2.4. მიხაილ ანდრეევიჩ ტულოვი (1814–1882 წწ). აზროვნების შუამავლობა ენაზე და ლოგიკური აზროვნების გავლენა ენაზე. ენა ადამიანის გონებრივი განვითარების ორგანოა. მ.ა. ტულოვის წვლილი ენათმეცნიერებაში ფრაგმენტულად არის განსაზღვრული, მხოლოდ რამდენიმე დარტყმით პრობლემასთან დაკავშირებით.

ტვინის განხილვა გონების ორგანოდ მისი ზოგადი მნიშვნელობით ( ჩიტა),უნდა ავხსნათ, რომ ავტორი იყენებს ტერმინს „ორგანი“ იმის საჩვენებლად, რომ ტვინი არის აპარატის ნაწილი, რომლის მოლეკულური ცვლილებები და ბიოლოგიური აქტივობები არსებით როლს თამაშობს თვითშემეცნების სხვადასხვა ეტაპებზე. ჩიტი-შაკტი). ურთიერთქმედება პრანადა ციტასი- ბიოენერგია და თვითშემეცნება და პირიქით - რომელიც თანამედროვე მეცნიერებმა არასწორად განსაზღვრეს, როგორც ფსიქობიოლოგიური პარალელიზმი, არ შეიძლება შეფასდეს ან არ იქნას გათვალისწინებული, რადგან ეს ფიზიოლოგებისთვის ერთადერთი სწორი და საუკეთესო სამუშაო ჰიპოთეზაა.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს პრობლემა უკვე შესწავლილი იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII–II საუკუნეებში. ე., იოგების პრაქტიკოსი არ იზიარებდა ძველი ინდური მედიცინის თვალსაზრისს ცნობიერების წარმოშობისა და ადგილმდებარეობის შესახებ. ჩარაკასა და სუშრუტას (ისევე როგორც არისტოტელეს) მიხედვით, გული არის მთავარი ორგანო, სადაც ცნობიერება მდებარეობს; მაგრამ (იოგიურ და შემდგომ) ტანტრიკულ ტექსტებში (როგორც გალენი) ცნობიერების ადგილი გადადის ტვინში ან, უფრო ზუსტად, ზურგის სისტემაში. ზოგიერთი ადრეული უპანიშადიც კი, როგორიცაა ჩანდოგია ან პრაშნა, არ გაურბოდა ძველი ინდოელი სამედიცინო მეცნიერების შეცდომებს. ამრიგად, არისტოტელე, პლატონისგან განსხვავებით, ამტკიცებდა, რომ სულის მთავარი ორგანო და ადგილია გული და არა ტვინი. შესაძლოა, ეს მოხდა ორი მიზეზის გამო: (1) იმიტომ, რომ თავის ტვინის ნახევარსფეროები არ არის მგრძნობიარე სტიმულის მიმართ და (2) იმიტომ, რომ სისხლის მიმოქცევა და ემოციების გავლენა უფრო ნათლად იგრძნობა გულის რეგიონში, ვიდრე სხვაგან.

ამ თვალსაზრისისგან განსხვავებით, თეორიული იოგა თავიდანვე ამტკიცებდა, რომ ტვინი განშტოებულ ნერვულ სისტემასთან ერთად პასუხისმგებელია როგორც სუბიექტური, ისე ობიექტური გონებრივი აქტივობის ყველა იმპულსის, რეაქციისა და გავლენის გადაცემაზე და ამგვარად წარმოადგენს რეალურ ფიზიკურ აპარატს. , ან საფუძველი, ან ყველა გონებრივი აქტივობის ასპექტი. იოგინებს ასევე სჯეროდათ, რომ ცოცხალი ორგანიზმის ყველა მოქმედება ხდება მასში ბიოენერგიის არსებობის გამო ( პრანა)და რომ აზროვნების პროცესი არის ცნობიერების უნარი ( ჩიტი-შაკტი) . შესაბამისად ცნობიერების, აღქმისა და ზემოაღნიშნული პროცესის ურთიერთობას დაახლოებით შემდეგი ფორმა აქვს.

ხუთი გარეგანი გრძნობა, შესაბამისი ფიზიკური ორგანოების მეშვეობით, როგორიცაა თვალები, ყურები, ცხვირი, კანი და ა. პრანა-ვაიუ) ტვინში ხუთი შინაგანი გრძნობის გამოყენებით. ”ასეთი კონტაქტის პირველ მომენტში ჩნდება ბუნდოვანი ცნობიერება, რომელშიც არ არის ხაზგასმული ობიექტის მახასიათებლები. ამას ჰქვია ბუნდოვანი აღქმა ( ნირვიკალპა პრატიაკშა).მომდევნო მომენტში, სინთეზის წყალობით (სამკალპა)და ანალიზი ( ვიკალპა) აზროვნების ორგანო ( მანასი) ობიექტი აღიქმება მთელი თავისი დარწმუნებით; მანასი განასხვავებს, აერთიანებს და აკავშირებს გრძნობების საშუალებით მიღებულ მონაცემებს და, ამრიგად, ხდება გარკვეული აღქმა, რომელიც, აქტივობის წყალობით (ცნობიერების ფაკულტეტი, რომელიც ასოცირდება „მე“-სთან) პურუშაინტერპრეტირებულია როგორც ადამიანის ცხოვრებისეული გამოცდილება.

1. ფსიქოლოგია არის:
ა) მეცნიერება ადამიანის შინაგანი სამყაროს, გარე სამყაროსთან ადამიანის ურთიერთქმედების შესახებ ამ სამყაროს აქტიური ასახვის შედეგად;
ბ) ერთ-ერთი ფუნდამენტური სამეცნიერო კონცეფცია, რომელიც ასახავს შიდა ობიექტური სამყაროს რთულ და მრავალფეროვან გამოვლინებებს;
გ) მეცნიერება ადამიანის ფსიქიკის, როგორც ცხოვრების განსაკუთრებული ფორმის განვითარებისა და ფუნქციონირების შესახებ.

2. ადამიანის ფსიქიკური ფენომენებია:
ა) ფსიქიკური პროცესები (გრძნობები, შემეცნებითი პროცესები, ნება;
ბ) ფსიქიკური მდგომარეობები (ემოციური მაღალი, დაღლილობა და ა.შ.);
გ) გონებრივი თვისებები (ტემპერამენტი, ხასიათი, შესაძლებლობები);
დ) გონებრივი განათლება (ცოდნა, შესაძლებლობები, უნარები, ჩვევები);
დ) ყველა პასუხი სწორია.

3. ფსიქიკური მდგომარეობა:
ა) ეს არის ის, რაც თანდაყოლილია ადამიანში მთელი ცხოვრების განმავლობაში ან საკმაოდ დიდი დროის განმავლობაში (ტემპერამენტი, ხასიათი, შესაძლებლობები, ინდივიდის ფსიქიკური პროცესების მუდმივი მახასიათებლები);
ბ) უფრო ხანგრძლივი პროცესები სხვა ფსიქიკურ მოვლენებთან შედარებით (შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე საათი, დღე ან კვირაც კი), სტრუქტურითა და ფორმირებით უფრო რთული;
გ) ელემენტარული ფსიქიკური ფენომენები, რომლებიც გრძელდება წამის ნაწილიდან ათეულ წუთამდე და იწვევს გარკვეულ პროდუქტებს ან შედეგებს.

4. გონებრივი წარმონაქმნებია:
ა) რა ხდება ადამიანის ფსიქიკის მუშაობის, მისი განვითარებისა და თვითგანვითარების შედეგი;
ბ) ფსიქიკური პროცესები, მდგომარეობები და თვისებები, აგრეთვე ადამიანის ქცევა;
გ) ცნებების სისტემა, რომელიც ხსნის ადამიანის პიროვნების ნიმუშებსა და თვისებებს.

5. მიუთითეთ რა არის ზედმეტი ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კვლევის ჩამოთვლილი მეთოდებიდან:
ა) დაკვირვება;
ბ) საუბარი;
ბ) გასაუბრება;
დ) ტესტირება;
დ) საქმიანობის პროდუქტების შესწავლა;
ე) წარმოება;
ზ) ექსპერიმენტი;
თ) გამოკითხვა.

6. მიუთითეთ ქვემოთ ჩამოთვლილი ცნობიერების რომელი მდგომარეობაა არასაჭირო:
ა) ფსიქოლოგიური;
ბ) გულუბრყვილო;
ბ) ჩვეულებრივი;
დ) რაციონალური;
დ) მისტიკური;
ე) ამრეკლავი.
ზ) პათოლოგიური.
პასუხი: ბ)დ)
7. რეპრესია არის:
ა) არაცნობიერი მექანიზმი, რომლითაც ინდივიდისთვის მიუღებელი იმპულსები და გრძნობები მიეწერება გარე ობიექტს და შეაღწევს ცნობიერებაში, როგორც გარე სამყაროს შეცვლილი აღქმა.
ბ) ისეთი მექანიზმი, რომლის შედეგადაც ადამიანისთვის მიუღებელი აზრები, მოგონებები ან გამოცდილება, თითქოსდა, „იძვრება ცნობიერებიდან და გადადის არაცნობიერის სფეროში, მაგრამ ამავე დროს აგრძელებს გავლენას ადამიანის ქცევაზე. ინდივიდი, რომელიც ვლინდება შფოთვის, შიშის და ა.შ.
გ) გარე რეალობის ტრავმული აღქმის აღმოფხვრის, იგნორირების პროცესი (სხვა შემთხვევაში „სირაქლემას პოზიცია“).
დ) მექანიზმი, რომლის დროსაც ადამიანი საკუთარ თავში ხედავს სხვას და გადასცემს საკუთარ თავს სხვა ადამიანის თანდაყოლილ მოტივებსა და თვისებებს.

8. რეგრესია არის:
ა) მექანიზმი, რომელიც შედგება იმაში, რომ ადამიანი თავის ქცევაში, როდესაც რეაგირებს ძალიან მნიშვნელოვან სიტუაციებზე, უბრუნდება ადრეულ, ბავშვობის ქცევის ტიპებს, რომლებიც ამ ეტაპზე წარმატებული იყო;
ბ) მოქმედების მიუწვდომელი ობიექტიდან ხელმისაწვდომზე გადატანის მექანიზმი (მაგალითად, უფროსის მიმართ დამოკიდებულების ოჯახის წევრებზე გადატანა);
გ) საკუთარი „მე“-ს ბრძოლა საკუთარ თავთან, სუბლიმაციისკენ მოქცევა.

9. სენსაცია არის:
ა) სპეციალური ნერვული აპარატების აქტივობა, რომელიც იწვევს ობიექტებისა და ფენომენების გამოსახულების შექმნას;
ბ) საგნების ინდივიდუალური თვისებების ასახვა, რომლებიც უშუალოდ მოქმედებს ჩვენს გრძნობებზე;
გ) ინფორმაცია, რომელიც შედის ტვინში და რომლის საფუძველზეც ყალიბდება ჰოლისტიკური გამოსახულება.

10. აღქმა არის:
ა) ობიექტური სამყაროს საგნებისა და ფენომენების ჰოლისტიკური ასახვა მათი უშუალო ზემოქმედებით მომენტში გრძნობებზე;
ბ) სტიმულს შორის განსხვავებათა უმცირესი სიდიდე, როდესაც მათ შორის განსხვავება აღიქმება.
გ) სენსორული ორგანოების ფუნქციური მდგომარეობა, შესაბამისი ტიპის ანალიზატორების მგრძნობელობის მიხედვით.

11. მოტორულ შეგრძნებებს ასევე უწოდებენ:
ა) ინტეროცეპტიური;
ბ) შესაბამისი;
ბ) შორეული;
დ) პროპრიოცეპტიური.

12. ექსტეროცეპტიური შეგრძნებები არ მოიცავს:
ა) გემო;
ბ) ყნოსვითი;
ბ) სმენითი;
დ) ვიზუალური;
დ) ძრავა.

13. შეგრძნებების თვისებებში არ შედის:
ა) ხანგრძლივობა;
ბ) ინტენსივობა;
ბ) ხარისხი;
დ) ჩარევა.

14. რა არ ეხება აღქმის ტიპებს:
ა) საქმიანობის აღქმა;
ბ) სივრცის აღქმა;
ბ) მოძრაობის აღქმა;
დ) დროის აღქმა;
დ) პიროვნების მიერ პიროვნების აღქმა;
ე) გარემომცველი სამყაროს საგნებისა და ფენომენების აღქმა;
ზ) სამყაროს აღქმა;

15. ვინ არის ყურადღების ამ თეორიის ავტორი: ყურადღება ორიენტაცია-კვლევითი საქმიანობის ერთ-ერთი კომპონენტია. ის წარმოადგენს კონტროლს გამოსახულების, აზრის შინაარსზე. კიდევ ერთი ფენომენი, რომელიც ამჟამად არის ადამიანის ფსიქიკაში:
ა) T. Ribot;
ბ) P. Ya. Galperin;
კ) ა.ა.უხტომსკი?

16. ნებაყოფლობითი ყურადღება არის ასეთი ყურადღება:
ა) რომელიც ჩნდება უნებლიე, მაგრამ თვისობრივად განსხვავებული მისგან;
ბ) რომელიც ვითარდება ტრენინგისა და განათლების შედეგად;
გ) რომელიც წარმოიქმნება ადამიანის განზრახვის გარეშე რაიმეს ნახვის ან მოსმენის, წინასწარ განსაზღვრული მიზნის, ნების ძალისხმევის გარეშე;
დ) რომელსაც ახასიათებს აქტივობა, ცნობიერების მიზანმიმართული კონცენტრაცია, რომლის დონის შენარჩუნება დაკავშირებულია გარკვეულ ნებაყოფლობით ძალისხმევასთან.

17. მიუთითეთ ყურადღების შემდეგი თვისებებიდან რომელია არასწორი:
ა) პროპედევტიზმი;
ბ) კონცენტრაცია;
ბ) სტაბილურობა;
დ) მოცულობა;
დ) განაწილება;
ე) გადართვის შესაძლებლობა.

18. მეხსიერება არის:
ა) პროცესები, რომლებიც დაკავშირებულია ნეირონების გარკვეული ჯგუფის მეშვეობით იმპულსების გავლასთან, რაც იწვევს ელექტრულ და მექანიკურ ცვლილებებს მათი შეხების წერტილებში და ტოვებს ფიზიკურ კვალს;
ბ) ქიმიური ცვლილებების გამო ინფორმაციის შენახვის პროცესები;
გ) სხვადასხვა იდეებს შორის კავშირის დამყარების პროცესები და განისაზღვრება არა იმდენად დამახსოვრებული მასალის შინაარსით, არამედ იმით, თუ რას აკეთებს ადამიანი მასთან.
დ) პიროვნების გამოცდილების დამახსოვრების, შენახვისა და რეპროდუცირების პროცესები.

19. დამახსოვრება არის:
ა) მეხსიერების პროცესი, რომლის შედეგადაც ხდება ახალი ნივთების კონსოლიდაცია ადრე შეძენილთან ასოცირებით;
ბ) ანაბეჭდის საფუძველზე მიღებული ინფორმაციის შენახვის პასიური პროცესი.

20. მიუთითეთ დავიწყებაზე მოქმედი არასაჭირო ფაქტორი:
ა) ასაკი;
ბ) ინფორმაციის ბუნება და მისი გამოყენების მოცულობა;
ბ) ჩარევა;
დ) ბეჭდვა;
დ) დათრგუნვა.

21. რას ეფუძნება მეხსიერების შემდეგი ტიპების კლასიფიკაცია: შემეცნებითი, ემოციური, პიროვნული?
ა) გააზრების ხარისხი;
ბ) ინსტალაცია ცოტა ხნით;
ბ) მასალის ბუნება;
დ) მოდალობა.

22. მიუთითეთ მეხსიერების კანონის არასწორი სახელი:
ა) განმეორების კანონი;
ბ) კონტექსტის კანონი;
ბ) ინჰიბირების კანონი;
დ) ოპტიმალური სიგრძის კანონი;
დ) ცოდნის მოცულობის კანონი;
ე) მონტაჟის კანონი;
ზ) საწყისი შთაბეჭდილების გაძლიერების კანონი;
3) არასწორი სახელი არ არის.

23. მასალის დიდი ხნით დასამახსოვრებლად საჭიროა მისი დამახსოვრება რამდენიმე ეტაპად. გთხოვთ, მიუთითოთ არასწორი ეტაპის განმარტება:
ა) დამახსოვრებისთანავე;
ბ) დამახსოვრებიდან 20-30 წუთის შემდეგ;
ბ) დამახსოვრების შემდეგ ერთი დღე;
დ) დამახსოვრებიდან 1 საათის შემდეგ;
დ) დამახსოვრებიდან 2-3 კვირის შემდეგ.

24. ფანტაზია არის:
ა) ადრე აღქმულზე დაფუძნებული ახალი სურათების შექმნის გონებრივი პროცესი;
ბ) აღწერის მიხედვით გამოსახულების შექმნის გონებრივი პროცესი;
გ) ადამიანის თხოვნით სურათების შექმნის გონებრივი პროცესი;
დ) გონებრივი პროცესი, სპონტანურად, ნების საწინააღმდეგოდ ჩამოყალიბებული ახალი სურათების გაჩენა.

25. აგლუტინაცია წარმოსახვის ტექნიკაა:
ა) რომელშიც შექმნილ სურათში გამოკვეთილი და ხაზგასმულია რომელიმე ნაწილი ან დეტალი;
ბ) ობიექტის მატება ან შემცირება, ობიექტის ნაწილების რაოდენობის ცვლილება ან მათი გადაადგილება;
გ) ცალკეული ელემენტების ან რამდენიმე ობიექტის ნაწილის ერთ გამოსახულებაში შერწყმა, შერწყმა;
დ) არსებითის ხაზგასმა, ერთგვაროვან მოვლენებში გამეორება და კონკრეტულ გამოსახულებაში მისი განსახიერება.

26. გ.პეჩორინის გამოსახულების შექმნა მ.იუ.ლერმონტოვის მიერ ეფუძნებოდა წარმოსახვის ტექნიკას:
ა) აგლუტინაცია;
ბ) აქცენტირება (მკვეთრი);
ბ) სქემატიზაცია;
დ) ჰიპერბოლიზაცია;
დ) აკრეფა.

27. ჩამოთვლილიდან მიუთითეთ აზროვნების არასწორი ეტაპი:
ა) პრეკონცეპტუალური ცნობიერება;
ბ) კონცეპტუალური ცნობიერება;
ბ) პოსტკონცეპტუალური ცნობიერება.

28. მიუთითეთ ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელი არ არის აზროვნების პროცესის ფორმა:
ა) კონცეფცია;
ბ) განსჯა;
ბ) დასკვნა;
დ) პრობლემის გადაჭრა;
დ) ანალოგია.

