin. Ümumiyyətlə, ana əvvəlcə hazırlığın mənasını başa düşməlidir, sonra isə fanatizm olmadan tədricən övladına addım-addım öyrətməlidir.

Uşağa quduzluğa qarşı peyvənd kursu təyin olunub. O, bir il ərzində spirtli içki qəbul edə bilməz. Müqəddəs mərasimlə nə etmək lazımdır?

Müqəddəs mərasimin kainatın ən yaxşı dərmanı olduğuna inanaraq, ona yaxınlaşdıqda bütün məhdudiyyətləri unuduruq. Və imanımıza görə həm ruhu, həm də bədəni sağaldacağıq.

Uşağa glutensiz bir pəhriz təyin edildi (çörəyə icazə verilmir). Mən başa düşürəm ki, biz Məsihin Qanını və Bədənini yeyirik, lakin məhsulların fiziki xüsusiyyətləri şərab və çörək olaraq qalır. Bədəndən iştirak etmədən birlik mümkündürmü? Şərab nə ehtiva edir?

Bir daha təkrar edirəm ki, birlik dünyanın ən yaxşı dərmanıdır. Ancaq uşağınızın yaşını nəzərə alaraq, əlbəttə ki, ondan yalnız Məsihin Qanı ilə ünsiyyət qurmasını istəyə bilərsiniz. Birlik üçün istifadə edilən şərab güc üçün şəkər əlavə edilmiş üzümdən hazırlanmış həqiqi şərab ola bilər və ya etil spirti əlavə edilmiş üzümdən ibarət şərab məhsulu ola bilər. Birlik qəbul etdiyiniz kilsədə hansı növ şərabın istifadə edildiyini keşişdən soruşa bilərsiniz.

Hər bazar günü uşağa birlik verirdilər, lakin sonuncu dəfə Qadağa yaxınlaşanda o, dəhşətli isteriya keçirməyə başladı. Növbəti dəfə başqa məbəddə hər şey yenidən baş verdi. Mən çarəsizəm.

Uşağın ünsiyyətə mənfi reaksiyasını gücləndirməmək üçün birlik qəbul etmədən sadəcə kilsəyə girməyə cəhd edə bilərsiniz. Siz uşağı kahinlə tanış etməyə cəhd edə bilərsiniz ki, bu ünsiyyət uşağın qorxusunu hamarlaşdırsın və zaman keçdikcə o, yenidən Məsihin Bədənindən və Qanından iştirak etməyə başlayacaq.

Pasxa, Parlaq Həftə və son həftələrdə birlik

Parlaq Həftədə birlik əldə etmək üçün üç günlük oruc tutmaq, qanunları oxumaq və əməl etmək lazımdırmı?

Gecə liturgiyasından başlayaraq və Parlaq Həftənin bütün günlərində birlik yalnız icazə verilmir, həm də Altıncı Ekumenik Şurasının 66-cı qaydası ilə əmr olunur. Bu günlərdə hazırlıq Pasxa Kanonunu oxumaq və Müqəddəs Birliyə getməkdən ibarətdir. Antipaşa həftəsindən başlayaraq bütün il ərzində olduğu kimi (üç kanon və ardıcıl) birliyə hazırlanır.

Davamlı həftələrdə birliyə necə hazırlaşmaq olar?

Kilsə, sevən bir ana kimi, təkcə ruhumuzun deyil, həm də bədənimizin qayğısına qalır. Buna görə də, məsələn, olduqca çətin Oruc ərəfəsində, davamlı bir həftə ərzində bizə yeməkdə bir qədər rahatlıq verir. Amma bu o demək deyil ki, biz bu günlərdə daha çox fast food yeməyə məcburuq. Yəni bizim haqqımız var, öhdəliyimiz yox. Beləliklə, birlik üçün istədiyiniz kimi hazırlayın. Ancaq əsas şeyi xatırlayın: ilk növbədə ruhumuzu və ürəyimizi hazırlayırıq, onları tövbə, dua, barışıqla təmizləyirik və mədə ən son gəlir.

Eşitdim ki, oruc tutmamış olsa belə, Pasxa bayramında birlik qəbul edilə bilər. Doğrudurmu?

Pasxa bayramında oruc tutmadan və hazırlıqsız ünsiyyətə icazə verən xüsusi qayda yoxdur. Bu sualın cavabı şəxslə birbaşa ünsiyyətdən sonra kahin tərəfindən verilməlidir.

Mən Pasxa bayramında birlik etmək istəyirəm, lakin mən qeyri-Lenten bulyon ilə şorba yedim. İndi qorxuram ki, ünsiyyət ala bilmirəm. Nə fikirləşirsən?

Pasxa gecəsində oxunan John Chrysostom'un sözlərini xatırlayaraq, oruc tutanlar oruc tutmayanları qınamırlar, amma hamımız sevinirik, Pasxa gecəsində birlik mərasiminə cəsarətlə yaxınlaşa bilərsiniz, öz layiqsizliyinizi dərindən və səmimiyyətlə dərk edə bilərsiniz. . Və ən əsası, mədənizin deyil, ürəyinizin məzmununu Allaha gətirin. Və gələcək üçün, əlbəttə ki, oruc tutmaq da daxil olmaqla, Kilsənin əmrlərini yerinə yetirməyə çalışmalıyıq.

Birlik zamanı kilsəmizdəki keşiş məni oruc günlərində birliyə gəlmədiyim üçün, Pasxa bayramında gəldiyim üçün danladı. Pasxa xidmətində birlik ilə "adi" bazar günü arasındakı fərq nədir?

Bu barədə atanızdan soruşmalısınız. Çünki hətta Kilsənin qanunları yalnız Pasxa bayramında deyil, bütün Müqəddəs Həftədə birliyi alqışlayır. Heç bir kahinin hər hansı bir liturgiyada bir insana birlik almasını qadağan etmək hüququ yoxdur, əgər bunun üçün kanonik maneələr yoxdursa.

Yaşlıların və xəstələrin, hamilə və süd verən anaların birliyi

Evdə yaşlılar üçün ünsiyyətə necə düzgün yanaşmaq olar?

Ən azı Lent zamanı xəstə insanları ziyarət etmək üçün bir keşiş dəvət etmək məsləhətdir. Onu da başqa yazılara əlavə etsəniz pis olmaz. Xəstəliyin kəskinləşməsi zamanı məcburi, xüsusən də hər şeyin ölümə doğru getdiyi aydındırsa, xəstənin huşunu itirməsini gözləmədən, udma refleksi yox olur və ya qusma. O, sağlam düşüncəli və yaddaşlı olmalıdır.

