რატომ არ განვითარდა ფილოსოფია ძველ რომში ისე, როგორც საბერძნეთში? შოკისმომგვრელი ფაქტები ძველი რომაელთა ცხოვრებიდან და ყოველდღიურობიდან

განსხვავება არის სოციალური განვითარების გზების ბუნებასა და მახასიათებლებში. იმ დროს, როცა თალესი საბერძნეთში ვარსკვლავებს უყურებდა, რომში ხელისუფლებაში ტარკვინი ამაყი მოდის. რომაული პოლისი ჯერ კიდევ საწყის ეტაპზეა, ჯერ კიდევ არ არსებობს XII ცხრილის კანონები და პაპირიუსს, რომელთანაც რომაული სამართლის ისტორია იწყება, მეფეთა კანონები არც კი შეკრიბა. როცა რომი პიკს აღწევს, საბერძნეთი, თავის მხრივ, განიცდის კრიზისს. ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობებმა ჩვეული მსოფლიო წესრიგი თავდაყირა დააყენა; მისი გარდაცვალების შემდეგ აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა და ახლო აღმოსავლეთი დიადოჩებს შორის შეტაკების არენად იქცა. საბერძნეთი, როგორც იქნა, ამ ახალი სამყაროს პერიფერიაზეა, თუმცა მასზეც დაზარალდა ეს ომები. ამავე პერიოდში, III საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ. აკადემიას ხელმძღვანელობს არკესილაუსი, რომელიც მიდრეკილია სკეპტიციზმისკენ და თვლის, რომ ჭეშმარიტი განსჯა შეუძლებელია, მაგრამ მხოლოდ სავარაუდო. მისი მემკვიდრეები, როგორც ჩანს, უმნიშვნელოა, რადგან მათგან არაფერი შემორჩენილია. ამავდროულად, ფუფუნებისადმი ლტოლვა იწყებს აყვავებას, რაც აიხსნება ტრადიციული სოციალური სტრუქტურის კრიზისითა და აღმოსავლეთიდან შემოსული სიმდიდრით. რომი ამ პერიოდში ჯერ კიდევ საკმაოდ კონსერვატიული იყო, ადამიანი, რომელიც აკმაყოფილებდა სამ კრიტერიუმს, სამაგალითოდ ითვლებოდა: მოქალაქე - ფერმერი - მეომარი. კართაგენისა და კორინთის (ძვ. წ. 146) დაპყრობის დროსაც კი, მიზანმიმართული მოკრძალება პატივი იქნებოდა. საჩვენებელი მაგალითებია ემილიუს პაულუსი, რომელმაც არაფერი წაიღო პერსევს მაკედონელის წინააღმდეგ ომში მოპოვებული ნადავლიდან და მუმიუს აქაიკი, რომელმაც დაიპყრო კორინთი და რომში მრავალი ქანდაკება ჩამოიტანა, თავისთვის არაფერი აიღო. თუმცა უკვე მე-2 საუკუნეში ძვ. ჩნდებიან ბერძნული სტიპენდიით დაინტერესებული ადამიანები - ეს არის სციპიონ უფროსი და, უფრო მეტად, სციპიონ უმცროსი, რომელმაც თავის გარშემო სამეცნიერო წრეც კი შეკრიბა. ზოგადად, საზოგადოებას ნაკლებად ამტკიცებდა ეს ინტერესი სპეკულაციურ საქმიანობაში; ამ თვალსაზრისის აშკარა გამომხატველი იყო კატონი. მისი მთავარი ტრაქტატია სოფლის მეურნეობა და მისი ფილოსოფია ემყარება იმ ფაქტს, რომ ვირ ბონუსი ნიშნავს იყო კარგი მფლობელი. როდესაც I საუკუნეში ძვ.წ. მას შემდეგ, რაც რომაული ინტელექტუალური ელიტა მაინც მიმართა ფილოსოფიურ კვლევებს, წარმოიშვა ენის პრობლემაც კი: არ არსებობდა აბსტრაქტული ცნებები, არ არსებობდა ლინგვისტური აპარატურა. ეს საინტერესოდ ახასიათებს რომაელებს, როგორც უფრო პრაქტიკულ და კონკრეტულ ადამიანებს. ფილოსოფია ყოველთვის რჩებოდა ერთგვარ საქმიანობად, ჰობიდ. გამონაკლისი არის გვიანდელი, რეალურად რომაული სტოიციზმი, მაგრამ ეს არ არის მკაცრად განვითარებული ფილოსოფიური სისტემა, არამედ უმეტესწილად ასახულია ეთიკურ საკითხებზე. გამოჩენილი წარმომადგენლები არიან სენეკა, მუსონიუს რუფუსი (მისი ნაწარმოებების მხოლოდ ფრაგმენტებია შემორჩენილი), ეპიქტეტი (ბერძენი და განთავისუფლებული), მარკუს ავრელიუსი (წერდა ბერძნულად). მეჩვენება, რომ ტაციტუსს, რომელიც ცდილობდა დაენახა სოციალური ზნეობების განვითარებისა და დაცემის დინამიკა ისტორიაში (პრინციპში, სალუსტის მიერ დაწყებული ტრადიცია), გარკვეულწილად შეიძლება ეწოდოს ფილოსოფოსს (კიდევ ერთხელ, უფრო მეტად ეთიკურ მოაზროვნეს). . დაბოლოს, ასევე ღირს ძველი კულტურის კრიზისის გათვალისწინება: რომაული სახელმწიფოს აყვავების დროისთვის (ეპოქის შემობრუნება) უკვე შეიქმნა ისეთი ნამუშევრები, რომ ძნელი იყო რაიმე ახლის შექმნა. არსებული მემკვიდრეობის დაფარვის სირთულეების გამო. ამიტომ, კრებულები, განსახიერებები და კოლექციები იწყება. ნათელი მაგალითები- Historia Naturalis პლინიუს უფროსის (ენციკლოპედია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა შესახებ) და Noctes Atticae Aulus Gellius (არსებითად რვეული, სადაც ავტორმა ჩაწერა ყველაფერი საინტერესო, რაც წააწყდა კითხვისას).

