સર્જનાત્મકતામાં હાયપરબોલિક અસર બનાવવાની રીતો. માયાકોવ્સ્કી. (રૂપક સ્તર પર હાઇપરબોલિક છબીઓ. ("મોટેથી" કવિતાના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને)). કવિતામાં હાયપરબોલે અને લિટોટ્સ ખાસ કરીને માયકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક કાર્યો

પાઠનો હેતુ: કાર્યના વિચારના વિકાસનો તર્ક બતાવો.

પદ્ધતિસરની તકનીકો: કવિતાનું વિશ્લેષણાત્મક વાંચન.

વર્ગો દરમિયાન.

I. હોમવર્ક તપાસી રહ્યું છે.

પસંદગીની કવિતાઓનું વાંચન અને ચર્ચા.

II. શિક્ષકનો શબ્દ

તેમની શરૂઆતની કવિતાઓમાંથી, માયકોવ્સ્કીને અતિશય ભાવાત્મક નિખાલસતા, અવિચારી આંતરિક નિખાલસતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. કવિ અને તેના ગીતના નાયકના વિશિષ્ટ ગીત "હું" વચ્ચે વ્યવહારીક રીતે કોઈ અંતર નથી. ગીતના અનુભવો એટલા તીવ્ર છે કે, ભલે તે ગમે તે વિશે લખે, એક તીવ્ર ગીતાત્મક, વ્યક્તિગત સ્વર તેમની કવિતાના ફેબ્રિકમાં ફેલાય છે. રહસ્યમય અને આઘાતજનક શીર્ષક "એ ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ" (1915) સાથેની આ તેમની પ્રથમ કવિતા પણ છે. માયકોવ્સ્કીએ પોતે તેને "ટેટ્રાપ્ટીચ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું છે, જેનાં ચાર ભાગોનો અર્થ છે "તમારા પ્રેમથી નીચે", "તમારી કલા સાથે", "તમારી સિસ્ટમ સાથે", "તમારા ધર્મ સાથે નીચે".

III. વિશ્લેષણાત્મક વાતચીત

શું સંગઠનો સંસ્મરણો શું માયાકોવ્સ્કીની આ વ્યાખ્યા ઉદ્ભવે છે?

(ગીતના નાયકના ચુકાદાઓ અને નિવેદનોની સ્પષ્ટ પ્રકૃતિ અસંતુલિતને યાદ કરે છે. શૂન્યવાદ, બઝારોવનો બળવો. ચાલો આપણે બઝારોવ અને કિરસાનોવ વચ્ચેના વિવાદોના વિષયને યાદ કરીએ - તે વ્યવહારીક રીતે માયાકોવ્સ્કી જે લખે છે તેની સાથે સુસંગત છે.)

કઈ છબી કવિતાના ભાગોને એક કરે છે?

(કવિતાના ભાગો અગ્રણી છબી દ્વારા જોડાયેલા છે - ગીતાત્મક “હું”.)

તેને કઈ રીતે ચિત્રિત કરવામાં આવે છે?

(મુખ્ય ઇમેજ ટેકનિક છે વિરોધી . કવિતાના પ્રસ્તાવનામાં સમગ્ર સમાજનો વિરોધ અંતે સમગ્ર બ્રહ્માંડનો વિરોધ વધે છે. આ ફક્ત વિવાદ નથી, તે એક હિંમતવાન પડકાર છે, તેથી પ્રારંભિક માયકોવ્સ્કીના કાર્યની લાક્ષણિકતા ("અહીં!", "તમને!" કવિતાઓ યાદ રાખો):

તમારો વિચાર
નરમ મગજ પર સ્વપ્ન જોવું,
ચીકણા પલંગ પર વધુ વજનવાળા લકીની જેમ,
હું હૃદયના લોહિયાળ ફ્લૅપ વિશે ચીડવીશ,
હું મારા હૃદયની સામગ્રી, અસ્પષ્ટ અને કાસ્ટિક માટે તેની મજાક કરું છું. ("ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ", પ્રસ્તાવના)

માત્ર એક અદ્ભુત શક્તિશાળી વ્યક્તિત્વ કંઈપણ અને દરેક વસ્તુનો પ્રતિકાર કરી શકે છે અને તોડી શકશે નહીં. તેથી આગળની યુક્તિ - હાયપરબોલાઇઝેશન છબી: "મારા અવાજની શક્તિથી વિશ્વને મોટું કરીને, / હું ચાલું છું, સુંદર, / બાવીસ વર્ષનો છું"; હાયપરબોલને સરખામણી સાથે જોડી શકાય છે: "આકાશની જેમ, બદલાતા ટોન." આ વ્યક્તિત્વની શ્રેણી ધ્રુવો છે: "પાગલ" - "દોષપૂર્ણ નમ્ર, / માણસ નહીં, પરંતુ તેના પેન્ટમાં વાદળ!" કવિતાના શીર્ષકનો અર્થ આ રીતે પ્રગટ થાય છે. આ સ્વ-વક્રોક્તિ છે, પરંતુ મુખ્ય લાગણી કે જેણે હીરોને પકડ્યો તે સૂચવવામાં આવે છે: "માયા." તે કવિતાના બળવાખોર તત્વ સાથે કેવી રીતે બંધબેસે છે?

કવિતામાં પ્રેમ કેવી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યો છે?

પ્રથમ ભાગ- પ્રેમ વિશે અત્યંત સ્પષ્ટ વાર્તા. શું થઈ રહ્યું છે તેની વાસ્તવિકતા પર સભાનપણે ભાર મૂકવામાં આવે છે: "તે ઓડેસામાં હતું, / હતું." પ્રેમ રૂપાંતરિત થતો નથી, પરંતુ વ્યક્તિના "બ્લૉક" ને વિકૃત કરે છે: "તેઓ મને હવે ઓળખી શક્યા નથી: / sinewy hulk / groans, / writhes." તે તારણ આપે છે કે આ "બ્લોક" "ઘણું ઇચ્છે છે." "ઘણું" ખરેખર ખૂબ જ સરળ અને માનવીય છે:

છેવટે, તે તમારા માટે કોઈ વાંધો નથી
અને હકીકત એ છે કે તે કાંસ્ય છે,
અને હૃદય એ લોખંડનો ઠંડો ટુકડો છે.
રાત્રે મારે મારી પોતાની રિંગિંગ જોઈએ છે
નરમ કંઈક છુપાવો
સ્ત્રીઓમાં.

આ "હલ્ક" નો પ્રેમ "નાનો, નમ્ર પ્રિયતમ" હોવો જોઈએ. શા માટે? સમુદાય અપવાદરૂપ છે, બીજું કોઈ નથી. "બાળક" ની યાદ અપાવે તેવી સ્નેહપૂર્ણ નિયોલોજિઝમ "લિયુબેનોચેક" લાગણી અને સ્પર્શની કોમળતા પર ભાર મૂકે છે. હીરો લાગણીની મર્યાદા પર છે, તેના પ્રિયની રાહ જોવાની દરેક મિનિટ, કલાક વેદના છે. અને વેદનાના પરિણામે - અમલ: "બારમો કલાક પડ્યો, / જેમ કે ફાંસી પામેલા માણસનું માથું બ્લોકમાંથી પડી રહ્યું છે." જ્ઞાનતંતુઓ ખુલ્લી અને ભડકેલી છે. રૂપક સાકાર થાય છે “ચેતા/મોટી,/નાની,/ઘણી! - / તેઓ ગાંડપણથી કૂદી રહ્યા છે, / અને પહેલેથી જ / તેમના પગ તેમની ચેતામાંથી માર્ગ આપી રહ્યા છે!

અંતે, નાયિકા દેખાય છે. વાતચીત પ્રેમ અને નાપસંદ વિશે નથી. તેના પ્રિયના શબ્દોના ગીતના હીરો પરની અસર ગ્રાઇન્ડીંગ સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે:

તમે અંદર આવ્યા
તીક્ષ્ણ, જેમ કે "અહીં!"
મુખા સ્યુડે મોજા,
કહ્યું:
"તમે જાણો છો -
હુ પરણવા જઇ રહ્યો છું".

હીરોની મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ જણાવવા માટે કઈ તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે?

હીરોની મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ ખૂબ જ મજબૂત રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે - તેની બાહ્ય શાંતિ દ્વારા: “જુઓ - તે કેટલો શાંત છે! / મૃત માણસની નાડીની જેમ”; "અને સૌથી ખરાબ વસ્તુ / તમે જોયું તે મારો ચહેરો હતો / ક્યારે / હું એકદમ શાંત હતો?" આંતરિક વેદના, આત્માના ફાટવા પર સ્થાનાંતરણ (એન્ઝાનબેમેન) દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે: તમારે તમારી જાતને સંયમિત કરવાની જરૂર છે, અને તેથી સ્પષ્ટપણે, ધીમેથી, માપનથી બોલો.

"હૃદયની આગ" હીરોને બાળી નાખે છે: "હું કૂદીશ! હું બહાર કૂદીશ! હું બહાર કૂદીશ! હું બહાર કૂદીશ! / સંકુચિત. / તમે તમારા હૃદયમાંથી કૂદી પડશો નહીં!" અહીં શબ્દસમૂહ "હૃદય છાતીમાંથી કૂદી જાય છે" અંદરથી બહાર આવ્યું છે. હીરો પર પડેલી આપત્તિ વિશ્વની આફતો સાથે સરખાવી શકાય છે: "છેલ્લું રડવું, / પણ / કે જે હું બળી રહ્યો છું, સદીઓથી નિરાશ થશે!"

બીજા ભાગમાં કવિતાના વિકાસનો તર્ક શું છે?

પ્રેમની કરૂણાંતિકા કવિએ અનુભવી છે. તે તાર્કિક છે બીજો ભાગ- હીરો અને કલા વચ્ચેના સંબંધ વિશે. ભાગની શરૂઆત હીરોના નિર્ણાયક નિવેદનથી થાય છે: “મેં જે કંઈ પણ કરવામાં આવ્યું છે તેના પર “નિહિલ” (“કંઈ નથી”, lat.) મૂક્યું છે. હીરો “પીડિત”, સુસ્ત કલાને નકારે છે, જે આ રીતે કરવામાં આવે છે: “તે ગાવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં, / તેઓ લાંબા સમય સુધી ચાલે છે, આથોથી લંગડાવે છે, / અને શાંતિથી હૃદયના કાદવમાં ફફડાટ કરે છે / મૂર્ખ રોચ કલ્પનાની." "ઉકળતા" "પ્રેમ અને નાઇટિંગલ્સમાંથી અમુક પ્રકારનો ઉકાળો" તેના માટે નથી. આ "પ્રેમ" - "નાઇટીંગલ્સ" - તે શેરી માટે નથી, જે "જીભ વિનાના કરડે છે." બુર્જિયોઝિઝમ અને ફિલિસ્ટિનિઝમે શહેરને ભરી દીધું, જીવંત શબ્દોને તેમના શબથી કચડી નાખ્યા. હીરો બૂમો પાડે છે, "જેઓ મફત એપ્લિકેશન સાથે / દરેક ડબલ બેડ સાથે ચૂસે છે" વિરુદ્ધ બળવો કરવા માટે બોલાવે છે: "આપણે પોતે જ સળગતા સ્તોત્રના સર્જકો છીએ!" આ જીવન જીવવા માટેનું સ્તોત્ર છે, જે "હું" ની ઉપર મૂકવામાં આવ્યું છે:

હું,
સોનેરી મોંવાળું,
જેનો દરેક શબ્દ
નવજાત આત્મા,
જન્મદિવસ શરીર
હું તમને કહું છું:
જીવંત ધૂળનો સૌથી નાનો સ્પેક
હું જે પણ કરીશ અને કરીશ તેના કરતાં વધુ મૂલ્યવાન!
(કૃપયા નોંધો નિયોલોજિઝમ માયાકોવ્સ્કી).

"સ્ક્રીમીંગ-લીપ્ડ જરથુસ્ત્ર" (નીત્સ્ચેન રૂપરેખા સામાન્ય રીતે પ્રારંભિક માયાકોવ્સ્કીમાં મજબૂત હોય છે), આવનારા "ક્રાંતિના કાંટાના તાજમાં" "સોળનું વર્ષ" વિશે બોલતા, તેમની ભૂમિકાને સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે:

અને હું તમારો અગ્રદૂત છું!
જ્યાં પીડા છે ત્યાં હું છું, સર્વત્ર;
દરેક આંસુના ટીપા પર
પોતાની જાતને વધસ્તંભ પર જડ્યો.

તમે આ શબ્દો કેવી રીતે સમજો છો?

અહીં હીરો પહેલેથી જ ભગવાન સાથે પોતાની ઓળખાણ કરાવે છે. તે આત્મ-બલિદાન માટે તૈયાર છે: "હું આત્માને ખેંચી લઈશ, / તેને કચડી નાખીશ, / જેથી તે મોટું છે! - / અને હું લોહિયાળને બેનર તરીકે આપીશ." આ કવિતા અને કવિનું લક્ષ્ય અને ઉદ્દેશ્ય છે, જે હીરોના વ્યક્તિત્વના "હલ્ક" માટે લાયક છે.

આ ધ્યેય ભાગ ત્રણમાં કેવી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે?

કવિતાનો વિચાર તાર્કિક રીતે એવા લોકો તરફ જાય છે જેમને હીરોના "કચડાયેલા આત્મા" માંથી બનાવેલ આ "બેનર" હેઠળ દોરવામાં આવે છે:

તમારા તરફથી,
જે પ્રેમથી ભીના હતા,
જેમાંથી
સદીઓથી આંસુ વહી ગયા છે,
હું છોડી દઈશ
સૂર્ય મોનોકલ
હું તેને વિશાળ ખુલ્લી આંખમાં દાખલ કરીશ.