Qaynanam bu yaxınlarda xəstələndi. Mən keşişi etiraf və birlik üçün evə dəvət etməyi təklif etdim. Nəsə ona mane olurdu. İndi o, həmişə şüurlu deyil. Zəhmət olmasa nə etməli məsləhət verin.

Kilsə insanın iradəsini məcbur etmədən şüurlu seçimini qəbul edir. Yaddaşda olan bir insan Kilsənin müqəddəs mərasimlərinə başlamaq istəsə də, nədənsə bunu etmədisə, zehni bulanıq olduqda, arzusunu və razılığını xatırlayırsa, yenə də belə bir güzəştə getmək olar. birlik və birləşmə kimi (körpələrə və ya dəlilərə belə birlik veririk). Ancaq sağlam şüurlu bir şəxs kilsənin müqəddəs mərasimlərini qəbul etmək istəməyibsə, huşunu itirdiyi təqdirdə belə, Kilsə bu insanın seçiminə məcbur etmir və ona birlik və ya birləşmə verə bilməz. Təəssüf ki, bu onun seçimidir. Belə hallara etirafçı tərəfindən xəstə və onun yaxınları ilə birbaşa əlaqə saxlanılaraq baxılır, bundan sonra yekun qərar qəbul edilir. Ümumiyyətlə, təbii ki, ən yaxşısı Allahla münasibətinizi şüurlu və adekvat vəziyyətdə aydınlaşdırmaqdır.

Mən şəkər xəstəsiyəm. Bir həb içib səhər yemək yesəm, birlik qəbul edə bilərəmmi?

Prinsipcə, bu mümkündür, amma istəsəniz, özünüzü bir həb ilə məhdudlaşdıra və səhər tezdən bitən ilk xidmətlərdə birlik ala bilərsiniz. Sonra sağlamlığınız üçün yeyin. Sağlamlıq səbəbi ilə yeməksiz qala bilmirsinizsə, bunu etirafda müzakirə edin və birlik edin.

Tiroid xəstəliyim var, su içmədən və qəlyanaltı yemədən kilsəyə gedə bilmirəm. Ac qarına getsəm, pis olar. Mən əyalətlərdə yaşayıram, kahinlər sərtdir. Belə çıxır ki, mən birliyi qəbul edə bilmirəm?

Bu tibbi səbəblərdən tələb olunarsa, heç bir qadağa yoxdur. Nəhayət, Rəbb insanın mədəsinə deyil, ürəyinə baxır və hər bir bacarıqlı, ağlı başında olan kahin bunu mükəmməl başa düşməlidir.

Artıq bir neçə həftədir ki, qanaxma səbəbindən birlik qəbul edə bilmirəm. Nə etməli?

Bu dövrü artıq normal qadın dövrü adlandırmaq olmaz. Ona görə də artıq xəstəlikdir. Və aylardır oxşar hadisələrlə qarşılaşan qadınlar var. Üstəlik, mütləq bu səbəbdən deyil, başqa bir səbəbdən belə bir fenomen zamanı bir qadının ölümü baş verə bilər. Buna görə də, hətta ölümcül qorxu (həyata təhlükə) naminə qadının "qadın günlərində" birlik almasını qadağan edən İsgəndəriyyəli Timoteyin hökmü də ünsiyyətə icazə verir. İncildə belə bir epizod var ki, 12 il qanaxmadan əziyyət çəkən, sağalmaq istəyən bir qadın Məsihin paltarına toxundu. Rəbb onu qınamadı, əksinə, sağaldı. Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq, müdrik bir etirafçı sizə birlik almağınız üçün xeyir-dua verəcəkdir. Çox güman ki, bu cür Dərmandan sonra bədən xəstəlikləriniz sağalacaq.

Hamilə qadınlar üçün etiraf və ünsiyyətə hazırlıq fərqlidirmi?

Döyüş əməliyyatlarında iştirak edən hərbi qulluqçular üçün onların xidmət müddəti üç il hesab edilir. Və Böyük Vətən Müharibəsi illərində sovet ordusu cəbhədəki əsgərlərə hətta 100 qram verdi, baxmayaraq ki, sülh dövründə araq və ordu bir-birinə uyğun gəlmirdi. Hamilə qadın üçün uşaq dünyaya gətirmə vaxtı da "müharibə vaxtıdır" və Müqəddəs Atalar hamilə və laktasiya edən qadınlar üçün oruc tutmaqda və duada istirahətə icazə verdikdə bunu çox yaxşı başa düşdülər. Hamilə qadınları da xəstə qadınlarla müqayisə etmək olar - toksikoz və s. Xəstələr üçün kilsə qaydaları (müqəddəs həvarilərin 29-cu qaydası) da orucun tam ləğvinə qədər rahatlamağa imkan verir. Ümumiyyətlə, hər bir hamilə qadın öz vicdanına uyğun olaraq sağlamlıq vəziyyətinə görə oruc və namazın ölçüsünü müəyyən edir. Hamiləlik dövründə mümkün qədər tez-tez birlik qəbul etməyi məsləhət görürəm. İcma namazı qaydası oturarkən də qılına bilər. Siz kilsədə də otura bilərsiniz, ibadət başlamazdan əvvəl gələ bilərsiniz.

Müqəddəs mərasimlə bağlı ümumi suallar

Son illərdə, bazar liturgiyasından sonra, xüsusən də camaat günlərində şiddətli başağrılarım başladı. Nə ilə əlaqələndirilə bilər?

Müxtəlif dəyişikliklərdə oxşar hallar olduqca tez-tez baş verir. Bütün bunlara yaxşı bir işdə sınaq kimi baxın və təbii ki, bu vəsvəsələrə tab gətirmədən xidmətlər üçün kilsəyə getməyə davam edin.

Nə qədər tez-tez birlik qəbul edə bilərsiniz? Birlikdən əvvəl bütün qanunları oxumaq, oruc tutmaq və etiraf etmək lazımdırmı?

