શક્તિ, સ્થિતિ અને પિતા આર્કિટાઇપ. સ્ત્રીની આર્કાઇટાઇપ્સ: તેમની શક્તિ અને પ્રભાવ

ટિપ્પણીઓ

મેનેજર, આયોજક, લાયક, માન્ય, અસરકારક, ઉત્પાદક, આત્મવિશ્વાસ, જવાબદાર, રોલ મોડેલ

ઇચ્છા: નિયંત્રણ કરો, સમૃદ્ધ, સફળ કુટુંબ, કંપની, સમુદાય બનાવો
ધ્યેય: એક સમૃદ્ધ, સફળ સમાજ બનાવો
ભય: અંધાધૂંધી, ઉથલાવી દેવાનું
વ્યૂહરચના: શક્તિ
નબળાઇ: સરમુખત્યારશાહી, પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં અસમર્થતા
પ્રતિભા: જવાબદારી, નેતૃત્વ
તરીકે ઓળખાય છે: બોસ, નેતા, કુલીન, રાજા, રાણી, રાજકારણી, મેનેજર


• આર્કીટાઇપ્સ: વર્ણન. શાસક: નેતૃત્વ અથવા નેતૃત્વ કરવું.

  લોકોના દૃષ્ટિકોણથી જેઓ અગાઉ ચર્ચા કરેલ આર્કાઇટાઇપ્સની વ્યૂહરચનાઓનો ઉપયોગ કરે છે, ગાયથી શરૂ થાય છે અને આઉટકાસ્ટ સાથે સમાપ્ત થાય છે - કુદરતી રીતે, પ્રથમ. પરંતુ જેસ્ટર પહેલેથી જ સમજવામાં સક્ષમ છે કે મજાક શું છે. ઋષિ અને જાદુગર પણ વધુ સક્ષમ છે. પરંતુ તેઓ એવા સંજોગોમાં આવવાનું ટાળવામાં પણ સક્ષમ છે જેમાં શાસક રહે છે - શાસક પોતે તેનાથી વિપરીત.

  અલબત્ત, દરેક વ્યક્તિ જાણે છે (અને આપણે પહેલેથી જ જાણીએ છીએ કે "દરેક" કોણ છે) શાસકને તેના કપડાં દ્વારા કેવી રીતે ઓળખવું. શાસક પોશાક પહેરે છે 1) ખૂબ જ નવો (જેમ કે અન્ય કોઈની પાસે નથી) 2) ખૂબ જ ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળી 3) તેથી ખૂબ ખર્ચાળ 4) એવી વસ્તુમાંથી બનાવવામાં આવે છે જે પ્રકૃતિમાં "થોડી" થી "લગભગ ગેરહાજર" હોય, અથવા જેમાંથી ઉત્પાદન માટે સઘન શ્રમ.

  શાસક, અલબત્ત, પોતાની જાતને તેના બોયફ્રેન્ડ તરીકે, એક શોધક તરીકે, એક રોમેન્ટિક તરીકે અને અન્ય કંઈપણ તરીકે પસાર કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે, પરંતુ તે દરેક સમયે તેને દૂર કરવામાં આવશે, જેમ કે સ્કાઉટને પાછળ ખેંચીને પેરાશૂટ દ્વારા આપવામાં આવે છે. તેને, તે જે વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરે છે તેની અનન્ય ગુણવત્તાની આદતથી. મુદ્દો, અલબત્ત, ફક્ત વસ્તુઓ વિશે જ નથી, અને બે હજાર રુબેલ્સ માટે "પાર્કર" ગુમાવ્યા પછી, જે તેના મિત્રો, તેમના ગાય્સ, બીયર ખોલવા માટે ઉપયોગમાં લેતા હતા, તે તેના ખર્ચે નારાજ થશે નહીં. નુકસાન, પરંતુ કારણ કે આ ઘરની બાકીની પેન છોડના ડાઘ અને કાગળ પર ખંજવાળ આવે તેટલું લખતી નથી.

  તે જ સમયે, સવારે, તેમના મિત્રોના મનમાં, તેમની વાર્ષિક આવકના મૂલ્યના આ ટુકડાઓ જોતા, શૌચાલય માટે લાઇનમાં ઉભા રહેલા, એક જ વિચાર આવશે કે વળતર તરીકે તેમની ચામડીના કયા ટુકડાની માંગ કરવામાં આવશે. , અને સ્થાનિક હારુન અલ-રશીદ, જે વ્યક્તિએ આ અભિયાન હાથ ધર્યું હતું તેના મૂળ વંશીય જૂથના અભ્યાસના ભાગ રૂપે, તેના મગજમાં એક સંપૂર્ણપણે અલગ સામગ્રીનો વિચાર આવશે: કોણ છે તે કૂતરી જે આ ઝુંબેશને પસાર કરે છે. તેણે ગઈકાલે બીયર તરીકે પીધું હતું, અને તેની સાથે શું કરવું જોઈએ: તેને ટેક્સ ઑફિસને સોંપી દો અથવા સીધા જ, કોઈપણ હલફલ વિના, આ બિયરમાં ડૂબી જાઓ. અને તેઓ એકબીજાને સમજવા માટે નિર્ધારિત નથી.

  તે એક કરોડરજ્જુ છે, શાસક છે, ટૂંકમાં, અને એક ભયંકર બાસ્ટર્ડ છે, અને તે પણ વિશ્વ ખાનાર છે, પછી ભલે તમે તેને કેવી રીતે જુઓ - જો તમે તેને તેના બોયફ્રેન્ડના દૃષ્ટિકોણથી જુઓ તો આ છે. અને ગરીબ બાળક, નકલી ક્રિસમસ ટ્રી સજાવટ સાથે, જે આનંદદાયક નથી, કારણ કે તે પણ નિયમો અનુસાર છે, બાકીની બધી બાબતોનો ઉલ્લેખ કરવો નહીં - જો તમે તેને જેસ્ટરના દૃષ્ટિકોણથી જોશો તો આ છે. પરંતુ તેની પાસે પોતાનો દૃષ્ટિકોણ નથી, તેની પાસે પોતાના સંબંધમાં એક બનવાનો સમય નથી, કારણ કે આમાંથી વિચલિત થવા માટે
  - નબળી ઇચ્છા...
  - ક્લબ હાથે...
  - બુદ્ધિહીન બાસ્ટર્ડ્સ...
  - જેમને તમે તેમના હાથમાં સાવરણી કરતાં વધુ જટિલ કંઈપણ આપી શકતા નથી, જેથી તેઓ બધું નાશ ન કરી શકે ...
  - માત્ર વિશે જ વિચારવું<цензоред>, અને વિચારોથી આગળ જવા માટે અસમર્થ ...
  - ગુંડાઓ અને દુકાનદારો કે જેઓ કરવા સિવાય કશું જ કરી શકતા નથી...
  - મૂર્ખ વિચારો સાથે મનોરોગ, વ્યવહારુ એપ્લિકેશનવગર...
  - ચમત્કારિક રીતે એવા ગુનેગારો નથી કે જેઓ મુખ્યત્વે પોતાને માટે જોખમી હોય...
  શું, તમે શોધી કાઢ્યું? હા, તે બરાબર એવું જ દેખાય છે. શાસકની નજરથી.

  તમે ક્યારેય જાણશો નહીં કે તે ખરેખર શું પહેરવાનું પસંદ કરે છે. કારણ કે તે તમારો કોઈ વ્યવસાય નથી (મને પણ ખબર નથી, શાંત થાઓ). તે પહેરશે... ઉપર જુઓ, ટૂંકમાં, હું તેનું પુનરાવર્તન નહીં કરું. તે ખોરાક સાથે સમાન હશે: તમે ક્યારેય જાણશો નહીં કે તે ખરેખર શું ખાવાનું પસંદ કરે છે, કારણ કે તે તમારી સામે ખાશે, સંભવતઃ, વ્યક્તિગત રસોઇયા (અથવા વ્યક્તિગત ડૉક્ટર) દ્વારા તેના માટે બનાવેલા પ્રોટોકોલ અનુસાર. વ્યક્તિગત રસોઇયા) અથવા રિસેપ્શન મેનેજર. અને તે છે શ્રેષ્ઠ વિકલ્પકારણ કે ત્યાં એક ખરાબ છે: તે તમારા જેવું જ ખાશે, અને તે અંદર હશે શુદ્ધ સ્વરૂપશિષ્ટાચાર હાવભાવ. અને તમે ક્યારેય જાણશો નહીં કે તે બીજા દિવસે કેવો દેખાતો હતો અને જ્યારે તેણે તેને જોયો ત્યારે તેના અંગત ડૉક્ટરે શું કહ્યું. સામાન્ય રીતે, આને રમવાનો પ્રયાસ ન કરવો તે વધુ સારું છે, વિચાર શરૂઆતમાં નિષ્ફળ જાય છે. પરંતુ જો તમને ખરેખર તેની જરૂર હોય તો ...

  આ શબ્દો સારી રીતે યાદ રાખો:
  જવાબદારી. ના, તમારું નથી, ચિંતા કરશો નહીં. તમારી સામે. અને તમારે તેને પૂછવા અને માંગવામાં સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. માંગ જવાબદારી, હા, હા. અર્થ શોધવા વિશે ચિંતા કરશો નહીં, આ એક ભૂમિકા છે.

  નિયંત્રણ. હા, હા, તમારું. તે કોઈ વાંધો નથી કે તમે બરાબર શું નિયંત્રિત કરવા જઈ રહ્યા છો તેનાથી તમે સંપૂર્ણપણે અજાણ છો, ઓછામાં ઓછા નામના સ્તરે, કાર્યોને છોડી દો. તમને માત્ર એક પ્રશ્ન પૂછવાનો અને તમે સમજો છો તેવા જવાબની માંગ કરવાનો અધિકાર નથી, પણ એક જવાબદારી પણ છે - આ તમારી ભૂમિકા છે.

  સંપત્તિ અને સુખાકારી. અમે સામાન્ય વસ્તુઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. તમે અહીં કોઈપણ અર્થ કરી શકો છો.

  સ્થિરતા. મૂળભૂત રીતે - તમારી સ્થિતિ, બાકીનું વૈકલ્પિક છે.

  કરારો. તમારી સાથે, હા. અને તમે તેમનું ઉલ્લંઘન કરી શકતા નથી. જો તમને તમારી ભૂમિકા છોડ્યા વિના કરારના ઉલ્લંઘનના જવાબમાં નુકસાન પહોંચાડવાની તક હોય, તો શરમાશો નહીં. જો નહિં, તો ડોળ કરો કે ત્યાં કોઈ કરાર નથી. અને ત્યાં કોઈ બીજો કરાર કરનાર પક્ષ પણ ન હતો. અને હવે નહીં.

  આત્મવિશ્વાસ. તમને, અલબત્ત. તમે જે પણ હોય... ચાલો કહીએ, ઓફર કરીએ.

  સ્ટેટસ. તમારું અને બધું જે તમારા તરફથી આવે છે, હા.

  પ્રેસ્ટિજ. ઉપર જુવો.

  પરંતુ આ શબ્દો, તેનાથી વિપરીત, કાયમ માટે ભૂલી જાય છે

  સ્વતંત્રતા - જ્યાં સુધી તમે ભૂમિકામાં છો ત્યાં સુધી તમારી પાસે તે પહેલેથી જ છે, અને બાકીનું તે મેળવશે, તમને યાદ ન અપાવવું વધુ સારું છે, તે ભરપૂર છે.
  વિવિધતા - આ શબ્દ "કંટ્રોલ" શબ્દ સાથે નૃત્ય કરતો નથી, જેનો અર્થ છે કે ત્યાં કંઈ નથી. તેમની પાસે કંઈ નથી. અને તમારી પાસે આ કેસ માટે અન્ય શબ્દો છે.
  સમાનતા - સારું, અહીં બધું સ્પષ્ટ છે: કાં તો દરેક સમાન છે, અને પછી અહીં કયા વિષય પર શાસક છે, અથવા ત્યાં કોઈ શાસક છે, અને પછી અહીં કયા વિષય પર "સમાનતા" શબ્દનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેથી તે હુલ્લડથી દૂર નથી, તેમાં કંઈ નથી.
  લાગણીઓ - તમારી લાગણીઓના સંબંધમાં, આ એક વાર્તા છે, અને ખૂબ જ દુઃખદ છે: હકીકત એ છે કે શાસકની ભૂમિકા, જો શક્ય હોય તો, ચહેરાના હાવભાવને બદલે પોકર ચહેરા સાથે ભજવવામાં આવે છે. અન્ય લોકોની લાગણીઓ વિશે, આ એક અલગ વાર્તા છે, અને એક દુઃખદ પણ: હકીકત એ છે કે જ્યારે તમે ભૂમિકામાં હોવ ત્યારે, તમે વધુ સારી રીતે જાણો છો કે તેઓને શું જોઈએ છે, અને તેમની લાગણીઓને ધ્યાનમાં લેવાથી તેઓ તમારા પર શંકા કરવાનું કારણ આપે છે. .
  તથ્યો - અહીં તે પણ સ્પષ્ટ છે: કાં તો તમે વાકેફ છો, અને "આભાર, હું વાકેફ છું," ભલે તમને તેના વિશે ખબર ન હોય, તો પણ તમે પછીથી પંચર માટે રેફરીને સજા કરશો; અથવા તેઓ તમારા ખોટા નિર્ણયોના પરિણામો સાથે ખૂબ જ સમાન હોય તેવી કોઈ વસ્તુથી તમારા ચહેરા પર પ્રહાર કરે છે, અને તમારે પાંચ મિનિટ પહેલા સ્ટેજ પરથી ઉતરી જવું જોઈએ.