1. პატრიცია.

2. პროლეტარები.

3. პლებეები.

9. ადრეული, ძველი, შუა, ახალი და გვიანი სამეფოები ისტორიის პერიოდიზაციაა:

1. ძველი ეგვიპტე;
2. ძველი რომი;
3. ძველი საბერძნეთი;
4. ძველი ბაბილონი.

10. სპარტის პოლიტიკური სისტემაა:

1. სამხედრო-არისტოკრატიული რესპუბლიკა;

2. დემოკრატიული რესპუბლიკა;

3. მონარქია;

4. ოლიგარქიული რესპუბლიკა.

11. რომში მაგისტრატურ სისტემას ხელმძღვანელობდნენ:

1. პრეტორები;
2. კონსულები;
3. ედილები;
4. ცენზურა.

12. მტრობა არის:

1. მემკვიდრეობითი მიწის საკუთრება, რომელიც ბატონის მიერ გადაცემულია ვასალს მომსახურებისთვის;

2. უვადო, არამემკვიდრეობითი მიწის საკუთრება, უფლის მიერ გადაცემული ვასალისთვის სამსახურში.

3. მიწის ნაკვეთის მესაკუთრე.

13. „პრინცთა აბსოლუტიზმი“, რომელიც განვითარდა გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიაში, XVI – XVIII სს.

1. ახასიათებს სახელმწიფოს პოლიტიკური და ტერიტორიული ერთიანობა; პრინცი არის ძალაუფლების ცენტრალური აპარატის ხელმძღვანელი;

2. იგი განვითარდა ცალკეულ სამთავრო დომენებში ცენტრალიზებული იმპერიული ძალაუფლების ვირტუალური არარსებობის პირობებში;

3. იყო მაღალი დონის მაჩვენებელი პოლიტიკური და ეკონომიკური განვითარებაიმპერიები.

ვინ იყო სახელმწიფოს მეთაური არაბთა ხალიფატში?

4. უზენაესი მუფთი.

1946 წლის საფრანგეთის კონსტიტუციის მიხედვით, რამდენ ხანს ირჩევდნენ პრეზიდენტს?

1. 7 წლის განმავლობაში

2. 4 წლის განმავლობაში

3. 5 წლის განმავლობაში

ვარიანტი No5

დავალება No1

Პობლემების მოგვარება:

1) ექიმმა ჩუტყვავილას უმკურნალა კეთილშობილ კაცსა და მის მონას. მკურნალობამ წარმატებით ჩაიარა. მუშკენუმმა ექიმს 4 შეკელი ვერცხლი გადაუხადა. ექიმმა სასამართლოში საჩივარი შეიტანა, სადაც აცხადებდა, რომ მას დამატებითი ანაზღაურება არ მიუღია. დააკმაყოფილებს თუ არა სასამართლო ექიმის სარჩელს? რატომ?