İlahi Liturgiyanın məqsədi möminlərin birliyidir, yəni çörək və şərab Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilir ki, onlar təkcə xidmət edən kahin tərəfindən deyil, insanlar tərəfindən yeyilə bilsinlər. Qədim dövrlərdə liturgiyada olan və birlik qəbul etməyən bir şəxs daha sonra kahinə niyə bunu etmədiyini izah etməyə borclu idi. Hər bir liturgiyanın sonunda Kral Qapılarında qədəhlə görünən keşiş deyir: "Allah qorxusu və imanla yaxınlaşın." Əgər bir şəxs ildə bir dəfə camaat alarsa, o zaman yeməkdə bir həftəlik ilkin oruc tutmağa və dualarla qanunlara ehtiyac duyursa və bir şəxs dörd əsas orucun hamısını tutarsa, hər çərşənbə və cümə günləri oruc tutarsa, əlavə oruc tutmadan birlik ala bilər. , sözdə Eucharistic oruc tutmaq , yəni boş bir mədədə birlik etmək. Ünsiyyət qaydasına gəlincə, biz başa düşməliyik ki, bu, bizdə tövbə hissi oyatmaq üçün verilir. Əgər biz tez-tez ünsiyyət ediriksə və bu tövbə hissi keçiririksə və hər birlikdən əvvəl qaydanı oxumaq bizim üçün çətindirsə, qanunları buraxa bilərik, lakin yenə də ünsiyyət üçün duaları oxumaq məsləhətdir. Eyni zamanda, Suriyalı Müqəddəs Efrayimin sözlərini xatırlamaq lazımdır: “Mən öz yararsızlığımı dərk edərək birlik qəbul etməkdən qorxuram, amma daha çox - ünsiyyətsiz qalmaqdan qorxuram”.

Valideynlərinizə itaət etdiyiniz üçün şənbə günü bütün gecə oyaqlığına qatılmasanız, bazar günü birlik qəbul etmək mümkündürmü? Ailənizin köməyə ehtiyacı varsa, bazar günü kilsəyə getməmək günahdırmı?

Belə bir suala ən yaxşı cavabı insanın vicdanı verəcək: həqiqətən xidmətə getməmək üçün başqa çıxış yolu yox idi, yoxsa bu bazar günü namazı buraxmaq üçün bəhanədir? Ümumiyyətlə, əlbəttə ki, bir pravoslav insanın, Allahın əmrinə görə, hər bazar günü ilahi xidmətlərdə iştirak etməsi arzu edilir. Bazar günündən əvvəl, ümumiyyətlə, şənbə axşam xidmətində olmaq məsləhətdir və xüsusən də birlikdən əvvəl. Ancaq nədənsə ibadətdə iştirak edə bilmədinizsə və ruhunuz ünsiyyətə can atırsa, ləyaqətsizliyinizi dərk edərək, etirafçınızın xeyir-duası ilə ünsiyyət əldə edə bilərsiniz.

Həftə içi birlik etmək, yəni birlikdən sonra işə getmək olarmı?

Siz eyni zamanda ürəyinizin saflığını mümkün qədər qoruya bilərsiniz.

Birlikdən neçə gün sonra yerə yay və ya yay çəkmirsən?

Liturgik qaydalar (Lent zamanı) yerə səcdələri nəzərdə tutursa, axşam ibadətindən başlayaraq edilə bilər və edilməlidir. Və əgər nizamnamədə kaman nəzərdə tutulmayıbsa, onda birlik günü yalnız beldən yaylar edilir.

Mən birlik etmək istəyirəm, amma atamın ildönümü birlik gününə düşür. Atanızı incitmədən necə təbrik etmək olar?

Sülh və sevgi naminə atanızı təbrik edə bilərsiniz, ancaq müqəddəs mərasimin lütfünü "tökməmək" üçün bayramda uzun müddət qalma.

Gözlərimdə makiyaj olduğu üçün atam mənimlə görüşməkdən imtina etdi. O haqlıdır?

Yəqin ki, keşiş hesab etdi ki, siz artıq kifayət qədər yetkin bir xristiansınız ki, onlar kilsəyə bədənlərinin gözəlliyini vurğulamaq üçün deyil, ruhu sağaltmaq üçün getdiklərini başa düşürlər. Ancaq bir başlanğıc gəlibsə, onda belə bir bəhanə ilə onu kilsədən əbədi olaraq qorxutmamaq üçün onu ünsiyyətdən məhrum etmək mümkün deyil.

Ünsiyyət quraraq hansısa məsələdə Allahdan xeyir-dua almaq olarmı? Uğurlu iş müsahibəsi, IVF proseduru...

İnsanlar ruhun və bədənin sağalması üçün birliyi qəbul edir, ünsiyyət vasitəsilə bir növ kömək və yaxşı işlərdə Allahın xeyir-duasını gözləyirlər. Və IVF, kilsə təliminə görə, günahkar və qəbuledilməzdir. Buna görə də birlik edə bilərsiniz, lakin bu, heç də o demək deyil ki, bu birlik planlaşdırdığınız xoşagəlməz işdə kömək edəcəkdir. Birlik sorğularımızın yerinə yetiriləcəyinə avtomatik zəmanət verə bilməz. Ancaq ümumiyyətlə xristian həyat tərzi sürməyə çalışsaq, əlbəttə ki, Rəbb bizə yer üzündəki məsələlərdə də kömək edəcəkdir.

Həyat yoldaşım və mən müxtəlif kilsələrdə etiraflara və birliklərə gedirik. Həyat yoldaşlarının eyni Kadehdən birlik alması nə dərəcədə vacibdir?

Hansı pravoslav kanonik kilsəsində birlik almağımızdan asılı olmayaraq, biz hamımız eyni Qədəhdən birlik alırıq, Rəbbimiz İsa Məsihin Bədənini və Qanını yeyirik. Buradan belə nəticə çıxır ki, ər-arvadın eyni kilsədə və ya fərqli kilsələrdə birlik qəbul etməsinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur, çünki Xilaskarın Bədəni və Qanı hər yerdə eynidir.

Birlik üçün qadağalar

Nə gücüm, nə də istəyim olmayan birliyə barışmadan gedə bilərəmmi?

Birlikdən əvvəl edilən dualarda bir növ elan var: "Ey insan, Rəbbin Bədəni, əvvəlcə səni kədərləndirənlərlə barışdır." Yəni barışıq olmadan keşiş bir insanın birlik almasına icazə verə bilməz və əgər bir şəxs özbaşına birlik almağa qərar verərsə, birlik almaq onun öz qınaması olacaqdır.

Təcavüzdən sonra birlik qəbul etmək mümkündürmü?

Siz edə bilməzsiniz, yalnız prosporanın dadına baxmağa icazə verilir.