29. რა საფუძველი გამოიყენება ამ ტიპის აზროვნების დისკურსული და ინტუიციური განსაზღვრისთვის:
ა) გადასაჭრელი ამოცანების ბუნება;
ბ) გადასაჭრელი ამოცანების განლაგების ხარისხი;
გ) გადასაჭრელი ამოცანების შინაარსი?

30. მიუთითეთ რა არ არის აზროვნების ტიპი:
ა) პროდუქტიული აზროვნება;
ბ) უნებლიე აზროვნება;
ბ) აუტისტური აზროვნება;
დ) რეალისტური აზროვნება;
დ) ანალიტიკური აზროვნება;
ე) თეორიული აზროვნება;
ზ) ინდივიდუალური აზროვნება;
3) პრაქტიკული აზროვნება.

31. რა არის დამზადება:
ა) ინდივიდუალური განვითარების შესაძლებლობა, რომელიც ყოველ ჯერზე ვლინდება ახალი ამოცანის დადგომამდე.
ბ) თავის ტვინის, ნერვული სისტემების, სენსორული და მოძრაობის ორგანოების თანდაყოლილი ანატომიური და ფიზიოლოგიური მახასიათებლები, ადამიანის სხეულის ფუნქციური მახასიათებლები.
გ) მარაგი, მარაგი, ურთიერთობის, მართვის, ნივთების მოწყობის უნარი.
დ) ნებისმიერი უნარი და უნარი, რომელსაც ადამიანი ფლობს, მიუხედავად იმისა, არის ისინი თანდაყოლილი თუ შეძენილი, ელემენტარული თუ რთული.
დ) აქტივობაში ჩამოყალიბებული ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური მახასიათებლები იმ უნარებზე დაყრდნობით, რომლებიც განასხვავებს ერთ ადამიანს მეორისგან, რაზეა დამოკიდებული საქმიანობის წარმატება?

32. ადამიანის გამოცდილება მისი ურთიერთობის შესახებ, რასაც აკეთებს ან სწავლობს, სხვა ადამიანებთან, საკუთარ თავთან ჰქვია:
ა) აღქმა;
ბ) გრძნობები;
ბ) ემოციები;
დ) გრძნობები და ემოციები;
დ) შეგრძნებები.

33. მარტივ, უშუალო გამოცდილებას იმ მომენტში, რომელიც დაკავშირებულია კმაყოფილებასთან ან უკმაყოფილებასთან, ეწოდება:
Გრძნობა;
ბ) ემოციები;
ბ) სიყვარული.

34. ანდერძი არის:
ა) ადამიანის არაცნობიერი სურვილი, დაძლიოს სირთულეები საქმიანობის პროცესში;
ბ) პრობლემის გადაჭრის ობიექტურ საჭიროებასთან დაკავშირებით წარმოქმნილი დაძაბულობა;
გ) ადამიანის შეგნებული სიძნელეების დაძლევა მოქმედების განხორციელების გზაზე.

35. რომელი მახასიათებელი ეხება ტემპერამენტის ქოლერიულ ტიპს:
ა) ძლიერი, გაწონასწორებული, მოქნილი;
ბ) ძლიერი, გაწონასწორებული, ინერტული;
ბ) ძლიერი, გაუწონასწორებელი დათრგუნვის პროცესებზე უპირატესი აგზნებით.
დ) სუსტი, მომატებული მგრძნობელობით, დაბალი რეაქტიულობით?

36. პერსონაჟი არის:
ა) პიროვნების თავისებურებები, რომლებიც ვლინდება მისი შეგრძნებებით, აღქმებით, განისაზღვრება ნერვული სისტემის ტიპით, ფსიქიკური პროცესების დინამიკით, მემკვიდრეობითი ფაქტორებით;
ბ) პიროვნების არასტაბილური, ცვალებადი ფსიქოლოგიური თვისებების ერთობლიობა, რომელიც ვლინდება სოციალური გარემოს ვითარებიდან და პირობებიდან გამომდინარე.
გ) სტაბილური ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური თვისებების ერთობლიობა, რომელიც ვლინდება ადამიანის ცხოვრებაში მისი დამოკიდებულების სახით მის გარშემო მყოფი ადამიანების მიმართ, საკუთარი თავის მიმართ, საქმიანობის მიმართ, ცხოვრების სხვა სხვადასხვა გარემოებებზე და ა.შ.

37. რა ტიპის ხასიათის აქცენტირებას განეკუთვნება შემდეგი მახასიათებელი: გაძლიერებული ბრაზი, გაღიზიანება, ცხარე ხასიათი. მიდრეკილება იმპულსური ქცევითი რეაქციებისკენ. სოციალური ადაპტაციისთვის, საგანმანათლებლო გავლენისა და სოციალური კორექტირებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე რთული და არახელსაყრელი არის უკანონო ქცევისკენ მიდრეკილი ადამიანების ტიპი:
ა) ფსიქოსთენიური;
ბ) ციკლოიდი;
ბ) მგრძნობიარე;
დ) ჰიპერთიმიური;
დ) ეპილეპტოიდი.
ე) შიზოიდური.
38. პიროვნების ორიენტაცია არის:
ა) ერთი პირის ნებისა და მოთხოვნის გამოხატვა, რომელიც მიზნად ისახავს სხვა პირის მიერ დაკისრებული დავალების უპირობო წარდგენას და შესრულებას;
ბ) ადამიანის სტაბილური მოტივაციის სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს მის სოციალურ აქტივობას, დამოკიდებულების შერჩევითობას სხვადასხვა ფენომენის მიმართ, ამა თუ იმ სოციალურად სასარგებლო ან, პირიქით, ანტისოციალური საქმიანობის მიმართ.

39. რა არის პედაგოგიკა? მოცემული პასუხებიდან აირჩიეთ სწორი:
ა) პედაგოგიკა სწავლობს ბავშვის განვითარების ნიმუშებს და განსაზღვრავს მისი აღზრდის გზებს.
ბ) პედაგოგიკა არის მეცნიერება ადამიანების აღზრდის, განათლებისა და მომზადების შესახებ.
გ) პედაგოგიკა არის მასწავლებელზე მოსწავლეზე ზემოქმედების ხელოვნება მისი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბების მიზნით.
დ) პედაგოგიკა ეხება ახალგაზრდა თაობის მომზადებისა და განათლების საკითხების შესწავლას.
დ) პედაგოგიკა არის მეცნიერება ადამიანის აღზრდის შესახებ.

40. რას გესმით სწავლის პრინციპებით:
ა) სწავლის პრინციპები არის საწყისი წესები და ნიმუშები, რომლებიც მიუთითებენ მოსწავლეთა შემეცნებითი აქტივობის ორგანიზების გზებზე;
ბ) დიდაქტიკის პრინციპები უნდა გავიგოთ, როგორც ამოსავალი წერტილი, რომელიც განსაზღვრავს საგანმანათლებლო მუშაობის შინაარსს, ორგანიზაციულ ფორმებსა და მეთოდებს განათლებისა და მომზადების მიზნის შესაბამისად.
გ) სწავლების პრინციპები გამოხატავს მასწავლებლის სასწავლო საქმიანობის ზოგად შაბლონებსა და მეთოდებს სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების საჭიროებების შესაბამისად?

41. რა არის წახალისება:
ა) წახალისება არის მოსწავლეზე პედაგოგიური ზემოქმედების მეთოდი, მისი ქცევის პოზიტიური შეფასების გამოხატვა თანაკლასელების ინტერესების თვალსაზრისით და დადებითი თვისებების კონსოლიდაციის მიზნით;
ბ) წახალისება არის განათლების მეთოდი, რომელიც გულისხმობს მოსწავლის მიმართ მადლიერების გამოხატვას;
გ) წახალისება უნდა გავიგოთ, როგორც განათლების მეთოდი, როდესაც მასწავლებელი წაახალისებს მოსწავლეს, რათა ჩამოაყალიბოს პოზიტიური დამოკიდებულება მისი პასუხისმგებლობების მიმართ;
დ) წახალისება – კეთილი საქმის დაჯილდოების მეთოდი;
დ) წახალისება - მოსწავლის აქტივობის სტიმულირების მეთოდი?

42. სასწავლო საქმიანობის რომელი კომპონენტია დაკავშირებული ადამიანებთან კონტაქტის დამყარებისა და შენარჩუნების უნართან:
ა) კონსტრუქციული;
ბ) კომუნიკაბელური;
ბ) ღირებულებაზე ორიენტირებული;
დ) ორგანიზაციული?
პასუხი:
43. რა არის მასწავლებლის ძირითადი სოციალური ფუნქცია:
ა) გადმოსცემს უფროსი თაობის სოციალურ გამოცდილებას;
ბ) ასწავლის ბავშვებს;
გ) ზრდის ბავშვებს?

44. როგორი უნდა იყოს მასწავლებელი:
ა) მოდური, ექსტრავაგანტული, ახალგაზრდულად ჩაცმული, ასაკის მიუხედავად;
ბ) გარეგნობას და ჩაცმულობას მნიშვნელობა არ აქვს;
გ) როგორც ინგლისელი ჯენტლმენი, მისი წასვლის შემდეგ კარგი შთაბეჭდილება რჩება, მაგრამ შეიძლება ძალიან რთული იყოს იმის გახსენება, თუ რა ეცვა;
დ) კონსერვატიული სტილი, ორი-სამი ნაბიჯით ჩამორჩება მოდას?

45. რასაც განვითარება ჰქვია:
ა) განვითარება არის ადამიანის ორგანიზმში ხარისხობრივი ცვლილებების პროცესი და შედეგი;
ბ) განვითარება არის ადამიანის ორგანიზმში რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ცვლილებების პროცესი და შედეგი. ასოცირდება მუდმივ, განუწყვეტელ ცვლილებებთან, გადასვლასთან ერთი მდგომარეობიდან მეორეში, ასვლა მარტივიდან რთულზე, ქვედადან უფრო მაღალზე;
გ) განვითარება არის თუ არა პიროვნებად გახდომის პროცესი, როგორც სოციალური არსება გამონაკლისის გარეშე ყველა ფაქტორის გავლენის ქვეშ?

46. ​​ნერვული სისტემა არის
ა) ნერვული წარმონაქმნების ერთობლიობა ადამიანისა და ხერხემლიანების სხეულში;
ბ) ნერვული ბოჭკოები, რომლებიც ატარებენ იმპულსებს;
ბ) ჩონჩხის კუნთების ინერვატორული ნერვული ბოჭკოები;
დ) ნერვული ბოჭკოები, რომლებიც ავსებენ თავის ტვინში არსებულ სივრცეს;

47. თავის ტვინის ნახევარსფეროთაშორისი ასიმეტრია არის
ა) არაეკვივალენტობა, თვისებრივი განსხვავება თავის ტვინის მარცხენა და მარჯვენა ნახევარსფეროების მიერ შეტანილ წვლილში თითოეულ ფსიქიკურ ფუნქციაში;
ბ) შეგრძნებების თვისებრივი მახასიათებლები;
გ) მარჯვენა ხელის, როგორც ადამიანის ადაპტაციური ქცევის მძლავრი საშუალების დომინირება;
დ) მეორე სასიგნალო სისტემის ნერვული აპარატის ასიმეტრიული ლოკალიზაცია;

48. ნეირონების მიერ წარმოქმნილი ფუნქციური კონტაქტების ადგილები ე.წ
ა) სინაფსები;
ბ) შუამავლები;
ბ) რეცეპტორები;
დ) ნეირონები;

49. ნაწილი ნ.ს. გულის, შინაგანი ორგანოების, კუნთების, ჯირკვლების და კანის მდგომარეობის კონტროლი ეწოდება:
ა) პერიფერიული;
ბ) სომატური;
ბ) ვეგეტატიური;
დ) ცენტრალური;

50. ფსიქიკა არის
ა) თავის ტვინში ფიზიოლოგიური პროცესების ასახვა;
ბ) დამოუკიდებელი ფენომენი, ტვინისგან დამოუკიდებელი;
გ) ტვინის პროდუქტი, რეალური სამყაროს სუბიექტური გამოსახულება;
დ) ტვინის ბიოდინებები;

51. ტოპოგრაფიული პრინციპის მიხედვით ნ.ს. დაყოფილია
ა) ცენტრალური და პერიფერიული;
ბ) ცენტრალური და სომატური;
ბ) ცენტრალური და ვეგეტატიური;
დ) ვეგეტატიური და სომატური

52. ტვინის იმ ნაწილს, რომელიც შედგება ორი ნახევარსფეროსაგან და მოიცავს ქერქის ნაცრისფერ ნივთიერებას, ქერქქვეშა ბირთვებს, ნერვულ ბოჭკოებს, რომლებიც ქმნიან ნაცრისფერ ნივთიერებას, ეწოდება ______________ ტვინი.
ა) შუალედური;
ბ) საშუალო;
ბ) წინა;
დ) უკანა;

53. უკანა ტვინის ძირითადი კომპონენტებია
ა) medulla oblongata და ზურგის ტვინი;
ბ) pons და cerebellum;
ბ) თალამუსი და ჰიპოთალამუსი;
დ) კეფის წილი, დროებითი წილი

54. ცენტრალური ნერვული სისტემა მოიცავს ნერვული სისტემის იმ ნაწილებს, რომლებიც შიგნით დევს:
ა) კუნთები;
ბ) თავის ქალა და ზურგის სვეტი;
ბ) სისხლის მიმოქცევის სისტემა;
დ) საჭმლის მომნელებელი ორგანოები;

55. ნერვული ბოჭკოები, რომლებიც ატარებენ იმპულსებს ცენტრალური ნერვული სისტემიდან კუნთებისა და შინაგანი ორგანოებისკენ.
ა) ეფერენტული ბოჭკოები;
ბ) ნერვული იმპულსი;
ბ) აფერენტული ბოჭკოები;
დ) ტვინი;

56. ნერვული ბოჭკოები, ნერვული უჯრედების პროცესები, რომლებსაც აქვთ მიელინის გარსი, არის
ა) აქსონი;
ბ) რუხი ნივთიერება;
ბ) დენდრიტი;
დ) თავის ტვინის თეთრი ნივთიერება;

57. ნერვული სისტემის განყოფილება, რომელიც ასრულებს სხეულის გარე გარემოსთან დაკავშირების ფუნქციებს კანის მგრძნობელობისა და სენსორული ორგანოების მეშვეობით არის ნერვული სისტემა.
ა) პერიფერიული;
ბ) ცენტრალური;
ბ) სომატური;
დ) ვეგეტატიური;

58. დიენცეფალონი არის ტვინის ნაწილი, რომელიც მოიცავს
ა) ამიგდალა;
ბ) კეფის წილი;
ბ) ჰიპოკალიფსი და ბაზალური განგლიები;
დ) თალამუსი და ჰიპოთალამუსი;

59. ძილის პირველ სტადიას ახასიათებს
ა) სენსორული სტიმულის აღქმის ზღვრის გაზრდა;
ბ) აქტივობის ინტენსივობა სიფხიზლის დროს;
გ) ალფა რიტმის შეცვლა სხვადასხვა სიხშირის დაბალი ამპლიტუდის რხევებით;
დ) ფუზიფორმული რიტმის რეგულარული გამოჩენა;

60. ძილის მესამე და მეოთხე სტადიას ახასიათებს
ა) მაღალი ამპლიტუდის ნელი ტალღების მართვა;
ბ) წვეტიანი რიტმის რეგულარული გამოჩენა;
გ) ალფა რიტმის შეცვლა სხვადასხვა სიხშირის დაბალი ამპლიტუდის რხევებით;
დ) სიმპათიკური ნერვული სისტემის მომატებული ტონუსი;

61. ნეგატიური ემოციების გამოჩენა დაკავშირებულია:
ა) ადამიანისა და ცხოველის ინდივიდუალური ქცევის თავისებურებები;
ბ) არსებული საჭიროებების დაკმაყოფილების გზებისა და საშუალებების შესახებ არსებული ინფორმაციის ნაკლებობა;
გ) საჭიროების დაკმაყოფილების შესაძლებლობის შესახებ ინფორმაციის სიჭარბე;
დ) მოცემული სიტუაციის მახასიათებლები;

62. ლიმბური სისტემის საფუძვლიანი სტრუქტურა, რომელიც მოიცავს: ჰიპოკამპს, ფორნიქსს, სარძევე სხეულებს, თალამუსის წინა ბირთვს და ცინგულარული გირუსია:
ა) შავი სუბსტანცია;
ბ) პაპეტების ბეჭედი;
ბ) რეტიკულური წარმონაქმნი;
დ) ლურჯი ლაქა;

63. მოსწავლეთა რეაქციების შესწავლის მეთოდი, რომელიც გამოიყენება ადამიანების სუბიექტური დამოკიდებულებისათვის გარკვეული გარეგანი სტიმულის მიმართ:
ა) ოკულოგრაფია;
ბ) ელექტრომიოგრაფია;
ბ) კუპილომეტრია;
დ) პნევმოგრაფია;

64. სტრესორი არის:
ა) სტიმული, რომელიც იწვევს სტრესულ რეაქციას;
ბ) ტვინის სხვადასხვა სტრუქტურის რეაქცია გაღიზიანებაზე;
ბ) ორგანიზმის დამცავი მექანიზმები;
დ) ავტონომიური ნერვული სისტემის ნაწილებს შორის ურთიერთობა;

65. პაპის ბეჭედი ძირშია
ა) medulla oblongata;
ბ) ლიმბური სისტემა;
ბ) ქერქის შუბლის ზონები;
დ) ცერებრუმი;

66. კატის ფრენის პასუხი გამაღიზიანებელია.
ა) ჰიპოფიზის ჯირკვალი;
ბ) ცერებრელი;
ბ) ჰიპოთალამუსი;
დ) კორპუს კალოზუმი;

67. კვლევაში გამოყენებულია სისხლის წუთიანი მოცულობა:
ა) სასუნთქი სისტემა;
ბ) ავტონომიური ნერვული სისტემა;
ბ) ენდოკრინული სისტემა;
დ) გულ-სისხლძარღვთა სისტემა;

68. პათოლოგიურ ძილში არ შედის:
ა) ლეთარგიული;
ბ) ნარკოტიკული;
ბ) სომნამბულიზმი;
დ) მონოფაზური;

69. ემოციების გაჩენა და მიმდინარეობა მჭიდრო კავშირშია აქტივობასთან:
ა) ცერებრელი;
ბ) კორპუს კალოზუმი;
ბ) თავის ტვინის მოდულაციური სისტემები;
დ) ჰიპოფიზის ჯირკვალი;

70. ფორმირება სიცოცხლის განმავლობაში ადამიანის HMF-ის სოციალური გავლენის გავლენის ქვეშ.
ა) არ გამოჯანმრთელდეს ტრავმული ზემოქმედებისგან;
ბ) დარჩეს უცვლელი;
ბ) განიცდის მცირე ცვლილებებს;
დ) შეცვალოს მათი ფსიქოლოგიური სტრუქტურა;