ચારે બાજુ અશ્લીલતા, સામાન્યતા, કુરૂપતા છે. હીરોને ખાતરી છે: "આજે / આપણે / પિત્તળની નકલ્સનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ / વિશ્વને ખોપરીમાં કાપવા માટે!" માનવતા દ્વારા "જીનીયસ" ક્યાં ઓળખાય છે? નીચેનું ભાગ્ય તેમના માટે નિર્ધારિત છે: "હું નેપોલિયનને સગડની જેમ સાંકળ પર દોરીશ." આ અભદ્ર વિશ્વનો દરેક ભોગે નાશ થવો જોઈએ:

તમારા ટ્રાઉઝરમાંથી તમારા હાથ બહાર કાઢો -
એક પથ્થર, છરી અથવા બોમ્બ લો,
અને જો તેના હાથ ન હોય તો -
આવો અને તમારા કપાળ સાથે લડો!
તમે ભૂખ્યા લોકો જાઓ,

પરસેવો,
નમ્ર
ચાંચડથી ભરેલી ગંદકીમાં ખાટી!
જાઓ!
સોમવાર અને મંગળવાર
ચાલો રજાઓ માટે તેને લોહીથી રંગીએ!

ગીતના નાયક પોતે "તેરમા પ્રેષિત" ની ભૂમિકા નિભાવે છે. ભગવાન સાથે તે પહેલાથી જ સરળતાથી છે: "કદાચ ઈસુ ખ્રિસ્ત સુંઘી રહ્યો છે / મારા આત્માની ભૂલી-મને-નથી." -

ચોથા ચળવળમાં લિરિકલ લવ થીમ કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે? તે કેવી રીતે બદલાય છે?

વિશ્વની રીમેક કરવાની વૈશ્વિક યોજનાઓમાંથી, હીરો તેના પ્રિય વિશેના વિચારોમાં પાછો ફરે છે. જો કે, તે આ વિચારોમાંથી છટકી શક્યો ન હતો; તેઓ ફક્ત સમગ્ર બ્રહ્માંડને પડકારવાના એક શક્તિશાળી સર્જનાત્મક પ્રયાસમાં જ સબલિમિટેડ હતા. "મારિયા" નામ વારંવાર પોકારવામાં આવે છે. આ પ્રેમની વિનંતી છે. અને હીરો આધીન બને છે, લગભગ અપમાનિત થાય છે, "માત્ર એક માણસ": "અને હું બધુ માંસ છું, / હું બધો માણસ છું - હું ફક્ત તમારા શરીર માટે માંગું છું, / જેમ ખ્રિસ્તીઓ પૂછે છે - "આજે અમને અમારી દૈનિક રોટલી આપો." પ્રિય બધું બદલી નાખે છે, તે જરૂરી છે, જેમ કે "રોજની બ્રેડ." કવિ તેના "વેદનામાં જન્મેલા શબ્દ" વિશે બોલે છે: તે "ઈશ્વરની મહાનતા સમાન છે." આ, અલબત્ત, નિંદા છે, જે ધીમે ધીમે ભગવાન સામે બળવોમાં વિકસી રહી છે.

તેના પ્રિયનો ઇનકાર એ વેદના અને ભયાવહ હીરોના આ બળવોને ઉશ્કેરે છે. શરૂઆતમાં તે ફક્ત પરિચિત છે:

સાંભળો, ભગવાન શ્રી!
તમને કંટાળો નથી આવતો?
વાદળછાયું જેલી માં
દરરોજ તમારી વ્રણ આંખો ભીંજવીએ?

પછી પરિચિતતા બધી સીમાઓથી આગળ વધે છે: હીરો પહેલેથી જ ભગવાન સાથે પ્રથમ નામની શરતો પર છે, ખુલ્લેઆમ તેની સાથે અસંસ્કારી છે:

તમારા માથા ધ્રુજારી, સર્પાકાર?
શું તમે તમારી ગ્રે ભમર ઉભા કરશો?
તમે વિચારો છો -
આ
તમારી પાછળ, પાંખવાળો,
ખબર છે પ્રેમ શું છે?

ભગવાન સામેનો મુખ્ય આરોપ વિશ્વની ખોટી રચના નથી, સામાજિક અન્યાય નથી. વિશ્વની અપૂર્ણતા એ છે "તમે શા માટે શોધ કરી નથી / જેથી તે પીડારહિત હોય / ચુંબન, ચુંબન, ચુંબન?!" હીરોની નિરાશા ક્રોધાવેશ, ક્રોધ, લગભગ ગાંડપણના તબક્કે પહોંચે છે, તે ભયંકર નિંદા કરે છે, તત્વો તેને ડૂબી જાય છે:

મને લાગ્યું કે તમે સર્વશક્તિમાન ભગવાન છો,
અને તમે ડ્રોપઆઉટ, નાના ભગવાન છો.
તમે જોશો કે હું નમી રહ્યો છું
બુટને કારણે
હું જૂતાની છરી કાઢું છું.
પાંખવાળા બદમાશો!
સ્વર્ગમાં હેંગ આઉટ!
ડરી ગયેલા ધ્રુજારીમાં તમારા પીંછાને લહેરાવી દો!
હું તને ખોલીશ, ધૂપની ગંધ
અહીંથી અલાસ્કા!
મને અંદર આવવા દો!
મને રોકી નહીં શકે.

અને અચાનક તે પોતાને નમ્ર બનાવે છે: "અરે, તમે! / આકાશ! / તમારી ટોપી ઉતારો! / હું આવું છુ! (તે પહેલેથી જ ફરીથી આકાશ સાથે વાત કરી રહ્યો છે, જો કે તેનું ગૌરવ હજુ સુધી ગળું દબાવવામાં આવ્યું નથી). હીરોનું કંઈ સાંભળતું નથી: “બધિર. / બ્રહ્માંડ ઊંઘે છે, / તેના વિશાળ કાન તેના પંજા પર આરામ કરે છે / તારાઓના પિન્સર્સ સાથે."

IV. શિક્ષકના અંતિમ શબ્દો

વિશ્વ સાથે હિંસક રીતે વિરોધાભાસી, હીરો તેના બળવાખોર સારને છતી કરે છે. હીરોની અસંગતતા, તેનામાં આત્યંતિક "ઢીલાપણું" અને ભારે માયાનું સંયોજન, સંઘર્ષને વધારે છે. અસંગતતા જે હીરોને અલગ પાડે છે તે તેને દુ:ખદ એકલતા તરફ દોરી જાય છે.

વી. વી. માયાકોવ્સ્કીની કવિતા પર વર્કશોપ “ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ”

1. કવિ નિકોલાઈ અસીવલખ્યું: “એ ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ” એ એક મજાક ઉડાવતું શીર્ષક છે જેણે મૂળ શીર્ષકનું સ્થાન લીધું છે, જે સેન્સરશીપ દ્વારા પ્રતિબંધિત છે, અને વર્તમાન દિનચર્યાઓ, સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓના વિરોધ પર બનેલ એક વિશાળ થીમનો પ્રથમ અનુભવ હતો જે તેમને બદલી રહ્યું છે, શું છે. હવામાં લાગ્યું, શ્લોકમાં લાગ્યું - ભાવિ ક્રાંતિ."

અસીવના મતે, કવિતાનું શીર્ષક “પેન્ટમાં ક્લાઉડ” “મશ્કરી” શા માટે છે?

"મોટા વિષય પર પ્રયોગ" દ્વારા અસીવનો અર્થ શું હતો?

"હાલની દિનચર્યાઓ સાથે વિરોધાભાસ" શું છે? ટેક્સ્ટમાંથી ઉદાહરણો આપો.

2. વી. માયાકોવ્સ્કીમાર્ચ 1930 માં કહ્યું: "તે ("ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ") 1913/14 માં એક પત્ર તરીકે શરૂ થયું અને તેને પ્રથમ "તેરમી પ્રેરિત" કહેવામાં આવ્યું. જ્યારે હું આ કામ સાથે સેન્સરશિપ પર આવ્યો, ત્યારે તેઓએ મને પૂછ્યું: "શું, તમે સખત મજૂરી કરવા માંગો છો?" મેં કહ્યું કે કોઈ પણ સંજોગોમાં, આ મને કોઈપણ રીતે અનુકૂળ નથી. પછી તેઓએ મારા માટે શીર્ષક સહિત છ પૃષ્ઠો પાર કર્યા. શીર્ષક ક્યાંથી આવ્યું તે એક પ્રશ્ન છે. મને પૂછવામાં આવ્યું કે હું ગીતો અને મહાન અસભ્યતાને કેવી રીતે જોડી શકું. પછી મેં કહ્યું: "ઠીક છે, જો તમે ઇચ્છો તો, હું પાગલ જેવો બનીશ, જો તમે ઇચ્છો તો, હું સૌથી નમ્ર બનીશ, માણસ નહીં, પણ મારા પેન્ટમાં વાદળ છું."

કવિતાના મૂળ શીર્ષક "તેરમી પ્રેષિત" શા માટે સેન્સર્સમાં સખત મહેનતનો વિચાર ઉભો કરે છે?

"પેન્ટમાં વાદળ" કવિતામાં "ગીતવાદ અને મહાન અસભ્યતા" નું સંયોજન શું છે? ટેક્સ્ટમાંથી ઉદાહરણો આપો.

કવિતાના નવા શીર્ષકનો અર્થ શું છે? કવિ પોતે તેને કેવી રીતે સમજાવે છે? શું "ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ" શીર્ષક કામના ગીતના હીરોના પાત્રને પ્રતિબિંબિત કરે છે?

3. “1915 માં રચાયેલી કવિતાઓ અને કવિતાઓ.(“ક્લાઉડ્સ ઇન પેન્ટ્સ”, “ફ્લુટ એન્ડ સ્પાઇન”), તેઓએ કહ્યું કે એક મુખ્ય માનવતાવાદી કવિ અને ભાવપૂર્ણ ગીતકાર સાહિત્યમાં આવ્યા છે. આધુનિક જીવન દ્વારા લૂંટાયેલા પ્રેમ વિશેની કવિતામાં ("ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ"), લેખકનો અવાજ પોતે મોટેથી સંભળાય છે, તેમના જીવનચરિત્રના તથ્યો અહીં ઉચ્ચ કાવ્યાત્મક સામાન્યીકરણ પ્રાપ્ત કરે છે ..." (કે. ડી. મુરાટોવા).

વી. માયકોવ્સ્કીની "તથ્યો... જીવનચરિત્ર" શું છે જે તેમની કવિતામાં ઓળખી શકાય છે?

મુરાટોવાના જણાવ્યા મુજબ, કવિતામાં "લેખકનો અવાજ મોટેથી સંભળાય છે," શું આ સાચું છે? તમારા જવાબને સમર્થન આપો, ટેક્સ્ટમાંથી ઉદાહરણો આપો.

4. કે.ડી. મુરાટોવા “ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ” વિશે લખે છે: "કવિતાને તેની રૂપકાત્મક સમૃદ્ધિ દ્વારા મહાન મૌલિકતા આપવામાં આવી છે; તેની લગભગ દરેક પંક્તિ રૂપક છે. ભૌતિક રૂપકનું ઉદાહરણ એ કવિની "હૃદયની અગ્નિ" પંક્તિ છે, જે અગ્નિશામકો દ્વારા ઓલવાઈ જાય છે, અથવા "બીમાર ચેતા" કે જે "અસરકારક નળ નૃત્યમાં આસપાસ ફેંકાય છે", જેના કારણે ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પર પ્લાસ્ટર પતન.

કવિતામાં "લગભગ દરેક પંક્તિ રૂપક છે" એવું કહેવા માટે શું આધાર આપે છે? શું તમે વિવેચકના નિવેદન સાથે સહમત છો?

તમને લાગે છે કે "ભૌતિક રૂપક" શબ્દનો અર્થ શું છે? કવિતાના લખાણમાં આવા રૂપકોના ઉદાહરણો આપો.

5. "ધ ક્લાઉડ..." માં મુખ્ય લક્ષણોમાંથી એક દૃશ્યમાન છેમાયકોવ્સ્કીની વિચારસરણી: થીમ્સ, છબીઓ, પ્લોટના શક્તિશાળી સહયોગી ઘનીકરણની ક્ષમતા જે એકબીજાથી ખૂબ દૂર છે. સેવેરાનિન, બિસ્માર્ક અને "મેડોવ્વીટના શબ" માં શું સામ્ય છે? અને તેઓને દુઃખી નકારવામાં આવેલા પ્રેમી સાથે શું લેવાદેવા છે - "તેરમા પ્રેષિત", હવે ભગવાનને સ્વર્ગમાં "છોકરીઓ" રાખવાની ઓફર કરે છે, હવે તેને છરીથી ધમકી આપે છે? (એસ. બોવિન).

બોવિન અનુસાર, "માયાકોવ્સ્કીની વિચારસરણી" નું મુખ્ય લક્ષણ શું છે? ટેક્સ્ટમાં આ પ્રકારની વિચારસરણીના ઉદાહરણો શોધો.

સંશોધક માયકોવ્સ્કીના કાર્યને લગતા વાચકને કેટલાક પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. તેમને જાતે જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરો. કવિતામાં જ તેમના કોઈ જવાબો છે?