  અને હા, અહીં બીજી વાત છે:
  - જો કાવતરાની શરૂઆતમાં તમને ઘેરાયેલા લોકો કોઈક રીતે વિચિત્ર રીતે ફ્રેમમાંથી બહાર નીકળી જાય છે, વધુને વધુ એમ્બ્યુલન્સમાં હોસ્પિટલમાં, અથવા કોઈ સમજૂતી વિના અને ગુડબાય કહ્યા વિના;

  જો વાર્તાની શરૂઆતમાં તમારી આસપાસના લોકો સ્વતંત્ર, જવાબદાર, વિચારશીલ અને વિશ્વસનીય લાગે છે, તો મૂર્ખ અને ત્રાંસુ બનવાનું શરૂ કરો:

  જો મિત્રો કે જેમની તરફ તમે સરળતાથી પીઠ ફેરવી શકો, જેમની સાથે તમે પુસ્તકો, મનપસંદ ધૂન, બ્રેડનો છેલ્લો ટુકડો, કોઈ પ્રોજેક્ટ પૂરો કર્યા પછી ઓફિસમાં સોફા, હેકવર્કના પૈસા અને શું નહીં, શેર કર્યું હોય, તો કાં તો તમારી સાથે અસંસ્કારી બનવાનું શરૂ કરો. ચહેરો અથવા ખુલ્લેઆમ તમે ફ્રેમ;

  જો તમારા સાંજની ચાના ભાગીદાર/ઓ સવારની કોફી તરફ વળે તો કાં તો નારાજ હોય ​​અને ઉપલબ્ધ ન હોય, અથવા તમને ગંભીરતાથી ન લે, અથવા કોઈ સમજૂતી વિના ઉપલબ્ધ ન હોય.
  - તમે ખૂબ રમી રહ્યા છો. તે સમાપ્ત કરવાનો સમય છે. સ્ટેજ પરથી અથવા ફ્રેમમાંથી અદૃશ્ય થઈ જવાનો પ્રયાસ કરવો વધુ સારું રહેશે - તમે તમારી પીઠ પાછળ રેન્ડમ પ્રતિબિંબીત સપાટી પર તમને સંબોધિત પહેલો કુટિલ ચહેરો જુઓ. અને તમે કોણ છો તે વિશે તેઓ તમને પૂછે તે પહેલાં બધું, હકીકતમાં, દરેકને જણાવવા માટે કે તેઓએ આ અથવા તે બાબત વિશે શું વિચારવું જોઈએ, અમુક ઘટનાઓ અને વ્યક્તિત્વ વિશે અનુભવવું જોઈએ, અને તેઓએ શું પ્રેમ કરવો જોઈએ અને શું નફરત કરવી જોઈએ. અને ધ્યાનમાં રાખો કે ભૂમિકા આગળ વધે છે, અને તમારી પાસે એ સમજવાનો સમય નથી કે તમે જે જોઈ રહ્યા છો તે બરાબર છે.

  જો કોઈ કારણોસર તમે અચાનક જીવંત વાસ્તવિક શાસક સાથે વાતચીત કરો છો, તો પછી યાદ રાખો કે:

  તે સંભવતઃ પ્રેમ કરે છે અને તેના માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે
  સમજણ (અને તેને સાંભળવું, સમર્થન આપવું અને નબળા અને અસમર્થ બનવાની મંજૂરી આપવી તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે)
  સંભાળ (અને તેને ખરેખર કોઈ તેને કહેવાની જરૂર છે, જેમ કે ફૂલ ટુ કિંગ લીયર - કાકા, તમે અસ્વસ્થ લાગે છે... - અને તેને ચા લાવો, અને તેનો ફોન લઈ લો, અને બદલામાં તેને એક ચિત્ર પુસ્તક આપો)
  સ્વીકૃતિ (અને તેના માટે તે અમૂલ્ય છે જ્યારે કોઈ તેને કહે છે કે "અરે, હું હજી પણ અહીં છું, હજી પણ તમારી સાથે છું, તમારી આસપાસ આટલી ગડબડ હોવા છતાં, અને અન્ય લોકો તમારા વિશે શું કહે છે તેની મને પરવા નથી")
  સુરક્ષાની લાગણી (અને તેના માટે જીવન કરતાં વધુ મૂલ્યવાન, એટલે કે, વાસ્તવિક જીવન એ પ્રવાહની તે ક્ષણો છે જ્યારે તે જાણે છે કે અહીં, હવે, આ લોકો તેનું મૂલ્યાંકન કરશે નહીં, ન તો સારું કે ખરાબ, કોઈપણ રીતે, તે અહીં મૂલ્યાંકનની જરૂર વગર છે)

  તેને કદાચ ગમતું નથી
  - નિષ્કર્ષ અને અવગણના, અને તેનાથી પણ વધુ સ્પષ્ટ જૂઠાણું
  - જે કહેવામાં આવ્યું હતું તેના અર્થની બદલી અને અવેજી
  - સંદેશાવ્યવહારમાં ફસાઈ જાય છે અને તેને ચાલાકી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે (જોકે તે હંમેશાં આની અપેક્ષા રાખે છે, ખાસ કરીને પ્રિયજનો પાસેથી, અને અહીં તેનો અણગમો કંઈપણ બદલાતો નથી)
  - અજ્ઞાનતા અને અસમર્થતાની લાગણી, અને એવી પરિસ્થિતિઓ કે જેમાં આ લાગણી તેના પર આવી શકે છે
  અને તે સવારે અરીસામાં જોવાથી સૌથી વધુ ડરતો હોય છે
  - યુનિવર્સલ એવિલ, વાસ્તવિક, કૂકીઝ વિના.
  -એક મૂંગો ચહેરો ધરાવતો ફ્રીક, જેણે પોતાના આનંદ ખાતર, જીવતા લોકોને કાટમાળ અને નાજુકાઈના માંસમાં પીસતા આ બધા દુઃસ્વપ્નવાળા ફ્લાયવ્હીલ્સ શરૂ કર્યા.
  - શબ્દમાળાઓ પર કઠપૂતળી.
  - પાગલ.

  અને તેથી, જો આપણે આ બધા ભય અને નબળાઈઓને સમીકરણમાંથી બહાર કાઢીએ, તો આ અદ્ભુત લોકો છે, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને - મજબૂત-ઇચ્છાવાળા, સ્માર્ટ અને સામાન્ય રીતે તદ્દન શિષ્ટ. જો કે જો તમે કૌંસ ખોલો તો આનો કોઈ અર્થ નથી...

  P.S.: લખાણ લખવાની પ્રક્રિયામાં કોઈ ડિરેક્ટર અથવા પ્રમુખને નુકસાન થયું નથી

સત્તા માટેની ઈચ્છા એ એક લાક્ષણિક લક્ષણ છે એટલું જ નહીં સામાજિક કાર્ય, પણ દવા.છેલ્લાં સો વર્ષોમાં, દવાએ ખૂબ પ્રગતિ કરી છે. નવી તકનીકો ગંભીર રીતે બીમાર દર્દીઓને મદદ કરવાનું શક્ય બનાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, છેલ્લી સદીમાં મૃત્યુ પામ્યા હોત. ઘણા ચેપી રોગો, ખાસ કરીને પ્લેગ, નાબૂદ કરવામાં આવ્યા છે. રસીકરણ દ્વારા રોગચાળો બંધ થાય છે. ક્ષય રોગ નિયંત્રણમાં છે. સર્જિકલ ટેક્નોલૉજીની પ્રગતિએ અકલ્પનીય રિસુસિટેશન ઑપરેશન કરવાનું શક્ય બનાવ્યું છે. અંગો ફરીથી જોડી શકાય છે, હૃદય ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કરી શકાય છે. બાળજન્મનો તાવ, જે એક સમયે ઘણી યુવતીઓના જીવ લેતો હતો, તે હવે દુર્લભ છે.

વૈજ્ઞાનિકોના મતે, નજીકના ભવિષ્યમાં દવાની શક્યતાઓ વધુ અવિશ્વસનીય બનશે: જનીન મેનીપ્યુલેશન અને આનુવંશિકતા પર પ્રભાવ. પણ માત્ર એકસો અને પચાસ વર્ષ પહેલાં દવા વ્યવહારીક રીતે શક્તિહીન હતી.આધુનિક દવાઓનો આભાર, માનવ આયુષ્ય બમણું થઈ ગયું છે. તેની ક્ષમતાઓ એટલી મહાન છે કે તમે મદદ કરી શકતા નથી પરંતુ આધુનિક ચિકિત્સક પાસે તેના નિકાલમાં કેટલી મોટી શક્તિ છે તે વિશે વિચારો. વધુ સારા કે ખરાબ માટે, પાવરની સમસ્યાએ આ સંદર્ભમાં નવો અર્થ લેવો જોઈએ અને ડોકટરોનું ગંભીર ધ્યાન આકર્ષિત કરવું જોઈએ.

એવું લાગે છે કે પહેલાના સમયમાં ડૉક્ટરની શક્તિની સમસ્યા એટલી તીવ્ર ન હતી. એથનોગ્રાફિક સંશોધન અમને પરિચિત થવા દે છે આદિમ, પ્રાચીન ઉપચારકની છબીમાં.આ અભ્યાસો અનુસાર, ઉપચાર કરનારાઓ ચમત્કારિક કામદારો તરીકે આદરણીય હતા જેમણે તેમના સાથી આદિવાસીઓ પર તેમની શક્તિનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને તેમની શક્તિ જાળવવા માટે કોઈપણ રીતે ધિક્કાર્યા ન હતા. તેઓ મારી સામે એમ કહીને વાંધો ઉઠાવી શકે છે કે સાજા કરનારની શક્તિ અને મહત્વાકાંક્ષાઓ મુખ્યત્વે એ હકીકત સાથે સંકળાયેલી હતી કે તે એક પાદરી તરીકે આવશ્યકપણે ચિકિત્સક નથી. જો કે, આપણે બધા ઇતિહાસમાંથી જાણીએ છીએ કે સમકાલીન લોકોએ કેટલી વાર અલૌકિક ક્ષમતાઓથી ઉચ્ચ અને સંપન્ન કર્યા હતા જેમની પાસે સત્તા હતી અને તેનો દુરુપયોગ કર્યો હતો.

ડોકટરો પ્રાચીન ગ્રીસએસ્ક્લેપિયસના પાદરીઓ હતા, જે હીલિંગના દેવ હતા. સમય જતાં, એસ્ક્લેપિયસની છબી તેની દૈવી લાક્ષણિકતાઓ ગુમાવી દીધી.

એસ્ક્લેપિયસ, એપોલોના પુત્ર તરીકે, તે જ સાજા કરે છે જે મારી નાખે છે, એટલે કે, ચેપ મોકલે છે.

ઉદા. મનોવૈજ્ઞાનિકો તરીકે અમારે તમારાથી ડરવું જોઈએ કે કેમ તે એક ચર્ચા છે. એસ્ક્લેપિયસ દવાના આશ્રયદાતા બન્યા. મધ્યયુગીન આરબ અને યહૂદી ઉપચાર કરનારાઓએ પુરોહિત પરંપરાઓથી વિદાય લીધી અને શબ્દના આધુનિક અર્થમાં ડોકટરો હતા, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ રસાયણ દ્વારા ખૂબ પ્રભાવિત હતા, જે અલૌકિક સાથેના સંપર્કને સૂચિત કરે છે. પુનરુજ્જીવનના ડોકટરોએ અન્ય વિશ્વ પ્રત્યેનો તેમનો મોહ છોડી દીધો, અને આધુનિક ડોકટરોએ તેમના પુરોહિત લક્ષણો સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દીધા હોય તેવું લાગે છે. જો કે, ગ્રીક ચિકિત્સક, એસ્ક્લેપિયસના વિદ્યાર્થી, આરબ ચિકિત્સક, પુનરુજ્જીવનના ઇટાલિયન ચિકિત્સક અને ઓગણીસમી સદીના ચિકિત્સકને તેમના સમકાલીન લોકો દ્વારા આદર અને ડર લાગતો હતો, કારણ કે તે પછીના લોકોને લાગતું હતું કે ઉપચાર કરનાર પાસે શક્તિ છે, તે સંકળાયેલું હતું. શેતાન સાથે, વગેરે. અમે બધી જવાબદારી સાથે કહી શકીએ કે તે સમયમાં જ્યારે દવાની શક્યતાઓ ખૂબ જ મર્યાદિત હતી, અને ડોકટરો પહેલેથી જ પોતાને પાદરીઓના વાતાવરણથી અલગ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા, ત્યારે તેઓ આદર પામતા હતા અને હવેથી ઓછા ડરતા નથી. શું ડૉક્ટરની શક્તિ, સામાન્ય રીતે દવાની શક્તિ, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન ધરાવતા લોકોના ડર સાથે જોડાયેલી નથી?