72. ერთი მთლიანის ნაწილების ან ელემენტების განლაგება უმაღლესიდან ყველაზე დაბალამდე რიგითობით, ყოველი უმაღლესი საფეხურით დაჯილდოებული განსაკუთრებული ძალებით ქვედა საფეხურებთან მიმართებაში:
ა) ადაპტაცია;
ბ) იერარქია;
ბ) ჰეტერარქია;
დ) სისტემა;

73. ბეტა რიტმის ლოკალიზაცია ყველაზე მეტად გამოხატულია:
ა) ქერქის პარიეტალურ, დროებით ზონებში;
ბ) პრეცენტრალურ და შუბლის ქერქში;
ბ) ჰიპოკამპში;
ბ) ქერქის მიდამოებში, რომლებიც ესაზღვრება სიმსივნის ზონას;

74. კომპიუტერული ტომოგრაფიის გამოყენებით შეიძლება შეისწავლოს:
ა) ნივთიერებათა ცვლა და თავის ტვინის სისხლით მომარაგება;
ბ) გულ-სისხლძარღვთა სისტემა;
ბ) ადამიანის შემეცნებითი სფერო;
დ) ემოციურად - საჭიროების სფერო;

75. პრობლემების გადაჭრისას, რომლებიც საჭიროებენ ყურადღების მაქსიმალურ კონცენტრაციას, ეეგ-ზე ფიქსირდება:
ა) დელტა რიტმი;
ბ) გამა რიტმი;
ბ) ალფა რიტმი;
დ) ბეტა - რიტმი;

76. ტვინის სტრუქტურა, რომელიც მდებარეობს ვიზუალური თალამუსის ქვეშ და პასუხისმგებელია მეტაბოლიზმზე, მცენარეული ფუნქციების კოორდინაციაზე გონებრივ და სომატურ ფუნქციებთან, ძილისა და სიფხიზლის რეგულირებაზე, სხეულის ადაპტაციაზე გარემოსთან:
ა) ჰიპოფიზის ჯირკვალი;
ბ) ფიჭვის ჯირკვალი;
ბ) ჰიპოთალამუსი;
დ) თალამუსი;

77. მეხსიერების ნაწილობრივი ან სრული დაკარგვა:
ა) ჰიპოამნეზია;
ბ) დემენცია;
ბ) დელირიუმი;
დ) ამნეზია;

78. ჰემისფეროთაშორისი ასიმეტრიისა და ნახევარსფეროთაშორისი გავლენის პრობლემის ნეიროფსიქოლოგიური ანალიზის ორი ძირითადი მიმართულება შეიძლება გამოიყოს:
ა) ნეიროფსიქოლოგიური და ფსიქოფიზიკური;
ბ) ნეიროფსიქოლოგიური და ნეიროლინგვისტური;
გ) ფსიქოფიზიკური და ზოოფსიქოლოგიური;
დ) ნეიროფსიქოლოგიური და ნეიროქირურგიული.

79. ქერქის ნაპრალები და ღარები იყოფა წილებად: 1) ფრონტალური, 2) დროებითი, 3) პარიეტალური, 4) ყნოსვითი, 5) კეფის:
ა) 1, 3, 4, 5;
ბ) 1, 2, 5;
ბ) 1, 2, 3, 4, 5;
დ) 1, 2, 3, 5.

80. ტვინის რუხი ნივთიერება არის კოლექცია:
ა) ნეირონები;
ბ) სინაფსები;
ბ) სისხლძარღვთა ელემენტები;
დ) გლიური უჯრედები;

81. ხერხემლიანთა და ადამიანების ნერვული სისტემის ცენტრალური განყოფილებაა:
ა) ზურგის ტვინი;
ბ) ტვინი;
ბ) ლიმფური სისტემა;
დ) ტვინი და ზურგის ტვინი.

82. ადამიანის განსაკუთრებულ გონებრივ ფუნქციას, რომელიც განისაზღვრება, როგორც ენის მეშვეობით კომუნიკაციის პროცესი, ეწოდება:
ა) აზროვნება;
ბ) მეტყველება;
ბ) მეტყველების სტილი;
დ) კომუნიკაცია.

83. ნახევარსფეროების ფუნქციური სპეციალიზაცია თანდათანობით აღწევს:
ა) სიბერე - 60 წლის შემდეგ;
ბ) 29-30 წლის;
ბ) 40-50 წელი;
დ) 14 წლის;

84. თალამუსი არის:
ა) დიენცეფალონის განყოფილება, რომელიც პასუხისმგებელია რიტმული აქტივობის გამომუშავებაზე და ტვინის ზემოდან მდებარე ნაწილებზე სინქრონიზებული ზემოქმედების გავრცელებაზე;
ბ) თავის ტვინის მოდულაციური სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს მოტივაციურ აგზნებას;
გ) თავის ტვინის ნაწილი, რომელიც გამოყოფს ადრენალინს სისხლში;
დ) სისტემა ცენტრალურ ნერვულ სისტემაში, რომელიც პასუხისმგებელია სიფხიზლის დონეზე;

85. ნაცრისფერი მატერიის ფენა, რომელიც შედგება ნერვული უჯრედებისგან - ნეირონებისგან, რომლებიც ფარავს თავის ტვინის ნახევარსფეროებს - არის
ა) ამიგდალა,
ბ) ჰიპოთალამუსი;
ბ) ცერებრალური ქერქი;
დ) ჰიპოკამპი;

86. ავტონომიურ ნერვულ სისტემას აკონტროლებს:
ა) ეპიფიზი;
ბ) ჰიპოთალამუსი;
ბ) კორპუს კალოზუმი;
დ) ჰიპოფიზის ჯირკვალი;

87. ინდივიდუალობა არის
ა) მრავალგანზომილებიანი და მრავალდონიანი კავშირების სისტემა, რომელიც მოიცავს პიროვნების ინდივიდუალური განვითარების ყველა პირობას და სტაბილურ ფაქტორებს;
ბ) ფუნქციური სისტემის სირთულის, შემთხვევითობის ან ავტომატიზაციის ხარისხი;
გ) ქცევის კორექციის პროცესი, რეალობის შედეგების შესახებ ტვინის გარედან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე;
დ) აქტივობის პროგნოზირებისა და შეფასების ფსიქოფიზიოლოგიური მექანიზმი;

88. ნებაყოფლობითი კორტიკალური აქტივობის გამორთვა გარემოსთან ნაწილობრივი კონტაქტის შენარჩუნებისას შესაძლებელია ძილის დროს.
ა) დიფაზური;
ბ) ჰიპნოტიკური;
ბ) პათოლოგიური;
დ) ლეთარგიული;

89. ფუნქციური სისტემების ცნებიდან ნასესხები ფიზიოლოგიური ცნება პ.კ. ანოხინი გამოიყენება უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების ფიზიოლოგიური საფუძვლის ასახსნელად:
ა) ნეიროფსიქოლოგიური სინდრომი;
ბ) სისტემის ანალიზი;
ბ) ფუნქციური სისტემა;
დ) ფაქტორული ანალიზი.
პასუხი: ბ)
90. ტვინის მოდელირების სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს მოტივაციურ აღგზნებას და პასუხისმგებელია ადამიანის ემოციურ მდგომარეობაზე, მჭიდრო კავშირშია აქტივობასთან:
ა) რეტიკულური წარმონაქმნი;
ბ) ლიმბური სისტემა;
ბ) ვეგეტატიური სისტემა;
დ) ცერებრალური ქერქის;

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

უძველესი დროიდან სული ასოცირდება სხვადასხვა "მატერიალურ მატარებლებთან". მაგალითად, ბერძნებში სიტყვა "ფრენი" ნიშნავდა მუცლის ძგიდის, დიაფრაგმის, მაგრამ ამავე დროს სულს, სულს და გონებას. სავარაუდოდ, ამის მიზეზი იყო დაკვირვება, რომ სუნთქვის შეწყვეტასთან ერთად სიცოცხლეც ტოვებს სხეულს (აქედან გამომდინარე, სული ასოცირდებოდა სხეულის იმ ნაწილთან, რომელზეც სუნთქვა იყო დამოკიდებული). სასიცოცხლო ორგანოების „ანიმაციაც“ საკმაოდ გასაგები იყო. ჩინელები გულს უკავშირებდნენ ცნობიერებას.ძველი ჩინელები გულს (xin) თვლიდნენ მოაზროვნე (და არა გრძნობად) ორგანოდ: სიტყვა "გული" გამოიყენებოდა ჩინელი ბუდისტების მიერ სანსკრიტული სიტყვის "chitta" (ცნობიერება, ფსიქიკა) სათარგმნად. . „გული“ ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა მართლმადიდებელი მისტიკოსებისა და ისიხასტების იდეებში. ვინაიდან სისხლი ცირკულირებს გულში, რაც ბიბლიაში განიმარტება, როგორც სიცოცხლის მატარებელი, ისიხასტები გულს თვლიდნენ ყველა ადამიანის ძალის ცენტრად. თავიანთი ფსიქოპრაქტიკის დროს, ისიხასტები ყურადღებას ამახვილებდნენ „სულიერ გულზე“, რომელიც, მათი აზრით, ფიზიკური გულის არეში მდებარეობდა. (იხ. E.A. Torchinov Religions of the world. გამოცდილება მიღმა. გვ. 345). . მაგრამ ალკმეონ კროტონელი, პითაგორაელებთან დაახლოებული, კროტონის სამედიცინო სკოლის დამაარსებელი, თვლიდა, რომ „ყველა შეგრძნება გარკვეულწილად დაკავშირებულია ტვინში“; მისთვის „ტვინი არის გონების მთარგმნელი“. ჰიპოკრატე ასევე აკავშირებდა ტვინსა და გონებრივ აქტივობას. ტვინის დახმარებით მას სჯეროდა, ჩვენ ვფიქრობთ, ვხედავთ, გვესმის, მახინჯს მშვენიერისგან განვასხვავებთ, ცუდს კარგიდან, სასიამოვნოდან უსიამოვნოდან. ცნობიერებასთან დაკავშირებით, ჰიპოკრატეს სჯეროდა, რომ ტვინი არის გადამცემი. ჰიპოკრატეს აზრით, ჰაერში შემავალი პნევმა მისგან ფილტვებით გამოიყოფა; პნევმის ნაწილი პირდაპირ ტვინში მიდის, მეორე ნაწილი კი კუჭსა და ფილტვებში, ფილტვებიდან კი გულამდე აღწევს. ჰიპოკრატემ ტვინს მიანიჭა ჯირკვლის როლი, რომელიც ორგანიზმიდან აშორებს ზედმეტ სითხეს (რაც „აშკარაა“, მაგალითად, სურდოს დროს).

პლატონი ასევე ფიქრობდა ტვინის როლზე აზროვნებასა და ცნობიერებასთან მიმართებაში. „რას ვფიქრობთ - სისხლით, ჰაერით თუ ცეცხლით? ან ეს არც ერთია, არც მეორე და არც მესამე, არამედ ჩვენი ტვინი იწვევს სმენას, მხედველობას და ყნოსვას და მათგან წარმოიქმნება მეხსიერება და იდეა, მეხსიერებიდან და იდეიდან, როდესაც ისინი სტაბილურობას იძენენ. ჩნდება ცოდნა?” - სოკრატეს პირით ირეკლავს პლატონი პლატონი. აწყობილი. ოპ. 4 ტომში T. 2. Phaedo გვ. 55.

არისტოტელეს არ სურდა სულის ტვინში მოთავსება, თვლიდა მას სველ, ცივ, უსისხლო და უგრძნობ სხეულად და იცინოდა იმ ფილოსოფოსებზე, რომლებიც ტვინს გრძნობების ცენტრად თვლიდნენ. მისი თქმით, ტვინი მხოლოდ მაცივარია ძალიან ცხელი გულისთვის. გული კი სულის ადგილსამყოფელია, საიდანაც ეს უკანასკნელი ახორციელებს სხეულის კონტროლს.

ჰეროფილუსმა, მეცნიერმა და პტოლემე II-ის პირადმა ექიმმა, კვლავ "დააბრუნა" სული ტვინში და მიუთითა მისი ზუსტი ადგილმდებარეობა - მეოთხე პარკუჭი. მან პირველმა გაამახვილა ყურადღება ტვინისა და პერიფერიული ნერვების კავშირზე. ჰეროფილეს მიმდევარმა ერასისტრატემ პირველმა გაიგო კავშირი ცერებრალური ნახევარსფეროების ზედაპირის კონვოლუციასა და ცხოველებისა და ადამიანების გონებრივ შესაძლებლობებს შორის.

კლავდიუს გალენი, რომელმაც წინასწარ განსაზღვრა იდეები ანატომიის და ფიზიოლოგიის სფეროში მომდევნო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, თვლიდა, რომ ადამიანის სული არის მსოფლიო სულის ნაწილი, პირველადი პნევმა, რომელიც შეისუნთქება ჰაერით და შედის გულში. იქ, გულის სითბოს ცეცხლში, პირველადი პნევმა გადაიქცევა სასიცოცხლო პნევმაში, რომელიც პასუხისმგებელია მთელი ორგანიზმის ერთიანობაზე. სისხლით ღვიძლში მიღწევის შემდეგ, სასიცოცხლო პნევმა ხდება ფიზიკური. თავის ტვინში სასიცოცხლო პნევმა გადაიქცევა ფსიქიკურ პნევმაში. ტვინიდან უმაღლესი ფსიქიკური პნევმა შედის ყველა ორგანოში, აკონტროლებს ნებაყოფლობით პროცესებს და უზრუნველყოფს შეგრძნებების საპირისპირო მიმართულებით გადაცემას.

სამწუხაროდ, დოგმატიზმმა, ცრურწმენებმა და სხვა თვალსაზრისის შეუწყნარებლობამ დიდი ხნით შეაჩერა მეცნიერების განვითარება შუა საუკუნეების ევროპაში. მხოლოდ რენესანსის მეცნიერებმა შეძლეს შუა საუკუნეების მრავალი შეხედულების დაძლევა. თუმცა, ამავდროულად, ტვინის შესახებ იდეებმა პრაქტიკულად არ განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები. მაგალითად, ანდრეი ვესალიუსმა, რომელმაც აღმოაჩინა 200 ადგილი, სადაც გალენის მოსაზრებები განსხვავდებოდა რეალობისგან, თვლიდა, რომ სასიცოცხლო სული განლაგებულია ტვინის პარკუჭებში და, ჰაერთან შერევით, იქცევა სულში - "ცხოველურ სულში".

ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში მეცნიერები საუბრობდნენ ტვინზე, როგორც ჯირკვალზე, რომელიც გამოიმუშავებს სპეციალურ „ძვირფას სითხეს“ ან „ნერვულ წვენს“. აქტიური ძებნა გაგრძელდა იმ ადგილისთვის, სადაც სული ცხოვრობს; დეკარტმა, მაგალითად, მოათავსა სული ფიჭვის ჯირკვალში (განსაკუთრებული გამონაზარდი ცერებრალური ნახევარსფეროებს შორის თითქმის ტვინის ცენტრში). სხვა მეცნიერებმა და მოაზროვნეებმა იპოვეს ადგილი სულისთვის ტვინის ზოლებსა და კორპუსში, ცერებრალური ნახევარსფეროების თეთრ ნივთიერებაში და ა.შ. დროთა განმავლობაში, ფსიქიკის სხვადასხვა ასპექტის იდენტიფიცირება დაიწყო ტვინის სხვადასხვა უბნებთან. ამრიგად, გერმანელმა ანატომისტმა I.H. Mayer-მა ჩათვალა, რომ ცერებრალური ქერქი პასუხისმგებელია მეხსიერებაზე, ნახევარსფეროების თეთრი მატერია პასუხისმგებელია წარმოსახვასა და განსჯაზე, ხოლო ტვინის ბაზალურ უბნებში განლაგებულია ნება და ახალი აღქმების კავშირი. წინა გამოცდილებით ხორციელდება. მაიერი თვლიდა, რომ ტვინის სხვადასხვა უბნების ერთობლივი აქტივობების კოორდინაციას ახორციელებენ კორპუს კალოზიუმი და ცერებრელი.

მაგრამ ავსტრიელი ექიმი და ანატომი ფრანც ჯოზეფ გალი (1758 - 1828) თვლიდა, რომ სპეციფიკური გონებრივი აქტივობა იწვევს შესაბამის მორფოლოგიურ ცვლილებებს: გონებრივი აქტივობა ზრდის ტვინის კონუსებს, რაც თავის მხრივ იწვევს თავის ქალას განსაკუთრებულ ამოზნექილობას. მეცნიერებას, რომელიც სწავლობს სულის გავლენას თავის ქალასა და „ტვინის კონუსებზე“ ეწოდა ფრენოლოგიას, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „სულის მეცნიერებას“. გალმა და მისმა მიმდევრებმა გამოავლინეს 37 ფსიქიკური უნარი და კონუსების შესაბამისი რაოდენობა. ამ მუწუკებს შორის იყო ვიზუალური და სმენითი მეხსიერება, სივრცეში ორიენტაცია, დროის შეგრძნება და გამრავლების ინსტინქტი, იყო სიმამაცის მუწუკები, ამბიცია, ჭკუა, საიდუმლოება, სიფრთხილე, თვითშეფასება, დახვეწილობა, იმედი, ცნობისმოყვარეობა, სიამაყე. , დამოუკიდებლობა, შრომისმოყვარეობა, აგრესიულობა, ერთგულება, განათლებისადმი მორჩილება, სიცოცხლის სიყვარული და ცხოველების სიყვარულიც კი. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ასეთმა იდეებმა შეიძლება სიცილი გამოიწვიოს, თავის დროზე გალმა სერიოზული ნაბიჯი გადადგა თავის ტვინის სენსორული (მგრძნობიარე) და საავტომობილო (მოტორული) უბნების ლოკალიზაციის საკითხში.

ფრანგი ფიზიოლოგი და ექიმი მ.ფლურენსი, რომელმაც არაერთი გამორჩეული აღმოჩენა გააკეთა მტრედებსა და ქათმებზე ექსპერიმენტების დროს, ნახევარსფეროების ზედაპირის ნაცრისფერ ნივთიერებას სულის „რეზიდენციად“ ანუ „მმართველ სულად“ თვლიდა.

ფსიქოლოგიის და საბუნებისმეტყველო მეცნიერების დაახლოებაში გადამწყვეტი როლი შეასრულა გამოჩენილმა გერმანელმა მეცნიერმა - ფიზიოლოგმა, ფსიქოლოგმა, ექიმმა, ფილოსოფოსმა და ლინგვისტმა ვილჰელმ ვუნდტმა (1832 - 1920 წწ). ფიზიოლოგ ი. მიულერის (1801 - 1858 წწ.) სტუდენტმა ვუნდტმა ჩამოაყალიბა ძირითადი ფსიქოფიზიკური კანონი, რომელმაც დაამყარა მკაფიო რაოდენობრივი კავშირი სტიმულის პარამეტრებსა და ადამიანის შეგრძნებების ინტენსივობას შორის. სხვათა შორის, ერთ-ერთი პირველი, ვინც სტაჟირება გაიარა ვუნდტთან, იყო ბრწყინვალე რუსი ნეიროფიზიოლოგი, ნეიროანატომი, ფსიქიატრი, ნეიროპათოლოგი და რუსული ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი ვ. ბეხტერევი (1857 - 1927 წწ.).