2) ორი ბაირუმი მრავალი წლის განმავლობაში მტრობდა. ერთ მშვენიერ დღეს ერთ-ერთმა მეორის ორსულ ქალიშვილს ჯოხი დაარტყა. ქალმა აბორტი განიცადა და მისმა ოჯახმა სასამართლოში საჩივარი შეიტანა. მოსამართლე სასჯელის გამოტანას აპირებდა. რა გადაწყვეტილება უნდა მიეღო? მაგრამ ამ დროს მას აცნობეს, რომ უბედური ქალი მწუხარებისგან გარდაიცვალა. როგორი იქნება მოსამართლის გადაწყვეტილება ახლა ჰამურაბის კანონებთან დაკავშირებით?

3) ვაიშამ სასამართლოში შეიტანა საჩივარი კშატრიის წინააღმდეგ ცოლისთვის საჩუქრების მიცემისა და მასთან ფლირტის გამო. რა სასჯელი ელის კშატრიას? როგორ აფასებს სასამართლო მის ქმედებებს მანუს კანონების მიხედვით?

დავალება No2

ამოხსენით ტესტი

1. სისტემატური მეთოდი სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორიის მეცნიერებასთან მიმართებაში უცხო ქვეყნები:

1. მოითხოვს ისტორიული და სამართლებრივი ფენომენების, როგორც გარკვეული სისტემის ელემენტებს; ფუნქციური მახასიათებლებისტრუქტურის ელემენტები, მისი ანალიზი და სინთეზი.

2. მოითხოვს სტატისტიკური ტექნიკის გამოყენებას ისტორიულ-სამართლებრივ კვლევაში.

3. მოითხოვს სოციოლოგიური მეცნიერების ტექნიკისა და მეთოდების გამოყენებას ისტორიულ-სამართლებრივ კვლევაში.

2. მმართველის გარდაცვალების შემდეგ მისი სასამართლო გაიმართა ქ.

1. ძველი ბაბილონი;

2. Ანტიკური რომი;
3. ძველი საბერძნეთი;
4. ძველი ეგვიპტე.

3. რა ტიტულს ატარებდნენ სამეფო მოსამართლეები ძველ ეგვიპტეში:

1. „ჭეშმარიტების ქალღმერთის მღვდლები“;

2. „სამართლიანობის ქალღმერთის მღვდლები“;

3. „ჭეშმარიტების ღმერთის მღვდლები“;

4. „შურისძიების ღმერთის მღვდლები“.

4. ტაბუ არის:

1. გაფრთხილება;

3. რწმენა;

4. რეზოლუცია.

5. ბაბილონის მეფის ჰამურაბის კანონების მიხედვით, ქორწინება იყო:

1. მომავალ ქმარსა და პატარძლის მამას შორის დადებული წერილობითი ხელშეკრულება.

2. პატარძლის მშობლების მიერ დადასტურებული ზეპირი შეთანხმება პატარძალს შორის.

3. წერილობითი შეთანხმება პატარძლისა და სიძის მშობლებს შორის.

4. მეფის ან ვაზირის წერილობითი ნებართვა ქორწინების შესახებ, რომლის გარეშეც ქორწინება არ ითვლებოდა ძალაში.

6. ძველ ინდურ სახელმწიფოს მაგადჰა-მაურის ეპოქაში ახასიათებს:

1. ინდური თემის ავტონომია თავისი საარსებო ეკონომიკით.

2. ვარნოვო-კასტური სისტემა, რომელშიც ერთხელ და სამუდამოდ განისაზღვრება ადამიანის ადგილი მასში.

3. ადამიანთა თანასწორობა კანონის წინაშე, განურჩევლად კასტისა.

4. Მაღალი დონესოფლის მეურნეობისა და წარმოების განვითარება, რამაც შესაძლებელი გახადა მოსახლეობას მიეწოდებინა ყველაფერი, რაც საჭიროა კულტურული და სავაჭრო ბირჟების მიღმა.

7. რომის მეფის სერვიუს ტულიუსის მიერ ძვ.წ. V საუკუნის შუა ხანებში სოციალური სტრუქტურის რეფორმის მიხედვით:

1. პლებეებს მიენიჭათ პოლიტიკური უფლებები და ხალხის ტრიბუნის არჩევის უფლება.

2. რომის მთელი თავისუფალი მოსახლეობა დაიყო ექვს ქონებრივ კატეგორიად და ასეულ - საუკუნეებად. დაყოფა ეფუძნებოდა პირის საკუთრებაში არსებული მიწის ნაკვეთის ზომას.

3. შეიქმნა მფარველობისა და კლიენტურის ინსტიტუტები.