Əgər mən subay vətəndaş nikahında yaşayıramsa və birlik ərəfəsində günahlarımı etiraf etsəm, birlik ala bilərəmmi? Mən belə bir əlaqəni davam etdirmək niyyətindəyəm, qorxuram, əks halda sevgilim məni başa düşməyəcək.

Möminin Allah tərəfindən dərk edilməsi vacibdir. Amma insanların fikirlərinin bizim üçün daha vacib olduğunu görən Allah bizi başa düşməyəcək. Allah bizə yazmışdı ki, zinakarlar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar və Kilsənin qanunlarına görə, belə bir günah insanı islah etsə belə, uzun illər birlikdən uzaqlaşdırır. Və qeydiyyat şöbəsində qeydiyyatı olmayan kişi ilə qadının birgə yaşaması zina adlanır, bu nikah deyil. Bu cür “nikahlarda” yaşayan və etiraf edənin lütfündən və mehribanlığından istifadə edən insanlar əslində onları Allah qarşısında çox ifşa edirlər, çünki kahin onların birliyini qəbul etməsinə icazə verərsə, onların günahını üzərinə götürməlidir. Təəssüf ki, bu cür azğın cinsi həyat dövrümüzün normasına çevrilib və çobanlar artıq hara gedəcəklərini, belə sürülərlə nə edəcəklərini bilmirlər. Buna görə də, kahinlərinizə mərhəmət edin (bu, bütün belə israfçı bir yerdə yaşayanlara müraciətdir) və heç olmasa qeydiyyat şöbəsində münasibətinizi qanuniləşdirin və əgər yetkinsinizsə, toy mərasimi ilə evlənmək üçün xeyir-dua alın. Sizin üçün daha vacib olanı seçməlisiniz: ruhunuzun əbədi taleyi və ya müvəqqəti bədən təsəlliləri. Axı, hətta əvvəlcədən yaxşılaşmaq niyyəti olmadan etiraf etmək ikiüzlülükdür və müalicə olunmaq arzusu olmadan xəstəxanaya getməyə bənzəyir. Etirafçınıza icazə verin, sizi birliyə qəbul edib-etməmək qərarına gəlsin.

Kahin mənə tövbə etdi və bir kişi ilə münasibət qurduğum üçün məni üç aylıq birlikdən xaric etdi. Başqa bir keşişə etiraf edib onun icazəsi ilə ünsiyyəti qəbul edə bilərəmmi?

Zina (nikahdan kənar yaxınlıq) üçün Kilsənin qaydalarına görə, bir insan üç ay deyil, bir neçə il ərzində birlikdən xaric edilə bilər. Başqa bir keşişdən verilən tövbəni ləğv etmək hüququnuz yoxdur.

Xalam bir qozda taleyini oxudu, sonra etiraf etdi. Kahin ona üç il birlik almağı qadağan etdi! O nə etməlidir?

Kilsənin qanunlarına görə, bu cür hərəkətlərə görə (əslində, okkultizmdə iştirak) bir insan bir neçə il birlikdən xaric edilir. Deməli, dediyiniz keşişin etdiyi hər şey onun səlahiyyətində idi. Ancaq səmimi tövbə və bir daha belə bir şey təkrar etməmək arzusunu görərək, tövbə (cəza) müddətini azaltmaq hüququna malikdir.

Mən hələ Baptistliyə olan rəğbətimdən tamamilə qurtulmamışam, amma etirafa getmək və birlik qəbul etmək istəyirəm. Yoxsa pravoslavlığın həqiqətinə tam əmin olana qədər gözləməliyəm?

Pravoslavlığın həqiqətinə şübhə edən hər kəs müqəddəs mərasimlərə başlaya bilməz. Odur ki, tamamilə qurulmağa çalışın. Çünki İncildə deyilir ki, kilsənin müqəddəs mərasimlərində və ayinlərində rəsmi iştiraka görə deyil, “sizə imanınıza görə veriləcək”.

Birlik və kilsənin digər müqəddəs mərasimləri

Məni uşağın xaç anası olmağa dəvət etdilər. Vəftizdən nə qədər əvvəl birlik etməliyəm?

Bunlar əlaqəli müqəddəs mərasimlər deyil. Prinsipcə, siz daim ünsiyyət almalısınız. Və vəftizdən əvvəl, vəftiz olunan şəxsin pravoslav tərbiyəsi ilə maraqlanan layiqli bir xaç anası olmaq barədə daha çox düşünün.

Boşanmadan əvvəl etiraf etmək və birlik qəbul etmək lazımdırmı?

Prinsipcə, bunlar əlaqəli olmayan müqəddəs mərasimlərdir. Amma əməldə insan xəstəliklərinə səbəb olan unudulmuş və şüursuz günahların bağışlandığına inanıldığından, xatırladığımız, bildiyimiz günahlardan tövbə etməyi, sonra isə nəfsi toplamağı tələb edən bir ənənə var.

Birlik müqəddəsliyi haqqında xurafatlar

İcma günü ət yemək olarmı?

İnsan həkimə gedəndə duş qəbul edir, alt paltarını dəyişir... Eynilə, pravoslav xristian da camaata hazırlaşır, oruc tutur, qaydaları oxuyur, xidmətlərə daha tez-tez gəlir, əgər olmazsa, birlikdən sonra. oruc günü, ət də daxil olmaqla hər hansı bir yemək yeyə bilərsiniz.

Eşitdim ki, birlik günü heç nə tüpürməməlisən, heç kimi öpməməlisən.

Birlik günündə hər kəs yemək yeyir və onu qaşıqla edir. Yəni əslində və qəribə də olsa, yemək yeyərkən qaşığı dəfələrlə yalamaqla insan onu yeməklə yemir :). Bir çox insanlar birlikdən sonra xaç və ya nişanları öpməkdən qorxurlar, lakin qaşıqları "öpürlər". Düşünürəm ki, siz artıq başa düşürsünüz ki, qeyd etdiyiniz bütün hərəkətlər müqəddəs içki içdikdən sonra edilə bilər.

Bu yaxınlarda, kilsələrin birində, birlikdən əvvəl, keşiş etiraf edənlərə göstəriş verdi: "Bu səhər dişlərini fırçalayan və ya saqqız çeynəyənlərin birliyinə yaxınlaşmağa cəsarət etməyin."

Xidmətdən əvvəl dişlərimi də fırçalayıram. Və həqiqətən saqqız çeynəmək lazım deyil. Dişlərimizi fırçalayarkən təkcə özümüzün deyil, həm də ətrafımızdakıların nəfəsimizdən xoşagəlməz bir qoxu duymamasına diqqət yetiririk.