6. એ.એ. મિખાઇલોવ લખે છે"અ ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ" વિશે: "નિંદા, આક્રમક ભાષા, શેરીમાં અસભ્યતા અને ઇરાદાપૂર્વકની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર વિરોધી અરાજકતા, કવિતાના બળવાખોર તત્વને છતી કરે છે. અને તેમ છતાં, માયાકોવ્સ્કી, નિંદા કરે છે, એક વ્યક્તિને ઉન્નત કરે છે, તત્વો તેને ડૂબી જાય છે: "તમારા ટ્રાઉઝરમાંથી તમારા હાથ બહાર કાઢો, ચાલનારાઓ, પથ્થર, છરી અથવા બોમ્બ લો ..."

વિવેચક “અરાજક વૃત્તિઓ” અને “કવિતાના બળવાખોર તત્વ” વિશે શું કહે છે? શું તમે આ સાથે સહમત છો?

તમારા મતે, માયાકોવ્સ્કી "નિંદા" દ્વારા "માણસને ઉન્નત" કેવી રીતે કરે છે? ટેક્સ્ટમાંથી ઉદાહરણો આપો.

માયકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતો (કવિતાઓ "પોર્ટ", "નાઇટ", "અહીં!" અને અન્ય) 20મી સદીની કળામાં મોટા પાયાની ઘટના માનવામાં આવે છે. તેમની કૃતિઓમાં કવિતાઓ, વિવેચનાત્મક લેખો, નિબંધો, રેખાંકનો અને વ્યંગાત્મક કૃતિઓ છે. માયાકોવ્સ્કીની મહાનતા તેની સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વમાં રહેલી છે, જેની મદદથી તેણે કાવ્યાત્મક નિપુણતાના રહસ્યો અને સ્ટેજના નિયમોને સમજ્યા. તેમણે કુશળતાપૂર્વક નિબંધકારની કલમ અને ચિત્રકારનું બ્રશ ચલાવ્યું. જો કે, માયકોવ્સ્કીએ યુગના મૂળ કવિ તરીકે લોકોની ચેતનામાં પ્રવેશ કર્યો.તેમની રચનાઓમાં, તેમણે તેમના સમયની મુખ્ય સમસ્યાઓ અને ઘટનાઓને કબજે કરી.

માયાકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતોમાં બળવાની ભાવના

લેખકે તેમની કૃતિઓમાં ઘણા માધ્યમોને જોડ્યા છે. એ યુગનો અવાજ તેમનામાં જોરદાર સંભળાતો હતો. કામદારો અને ખેડૂતોની ક્રાંતિની તૈયારી અને સિદ્ધિનો આ સમયગાળો હતો. કૃતિઓમાં તુલના અને રૂપકોનો મહાકાવ્ય અવકાશ દેખાય છે. લયનું વજન અને શક્તિ પત્રકારત્વના જુસ્સા સાથે જોડાયેલી છે. માયકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતોનો ગીતીય હીરો સામૂહિક પ્રેક્ષકોને સંબોધિત કરે છે. લેખકને ઘણીવાર "ટ્રિબ્યુન" કહેવામાં આવે છે. તેમની રચનાઓમાં આવી સરખામણીના ઘણા કારણો છે.

આમ, "એટ ધ ટોપ ઓફ હિઝ વોઈસ" કવિતામાં, જે મોટે ભાગે અંતિમ કવિતા ગણાય છે, તે પોતાને "બોલર-નેતા", "આંદોલનકાર" કહે છે. આમાં બેશક સત્ય છે. જો કે, માયકોવ્સ્કીની શરૂઆતની ગીત કવિતાઓને માત્ર પ્રચાર અને વક્તૃત્વાત્મક અપીલો માટે ઘટાડવી ખોટું હશે. પ્રેમ કબૂલાત, એક સારા સ્વભાવનું સ્મિત અને કાસ્ટિક વક્રોક્તિ કાર્યોમાં એકદમ સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. તેમનામાં ઉદાસી, ઉદાસી અને દાર્શનિક પ્રતિબિંબ પણ છે. માયકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતો, ટૂંકમાં, સાર્વત્રિક છે. તે શૈલીમાં વૈવિધ્યસભર છે, સ્વરૃપમાં બહુરંગી છે.

માયકોવ્સ્કી: કવિના પ્રારંભિક ગીતોની કલાત્મક દુનિયા

લુનાચાર્સ્કીએ તેમના સમયમાં લેખકની પ્રતિભાની પ્રકૃતિ વિશે ખૂબ જ સચોટ રીતે વાત કરી. "આ વિશે" કવિતા સાંભળ્યા પછી, તેણે નોંધ્યું કે તે તે પહેલા જાણતો હતો, અને સાંભળ્યા પછી, તેને આખરે ખાતરી થઈ કે માયાકોવ્સ્કી એક સૂક્ષ્મ ગીતકાર છે, તે હકીકત હોવા છતાં કે તે પોતે હંમેશા આ સમજી શકતો નથી. લેખકે આ ગુણવત્તાને તેના આંદોલનકારી અને વકતૃત્વ ક્ષમતાઓ સાથે જોડી દીધી. ગીતોને સામાન્ય રીતે કવિના આંતરિક વિશ્વની કલાત્મક અભિવ્યક્તિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે એક સમયે અથવા બીજા સમયે તેની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વાસ્તવિક વાસ્તવિકતા, ઉદ્દેશ્ય વસ્તુઓની દુનિયા, તેમના લેખકના અનુભવો દ્વારા ગીતની કવિતાઓમાં પ્રગટ થાય છે. ઘટનાઓ અને અસાધારણ ઘટના સામાન્ય રીતે કાર્યોમાં સીધી, સીધી છબી પ્રાપ્ત કરતી નથી. તેઓ પ્રતિક્રિયામાં કેદ થાય છે, તેઓ લેખકમાં ઉત્તેજીત કરે છે તેવી લાગણીમાં. માયાકોવ્સ્કીના શરૂઆતના ગીતો બરાબર આ જ છે.

કવિતાઓ વિવિધ અસાધારણ ઘટનાઓને સમર્પિત કરી શકાય છે - વર્ગો વચ્ચે પ્રેમ અથવા લડાઇઓ, કલાના હેતુ વિશેના વિવાદો અથવા વિદેશમાં મુસાફરી. ઘટનાઓનું વર્ણન લેખકની લાગણીઓ અને વિચારોની અભિવ્યક્તિ, તેના પોતાના "હું" ની જાહેરાત સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે. પ્રતિબિંબ અને અનુભવો માત્ર સર્જનાત્મકતાને ચોક્કસ ભાવનાત્મક રંગ આપતા નથી. માયાકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતોની કલાત્મક દુનિયા તેમના જીવનની ઘટનાઓ અને રાજકીય ઘટનાઓના નિરૂપણમાં પ્રગટ થાય છે. ભાવનાત્મક ઘટક પ્રચાર અને ઉત્પાદન માસ્ટરપીસમાં પણ હાજર છે. તે અતિશયોક્તિ વિના નોંધી શકાય છે કે ગીતવાદ કવિની રચનામાં એકીકૃત અને સર્વ-વ્યાપક બળ તરીકે કાર્ય કરે છે; તે રચનામાં ગીતાત્મક ન હોય તેવી રચનાઓમાં પણ તે દૃશ્યમાન છે.

લેખકની અસંગતતા

તેમની કવિતાઓમાં ગીતવાદની હાજરી હોવા છતાં, માયકોવ્સ્કી ઘણીવાર તેમની વિરુદ્ધ બોલે છે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, કામ "જ્યુબિલી" માં જોઈ શકાય છે, જ્યાં તે "દુશ્મન સાથે" આ વલણની ધારણા વિશે વાત કરે છે. તે દરમિયાન, એક દ્વિપક્ષીય પ્રતિકૂળ પ્રતિક્રિયા, લેખકના સમગ્ર કાર્યમાં ચાલે છે. તે ખાસ કરીને કોસ્ટિક રીતે પ્રેમ થીમ્સ પર પ્રતિક્રિયા આપે છે. લેખકની કૃતિઓ સ્વ-શોધ માટેની પરંપરાગત તકો પ્રત્યે અસંતોષ દર્શાવે છે. સતત શોધ, સર્જનાત્મકતાની સીમાઓને વિસ્તૃત કરવાની ઇચ્છા એ મુખ્ય વિચારો છે જે માયકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતો જાહેર કરે છે. કોઈપણ કાર્ય કંપોઝ કરવા માટે વિચાર માટે જગ્યા જરૂરી છે.

ભાવનાત્મક ઘટક

જીવનમાં બનેલી દરેક વસ્તુએ લેખકની ઉત્કટ રસ જગાડ્યો. તેમની પાસે ઘટનાઓની વિશેષ ધારણા હતી. જીવનમાં જે કંઈ પણ બન્યું, તેમનાથી નોંધપાત્ર અંતરે પણ, તેઓ પોતાની, ઘનિષ્ઠ, ઊંડી અંગત બાબત તરીકે સમજતા હતા. ઘટના પ્રત્યે લેખકની અસાધારણ ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા પરંપરાગત ગીતના સ્વરૂપોમાં બંધબેસતી ન હતી. તેણીને અભિવ્યક્તિ માટે જગ્યાની જરૂર હતી. માયાકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતોની થીમ્સ વિવિધ છે. તે રોજિંદા જીવન, પ્રેમ, રાજકારણ, ઇતિહાસ વિશે લખે છે. આ બધું તેમના કાર્યોમાં દૂરની પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે દેખાતું નથી. જીવનના એક અથવા બીજા ક્ષેત્રમાં દરેક ઘટના એ કાર્યનો મુખ્ય ઉદ્દેશ છે.

માયકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતો વીસમી સદી માટે સંપૂર્ણપણે નવી દિશા છે. તે, તેના પુરોગામીઓથી વિપરીત, સામાજિક અને રાજકીય વાસ્તવિકતાને વ્યાપકપણે સ્વીકારે છે.

કામની શરૂઆત

ખૂબ શરૂઆતમાં, માયકોવ્સ્કીને ભૂગર્ભ ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓમાં રસ પડ્યો. અન્ય ઘણા ભૂગર્ભ લડવૈયાઓની જેમ, તેને પકડવામાં આવ્યો અને 11 મહિના માટે એકાંત કેદમાં રાખવામાં આવ્યો. ભાવિ કવિનું ભાવિ સ્ટોલીપિન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના આદેશ પર જ કેદીને મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. જેલમાં હતા ત્યારે, માયકોવ્સ્કીએ ઘણું વાંચ્યું. તેમની મુક્તિ પછી, તેઓ કલામાં કામ કરવાની જુસ્સાદાર ઇચ્છાથી દૂર થઈ ગયા. તે સમાજવાદી દિશા બનાવવા માંગતો હતો. પરિણામે, માયકોવ્સ્કીએ મોસ્કો સ્કૂલ ઑફ આર્કિટેક્ચર, સ્કલ્પચર અને પેઇન્ટિંગમાં પ્રવેશ કર્યો. તે ક્ષણથી, તે ક્રાંતિકારી સંઘર્ષ તરફ થોડો ઠંડો પડ્યો. તેમના અભ્યાસ દરમિયાન, તેઓ યુવા કવિઓ અને કલાકારોના જૂથને મળ્યા. તેઓ પોતાને ભવિષ્યની કળાના નિર્માતા કહે છે - ભવિષ્યવાદી. આ બધાનો માયાકોવ્સ્કીના શરૂઆતના ગીતો પર વિશેષ પ્રભાવ હતો.

કાર્યોની વિશિષ્ટતાઓ

માયાકોવ્સ્કીના શરૂઆતના ગીતોની વિશિષ્ટતાઓ શૈલીની રચના, તીવ્ર લય, અણધારી સરખામણીઓ અને અદભૂત છબીઓના સમૂહમાં રહેલી છે. લેખક માટે, આસપાસની વાસ્તવિકતા એક જીવંત જીવ તરીકે દેખાય છે જે ધિક્કારે છે, પ્રેમ કરે છે અને પીડાય છે. કવિ વાસ્તવિક દુનિયાનું માનવીકરણ કરે છે:

“મારા પેટની નીચે પાણીની ચાદર હતી.
તેઓ સફેદ દાંત દ્વારા મોજામાં ફાટી ગયા હતા.
રણશિંગડાનો અવાજ સંભળાયો - જાણે વરસાદ પડી રહ્યો હોય
પ્રેમ અને વાસના કોપર પાઇપ છે."

પરંપરાગત રીતે અસંગત અલંકારિક પંક્તિઓના સંયોજનથી કામ આશ્ચર્યચકિત થાય છે. આ એક મજબૂત છાપ બનાવે છે. તમને માયકોવ્સ્કીના શરૂઆતના ગીતો ગમશે કે ન ગમે, પરંતુ તેઓ કોઈને પણ ઉદાસીન છોડતા નથી.