ઉદા.તમારા માટે આદર્શ વિશ્લેષકનું વર્ણન. તમે કેવા દર્દી છો?

આ પ્રશ્ન ઉઠાવ્યા પછી, અમે મનોવિજ્ઞાનના પરિપ્રેક્ષ્યમાં સમસ્યાના અભ્યાસનો સંપર્ક કરીશું. સ્વસ્થ લોકો સ્વતંત્ર રીતે ગૌરવ અને પ્રામાણિક જીવન જીવી શકે છે. જીવન સંજોગો અનુકૂળ હોય તો સ્વસ્થ શરીરલોકોને મુક્તપણે અને સ્વતંત્ર રીતે તેમના હિતોને અનુસરવાની મંજૂરી આપે છે. પરંતુ જલદી વ્યક્તિ બીમાર થાય છે, બધું બદલાઈ જાય છે. તે દર્દી હોવાનું બહાર આવ્યું છે; પુખ્ત વયના નાના બાળકમાં ફેરવાય છે. એક સમયે લાયક, સ્વસ્થ વ્યક્તિ હવે બીમાર, ભયભીત, નિરાશાજનક પ્રાણી બની જાય છે, મૃત્યુના ભયથી પીડાય છે. એક પ્રકારનું રીગ્રેશન થાય છે. દર્દી તેના પોતાના શરીરને નિયંત્રિત કરવાનું બંધ કરે છે, તેનો ભોગ બને છે, અને વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ નાટકીય રીતે બદલાય છે. જે મહિલાઓએ ક્યારેય તેમના માંદા પતિની સંભાળ લેવી પડી હોય તેઓ મારા શબ્દોની પુષ્ટિ કરશે: મજબૂત માણસ, વતનનો રક્ષક, ઘરનો માલિક એક નાના બાળકમાં ફેરવાય છે જે રડતા અવાજમાં નારંગીનો રસ માંગે છે. આવા રીગ્રેસન ઘણીવાર હોસ્પિટલના દર્દીઓમાં જોવા મળે છે જેઓ બાળકો જેવી લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે. એક બીમાર વ્યક્તિ ડૉક્ટરમાં આંધળો વિશ્વાસ ધરાવે છે અને તે બધા માટે, શાળાના છોકરાની જેમ આજ્ઞાકારી છે. તે ડૉક્ટરના આદેશોનું પાલન કરી શકે છે, અથવા તે તેની પોતાની ધૂનથી તેનું ઉલ્લંઘન કરી શકે છે. તેમની વર્તણૂક દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, દર્દીઓને પુખ્ત કહી શકાય નહીં.

આવી સ્થિતિમાં, ડૉક્ટર દર્દીની એકમાત્ર આશા બની જાય છે, જે સર્વશક્તિમાન ઉપચાર કરનારનો ડર, આદર, નફરત કરે છે, તેની પ્રશંસા કરે છે અને તેની સલાહને સોનામાં મૂલ્યવાન ગણે છે. એક ડૉક્ટર જે પીડા અને માંદગીને દૂર કરી શકે છે તે તારણહારની લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. તેના વિના, દર્દી ખોવાઈ ગયો.

હોસ્પિટલની પરિસ્થિતિમાં, ડૉક્ટર માટે તે લાગણીથી છુટકારો મેળવવો અત્યંત મુશ્કેલ હોઈ શકે છે દર્દીઓ અપ્રિય, હેરાન કરનાર અને મૂર્ખ બાળકો જેવા હોય છે.સંપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક રીતે, ડોકટરો જાણે છે, અલબત્ત, તેમના દર્દીઓ તેમના જેવા જ લોકો છે. પરંતુ એક પ્રામાણિક ડૉક્ટરને ઘણીવાર સ્વીકારવું પડે છે કે તે દર્દી પ્રત્યેના નકારાત્મક વલણથી છૂટકારો મેળવી શકતો નથી, વ્યવહારમાં તે ઓળખી શકતો નથી કે બીમાર લોકો ગરીબ, કમનસીબ, સતાવતા જીવો, દરજ્જા અને પ્રતિષ્ઠાથી વંચિત નથી. કેટલીકવાર ડૉક્ટરની એવી છાપ હોય છે કે તે અને તેના દર્દીઓ માનવતાના વિવિધ વર્ગના છે.દર્દીઓ ઘણીવાર આ માન્યતાને મજબૂત બનાવે છે. તેથી, અમને તે ગમે કે ન ગમે, હોસ્પિટલની વિશિષ્ટતા એ છે કે, એક તરફ, બાલિશ રીતે આશ્રિત, ભયભીત દર્દીઓ છે, અને બીજી તરફ, એક ઘમંડી અને તે જ સમયે તેમનાથી દૂર રહેલા નમ્ર ડૉક્ટર છે.

"મેન્સાનાઇનકોર્પોરેસાનો" (સ્વસ્થ શરીરમાં - સ્વસ્થ મન) એક સુંદર છબી છે, પરંતુ, અફસોસ, તંદુરસ્ત શરીર સતત માંદગી દ્વારા ધમકી આપે છે. માણસ હંમેશા રોગની સંભાવના ધરાવે છે, તેનું શરીર નબળું છે, અને જન્મના ક્ષણથી તે મૃત્યુ માટે વિનાશકારી છે. જ્યારથી માણસ અસ્તિત્વમાં છે, ત્યારથી તે બીમાર છે અને રોગો સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યો છે. લોકોએ તેમને મળેલા ઘાની સારવાર કરી અને વાવાઝોડાની જેમ ફેલાતા રોગચાળાનો પ્રતિકાર કર્યો. "આરોગ્ય" અને "માંદગી" વચ્ચેનો સંઘર્ષ આદિમ કાળથી ચાલી રહ્યો છે, અને તે પછી પણ એક ઉપચારક દેખાયો - કોઈ ઘાયલ વ્યક્તિના પગમાંથી કાંટો કાઢવા માટે તૈયાર છે જે તે જાતે કરી શકતો ન હતો. દર્દી અને સાજા કરનાર પુરાતત્વીય આકૃતિઓ છે.ઘાયલ માણસે મદદ માટે બૂમો પાડી, અને બીજો માણસ આ કોલ પર દોડી આવ્યો.

પરિસ્થિતિ કે જેમાં બે લોકો અથડાતા હોય છે, જેમાંથી એક બીમાર છે, અને બીજો તેને સાજા કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, તે અનાદિ કાળમાં ઉદ્ભવ્યો હતો અને તે એક પુરુષ અને સ્ત્રી, પિતા અને પુત્ર, માતા અને વચ્ચેના સંબંધ કરતાં ઓછી પ્રાચીન નથી. પુત્રી, વગેરે. સી. જી. જંગે જે વિશે વાત કરી હતી તે આ જ છે, જે માનવ વર્તનની એક જન્મજાત સ્ટીરિયોટાઇપ આર્કીટાઇપ દ્વારા સમજે છે. પ્રાચીન પરિસ્થિતિમાં, વ્યક્તિ તેનામાં છુપાયેલ મૂળભૂત યોજના અનુસાર કાર્ય કરે છે, જે દરેક માટે લાક્ષણિક છે. શું મટાડનાર અને દર્દીની આર્કીટાઇપ શક્તિ સૂચવે છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, શક્તિના ખ્યાલની સામાન્ય સામગ્રીને સંક્ષિપ્તમાં ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે.

માનવીય સંબંધોમાં બે વિષયોનો સમાવેશ થાય છે જે જીવનસાથીને એક વિષય તરીકે જુએ છે. સંબંધો કે જેમાં શક્તિ આગળ આવે છે તે હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે કે વિષય ભાગીદારને ઑબ્જેક્ટમાં ફેરવવા માંગે છે. જો ભાગીદાર સબમિટ કરે છે, તો વિષયને તેના પોતાના હેતુઓ માટે ઑબ્જેક્ટની હેરફેર કરવાની તક મળે છે. આ પરિસ્થિતિ પ્રબળ વિષયને સ્વ-મહત્વની લાગણી આપે છે અને તે જ સમયે ઑબ્જેક્ટમાંથી કોઈપણ જવાબદારી દૂર કરે છે. આ એક પ્રકારની શક્તિ છે. તેનો બીજો પ્રકાર છે “સ્વ-દેવીકરણ” (જર્મન: Selbstvergottung). ભગવાન સંકુલ ધરાવતી વ્યક્તિ ભગવાનની જેમ લોકો પર પ્રભુત્વ મેળવવા માંગે છે. આ પ્રકારની સત્તા અત્યાચારી અને સામાન્ય લોકો બંને માટે અત્યંત જોખમી છે. સીઝર, નેપોલિયન, હિટલર સ્વ-દેવતાના કેટલાક ઉદાહરણો છે. જેકબ બર્કહાર્ટ માનતા હતા કે આવી શક્તિનો મૂળભૂત આધાર અનિષ્ટ છે. નેતા અને તેની ટોળકી, રાજા અને તેની ટુકડી વગેરેની પ્રાચીન સામૂહિક પરિસ્થિતિમાં અન્ય પ્રકારની શક્તિ જોવા મળે છે, જે સૈદ્ધાંતિક રીતે રાજકારણ, ઉદ્યોગ અને સૈન્યમાં સત્તાને અનુરૂપ છે. આવી શક્તિ સંપૂર્ણ અનિષ્ટ લાવતી નથી. ચાલો ડૉક્ટરની સલાહ લઈએ અને જાણીએ કે આ પ્રકારની શક્તિ તેના પર શું અસર કરે છે. સંપ્રદાય કે જે હાલમાં ડૉક્ટરની છબીની આસપાસ વિકસિત થયો છે (સામાજિક પ્રતિષ્ઠા, "જેના હાથમાં જીવન અને મૃત્યુ, આરોગ્ય અને માંદગી છે" તેની પૂજા) આ સમસ્યાનું પરિણામ છે. ડોકટરો પ્રત્યેનું આ વલણ સાનના ઇતિહાસની જેમ નવલકથાઓ, ડોકટરોના જીવનચરિત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે

મિશેલ, લોકપ્રિય ફિલ્મો અને ટેલિવિઝન પ્રોડક્શન્સમાં. ડૉક્ટરો પાસે જે સંપ્રદાય અને શક્તિ છે તે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. સરમુખત્યારશાહી-પ્રકારના વડા ચિકિત્સક, જેની ધૂન અને મૂડ સ્વિંગ દર્દીઓને ડરાવે છે, અને જેમના સહેજ પણ આદેશો નર્સો અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, તે એક જાણીતું પાત્ર છે. તે કોઈ વાંધો સહન કરતો નથી, દર્દીઓ તેને પ્રશ્નો પૂછવાની હિંમત કરતા નથી, વિદ્યાર્થીઓ તેની સત્તાની પ્રશંસા કરે છે અને "મહાન ડૉક્ટર" નો આદર કરે છે, જે જીવન અને મૃત્યુના સ્વામી છે, જે દેવતાની જેમ, સહાયકોની ટ્રેન સાથે, તેની સાથે ચાલે છે. હોસ્પિટલ કોરિડોર. આ ચિત્ર કોઈક રીતે અપ્રિય છે. તેમાં એક સ્ટેમ્પ દેખાય છે. ડોકટરો વિશેની અસંખ્ય નવલકથાઓ, સંસ્મરણો અને ટેલિવિઝન પ્રોડક્શન્સ, એક નિયમ તરીકે, ભાવનાત્મકતા, ખરાબ સ્વાદ અને તેમની કલાત્મક ગુણવત્તાથી પીડાય છે. રાજકારણી સ્પષ્ટ હોઈ શકે છે, પરંતુ તેને સત્તાની જરૂર છે. એક કંપનીના વડા, જેનો એક શબ્દ સમગ્ર ઉદ્યોગને લકવાગ્રસ્ત કરી શકે છે, એક મેનેજર કે જેના નિર્ણયો હજારો લોકોના ભાવિને અસર કરે છે, એક જનરલ કે જેના પર સૈનિકોનું જીવન અને મૃત્યુ નિર્ભર છે - તે બધા કેટલાક સ્પષ્ટીકરણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જો કે, એક ડૉક્ટર જે તેના પદનો દુરુપયોગ કરે છે તે એક નાનો, હાસ્યાસ્પદ જુલમી, એક ફૂલેલા અને નૈતિક રીતે તુચ્છ વિલન જેવો દેખાય છે. જ્યારે તે નર્સો સાથે ચેટ કરે છે ત્યારે તે તેના દર્દીઓને "પ્રેક્ષકો" માટે કલાકો સુધી રાહ જોવડાવે છે. તે બીમાર લોકોને કંઈપણ સમજાવ્યા વિના ભલામણો આપે છે. તે દર્દીના સંબંધીઓમાં પણ ભયનું કારણ બને છે અને તે જ સમયે તેમને શાંત કરવાની તેમની ક્ષમતાનો આનંદ માણે છે. તે ગુલામો અને લાચારો પર શાસન કરતા પ્રાચ્ય તાનાશાહની જેમ વિભાગમાંથી પસાર થાય છે ...પણ આ બધું તુચ્છ, ક્ષુદ્ર, તુચ્છ છે, આ બધામાં કંઈ જાજરમાન નથી.