8. 449 წლის ლუციუს ვალერიუსისა და მარკუს ჰორაციუსის კანონის თანახმად, ხალხის ტრიბუნამ მიიღო უფლება:

1. დაითხოვოს სენატი.

2. გაასაჩივროს ნებისმიერი მაგისტრატის გადაწყვეტილება დიქტატორის გარდა.

3. გამოუცხადეთ ომი და დაამყარეთ მშვიდობა.

რა ერქვა კომიციას (სახალხო კრებებს), რომელთა კომპეტენციაში შედიოდა: კანონების მიღება, უზენაესის არჩევა. ოფიციალური პირებირესპუბლიკები, ომის გამოცხადება, სასიკვდილო განაჩენის გასაჩივრების განხილვა.

1. ცენტურიატი.

2. ხარკი.

3. კურიატნიე.

4. ეს უფლებამოსილებები იყო სენატის კომპეტენცია.

10. რომაულ ოჯახში შედიოდნენ:

1. ნათესავები სისხლით ან ქორწინების გამო.

2. სისხლით ან ქორწინების გამო ნათესავები; თავისუფალნი, მონები, კლიენტები.

3. სისხლით ან ქორწინების გამო ნათესავები; თავისუფალნი, მონები; კლიენტები არ იყვნენ რომაული ოჯახის ნაწილი, რადგან ისინი იყვნენ სხვა ჯგუფის ურთიერთობების საგნები: მფარველობა და კლიენტურა.

11. პრინციპი „ჩემი ვასალის ვასალი არ არის ჩემი ვასალი“ გულისხმობდა:

1. ურთიერთობათა სისტემა ფეოდალურ საზოგადოებაში, რომელიც ხასიათდება მათი ყველა მონაწილის თანასწორობით;

2. ფეოდალურ საზოგადოებაში დაქვემდებარებული ურთიერთობების სისტემა, რომელშიც ფეოდალები, რომლებიც იდგნენ ფეოდალების კიბის ქვედა საფეხურებზე, არ ემორჩილებოდნენ ფეოდალებს, რომელთა ვასალები მათი უშუალო ბატონები იყვნენ.

3. ფეოდალურ საზოგადოებაში დაქვემდებარებული ურთიერთობების სისტემა, რომლის დროსაც ფეოდალები, რომლებიც იდგნენ ფეოდალების კიბის ქვედა საფეხურებზე, პოლიტიკურად და ეკონომიკურად იყვნენ დამოკიდებულნი ფეოდალებზე, რომელთა ვასალები მათი უშუალო ბატონები იყვნენ.

12. მე-5 საუკუნის ბოლოს მეფე კლოვისის ბრძანებით შედგენილი სალიკური ფრანკების ჩვეულებითი კანონების კოდექსი ეწოდებოდა:

1. "სალიკური სიმართლე".

2. „ბურგუნიული სიმართლე“.

3. „რიპუარული სიმართლე“.

13. სახელმწიფოს მეთაური შუა საუკუნეების ინგლისში იყო:

2. იმპერატორი.

3. მეფე.

პატრიციები და პლებეები

ყველაზე ფართო დაყოფა იყო პატრიციებს შორის, რომელთაც შეეძლოთ თავიანთი წარმომავლობა რომულუსის მიერ დაარსებულ პირველ სენატში და პლებეებს, ყველა სხვა მოქალაქეს შორის. თავდაპირველად, ყველა სამთავრობო ოფისი ღია იყო მხოლოდ პატრიციებისთვის და მათ არ შეეძლოთ სხვა კლასებთან დაქორწინება. თანამედროვე პოლიტიკოსები და ავტორები (მაგალითად, კორიოლანუსი) სამეფო პერიოდში და ადრეულ რესპუბლიკაში ფიქრობდნენ პლებეებზე, როგორც ბრბოზე, რომელსაც ძლივს შეეძლო რაციონალური აზროვნება. თუმცა, პლებეებს, რომლებსაც შრომა წაართვეს, ჰქონდათ შესაძლებლობა მოეხდინათ ცვლილებები. მთელი რიგი სოციალური აჯანყებების შემდეგ მათ მიიღეს თანამდებობის დაკავებისა და პლებეური ტრიბუნის დანიშვნის უფლება და შერეული ქორწინების აკრძალვის კანონი გაუქმდა. პლებეური ტრიბუნის ოფისი, რომელიც დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 494 წელს, იყო მთავარი სამართლებრივი დაცვა პატრიციების თვითნებობის წინააღმდეგ. ტრიბუნებს თავდაპირველად ჰქონდათ უფლება დაეცვათ ნებისმიერი პლებეი პატრიციელი მაგისტრატისაგან. მოგვიანებით აჯანყებებმა აიძულა სენატი მიენიჭებინა დამატებითი უფლებამოსილებები ტრიბუნებისთვის, როგორიცაა კანონმდებლობის ვეტოს უფლება. პლებეების ტრიბუნას ჰქონდა იმუნიტეტი და იგი ვალდებული იყო თავისი სახლი ღია ყოფილიყო სამსახურებრივი მოვალეობის მთელი პერიოდის განმავლობაში.