Ünsiyyətə həmişə çanta ilə yanaşıram. Məbədin işçisi ona dedi ki, onu tərk etsin. Əsəbiləşdim, çantamı tərk etdim və qəzəbli halda ünsiyyət qurdum. Çanta ilə Chalice-ə yaxınlaşmaq mümkündürmü?

O nənəni yəqin ki, cin göndərib. Axı, Müqəddəs Qədəbə yaxınlaşanda Rəbbin əlimizdə nə olduğuna əhəmiyyət vermir, çünki O, insanın ürəyinə baxır. Ancaq buna baxmayaraq, qəzəblənməyə ehtiyac yox idi. Etirafda bundan tövbə edin.

Birlik qəbul etdikdən sonra hər hansı bir xəstəliyə yoluxmaq mümkündürmü? Getdiyim məbəddə qaşığı yalamamaq tələb olunurdu, keşiş özü zərrəciyi geniş açıq ağzına atdı. Başqa bir kilsədə məni səhv saldılar ki, müqəddəs mərasimi səhv qəbul edirəm. Ancaq bu çox təhlükəlidir!

Xidmətin sonunda kahin və ya diakon Kafesdə qalan birliyi yeyir (yeyir). Baxmayaraq ki, əksər hallarda (sizin yazdıqlarınız haqqında, mən ilk dəfədir ki, bir kahinin ayini ekskavator kimi ağzına “yüklədiyini” eşidirəm) insanlar bir araya gələrək ünsiyyət qururlar. dodaqları ilə və qaşığa toxunaraq ayini. Mən özüm 30 ildən artıqdır ki, qalan Hədiyyələrdən istifadə edirəm və bundan sonra nə mən, nə də digər kahinlərin heç biri heç bir yoluxucu xəstəlikdən əziyyət çəkməmişik. Qadağa gedərkən başa düşməliyik ki, bu, bir çox insanın yediyi adi bir boşqab yeməyi deyil, müqəddəsdir. Birlik adi yemək deyil, Məsihin Bədəni və Qanıdır, əslində ilkin olaraq infeksiya mənbəyi ola bilməz, necə ki, nişanlar və müqəddəs qalıqlar eyni mənbə ola bilməz.

Qohumum deyir ki, Radonezhin Müqəddəs Sergius bayramı günü birlik 40 müqəddəs mərasimə bərabərdir. Birlik müqəddəsliyi bir gündə digərindən daha güclü ola bilərmi?

İstənilən İlahi Liturgiyada birlik eyni gücə və mənaya malikdir. Və bu məsələdə heç bir hesab ola bilməz. Məsihin Sirlərini qəbul edən şəxs həmişə öz layiqsizliyini eyni dərəcədə dərk etməli və ona ünsiyyət almağa imkan verən Allaha minnətdar olmalıdır.

Böyük Lentdə birlik, Rəbbin Bədəni və Qanı olan çörək və şərabın təqdis edilməsi və yeyilməsidir.

Şübhəsiz ki, hər bir pravoslav xristian İsa Məsih çarmıxa çəkilməzdən əvvəl şagirdləri ilə Pasxa bayramını qeyd etdiyi Son Şam yeməyini xatırlayır. O gün çörəyi sındırıb dedi ki, bu, onun bədənidir, şərab töküb, qanı dedi. Sonra Allahın Oğlu şagirdləri Rəbbin yanında qalmaq üçün daima bu hədiyyələri qəbul etməyə təşviq etdi. O vaxtdan bəri hər kilsə xidmətində çörək və şərab duada xeyir-dua alır.

Birlik niyə lazımdır?

Birlik insana Allahın Padşahlığını miras almağa imkan verir, yəni ölümdən sonra cənnətə getmək imkanı verir.

Oruc zamanı birlik, digər vaxtlar kimi, ruhu gücləndirmək üçün lazımdır. Gündəlik həyatda qəzəblənməməyə, insanlara qarşı həssas olmağa kömək edir, imanı dəstəkləyir və Allaha təvəkkül edərək ən çətin vəziyyətlərdə belə tarazlığı qorumağa kömək edir.

Birlik müqəddəsliyi günahları təmizləyir. İnsan hər gün qınama, paxıllıq, narazılıq və digər mənfi hisslərlə üzləşir. Bu neqativliyin özündən töküldüyünü hiss edir, başqa insanlarda da görür. Belə bir mühitdə olan ruh yavaş-yavaş hissizləşir, Allahdan uzaqlaşır və tamamilə gündəlik qayğılara qərq olur. Daimi narazılıq həyatı zəhərləyir və məqsədlərinizə çata bilməmək bəzən onu sadəcə mənasız edir. Amma bu fikirlər qəlbində Allah olan insanların ağlına gəlmir. Allaha iman və ümid sizə düzgün yollar tapmağa və həyatdan zövq almağa imkan verir. Buna görə də hər bir insanın ruhunu yuyan və Allaha çatdıran birliyə ehtiyacı var.

Lentdə birlik

Oruc İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsindən və dirilməsindən əvvəlki vaxtdır. Pravoslav xristianlar, Xilaskarın etdiyi böyük qurbanın xatirəsinə 48 gün (2019-cu ilin 11 martından 27 aprelə qədər) oruc tutur və sonra Pasxa bayramını sevinclə qeyd edirlər. İnsan oruc tutanda, təvazökar yeməkdən çəkinərək, təvazökarlıq və namazda qalmaqla bədəni ram edir, özünü təmizləyir. Orucda etiraf və birlik böyük əhəmiyyət kəsb edir, lakin il boyu olduğu kimi, Orucdan əvvəl birlik də vacibdir.

Çox vaxt insanlar Pasxa bayramından əvvəl öz günahlarını dərk etmədən ənənəyə hörmətlə yanaşırlar. Amma günahları dərk etmədən ünsiyyətin heç bir faydası yoxdur. Günahlarınızı dərk etməli, onlardan qurtulmaq istəməli və gələcəkdə onları təkrarlamamağa çalışmalısınız.

Oruc zamanı birlik almaq üçün necə oruc tutmaq lazımdır?