મનોરંજન

તેમના કાર્યોમાં, લેખક આબેહૂબ, યાદગાર છબીઓ બનાવે છે. આ ખાસ કરીને “પોર્ટ”, “મોર્નિંગ”, “કુડ યુ?” જેવી કવિતાઓમાં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે. લેખક હિંમતભેર એક પંક્તિમાં સંપૂર્ણપણે વૈવિધ્યસભર ખ્યાલોને જોડે છે. અદ્ભુત રીતે સચોટ પ્રજનન માટે આભાર, વાસ્તવિકતાના સ્પર્શનો ઉપયોગ, માયકોવ્સ્કી દ્વારા અણધાર્યા દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે છે, રેખાઓ યાદ રાખવામાં આવે છે અને મેમરીમાં કોતરવામાં આવે છે. લેખક “શહેરનું નરક” બતાવે છે, જ્યાં કોઈ સુખ અને આનંદ નથી. લેન્ડસ્કેપ અંધકારમય અને ભારે છે: “એક સળગતું ક્વાર્ટર,” “કુટિલ ઘોડા,” “બજારનું રાજ્ય.” "થાકેલી ટ્રામ" રસ્તાઓ પર ચાલે છે; સૂર્યાસ્ત સમયે સૂર્ય લેખકને લાગે છે; પવન દુ: ખદ અને અંધકારમય લાગે છે. શહેર કવિનું ગળું દબાવીને બાંધે છે, જેનાથી તેને અણગમો થાય છે.

દુર્ઘટના

માયકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતો ઉદાસી, વેદના અને લાગણીઓથી ભરેલા છે. આ કામ "હું" માં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. તેમની વિવિધ કવિતાઓમાં એકલતાની થીમ વિવિધ શક્તિ સાથે દેખાય છે: "તેનાથી થાકી ગયો," "સાંભળો!", "વેચાણ," વગેરે. "ટુ માય પ્યારું" કૃતિમાં લેખક તેની આસપાસના લોકોને સંબોધે છે, તેના શબ્દો ભરેલા છે. પીડા અને માનસિક વેદના સાથે:

"અને આવા માટે
મારા જેવું,
ક્યાં થૂંકવું?
મારા માટે ખોડ ક્યાં તૈયાર છે?"

પ્રેમ

તેમાં પણ, માયકોવ્સ્કીના હીરોને મુક્તિ મળતી નથી. તે એક વ્યાપક, પ્રચંડ લાગણી માટે પ્રયત્ન કરે છે - તે કંઈપણ ઓછા માટે સમાધાન કરશે નહીં. આવો પ્રેમ મળ્યા પછી, હીરો ક્યારેય નાખુશ અને એકલા રહેવાનું બંધ કરતું નથી. તેની લાગણીઓ અપવિત્ર બને છે અને સ્વત્વિક સંબંધોના પ્રભાવ હેઠળ અપમાનિત થાય છે. આમ, "અ ક્લાઉડ ઇન પેન્ટ્સ" કવિતામાં, પ્રિય વ્યક્તિ બુર્જિયો સુખાકારીને પ્રાધાન્ય આપતા હીરોને નકારે છે. "માણસ" કવિતામાં સમાન ઉદ્દેશ્ય જોઈ શકાય છે. આ કાર્યમાં, પ્રિયે પોતાની જાતને દરેક વસ્તુના ભગવાનને વેચી દીધી, અને કવિને કંઈ મળ્યું નહીં. લેખક નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે સાચા પ્રેમને કદરૂપું વાસ્તવિકતામાં કોઈ સ્થાન નથી.

હેતુ

માયાકોવ્સ્કીના ગીતોનો હીરો એકલતા દૂર કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તે લોકો પાસે જાય છે, તેમના સુધી પહોંચે છે, તેમની પાસેથી સમર્થન અને સહાનુભૂતિ મેળવવાની આશા રાખે છે. માનવ, દયાળુ શબ્દ માટે, તે તેની બધી આધ્યાત્મિક સંપત્તિ આપવા તૈયાર છે. પરંતુ ઊંડી નિરાશા તેની રાહ જોશે: કોઈ તેને સમજી શકતું નથી, કોઈને તેની જરૂર નથી. ચહેરા વિનાની ભીડ તેને ઘેરી લે છે. ગીતના હીરોમાં પણ અસંસ્કારી લક્ષણો હોય છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે ઉદ્ધત પણ હોય છે. આમ, કામ "અમુક દુર્ગુણો માટે ગરમ શબ્દ" માં, તે પૈસાની શક્તિનો "મહેન" કરે છે, કામ કરતા લોકોની "મશ્કરી" કરે છે અને છેતરપિંડી કરનારાઓ અને છેડતી કરનારાઓને "સ્વાગત" કરે છે. આ રીતે તેની અસ્પષ્ટ ઉદ્ધતાઈ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, સાચી પીડા અને દુ: ખદ વક્રોક્તિ છુપાવે છે. લેખક આ માસ્કને સૌથી વધુ નિરાશા, બેચેનીથી થાક, ફિલિસ્ટિનિઝમ સાથેની લડાઇ, દુષ્ટતાના "હલ્ક" ને કારણે પહેરે છે.

ઉદ્દેશ્ય

માયકોવ્સ્કીના પ્રારંભિક ગીતો સામાજિક સમસ્યાઓથી ભરેલા છે. તેમના કાર્યોએ જનતા માટે રચાયેલ કલાનો પાયો નાખ્યો. લેખકનું ભાષણ "બરછટ" અને સરળ છે. કાર્યોમાં સામગ્રી અને રોજિંદા છબીઓ શામેલ છે. આ કવિ અને ભવિષ્યવાદીઓ વચ્ચેના જોડાણનો અભાવ દર્શાવે છે. યુવાન લેખકની કૃતિઓ વસ્તુતા, ઉદ્દેશ્યના સિદ્ધાંતને અમલમાં મૂકે છે. અમૂર્ત લાગણીઓ અને ખ્યાલો મૂર્ત, દૃશ્યમાન, વાસ્તવિકમાં ફેરવાય છે. સર્જનાત્મકતામાં રિફિકેશન એક આતંકવાદી માનવતાવાદી પાત્ર ધરાવે છે. કાર્યો કંઈક એવું દર્શાવે છે જે ભવિષ્યવાદીઓમાંથી ખૂટે છે - સામાજિક સામગ્રી.

સાંસ્કૃતિક જોડાણ

માયકોવ્સ્કીએ જુસ્સાથી નવી કળાનો ઉપદેશ આપ્યો. તેણે પુષ્કિન અને અન્ય ક્લાસિક્સને "આધુનિકતાના સ્ટીમબોટ"માંથી ફેંકી દેવાનો પ્રસ્તાવ પણ મૂક્યો. જો કે, માયકોવ્સ્કીના કાર્યોના સારને વિશ્લેષણ કરીને, કોઈ પણ સરળતાથી રશિયન સંસ્કૃતિ સાથેના જોડાણને શોધી શકે છે, એટલે કે નેક્રાસોવ અને સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિનના વ્યંગ સાથે. લેખક શાસ્ત્રીય સાહિત્યિક પરંપરાઓનું પાલન કરે છે. ખાસ કરીને, નેક્રાસોવના કાર્યો સાથેનું જોડાણ, જેમાં મૂડીવાદી શહેરના ચિત્રો મુખ્ય સ્થાન ધરાવે છે, તે ખાસ કરીને સ્પષ્ટ છે. માયાકોવ્સ્કીની સર્જનાત્મકતાની માનવતાવાદી કરુણતા તેને ગોર્કીના સાહિત્ય જેવી જ બનાવે છે. આમ, “માણસ” કવિતાનું શીર્ષક આ સંદર્ભે સૂચક છે. જો કે, મુખ્ય વસ્તુ જે લેખકને ક્લાસિકની નજીક લાવે છે તે કવિતા છે, આધુનિક ઘટના પ્રત્યેનો તેમનો જીવંત પ્રતિભાવ.

ક્રિટિકલ પેથોસ

કવિના પૂર્વ-ક્રાંતિકારી ગીતો કવિતાઓ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે અને તેમના પરિચય તરીકે કાર્ય કરે છે. કાર્યોમાં વિરોધનો હેતુ છે. થીમ "લોકો અને કવિ" ગીતોમાં કેન્દ્રિય સ્થાન ધરાવે છે. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ ઘણા સાહિત્યિક અને કલાત્મક ચળવળો માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરીક્ષણ બની ગયું. તે તેમનો સાચો સાર પ્રગટ કરે છે અને રાષ્ટ્રના હિત અને લોકોની જરૂરિયાતો પ્રત્યે તેમનો સાચો અભિગમ દર્શાવે છે. યુદ્ધની શરૂઆત માટે તેમની કવિતા "યુદ્ધ અને શાંતિ" સાથે પ્રતિસાદ આપતા, માયકોવ્સ્કી તેના સામ્રાજ્યવાદી સારને રાજકીય રીતે તીવ્રપણે આકારણી કરે છે. લેખકના કાર્યમાં જટિલ પેથોસ તીવ્ર બનવાનું શરૂ કર્યું. તેમના અવાજે ક્રાંતિની હાકલ કરી અને સામ્રાજ્યવાદી હત્યાકાંડનો વિરોધ કર્યો. આ "હું અને નેપોલિયન", "ટુ યુ!" જેવા કાર્યોમાં જોઈ શકાય છે. અને અન્ય.

માનવ અસ્તિત્વની દુર્ઘટના

માયકોવ્સ્કીના ગીતોમાં આ થીમ ખૂબ જ આબેહૂબ રીતે વર્ણવવામાં આવી છે. તે મૂડીવાદ હેઠળ માણસના અસ્તિત્વ વિશે વાત કરે છે અને તેના પ્રખર વિરોધી છે. કવિ તેમની કૃતિઓમાં લાગણીઓ અને લોકોના અમાનવીયકરણની પ્રક્રિયાને ઉજાગર કરે છે, જે બુર્જિયો સમાજની મુખ્ય મિલકત તરીકે કાર્ય કરે છે. લેખક એકમીસ્ટના જૂઠાણાને ઉજાગર કરે છે અને તેમના આશાવાદના ઉદાસી, શણગારાત્મક સ્વભાવને સમજાવે છે. "સારી રીતે પોષાયેલા સિટિન્સ", "ક્વેઈલ-કિલિંગ" કવિઓ, વૈજ્ઞાનિક સેવકો અને "રક્ત રોગની વસાહત" વિશેની કવિતાઓ - એક મૂડીવાદી શહેર - બુર્જિયો વિશ્વ સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી.

લેખક કહે છે કે વર્ગ સમાજ કુદરતી રીતે સુંદર અને મજબૂત વ્યક્તિને અપંગ બનાવે છે. તેમની કૃતિઓમાં, તે ખુલ્લેઆમ શોષકો પ્રત્યે દ્વેષ અને આ વ્યવસ્થા દ્વારા કચડાયેલા નીચલા વર્ગ, ગુલામ, વંચિત લોકો માટે પ્રેમ વ્યક્ત કરે છે. તે માનવ સ્વ-જાગૃતિ વધારવાની હિમાયત કરે છે. મૂડીવાદી પ્રણાલી લોકોને ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. સ્પષ્ટપણે સમજે છે અને બળવાખોર હીરોની છબી બનાવે છે. પર્યાવરણ સાથેનો સંઘર્ષ, જે શરૂઆતમાં ભીડ સાથે અસંમતિ તરીકે અસ્તિત્વમાં હતો, તે પછીથી વધુને વધુ સામાજિક અભિગમ પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કરે છે.

જેમ જેમ તેમના કાર્યમાં સામાજિક-રાજકીય હેતુઓ તીવ્ર બને છે તેમ, લેખક ભવિષ્યવાદીઓની ઔપચારિકતાથી વધુ અને વધુ દૂર જાય છે. આ સંદર્ભે, પેમ્ફલેટ "તમે!" વચ્ચેના તફાવતો અને કામ "અહીં!" પહેલું દોઢ વર્ષ પછી બીજું લખાયું. કવિતા "અહીં!" ભીડ પ્રત્યે માયાકોવ્સ્કીનું ઉપહાસનું વલણ દર્શાવે છે. તે ફક્ત બાહ્ય ચિહ્નો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પેમ્ફલેટ "તમને!" ઉચ્ચારણ રાજકીય અભિવ્યક્તિઓ ધરાવે છે. અહીં લેખક સરેરાશ વ્યક્તિની નિંદા કરે છે, પરંતુ જેઓ યુદ્ધમાંથી નફો મેળવવા માંગે છે.

વી. માયાકોવસ્કીના કાર્યમાં હાયપરબોલિક અસર બનાવવાની રીતો. (મેટાફોરીકલ લેવલ પર હાઇપરબોલિક ઈમેજીસ. (કવિતા "આઉટલુક" ના ઉદાહરણ પર આધારિત))

ફટ્ટાખોવા આઈડા ઝાવદાતોવના

2જા વર્ષનો માસ્ટર વિદ્યાર્થી, રશિયન ભાષા વિભાગ, સૈદ્ધાંતિક અને લાગુ ભાષાશાસ્ત્ર, ઉદમુર્ત સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, રશિયન ફેડરેશન, ઇઝેવસ્ક

ઇ-ટપાલ: a19 f19@ ટપાલ. ru

ડોનેત્સ્કીખ લ્યુડમિલા ઇવાનોવના

વૈજ્ઞાનિક નિરીક્ષક, ડૉ. પીએચ. વિજ્ઞાન, પ્રોફેસર ઉદમુર્ત સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, રશિયન ફેડરેશન, ઇઝેવસ્ક

વી. માયાકોવ્સ્કી સામાન્ય રીતે રશિયન સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિના ઇતિહાસમાં એક તેજસ્વી અને બહુપક્ષીય વ્યક્તિત્વ છે. અત્યંત સંવેદનશીલ અને લાગણીશીલ વ્યક્તિ હોવાને કારણે, તેણે તેની આસપાસ બનેલી દરેક વસ્તુને ઊંડાણપૂર્વક અને સૂક્ષ્મતાથી અનુભવી. ક્રાંતિકારી ઉદ્દેશ્ય પ્રત્યેની ભક્તિ પ્રખર આશાવાદ, નવી દરેક વસ્તુમાં ઊંડી શ્રદ્ધા અને જૂના, અપ્રચલિત પ્રત્યેના બેફામ વલણથી પ્રેરિત હતી.