ડૉક્ટર માટે કયા પ્રકારની શક્તિ લાક્ષણિક છે? રાજા અને તેની ટુકડીનો આર્કીટાઇપ? જો આ ખરેખર કેસ હોત, તો ડૉક્ટરની શક્તિના ઉદાહરણો એટલા તુચ્છ અને તુચ્છ ન હોત. આર્કીટાઇપ એ પ્રારંભિક આપેલ છે, તેથી તે નાનું હોઈ શકતું નથી. શું એવું બની શકે કે ડૉક્ટર-દર્દી સંબંધમાં જે શક્તિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તે વિષયને વસ્તુમાં ફેરવવાના પ્રયાસનું પરિણામ છે અને જીવનસાથીના માનવીય અધોગતિમાં ફાળો આપે છે?

જો કે, મોટાભાગના ડોકટરો વિનાશક સિદ્ધાંતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે તે નિવેદન ટીકાને પાત્ર નથી. અંતે, વ્યક્તિ લોકોને મદદ કરવા માટે તબીબી વ્યવસાય પસંદ કરે છે, અને એવું માનવા માટે કોઈ કારણ નથી કે તે મુખ્યત્વે વિનાશક હેતુઓ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. પછી કદાચ સ્વ-દેવીકરણ? મારી વિરોધી દલીલ એ જ છે: તબીબી સત્તાની ક્ષુદ્રતા. સ્વ-દેવતા, અલબત્ત, એક મહાન પાપ છે, પરંતુ તેમાં હાસ્યાસ્પદ કંઈ નથી. નિષ્કર્ષ પોતે સૂચવે છે કે ડૉક્ટરની શક્તિની તુચ્છતા એ માત્ર અકસ્માત ન હોઈ શકે. આ પ્રકરણમાં વર્ણવેલ વિવિધ પ્રકારની શક્તિઓ આ સમસ્યાને લાગુ પડતી નથી. શા માટે?

વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાન પરનું સાહિત્ય આર્કીટાઇપ્સની ઘણી વિવિધ વિશેષતાઓનું વર્ણન કરે છે, પરંતુ તેમાંથી એક લક્ષણને બહુ ઓછું મહત્વ આપવામાં આવ્યું છે. ગેરસમજ ટાળવા માટે, આપણે ફરી એકવાર, પરંતુ પાછલા પ્રકરણ કરતાં અલગ રીતે, આર્કીટાઇપ્સની પ્રકૃતિ અને સૌથી ઉપર તેના એક પાસાને સ્પર્શ કરવો જોઈએ. આર્કિટાઇપને માનવ ઇતિહાસની પ્રક્રિયામાં વિકસિત વર્તનની જન્મજાત સંભાવના તરીકે અથવા માનસિક વિષયવસ્તુના વર્ગ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, જેની ઘટનાઓ એક વ્યક્તિમાં તેમના સ્ત્રોત નથી. લોકો કોઈને અથવા કોઈ વસ્તુને સ્ટીરિયોટાઇપિકલ પરંતુ દર વખતે ફરીથી અનુભવાયેલી પરિસ્થિતિમાં પુરાતત્વીય રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે. માતા કે પિતા પુત્ર કે પુત્રી પ્રત્યે પુરાતત્વીય રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે, પુરુષ સ્ત્રી પ્રત્યે પુરાતત્વીય રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે, વગેરે. ચોક્કસ આર્કીટાઇપમાં બે ધ્રુવો હોય છે કારણ કે આર્કીટાઇપ ધ્રુવીયતા પર આધારિત હોય છે. આપણે ફક્ત અનુમાન લગાવી શકીએ છીએ કે કેવી રીતે પ્રાચીન વર્તન ઉદભવ્યું. એવું માની શકાય છે કે શરૂઆતમાં આર્કિટાઇપનો એક ધ્રુવ વ્યક્તિની ચેતનામાં પ્રભુત્વ ધરાવતો હતો, અને બીજો ધ્રુવ સ્વતંત્ર રીતે અન્ય વ્યક્તિમાં અસ્તિત્વમાં હતો. જો કે, ઐતિહાસિક તથ્યો આપણને ખાતરી આપે છે કે આર્કીટાઇપના બંને ધ્રુવો હંમેશા એક ચેતનામાં સમાયેલ છે. આર્કિટાઇપલ ધ્રુવીયતા જન્મના ક્ષણથી માનવ માનસમાં હાજર હોય છે, તેથી, આર્કીટાઇપના "બાહ્ય" ધ્રુવના સંપર્ક પર, "આંતરિક" ધ્રુવ સક્રિય થાય છે (એ નોંધવું જોઈએ કે તે બાહ્ય સક્રિયકરણ વિના પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે). બાળક સ્ત્રીમાં માતૃત્વની લાગણીઓને જાગૃત કરે છે, કારણ કે બાળક પ્રત્યેનું આ પ્રકારનું વલણ સ્ત્રીમાં જન્મજાત છે અને તે હકીકતને કારણે છે કે બાળક લાંબા સમયથી માતાના ગર્ભાશયમાં છે. કદાચ આપણે માતૃત્વ, બાળક અથવા પૈતૃક આર્કિટાઇપ્સ વિશે અલગથી વાત ન કરવી જોઈએ, પરંતુ આર્કિટાઇપ્સ વિશે વાત કરવી વધુ યોગ્ય રહેશે: માતા-બાળક, પિતા-બાળક, વગેરે, જેમ તાજેતરમાં સેનેક્સ અને પ્યુઅર આર્કીટાઇપ્સ વધી રહ્યા છે. તેમને પુરાતત્વીય સેનેક્સ-પ્યુઅર* સંયોજનમાં ધ્યાનમાં લેતા, અલગ નથી.

આ વિચારને ચાલુ રાખીને, અમે સૂચવી શકીએ છીએ કે ત્યાં કોઈ અલગ મટાડનાર અને દર્દીની આર્કિટાઇપ્સ નથી. ઉપચાર કરનાર અને દર્દી આ આર્કીટાઇપના માત્ર પાસાઓ છે. જેમ ત્યાં કોઈ માતૃત્વ આર્કિટાઇપ નથી, પરંતુ માત્ર માતા-બાળક આર્કિટાઇપ છે, ત્યાં કોઈ હીલર આર્કીટાઇપ નથી, પરંતુ માત્ર હીલર-દર્દી આર્કીટાઇપ છે. સાજા કરનાર અને દર્દી એકબીજા સાથે સંબંધિત છે તે પ્રથમ નજરમાં એક સૈદ્ધાંતિક નિવેદન હોઈ શકે છે. જો આપણે તેને વધુ ચોક્કસ બનાવીએ તો આ વિચાર વધુ સ્પષ્ટ થશે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બીમાર પડે છે, ત્યારે ડૉક્ટર-દર્દીના આર્કીટાઇપના લક્ષણો દેખાય છે. દર્દી "બાહ્ય" ઉપચારક પાસેથી મદદ મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જ્યારે તે જ સમયે તેનો "આંતરિક" ઉપચારક સક્રિય થાય છે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાને "હીલિંગ ફેક્ટર" કહેવામાં આવે છે. બાદમાં દર્દીમાં "ડૉક્ટર" ને વ્યક્ત કરે છે, તેને "બાહ્ય" ડૉક્ટર કરતાં ઓછી મદદ કરે છે. હીલિંગ પરિબળ એ ડૉક્ટર છે જેમાં સમાયેલ છે માનવ ચેતના. કેટલાક રોગો "આંતરિક ઉપચારક" ની ભાગીદારી વિના સાજા થઈ શકે છે. જે દર્દીઓ નિષ્ક્રિયપણે તેમની પોતાની સારવાર સ્વીકારે છે તેઓને રોજિંદા ભાષામાં વારંવાર કહેવામાં આવે છે કે "તેઓ વધુ સારું થવા માંગતા નથી." સ્વસ્થ થવાની ઇચ્છાના અભાવને, અલબત્ત, અહંકારની ઇચ્છા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી, તેથી તે વધુ હશે. આ કિસ્સામાં આ ઘટનાને "દર્દી વધુ સારું થવા માંગતો નથી" શબ્દો સાથે વર્ણવવા માટે યોગ્ય નથી, પરંતુ "આંતરિક ઉપચાર કરનાર નબળો છે."

ઘણી બીમારીઓ અને ઇજાઓ માટે તબીબી હસ્તક્ષેપની જરૂર પડે છે, પરંતુ "આંતરિક" ડૉક્ટર ન હોય તો કોઈ ડૉક્ટર મદદ કરી શકશે નહીં. સર્જન ઘાને ટાંકા આપી શકે છે, પરંતુ દર્દીના આત્મામાં કંઈક એવું બળ હોવું જોઈએ જે રોગને દૂર કરવામાં મદદ કરે. દર્દીમાં હીલિંગ પરિબળની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ નથી. ડૉક્ટર સાથે સમાન વસ્તુ શું દેખાય છે? અહીં આપણે સામનો કરી રહ્યા છીએ "ઘાયલ હીલર" નો આર્કીટાઇપ.એસ્ક્લેપિયસ* ના વિદ્યાર્થી, સેંટોર ચિરોન અસાધ્ય ઘાથી પીડાય છે. બેબીલોનમાં, એક કૂતરાની દેવીનો સંપ્રદાય હતો, જેણે ગુલા નામ હેઠળ, મૃત્યુ અને માંદગીને વ્યક્ત કર્યો, અને લેબોર્ટુ નામ હેઠળ, હીલિંગ. ભારતીય દેવી કાલીએ શીતળા મોકલ્યા અને તે જ સમયે તેને સાજો કર્યો. ઘાયલ મટાડનારની પૌરાણિક છબી ખૂબ વિકસિત છે. મનોવિજ્ઞાનના સંદર્ભમાં, આ છબી ઉપચાર કરનારમાં દર્દીના લક્ષણોની હાજરી જણાવે છે. અલંકારિક રીતે કહીએ તો, દર્દીમાં ડૉક્ટરના લક્ષણો હોય છે, અને ડૉક્ટરમાં દર્દીના લક્ષણો હોય છે.

ચાલો વિચાર કરીએ વિભાજન આર્કિટાઇપના પાસાઓ, પાવરની સમસ્યાને પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે લે છે.વ્યક્તિના માનસ માટે ધ્રુવીયતાને સહન કરવું સરળ નથી; વ્યક્તિ સ્પષ્ટતા પસંદ કરે છે અને, એક નિયમ તરીકે, આંતરિક વિરોધાભાસને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

ગ્રાહકો વિશે ઉદાહરણો.