Əvvəla, yadda saxlamaq lazımdır ki, oruc tutmaq təkcə yeməkdən çəkinmək deyil. Əsas odur ki, ürəyinizi alçaldın, onu nifrətdən, qəzəbdən təmizləyin, mehribanlıqla, sevgi ilə doldurun. Bütün məsələləri təvazökarlıqla və sevgi ilə həll edərək, yaxınlarınızla mübahisə etməməyə və münaqişələrə girməməyə çalışın. Oruc zamanı televizora, xüsusən də qanlı və erotik səhnələri olan filmlərə baxmaqdan çəkinməlisiniz. Eyni zamanda, ruhani ədəbiyyatı oxumağa daha çox vaxt ayırmalısınız, çünki müqəddəs insanların istismarına və göstərdikləri möcüzələrə baxaraq, ruh canlanmağa və ən yaxşısına can atmağa başlayır.

Anlamaq lazımdır ki, oruc tutarkən bir parça ət yemək insanı incitmək qədər günah deyil. Baxmayaraq ki, yeməkdən çəkinmək də vacibdir.

Birliyə necə hazırlaşmaq olar?

Oruc zamanı birlik almaq istəyirsinizsə, 3-4 gün əvvəldən hazırlığa başlamaq lazımdır. Bu zaman sizi hər cür boş şeylərdən qoruyun və mənəvi inkişafınıza vaxt ayırmağa çalışın.

Kilsə nizamnaməsinə görə, birlik üçün dörd qanun var (İsa Məsihə, Allahın Anasına tövbə, Qəyyum Mələk və Birliyə davam), onları dua kitablarında tapmaq və ya İnternetdən çap etmək olar. Çox yorulmamaq üçün şüurlu şəkildə gündə bir kanon oxuya bilərsiniz. Bu zaman Müjdəni oxumaq da vacibdir. Kahinlər hər bir məsihçiyə oruc zamanı İncili tam oxumağı tövsiyə edir. Amma bu çətin olarsa, gündə bir fəsil də kifayət edər.

Birlikdən əvvəl gecə saat 12-dən etibarən hər hansı bir yemək yemək qadağandır. Bu gün, xidmətin başlanğıcına vaxtında gəlməli, etiraf etməli və liturgiyadan sonra ruhu təmizləyəcək və Allaha yaxınlaşdıracaq Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etməlisiniz!

Saratovdakı Spaso-Preobrajenski monastırının sakini Hieromonk Dorofey (Baranov) cavab verdi.

Artos nədir və necə istehlak edilməlidir?

Artos, böyük bir prosporaya bənzəyən xüsusi hazırlanmış kilsə çörəyidir. Bu çörəyin xristianlar üçün mənası onun təqdis mərasiminin özü ilə müəyyən edilir. Gecənin sonunda Pasxa xidmətinin sonunda kral qapıları önünə bir artos qoyulur, buxur ifa edilir, kahin artosun təqdis edilməsi üçün xüsusi dua oxuyur və müqəddəs su ilə "şərəf, izzət və şöhrət üçün" səpilir. Rəbbimiz İsa Məsihin dirilməsinin xatirəsinə”.

Artos yalnız Rəbbə həsr olunmur, həm də dua edənlər arasında Məsihin Özünün görünməz varlığını qeyd edir. Bu adət Kilsədə həvarilərin dövründən, İsa Məsihin göyə qalxmasından sonra, ümumi yeməyə toplaşan həvarilərin mərkəzi yeri boş qoyub qabağına çörək qoyduqları zamandan bəri qorunub saxlanılmışdır. Xilaskar: iki və ya üç nəfər Mənim adıma toplaşdığı yerdə, Mən də onların arasındayam(Mat. 18:20).

Həmçinin, artosun təqdis edilməsi üçün duada kahin, Tanrıdan artosa xeyir-dua verərək, Rəbbdən xəstəliklərə şəfa verməsini və müqəddəs artosdan istifadə edənlərə sağlamlıq verməsini xahiş edir. Parlaq Həftə boyunca artos qurbangahın Kral Qapılarının qarşısında qalır və hər gün Pasxa dini yürüşləri zamanı taxılır. Parlaq şənbə günü, eləcə də Pasxadan sonrakı ilk bazar günü Antipaşa adlanan liturgiyadan sonra artos əzilir və möminlərə paylanır.

Bizim üçün ən vacib çörəyin - Xilaskar Məsihin simvolu olan artosdan istifadə xristian üçün dindarlığın qaydası olmalıdır. Artos bir ziyarətgahdır və Epiphany suyu - agiazma ilə yanaşı, fiziki və ruhi xəstəliklər zamanı faydalı köməkçidir. Artos'u evə gətirdikdən sonra onu prospora ilə eyni şəkildə ehtiramla saxlamalısınız: quruduqdan sonra qutuya və ya bankaya qoyun, nişanların altına və ya təmiz yerə qoyun və boş bir mədədə yeyin, su ilə yuyun. zəruri hallarda müqəddəs su.

Sadəcə xatırlamaq lazımdır ki, bir xristianın həyatında ən vacib şey - Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birliyi - nə artos, nə də vəftiz suyu əvəz edə bilməz.

Parlaq Həftədə səhər və axşam dualarının oxunmadığı (və yenidən nə vaxt oxunmalıdır) doğrudurmu? Svetlaya ilə birliyə necə hazırlaşmaq olar? Gündəlik birlik qəbul etmək mümkündürmü?

Parlaq Həftə kilsənin liturgik həyatında, eləcə də xristianların gündəlik həyatında çox xüsusi bir vaxtdır. Məsihin ölüm üzərində qələbə çalması ilə bağlı sözlərin xidmətində təkrar-təkrar təkrarlanması, insanı sevincli bir həyəcan vəziyyətinə salır və bu, hətta müəyyən mənada başqa bir şeyə diqqət yetirməyə mane olur. Parlaq Həftədə hər axşam oxunan Pasxa kanonunun tropariyası "İndi hər şey işıqla, cənnətlə, yerlə və yeraltı dünya ilə doludur: qoy bütün məxluqlar Məsihin üsyanını qeyd etsinlər, onun qurulduğu yerdir".

Xristianların il boyu oxuduqları səhər və axşam duaları daha çox tövbə edən hisslərlə, günahların bağışlanması istəkləri və ehtiraslar və sınaqlarla gündəlik mübarizə üçün güc göndərilməsi ilə doludur. Ruhani həyat sürməyə çalışanlar üçün ümumi olan bu hisslər Pasxa bayramında heç yerdə yoxa çıxmır, lakin Məsihin dirilməsinin işığı hər şeyi - “cənnəti, yeri və cəhənnəmi” doldurur. Buna görə də Kilsə bu tövbə dualarını bir müddət təxirə salır və xristianları evdə duada Məsihin ölüm üzərində qələbəsini tərifləməyə dəvət edir.