માયકોવ્સ્કીની કલાત્મક શોધ, સાહિત્યિક હિલચાલ પ્રત્યેનું તેમનું વલણ તેમની સર્જનાત્મકતાની પ્રકૃતિ, તેમની કૃતિઓની શૈલીમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું: કવિનું વ્યક્તિત્વ, તેમના વલણ, મજબૂત પાત્ર અને તેજસ્વી સ્વભાવ સાથે, તેમનામાં સતત હાજર રહે છે. "સ્વૈચ્છિક ચેતના માત્ર તેમના શ્લોક કાર્યમાં જ ન હતી, તે તેમની કવિતાની રચનામાં હતી, તેમની પંક્તિઓમાં હતી, જે વાણીને બદલે સ્નાયુબદ્ધ ઇચ્છાના એકમો હતા, અને ઇચ્છાને સંબોધવામાં આવી હતી." માયકોવ્સ્કીએ, રશિયન ભાષાની સમૃદ્ધિ પર આધાર રાખીને, તેની સિસ્ટમમાંથી આવા માધ્યમો પસંદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો જે તેના ગીતના હીરોની અત્યંત મૌખિક અભિવ્યક્તિને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવશે.

હાઇપરબોલિક શૈલી કવિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલી છે. વી. માયાકોવ્સ્કીના દૃષ્ટિકોણથી, ઘટનાઓની ભવ્યતા, દેશમાં થઈ રહેલા મૂળભૂત ફેરફારો, સેટ કરેલા કાર્યોનું મહત્વ - આ બધું તે સમયની ભાવનાને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે તેજસ્વી માધ્યમોનો ઉપયોગ સૂચવે છે. માયકોવ્સ્કીના કાર્યમાં હાયપરબોલ્સ લગભગ દરેક જગ્યાએ હાજર છે. "કવિતાઓ કેવી રીતે બનાવવી?" લેખમાં, "ઇમેજ બનાવવા" ની પદ્ધતિઓ વિશે બોલતા, કવિએ લખ્યું: "મેં તાજેતરમાં ઉપયોગમાં લીધેલી છબી બનાવવાની એક રીત એ પોતે વિચિત્ર ઘટનાઓનું સર્જન છે - હકીકતો પર ભાર મૂક્યો છે. હાયપરબોલ દ્વારા." તમે જેટલું વધુ વાંચશો, તેટલું તમે લેખકની છબીની શક્તિ, શબ્દોની તીવ્રતા અને અતિશય ભાવનાત્મકતાના પ્રભાવ હેઠળ આવશો. પરિણામે, દરેક છબી નોંધપાત્ર રીતે અતિશયોક્તિપૂર્ણ હોઈ શકે છે.

લેખમાં અમે વી. માયાકોવ્સ્કીના કાર્યોમાં હાયપરબોલિક અસર બનાવવાની ઉષ્ણકટિબંધીય રીતોની તપાસ કરી, કારણ કે તે આ સ્તર છે જે આબેહૂબ હાયપરબોલિક છબીઓના નિર્માણમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. "મારા અવાજની ટોચ પર" કવિતામાં હાઇપરબોલ બનાવવાની રીત તરીકે વી. માયાકોવ્સ્કી દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ટ્રોપ્સના મુખ્ય પ્રકારોને અમે ઓળખ્યા છે.

ટ્રોપ્સમાં, રૂપક અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે; તે બોલ્ડ સંગઠનો પર આધારિત આબેહૂબ, યાદગાર છબીઓ બનાવે છે જે સાહિત્યિક ટેક્સ્ટમાં નામાંકિત અને અલંકારિક, અભિવ્યક્ત-મૂલ્યાંકન અને વૈચારિક કાર્યો બંને કરવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે.

માળખાકીય રીતે, માયાકોવ્સ્કીના હાયપરબોલિક રૂપકો ભાષામાં જાણીતા રૂપક માળખાના માળખાથી આગળ વધતા નથી.

ભાષાકીય સામગ્રીએ હાયપરબોલિક રૂપકોના કેટલાક જૂથોને ઓળખવાનું શક્ય બનાવ્યું જે વી. માયાકોવસ્કીના કાર્યોમાં કાર્ય કરે છે:

1. અનુમાનિત પ્રકારના રૂપક સંયોજનો ("આકાશ બળી જશે," "પાણી બળી રહ્યું છે," "પૃથ્વી બળી રહી છે," "ડામર બળી રહ્યો છે") ઉદાહરણોમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે:

"ધ્વજમાંથી

આગથી બળી જશે";

"પાણી બળી રહ્યું છે,

પૃથ્વી બળી રહી છે,

જ્યાં સુધી તે બળી ન જાય."

ક્રિયાપદો સાથે રૂપક સંયોજનો: "બર્ન્સ", "ઇન્ફ્લેમ્સ" આ કિસ્સામાં સિમેન્ટીક ગૂંચવણમાંથી પસાર થાય છે. લેક્સેમ્સ: "ધ્વજમાંથી" (જેનો અર્થ "ધ્વજના તેજસ્વી લાલ રંગમાંથી"), "બર્ન થશે" (જેનો અર્થ "લાલ-ગરમ બનવું"), "બર્નિંગ" (એટલે ​​કે "એટલું ગરમ ​​થવું કે તમે કરી શકો બળી જાઓ") માત્ર "આકાશ", "પૃથ્વી", "ડામર" ની જ્વલનશીલ, જ્વલંત જગ્યાઓ તરીકેની છબીઓ જ બનાવતા નથી, પરંતુ રંગ અને સ્પર્શના અર્થશાસ્ત્ર સાથે રૂપકાત્મક સંયોજનો પણ પ્રદાન કરે છે: ધ્વજ એટલા તેજસ્વી છે કે તેઓ આકાશને અગ્નિથી પ્રકાશિત કરે છે. લાલ રંગ; ડામર એટલો ગરમ છે કે તે લાલ ગરમ થઈ જાય છે અને તમને બાળી શકે છે. સર્વવ્યાપી જ્વલંત અવકાશની અસર બનાવવા માટે વિશેષ મહત્વ એ છે કે ક્રિયાપદ "બર્નિંગ" નું ત્રણ ગણું પુનરાવર્તન છે. ત્રણેય કેસોમાં, આ ક્રિયાપદને પૂર્વનિર્ધારણમાં મૂકવામાં આવે છે, જે આસપાસ બનતી "મહાન અગ્નિ" ની છબીની હાયપરબોલિક પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે.

અલંકારિક અલંકારિક અર્થમાં વપરાતા મોટા ભાગના ક્રિયાપદો ઉપસર્ગ (cf. થીજી ગયેલા, સળગેલા, ફૂલેલા) છે. દાખ્લા તરીકે:

"લોહી મંદિરો દ્વારા સળગતી હતી."

ક્રિયાપદ "કિંડલ કરવું" નો અર્થ થાય છે "સળગવું શરૂ કરવું, ભડકવું." સંયોજનમાં "લોહી સળગતી હતી," સિમેન્ટીક કરારના કાયદાનું ઉલ્લંઘન થાય છે: લોહી બળતું નથી, તેથી તેને સળગાવી શકાતું નથી. તેના કાવ્યાત્મક કાર્યમાં "કિંડલ કરવા" ક્રિયાપદ એક અલગ સિમેન્ટીક સંકલન મેળવે છે: તે વધુ મોબાઇલ બને છે, નવા સંદર્ભિત સીમ્સને પ્રકાશિત કરવામાં સક્ષમ છે: "લોહી જંગલી થઈ ગયું," "સીથ્ડ," "ઉકાળ્યું."

2. વી. માયાકોવ્સ્કીની કૃતિઓમાં, રૂપકને નજીવા પ્રકારના સંયોજનોમાં સમજાવવામાં આવ્યું છે:

એ. ઉદાહરણોમાં:

"ક્રોધના પર્વતો, મારા પગ સૂજી રહ્યા છે";

"અને ભાષણ ગર્જનાના હિમપ્રપાત દ્વારા વિક્ષેપિત થયું હતું";

આનુવંશિક રૂપક સંયોજનો બહાર આવે છે: “ક્રોધના પર્વતો”, “ગર્જનાના ભૂસ્ખલન”, “અવાજની ગર્જના”, જ્યાં સંજ્ઞાઓ: “પર્વતો”, “ભૂસ્ખલન”, “ગર્જના” વૈચારિક રીતે કોઈ વસ્તુના વૈશ્વિક ફેલાવાને સૂચવે છે અને લેક્સેમ્સ "પર્વતો" અને "ભૂસ્ખલન" ભૌતિક પદાર્થોની સંખ્યા સૂચવે છે, અને "ગર્જના" ધ્વનિ પ્રસારની શક્તિ સૂચવે છે.

ચાલો એક ઉદાહરણ જોઈએ:

વિક્ષેપિત

ગર્જનાના ભૂસ્ખલન."

"ગર્જનાના ધોધ" ના નોંધપાત્ર સંયોજનમાં અર્થપૂર્ણ કરારનું નોંધપાત્ર ઉલ્લંઘન છે. એક નવો અર્થ જન્મે છે, જે શબ્દને તેની સામાન્ય ધારણામાંથી બહાર કાઢે છે. આ "પતન" અને "ગર્જના" સાથે સંયોજનમાં શબ્દોની શાબ્દિક સામગ્રીમાં સહજ છે, જે નામાંકિત અર્થમાં સીમ્સનો અહેસાસ કરે છે: "મોટા", "વિશાળ", "વજનદાર" (પતન), "ખૂબ જોરથી", "વિલંબિત", "પ્રાણી" (ગર્જના). આવા શબ્દોના સંયોજનથી, પરમાણુ પ્રતિક્રિયાની જેમ, નવી અર્થપૂર્ણ અને ભાવનાત્મક ઊર્જાનો જન્મ થાય છે.

b હાયપરબોલિક એપ્લિકેશન રૂપકો ઓછા વારંવાર નથી:

મારી પ્રિય આંખો."

રૂપક સંયોજનો અંતર્ગત સમાનતાના સિદ્ધાંત ઉદાહરણમાં તદ્દન સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે: "આંખો-સ્વર્ગ". અનુસાર વી.એન. તેલિયા, "રૂપકીકરણ વાસ્તવિકતાના ઉભરતા ખ્યાલ અને અન્ય વાસ્તવિકતાના કંઈક અંશે સમાન "કોંક્રિટ" અલંકારિક-સાહસિક વિચાર વચ્ચે સમાનતા (અથવા સમાનતા) ની ધારણા સાથે શરૂ થાય છે." આ ઉદાહરણમાં, લેખક તેના પ્રિયની આંખોના કદ અને રંગને વિશાળ વાદળી આકાશ તરીકે જુએ છે. જોડાણ રંગ અને ગુણવત્તા બંનેમાં થાય છે: પ્રેમમાં વ્યક્તિ શાબ્દિક રીતે તેના પ્રિયની આંખોમાં "ડૂબી જાય છે", જાણે સમુદ્રમાં. જો કે, અમે નોંધીએ છીએ કે આ સમાનતા ફક્ત ત્યારે જ શક્ય છે જ્યારે વિશેષણ અને સર્વનામ "મારા પ્રિય" ના રૂપમાં સ્પષ્ટતા હોય, જે ઘણા લોકોમાંથી કોઈ ચોક્કસ સ્ત્રીની પસંદગી પર ભાર મૂકે છે.

વી. કાવ્યાત્મક ગ્રંથોમાં, માયાકોવ્સ્કી વિવિધ તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે જે અતિશયોક્તિની અસર બનાવે છે અને વધારે છે. કાવ્યાત્મક રૂપકમાં હાઇપરબોલિક બનાવવા માટેની તકનીકોમાંની એક વિભાવનાઓની પસંદગી છે, જેનો મુખ્ય આધાર અતિશયોક્તિ છે અથવા તુલનાત્મક ઘટનાની વિશાળતા પર ભાર મૂકે છે." ચાલો એટ્રિબ્યુટિવ હાઇપરબોલિક સંયોજનોને હાઇલાઇટ કરીએ:

"ધ્રૂજતા લોકો માટે

એપાર્ટમેન્ટ શાંત છે

પિયરમાંથી સો-આંખોની ચમક ફૂટે છે";

"જડબું થોડું ખુલશે

અથવા yapping

ભાષાને બદલે -

ત્રણ-ભાષી માઇલ";

પેન્સિલ વન"

આ પ્રકારના હાયપરબોલિક રૂપકોના નિર્માણમાં, લેખકના અલંકારિક પ્રસંગોપાત વારંવાર જોવા મળે છે: “સો-આંખોની ચમક”, “ત્રણ-ભાષી માઈલપોસ્ટ”, “પેન્સિલ ફોરેસ્ટ”. ઉદાહરણોમાં "સો-આંખવાળા ગ્લો", "વર્સ્ટ થ્રી-ટંગ્ડ", પ્રાસંગિક વિશેષણો સંખ્યા + સંજ્ઞા પ્રકાર અનુસાર બનાવવામાં આવે છે: "સો" + "આંખ", "ત્રણ" + "જીભ". આ વ્યક્તિગત શબ્દોના મૂળ આધારમાં અતિશયોક્તિનો અર્થ નથી, પરંતુ જ્યારે તેઓ જોડાય છે, ત્યારે પરિણામી ખ્યાલના આશ્ચર્ય અને વિચિત્ર સ્વભાવને કારણે આવા અર્થ પ્રગટ થાય છે.