პირველი მეცნიერები, რომლებიც ცდილობდნენ აეხსნათ ტვინის ყველა ფუნქცია ქიმიისა და ფიზიკის კანონების საფუძველზე, იყვნენ ცნობილი ჯ. მიულერის, ემილ დიუ ბოის-რეიმონდის (1818 - 1896) და გ. ჰელმჰოლცის (1821 - 1821 -) სტუდენტები. 1894). მათ ფიცი დადეს, რომ შეისწავლეს ფიზიოლოგია ფიზიკისა და ქიმიის პერსპექტივიდან და ეს ფიცი სისხლით დალუქეს. თუმცა, ორივე მეცნიერს გადაულახავი სირთულეები შეექმნა. გ.ჰელმჰოლცი, ავითარებდა მიულერის ფილოსოფიურ პოზიციებს, უარყო ჩვენი შეგრძნებების შესაბამისობა რეალურად არსებულ რეალობასთან („სიმბოლოების თეორია“). და ემილ დიუ ბუა-რეიმონდი, სიცოცხლის ბოლოს, ამტკიცებდა, რომ ცოდნას აქვს საზღვრები. ის ფსიქიკურ მოვლენებსაც შეუცნობად თვლიდა. მას ეკუთვნის ცნობილი გამონათქვამი - ignoramus et ignorabimus (არ ვიცით და არ ვაღიარებთ).

დასავლური ლაბორატორიების კურსდამთავრებულთა შორის იყო „რუსული ფიზიოლოგიის მამა“ ი.მ. სეჩენოვი (1829 - 1905 წწ.). სტატიის „ფიზიოლოგიური პრინციპების ფსიქიკურ პროცესებში დანერგვის მცდელობა“ დაწერის შემდეგ, რომელშიც გამოთქმული იყო აზრი ფსიქიკური ფენომენების რეფლექსური ხასიათის შესახებ, მეცნიერის წინააღმდეგ სისხლის სამართლის საქმე აღიძრა. ასეთი იდეები შეუთავსებელი იყო იმდროინდელ რელიგიურ და მორალურ პრინციპებთან. შედეგად, სეჩენოვის სტატია "ტვინის რეფლექსები" გამოქვეყნდა მხოლოდ ვიწრო დეპარტამენტის სამედიცინო პუბლიკაციაში.

მაგრამ საბოლოოდ, როგორც ბ. სერგეევი წერს, „მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისის მეცნიერებმა შეარყიეს რწმენა ამოუცნობი სულის არსებობის შესახებ და დააყენეს საკითხი ტვინის აქტივობის შესწავლის შესახებ, რომელიც უკვე აღარ შეიძლება ჩაითვალოს. ჩვენი ფსიქიკის ადგილს, როგორც ადრე ითვლებოდა, - მან მიიღო შემოქმედის სტატუსი“ სერგეევი ბ.ფ. ტვინის პარადოქსები. - ლ.: ლენიზდატი. 1985. გვ.47.

ცნობიერება სულ უფრო მეტად დაიწყო განხილვა, როგორც მაღალორგანიზებული მატერიის პროდუქტი, ე.ი. ცენტრალური ნერვული სისტემა, როგორც თავის ტვინში ფიზიოლოგიური პროცესების ეპიფენომენი.

თითოეულ ეპოქას აქვს თავისი მეტაფორები და ანალოგიები. თუ გალენის დროს მისი დროის მთავარი მიღწევა იყო სანტექნიკა და კანალიზაცია, მაშინ ტვინი, როგორც გალენი თვლიდა, ფუნქციონირებს როგორც არხების სისტემა და მის ძირითად ფუნქციას ასრულებს არა ნივთიერებით, არამედ სითხით სავსე ღრუებით, რომელიც ახლა ცნობილია. როგორც ცერებრალური პარკუჭების სისტემა, რომელიც სავსეა ცერებრალური სითხით. გალენი თვლიდა, რომ სხეულის ყველა ფიზიკური ფუნქცია, ჯანმრთელობა და დაავადება დამოკიდებულია სხეულის ოთხი სითხის განაწილებაზე - სისხლი, ნახველი (ლორწო), შავი ნაღველი და ყვითელი ნაღველი. თითოეულ მათგანს აქვს თავისი ფუნქცია: სისხლი მხარს უჭერს ცხოველის სასიცოცხლო სულს; ნახველი იწვევს ლეთარგიას; შავი ნაღველი მელანქოლიის მიზეზია, ხოლო ყვითელი ნაღველი ბრაზის.

მე-17 საუკუნემ მოიტანა ახალი სამეცნიერო მეტაფორა - საათის მექანიზმი და ოპტიკური ინსტრუმენტი. ახალი აღმოჩენები დაკავშირებულია სამყაროს მექანიკურ მოდელთან. ეს მოდელი იმ დროს დომინანტური გახდა. იგი ეფუძნებოდა ისააკ ნიუტონისა და რენე დეკარტის ნაშრომებს და ეწოდა ნიუტონურ-კარტეზიული მექანიკური მოდელი. აქედან გამომდინარეობს ტვინის ანალიზი კარგად ზეთიანი მექანიზმის ანალოგიით. უნდა ითქვას, რომ ამ ანალოგიამ პროგრესული შედეგიც გამოიღო. ასე რომ, მე-17 საუკუნის დასაწყისში გერმანელ ასტრონომ იოჰანეს კეპლერს მივიდა იდეა, რომ თვალი ჩვეულებრივი ოპტიკური ინსტრუმენტივით მუშაობს. და რამდენიმე ხნის შემდეგ, ინგლისელმა ანატომისტმა თომას უილისმა (ვილისიუსი) აღმოაჩინა, რომ სმენა ეფუძნება ჰაერში გავრცელებული ბგერის ტრანსფორმაციას, რომლის ვიბრაცია ააქტიურებს სპეციალურ რეცეპტორებს კოხლეაში.

ელექტროენერგიის და აირების თვისებების აღმოჩენამ ახალი ანალოგიები გამოიწვია. წარმოიშვა "ბალონისტების" თეორია, რომლის მიხედვითაც ნერვები არის ღრუ მილები, რომლებშიც გადის გაზების ნაკადები, ასტიმულირებს კუნთებს და "ელექტრული სითხეების" თეორია, რამაც გამოიწვია მრავალი მითი ჩვეულებრივ ადამიანებში, რომ ელექტროენერგიას შეუძლია მკვდრების გაცოცხლება.

უმაღლესი ნერვული სისტემის აქტივობის მექანიკური მოდელი და მასთან დაკავშირებული ფსიქიკური პროცესები დიდი ხანია გამყარებულია მეცნიერთა გონებაში. ჯონ უოტსონი, ბიჰევიორიზმის ფუძემდებელი (ინგლისური ქცევიდან - ქცევა), ზოგადად უარყო ცნობიერების არსებობა და გადაწყვიტა, რომ ყველა ქცევა არსებითად არის რეაქცია გარე გარემოზე. ”ფსიქოლოგია,” თქვა მან, ”როგორც ამას ბიჰევიორისტები ხედავენ, არის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ობიექტური ფილიალი. მისი თეორიული მიზანია ქცევის წინასწარმეტყველება და კონტროლი. ინტროსპექცია არ არის მისი ერთ-ერთი მთავარი მეთოდი... ბიჰევიორისტები ცხოველთა რეაქციების ერთიანი ნიმუშის ძიების სურვილში ვერ ხედავენ ადამიანისა და ცხოველის გამყოფ ერთ ხაზს“ Drury N. Transpersonal psychology. ლვოვი, 2001 წ. გვ.10.

ივან პავლოვის (1849 - 1936) ნაშრომები, რომლებშიც მან გამოიყენა ცნებები "უმაღლესი ნერვული აქტივობის ფიზიოლოგია" და "გონებრივი აქტივობა", როგორც სინონიმები, ასევე B.F. Skinner (1904 - 1990) კონცეფცია, რომელმაც მთლიანად უარყო. „პიროვნების“ ცნება ( ის პიროვნებას ემოციებთან და ინტელექტთან ერთად თვლიდა მხოლოდ ქცევის მოდელების ჯამს. „ამ სამეცნიერო პოზიციაში“, წერდა სკინერი 1974 წელს, „ადგილი არ არის ინდივიდისთვის, როგორც ნამდვილი ავტორისთვის. ან მოქმედებების ინიციატორი.“) დიდი ხანია განსაზღვრულია მეცნიერული შეხედულებებით ტვინის, სულისა და ცნობიერების შესახებ.

მხოლოდ ალბერტ აინშტაინის გენიოსმა შეძლო ნიუტონურ-კარტეზიულ სისტემაზე „გადალახვა“, ფარდობითობის თეორიის ჩამოყალიბება და კვანტური თეორიის საფუძვლების ჩაყრა. ალბერტ აინშტაინის, ნილს ბორის, ერვინ შროდინგერის, ვერნერ ჰაიზენბერგის, რობერტ ოპენჰაიმერის და დევიდ ბომის რევოლუციურმა აღმოჩენებმა უდიდესი წვლილი შეიტანა სამეცნიერო აზროვნებისა და მისტიკის შერიგებაში სტანისლავ გროფი აღნიშნავს ისეთ ნაშრომებს, რომლებშიც შეინიშნება მეცნიერებისა და მისტიკის დაახლოება: ” ფიზიკის ტაო“ და „გარდამტეხი წერტილი“ » ფრიტიოფ კაპრა; ლოურენს ლეჩამპის „მედიუმი, მისტიკოსი და ფიზიკოსი“; არტურ იანგის "ამრეკლავი სამყარო" და "მნიშვნელობის გეომეტრია"; ჰარი ზუკავის „ვუ-ლი ცეკვის ოსტატები“; ნიკ გებერტის "გონების მეცნიერება: ცნობიერების ფიზიკის ABCs"; ფრედ ვოლფის „კვანტური ნახტომი“; იცაკ ბენტოვის "ველური ქანქარის თვალყურის დევნება". . კვანტური რელატივისტური ფიზიკა, სისტემები და ინფორმაციის თეორია, კიბერნეტიკა, ნეიროფსიქოლოგია, ნეირობიოლოგია და ფსიქოფარმაკოლოგია ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანეს ტვინის ფუნქციის პრინციპების ახალ გაგებაში.

ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი ტვინის როლის გადაფასებაში ადამიანის გონებრივი აქტივობის პროცესში, განსაკუთრებით ისეთ მნიშვნელოვან ასპექტებში, როგორიცაა რელიგიური გამოცდილება, შეიტანა ტრანსპერსონალურმა ფსიქოლოგიამ.ტრანსპერსონალურ ფსიქოლოგიას ეწოდება „მეოთხე ძალა“ - ფროიდიზმის შემდეგ, ბიჰევიორიზმი. და ჰუმანისტური ფსიქოლოგია. ჰუმანისტური ფსიქოლოგია, რომელიც უპირველეს ყოვლისა ემყარება აბრაამ მასლოუს (1908 - 1970) ნაშრომებს, ასევე გამოავლინა განსაკუთრებული ინტერესი სულიერი ფასეულობების, როგორც ადამიანის განუყოფელი პიროვნების აუცილებელ კომპონენტში, ისევე როგორც ჯანსაღი და შემოქმედებითი ადამიანების ფსიქიკის მიმართ. (ფსიქოლოგიის წინა ინტერესის ნაცვლად მხოლოდ ნევროტიკებით, ფსიქოტიკებით და ა.შ. ავადმყოფებით). მასლოუმ გააკრიტიკა ფროიდის მიდგომა, რომელიც ადამიანს განიხილავდა, როგორც განწირულ თოჯინას ძირითადი ინსტინქტების ხელში. მასლოუ ასევე ვერ ეთანხმებოდა ბიჰევიორიზმის პოზიციას, რომლის დროსაც ადამიანის ქცევა გარემო სტიმულებზე კომპლექსურ რეაქციებზე იყო დაყვანილი.

ასევე შეიძლება ითქვას, რომ მოძრაობის ადამიანური პოტენციალის განვითარების ევოლუციაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ეგზისტენციალურმა ფსიქოლოგიამ. ამ მიმართულების ხელმძღვანელი იყო როლო მეი. ეს მიმართულება ეფუძნებოდა უპირველეს ყოვლისა სორენ კირკეგორის ფილოსოფიას და ედმუნდ ჰუსერლის ფენომენოლოგიას. ეგზისტენციალური ფილოსოფია ორიენტირებული იყო ადამიანის პიროვნების უნიკალურობაზე. ამ მიმართულების მთავარი შეცდომა იყო მხოლოდ შეზღუდული ინტერესი ეგოადამიანი, რომელიც არ ცდილობს ამის მიღმა გასვლას ეგო. აქედან, ადამიანური ცხოვრების სასრულობის მწვავე გამოცდილების ფონზე, მოდის არსებობის უაზრობისა და აბსურდულობის განცდა. . საკმარისია მოვიხსენიოთ სტანისლავ გროფის ცნობილი ნაშრომი "ტვინის მიღმა", რომელიც ძალიან დამაჯერებლად უარყოფს ტვინის, როგორც ცნობიერების ერთადერთი შემქმნელის სტატუსს. LSD თერაპიის მრავალი სესიის დროს (იხილეთ ქვემოთ ამ ფსიქოაქტიური ნივთიერების შესახებ), გროფმა აღმოაჩინა, რომ ადამიანის მეხსიერება შეიცავს არა მხოლოდ „ბიოგრაფიულ“ გამოცდილებას (რომელიც იწყება ადრეულ ბავშვობაში), არამედ პრენატალურ (პრენატალურ) და პერინატალურ (პერინატალურ) გამოცდილებას. გამოცდილება. ეს იყო სენსაციური აღმოჩენა, რადგან უარყო იმ დროს არსებული მონაცემები ნაყოფის ნეიროფიზიოლოგიური და გონებრივი ფუნქციონირების შესახებ. ნეიროფიზიოლოგიის მიხედვით, მეხსიერების ფორმირება შესაძლებელია მხოლოდ ნერვული ბოჭკოების მიელინირების შემდეგ, რაც შესაძლებელს ხდის ნერვული იმპულსის გავრცელებას. ვინაიდან ახალშობილში ცერებრალური ნეირონების გარსის მიელინაცია ჯერ კიდევ არ არის დასრულებული, დაასკვნეს, რომ ბავშვის მეხსიერებაში დაბადებამდე და მის დროს გამოცდილების ჩაწერა შეუძლებელია.

ფაქტობრივად, აღმოჩნდა, რომ ადამიანს შეუძლია ხელახლა განიცადოს ნაყოფისა და ემბრიონის ცხოვრების საკმაოდ კონკრეტული ეპიზოდები; ადამიანს შეუძლია აღმოჩნდეს უჯრედული ცნობიერების დონეზეც კი და განიცადოს კვერცხუჯრედის სპერმით განაყოფიერების პროცესი. შეგიძლიათ გააცოცხლოთ ეპიზოდები თქვენი ბიოლოგიური წინაპრების ცხოვრებიდან და შეხვდეთ კოლექტიური არაცნობიერის არქეტიპულ გამოსახულებებს (კოლექტიური, რასობრივი მეხსიერების ბანკის შიგთავსი იუნგის გაგებით). ზოგჯერ ადამიანები აცხადებენ, რომ მათ აქვთ წარსული ინკარნაციების მკაფიო გამოცდილება. იყო შემთხვევები, როდესაც ადამიანები საკუთარ თავს იდენტიფიცირებდნენ ცხოველებთან და თუნდაც უმარტივეს ერთუჯრედიან ორგანიზმებთან იმ შორეული დროიდან, როდესაც სიცოცხლე გაჩნდა დედამიწაზე. სხვა შემთხვევებში ადამიანები საკუთარ თავს იდენტიფიცირებდნენ ადამიანთა ჯგუფების, მთელი კაცობრიობის, ზოგადად მთელი ბიოლოგიური ცხოვრების ცნობიერებასთან. LSD სესიებზე ზოგჯერ მოხსენებული იყო მთელი პლანეტისა და მთელი მატერიალური სამყაროს ცნობიერების გამოცდილება. ხშირად ადამიანები განიცდიდნენ ერთიანობას, ღმერთთან კომუნიკაციას ან აბსოლუტურში დაშლას.

პერინატალური (პერინატალური) გამოცდილება ს.გროფის მიერ იყო კლასიფიცირებული ოთხ კატეგორიად. ეს კატეგორიები შეესაბამებოდა ბიოლოგიური დაბადების ოთხ კლინიკურ სტადიას:

· დარჩით საშვილოსნოსშიდა მდგომარეობაში,

· საშვილოსნოს სპაზმის პერიოდი, როდესაც საშვილოსნოს ყელი ჯერ კიდევ დახურულია და გამოსავალი არ არის;

· სამშობიარო ტკივილების პერიოდი, როდესაც საშვილოსნოს ყელი ღიაა და ნაყოფის მოძრაობა დაბადების არხის გასწვრივ უკვე დაწყებულია;

· და ბოლოს, ბავშვის დაბადების ეტაპი.

ყველა ეს ეტაპი დაკავშირებულია დამახასიათებელ გამოცდილებასთან და ხედვებთან. გროფმა აღწერა ეს ოთხი ტიპის გამოცდილება, როგორც ძირითადი პერინატალური მატრიცები (BPM). მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ BPM-ის ეს ოთხი ტიპი ამა თუ იმ გზით არის დაკავშირებული ადამიანის გამოცდილების მთლიანობასთან (ფსიქიკის ყველა დონეზე), იქნება ეს გამოცდილება, რომელიც შეიძლება ეხებოდეს წარსულ სიცოცხლე-სიკვდილს, თუ გამოცდილებას. მიმდინარე ცხოვრება. მთელი ასეთი გამოცდილება (თანმხლები ფანტაზიებით) ნაწილდება ჯგუფებად, ან შედედებული გამოცდილების სისტემებად (სექსი) მსგავსი ემოციური ან სომატური გამოცდილების საფუძველზე. ამრიგად, ამჟამინდელ ცხოვრებაში გარკვეულმა გამოცდილებამ შეიძლება გამოიწვიოს მსგავსი პერინატალური გამოცდილება LSD სესიის დროს და ამ პერინატალურმა გამოცდილებამ, რომელიც დაკავშირებულია წარსული ცხოვრების გამოცდილების გარკვეულ ჯგუფთან, შეიძლება გამოიწვიოს ფსიქიკის ღრმა ფენების გამოცდილება. მაგალითად, ადამიანი, რომელმაც გაიმეორა ინციდენტი, რომელიც დაკავშირებულია მისი ბიოლოგიური არსებობისთვის საშიშროებასთან, შეიძლება მოულოდნელად "ჩავარდეს" ბავშვის გამოცდილებაში მშობიარობის მომენტში და იქიდან პირდაპირ გადავიდეს ინციდენტზე მისი წარსული ცხოვრებიდან.