અસ્પષ્ટતાની જરૂરિયાત એ હકીકતને નિર્ધારિત કરી શકે છે કે આર્કીટાઇપ્સની ધ્રુવીયતા, ચોક્કસ અર્થમાં, વિભાજિત છે. એક ધ્રુવીયતા બેભાન માં દબાવવામાં આવે છે, જે માનસિક વિકૃતિઓ તરફ દોરી શકે છે. આર્કીટાઇપનો દબાયેલો ભાગ પણ બહારની તરફ પ્રક્ષેપિત કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, દર્દી ઉપસ્થિત ચિકિત્સક પર "આંતરિક ઉપચારક" રજૂ કરી શકે છે, અને ડૉક્ટર દર્દી પર પોતાનો "ઘા" રજૂ કરી શકે છે. ધ્રુવીયતાને બહારની તરફ પ્રક્ષેપિત કરવાથી તરત જ સંતોષકારક પરિસ્થિતિ સર્જાય છે. જો કે, ભવિષ્યમાં, માનસિક પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે, અલંકારિક રીતે કહીએ તો, ઝાડીમાં ભટકવું. આ પરિસ્થિતિ લાક્ષણિકતા છે, ઉદાહરણ તરીકે, એ હકીકત દ્વારા કે દર્દીના ઇલાજથી તેની ચિંતા કરવાનું બંધ થઈ જાય છે અને તે ડૉક્ટર, નર્સ, હોસ્પિટલ સ્ટાફ વગેરેની જવાબદારી બની જાય છે. જે થઈ રહ્યું છે તેના માટે દર્દીની પોતાની કોઈ જવાબદારી હોતી નથી; આશામાં સુધારણા માટે, તે સભાનપણે અથવા બેભાનપણે હાજરી આપતા ચિકિત્સકને પહેલ કરવાનું શરૂ કરે છે, "હીલિંગ પરિબળ" ના કાર્યોને તેની તરફ સ્થાનાંતરિત કરે છે. આવા દર્દી ડૉક્ટરના આદેશોનું પાલન કરી શકે છે અથવા તેનું ઉલ્લંઘન કરી શકે છે, સૂચિત દવાઓ લઈ શકે છે અથવા તેમને શૌચાલયમાં ફ્લશ કરી શકે છે; ક્લિનિક્સ અને હોસ્પિટલોમાં તમે આ પ્રકારના હજારો દર્દીઓને મળી શકો છો. તેઓ હંમેશા કંઈક વિશે ફરિયાદ કરે છે. તેમની પાસે હવે પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા અને તેમાં વિશ્વાસ નથી. તેઓ જેમ વર્તે છેશાળાના બાળકો કે જેઓ માને છે કે વર્ગ દરમિયાન ફક્ત શિક્ષક જ સક્રિય હોવો જોઈએ.

આર્કિટાઇપની એક ધ્રુવીયતાને દબાવવાથી ડૉક્ટરને વિપરીત પરિસ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે. તે એવી છાપ મેળવે છે કે નબળાઈઓ, માંદગીઓ અને ઇજાઓને તેની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. તે એક સર્વશક્તિમાન, અભેદ્ય સાજા કરનારની જેમ અનુભવવા લાગે છે, દર્દીઓ તરીકે ઓળખાતા ગરીબ જીવો કરતાં અલગ પરિમાણમાં જીવે છે. આવા ડૉક્ટર તેના દર્દીમાં હીલિંગ પરિબળના અભિવ્યક્તિમાં ફાળો આપતા નથી. તે માત્ર સાજો કરનાર છે, અને દર્દી માત્ર બીમાર છે. પરિસ્થિતિ અત્યંત સ્પષ્ટ છે: એક તરફ, ડૉક્ટર, સ્વસ્થ અને મજબૂત, બીજી બાજુ, દર્દી, બીમાર અને નબળા.

શક્તિ દ્વારા આર્કીટાઇપ વિભાજનને દૂર કરવું.

ઘણા ડોકટરો માટે વ્યવસાયની પસંદગી લોકોને મદદ કરવાની ઊંડા આંતરિક જરૂરિયાત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેથી, એક ડૉક્ટર જે આર્કિટાઇપની એક ધ્રુવીયતાને દબાવી દે છે, રોગને દર્દી પર પ્રક્ષેપિત કરે છે અને પોતાને હીલિંગ પરિબળ સાથે ઓળખે છે, તે ભાગ્યે જ આમાં સંતોષ મેળવે છે. વિભાજિત આર્કિટાઇપની ધ્રુવીયતાઓ ફરીથી એક થવાનું વલણ ધરાવે છે, કારણ કે દર્દીઓની વેદના ડૉક્ટરને એકલા છોડતી નથી, પછી ભલે તે ઇચ્છે કે ન હોય. "ઘાયલ હીલર" ની વિભાજિત આર્કીટાઇપ ફિઝિશિયનમાં કેવી રીતે ફરીથી જોડાય છે?

શક્તિના ઉપયોગ દ્વારા આર્કીટાઇપનું વિભાજન દૂર કરવામાં આવે છે.તેથી જ ડૉક્ટરની શક્તિ એટલી નજીવી અને ભવ્ય લાગે છે: છેવટે, તે ડૉક્ટર અને દર્દી બંનેની માનસિક અને નૈતિક નિષ્ફળતાનું પરિણામ છે. ડૉક્ટર તેના સંભવિત "ઘા" વિશે ભૂલી જાય છે, એટલે કે, તે ફક્ત દર્દીને દર્દી (અને સંભવિત બીમાર) તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, તેની પેથોલોજીકલ ક્ષમતાઓને અનુભવવાનું બંધ કરે છે. આવા "હીલર" રોગને વાંધો ઉઠાવે છે, તેની પોતાની નબળાઈઓને ધ્યાનમાં લેવા માંગતા નથી, પોતાને આકાશ સુધી પહોંચાડે છે, ત્યાં દર્દીને છોડી દે છે, અને તેની પોતાની યોગ્યતાઓને કારણે નહીં, પરંતુ માનસિક નિષ્ફળતાના દોષ દ્વારા શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આર્કીટાઇપની એક ધ્રુવીયતાને દબાવવામાં આવે છે, અને આર્કીટાઇપ શક્તિની કવાયત દ્વારા ફરીથી જોડાય છે. માર્ગ દ્વારા, દર્દી તે જ વસ્તુ કરી શકે છે, ફક્ત વિપરીત. પ્રશ્ન ઉભો થાય છે, શક્તિ દ્વારા આર્કીટાઇપ્સની વિભાજીત ધ્રુવીયતા કેટલી વાર એક સાથે આવે છે?શું આ તમામ આર્કીટાઇપ્સ સાથે થાય છે, હું ખાતરીપૂર્વક કહી શકતો નથી, પરંતુ, મારા મતે, આ ઘટના ઘણી વાર થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો માતા-પુત્રીનો આર્કીટાઇપ વિભાજિત થાય છે, તો પછી

પાવરની સમસ્યા વગાડો. વ્યવહારમાં, આનો અર્થ એ છે કે માતા પોતાની જાતમાં પુત્રીના સિદ્ધાંતને અનુભવવાનું બંધ કરે છે અને કોઈપણ નબળાઈઓને ઓળખતી નથી, જ્યારે પુત્રી એક લાચાર પ્રાણી બની જાય છે, જે માતા પર આધારિત હોય છે, જે બળનો ઉપયોગ કરીને, પુત્રીને ચાલાકી કરે છે.

એક મજબૂત, પ્રભાવશાળી માતા અને નબળા, આશ્રિત પુત્રી વચ્ચે સંબંધ ઉભો થાય છે જે માતૃત્વના સિદ્ધાંતને પોતાનામાં અનુભવતી નથી. શક્તિ અને સબમિશનનું સંયોજન શક્તિ દ્વારા વિભાજિત આર્કીટાઇપને એક કરવાના પ્રયાસનું પરિણામ છે.

ડૉક્ટર શક્તિ દ્વારા ચોક્કસપણે વિભાજિત આર્કીટાઇપને ફરીથી જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે; દર્દી ડૉક્ટરની સત્તાને ઓળખી શકે છે, તેને સબમિટ કરી શકે છે અથવા અન્યાય પ્રત્યે બાલિશ રીતે ગુસ્સે થઈ શકે છે. તબીબી પ્રેક્ટિસમાં શક્તિના અભિવ્યક્તિમાં તેના હકારાત્મક પાસાઓ પણ છે. ડૉક્ટર ઓછામાં ઓછા આર્કીટાઇપના વિભાજનને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જો કે તે સમસ્યાના પ્રાથમિક કારણને બાયપાસ કરે છે. આ દિશામાં કોઈ પગલાં ન લેવા કરતાં આ કાર્યવાહીનો માર્ગ હજુ પણ વધુ યોગ્ય છે. મામૂલી જુલમી ડૉક્ટર, પોતાની રીતે, મૂળભૂત તબીબી સમસ્યાઓ સાથે સંઘર્ષ કરે છે, આનંદી ઉપચાર કરનારથી વિપરીત, જે દર્દી પર ન્યૂનતમ પ્રભુત્વ મેળવવા માટે કોઈ પ્રયાસ કરતા નથી. એક ઉદાસીન "હીલર" આર્કિટાઇપના એક ધ્રુવને એટલી હદે દબાવી શકે છે કે તેને દર્દી પર તેના પ્રક્ષેપણની જરૂર પડતી નથી, અથવા આવા ડૉક્ટર મૂળભૂત તબીબી સમસ્યાથી સંપૂર્ણપણે બેફિકર છે, કારણ કે તેના કિસ્સામાં વ્યવસાયની પસંદગી સુપરફિસિયલ હતી. . "ઘાયલ હીલર" આર્કિટાઇપને વિભાજિત કરવાના પરિણામો ડૉક્ટર અને દર્દી બંને માટે ઘણી રીતે જોખમી છે કારણ કે બીમાર વ્યક્તિ નિષ્ક્રિય દર્દી બની જાય છે; તેના હીલિંગ પરિબળ સક્રિય થવાનું બંધ કરે છે. આ જ પ્રક્રિયાના પરિણામે, ડૉક્ટર ઘમંડી, આત્મવિશ્વાસ ધરાવનાર, સંકુચિત માનસિકતાવાળા સજ્જન તરીકે વિકસે છે જેઓ પોતાના માનસિક વિકાસ પર યોગ્ય ધ્યાન આપતા નથી. એવું માનીને કે તે સાજા થઈ રહ્યો છે, એટલે કે તે પોતે જ સાજા કરનાર પરિબળ છે તેવી અનુભૂતિ કરીને, આવા ડૉક્ટર સંપૂર્ણપણે ભૂલી જાય છે કે મટાડનારનું કાર્ય માત્ર ઉપચારના પરિબળને પોતાને અનુભવવાની તક પૂરી પાડવાનું છે. ચોક્કસ અર્થમાં, તે એક પાદરી જેવો બની જાય છે જે પોતાને ભગવાન ભગવાન જાહેર કરવાનું નક્કી કરે છે. આવા "હીલર" ગ્રીક ડૉક્ટરની છબીથી ખૂબ દૂર છે. ગ્રીક લોકો માનતા હતા કે હીલિંગ દેવતાઓ પીડિત વ્યક્તિની સહાય માટે આવે છે, અને જે વ્યક્તિ પોતાને ઉપચાર માટે સમર્પિત કરે છે તે ફક્ત દૈવી ઉપચાર શક્તિના અભિવ્યક્તિમાં ફાળો આપે છે.

મુખ્ય તફાવત વિશ્લેષણ અને મેનિપ્યુલેટિવ તકનીકો વચ્ચેનો છે, જ્યારે આપણે આંતરિક ઉપચારની અસરકારકતાને વંચિત કરવા માટે શક્તિનો ઉપયોગ કરીએ છીએ. આઈ

આથી આ બાબતે કોઈપણ ગેરસમજ દૂર કરવી જરૂરી છે. મારો મતલબ દર્દી સાથેની ઓળખ નથી. તે માત્ર ભાવનાત્મકતા હશે. અમે આર્કીટાઇપના ધ્રુવોના બાહ્યરૂપે વ્યક્ત પુનઃ એકીકરણ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. ઓળખ એ અહંકારની નબળાઈનો પુરાવો છે, વિરોધીઓને એક કરવાની એક ઉન્માદ પદ્ધતિ. "ઘાયલ હીલર" ની છબી સ્વાસ્થ્ય માટે દ્વિધાયુક્ત સ્થિતિ તરીકે બીમારીની તીવ્ર અને નાટકીય જાગૃતિનું પ્રતીક છે, જે વ્યક્તિના પોતાના શરીર અને આત્માના સંભવિત વિઘટનમાં પ્રતીતિ છે. આવી લાગણીઓનો અનુભવ કરીને, ડૉક્ટર દર્દી સાથે સહાનુભૂતિ પ્રાપ્ત કરે છે, તેના પર પ્રભુત્વ કરવાનું બંધ કરે છે અને, સૌથી અગત્યનું, હવે સત્તાની જરૂર નથી. દરેક વ્યક્તિના માનસમાં આરોગ્ય અને માંદગીનો આર્કિટાઇપ હોય છે. જો કે, ડૉક્ટર માટે આ આર્કીટાઇપનો ખૂબ જ ખાસ, લગભગ જાદુઈ અર્થ છે. તેના ઝોકને અનુસરીને, વ્યક્તિ દવાને વ્યવસાય તરીકે પસંદ કરે છે. તબીબી કારકિર્દીની પસંદગી, એક નિયમ તરીકે, સત્તાની સરળ ઍક્સેસની લાલચ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી નથી; તદ્દન વિપરીત - ડૉક્ટર લોકોની સારવાર કરવા માંગે છે. અને તેમ છતાં, ડોકટરોને ઘણી વાર નિંદા કરવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ રોગોના ઉપચાર કરતાં પોતાને વધુ રસ ધરાવે છે, તેમ છતાં, આવા નિવેદન ફક્ત અડધુ સત્ય છે. તબીબો આરોગ્ય અને માંદગીના પુરાતત્ત્વીય વિરોધીઓ તરફ આકર્ષાય છે; ડૉક્ટર તેમને સંપૂર્ણ રીતે પોતાની જાત પર અનુભવવા માંગે છે. કમનસીબે, જેઓ ડોકટર બને છે તે બધા જ "ઘાયલ હીલર" આર્કિટાઇપના બે ધ્રુવોના સહઅસ્તિત્વને સહન કરી શકતા નથી. લાંબો સમય - ઉપચાર કરનાર અને દર્દી.