"પેન્સિલ ફોરેસ્ટ" ઉદાહરણ પ્રસંગોપાત નથી, જો કે, તેનો મૂળ આધાર પણ અતિશયતા પર ભાર મૂકે છે. આ સંજ્ઞા "વન" સાથે સંયોજનમાં શક્ય છે, જેનો અર્થ "ઘણા વૃક્ષો" થાય છે. "પેન્સિલ" વિશેષણ સાથે સંયોજનમાં, આ શબ્દ એક નવો અર્થશાસ્ત્ર લે છે - "લેખન માટે મોટી સંખ્યામાં પેન્સિલો," જે લેખન સાથે આવરી લેવામાં આવી હતી.

3. મનપસંદ ટેકનિક એ વ્યસ્ત શબ્દ ક્રમનો ઉપયોગ કરવો છે. દાખ્લા તરીકે:

"નિરાશાનું સ્તન અને હિમપ્રપાત";

"વર્ષો

સ્ટીલના સ્નાયુઓ."

વ્યુત્ક્રમ સંયોજનો: “છાતી પર પ્રહાર” ને બદલે “છાતી પર પ્રહાર”, “નિરાશાના હિમપ્રપાત” ને બદલે “નિરાશાનો હિમપ્રપાત”, “વર્ષોથી નબળા” ને બદલે “વર્ષોથી નબળા”, “સ્નાયુઓનું સ્ટીલ” ને બદલે "સ્નાયુઓનું સ્ટીલ" લેખક દ્વારા મજબૂત સ્થિતિમાં મૂકવામાં આવે છે, જે વર્ણવેલ ઘટનાની બિન-તુચ્છતા સૂચવે છે. પ્રથમ ઉદાહરણમાં: "નિરાશાનો હિમપ્રપાત" નું વ્યુત્ક્રમ સીધા શબ્દ ક્રમ - "નિરાશાનો હિમપ્રપાત" કરતાં વધુ દુઃખની અવિશ્વસનીય શક્તિ પર ભાર મૂકે છે. બીજા ઉદાહરણમાં: "સ્ટીલના સ્નાયુઓ" નું વ્યુત્ક્રમ "સ્ટીલ" સ્નાયુઓવાળા મજબૂત, મજબૂત માણસની છબીની વધુ અભિવ્યક્તિને કેન્દ્રિત કરે છે. વ્યુત્ક્રમ "વર્ષોથી નબળો પડ્યો છે" ટેમ્પોરલ વિસ્તરણ પર ભાર મૂકે છે.

4. રૂપકમાં હાયપરબોલિઝમ પણ "આશ્ચર્ય, વિરોધાભાસ, વાર્તાવાદ અને સાદ્રશ્ય પર બનેલ રમત" ની મદદથી પ્રાપ્ત થાય છે. માયકોવ્સ્કીમાં, અણધારી સરખામણીઓની મદદથી, શૈલીયુક્ત તટસ્થ શબ્દભંડોળના આધારે - લેખક દ્વારા અલંકારિક છબીઓ વ્યક્તિગત રીતે બનાવી શકાય છે. આ પદ્ધતિનું અભિવ્યક્તિ નીચેના ઉદાહરણોમાં જોઈ શકાય છે: "ટાંકી ઊર્જા", "બગલની ફર", "મોં-વર્સ્ટ", "બેયોનેટ-જીભ", વગેરે.

5. માયાકોવ્સ્કીની કૃતિઓમાં હાયપરબોલિક રૂપકો પણ છે, જેનું સિમેન્ટીક માળખું સંપૂર્ણપણે અનુભૂતિ કરે છે અને સંદર્ભ દ્વારા પ્રેરિત છે, અથવા સંદર્ભ "હાઇલાઇટ્સ" હાયપરબોલિક અર્થને વધુ સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવે છે. ચાલો એક ઉદાહરણ જોઈએ:

"તે અહીં કંટાળાજનક છે

સારું નથી

બખ્તર પણ ભીનું થઈ જશે... -

દુનિયા સૂઈ રહી છે,

કાળો સમુદ્ર જિલ્લા માટે

વાદળી આંસુ

સમુદ્ર સંરક્ષણ."

"વાદળી-આંસુ" સંયોજનમાં કલાત્મક અસર પણ છે. સંશોધકો આવા રૂપકોને રિડલ મેટાફોર્સ કહે છે. ફક્ત સંદર્ભ આવા અતિશય રૂપકને સમજાવે છે: "દુનિયા નિંદ્રાધીન છે, / કાળા સમુદ્રના જિલ્લા પર / વાદળી-આંસુ / બખ્તરનો સમુદ્ર" ("કાળો સમુદ્રના જિલ્લા પર બખ્તર", "બ્લુ-ટીયર છે સમુદ્ર દ્વારા સશસ્ત્ર").

ઝેડ. પેપર્ની નોંધે છે કે "વાદળી-આંસુ" સંયોજન "કાવ્યાત્મક ચિત્રના પ્રચંડ સ્કેલ પર જ ભાર મૂકે છે, જે કોઈ વિશાળ ઊંચાઈએથી પકડાયેલું હોય તેમ આપણી સમક્ષ દેખાય છે. તે જ સમયે, સ્ટીમરના રણશિંગડાના અવાજમાં સંભળાયેલી ઉદાસી હવે સમગ્ર વિશ્વની દ્રષ્ટિને રંગીન કરી રહી છે. આ "વાદળી-આંસુ" કોઈ ઉદાસી વહાણનો નહીં, પરંતુ વહાણની વિનંતી-સંકેતોમાં ઉદાસી સાંભળનાર વ્યક્તિનો વિચાર ઉભો કરે છે. અને અમુક પ્રકારની અસામાન્ય, અનન્ય “માયાકોવસ્કાયા” ઉદાસી! આત્મ-શોષિત અનુભવ નથી, પરંતુ વિશ્વના અનહદ વિસ્તરણ સાથે ભળી જવાની અનુભૂતિ છે."

હાયપરબોલિક અર્થ બનાવવા માટે, માયાકોવ્સ્કી "રૂપકનો વિકાસ અને પુનર્જીવિત" તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે.

"બર્ન બેલ પહેલેથી જ ચીસો પાડી રહી છે,

ઉપકરણ સફેદ-ગરમ છે."

મોર્ફોલોજિકલ તત્વ કે જે મૌખિક રૂપક "બેલ સ્ક્વેલ્સ" વિકસાવે છે તે ક્રિયાવિશેષણ "સફેદ-ગરમ" છે, જે, પાર્ટિસિપલ "ગરમ" સાથે મળીને અતિપરવલય અર્થ બનાવે છે (ક્રિયાવિશેષણ "સફેદ-ગરમ" અગ્નિની આત્યંતિક ડિગ્રીને વ્યક્ત કરે છે. અને તણાવ). આ સંયોજન વાક્યનો બીજો ભાગ પ્રથમ સાથે અર્થમાં ગાઢ રીતે સંબંધિત છે અને તેનું તાર્કિક ચાલુ છે. રૂપકને ક્રિયાપદ "સ્ક્વીલ્સ" ની મદદથી જીવંત કરવામાં આવે છે, જે પરંપરાગત રીતે જીવંત પ્રાણીઓના સંબંધમાં વપરાય છે. "બર્ન્સમાંથી" સંજ્ઞા સાથે સંયોજનમાં, ધીમે ધીમે અવતારની અસર બનાવવામાં આવે છે - ટેલિફોનની નિર્જીવ સ્થિતિ (વારંવાર કૉલ્સ પહેલાં) થી એનિમેટ સ્થિતિ સુધી (ફોન અસંખ્ય કૉલ્સ ઊભા કરી શકતો નથી).

હાયપરબોલિક છબીઓ બનાવવાનું ઉષ્ણકટિબંધીય સ્તર એ કવિતાની સામાન્ય હાયપરબોલિક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવવાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકોમાંનું એક છે "મારા અવાજની ટોચ પર." વી. માયાકોવ્સ્કીએ કવિતાને ક્રાંતિ અને સંઘર્ષ તરીકે નિયુક્ત કરવા માટે ઉપયોગમાં લીધેલા ટ્રોપ્સમાં, અમે રૂપક અને મેટોનીમિક ટ્રોપ્સને પ્રકાશિત કરીશું જે પ્રતીકોની નજીક છે. વી. માયકોવ્સ્કી માટે, કવિતા અને ક્રાંતિ એકબીજાથી અવિભાજ્ય છે: ક્રાંતિની જેમ વ્યક્તિગત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા માટેના સંઘર્ષમાં કવિતા એટલી જ સતત છે, અને ક્રાંતિ, કવિતાની જેમ, ઉત્કૃષ્ટ આવેગથી ભરેલી છે અને અદ્ભુત ભવિષ્યની આશા છે. "કવિતા-ક્રાંતિ" ની એક છબી ઉભરી આવે છે, જેની હાયપરબોલિક પ્રકૃતિ લેખકના વિચારની વૈશ્વિકતામાં સમજાવે છે. કવિતા અને ક્રાંતિ બંને માયાકોવ્સ્કી માટે આજીવન બે બાબતો છે; તેમને સંયોજિત કરીને, લેખક હાલની જીવનશૈલીને પડકારે છે અને પોતાની જાતને અરાજકતાનો પ્રતિકાર કરવા માટે સક્ષમ વ્યક્તિ તરીકે ઉચ્ચાર કરે છે.

આ રૂપક અને મેટોનીમિક સામાન્યીકરણ, પ્રતીક સમાન - "કવિતા-ક્રાંતિ" - કવિતામાં "મારા અવાજની ટોચ પર" ઘણી રૂપક અને મેટોનીમિક છબીઓ ધરાવે છે: "સેનાના પૃષ્ઠો", "લાઇન ફ્રન્ટ સાથે", "કવિતાઓ થીજી ગઈ, / લક્ષ્‍યાંક / અંતરિયાળ શીર્ષકોના મોંને દબાવવામાં આવી", "વિટિસિઝમ્સનો ઘોડેસવાર થીજી ગયો, / જોડકણાંના તીક્ષ્ણ શિખરોને વધાર્યા" - આ બધામાં પ્રથમ નજરમાં, અસંગત વિભાવનાઓ દર્શાવતા લેક્સેમ્સનો સમાવેશ થાય છે. - કવિતા અને ક્રાંતિ:

1. "સૈનિકોના પૃષ્ઠો" ના ઉદાહરણમાં, "પૃષ્ઠો" અને "સૈનિકો" લેક્સેમ્સ વ્યક્તિગત રીતે શબ્દ છબીઓ નથી, પરંતુ જ્યારે જોડવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ લેખકની કૃતિઓના ઘણા પૃષ્ઠોની રૂપક છબી બનાવે છે, જે સૈનિકોની ટુકડીઓની જેમ. , વાચકના મનને પ્રબુદ્ધ કરવા માટેની લડાઈનો હેતુ છે.

અહીં રૂપક માત્રાત્મક વિશેષતા પર આધારિત છે: પંક્તિઓમાં ઘણા બધા પૃષ્ઠો છે કે તેમની તુલના લશ્કર સાથે કરી શકાય છે. સંજ્ઞા "પૃષ્ઠો" સંજ્ઞા "સૈનિકો" સાથે સંયોજનમાં લશ્કરી શબ્દભંડોળ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, અને "સૈનિકોના પૃષ્ઠો" ની રૂપકાત્મક છબી એ મુખ્ય રૂપક બનાવવાની સામાન્ય સાંકળની એક કડી છે: કવિતા-ક્રાંતિ.

2. "લાઇન ફ્રન્ટ પર." આ રૂપકનો ભાર સંજ્ઞા "ફ્રન્ટ" પર પડે છે, જે લશ્કરી શબ્દભંડોળનો સંદર્ભ આપે છે અને દુશ્મનનો સામનો કરતા સૈનિકોના લડાઇ સ્વભાવની આગળની બાજુ સૂચવે છે. વિશેષણ "રેખા" (સંજ્ઞા "લાઇન" માંથી) સાથે સંયોજનમાં, જે અહીં "કવિતા" ની વિભાવનાનો એક ઘટક છે, લેક્સેમ "ફ્રન્ટ" ફક્ત લશ્કરી હોદ્દો બનવાનું બંધ કરે છે અને તેમાં રૂપકાત્મક અર્થ લે છે. વાક્ય “લાઇન ​​ફ્રન્ટ” = વિચારની સ્વતંત્રતા અને રજૂઆતની સત્યતા માટે કવિનો સંઘર્ષ.

3. માયકોવ્સ્કી લખે છે, "કવિતાઓ થીજી ગઈ, / લક્ષ્‍યાંકિત / શીર્ષકોના થૂથને દબાવીને. "કવિતા-ક્રાંતિ" શબ્દની છબી લશ્કરી શબ્દભંડોળ દ્વારા પણ બનાવવામાં આવી છે - "શીર્ષકોનું મુખ." કવિતા એ એક એવું શસ્ત્ર છે જે લોકોના જીવન અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને બદલી શકે છે.