უფრო მეტიც, აღვნიშნავთ, რომ ხშირად ისტორიები წარსული ცხოვრების სხვადასხვა გარემოებებზე დადასტურებული იყო რეალური ფაქტობრივი მასალებით.იხილეთ, მაგალითად, სტანისლავ გროფი. კოსმოსური თამაში / თარგმანი. ინგლისურიდან ოლგა ცვეტკოვა - მ.: ტრანსპერსონალური ინსტიტუტის გამომცემლობა, 1997. - გვ.155.

ტვინის თანამედროვე მეტაფორა არის კომპიუტერი.

ამჟამად, შესაძლოა, ტვინის ყველაზე გავრცელებული მოდელი და მეცნიერული მეტაფორა არის კომპიუტერი.

ცნობილია, რომ კომპიუტერის მუშაობისთვის საჭიროა ორი კომპონენტი - აპარატურა (პროცესორი, მონიტორი, კლავიატურა, დისკის დისკები და ა.შ.) და პროგრამული უზრუნველყოფა (ე.ი. თავად პროგრამები). ზოგადად, აპარატურა არის მატერიალური ფორმა, მიზანმიმართულად ორგანიზებული მატერია, ხოლო ბიოლოგიურ ასპექტში - სხეულის სტრუქტურა: აღქმის ორგანოები, აღმასრულებელი ორგანოები და ტვინი. სხეულის სტრუქტურა არის პროგრამული უზრუნველყოფის მდგომარეობა. და პროგრამული უზრუნველყოფა ამ კონტექსტში არის პირობითი და უპირობო რეფლექსები, ქცევითი კომპლექსები, რომლებიც იძლევა ბიოლოგიური მიზნების რეალიზაციის საშუალებას, ე.ი. გადარჩენა. კონკრეტული პროგრამის გაშვება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს შესაბამისი აპარატურა. მაგალითად, არტიკულირებული მეტყველება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს შესაბამისი ვოკალური აპარატი, ფრენა - თუ არის ფრთები და რაციონალური აზროვნება - ტვინის შესაბამისი აგებულებით. მოკლედ, "სირნისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია". თუმცა ჩვენი ტვინი, ე.ი. ჰომო საპიენსის ტვინს აქვს უზარმაზარი პოტენციალი „მოწინავე“ პროგრამებისთვის. როგორც ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს, ჩვენ შეგვიძლია გავაფართოვოთ ჩვენთვის მოცემული ტვინის გამოყენების სფერო.

ეს მოდელი საშუალებას გვაძლევს ნათლად დავინახოთ კავშირი მატერიალურ მატარებელს (ნერვულ სისტემას) და ადამიანის გონებრივი აქტივობის იდეალურ საფუძვლებს (ბიოკომპიუტერულ პროგრამებს).

1966–1967 წლებში ნეირომეცნიერმა ჯონ ლილიმ დაწერა ადამიანის ბიოკომპიუტერის პროგრამირება და მეტაპროგრამირება, რომელშიც მან გააერთიანა თავისი კვლევები კორტიკალური ნეიროფიზიოლოგიის შესახებ იდეებთან კომპიუტერული დიზაინის შესახებ.

პროგრამა, როგორც დოქტორ ლილის მიერ არის განსაზღვრული, არის შინაგანად თავსებადი ინსტრუქციების ნაკრები სიგნალების დასამუშავებლად, ინფორმაციის გენერირებისთვის, ორივეს დამახსოვრებისა და შეტყობინებების მოსამზადებლად; მოითხოვს ლოგიკური პროცესების გამოყენებას, Fetch პროცესებს და შენახვის მისამართებს; ყველაფერი, რაც ხდება ბიოკომპიუტერში, ტვინში. თავდაპირველად ჯონ ლილის სჯეროდა: „ყველა ადამიანი, ვინც სრულწლოვანებამდე მიაღწია, დაპროგრამებული ბიოკომპიუტერია. ეს არის ადამიანის ბუნება და მისი შეცვლა შეუძლებელია. ჩვენ ყველას შეგვიძლია საკუთარი თავის და სხვების დაპროგრამება“.

ზოგიერთი პროგრამა ჩვენმა მემკვიდრეობით მიიღო ჩვენი ცხოველის წინაპრებისგან - პროტოზოები, ღრუბლები, მარჯნები, ჭიები, ქვეწარმავლები და ა.შ. ცხოვრების ძირითად ფორმებში, პროგრამები გენეტიკური კოდების მეშვეობით გადაიცემა. ჯონ ლილიმ ასეთ პროგრამებს ჩაშენებული უწოდა. სტიმულ-რეაქციის ფუნქციების ნიმუშები განისაზღვრა გარემო ცვლილებებთან ადაპტაციის აუცილებლობით, რათა გადარჩეს და გენეტიკური კოდი გადასცეს შთამომავლებს. როდესაც ნერვული სისტემა გაიზარდა ზომით და სირთულით, გაჩნდა პროგრამირების ახალი დონეები, რომლებიც ყოველთვის პირდაპირ არ არის დაკავშირებული გადარჩენის მიზნებთან. Firmware ეფუძნება ამ ახალ ფენებს და არის უმაღლესი დონის კონტროლის ქვეშ.

გარდა სხვადასხვა ხარისხის სირთულის პროგრამებისა, ადამიანის ბიოკომპიუტერი აღჭურვილია მეტაპროგრამებითაც, რომლებიც წარმოადგენს ინსტრუქციების, აღწერილობების და პროგრამის კონტროლის საშუალებებს. „როგორც ჩანს, - წერს ლილი, - ცერებრალური ქერქი წარმოიშვა როგორც ძველი კომპიუტერის გაფართოება და გახდა ახალი კომპიუტერი, რომელიც აკონტროლებდა ნერვული სისტემის სტრუქტურულად ქვედა დონეებს, ქვედა ჩაშენებულ პროგრამებს. ამავდროულად, გაჩნდა სწავლის შესაძლებლობა და მასთან ერთად გარემოსთან სწრაფად ადაპტაციის უნარი. მოგვიანებით კი, როდესაც ცერებრალური ქერქმა მიაღწია კრიტიკულ ზომას რამდენიმე მილიონი წლის განმავლობაში, გაჩნდა ახალი უნარი - თვითსწავლის უნარი ან სწავლის უნარი.

როცა სწავლებას ისწავლი, უნდა შექმნა მოდელები. ამისათვის თქვენ უნდა გამოიყენოთ სიმბოლოები, ანალოგიები, მეტაფორები და ა.შ., რაც, თავის მხრივ, იწვევს ენის, მითოლოგიის, რელიგიის, ფილოსოფიის, მათემატიკის, ხელოვნების, პოლიტიკის, ბიზნესის და ა.შ. მაგრამ ეს ყველაფერი შესაძლებელია მხოლოდ ტვინის კრიტიკული ზომით, უფრო სწორად, მისი ქერქით.

ყოველ ჯერზე გამეორების აუცილებლობის თავიდან ასაცილებლად - "სწავლის სწავლა", "სიმბოლოები", "მეტაფორები", "ანალოგები", "მოდელები", მე აღვნიშნე იდეა, რომელიც ემყარება ამ ცნებებს, როგორც მეტაპროგრამირებას. მეტაპროგრამირება ხდება ქერქის კრიტიკულ ზომაზე. - ცერებრალურ კომპიუტერს უნდა ჰქონდეს გარკვეული ხარისხის ურთიერთდაკავშირებული ელემენტების საკმარისი რაოდენობა, რათა შესაძლებელი გახდეს მეტაპროგრამირების განხორციელება.

მეტაპროგრამირება არის ოპერაცია, რომლის დროსაც ცენტრალური სისტემა აკონტროლებს პარალელურად და თანმიმდევრულად გაშვებულ ასიათასობით პროგრამას“.

ადამიანის "მე", ლილის მიხედვით, არის საკონტროლო ცენტრი, რომელიც აკონტროლებს ათასობით მეტაპროგრამას. ადამიანების უმეტესობას აქვს მრავალი ასეთი საკონტროლო ცენტრი, რომლებიც ხშირად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მაშასადამე, თვითგანვითარების ერთ-ერთი მიზანი, ლილის სჯეროდა, იყო ასეთი კონფლიქტური „მეების“ აღმოჩენა და მათი დაქვემდებარება ერთი ადმინისტრატორისთვის.

სავსებით ლოგიკურია, რომ ამ მოდელის შემდგომი ექსტრაპოლაცია ხდება მთელ სამყაროში. თუ მეტაპროგრამებს აკონტროლებს გარკვეული საკონტროლო პროგრამა, და ასეთი საკონტროლო პროგრამების ნაკრები ექვემდებარება სხვა სუპერპროგრამას და ა.შ., მაშინ საბოლოოდ ყველა პროგრამა ექვემდებარება ერთ სუპერპროგრამას - უნივერსალურ Super-I, ე.ი. ღმერთო. ეს მიდგომა, როგორც ვხედავთ, ისევ არისტოტელეს შეხედულებებს გვაბრუნებს, რომლის მიხედვითაც ღმერთი არის ფორმების ფორმა, აბსოლუტური იდეა. შემდგომში ამ აზრს ვხვდებით ნეოპლატონიზმის, სპინოზიზმის, შელინიზმისა და ჰეგელიანიზმის ფილოსოფიაში სხვადასხვა მოდიფიკაციაში. დოქტორ ლილის გაგებით, აბსოლუტი შეიძლება იყოს პროგრამების ჰიპოთეტური პროგრამა.

უნდა ითქვას, რომ სამყაროს ასეთი გაგება ლილის მოდელში საკმაოდ ლოგიკური იყო, მაგრამ მაინც სამყაროს ასეთი სქემატური, „ფორმალური“ ხედვა ამძიმებდა მეცნიერს. ამიტომ ის მუდმივად ეძებდა მეცნიერული კონცეპტუალური მსოფლმხედველობის ალტერნატივას. და საბოლოოდ, პატანჯალის იოგას წყალობით, შემდეგ კი ჩილელი მისტიკოსის ოსკრა იჩაზოს დახმარებით, დოქტორი ლილი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ აბსოლუტთან ერთიანობის მისაღწევად, აუცილებელია უარი თქვას როგორც „პროგრამისტზე“, ასევე. პროგრამა." აი, რას წერს ის თავის ახალ გაგებაზე: „ახალი, უფრო ტოტალური მედიტაცია ასე წარიმართა: „ჩემი ტვინი გიგანტური ბიოკომპიუტერია. მე თვითონ ვარ ამ ბიოკომპიუტერის მეტაპროგრამისტი. ტვინი მდებარეობს სხეულში. გონება არის პროგრამირების ინსტრუმენტი ბიოკომპიუტერში“. ეს არის ძირითადი პრინციპები, რომლებიც გამოიყენება ადამიანის ბიოკომპიუტერში. მედიტაციის გასაღები იყო: „ვინ ვარ მე?“, პასუხი: „მე არ ვარ ჩემი სხეული, მე არ ვარ ჩემი ტვინი, მე არ ვარ ჩემი გონება, მე არ ვარ ჩემი აზრი“. ეს მოგვიანებით გაფართოვდა უფრო მძლავრ, ენერგიულ ხუთნაწილიან მედიტაციაში: „მე არ ვარ ბიოკომპიუტერი. მე არ ვარ პროგრამისტი, არ ვარ პროგრამირება, არ ვარ დაპროგრამებული, მე არ ვარ პროგრამა.” როდესაც მედიტაცია ბოლო პუნქტამდე მიიწევდა, უცებ შევძელი, გავწყვიტო კავშირი ბიოკომპიუტერთან, პროგრამისტთან, პროგრამირებასთან, დაპროგრამებულთან და უკან, განზე - გონებისგან, ტვინიდან, სხეულიდან მოშორებით - დამენახა როგორ ისინი მუშაობენ და არსებობენ ჩემგან განცალკევებით. ამგვარად, ჩემთვის პატანჯალი გაფართოვდა და უფრო თანამედროვე ტერმინოლოგიაში ითარგმნა. ძველი „დამკვირვებელი“ პროგრამისტის ნაწილი იყო, „ძველი დაკვირვება“ იყო ერთი გადაცემა გადაცემების სერიიდან. ცნებებს შორის იყო გარკვეული გადახურვა, მაგრამ ახალი კონცეფცია ბევრად უფრო ფართო იყო ვიდრე ძველი." ჯონ ლილი. ციკლონის ცენტრი. კ.: შპს „სოფია“, 1993. - გვ. 97. აღვნიშნოთ, რომ ეს სიტყვები ეკუთვნოდა მედიცინის დოქტორს, რომელსაც დიდი გამოცდილება აქვს სამეცნიერო მოღვაწეობაში.

ასე რომ, თუ „სულიერი“ უარყოფილია ან ფრჩხილებშია ჩასმული, ეს იწვევს აბსოლუტის შემცირებას გიგანტურ სუპერ რობოტად, სუპერ სისტემაში, რომელშიც ადამიანი მიკროსკოპული უსულო ელემენტის როლს ასრულებს. ამასთან, თუ ჩვენ მკაფიოდ განვასხვავებთ „სულიერს“ და „იდეალურს“, მაშინ სამუშაო ჰიპოთეზა, რომელშიც კომპიუტერი ტვინის მოდელია, შეუძლია მოგვიტანოს ბევრი სასარგებლო აღმოჩენა, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას პრაქტიკაში. იმის ცოდნა, თუ როგორ მუშაობს ტვინი, შეგიძლიათ მასზე ცნობიერი გავლენა მოახდინოთ, რათა ნახოთ „მონაცემთა ბანკში“ არსებული მონაცემები, ე.ი. გონებაში; ცხადი ხდება პროგრამირებისა და მეტაპროგრამირების მექანიზმები. მაგალითად, ბავშვობაში შემოღებული ავტომატური მეტაპროგრამები, გარედან განხორციელებული იძულებითი მეტაპროგრამები (როდესაც პროგრამები შეგნებულად არის დაყენებული ან არა შოკის მომენტში (იხ. ქვემოთ)), აგრძელებენ ფუნქციონირებას ზრდასრულ ასაკში ცნობიერების დონის ქვემოთ. . არაცნობიერის ზონიდან ასეთ პროგრამებს შეუძლიათ გააკონტროლონ შეგნებულად ჩამოყალიბებული პროგრამები და აიძულონ მოქმედებები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ამ ცნობიერ პროგრამებს, რაც იწვევს სხვადასხვა ფსიქიკურ კონფლიქტებს. მთელი რიგი ფსიქოტექნიკის გამოყენებით, თქვენ შეგიძლიათ გადაიტანოთ არაცნობიერი შინაარსი ცნობიერების სფეროში, შემდეგ კი გადაწყვიტოთ მათი შემდგომი „ბედი“ (წაშლდებიან ისინი თუ ინტეგრირდებიან ზოგად მეტაპროგრამაში). უფრო მეტიც, ბიოკომპიუტერის მუშაობის მექანიზმების ცოდნა შეიძლება პირდაპირ იყოს დაკავშირებული ღრმა რელიგიური გამოცდილების აქტუალიზაციასთან (რაზეც ქვემოთ იქნება განხილული).

ის ფაქტი, რომ ტვინის კომპიუტერული კონცეფცია შეიძლება იყოს კარგი სამუშაო მოდელი პრაქტიკული გამოყენებისთვის, მოწმობს, მაგალითად, ფსიქოლოგიის ახალი მიმართულების წარმატებები, რომელსაც ეწოდება ნეიროლინგვისტური პროგრამირება (შემოკლებით NLP). NLP-ის იდეა გაჩნდა 1970-იანი წლების დასაწყისში, ძირითადად ენათმეცნიერის ჯონ გრინდერისა და მათემატიკოსის, ფსიქოთერაპევტისა და კომპიუტერული მეცნიერის რიჩარდ ბენდლერის ძალისხმევით, რომლებიც სწავლობდნენ ადამიანის ქცევის ეფექტურად შეცვლის მეთოდებს. ამჟამად NLP მეთოდები გამოიყენება ბიზნესში, მთავრობაში, სპორტში და ა.შ.

მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, კომპიუტერული ანალოგიების გამოყენებით, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ბიოკომპიუტერი და ამ ბიოკომპიუტერის „ოპერატორი“ ერთმანეთის იდენტური არ არის.

გაფილტრული რეალობა

როგორია ტვინის აქტივობის ნორმალური რეჟიმი? ზოგადად, ტვინის მთავარი ამოცანაა ცნობიერების შენარჩუნება სივრცე-დროის „ტალღაზე“, როგორიცაა რადიო ან ტელევიზია, რომელიც მორგებულია ელექტრომაგნიტური ტალღის სპექტრის ცალკეულ სიხშირეზე. "ტვინი - აღქმის ორგანოები" ფილტრავს "ზედმეტ" ტალღებს და საშუალებას აძლევს ჰიპოთეტური, გაუფილტრავი ენერგიის მხოლოდ ნაწილს გაიაროს. ჩვენი თვალი ტვინს გადასცემს ტრილიონედი ინფორმაციის ნაკლებს, რომელიც აღწევს მის ზედაპირზე. ასევე დიდი განსხვავებაა სენსორულ მონაცემებს შორის, რომლებიც შემოდის ჩვენს თვალის კაკლში და იმ მონაცემებს შორის, რომლებიც ტვინი აყალიბებს როგორც „რეალობას“.

ცნობილია, რომ ადამიანებში ანალიზატორები (სისტემები, რომლებიც უზრუნველყოფენ აღქმას) არ ფარავს ტალღების მთელ სპექტრს, რომლებიც ჩაწერილია ინსტრუმენტების მიერ. ადამიანებს ასევე აკლიათ რეცეპტორები (სპეციფიკური ენერგიის გადამყვანები ნერვული აგზნების არასპეციფიკურ პროცესში), რაც აქვთ ცხოველთა სამყაროს წარმომადგენლებს. მაგალითად, ღამურებს და დელფინებს შეუძლიათ მიიღონ ულტრაბგერა, ზოგიერთ მწერს და ქვეწარმავალს შეუძლია მიიღოს ინფრაწითელი გამოსხივება, ბევრ ცხოველს შეუძლია მიიღოს ინფრაბგერა, ფრინველებს და თევზებს შეუძლიათ აღიქვან ძალის მაგნიტური ხაზები და ა.შ. მაგრამ მეორეს მხრივ, სულ ცოტა ხნის წინ, ადამიანს ჰქონდა იმდენი ანალიზატორი, რამდენიც საჭირო იყო ბიოლოგიურად მნიშვნელოვანი IP სიგნალების აღქმისთვის. პავლოვმა გამოავლინა რვა ანალიზატორი ადამიანებში: ვიზუალური, სმენითი, ვესტიბულური (ან სტატო-კინესთეტიკური), გესტაციური, ყნოსვითი, კანის (ტემპერატურის და ტაქტილური მგრძნობელობის უზრუნველყოფა), საავტომობილო (ან პროპრიოცეპტივი, რომელიც უზრუნველყოფს კუნთოვანი სისტემის სიგნალების აღქმას) და ვისცერული (ან ინტეროცეპტიური, შინაგანი ორგანოებიდან და სხეულის შიდა გარემოდან ინფორმაციის აღქმა). .