આનું ઉદાહરણ તબીબી વિદ્યાર્થીઓમાં જોઈ શકાય છે, જેઓ તેમના અભ્યાસ દરમિયાન, તેઓએ અભ્યાસ કરેલ તમામ રોગોથી બીમાર થવાની સંભાવના પર ભયના તબક્કાનો અનુભવ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ક્ષય રોગના લક્ષણોથી પરિચિત થયા પછી, તેઓ શંકા કરવાનું શરૂ કરે છે કે તેઓ આ ખતરનાક રોગથી બીમાર છે. પ્રેક્ટિસ દરમિયાન કેન્સરથી પીડિત દર્દીઓના સંપર્કમાં આવવાથી, વિદ્યાર્થીઓને ડર લાગે છે કે તેઓને કેન્સર વગેરે થઈ જશે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાને ઘણીવાર ન્યુરોટિક તરીકે સમજવામાં આવે છે. અનુભવી ડોકટરો શંકાસ્પદ વિદ્યાર્થીઓ પર હસે છે અને આત્મસંતુષ્ટતાથી યાદ કરે છે કે તેઓએ કેવી રીતે સમાન વસ્તુઓનો અનુભવ કર્યો હતો, પરંતુ તેને કોઈ મહત્વ આપતા નથી. જો કે, તે તબીબી વિદ્યાર્થીઓ માટે તાલીમનો ચોક્કસ કહેવાતો ન્યુરોટિક તબક્કો છે જે બાદમાં માટે એક પ્રકારનો ક્રોસરોડ્સ છે અને આંતરિક પસંદગી સાથે તેમનો સામનો કરે છે. આ ક્ષણે, વિદ્યાર્થીઓ સમજવાનું શરૂ કરે છે કે અભ્યાસ કરવામાં આવતા તમામ રોગો તેમનામાં સહજ છે, કારણ કે ડૉક્ટર પણ એક વ્યક્તિ છે. આ રીતે, વિદ્યાર્થીઓ "ઘાયલ હીલર્સ" બની જાય છે.ઘણીવાર બોજ તેમના માટે અસહ્ય હોય છે, અને તેઓ રોગના ધ્રુવને વિસ્થાપિત કરે છે. જો કે, વિદ્યાર્થીઓ તેમની પોતાની નબળાઈને સ્વીકારવા, તેને એકીકૃત કરવા અને સાચા "ઘાયલ હીલર્સ" બનવા માટે જરૂરી તાકાત શોધી શકે છે.આના પર કેટલાક મહત્વપૂર્ણ તબક્કો fail જેઓ ટેસ્ટમાં નિષ્ફળ જાય છે તેમાંથી કેટલાક પાછળથી પ્રખ્યાત ડોક્ટર બની જાય છે (અને “પ્રખ્યાત” એ “સારા” જેવું નથી). સન્માન સાથે પરીક્ષા પાસ કરનારાઓમાંથી ઘણા, તેનાથી વિપરિત, પોતાના માટે કારકિર્દી બનાવી શકતા નથી.

હું ભાર આપવા માંગુ છું: માં શક્તિનો ઉપયોગ તબીબી વ્યવસાયતેમાં કશું સકારાત્મક નથી. શક્તિનો ઉપયોગ સારવારની અસરકારકતામાં ઘટાડા માટે પ્રમાણસર છે; જો કે, હું પુનરાવર્તન કરતાં ક્યારેય થાકીશ નહીં કે શક્તિ દ્વારા આર્કીટાઇપને પુનઃસ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા ઉદાસીનતા કરતાં વધુ સારી છે. આધુનિક ડોકટરો વિશે ટૂંકમાં વાત કરીએ. આધુનિક દવા અત્યંત તકનીકી અને વિશિષ્ટ છે. પેરિશ ડૉક્ટર, જેની છબી અમને 19મી સદીના સાહિત્યમાંથી જાણીતી છે, એક ડૉક્ટર જે સમગ્ર પરિવારને જાણતો હતો, તે "ઘાયલ હીલર" ના પ્રોટોટાઇપ તરીકે સેવા આપી શકે છે. તેની પાસે શક્તિ નહોતી, પરંતુ જ્યારે તે ઘરમાં દેખાયો, ત્યારે બાળકો, તાવથી કંટાળી ગયેલા, શાંત થઈ ગયા. હા, એવું બન્યું કે તેણે દયનીય, ઢાળવાળો પોશાક પહેર્યો હતો અને તેનો દેખાવ ખેદજનક હતો; ઘણીવાર પેરિશ ડોકટરો મદ્યપાન માટે સંવેદનશીલ હતા, ત્યાં અસહ્ય તણાવને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરતા હતા જેમાંથી તેઓ લોકો તરીકે સહન કરતા હતા, ઘણા સમય સુધીઆર્કીટાઇપના બંને ધ્રુવોનો અનુભવ કરવો. પરંતુ પેરિશ ડૉક્ટરને ભવ્યતાનો ભ્રમ ન હતો; તે એક સારો "ઘાયલ મટાડનાર" હતો. રૂઢિચુસ્ત માનસિકતા ધરાવતા લોકો એવું માને છે કે આધુનિક ડૉક્ટર હવે આર્કિટાઇપના બંને ધ્રુવોનો અનુભવ કરવા સક્ષમ નથી. કટોકટી. ખરેખર, પ્રથમ નજરમાં, આધુનિક ડૉક્ટર એક ટેકનિશિયન જેવો લાગે છે જે હોસ્પિટલમાં કામ કરે છે જેમ કે એસેમ્બલી લાઇન પર. આધુનિક ડોકટરોમાં કેટલીકવાર શુદ્ધ એન્જિનિયરો હોય છે. જો કે, આપણે એવા ડોકટરોના અસ્તિત્વ વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે જેમણે એકવાર "ઘાયલ હીલર" ના આર્કીટાઇપનો અનુભવ કર્યો હતો, પરંતુ આ આર્કીટાઇપના બે ધ્રુવોના તણાવને સહન કરી શક્યા ન હતા. કોઈ મદદ કરી શકતું નથી, પરંતુ એવી છાપ મેળવી શકે છે કે ફેમિલી ડૉક્ટર એક ઘાયલ સાજા કરનાર સર્વશ્રેષ્ઠ હતા, જ્યારે આધુનિક, તકનીકી રીતે લક્ષી નિષ્ણાત આર્કિટાઇપની ધ્રુવીયતાને દૂર કરવાને બદલે દબાણ કરે છે. આવા અભિપ્રાય, જોકે, આર્કિટાઇપ ઘટનાના સારની ગેરસમજ પર આધાર રાખે છે. આર્કિટાઇપ બંને બાહ્ય અને છે આંતરિક વાસ્તવિકતા, અને તેના અભિવ્યક્તિઓ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે. ઐતિહાસિક વિકાસ દરમિયાન દવાએ તેના પાત્રને ઘણીવાર બદલ્યું છે. બુશ હીલરની પોતાની પદ્ધતિ હતી, જે શિક્ષિત ગ્રીક ડૉક્ટરની પદ્ધતિઓ જેવી ન હતી. મધ્યયુગીન ડૉક્ટર કે જેઓ દર્દીઓને અરબી દવાઓ લખતા હતા તે 19મી સદીના ફેમિલી ડૉક્ટર જે ઘોડાગાડીમાં મુલાકાત લેતા હતા તે રીતે કામ કરતા ન હતા.

હું જેટલો વધુ મારી જાતને આર્કીટાઇપ્સના અભ્યાસમાં લીન કરું છું, મારી આસપાસની દુનિયા વધુ વિશાળ અને રસપ્રદ બને છે. શાસક/સાર્વભૌમ આર્કીટાઇપ પરનો લેખ મારા માટે સૌથી મુશ્કેલ હતો, કારણ કે આ આર્કીટાઇપના વાસ્તવિક ધારકોનો રસપ્રદ અભ્યાસ મોટા પુસ્તકમાં ફેરવાઈ જવાની ધમકી આપે છે.

ચાલો પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં સંક્ષિપ્ત પ્રવાસ સાથે પ્રારંભ કરીએ. શાસકનું સૌથી ઉત્તમ ઉદાહરણ ઝિયસ છે. તે સ્પષ્ટપણે ઓલિમ્પસની ઉપર ઊભો છે. બીજા બધા દેવો તેના "બાળકો" છે. અને, અલબત્ત, તેઓને તેના કુશળ નેતૃત્વની જરૂર છે!

શાસક-પિતા ઝિયસ તેના તમામ "પુત્રો અને પુત્રીઓ" પ્રત્યે સમાન વલણ ધરાવે છે અને સખત રીતે ખાતરી કરે છે કે "એન્ટરપ્રાઇઝ" એક ઉત્તમ પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે અને ઝિયસને તેની સ્થિતિ પ્રદાન કરે છે. "ઓલિમ્પિક સ્ટ્રક્ચર" માં, દરેક અવકાશી નિવાસી તેના કાર્ય ક્ષેત્રને જાણે છે. ઝિયસના હાથમાં, લોકોનું ભાગ્ય સુખ અને દુઃખ, સારું અને અનિષ્ટ, જીવન અને મૃત્યુ છે. ઝિયસના મહેલના દરવાજા પર બે મોટા જહાજો ઉભા છે. એક વાસણમાં સારાની ભેટ છે, બીજામાં - અનિષ્ટ.

ઝિયસનું ચોક્કસ ધ્યેય છે, અને તે સમગ્ર વિશ્વને તેની તરફ દોરી જાય છે. તેણે ઇન્સ્ટોલ કર્યું નવો હુકમવિશ્વમાં, દેવતાઓ અને લોકો વચ્ચેના સંબંધોની સિસ્ટમ બનાવી છે અને પોતે બ્રહ્માંડના નિયમોની પરિપૂર્ણતાની બાંયધરી દર્શાવે છે.

જો બધું સ્થાપિત ક્રમમાં ચાલે છે, તો દેવતાઓ વાદળોમાં મિજબાની કરે છે, જેની આગેવાની સુવર્ણ સિંહાસન પર હોય છે. તે કૃપાથી ભેટોનું વિતરણ કરે છે અને લોકોની નજીક બનવા માટે સક્ષમ છે, સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર પણ ઉતરી શકે છે. પરંતુ ઝિયસ દ્વારા સ્થાપિત હુકમનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓને અફસોસ. ભલે તે એક સાધારણ વ્યક્તિ હોય કે ઓલિમ્પસનો રહેવાસી, બળવાને બેફામ અને નિર્દયતાથી દબાવવામાં આવે છે.

ઝિયસનું વર્ણન કરતાં, મેં શાસકની બધી વિશેષતાઓને નામ આપ્યું. તે સ્પષ્ટ છે કે આ લક્ષણોને પ્રગટ કરવા માટે, ઓછામાં ઓછા, શાસક દ્વારા નિયંત્રિત લોકોના જૂથની જરૂર છે. જો આપણે ડાયાગ્રામ જોઈએ તો આપણે તે જોઈ શકીએ છીએ આ આર્કીટાઇપનું કાર્ય વિશ્વની રચના, સિસ્ટમો બનાવવા અને તેના પર નિયંત્રણ સ્થાપિત કરવાનું છે.

શાસક શક્તિ, વ્યવસ્થા, નિયંત્રણ છે. તેમજ સ્થિતિ, પ્રતિષ્ઠા, સંપત્તિ

પ્રથમ નજરમાં, દરેકને આવો સેટ ગમશે. આ શીર્ષક સાથે તાલીમ દરખાસ્તોની અવિશ્વસનીય સંખ્યા દ્વારા પુરાવા મળે છે: “ એક નેતા બનો! ", "રાણી બનો!", "દેવીની જેમ અનુભવો!"

પરંતુ શું રાણી બનવાનું ખરેખર કલ્પિત નસીબ છે?

અને એવું કંઈ નથી, જે દરજ્જો અને સત્તા સિવાય, રાણી/રાજા/શાસકને વધુમાં મળે છે વાસ્તવિક જવાબદારીલોકો, દેશો, વિશ્વના ભાવિ માટે?

શાસક સત્તા પસંદ કરે છે અને "વધુમાં" સમર્પણનો માર્ગ મેળવે છે

રાજ્યની સમૃદ્ધિની કાળજી લેતા, વાસ્તવિક રાણી ભાગ્યે જ વ્યક્તિગત સુખ મેળવે છે. ગ્રાન્ડ ડચેસ ઓલ્ગા, ઇંગ્લેન્ડની રાણી એલિઝાબેથ I અને ઓલ-રશિયન મહારાણી કેથરિન II યાદ રાખો. જો તમામ સમય સોંપાયેલ રાજ્યમાં વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવા અને જાળવવા માટે સમર્પિત કરવામાં આવે તો વ્યક્તિગત સુખ ક્યાંથી આવે છે.