4. ઉદાહરણમાં "સાહિત્યવાદનું અશ્વદળ સ્થિર થઈ ગયું, / જોડકણાંના તીક્ષ્ણ શિખરોને વધાર્યું," કવિતાની શબ્દ છબી લશ્કરી અને સાહિત્યિક થીમ્સના લેક્સેમ્સને દૂષિત કરે છે: સંજ્ઞાઓ "અશ્વદળ", "સ્પાઇક્સ" લશ્કરી શબ્દભંડોળથી સંબંધિત છે, પરંતુ સાહિત્યિક વિભાવનાઓને દર્શાવતા લેક્સેમ્સ સાથે સંયુક્ત - "સાક્ષીઓ", "રાઇમ્સ" નવા શેડ્સ પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છે - એક સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ જે જીવનની અજ્ઞાનતાથી વિશ્વને પીક જોડકણાંથી મુક્ત કરવામાં સક્ષમ છે. શબ્દ ઇમેજ કવિતા-ક્રાંતિ, જેનો અતિશય સ્વભાવ લેખક માટે રોજિંદા જીવનને કવિતામાં રૂપાંતરિત કરવા અને કવિતાને જીવનમાં સ્થાપિત કરવા માટેના ઉગ્ર સંઘર્ષ તરીકે શાંતિપૂર્ણ કાવ્યાત્મક હસ્તકલાને બતાવવાની ઇચ્છા દર્શાવે છે, તેમાં ઘણા સંકલિત રૂપકોનો સમાવેશ થાય છે, જે બદલામાં. અર્થપૂર્ણ રીતે સહજીવન પણ છે. તેથી, કવિતાની એકંદર હાઇપરબોલિક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવવા માટે હાઇપરબોલિક શબ્દ છબીઓ સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે.

ગ્રંથસૂચિ:

1. કોવાલેવ વી.પી. રશિયન સાહિત્યના ભાષા અભિવ્યક્ત માધ્યમો: લેખકનું અમૂર્ત. dis દસ્તાવેજ ફિલોલ. વિજ્ઞાન કિવ, 1974.
2. લેવિન યુ.આઈ. રશિયન રૂપકનું માળખું// સાઇન સિસ્ટમ્સ પર કાર્યવાહી. 1965.
3. માયાકોવ્સ્કી વી.વી. સંગ્રહ op 12 ભાગમાં. એમ.: પ્રવદા, 1978.
4. ઓપરિના ઇ.ઓ. વૈચારિક રૂપક // ભાષા અને ટેક્સ્ટમાં રૂપક. એમ.: નૌકા, 1988.
5. માયાકોવ્સ્કીની નિપુણતા વિશે પેપર્ની ઝેડ. એમ.: યુએસએસઆર એકેડેમી ઓફ સાયન્સનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1961.
6. આધુનિક રશિયન સાહિત્યિક ભાષાનો શબ્દકોશ: 17 ભાગમાં. એમ.-એલ.: યુએસએસઆર એકેડેમી ઑફ સાયન્સનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1950.
7. તિન્યાનોવ યુ.એન. કાવ્યશાસ્ત્ર. સાહિત્યનો ઇતિહાસ. મૂવી. એમ.: નૌકા, 1977.
8. ફટ્યુશચેન્કો વી.આઈ. માયાકોવ્સ્કીના રૂપકો અને રશિયન કવિતામાં રૂપકના ઇતિહાસના પ્રશ્નો: લેખકનું અમૂર્ત. dis પીએચ.ડી. ફિલોલ. વિજ્ઞાન એમ, 1966.

વી. માયાકોવ્સ્કીએ તેમના કામના તમામ તબક્કે વ્યંગાત્મક કૃતિઓ બનાવી. તે જાણીતું છે કે તેના પ્રારંભિક વર્ષોમાં તેણે "સેટીરિકોન" અને "ન્યૂ સૅટ્રિકોન" સામયિકોમાં સહયોગ કર્યો હતો, અને "1928" તારીખ હેઠળ તેમની આત્મકથા "આઇ માયસેલ્ફ" માં, એટલે કે, તેમના મૃત્યુના બે વર્ષ પહેલાં, તેમણે લખ્યું હતું: " હું 1927 ની કવિતા "સારી" ના પ્રતિસંતુલનમાં "ખરાબ" કવિતા લખી રહ્યો છું. સાચું, કવિએ ક્યારેય “ખરાબ” લખ્યું નથી, પરંતુ તેમણે કવિતા અને નાટક બંનેમાં વ્યંગને શ્રદ્ધાંજલિ આપી. તેની થીમ્સ, ઈમેજીસ, ફોકસ અને પ્રારંભિક પેથોસ બદલાઈ ગયા છે.
ચાલો તેમને નજીકથી નજર કરીએ. વી. માયાકોવ્સ્કીની શરૂઆતની કવિતામાં, વ્યંગ મુખ્યત્વે વિરોધી બુર્જિયોવાદના કરુણ અને રોમેન્ટિક પ્રકૃતિના કરુણતા દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે. વી. માયાકોવ્સ્કીની કવિતામાં, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ અને લેખકના "હું" વચ્ચે રોમેન્ટિક કવિતા માટે પરંપરાગત સંઘર્ષ ઊભો થાય છે - બળવો, એકલતા (એવું કારણ વિના નથી કે વી. માયાકોવ્સ્કીની શરૂઆતની કવિતાઓની ઘણીવાર લેર્મોન્ટોવ સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે), સમૃદ્ધ અને સારી રીતે મેળવાયેલા લોકોને ચીડવવા અને બળતરા કરવાની ઇચ્છા.
ભવિષ્યવાદ માટે, યુવા લેખક જે ચળવળ સાથે સંબંધિત છે, તે લાક્ષણિક હતું. એલિયન ફિલિસ્ટાઇન વાતાવરણને વ્યંગાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. કવિએ તેણીને આત્મા વિનાની, મૂળભૂત રુચિઓની દુનિયામાં, વસ્તુઓની દુનિયામાં ડૂબેલી તરીકે દર્શાવી છે:
અહીં તમે છો, માણસ, તમારી મૂછોમાં કોબી છે
ક્યાંક, અડધું ખાધું, અડધું ખાધું કોબીજ સૂપ;
અહીં તમે છો, સ્ત્રી, તમારા પર જાડા સફેદ છે,
તમે વસ્તુઓને છીપ તરીકે જોઈ રહ્યા છો.
પહેલેથી જ તેમની પ્રારંભિક વ્યંગાત્મક કવિતામાં, વી. માયાકોવ્સ્કીએ કલાત્મક માધ્યમોના સમગ્ર શસ્ત્રાગારનો ઉપયોગ કવિતા માટે, વ્યંગ્ય સાહિત્ય માટે કર્યો છે, જે રશિયન સંસ્કૃતિમાં ખૂબ સમૃદ્ધ છે. આમ, તે અસંખ્ય કૃતિઓના ખૂબ જ શીર્ષકોમાં વક્રોક્તિનો ઉપયોગ કરે છે, જેને કવિએ "સ્તોત્રો" તરીકે નિયુક્ત કર્યા છે: "ન્યાયાધીશનું સ્તોત્ર," "વિજ્ઞાનીનું સ્તોત્ર," "વિવેચકનું સ્તુતિ," "ડિનર માટેનું સ્તુતિ" " જેમ તમે જાણો છો, રાષ્ટ્રગીત એક ગૌરવપૂર્ણ ગીત છે. માયકોવ્સ્કીના સ્તોત્રો દુષ્ટ વ્યંગ્ય છે. તેના નાયકો ઉદાસી લોકો છે જેઓ પોતે જીવનનો આનંદ કેવી રીતે લેવો તે જાણતા નથી અને અન્યને આ વિસતાર આપે છે, તેઓ બધું નિયંત્રિત કરવા, તેને રંગહીન અને નિસ્તેજ બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. કવિ તેમના રાષ્ટ્રગીત માટે પેરુનું નામ આપે છે, પરંતુ વાસ્તવિક સરનામું એકદમ પારદર્શક છે. ખાસ કરીને આબેહૂબ વ્યંગાત્મક પેથોસ "લંચ ટુ લંચ" માં સાંભળવામાં આવે છે. કવિતાના નાયકો તે સારી રીતે પોષાયેલા લોકો છે જેઓ બુર્જિયોઇઝીટીના પ્રતીકનો અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે. કવિતા એક તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે જેને સાહિત્યિક વિજ્ઞાનમાં સિનેકડોચે કહેવામાં આવે છે: સંપૂર્ણને બદલે, એક ભાગ કહેવામાં આવે છે. "લંચ માટે સ્તોત્ર" માં, પેટ વ્યક્તિની જગ્યાએ કાર્ય કરે છે:
પનામા ટોપીમાં પેટ!
શું તમને ચેપ લાગશે?
નવા યુગ માટે મૃત્યુની મહાનતા ?!
તમારા પેટને કંઈપણ નુકસાન પહોંચાડી શકે નહીં,
એપેન્ડિસાઈટિસ અને કોલેરા સિવાય!
વી. માયાકોવ્સ્કીના વ્યંગાત્મક કાર્યમાં એક અનોખો વળાંક હતો જે તેણે ઓક્ટોબર 1917માં રચ્યો હતો:
અનાનસ ખાઓ, હેઝલ ગ્રાઉસ ચાવવા,
તમારો છેલ્લો દિવસ આવી રહ્યો છે, બુર્જિયો.
અહીં એક પ્રારંભિક રોમેન્ટિક કવિ પણ છે, અને વી. માયાકોવ્સ્કી, જેમણે તેમનું કાર્ય નવી સરકારની સેવામાં મૂક્યું. આ સંબંધો - કવિ અને નવી સરકાર - સરળથી દૂર હતા, આ એક અલગ વિષય છે, પરંતુ એક વાત ચોક્કસ છે - બળવાખોર અને ભાવિવાદી વી. માયાકોવ્સ્કી ક્રાંતિમાં નિષ્ઠાપૂર્વક માનતા હતા. તેમની આત્મકથામાં, તેમણે લખ્યું: “સ્વીકારવું કે ન સ્વીકારવું? મારા માટે (અને અન્ય Muscovites-ભવિષ્યવાદીઓ માટે) આવો કોઈ પ્રશ્ન નહોતો. મારી ક્રાંતિ."
વી. માયાકોવ્સ્કીની કવિતાની વ્યંગાત્મક દિશા બદલાઈ રહી છે. પ્રથમ, ક્રાંતિના દુશ્મનો તેના હીરો બની જાય છે. આ વિષય ઘણા વર્ષોથી કવિ માટે મહત્વપૂર્ણ બન્યો; તે તેમના કાર્ય માટે વિપુલ પ્રમાણમાં ખોરાક પૂરો પાડતો હતો. ક્રાંતિ પછીના પ્રથમ વર્ષોમાં, આ તે કવિતાઓ છે જેણે "રોસ્ટાની વિન્ડોઝ", એટલે કે રશિયન ટેલિગ્રાફ એજન્સી, જે તે દિવસના વિષય પર પ્રચાર પોસ્ટરો બનાવે છે. વી. માયકોવ્સ્કીએ કવિ અને કલાકાર બંને રીતે તેમની રચનામાં ભાગ લીધો હતો - ઘણી કવિતાઓ રેખાંકનો સાથે હતી, અથવા તેના બદલે, લોક ચિત્રોની પરંપરામાં બંને એક જ રીતે બનાવવામાં આવી હતી - લોકપ્રિય પ્રિન્ટ, જેમાં ચિત્રો અને ચિત્રો પણ હતા. તેમના માટે કૅપ્શન્સ. "વિન્ડોઝ ઑફ ગ્રોથ" માં વી. માયકોવ્સ્કી વિકૃત, અતિશય, પેરોડી જેવી વ્યંગાત્મક તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે - ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક શિલાલેખો પ્રખ્યાત ગીતોના આધારે બનાવવામાં આવ્યા છે, ઉદાહરણ તરીકે, "ટુ ગ્રેનેડિયર્સ ટુ ફ્રાન્સ..." અથવા "ધ ફ્લી," ચલિયાપીનના પ્રદર્શનથી પ્રખ્યાત. તેમના પાત્રો સફેદ સેનાપતિઓ, બેજવાબદાર કામદારો અને ખેડુતો, બુર્જિયો છે - ચોક્કસપણે ટોપ ટોપીઓમાં અને ચરબીયુક્ત પેટ સાથે.
માયકોવ્સ્કી તેના નવા જીવન માટે મહત્તમ માંગ કરે છે, તેથી તેની ઘણી કવિતાઓ વ્યંગાત્મક રીતે તેના દુર્ગુણો દર્શાવે છે. આમ, વી. માયકોવ્સ્કીની વ્યંગાત્મક કવિતાઓ “બકવાસ વિશે” અને “ધ સંતુષ્ટ લોકો” ખૂબ પ્રખ્યાત થઈ. બાદમાં નવા અધિકારીઓ કેવી રીતે અવિરતપણે બેસે છે તેનું એક વિચિત્ર ચિત્ર બનાવે છે, જો કે રશિયામાં તત્કાલીન અધિકારીઓની પ્રવૃત્તિઓ વિશે આપણે જે જાણીએ છીએ તેની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, તેમની આ નબળાઇ તદ્દન હાનિકારક લાગે છે. હકીકત એ છે કે "અડધા લોકો" આગામી મીટિંગમાં બેસે છે તે માત્ર રૂપકનો અમલ જ નથી - લોકો બધું પૂર્ણ કરવા માટે અડધા ભાગમાં ફાડી નાખે છે - પણ આવી મીટિંગ્સની ખૂબ કિંમત પણ છે.
"કચરો વિશે" કવિતામાં, વી. માયાકોવ્સ્કીના ભૂતપૂર્વ ફિલિસ્ટાઈન વિરોધી કરુણ પાછા ફરતા જણાય છે. રોજિંદા જીવનની તદ્દન હાનિકારક વિગતો, જેમ કે કેનેરી અથવા સમોવર, નવા ફિલિસ્ટિનિઝમના અશુભ પ્રતીકોનો અવાજ લે છે. કવિતાના અંતે, એક વિચિત્ર ચિત્ર ફરીથી દેખાય છે - એક પોટ્રેટની પરંપરાગત સાહિત્યિક છબી જીવનમાં આવી રહી છે, આ વખતે માર્ક્સનું પોટ્રેટ, જે કેનેરીઓના માથાને ફેરવવા માટે એક વિચિત્ર કૉલ કરે છે. આ કૉલ ફક્ત સમગ્ર કવિતાના સંદર્ભમાં જ સમજી શકાય તેવું છે, જેમાં કેનેરીઓએ આવો સામાન્ય અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો છે. વી. માયકોવ્સ્કીની વ્યંગાત્મક રચનાઓ ઓછી જાણીતી છે, જેમાં તે આતંકવાદી ક્રાંતિવાદની સ્થિતિથી નહીં, પરંતુ સામાન્ય સમજણની સ્થિતિમાંથી બોલે છે. આ કવિતાઓમાંની એક છે "મ્યાસ્નીત્સ્કાયા વિશેની કવિતા, સ્ત્રી વિશે અને સર્વ-રશિયન સ્કેલ વિશે."
અહીં વિશ્વની વૈશ્વિક રિમેકની ક્રાંતિકારી ઇચ્છા સામાન્ય વ્યક્તિના રોજિંદા હિતો સાથે સીધા સંઘર્ષમાં આવે છે. બાબા, જેમની દુર્ગમ માયાસ્નિત્સ્કાયા સ્ટ્રીટ પર "સ્નોટ કાદવમાં ઢંકાયેલો હતો", વૈશ્વિક ઓલ-રશિયન સ્કેલની કાળજી લેતા નથી. આ કવિતા એમ. બલ્ગાકોવની વાર્તા "ધ હાર્ટ ઓફ એ ડોગ" માંથી પ્રોફેસર પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કીના સામાન્ય ભાષણોને પડઘો પાડે છે. દરેકને અને દરેક વસ્તુને નાયકોના નામ આપવાના નવા સત્તાવાળાઓના જુસ્સા વિશે વી. માયાકોવસ્કીની વ્યંગાત્મક કવિતાઓમાં સમાન સામાન્ય સમજણ ફેલાયેલી છે. આમ, “ભયંકર પરિચય” કવિતામાં કવિની શોધ પરંતુ તદ્દન વિશ્વસનીય “મેયરહોલ્ડ કોમ્બ્સ” અથવા “પોલકન નામનો કૂતરો” દેખાય છે.
1926 માં, વી. માયાકોવ્સ્કીએ "સખ્ત રીતે પ્રતિબંધિત" કવિતા લખી:
હવામાન એવું છે કે મે બરાબર છે.
મે નોનસેન્સ છે. વાસ્તવિક ઉનાળો.
તમે દરેક વસ્તુમાં આનંદ કરો છો: કુલી, ટિકિટ નિરીક્ષક.
પેન પોતે હાથ ઊંચો કરે છે,
અને ગીતની ભેટ સાથે હૃદય ઉકળે છે.
પ્લેટફોર્મ સ્વર્ગને રંગવા માટે તૈયાર છે
ક્રાસ્નોદર.
અહીં નાઇટિંગેલ-ટ્રેલર ગાશે.
મૂડ એ ચીની ચાની કીટલી છે!
અને અચાનક દિવાલ પર: - નિયંત્રકને પ્રશ્નો પૂછો
સખત પ્રતિબંધિત! -
અને તરત જ હૃદય બીટ પર છે.
એક શાખામાંથી સોલોવીવ પત્થરો.
હું પૂછવા માંગુ છું:
- સારું, તમે કેમ છો?
તમારી તબિયત કેવી છે? બાળકો કેવા છે? -
હું ચાલ્યો, આંખો નીચે જમીન પર,
માત્ર હસવું, રક્ષણ શોધી રહ્યો છું,
અને હું એક પ્રશ્ન પૂછવા માંગુ છું, પરંતુ હું કરી શકતો નથી -
સરકાર નારાજ થશે!
કવિતામાં કુદરતી માનવીય આવેગ, લાગણી, અધિકારીતા સાથે મૂડની અથડામણ છે, કારકુની પ્રણાલી સાથે જેમાં દરેક વસ્તુનું નિયમન કરવામાં આવે છે, લોકોના જીવનને જટિલ બનાવે તેવા નિયમોને સખત રીતે આધીન છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિતા વસંત ચિત્રથી શરૂ થાય છે, જે આનંદકારક મૂડને જન્મ આપવી જોઈએ અને કરે છે; સ્ટેશન પ્લેટફોર્મ જેવી સૌથી સામાન્ય ઘટના, કાવ્યાત્મક પ્રેરણા, ગીતની ભેટ જગાડે છે. વી. માયાકોવ્સ્કીને એક અદ્ભુત સરખામણી મળી છે: "મૂડ ચીની ચાની કીટલી જેવો છે!" તરત જ કંઈક આનંદકારક અને ઉત્સવની લાગણી જન્મે છે. અને આ બધું કડક અમલદારશાહી દ્વારા નકારવામાં આવે છે. કવિ, અદ્ભુત મનોવૈજ્ઞાનિક ચોકસાઈ સાથે, એક વ્યક્તિની લાગણી વ્યક્ત કરે છે જે સખત પ્રતિબંધનો વિષય બની જાય છે - તે અપમાનિત થાય છે, હવે હસતો નથી, પરંતુ "હસતો, રક્ષણ શોધી રહ્યો છે." કવિતા ટોનિક શ્લોકમાં લખવામાં આવી છે, જે વી. માયાકોવ્સ્કીના કાર્યની લાક્ષણિકતા છે, અને, જે કલાકારની કાવ્યાત્મક કુશળતાની લાક્ષણિકતા છે, તેમાં "કાર્ય" જોડાય છે. આમ, સૌથી ખુશખુશાલ શબ્દ - "ટીપોટ" - દુ: ખી સત્તાવાર શબ્દભંડોળમાંથી "પ્રતિબંધિત" ક્રિયાપદ સાથે જોડકણાં. અહીં કવિ તેમની એક તકનીકી લાક્ષણિકતાનો પણ ઉપયોગ કરે છે - નિયોલોજિઝમ્સ: ટ્રેલેરુ, નિઝ્યા - અસ્તિત્વમાં નથી તેવા "નીચલા" માંથી એક ગેરુન્ડ. તેઓ કલાત્મક અર્થ પ્રગટ કરવા માટે સક્રિયપણે કાર્ય કરે છે. આ કાર્યનો ગીતીય નાયક વક્તા નથી, ફાઇટર નથી, પરંતુ સૌ પ્રથમ તેના કુદરતી મૂડવાળી વ્યક્તિ, અયોગ્ય છે જ્યાં બધું કડક નિયમોને આધિન છે.
વી. માયાકોવ્સ્કીની વ્યંગાત્મક કવિતાઓ આજે પણ આધુનિક લાગે છે.