შემდეგ, გრძნობებით გაფილტრული ენერგია ტვინში მუშავდება შესაბამისი ბიოპროგრამებით. ნორმალური ტვინის ყველა ბიოპროგრამა მიმართულია ერთ „კოსმოსურ“ მიზანზე - გადარჩენაზე, ე.ი. საკუთარი გარეგნობისა და ფორმის შენარჩუნების გამო:

1. სხვა ფორმების გამრავლება, შთანთქმა და მათგან ბიოენერგიის მოპოვება მისი ფორმის შესანარჩუნებლად);

2. გარემო პირობებთან ადაპტაცია, რაც ასტიმულირებს ცხოვრების ფორმების მზარდ სირთულეს.

ეს გაფილტრული სამყარო წარმოადგენს იმას, რასაც ჩვენ შეგვიძლია ვუწოდოთ „კონსენსუალური რეალობა“. იგივე აზრს ადასტურებს რობერტ ორნშტეინი თავის კლასიკურ ნაშრომში „ცნობიერების ფსიქოლოგია“: „ინდივიდის ცნობიერება მიმართულია გარედან. მეჩვენება, რომ მთავარი მიზანი, რისთვისაც იგი შეიქმნა, იყო პიროვნების ბიოლოგიური უსაფრთხოების გარანტია. ჩვენამდე მოღწეული ინფორმაციის მასიდან ჩვენ პირველ რიგში ვირჩევთ იმას, რაც შეესაბამება ჩვენი ცნობიერების სენსორულ მოდალობას. ეს ხდება მრავალშრიანი ფილტრაციის პროცესის მეშვეობით, რომელიც პირველ რიგში ირჩევს ჩვენი გადარჩენისთვის აუცილებელ სტიმულს. შემდეგ, ფილტრაციის პროცესის გავლილი მონაცემებიდან შეგვიძლია სტაბილური ცნობიერების აგება“ Drury N. Transpersonal psychology. ლვოვი, 2001 ციტატა R. Ornstein-ისგან. ცნობიერების ფსიქოლოგია. - კონცხი, 1975. - გვ.17.

ის, რომ ჩვენს ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ რეალობაში საქმე გვაქვს ზუსტად ჩვენი ტვინის სტრუქტურებთან, დასტურდება გამოჩენილი ნეიროქირურგისა და ნევროლოგის იელის უნივერსიტეტის კარლ პრიბრამის კვლევაში. პრიბრამის ათწლეულების ექსპერიმენტულმა მუშაობამ ნეიროქირურგიასა და ელექტროფიზიოლოგიაში მოიპოვა მას ტვინის წამყვანი მკვლევარის რეპუტაცია. ადამიანის ტვინზე ოპერაციების დიდი გამოცდილებით, პრიბრამმა ასევე ჩაატარა დიდი რაოდენობით ექსპერიმენტები მაიმუნებზე. კვლევის დროს პრიბრამი მივიდა დასკვნამდე, რომ ინფორმაცია, სანამ ცერებრალური ქერქის ვიზუალურ ცენტრს მიაღწევს, უკვე რადიკალურ მოდიფიკაციას ექვემდებარება. შემომავალი ინფორმაცია, გარკვეულწილად, „ეწინააღმდეგება“ მეხსიერებაში არსებულ ინფორმაციას, რაც ქმნის აღქმული სამყაროს ერთგვარ „ჰოლოგრაფიულ გამოსახულებას“. მაშასადამე, ჩვენ ვხედავთ არა იმდენად, რაც ხდება უშუალოდ „მოცემული მომენტში“ (გაითვალისწინეთ, რომ „მოცემული მომენტის“ არსებობა ნეირობიოლოგიური მონაცემების ფონზე ძალიან შედარებით ჩანს), არამედ ამ „მომენტის“ ასოცირებულ კომპლექსს. ჩვენი წარსული გამოცდილების მონაცემებით, მათ შორის ჩვენი მოლოდინებით, გამოცდილებით და ა.შ.

გამოჩენილი ფიზიკოსი დევიდ ბომი, აინშტაინის კოლეგა და კლასიკური ნაშრომების ავტორი ფარდობითობისა და კვანტური მექანიკის შესახებ, თვლიდა, რომ სამყარო ფუნდამენტურ დონეზე არის „ერთგვაროვანი მთლიანობა“, „რა არის“, არსებობა ან „დაკეცილი“. შეკვეთა.” სივრცე-დროის ყველა ფენომენი წარმოადგენს მხოლოდ გარკვეულ გამოვლინებას, ამ „ჩამოვარდნილი წესრიგის“ „განშლას“. ჩვენ, როდესაც საქმე გვაქვს „დეტალურ წესრიგთან“, მხედველობიდან ვკარგავთ იმ ფაქტს, რომ საქმე გვაქვს ერთგვაროვან მთლიანობასთან და არა დისკრეტულ ფენომენებთან. ამიტომ ჩვენ ვტოვებთ გამოვლენილი სამყაროს ვიწრო ასპექტს, როგორც სამყაროს „ისე, როგორც სინამდვილეშია“.

კარლ პრიბრამი, რომლის შეხედულებებზე გავლენას ახდენდა ბომის კონცეფცია, აღნიშნავს: „ჰოლონომიური რეალობის მნიშვნელობა ის არის, რომ ის ქმნის იმას, რასაც დევიდ ბომი უწოდებს „დაკეცილ“ ან „დაფარულ“ წესრიგს, რომელიც ... ამავე დროს არის უნივერსალური წესრიგი. ყველაფერი შეიცავს ყველაფერში და ნაწილდება მთელ სისტემაში. ჩვენი გრძნობებითა და ტელესკოპებით - ზოგადად ლინზებით - ჩვენ ვხსნით, ვხსნით ამ დაკეცილ წესრიგს. ჩვენს ტელესკოპებსა და მიკროსკოპებს „ლინზებს“ კი უწოდებენ. ასე აღვიქვამთ საგნების არსს: ლინზების დახმარებით ჩვენ მათგან ვაკეთებთ საგნებს. არა მხოლოდ თვალები, არამედ კანი და ყურები ლინზებისგან დამზადებული სტრუქტურებია. ჩვენ გვმართებს დევიდ ბომს იმის გაგება, რომ სამყაროში არის ფარული წესრიგი, რომელიც არის სივრცე და დროული, იმ გაგებით, რომ სივრცე და დრო მასში იშლება. ახლა შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ტვინიც ჰოლონომიურ სფეროში ფუნქციონირებს... თუმცა, ეს ჰოლონომიური წესრიგი არ არის სიცარიელე; ეს არის სავსე და თხევადი სივრცე. ჰოლონომიური წესრიგის ამ თვისებების აღმოჩენამ ფიზიკაში და ტვინის კვლევის სფეროში დააინტერესა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ეზოთერული ტრადიციების მცოდნე მისტიკოსები და მეცნიერები და აიძულა მათ დაესვათ კითხვა: განა ეს არ იყო ჩვენი ყველა შინაარსის შინაარსი. გამოცდილება? Drury გვ.25 ციტატა K. Pribram-ისგან. ტვინის ფუნქციონირების ჰოლოგრაფიული ჰიპოთეზა // S. Grof (რედ.). Ancient Wisdom, Modern Science, State University of New York Press, 1984. - გვ. 178-179 წწ. .

პრიბრამმა ასევე ჩაატარა საინტერესო ექსპერიმენტი ტელევიზორის ეკრანზე "თეთრი ქაოსის" გამოყენებით. ეს ქაოსი შედგებოდა ყველა სახის წერტილოვანი ფორმისგან. გაირკვა, რომ ტვინის უჯრედები რეაგირებენ ამ წერტილების ველზე და მათ გარკვეულ სტრუქტურებს „აწესებენ“, რითაც წესრიგი შეჰყავთ ქაოსში. „ჩვენ მუდმივად ვაშენებთ საკუთარ რეალობას იმ მასისგან, რაც, როგორც წესი, ქაოსად გვეჩვენება. თუმცა, ამ ქაოსს აქვს თავისი სტრუქტურა: ჩვენი ყურები ჰგავს რადიო მიმღებს, ხოლო ჩვენი თვალები ჰგავს ტელევიზორის მიმღებებს, რომლებიც ირჩევენ შესაბამის პროგრამებს. სხვა ტიუნინგის სისტემებით ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ სხვა პროგრამები“ Drury გვ. კ.პრიბრამის 21 ციტატა. იქ, ს. 178. . სხვაგან, პრიბრამი განიხილავს მიმღები ტვინის იდეას: ”ტალღები არის ვიბრაციები და ყველა მტკიცებულება მიუთითებს იმაზე, რომ ცერებრალური ქერქის ცალკეული უჯრედები კითხულობენ ტალღების სიხშირეს გარკვეულ დიაპაზონში. როგორც მუსიკალური ინსტრუმენტის სიმები რეზონანსს ახდენენ გარკვეული სიხშირის დიაპაზონში, ასევე ახდენენ ცერებრალური ქერქის უჯრედები.” Drury p. 22 ციტატა K. Pribram-ისგან. ბიჰევიორიზმი, ფენომენოლოგია და ჰოლიზმი // ცნობიერების მეტაფორები, რედ. P. S. Valle, R. von Eckartsberg, Plenum Press, 1981. - გვ. 148. .

ბეჭდვა. ენგრამები. ტვინის პროგრამები.

ბეჭდვა

ბეჭდვის ფენომენი პირველად აღწერეს ო.ჰაინროტმა და კ.ლორენცმა. ანაბეჭდები (სიტყვასიტყვით ინგლისური ანაბეჭდიდან - აღბეჭდვა, კვალის დატოვება) არის ტვინის სტრუქტურები, რომლებიც განსაზღვრავენ აღქმის, გაშიფვრისა და რეაქციის ბუნებას გარემო სტიმულებთან მიმართებაში. მათი ჩართვა განისაზღვრება თანდაყოლილი გენეტიკური პროგრამებით. ეს თითქმის წარუშლელი „შთაბეჭდილებები“ ჩამოყალიბებულია ეგრეთ წოდებული ანაბეჭდის დაუცველობის მომენტებში. ბეჭდვა ხდება ცხოვრების კონკრეტულ პერიოდებში, ე.ი. მკაცრად შეზღუდული დროით. ამ პერიოდებში ტვინი განსაკუთრებით მგრძნობიარე ხდება სპეციფიკური სიგნალების, ძირითადი გარემო სტიმულის მიმართ. შემდგომში, აღბეჭდილი გამოსახულებები წამყვან როლს თამაშობს ცხოველის (მათ შორის ადამიანების) სპეციფიკურ ქცევით რეაქციებში. იმპრინტინგი, კონდიცირებისგან განსხვავებით (კონდიცირება, სწავლა). სწავლა არის პროცესების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს ფიზიოლოგიური, ბიოლოგიური და სოციალური საჭიროებების ადეკვატური რეაქციის ფორმების განვითარებას და კონსოლიდაციას. არ საჭიროებს ტვინის განმეორებით სტიმულაციას. დაიმახსოვრეთ „ქცევის ნიმუში“, „ბიოპროგრამა“. თუ საკვანძო სტიმული არ მოდის ანაბეჭდის დაუცველობის პერიოდში, მაშინ შესაბამისი ბიოპროგრამა არ არის გაშვებული, ან გაშვებულია დამახინჯებულად ან არასრულად. ითვლება „... რომ თითქმის ნებისმიერი ობიექტის დაჭერა შესაძლებელია, რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს იგი თავად ცხოველისგან. ლორენცს მაგალითად მოჰყავს შემთხვევა, როდესაც თუთიყუშმა პინგ-პონგის ბურთი ცელულოიდური ბურთი დაიჭირა. თუთიყუში მას სექსუალურ პარტნიორად აღიქვამდა და ბურთს ისე ეფერებოდა, თითქოს ქალის თავი ყოფილიყო. სხვა ფრინველებში აღბეჭდვის შესაძლებლობების დიაპაზონი არც ისე ფართოა. ამრიგად, ყვავები ნებაყოფლობით არ მიჰყვებიან ადამიანს, ვინაიდან მას აკლია ზრდასრული ყვავისთვის დამახასიათებელი ზოგიერთი სპეციფიკური თვისება - ფრენის უნარი და შავი შეღებვა; შესაძლოა აქ სხეულის სხვა ფორმა მნიშვნელოვანია. ფაბრიციუსმა, რომელიც მუშაობდა იხვების სხვადასხვა სახეობებთან, აღმოაჩინა, რომ სიცოცხლის პირველ საათებში გადამწყვეტი არც მოძრაობის ბუნებაა, არც ზომა და არც ფორმა. მეტიც, იგივე შეიძლება ითქვას კვაკინგზე, რომელსაც ლორენცი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა; იგივე შედეგს იძლევა მოკლე ბგერების მრავალფეროვნება, რომლებიც ერთმანეთის მიყოლებით მოსდევს. სიცოცხლის პირველ საათებში იხვის ჭუკი რეაგირებს უხეშ და უმარტივეს სტიმულებზე, მაგრამ შემდგომ საათებში რეაქცია დიდწილად სპეციალიზირებულია და იხვის ჭუკი იწერს პირველი ობიექტის დამახასიათებელ მახასიათებლებს, რომლებსაც შეხვდება. მგრძნობელობა შემოიფარგლება მხოლოდ რამდენიმე საათით...“ შოვინ რ. ცხოველის ქცევა. - მ.: მირი, 1972 წ.

ზოგიერთ შემთხვევაში, ზოგიერთი პროგრამის დაბეჭდვა იწვევს სხვა პროგრამებს. მაგალითად, გოჭებსა და იხვის ჭუკებში, ბეჭდვა ერთდროულად იწვევს შემდეგ მექანიზმს:

ა) ვის მივყვეთ, რომ იყოს დაცული, ისწავლოს გადარჩენის სწორი ტექნოლოგიები და

ბ) რა სახეობასთან უნდა შეწყვილდეს სქესობრივი მომწიფების შემდეგ?

როდესაც დედის ნაცვლად სხვა საგანი (ბურთი, მექანიკური სათამაშო, რაიმე, მათ შორის თავად ექსპერიმენტატორი) იბეჭდება, ეს უკანასკნელი ასევე ხდება სექსუალური ლტოლვის ობიექტი. ეს ნიმუში შეიძლება მივაკვლიოთ არა მხოლოდ ფრინველებს, არამედ ძუძუმწოვრებსაც.პრავოტოროვი გ.ვ. ზოოფსიქოლოგია ჰუმანისტებისთვის. სახელმძღვანელო. - ნოვოსიბირსკი: შპს გამომცემლობა UKEA, 2001. - გვ. 102.

არაერთმა ექსპერიმენტმა დაადგინა, რომ ანაბეჭდი მჭიდრო კავშირშია ცილის სინთეზის ზრდასთან. ქათმებთან ექსპერიმენტებში სტივენ როუზმა და მისმა კოლეგებმა აღმოფხვრა ყველა შესაძლო გარე გავლენა. ცილის სინთეზი ქათმის ტვინში იზრდება სტიმულის ზემოქმედებიდან პირველი ორი საათის განმავლობაში. მკვლევარებმა გაჭრეს ქათმის ნერვული გზები, რომელიც ემსახურებოდა ვიზუალური ინფორმაციის გადაცემას ერთი ნახევარსფეროდან მეორეზე და დახუჭეს ქათმის ერთი თვალი. შედეგად, ცილის სინთეზი უფრო მაღალი იყო ტვინის ნახევარში, რომელიც ასოცირდება ღია თვალთან, ვიდრე ტვინის ნახევარში, რომელიც დაკავშირებულია დახურულ თვალთან. შესაძლებელია, რომ დამახსოვრების პროცესში სინთეზირებული ცილები გადავიდეს სინაფსში (ბერძნული სინაფსისიდან - კონტაქტი, დაჭერა, შეერთება) - ნერვული უჯრედების ერთმანეთთან შეერთება და შეცვალოს მისი სტრუქტურა Bloom F., Leiserson A., Hofstadter L. ტვინი, გონება და ქცევა. - მ.: მირი, 1988 წ.

ენგრამა

სინაფსური სტრუქტურის ცვლილებების გარდა, ტვინის ქსოვილის მოდიფიკაცია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ცნობიერების "ფორმირების" პროცესში. ეს პროცესი ასოცირდება გრძელვადიან მეხსიერებაში ეგრეთ წოდებული ენგრამების მუდმივ აღბეჭდვასთან. სიტყვასიტყვით ბერძნულიდან თარგმნილი, ენგრამი ითარგმნება როგორც შიდა ჩანაწერი. ძველ დროში ეს ტერმინი გამოიყენებოდა ცვილის ტაბლეტის აღსანიშნავად, რომელზედაც გამოიყენებოდა ნიშნები, რათა არ დაევიწყებინათ მათ მიერ აღნიშნულ ინფორმაციას. ენგრამის პრობლემა მეცნიერებს დიდი ხანია აინტერესებს. თავად ტერმინი სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოიტანა გერმანელმა ბიოლოგმა რიჩარდ სიმონმა. მან ივარაუდა, რომ ენგრამა იყო მეხსიერების ბიოქიმიური გამოვლინება, ნერვული ქსოვილის მუდმივი ცვლილება, რომელიც ხდება სწავლის პროცესში. შედარებით ბოლო დრომდე, ენგრამის ინტენსიური ძიების მიუხედავად, არ არსებობდა პირდაპირი მტკიცებულება ტვინის ქსოვილის მოდიფიკაციის შესახებ, რომელიც გამოწვეულია ორგანიზმის ინდივიდუალური გამოცდილებით. კითხვები ენგრამასა და სუბიექტურ გამოცდილებას შორის კავშირის შესახებ თავის დროზე C. G. Jung-ისთვისაც საინტერესო იყო. მას სჯეროდა, რომ ენგრამა არის ორიგინალური გამოსახულება და არის ნალექი მეხსიერებაში, რომელიც წარმოიქმნება უთვალავი, მსგავსი პროცესების შედეგად. თავდაპირველად, იუნგმა უწოდა გამოსახულება, რომელსაც აქვს არქაული ხასიათი და რომელიც აჩვენებს მნიშვნელოვან გადახურვას ცნობილ მითოლოგიურ მოტივებთან. ენგრამა, რომელიც მოქმედებს როგორც გამოსახულება გონებრივი აქტივობის პროცესში, გამოხატავს თავს C.G. Jung-ის კოლექტიურ არაცნობიერ მასალებში. ფსიქოლოგიური ტიპები. პეტერბურგი; მ., 1995, პუნქტი. 761 - 768 წწ.