મહારાણી કેથરિન II

ત્યાં શું છે, વ્યક્તિગત સુખ. સૈદ્ધાંતિક રીતે, કોઈ શાસકને સમજે તે દુર્લભ છે. લોકો સાર્વભૌમ પાસેથી રક્ષણ અને ન્યાયની અપેક્ષા રાખે છે. પરંતુ દરેક સાથે ન્યાયી બનવું તે અવાસ્તવિક છે. છેવટે, દરેક વ્યક્તિ પોતાની રીતે ન્યાય સમજે છે.તમારા માટે “વાજબી” નો અર્થ તમારા પાડોશી માટે “અન્યાયી” છે.

કોઈપણ અધિક્રમિક સંસ્થા જુઓ - માં શ્રેષ્ઠ કેસ દૃશ્ય, નેતા આદર છે - પ્રેમ વિશે વાત કરવાની જરૂર નથી. શાસકે અપ્રિય નિર્ણયો લેવા અને રમખાણોને દબાવવાના હોય છે.બંધારણમાં વ્યવસ્થા જાળવવા માટે આ અનિવાર્ય છે.

«… સાર્વભૌમ દરેક વસ્તુનું પાલન કરી શકતા નથી જેના માટે લોકો સારા માનવામાં આવે છે, અને ઘણી વખત રાજ્યને બચાવવાના નામે, વિશ્વાસ વિરુદ્ધ, દયા વિરુદ્ધ, માનવતા વિરુદ્ધ, ધર્મ વિરુદ્ધ કાર્ય કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે...." (એન. મેકિયાવેલી "ધ પ્રિન્સ")

તો તેની ગણતરી કોણ કરે છે એક સારો માણસએના પછી? દરેક અપ્રિય નિર્ણય નેતા-શાસક અને પ્રજા વચ્ચેનું અંતર વધારે છે.

પાવર હંમેશા લોકોથી અલગ રહે છે. શક્તિ હંમેશા આપણી ઉપર હોય છે

ના, શાસક પ્રેમ મેળવી શકતો નથી, અને તેને તેની જરૂર નથી.

«… કારણ કે લોકો જે પ્રેમ અનુભવે છે તે પોતાના પર નિર્ભર છે, અને સાર્વભૌમ પરનો ડર, એક શાણા શાસકે તેની શક્તિમાં શું છે તેના પર આધાર રાખવો જોઈએ, અને અન્યની શક્તિ પર નહીં (ડર પર)", નિકોલો મેકિયાવેલી સૂચના આપવાનું ચાલુ રાખે છે.

આ આર્કીટાઇપનો સૌથી સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ રાજાઓમાં છે.

ઇતિહાસમાં આર્કીટાઇપ શાસક.

ઈતિહાસ શાસક આર્કીટાઈપ ધરાવતા રાજ્યોના તેજસ્વી અને સૌથી લાયક નેતાઓ કરતાં ઘણા વધુ રાજાઓ અને એક દિવસના શાસકોને જાણે છે. પરંતુ તેમ છતાં, વિશ્વએ ઘણા પ્રતિભાશાળી શાસકો જોયા છે. હું તમને દરેક વસ્તુ વિશે વિગતવાર કહેવાનું ટાળીશ; હું ફક્ત વાસ્તવિક ભગવાનના ચિહ્નોને નામ આપીશ.

વાસ્તવિક શાસકો કેવી રીતે અલગ છે?

વાસ્તવિક સમ્રાટોએ મજબૂત રાજ્યો બનાવ્યા, તેથી તેઓ સામાન્ય રીતે લાંબા સમય સુધી શાસન કરે છે અને તેમના શાસનના સમયને સામાન્ય રીતે વંશજો દ્વારા "સુવર્ણ યુગ" કહેવામાં આવે છે.

મોટેભાગે, વંશજો વિશેષણ ઉમેરે છે “ મહાન»:

• એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ (મેસેડોનિયન)
• કેથરિન ધ ગ્રેટ (કેથરિન II)
• પીટર ધ ગ્રેટ
• ધ ગ્રેટ મોંગોલ (ચંગીઝ ખાન)

અથવા તેઓ વિશેષ નામો આપે છે:

• સન કિંગ (લુઇસ XIV)
• ગુડ ક્વીન બેસ (એલિઝાબેથ I)
• ફાધર ઓફ ધ ફાધરલેન્ડ (ઓક્ટાવિયન ઓગસ્ટસ)

રોમન સમ્રાટ ઓક્ટાવિયન ઓગસ્ટસ

ત્યાં પણ "ઓહ તમામ રાષ્ટ્રોના પિતા"જો તમને યાદ છે.

ઐતિહાસિક આંકડાઓશાસક આર્કિટાઇપ સાથે:
વિન્સ્ટન ચર્ચિલ
માર્ગારેટ થેચર
સીઝર બોર્જિયા (મેકિયાવેલી દ્વારા "ધ પ્રિન્સ" નો પ્રોટોટાઇપ)

અભિનેતાઓ
ઇનોકેન્ટી સ્મોક્ટુનોવ્સ્કી
મેરિલ સ્ટ્રીપ

જો તેમની પાસે રાજ્ય ન હોય તો શાસકો પોતાને કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે?

IN રોજિંદુ જીવનએક મજબૂત શાસક પોતાનું સામ્રાજ્ય બનાવે છે.
કલ્ટ ફિલ્મ " ગોડફાધર » - સૌથી સ્પષ્ટ ઉદાહરણએક મજબૂત શાસકની અભિવ્યક્તિ અને તેણે આદર્શ રીતે બનાવેલ માળખું. કોસા નોસ્ટ્રામાં, દરેક વ્યક્તિ જ્યાં સુધી તેના કાયદા અનુસાર જીવે છે અને મશીનમાં કોગની જેમ તેમનું કાર્ય કરે છે ત્યાં સુધી સુરક્ષિત અનુભવે છે. દરેક જણ નિયમો જાણે છે અને જાણે છે કે તેને તોડવાના પરિણામો શું છે.

ધ ગોડફાધર તરીકે અલ પચિનો

શાસકની દુર્ઘટના એ છે કે આદર્શ વ્યવસ્થામાં તે વ્યક્તિ પણ નથી. તે શક્તિનું કાર્ય છે

તે નિયંત્રણમાં આરામ કરી શકતો નથી અને નિયંત્રિત જૂથની બહાર ખરેખર મહત્વપૂર્ણ બાબતો ધરાવી શકતો નથી. તે લાગણીઓ બતાવી શકતો નથી અને સામ્રાજ્યના વિનાશનું જોખમ લીધા વિના તેની ઇચ્છા મુજબ કરી શકતો નથી. "IN રાજાઓ બધું કરી શકે છે, રાજાઓ બધું કરી શકે છે, અને કેટલીકવાર તેઓ આખી પૃથ્વીનું ભાવિ નક્કી કરે છે...", ફક્ત એવી વસ્તુઓ છે જે કરવાનો તેને કોઈ અધિકાર નથી " કોઈ રાજા નથી».

ફિલ્મ "ધ ગોડફાધર" ના હીરોને જોતા, આપણે જોઈએ છીએ કે અમર્યાદિત શક્તિ શું આપે છે અને તે શું વંચિત કરે છે.

આપણા રોજિંદા જીવનમાં શાસકોને કેવી રીતે શોધી શકાય?

જ્યારે કોઈ જાણતું નથી કે શું કરવું જોઈએ ત્યારે લોકોના રેન્ડમ જૂથમાં કટોકટીની પરિસ્થિતિઓને યાદ રાખો. અને અહીં એક નેતા ચોક્કસપણે દેખાશે, જે કાર્યને સમજશે, તેને હલ કરવાની રીતોની રૂપરેખા આપશે અને સહભાગીઓમાં ભૂમિકાઓનું વિતરણ કરશે.

તેથી, શાસકો થોડા લોકો છે જેઓ બાંધે છે સલામત વિશ્વઅરાજકતામાંથી, લોકો માટે જવાબદારી લે છે. હકીકતમાં, તેઓ, એટલાન્ટિયન્સની જેમ, વિશ્વને તેમના ખભા પર અને સત્તાની લગામ તેમના હાથમાં ધરાવે છે. શાસક તેની શ્રેષ્ઠતા પર, આપણા વિશ્વને વધુ સારું સ્થાન બનાવવામાં મદદ કરે છે.

માર્કેટિંગમાં શાસક.

માર્કેટિંગ આ આર્કીટાઇપને પસંદ કરે છે. જ્યારે તેઓ કરિશ્મા અથવા પ્રભાવ વિશે વાત કરે છે ત્યારે તેમનો આ અર્થ છે. જ્યારે કુશળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવામાં આવે ત્યારે બ્રાન્ડિંગમાં આ આર્કીટાઇપની છબીઓ ખૂબ જ શક્તિશાળી હોય છે. અને જો યોગ્ય રીતે કરવામાં ન આવે તો, સાર્વભૌમ બ્રાન્ડ્સ સરળતાથી "પ્લાસ્ટિસિન" માં ફેરવાઈ શકે છે.

આ આર્કીટાઇપ સાથે જોડાયેલા ગ્રાહકો ઉચ્ચ-સ્થિતિના ઉત્પાદનોની ઇચ્છા રાખે છે કારણ કે તેઓ તેમની સ્થિતિ, પ્રતિષ્ઠા અને છબીને વધારે છે. સફળ લોકો. શાસક આર્કિટાઇપનો ઉપયોગ કરતી પ્રોડક્ટ-બ્રાંડ્સમાં બાહ્ય ચમક હોવી જોઈએ અને આદરને પ્રેરણા આપવી જોઈએ, કારણ કે લક્ઝરી એ શક્તિનું બાહ્ય સૂચક છે. તમામ પ્રકારની બંધ ક્લબ, VIP ઝોન, વ્યક્તિગત ડિઝાઇન - તમામ ઑફર્સ કે જે બહુમતી માટે અપ્રાપ્ય છે - શાસકો દ્વારા ધ્યાનમાં લેવાની તક છે.

સાર્વભૌમ બ્રાન્ડને શ્રેષ્ઠ રીતે આ રીતે અનુભૂતિ કરવામાં આવે છે:
ઉચ્ચ દરજ્જાના ઉત્પાદનો અથવા સેવાઓનો ઉપયોગ શક્તિશાળી લોકો દ્વારા તેમનો પ્રભાવ વધારવા માટે થાય છે
લોકોને તેમની પોતાની શક્તિ સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરવી
અન્યને વધુ સંગઠિત બનાવવાના હેતુથી ક્રિયાઓ
લોકો નું
તમારા ઉત્પાદનો અને સેવાઓ પર આજીવન વોરંટી
આ મુશ્કેલીમાં સ્થિરતા અને સુરક્ષાની ભાવના
દુનિયા.
ઊંચી કિંમત

શાસક બ્રાન્ડમાં શામેલ છે:
વેટિકન
સર્વોચ્ચ અદાલત
વિચાર્યું
વ્હાઇટ હાઉસ, જેણે રોમન શક્તિના પ્રતીક, કેપિટોલની સફળતાપૂર્વક નકલ કરી

વ્હાઇટ હાઉસ. વોશિંગ્ટન

કંપનીઓ-બ્રાન્ડ્સ:
માઈક્રોસોફ્ટ
IBM
અમેરિકન એક્સપ્રેસ
અરમાની
રોલેક્સ
મર્સિડીઝ બેન્ઝ

શાસક આર્કિટાઇપ ફક્ત મોટા ભાગના લોકો માટે કંઇક મોટી અને અપ્રાપ્ય વસ્તુ માટે સુલભ છે. સરળ ઉત્પાદનોઆ ફોર્મમાં પણ પેક કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યુસ બ્રાન્ડ રિચ તેના સંદેશા સાથે આ તદ્દન સફળતાપૂર્વક કરે છે: “C પરંતુ કંઈક કે જે પુનરાવર્તન કરી શકાતું નથી».

શાસકના આર્કીટાઇપલ પ્રતીકો.

આ આર્કીટાઇપ માટે પ્રતીકવાદ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. શાસકોએ પહેલું કામ શસ્ત્રોના કોટ અને રાજ્યોના ધ્વજ બનાવવાનું કર્યું.

રાજદંડ. ભરવાડે સ્ટાફની મદદથી તેના ટોળાને કાબૂમાં રાખ્યો. ઘેટાંપાળકનો ઠગ પછીથી ચર્ચના પ્રધાનો અને રાજદંડના પ્રોટોટાઇપમાં શક્તિનું પ્રતીક બની ગયું.
તાજ
સૂર્ય
સિંહાસન
ઓબેલિસ્ક અને કૉલમ
સિંહ અથવા ગરુડ - પ્રકૃતિના રાજાઓ

શાસકની ભાષા.