Parlaq Həftənin Bazar ertəsindən başlayaraq Parlaq Şənbə günü daxil olmaqla səhərə qədər axşam və səhər namazlarının əvəzinə "Pasxa saatları" oxunur və birlik qaydası əvəzinə Pasxa kanonu və Pasxa sticherası (bütün bu Pasxa bayramı) dualar dua kitablarında var) və Müqəddəs Birlik proseduru (kanon və birlik üçün dualar). Bir şəxs Pasxadan sonrakı ilk bazar günü birliyə hazırlaşmaq istəyirsə, o zaman təyin edilmiş üç qanun, səhər və axşam duaları və birliyə ardınca oxunur.

Parlaq Həftədə birlikdən əvvəl oruc tutmağa gəldikdə, onun ləğvi ilə bağlı qanuni göstərişlərə baxmayaraq, ümumi qəbul edilmiş təcrübə hələ də bir gün oruc tutmağı tövsiyə edir. Bu, qaydaların pozulması deyil, xüsusilə nizamsız olaraq birlik qəbul edənlər üçün zəruri bir hazırlıq asket tədbiridir.

Parlaq Həftədə gündəlik ünsiyyətə gəldikdə, hər kəs bu məsələni öz etirafçısı ilə həll etməlidir. Bu, bir insanın kilsəyə üzvlük dərəcəsindən, onun həyat tərzindən və bir çox başqa səbəblərdən asılıdır. Pasxa ayininə uyğun olaraq qeyd olunan liturgiya zamanı Parlaq Həftədə birlik almaq Pasxa sevinci ilə daha sıx əlaqə üçün faydalı olardı.

Pasxa bayramından sonra niyə “Səmavi Padşaha” və “Yeməyə layiqdir” duaları oxunmur? Və yeməkdən əvvəl hansı duaları oxumaq lazımdır?

Parlaq Həftə təqvanın xarici qaydalarına dəyişikliklər edir, onları azaltmadan, amma sanki bizə Məsihin sözlərini az da olsa hiss etmək imkanı verir: “Mən artıq sizə qul demirəm, çünki qul ağasının nə olduğunu bilmir. edir; Mən sizə dost dedim, çünki Atamdan eşitdiklərimin hamısını sizə söylədim” (Yəhya 15:15). Məsələn, həm kilsədə, həm də evdə dua zamanı yerə edilən bütün yaylar ləğv edilir. Bu o demək deyil ki, biz Rəbbin qarşısında baş əyməyə hazır deyilik, lakin bu, bizə Onunla necə ünsiyyətdə olduğumuzu xatırladır.

Pasxadan əvvəlki dövrdə bütün duaların əvvəlində "Səmavi Padşaha" duası üçlü "Məsih ölülər arasından dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat verdi" ilə əvəz olunur. Bu, Müqəddəs Həftədən başlayaraq, biz Müjdə hekayəsinə əməl etməyimiz və həvarilərlə, Məsihin şagirdləri ilə empati qurmağımızla bağlıdır. Dirilmədən sonra O, şagirdlərinə dəfələrlə göründü, onlarla söhbət etdi və göstərişlər verdi, onlardan birində belə deyilir: Məsih üçüncü gün əzab çəkməli və ölülər arasından dirilməli idi və Yerusəlimdən başlayaraq bütün xalqlara Onun adı ilə tövbə və günahların bağışlanması təbliğ edilməli idi. Siz bunun şahidisiniz. Mən Atamın vədini sizə göndərəcəyəm; Lakin siz yüksəklərdən gələn gücə tab gətirənə qədər Yerusəlim şəhərində qalacaqsınız (Luka 24:46-49).. Burada Rəbb Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsi və Məsih Kilsəsinin doğulması haqqında danışır. Buna görə də, Üçlükdən əvvəlki dövrdə biz həvarilərlə birlikdə Müqəddəs Ruhu çağırmırıq: "gəl və bizdə yaşa", lakin biz Rəbbin sözünə görə "yuxarıdan güc bəxş etməyi" gözləyirik. .”

Bütün duaların sonunda, böyük bayramlarda olduğu kimi, "Yeməyə layiqdir" əvəzinə, Pasxa bayramında Pasxa kanonunun doqquzuncu mahnısının irmosu olan layiqli adam oxunur və ya oxunur: " Parılda, parılda, yeni Yerusəlim...”. Həmçinin, yeməkdən əvvəl və yeməkdən sonra adi dualar, müvafiq olaraq, üçqat “Məsih ölülərdən dirildi...” və Pasxa bayramına layiq olan dualarla əvəz olunur.

“” sənədinin layihəsi Şuralararası İştirakçılığın rəsmi internet saytında, Bogoslov.ru portalında və Şuralararası İştirakçılığın rəsmi bloqunda dərc olunub. Hər kəs bu barədə öz rəyini bildirə bilər. Rus Pravoslav Kilsəsinin yeparxiyalarından da rəy gələcək.

“Parishes” portalına müsahibəsində kilsə miqyasında müzakirəyə çıxarılan sənədi Ailənin və Analığın Mühafizəsi üzrə Patriarxal Komissiyası sədrinin birinci müavini, Voronej və Müqəddəs Mitrofan kilsəsinin rektoru proto-keş Dmitri Smirnov şərh edib. Petrovski Parkında Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi.

- Belə bir sənədə ehtiyac çoxdan gecdir, çünki indi kilsədə Müqəddəs Birliyə hazırlıq məsələsində çoxlu "nifaq" var. Təklif olunan layihə çox düzgün təlimatlar və qədim və daha yeni müəlliflərə istinadlar verir. Bu, məncə, mövcud təcrübəni zəruri və ənənəvi kilsə normasına aparacaq ən faydalı sənəddir.

Sənədin layihəsində deyilir: "Birlikdən əvvəl etiraf orucun ayrılmaz və vacib hissəsidir, çünki o, Məsihin qəbulu üçün nəinki ruhu təmizləyir, həm də Eucharistdə iştirak etmək üçün kanonik maneələrin olmamasına dəlalət edir." İnternetdə müzakirə olunan layihəyə aşağıdakı reaksiyanı görə bilərsiniz: "Yaxşı, onlar birliyi etirafdan ayırmayıblar, amma yunan ənənəsində belə bir şey yoxdur." Bu cür tənqidçilərə nə cavab verə bilərdiniz?