ნეირომეცნიერებაში, ენგრამა უფრო მეტად ეხება პირადი გამოცდილების სფეროს. ითვლება, რომ ყველაზე სტაბილური ენგრამები წარმოიქმნება ბიოლოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონის აღბეჭდვის პროცესში. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1989. გვ.417.

მეცნიერები დიდი ხანია ეძებენ კავშირს ინდივიდუალური სწავლისა და ნერვული მოდიფიკაციის პროცესს შორის. 1950 წელს კარლ ლაშლიმ, პრიბრამის მასწავლებელი, რომელიც ჩართული იყო ენგრამის კვლევაში, სამწუხაროდ დაწერა: „მეხსიერების კვალის ლოკალიზაციის შესახებ მონაცემების გაანალიზებისას, ზოგჯერ ვგრძნობ საჭიროებას დავასკვნათ, რომ სწავლა ზოგადად შეუძლებელია. მიუხედავად ამისა, ამის საწინააღმდეგო არგუმენტის მიუხედავად, სწავლა ზოგჯერ ხდება“. კ. პრიბრამი ტვინის ენები. ნეიროფსიქოლოგიის ექსპერიმენტული პარადოქსები და პრინციპები. რედ. „პროგრესი“, მ., 1975 წლის ციტატა Lashley K. S-დან/ ენგრამის ძიებაში. B: Society for Experimental Biology (Grt. Britain) Phychological Mechanisms in Animal Behavior. New York, Academic, 1950, გვ. 501

ამჟამად, ინტენსიური, დაჟინებული კვლევის შემდეგ, სიტუაცია შეიცვალა. აღმოჩნდა, რომ ინდივიდუალური გამოცდილების გავლენით, ცვლილებები ხდება ტვინის ქსოვილის შემაერთებელ აპარატში. მიუხედავად იმისა, რომ მომწიფებული ნეირონები არ იყოფა, ექსპერიმენტულად დადასტურდა, რომ შესაძლებელია გამოიწვიოს ახალი ნერვული ბოჭკოების მიმართული ზრდა, რომლებიც ცვლის ნერვულ უჯრედებს შორის კავშირების სივრცულ სტრუქტურას. ანაბეჭდის პროცესისგან განსხვავებით, ენგრამების გამოჩენისთვის აუცილებელია პირველადი (მოკლევადიანი) მეხსიერების რეესტრში მდებარე ინფორმაციასთან დაკავშირებული სიგნალების საკმარისად ხანგრძლივი გამეორება. ”შესაბამისად,” წერს პრიბრამი, ”გრძელვადიანი მეხსიერება უფრო დამაკავშირებელი სტრუქტურების ფუნქციაა, ვიდრე თავად ნერვულ უჯრედში მიმდინარე პროცესების ფუნქცია, რომელიც წარმოქმნის ნერვულ იმპულსებს” K. Pribram Languages ​​of the Brain. ნეიროფსიქოლოგიის ექსპერიმენტული პარადოქსები და პრინციპები. რედ. „პროგრესი“, მ., 1975 გვ. 64.

თუმცა, ჯერ კიდევ არ არის სრული დარწმუნება, რომ გამოცდილების დროს მიღებული ინფორმაცია ინახება ტვინის გარკვეულ სტრუქტურებში. სამედიცინო პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ არ არის შეზღუდული ტვინის უმაღლესი ნაწილების უბნები, რომელთა დამარცხება სრულიად ართმევს ადამიანს მეხსიერებას. თუმცა, თავის ტვინის მნიშვნელოვანი მასის დიფუზურმა დაზიანებებმა შეიძლება გამოიწვიოს როგორც მოკლევადიანი, ასევე გრძელვადიანი მეხსიერების დაკარგვა. 1929 წელს კარლ ლეშლიმ თავის წიგნში „ტვინისა და გონების მექანიზმები“ გამოთქვა მოსაზრება, რომ მორფო-ფუნქციური თვალსაზრისით გრძელვადიანი მეხსიერების „საცავი“ არის მთელი ცერებრალური ქერქი. პრიბრამი, ცდილობდა გადაეჭრა ექსპერიმენტების დროს წამოჭრილი რიგი კითხვები, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ტვინი მუშაობს ჰოლოგრაფიულ პრინციპზე (იხ. ზემოთ).

ასევე არ დავივიწყოთ სტანისლავ გროფის კვლევა, რომლის დროსაც დადგინდა, რომ ადამიანს შეუძლია მოახდინოს გამოცდილების აქტუალიზაცია, რომელიც სცილდება მისი „ბიოგრაფიული“ გამოცდილების საზღვრებს. თუ ვივარაუდებთ, რომ ტვინი ასრულებს ერთგვარ შუამავლის როლს ფიზიკურ რეალობასა და გონებას შორის, რომელიც შეიცავს მეხსიერებას, მაშინ ბევრი რამ შეიძლება გახდეს ნათელი. და ამ შემთხვევაში მოგვიწევს ვაღიაროთ, რომ ანტიკურობის ჰიპოთეზები არც ისე გულუბრყვილო და უაზრო იყო.

ტვინის პროგრამირება

ტვინის ანაბეჭდისა და სწავლის საშუალებით, ადამიანის ცნობიერება მორგებულია ფიზიკურ სამყაროში ოპტიმალური გადარჩენისთვის. მეოცე საუკუნის გამოჩენილმა ნევროლოგმა, ჰარვარდის ფსიქოლოგიის დოქტორმა ტიმოთი ლირიმ გამოავლინა შვიდი ანაბეჭდი (მოგვიანებით ამ ანაბეჭდების იდეა აიღო და შეიმუშავა დოქტორმა რობერტ ანტონ უილსონმა). მხოლოდ პირველი ოთხი პროგრამაა პირდაპირ კავშირში გადარჩენისთვის ბრძოლასთან; ერთობლივად, ეს პროგრამები განსაზღვრავს ზრდასრული ადამიანის პიროვნულ მოდელს (რომელიც, როგორც დოქტორი ლირი ამბობს, წარმოადგენს ადამიანის ევოლუციის ლარვის სტადიას), ტიპიური ბიორობოტი, რომელიც მკაცრად ფიქსირდება მოცემული რეფლექსების ხაფანგში. დანარჩენი სამი პროგრამა ეხება ადამიანის შემდგომ ევოლუციას. ისინი დაკავშირებულია ტვინის მარჯვენა ნახევარსფეროსთან, რომელიც პრაქტიკულად აუთვისებელი რჩება საშუალო ადამიანში. ბოლო სამი პროგრამა მოიცავს:

*სიამოვნების პროგრამა, რომელიც ხსნის სხეულს, როგორც ინსტრუმენტს თავისუფლებით ტკბობისთვის, როდესაც სხეულის კონტროლი ხდება ჰედონურ ხელოვნებად; თუმცა, ამ წრეზე ფიქსაცია შეიძლება გახდეს "ოქროს გალია";

*ექსტაზის პროგრამა; ის იწყება მაშინ, როდესაც ნერვული სისტემა თავისუფლდება სხეულის კარნახისაგან და აცნობიერებს მხოლოდ მის საქმიანობას (ლირის გადმოსახედიდან ჩვენ ვართ ჩვენი ნერვული სისტემები); ნერვული სისტემა ვარდება ექსტაზში, ტკბება ნევროლოგიური სიგნალების ინფორმაციის გაცვლის ინტენსივობით, სირთულით და სიახლეებით;

*უმაღლესი პროგრამა, ტიმოთი ლირის მიხედვით, რეალიზდება მაშინ, როდესაც ცნობიერება შემოიფარგლება მხოლოდ ნეირონის „სივრცით“, რომელშიც ცნობიერება არის ჩართული. ნეირონის მეხსიერების სინთეზის ცენტრი აწარმოებს დიალოგს უჯრედის ბირთვების შიგნით დნმ-ის კოდთან, რაც, მაგალითად, იწვევს "წარსული ცხოვრების" გამოცდილების ეფექტს, ანუ ხდება გენეტიკური ინფორმაციის წაკითხვის პროცესი.

დოქტორმა უილსონმა გამოავლინა ცნობიერების რვა პროგრამა. პირველი შვიდი პრაქტიკულად ემთხვევა ტიმოთი ლირის მიერ აღწერილ კონტურებს. უილსონმა დაამატა კიდევ ერთი წრე - მეტაფიზიოლოგიური. ცნობიერების გაფართოების ბოლო ოთხი პროგრამის მოკლე აღწერა შეიძლება ასე შეჯამდეს.

ნეიროსომატური (ფსიქოსომატური) პროგრამა. ნეიროსომატურ ანაბეჭდს ახასიათებს ჰედონური „მაღალი“, სენსუალური ნეტარების, კოსმიური, საყოველთაო სიხარული და ყოვლისმომცველი სიყვარულის განცდა. დოქტორი უილსონი ბევრ მისტიკურ გამოცდილებას მიაწერს ამ კონკრეტული პროგრამის დაწყებას. შამანიზმს, ელევსინურ მისტერიებს, დიონისეს კულტს, ადრეულ ქრისტიანობას, გნოსტიციზმს, ტანტრას და ა.შ., ვილსონის აზრით, ჰქონდათ ტრანსმუტაციის ტექნიკა, ე.ი. მეხუთე წრის გახსნა.

ზოგადად, მეხუთე წრის აღბეჭდვას თან ახლავს მთელი ორგანიზმის რადიკალური რესტრუქტურიზაცია, რომელიც იხსნება ახალი ენერგიის ნაკადებისთვის, რაც იწვევს რეალობის ახალ აღქმას, ახალ ჰოლისტურ, „პანთეისტურ“ (ერთ-სხეულებრივ, ე.ა.ტორჩინოვის სიტყვებით) რეალობა (რეალობები). ეს ანაბეჭდი მიმაგრებულია მარჯვენა ნახევარსფეროს ქერქზე და ნევროლოგიურად უკავშირდება ლიმბურ სისტემას (პირველ წრეს) და სასქესო ორგანოებს.

ლიმბური სისტემა [ლათ. limbus - კიდე] - წინა ტვინის სტრუქტურების რთული ნაკრები, რომელიც წარმოდგენილია თალამუსით, ჰიპოთალამუსით, ცინგულარული ქერქით და ჰიპოკამპით. თავდაპირველად ამ კომპლექსს პიპეცის წრე ერქვა. მოგვიანებით, იმის გათვალისწინებით, რომ ცინგულარული გირუსი ესაზღვრება წინა ტვინის ფუძეს, შემოთავაზებული იქნა სახელი - ლიმბური სისტემა. ითვლება, რომ ამ სისტემის აგზნების წყარო ჰიპოთალამუსია. ლიმფური სისტემა არის ემოციების გაჩენის საფუძველი. მისი ფუნქციაა იმ გამოცდილების მონიტორინგი, რომელსაც ჩვენ განვიცდით და ხაზს უსვამს განსაკუთრებით მნიშვნელოვან მომენტებს ემოციური მარკერების გამოყენებით, რომლებიც მიგვანიშნებს მიღებული ინფორმაციის მნიშვნელობაზე. ასევე აღვნიშნოთ, რომ ვირთხებზე ჩატარებული ექსპერიმენტების დროს აღმოჩნდა, რომ ემოციები (და ასოცირებული „სიამოვნების ცენტრი“ ლიმბურ სისტემაში) მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ცხოველებში რაციონალური აქტივობის სტიმულირებაში (ელემენტარული რაციონალური აქტები). ვირთხებთან ჩატარებულმა ექსპერიმენტებმა აჩვენა უზარმაზარი როლი. ემოციები, როგორც ინტენსიური გონებრივი აქტივობის მოტივაცია. როდესაც ვირთხებს სჭირდებოდათ გარკვეული პრობლემის გადაჭრა (სპეციალურად შემუშავებული ლაბირინთში გავლა), საკვები არ იყო საკმარისი, როგორც სტიმული ამ ლოგიკური ოპერაციისთვის. მაგრამ როდესაც ამ პრობლემის გადაჭრის სტიმული იყო ღილაკი, რომელიც იწვევდა „სიამოვნების ცენტრების“ სტიმულაციას ვირთხების ტვინში ელექტროდების მეშვეობით, ამ ვირთხებმა უფრო სწრაფად დაიწყეს „ფიქრი“ და გადაჭრეს ლაბირინთის პრობლემა „სასურველ“ ღილაკზე მისასვლელად. . იხილეთ Pravotorov G.V. ცხოველთა ფსიქოლოგია ჰუმანისტებისთვის. სახელმძღვანელო. - Novosibirsk: LLC Publishing House UKEA, 2001. - გვ.74. ნეირომეცნიერების აზრით, ინტენსიური რელიგიური გამოცდილების დროს, ლიმბური სისტემა საგრძნობლად აქტიურდება, რაც ამ მომენტებში მიღებულ გამოცდილებას განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს (თუმცა, უფრო სწორად, ხსნის წვდომას ასეთ გამოცდილებაზე, როდესაც, ალესტერ კროულის სიტყვებით, „ყველა მოქმედება ხდება ორგაზმი“), ე.ი. დადებითი ნეიროსომატური ჩართვა).

ეს გარემოება ხსნის, თუ რატომ უჭირთ ადამიანებს, რომლებსაც ჰქონდათ მისტიკური გამოცდილება, ხშირად მათი აღწერა. "გამოცდილების შინაარსი - მისი ვიზუალური კომპონენტები, მისი სენსორული კომპონენტები - არაფრით განსხვავდება ჩვენი ყოველდღიური გამოცდილებისგან", - ამბობს ჯეფრი სეივერი, კალიფორნიის უნივერსიტეტის ნეირომეცნიერი, ლოს ანჯელესში. "თუმცა, ლიმბური სისტემა ამ მომენტებს განსაკუთრებულად ასახელებს. მნიშვნელოვანია მოცემული ინდივიდისთვის, ყველაზე ხშირად“, თან ახლავს მათ სიხარულისა და ჰარმონიის განცდასთან ერთად. როდესაც ადამიანი, რომელმაც განიცადა ასეთი გამოცდილება, ცდილობს სხვებს მოუყვოს ამის შესახებ, ის ყველაზე ხშირად გადმოსცემს მხოლოდ მის შინაარსს, თავის ისტორიაში ასახვის გარეშე. ემოციური ამაღლება, რომელიც თან ახლდა ამ გამოცდილებას."

ლიმბური სისტემის როლი რელიგიურ გამოცდილებაში დადასტურებულია ვრცელი მტკიცებულებებით. მაგალითად, ეპილეფსიით დაავადებული ადამიანების შეგრძნებები, რომლებიც დაკავშირებულია ლიმბურ სისტემასთან ან თავის ტვინის დროებით წილებთან - ზოგჯერ კრუნჩხვების დროს ეს ადამიანები განიცდიან რელიგიურ გამოცდილებას. შედეგად, სეივერი აღნიშნავს, რომ ეპილეფსიანები ყოველთვის მისტიკურად ითვლებოდნენ.

მსგავსი დოკუმენტები

რენე დეკარტის სულისა და აზროვნების გაგება. სხეულის კონცეფცია და სულთან ურთიერთობა. ორგანიზმის მოდელი, როგორც მექანიკურად მოქმედი სისტემა. დეკარტის განსხვავება სულისა და სხეულის ფუნქციებს შორის. მნიშვნელოვანი განსხვავებები, რომლებიც განასხვავებს ადამიანის აზროვნებას მანქანური აზროვნებისგან.

რეზიუმე, დამატებულია 12/06/2015


ცნობიერების მახასიათებლების შესწავლა, ორი ფაქტორის ურთიერთქმედების პროდუქტი: ადამიანის ტვინი და გარემო. არაცნობიერის მახასიათებლები, რომელმაც თავის თავში კონცენტრირებულია მარადიული მისწრაფებები, მოტივები, მისწრაფებები, რომელთა მნიშვნელობა ინსტინქტებით არის განსაზღვრული და ცნობიერებისთვის მიუწვდომელია.

რეზიუმე, დამატებულია 24/06/2012


ვულგარულ-მატერიალისტური მსოფლმხედველობის თანამედროვე ფილოსოფიური ცნებები. ადამიანის სხეულის სტრუქტურის შესახებ იდეების ანალიზი ძველი ფილოსოფოსებისა და თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ნაშრომებში. იდეები ადამიანის სულის შესახებ სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ადამიანებს შორის.

ნაშრომი, დამატებულია 07/02/2015


ადამიანის სულიერი სამყაროს შესწავლა. ცნობიერების შესწავლა, როგორც სულის გამოვლინების ერთ-ერთი ფორმა და საზოგადოების სულიერი სამყაროს კომპონენტი. მეხსიერება არის ტვინის უნარი აღბეჭდოს, შეინახოს და გაამრავლოს ინფორმაცია. კავშირი თვითშემეცნებასა და რეფლექსიის ფენომენს შორის.

რეზიუმე, დამატებულია 29/10/2014


აზროვნების ცნება, მისი კანონები და ფორმები. ადამიანის გონებრივი აქტივობა. სენსორული ცოდნის ძირითადი ფორმები. ლოგიკა, როგორც აზროვნების მეცნიერება. ლოგიკა ფორმალური და დიალექტიკურია. როლი და ლოგიკა იურიდიულ საქმიანობაში. ლოგიკური დასკვნის წესები.

რეზიუმე, დამატებულია 29.09.2008წ


ადამიანის წარმოშობის მრავალი კონცეფციისა და თეორიის არსებობა ამ პრობლემის სირთულეზე მიუთითებს. ადამიანის გენეზისი არის ცივილიზაციისა და სოციალური ურთიერთობების წარმოშობა და განვითარება. ადამიანის სხეული და ადამიანის ტვინის საიდუმლოებები. ფილოსოფია და ადამიანი.

ტესტი, დამატებულია 05/07/2008


ადამიანისა და ბუნების კავშირი უძველესი ფილოსოფოსების შემოქმედებაში. ლუკრეციუსის იდეების როლი რენესანსისა და თანამედროვეობის მატერიალისტური ფილოსოფიური სწავლებების განვითარებაში. სტრაბონის გეოგრაფია, არისტოტელეს შრომები, პითაგორას ეზოთერული მოძღვრება. ვაროსა და კატონის იდეები.

რეზიუმე, დამატებულია 29/11/2010


ლოგიკის სოციალური მიზანი და ფუნქციები. შემეცნებითი, იდეოლოგიური, მეთოდოლოგიური, იდეოლოგიური ფუნქციები. ლოგიკის როლი ადამიანის ლოგიკური კულტურის ჩამოყალიბებაში. აზროვნება და ლოგიკა. აბსტრაქტული აზროვნება. აზროვნების სიმართლე და სისწორე.