વી. માયાકોવ્સ્કીવીસમી સદીના રશિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં એક નવીન કવિ તરીકે પ્રવેશ કર્યો. તેમણે શ્લોકની સામગ્રી અને સ્વરૂપ બંનેમાં ઘણી બધી નવી વસ્તુઓનો પરિચય કરાવ્યો.

જો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ સામગ્રી, પછી માયકોવ્સ્કીએ ક્રાંતિ, ગૃહયુદ્ધ, સમાજવાદી બાંધકામ અને આ પાસામાં નવી થીમ્સમાં નિપુણતા મેળવી. જે ફક્ત તેના માટે જ લાક્ષણિક હતું. આ વાસ્તવિકતાના ગીતાત્મક અને વ્યંગાત્મક દૃષ્ટિકોણના સંયોજનમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું.

માયકોવ્સ્કીની નવીનતા ખાસ કરીને સ્પષ્ટ હતી ફોર્મ. કવિએ નવા શબ્દો બનાવ્યા અને હિંમતભેર તેને તેમની કવિતાઓમાં રજૂ કર્યા. નિયોલોજિઝમ્સે કવિતાની અભિવ્યક્તિમાં વધારો કર્યો: “બે-મીટર-ઊંચો સાપ,” “વિશાળ યોજનાઓ,” “લાલ-ચામડીનો પાસપોર્ટ,” વગેરે, તેથી જ તેમને અભિવ્યક્ત-મૂલ્યાંકનકર્તા લેખકના નિઓલોજિમ્સ કહેવામાં આવે છે.

માયકોવ્સ્કીએ ઉપયોગ કર્યો હતો વકતૃત્વ અને બોલચાલની વાણીની તકનીકો: “સાંભળો! જો તારાઓ પ્રકાશિત થાય છે, તો શું તેનો અર્થ કોઈને તેની જરૂર છે?", "વાંચો, ઈર્ષ્યા કરો - હું સોવિયત સંઘનો નાગરિક છું!"

માયકોવ્સ્કીની કવિતામાં વિશેષ મહત્વ છે લયઅને સ્વર, જેણે તેમની શ્લોક પદ્ધતિનો આધાર બનાવ્યો. કવિએ પોતે, "કવિતા કેવી રીતે બનાવવી" લેખમાં તેમની સિસ્ટમની સુવિધાઓ સમજાવી. તેના માટે કવિતામાં લય, સ્વર અને વિરામ મહત્વપૂર્ણ છે. માયકોવ્સ્કીની કવિતા કહેવામાં આવે છે કે - intonation-ટોનિક. કવિએ પંક્તિના અંતે સૌથી અર્થપૂર્ણ રીતે મહત્વપૂર્ણ શબ્દ મૂક્યો અને હંમેશા તેના માટે એક કવિતા પસંદ કરી. આ રીતે આ શબ્દ બે વાર પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો - સ્વરૃપ દ્વારા, તાર્કિક રીતે અને અન્ય મહત્વપૂર્ણ શબ્દ સાથે વ્યંજન દ્વારા, એટલે કે. સિમેન્ટીક તણાવ. વાચકને પોતાનો સ્વભાવ અનુભવવા માટે, માયકોવ્સ્કીએ ગ્રાફિકલી વિરામ સાથે રેખાઓને અલગ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ રીતે પ્રખ્યાત "નિસરણી" ની રચના થઈ

માયકોવ્સ્કીની નવીનતા માત્ર શ્લોકની પ્રણાલી સાથે જોડાયેલી નથી. માયકોવ્સ્કીની કવિતાની છબીની પ્રકૃતિનું વિશેષ મહત્વ છે.

મેં તરત જ રોજિંદા જીવનનો નકશો અસ્પષ્ટ કરી દીધો,
ગ્લાસમાંથી પેઇન્ટ સ્પ્લેશિંગ;
મને જેલીની થાળી પર બતાવવામાં આવ્યું છે
સમુદ્રના ત્રાંસી ગાલના હાડકાં.
ટીન માછલીના ભીંગડા પર
હું નવા હોઠના કોલ વાંચું છું.
અને તમે
નિશાચર રમો
આપણે કરી શકીએ
ડ્રેઇન પાઇપ વાંસળી પર?

એક આવશ્યક લક્ષણ તેની મજબૂત સામાજિક અભિવ્યક્તિ છે. મોટેભાગે, કાવ્યાત્મક છબીનો સામાજિક ભાર એક અલગ ટ્રોપ - રૂપક, અવતાર, સરખામણીમાં પ્રગટ થાય છે.

ઉપરથી રશિયા પર એક નજર નાખો -
નદીઓ દ્વારા વાદળી થઈ ગઈ,
જાણે હજાર સળિયા ફેલાઈ રહ્યા હોય,
જાણે ચાબુક વડે કાપવામાં આવે.
પરંતુ વસંતમાં પાણી કરતાં વાદળી,
Rus' serf ના ઉઝરડા.

લેન્ડસ્કેપની અલંકારિક સામાજિક દ્રષ્ટિ સાથે, કુદરતી ઘટના સામાજિક સંબંધોના સંકેતોથી સંપન્ન છે. માયકોવ્સ્કીના કાવ્યશાસ્ત્રમાં એક ખૂબ જ સામાન્ય તકનીક છે અતિશય. વાસ્તવિકતા પર તીક્ષ્ણ દૃષ્ટિએ માયાકોવ્સ્કીને હાયપરબોલિઝમ તરફ દોરી. એક સમુદાય તરીકે શ્રમજીવીની છબી, સમુદાયની યોજનાઓ વગેરે અનેક કાર્યો દ્વારા ચાલે છે.

રૂપકમાયકોવ્સ્કી હંમેશા ધ્યાનપાત્ર છે. કવિ એ અસાધારણ ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરે છે જે રોજિંદા જીવનમાં વ્યક્તિને ઘેરી લે છે, રોજિંદા વસ્તુઓ સાથે વ્યાપકપણે જોડાણો રજૂ કરે છે: “સમુદ્ર, ચળકતો. દરવાજાના નોબ કરતાં." માયાકોવ્સ્કીની કવિતા ઉચ્ચારણ અથવા સ્વર-ટોનિક શ્લોકની પરંપરાનો આધાર બની હતી, જે એન. અસીવ, એસ. કિરસાનોવ, એ. વોઝનેસેન્સ્કી, વાય. સ્મેલ્યાકોવ દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવી હતી.

વેબસાઇટ, જ્યારે સામગ્રીની સંપૂર્ણ અથવા આંશિક નકલ કરતી વખતે, સ્રોતની લિંક આવશ્યક છે.