− Birincisi, interneti hasarlarda yazılanlarla müqayisə etmək olar: xoş reklamlarla yanaşı, onlarda istədiyiniz hər şeyi görə bilərsiniz. Ancaq bu o demək deyil ki, orada yazılanların hamısına reaksiya vermək lazımdır.

İkincisi, Yunan kilsə praktikasının bəzi şeyləri Rus Pravoslav Kilsəsinin üzvləri üçün tamamilə qəbuledilməzdir.

Yadda saxlamalıyıq: kilsə sənədləri həmişə iyerarxların xüsusi xeyir-duasına sahib olan bilikli insanlar tərəfindən tərtib edilmişdir.

Bu sənədə qarşı irəli sürülən istənilən əks arqumentə çox asanlıqla cavab vermək olar. Eyni zamanda, mənə elə gəlir ki, anonim müəlliflərdən gələn tənqidlərə ümumiyyətlə cavab verməyə ehtiyac yoxdur - imza, keçid, bəlkə də telefon nömrəsi yoxdursa.

"Eucharist bütün liturgik dairənin zirvəsi olduğundan, İlahi Liturgiyadan əvvəlki xidmətlərdə iştirak - ilk növbədə, Vespers və Matins (və ya bütün gecə oyaqlığı) - Müqəddəslərin qəbuluna hazırlığın vacib hissəsidir. Məsihin Bədəni və Qanı” nəşr olunan layihədə qeyd olunur. Bununla belə, şənbə günləri və böyük bayramlar ərəfəsi istisna olmaqla, bütün kilsələrdə axşam mərasimləri keçirilmir. Sizcə, “adi” günlərin birində ünsiyyət qurmaq istəyən şəxs bu halda nə etməlidir?

- İnsan öz məbədində olan əmələ çəkinmədən əməl etməlidir. Kifayət qədər vaxtı varsa, məsələn, təqaüdə çıxdıqda, hazırlığını kilsə kitablarından tamamlaya bilər - eyni İnternetdə lazımi ardıcıllıqları və qanunları tapa bilərsiniz. Və belə bir qeyrət yalnız alqışlana bilər. Amma bu, artıq şəxsi qaydadır - heç kim bunu nə qadağan edəcək, nə də tənzimləyəcək.

Onu da başa düşməliyik ki, indi müqəddəs birliyə hazırlaşarkən istifadə etdiyimiz qayda yalnız 18-ci əsrdə formalaşıb. Kəndlilərin Kiyev-Peçersk monastır mətbəəsində və başqalarında çap olunan kitabları olmadığı üçün ondan istifadə etmədikləri də aydındır - bu, təhsilli rahiblərin çoxluğu idi. Amma bu o demək deyil ki, savadsızlar birlik almadılar.

Oruc tutma ilə bağlı xüsusi hal Parlaq Həftədir. Nizamnamə bu dövrdə oruc tutmağı nəzərdə tutmadığından, müzakirə olunan sənəd, kanonik ənənəyə uyğun olaraq, Rus Pravoslav Kilsəsinin bir sıra kilsə və yeparxiyalarında, Xristianların Parlaq Həftədə Oruc tutmağa başlaması ilə əlaqədar inkişaf etmiş təcrübəni tanıyır. Müqəddəs birlik, orucu gecə yarısından sonra yemək yeməməklə məhdudlaşdırır. Və bu halda, bu və ya digər səbəbdən oruc tutmayan, lakin Pasxa Həftəsində Müqəddəs Sirrlərin birliyini almaq istəyən insanlara hansı qaydalar rəhbərlik etməlidir?

- Belə suallar etirafçının ixtiyarına buraxılır - o zaman ünsiyyətçinin vicdanı sakit olar. Bizim kilsəmizdə belə bir təcrübə var: Parlaq Həftədə birlik almaq istəyənlər ət yemirlər - bu, belə bir minimal orucdur və onların ruhları sakitdir.

Pasxa həftəsi ilin xüsusi dövrü olsa da, hər hansı bir orucun ümumiyyətlə yersiz olduğu, bu dövrün liturgik məzmununa uyğun gəlmir. Bir insanın, əgər pravoslav xristiandırsa, həyatının, sağlamlığının və kilsə həyatına daxil olma dərəcəsinin imkan verdiyi dərəcədə riayət etməli olduğu Böyük Oruc var idi. Ancaq Parlaq Həftə fərqli bir zamandır və əgər kimsə bu günlərdə qeyri-fast yemək yeyirsə və birlik alırsa, bu, heç bir şəkildə özünə zərər verməyəcəkdir.

Səhv bir şey etməkdən qorxmaq lazım deyil. Səlahiyyəti VI Ekumenik Şura tərəfindən təsdiq edilmiş Trullo Şurasının 66-cı Qaydasını xatırlayaq: “Allahımız Məsihin dirilməsinin müqəddəs günündən Yeni Həftəyə qədər, bütün həftə ərzində möminlər müqəddəs yerdə olmalıdırlar. kilsələr fasiləsiz olaraq məzmurlar, nəğmələr və ruhani mahnılar oxuyur, Məsihdə sevinir və zəfər çalır, İlahi Yazıların oxunmasına qulaq asır və Müqəddəs Sirrlərdən həzz alırlar. Çünki beləcə biz Məsihlə birlikdə dirilib yüksələcəyik”. Görünür, Ekumenik Şura kimi bir səlahiyyətlə ziddiyyət təşkil etməyin mənası yoxdur.

Bəzi kilsələrdə liturgiyaların Parlaq Həftədə verildiyini görə bilərsiniz, lakin insanların bu günlərdə oruc tutmaması səbəbindən birlik qeyd olunmur. Kilsə miqyasında müzakirəyə çıxarılan sənədin mətninə əsaslanaraq, belə bir təcrübənin Kilsənin həyatından tamamilə silinəcəyini deyə bilərikmi?

- Mən bununla qarşılaşmışam, lakin bu təcrübə, təəssüf ki, xristianlığa ziddir. Liturgiya yalnız Məsihin Müqəddəs Sirlərini danışan xristianlar naminə verilir. Evxaristiyaya qarşı olan Məsihə qarşıdır. Moskva mitropoliti Müqəddəs İnnokent yazırdı: “Birlik qəbul etməyən Rəbbimiz İsa Məsihi sevməz”. Buna görə də, bunu edən hər kəs Məsihdən kənarda və Onun Kilsəsindən kənardadır, istər şüurlu, istərsə də şüursuz edir. Evxaristiyanın hər hansı təqibi Məsihin təqibidir!