ტესტი, დამატებულია 02/20/2009


ცნობიერება, როგორც ტვინის უმაღლესი ფუნქცია, მისი წარმოშობა და არსი, დონეები და ფორმები. იდეალის, არაცნობიერის, თვითშემეცნების კონცეფცია. ენის გაჩენისა და იდეების ჩამოყალიბების წინაპირობები შეგრძნებების, ფსიქიკის და ცნობიერების გენეზის გასაგებად.

ტესტი, დამატებულია 04/22/2009


B.F.-ის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის საფუძველი პორშნევის ნაშრომი მოიცავს დარგობრივი ფსიქოლოგიის პრობლემებს. მეტყველების წარმოშობის საკითხი. ადამიანის მეტყველების ნიშნების ბუნება. ადამიანის ტვინის მუშაობა. დიპლასტიურობა. ტრიპლასტიკა.

ექიმი და ფილოსოფოსი ალკმეონი კროტონელი (ძვ. წ. VI ს.) ცოდნის ისტორიაში პირველად წამოაყენა პოზიცია ტვინში აზრების ლოკალიზაციის შესახებ.

ჰიპოკრატე(ძვ. წ. 460 - 377 წ.) - „მედიცინის მამა“.

მან შეაგროვა და სისტემატიზაცია მოახდინა მედიცინის შესახებ თავისი და წინა დროის თითქმის ყველა მეცნიერული შეხედულება. მთავარი, რასაც ჰიპოკრატე იცავდა, იყო სამედიცინო ცოდნის ემპირიული ბუნება. ის ამტკიცებდა, რომ შეუძლებელია ექსპერიმენტული კვლევის გარეშე, მხოლოდ მსჯელობაზე დაფუძნებული, რომ ცივი ან თბილი, კარგი ან ცუდი აბსტრაქტული ცნებები არ გამოიყენება მედიცინაში. საერთოდ არ არსებობს სითბოს ცნება, არის მეტ-ნაკლებად თბილი ან ცივი ნივთიერებები, რომლებიც სხვადასხვა სიტუაციებში ავადმყოფს სარგებელს ან ზიანს მოაქვს.

ფილოსოფიაში იგი მიჰყვებოდა დემოკრიტეს ხაზს და მოქმედებდა როგორც მატერიალიზმის წარმომადგენელი მედიცინაში. ჩამოაყალიბა სამეცნიერო ცოდნისა და სამეცნიერო კვლევის პრინციპები. მან აღიარა გამოცდილება და დაკვირვება, როგორც ერთადერთი ნაყოფიერი გზა ცოდნისკენ მედიცინაში. ის ყველა დაავადებას ბუნებრივი მიზეზებით ხსნიდა, რომელთა იდენტიფიცირება მკურნალობის სწორი მეთოდების შემუშავების საშუალებას გვაძლევს. ის თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში ინდივიდუალურ მიდგომას მოითხოვდა: ექიმმა ზოგადად სიცივე და თბილი არ იცის, მაგრამ არსებობს მრავალი საშუალება, რომელთა მოქმედებაც თითოეულ ცალკეულ შემთხვევაში განსხვავებულია; აუცილებელია თითოეული კონკრეტული შემთხვევისთვის შესაბამისი რაოდენობრივი ღონისძიების დადგენა. ალკმეონის მსგავსად, ჰიპოკრატესაც სჯეროდა ამის აზროვნების და გრძნობის ორგანო არის ტვინი.

”და სწორედ ამ ნაწილით (ტვინით) ჩვენ ვფიქრობთ და გვესმის, ვხედავთ, გვესმის და ვაღიარებთ სამარცხვინო და პატიოსანს, ცუდს და კარგს, ისევე როგორც ყველაფერს სასიამოვნოს და უსიამოვნოს... სიამოვნებას და ტვირთს... აქედან. ჩვენი სხეულის ნაწილი ვგიჟდებით და გვეჩვენება შიშები და საშინელებები... ისევე როგორც სიზმრები. და ეს ყველაფერი ხდება ჩვენთან ტვინიდან, როდესაც ის არაჯანსაღია და აღმოჩნდება უფრო თბილი ან ცივი, უფრო სველი ან მშრალი, ვიდრე მისი ბუნება, ან საერთოდ, როდესაც ის გრძნობს სხვა ტანჯვას, რომელიც არ შეესაბამება მის ბუნებას და ჩვეულებრივ მდგომარეობას - მაშინ ადამიანი. გონივრულად ფიქრობს."

Ყველაზე ცნობილი ტემპერამენტების დოქტრინა , ეფუძნება ორგანიზმში არსებული 4 ტიპის სითხის კომბინაციას.

ჰიპოკრატეს მიხედვით, ადამიანის სხეულის საფუძველი შედგება ოთხი წვენისგან:

ლორწო (წარმოებული თავის ტვინში)
სისხლი (წარმოებული გულში),
ყვითელი ნაღველი (ღვიძლიდან),
შავი ნაღველი (ელენთადან).

როგორც ჰიპოკრატეს სჯეროდა, "სხეულის ბუნება მათგან შედგება და მათი მეშვეობით ის ავადდება და ჯანსაღია."

წვენებში განსხვავებები სხვადასხვა ადამიანებში ასევე ხსნის ზნეობრივ განსხვავებას და ერთ-ერთი მათგანის უპირატესობა განაპირობებს ადამიანის ტემპერამენტს.

სისხლის დომინირება არის სანგური ტემპერამენტის საფუძველი (ლათინური sanquis - სისხლი),
ლორწო - ფლეგმატური (ბერძნულიდან phlegma - ლორწო),
ყვითელი ნაღველი - ქოლერიული (ბერძნული choie - ნაღველი),
შავი ნაღველი - მელანქოლიური (ბერძნულიდან melaina choie - შავი ნაღველი).

მის თეორიაში მნიშვნელოვანი პუნქტი იყო ზომის კონცეფცია , რომელიც მან მიიჩნია წამყვანად ემპირიულ მედიცინაში, რაც ადასტურებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ღონისძიების აბსტრაქტული კონცეფცია არ არსებობს, გამოცდილ და დაკვირვებულ ექიმს შეუძლია გამოიტანოს ეს ზომა თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში და თითოეული პაციენტისთვის. ღონისძიების კონცეფცია (კრაზისი) ასევე გახდა მთავარი ტემპერამენტის კონცეფციაში, მაშინ როდესაც ითვლებოდა, რომ ნორმიდან გადახრა, ოთხი ტიპის სითხის კომბინაციის დარღვევა (აკრაზია) იწვევს ამა თუ იმ ტემპერამენტის ნათელ გამოვლინებებს. .

ტემპერამენტის გამოვლინებების შესწავლა, ჰიპოკრატე დასვა საკითხი ადამიანის ცხოვრების წესთან მისი კავშირის შესახებ, გაგებული ფართო გაგებით - საკვებიდან და სასმელიდან დაწყებული კომუნიკაციის ბუნებრივი პირობებით და მახასიათებლებით. ამრიგად, ჰიპოკრატეს სწავლებებში პირველად გამოჩნდა აზრები დიფერენციაციისა და ადამიანის ზოგადი კონცეფციის ინდივიდუალური ვარიაციების მრავალფეროვნებაზე. ამიტომ, გარკვეულწილად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჰიპოკრატე იყო პირველი ფსიქოლოგი, რომელმაც ისაუბრა ინდივიდუალურ განსხვავებებზე, დიფერენციალურ ფსიქოლოგიაზე.

ჰიპოკრატემ ჩამოაყალიბა სამედიცინო ეთიკის ძირითადი პრინციპები. „ჰიპოკრატეს ფიცი“ დღესაც ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას.

ჰიპოკრატე და არისტოტელე პირველები იყვნენ, ვინც ფსიქოლოგია ბუნებისმეტყველებას დაუკავშირეს. ეს კავშირი გამყარდა ელინისტურ პერიოდში გალენის ნაშრომებში, ხოლო შუა საუკუნეებში მრავალი არაბი მოაზროვნის კვლევებში, რომლებიც იყვნენ არა მხოლოდ ფილოსოფოსები და ფსიქოლოგები, არამედ ექიმებიც - იბნ სინა, იბნ ალ-ჰაითამი და სხვები.

ძველმა მედიცინამ განსაკუთრებით ინტენსიური განვითარება მიიღო ელინისტურ პერიოდში მთლიანად ანტიკური მეცნიერების ზრდასთან და მის ცალკეულ მეცნიერებებად დიფერენცირებასთან დაკავშირებით. ჩნდება დიდი სამეცნიერო ცენტრები: პერგამონში (მცირე აზია), კუნძულზე. როდოსი, ალექსანდრიაში (ეგვიპტე), რომელიც III ს. ძვ.წ ე. პტოლემეოსის დროს, ისტორიული გარემოებების გამო, იგი გახდა უძველესი კულტურის მთავარი ცენტრი. სწორედ აქედან იწყება პოზიტიური ცოდნის განვითარება. გეომეტრიის ფუძემდებელი, ევკლიდე, ბრწყინვალე მათემატიკოსი არქიმედესი, გეოგრაფი ერატოსთენესი, ველური ბუნების მკვლევარი სტრატონი და გეოცენტრული სისტემის შემქმნელი, ასტრონომი კლავდიუს პტოლემე, მუშაობდნენ ალექსანდრიის მუზეუმში - არსებითად აკადემიაში.

ალექსანდრიაში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ნებადართული იყო "უფსელო" ადამიანების ცხედრების გაკვეთა. ამან ხელი შეუწყო მნიშვნელოვან აღმოჩენებს, რომლებიც დაკავშირებულია ალექსანდრიელი მედიცინის ორი მეცნიერის - ჰეროფილესა და ერასისტრატეს სახელთან.

ჰეროფილეჰიპოკრატეს კომენტატორმა, პტოლემე II-ის ექიმმა, პირველად დაადგინა განსხვავება ნერვებს, მყესებსა და ლიგატებს შორის. მან აღწერა თავის ტვინის მენინგები და პარკუჭები, რომლებსაც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა. მან ასევე აღწერა თვალის სტრუქტურა, აღწერა მისი გარსები და ლინზა.

ერასისტრატეკნიდუსის სკოლის მკვიდრმა, დეტალურად აღწერა ტვინის სხვადასხვა ნაწილები. მან ყურადღება გაამახვილა კონვოლუციებზე და ადამიანებში ცერებრალური ნახევარსფეროების კონვოლუციების სიმდიდრეს ცხოველებზე მის გონებრივ უპირატესობას დაუკავშირა. ერასისტრატის სახელს უკავშირდება დაგვიანებული ემოციური გამოცდილების პათოგენური როლის პირველი ხსენება.

ელინისტური პერიოდის ანატომიური და ფიზიოლოგიური ინფორმაცია გააერთიანა და დაემატა ცნობილმა რომაელმა ექიმმა. კლავდიუს გალენი (დაახლოებით 130-200 წწ.), ავტორი მედიცინის, ანატომისა და ფიზიოლოგიის შესახებ შემაჯამებელი ნაშრომისა, რომელიც მე-17 საუკუნემდე ექიმების საცნობარო წიგნს წარმოადგენდა. მან პნევმას, განსაკუთრებულ მაცოცხლებელ ნივთიერებას, თვისობრივად განსხვავებული პროცესების მატერიალურ საფუძველს უწოდა (კვება, ზრდა, გამრავლება, შეგრძნება, აზროვნება). მან განასხვავა პნევმას ორი ტიპი: ცხოველური, მისი წყარო გულში იწვევს ფიზიოლოგიურ ფუნქციებს და გონებრივი, მისი წყარო ტვინში აკონტროლებს ნებაყოფლობით მოძრაობებს და გონებრივ გამოცდილებას. პნევმა მოძრაობს ნერვების გასწვრივ.

გალენმა გააკეთა აღმოჩენები, რომლებიც დაკავშირებულია ტვინისა და ზურგის ტვინის სტრუქტურისა და ფუნქციების გარკვევასთან. ჩაატარა მთელი რიგი ექსპერიმენტები სხვადასხვა კუნთების მომწოდებელი ნერვების მოჭრასთან დაკავშირებით, გალენი მივიდა დასკვნამდე: ” ...ექიმებმა ნამდვილად დაადგინეს, რომ ნერვის გარეშე არ არსებობს სხეულის არც ერთი ნაწილი, არც ერთი მოძრაობა, რომელსაც ნებაყოფლობით ჰქვია და არც ერთი გრძნობა." გალენმა ასევე ექსპერიმენტულად დაადგინა ზურგის ტვინის ფუნქციები. ზურგის ტვინის განივი მონაკვეთით განადგურდა სხეულის ყველა ნაწილის ნებაყოფლობითი მობილურობა და მგრძნობელობა, რომელიც მდებარეობდა განყოფილების ქვემოთ, ხოლო დამბლა მოხდა წინა ფესვების დარღვევით, ხოლო მგრძნობელობის დაკარგვა - უკანა მხრიდან. ამრიგად, გალენი ფუნქციის მიხედვით განასხვავებდა ზურგის ტვინის წინა და უკანა ფესვებს.

გალენმა თავისი ნამუშევრები ტვინს მიუძღვნა. მან გააკრიტიკა არისტოტელესური გაგება: ტვინი არ არის გულის მაცივარი, როგორც არისტოტელე ფიქრობდა: ის არის ინტელექტისა და გრძნობების ადგილი.

გალენის 400-ზე მეტი ნაშრომიდან მედიცინაზე, ფილოსოფიასა და ფსიქოლოგიაზე, ამ უკანასკნელისთვის უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ტრაქტატს „ადამიანის სხეულის ნაწილებზე“, რომელიც აღწერს ურთიერთობას სხეულის სასიცოცხლო ფუნქციებსა და ნერვულ სისტემას შორის. გალენი თვლიდა, რომ ფსიქიკის ორგანოებია ტვინი, გული და ღვიძლი. ამავდროულად, პლატონის სწავლებაში გამოვლენილ სულის ნაწილებზე დაყრდნობით, იგი ამტკიცებდა, რომ ღვიძლი დაკავშირებულია ვნებასთან, გული ვნებებთან და ტვინი გონიერებასთან. გალენმა ასევე გამოთქვა მოსაზრება, რომ თავის ტვინის პარკუჭები და არა ქერქი წამყვან როლს თამაშობენ ტვინის აქტივობაში, რადგან სწორედ მათში ინახება ფსიქიკური პნევმა. ასევე დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მის მიერ აღმოჩენილ თავის ტვინის უკანა და წინა ფესვებს, რომელთა შესწავლამ პირველად აჩვენა ტვინის კუნთებთან და სენსორულ ორგანოებთან დამაკავშირებელი სხვადასხვა, სპეციალური ბოჭკოების არსებობა. ყველა ეს მონაცემი მოგვიანებით დაეხმარა ფსიქიკის ტვინის რეგულირების კანონების გამოვლენას, რეფლექსს და ა.შ.

გალენმა ასევე, განავითარა ჰიპოკრატეს იდეები აკრაზიაზე და მის როლზე ტემპერამენტის ფორმირებაში, გამოთქვა ჰიპოთეზა, რომ არსებობს არა ოთხი ტემპერამენტი, არამედ მრავალი სხვა, რაც დამოკიდებულია სხეულის წვენების სხვადასხვა კომბინაციებზე. მან გამოავლინა ყველაფრის ოთხი პრინციპი - თბილი, ცივი, მშრალი, სველი - და ოთხი წვენი, როგორც ცხოველებისა და ადამიანების სხეულის სამშენებლო მასალა. პიროვნების გონებრივი თვისებები და სქესიაც კი დამოკიდებულია წვენებისა და პრინციპების კომბინაციებზე. ჯამში მან გამოავლინა 13 ტემპერამენტი, საიდანაც მხოლოდ ერთია ნორმალური, ხოლო 12 არის ნორმიდან გარკვეული გადახრა. თბილი (მამაცი) ან ცივი (ნელი) ტიპების აღწერისას გალენმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ტემპერამენტს აქვს არა მხოლოდ სამედიცინო, არამედ ფსიქოლოგიური მნიშვნელობა, რომელიც ავლენს ადამიანის ქცევის სპეციფიკას გარკვეულ სიტუაციაში. გარკვეული წვენების, თბილი და ცივი ჭარბი რაოდენობა, მისი აზრით, ასევე დაკავშირებულია აფექტების განვითარებასთან.

ამრიგად, ის აღწერს ბრაზს, როგორც გულის სითბოს მატებას, რაც იწვევს გარკვეული ემოციური მდგომარეობის წარმოქმნას, რომელიც აღიარებულია სიბრაზედ. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გალენის თეორიამ ჩამოაყალიბა ემოციების წარმოშობის პერიფერიული ხედვა, რომელიც მოგვიანებით განხორციელდება ჯეიმს-ლანგის ემოციების თეორიაში.

რომაელი ექიმი აიეტიუსი(V B. H. E.) აღწერილია ოთხი ტემპერამენტი, რომლებსაც ტრადიციულად ჰიპოკრატეს უწოდებენ.
საბუნებისმეტყველო განყოფილება ასევე მოიცავს ცოდნას ვიზუალური აღქმის შესახებ. მივეცი მათ რეზიუმე ალექსანდრე აფროდიზიასი(II საუკუნის დასასრული - III ს. დასაწყისი), პერიპატეტი, ფილოსოფიის მასწავლებელი ათენში.

ანტიკურობის ფსიქოლოგიურ სისტემებში სული იდენტიფიცირებული იყო ცხოვრების პრინციპთან: ფსიქიკური ფენომენების სფერო მოიცავდა ყველა პროცესს, რომელიც უზრუნველყოფს სხეულის ყველა სისტემის კოორდინირებულ ფუნქციონირებას, მათ შორის საჭმლის მონელებას, სუნთქვას და ა.შ. შინაგანი სამყარო ჯერ არ არის გამოყოფილი, როგორც კვლევის დამოუკიდებელი საგანი.

ნეოპლატონიზმში მისი დამაარსებელი პლოტინი (205 - 270) ინდივიდუალური სულის მსოფლიო სულიდან წარმოშობის დოქტრინა ვითარდება ემანაციის პროცესში (ლათინურიდან - გადინება, გადინება), ღმერთის შემოქმედებითი საქმიანობის გამოსხივება, რომელიც ქმნის ხილულ სამყაროს თავისი თანმიმდევრობით. - დაღმავალი - სრულყოფილების საფეხურების კიბე. ამ კიბეზე ერთ-ერთი საფეხური არის სული, როგორც შუამავალი პრინციპი ზებუნებრივ სამყაროსა და მატერიალურ მოვლენებს შორის, რომლებიც წარმოადგენენ ემანაციის ბოლო საფეხურს. პლოტინი მიუთითებს სულის თავისებურ ბუნებაზე, რომელიც გამოიხატება თავის შესახებ ცოდნაში. ეს არის ადამიანის სულის ნიშანი.