શાસક પોતાને નામો સાથે સાંકળે છે: રાજા, રાણી, રાજા, રાણી, સમ્રાટ, નેતા, બોસ, પિતા, ભરવાડ, માસ્ટર, મેનેજર, મેનેજર, ડિરેક્ટર, રાજકારણી, પ્રમુખ, કુલીન, ભગવાન, આલ્ફા પુરુષ, દેવી, નેતા. તેને બોલાવીને, તમે તેના મહત્વ અને શક્તિને સ્વીકારો છો.

લોર્ડ્સમાં નબળાઈ છે - તેઓ પ્રશંસાને પસંદ કરે છે અને સૂચનાઓને સહન કરતા નથી. પ્રશ્ન કંઈક આ રીતે જણાવો: “ ઓહ, મહાન અને શક્તિશાળી સાર્વભૌમ, અલબત્ત તમે તેના વિશે વિચાર્યું! હું, એક નમ્ર વ્યક્તિ, મારા નાના મનથી વિચારવાનો પ્રયાસ કરું છું, અને હવે હું એન્ટરપ્રાઇઝના હિતમાં મુશ્કેલ સમસ્યાને હલ કરવા માટે એક નાનો વિચાર ઓફર કરવાની હિંમત કરું છું. મારી દરખાસ્તો તમારા મનની તેજ અને મહાનતા સાથે સરખાવી શકે નહીં...»

હકીકતમાં, હું અલબત્ત, અતિશયોક્તિ કરું છું. અહીં મુખ્ય વસ્તુ તે વધુપડતું નથી અને ખુશામત અથવા વક્રોક્તિમાં સ્લાઇડ ન કરવી. શાસક પણ આ સહન કરતું નથી. પરંતુ આમાં થોડું સત્ય છે. કદાચ તમારે એ હકીકતનો સામનો કરવો પડ્યો હશે કે એન્ટરપ્રાઇઝના વડા થોડા સમય માટે ગૌણની સમજદાર દરખાસ્ત વિશે "ભૂલી ગયા", અને પછી તેને પોતાના તરીકે પસાર કરી દીધા.

શબ્દો - બેકોન્સ (શબ્દો જેનો શાસક વારંવાર ઉપયોગ કરે છે):

જવાબદારી, અધિકાર, શક્તિ, વ્યવસ્થાપન, મનસ્વીતા, પ્રોત્સાહન, સજા, ફરજ, પવિત્રતા, ગંભીરતા, કાયદો, મહાનતા, હુકમ, હુકમનામું, આદેશ, સૂચના, નેતૃત્વ, બાળકો, પિતા, સ્વતંત્રતા, પસંદગી, ન્યાય, ક્રૂરતા, રાજ્ય, સંસ્થા માળખું, સિસ્ટમ, વંશવેલો, સીડી, ઉપકરણ, જવાબદારીઓ, શક્તિ, શબ્દ, સારું, અનિષ્ટ, રક્ષણ, મરણોત્તર જીવન, વ્યવસાય, ધ્યેય, અરાજકતા, ઓર્ડર, કાર્ય, યોજના, મોડેલ, નેતૃત્વ, વ્યક્તિત્વ, સુરક્ષા.

સજા કરો, મેનેજ કરો, પ્રત્યક્ષ કરો, રક્ષણ કરો, જીતી લો, સ્થાપિત કરો, સજા કરો, પ્રોત્સાહિત કરો, મંજૂર કરો, સ્વાગત કરો, સૂચવો. અને એ પણ, માં ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરવાની આદત અનિવાર્ય મૂડ: તે કરો, તે લાવો, તમે હિંમત કરશો નહીં, વગેરે.

ભગવાનના આર્કીટાઇપ અને શક્તિના સિદ્ધાંતોને દર્શાવતા નિવેદનો:

« રાજા ઘેટાંપાળક હોવો જોઈએ, વરુ નહીં. તેમનું કાર્ય ટોળાનું રક્ષણ અને રક્ષણ કરવાનું છે».
"સ્વતંત્રતા અને સત્તા માટે જવાબદારીની જરૂર છે. (નેહરુ જવાહરલાલ)

« જ્યારે સાર્વભૌમ કાયદાનું પાલન કરે છે, ત્યારે કોઈ તેનો વિરોધ કરવાની હિંમત કરશે નહીં»
(પીટર I)
"સાચી શક્તિ આપી શકાતી નથી, તે લઈ શકાય છે" (મારિયો પુઝો)

“ઓર્ડરની ચર્ચા થતી નથી”
"મારી પાસે બધું નિયંત્રણમાં છે"
« જો તમે તે મેળવશો, તો હું તમને સોના અને ચાંદીથી ઈનામ આપીશ, પરંતુ જો તમે નહીં મેળવશો, તો મારી તલવાર તમારા ખભા પરથી તમારું માથું ઉતારશે."(એક પરીકથામાંથી)

"શાસકની બુદ્ધિ સૌપ્રથમ તે તેના નજીકના લોકો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે" (મેકિયાવેલી નિકોલો)
« સાર્વભૌમનું મૂલ્ય છે જો તે સાચો મિત્ર અને સાચો દુશ્મન હોય."(મેકિયાવેલી નિકોલો)

પી.એસ. હું નિકોલો મેકિયાવેલીની ગ્રંથ "ધ પ્રિન્સ" વાંચવાની ભલામણ કરું છું કે જેણે શાસકના લક્ષણો શોધી કાઢ્યા હોય અથવા સામાન્ય રીતે સત્તાના મુદ્દાઓમાં રસ હોય. 500 વર્ષથી આ કાર્યને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે શ્રેષ્ઠ વર્ણનઆદર્શ શાસક અને નેતૃત્વ શાળાઓમાં અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખો.

અન્ય આર્કીટાઇપ્સ વિશેના લેખો:

માણસ એક જૈવ-સાંસ્કૃતિક જીવ છે. તેનો જૈવિક સાર માત્ર શરીર અને માનસની માળખાકીય સુવિધાઓમાં જ નહીં, પણ તેમના આર્કીટાઇપમાં પણ પ્રગટ થાય છે. એટલે કે, લોકોમાં પ્રાણીઓ સાથે કંઈક સામ્ય છે, જે તેમને સંબંધિત થવા દે છે.
ખાસ કરીને, લોકોમાં માનસિક આર્કાઇટાઇપ્સની ઓળખ કરવામાં આવી છે, જે લોકો અને પ્રાણીઓના સામૂહિક વર્તનમાં ઓળખી શકાય છે. અને આ ક્યારેક ઉચ્ચ પ્રાણીઓ અને લોકોના વર્તનનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે આપણને સમાનતા દોરવા દે છે.
આમ, જૈવિક વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના પ્રાણીશાસ્ત્રીય સંસ્થાના મુખ્ય સંશોધક વી.આર. ડોલ્નિક. લેખ "ધ નેચર ઓફ પાવર" માં નોંધ્યું છે કે "બધા એન્થ્રોપોઇડ્સમાં, પુરૂષો પોતાની વચ્ચે વંશવેલો સીડી બનાવે છે."
મકાકમાં, ટોળામાં શક્તિ સંબંધો હોય છે વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ. ખાસ કરીને, "જેમ કે પ્રબળ (નેતા) એક પેટાપ્રધાનને સજા કરવાનું શરૂ કરે છે, અન્ય લોકો નેતાની મદદ માટે દોડી જાય છે. બધા મકાક આ માટે સક્ષમ છે, પરંતુ ખાસ કરીને તે પિરામિડના તળિયે કબજો કરે છે."
ઘરેલું સંશોધક એ.એમ. ચિર્કોવ નોંધે છે કે કેટલીકવાર “એક પેકને નેતા-નેતા અને તેની નજીકના કેટલાક વાંદરાઓ દ્વારા જુલમ કરવામાં આવે છે. ચુનંદા જૂથમાં પ્રથમ સ્થાન માટે સંઘર્ષ છે.”
હવે માનવ પર્યાવરણમાં પદાનુક્રમ તરફ આગળ વધવાનો સમય છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે યાદ કરી શકીએ કે નવેમ્બર 1 (14), 1917 ના રોજ, લેનિન પેટ્રોગ્રાડ સમિતિની બેઠકમાં બોલ્યા હતા. એલ. ટ્રોત્સ્કીએ તેમની કૃતિ "સ્ટાલિનની સ્કૂલ ઓફ ફેલ્સિફિકેશન્સ" માં આનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તેઓ લખે છે: “સેન્ટ પીટર્સબર્ગ કમિટીની મીટિંગની મિનિટ્સ સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે લેનિન જ્યારે શિસ્ત સાથે દેખીતી રીતે તકવાદી લાઇનને ઢાંકવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે તે કિસ્સાઓમાં શિસ્તના મુદ્દાઓને કેવી રીતે વર્તે છે. કામરેજના અહેવાલ મુજબ ફેનિગસ્ટીન, લેનિને કહ્યું: "જો ત્યાં વિભાજન હોય, તો તેને રહેવા દો. જો તમારી બહુમતી હોય, તો સેન્ટ્રલ એક્ઝિક્યુટિવ કમિટીમાં સત્તા લો અને કાર્ય કરો, અને અમે ખલાસીઓ પાસે જઈશું." તે આ હિંમતવાન, નિર્ણાયક, અસંગત હતું. લેનિને પક્ષને વિભાજનથી બચાવ્યો તે પ્રશ્નની રચના.” એટલે કે, લેનિને બોલ્શેવિક પદાનુક્રમમાં નેતા (નેતા નહીં) તરીકે તેમનું સ્થાન જાળવી રાખ્યું.
સ્ટાલિને લેનિન પાસેથી રેન્ક અને ફાઇલમાં બોલ્શેવિક નેતાને ટેકો આપવાની નીતિ અપનાવી. સ્ટાલિન સમાજની નીચી બહુમતી પર આધાર રાખતા હતા, નીચલા વર્ગોએ તેમને સમાન સિક્કામાં ચૂકવણી કરી હતી.
પરંતુ ખ્રુશ્ચેવ હેઠળ વંશવેલો આર્કીટાઇપ બદલાઈ ગયો. અને આ ફક્ત CPSU ની 20મી કોંગ્રેસ અને ફેબ્રુઆરી 1956 માં સ્ટાલિનના વ્યક્તિત્વ સંપ્રદાયના સંપર્ક સાથે જોડાયેલું નથી.
1-2 જૂન, 1962 ના રોજ, નોવોચેર્કસ્કમાં હડતાળ કરનારા કામદારોને ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. કાર્યવાહીનું માત્ર ભયાનક મહત્વ જ નહોતું. તે હાયરાર્કિકલ આર્કીટાઇપમાં ફેરફારની પુષ્ટિ કરે છે. લેનિન અને સ્ટાલિનની જેમ હવે સત્તા એકલી જાળવી શકાતી નથી. ત્યાં કોઈ "વ્યક્તિત્વનો સંપ્રદાય" હોઈ શકે નહીં. તે જ સમયે, મહેલના બળવા અને ઉપરથી ક્રાંતિ માટે રસ્તો સાફ કરવામાં આવ્યો હતો. પરિણામો તાત્કાલિક હતા.
જેમ જાણીતું છે, ઑક્ટોબર 1964 માં, એક કાવતરાના પરિણામે, એન. ખ્રુશ્ચેવે તેની બધી પોસ્ટ્સ ગુમાવી દીધી અને તેને નિવૃત્તિમાં મોકલવામાં આવ્યો. ઠીક છે, 1980 ના દાયકાના અંતમાં અને 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ઉપરથી ક્રાંતિ આવી હતી. નીચલા વર્ગને છોડી દેવામાં આવ્યા.
હવે, આગાહીના હેતુ માટે, અમે કહી શકીએ કે રશિયન ફેડરેશનના વર્તમાન પ્રમુખો સત્તા જાળવી શકશે નહીં, જેમ કે લેનિન અને સ્ટાલિનએ કર્યું હતું. સત્તાના આ આર્કીટાઇપ સાથે સમાજના નીચલા વર્ગો - શ્રમજીવીઓ અને ક્ષુદ્ર બુર્જિયો પર કોઈ નિર્ભર નથી. વર્તમાન પરિસ્થિતિઓમાં તે શક્ય છે મહેલ બળવો, પરંતુ ઉપરથી ક્રાંતિ અશક્ય છે. તે જ સમયે, નીચેથી ક્રાંતિ માટે રસ્તો સાફ કરવામાં આવ્યો છે. તે લોહિયાળ અથવા લોહીહીન હોઈ શકે છે. આજ્ઞાભંગની ક્રાંતિ ભારતીય રાજકીય અને જાહેર વ્યક્તિ મહાત્મા ગાંધી દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી. તે ફિલસૂફી પર આધારિત હતું જેને તેણે "અહિંસક પ્રતિકાર" કહ્યું હતું.