ამ ცვლილებების შემდეგ, განსხვავება პატრიციონის სტატუსსა და პლებეის სტატუსს შორის ნაკლებად მნიშვნელოვანი გახდა. დროთა განმავლობაში, ზოგიერთი პატრიციული ოჯახი რთულ სიტუაციებში აღმოჩნდა, ზოგიერთმა პლებეურმა ოჯახმა მოიმატა სტატუსი და შეიცვალა მმართველი კლასის შემადგენლობა. ზოგიერთი პატრიციელი, როგორიცაა პუბლიუს კლოდიუს პულჩერი, ითხოვდა პლებეის სტატუსის მოპოვებას, ნაწილობრივ ტრიბუნის თანამდებობის მოსაპოვებლად, მაგრამ ასევე გადასახადების ტვირთის შესამცირებლად. რომი, როგორც მსოფლიო ვაჭრობის მონაწილე, უამრავ ცვლილებას განიცდიდა: ისინი, ვინც ვერ ეგუებოდნენ რომაული საზოგადოების ახალ კომერციულ ფაქტებს, ხშირად ხვდებოდნენ იმ მდგომარეობაში, რომ ცოლად უწევდათ უფრო მდიდარი პლებეების ან თუნდაც თავისუფლების ქალიშვილები. ადამიანები, რომლებმაც მიაღწიეს მაღალ თანამდებობებს, როგორიცაა გაიუს მარიუსი ან ციცერონი, ცნობილი იყვნენ როგორც novus homo ("ახალი ადამიანი"). ისინი და მათი შთამომავლები გახდნენ კეთილშობილები ("კეთილშობილი"), ხოლო დარჩნენ პლებეები. ზოგიერთი რელიგიური თანამდებობა დაცული იყო პატრიციებისთვის, მაგრამ ზოგადად განსხვავება დიდწილად პრესტიჟის საკითხი იყო.

კლასები ქონებრივი მდგომარეობის მიხედვით

ამავდროულად, აღწერმა მოქალაქეები დაყო ექვს კომპოზიტურ კლასად, მათი სიმდიდრის მიხედვით. ყველაზე მდიდარი იყო სენატორის კლასი, მათ, ვისაც ჰქონდათ მინიმუმ 1,000,000 სესტერსი. სენატორთა კლასში წევრობა სულაც არ გულისხმობდა სენატის წევრობას. სენატორის კლასის სიმდიდრე ეფუძნებოდა დიდი სასოფლო-სამეურნეო მიწების საკუთრებას და ამ კლასის წევრებს ეკრძალებოდათ კომერციული საქმიანობა. რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, ყველა პოლიტიკური თანამდებობა დაიკავა სენატორის კლასის მამაკაცებმა. მათ ქვემოთ იყვნენ ეკვიტები ("ცხენები" ან "რაინდები"), 400 000 სესტერციებით, რომლებსაც შეეძლოთ ვაჭრობით დაკავება და ქმნიდნენ გავლენიან ბიზნეს კლასს. მხედრების ქვემოთ კიდევ სამი კლასის საკუთრების მფლობელ მოქალაქეები იყვნენ; და ბოლოს პროლეტარებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ ქონება.

თავდაპირველად, აღწერით უნდა განესაზღვრათ სამხედრო სამსახური, შემდეგ შემოიფარგლებოდა მოქალაქეთა პირველი ხუთი კლასით (კოლექტიურად adsidui), მათ შორის ცხენოსნები - მათ, ვისაც შეეძლო სამხედრო ცხენის შენახვა. მეექვსე კლასი, პროლეტარები, ვერ მსახურობდნენ გაიუს მარიუსის სამხედრო რეფორმებამდე 108 წ. ე. რესპუბლიკის დროს აღწერის კლასები ასევე ასრულებდნენ რომის საარჩევნო კოლეჯს. თითოეულ კლასში მოქალაქეები რეგისტრირებულნი ხდებოდნენ საუკუნეებში და არჩევნებზე ყოველი საუკუნიდან თითო ხმის მიცემა იყო; თუმცა, უმაღლეს კლასებს ჰყავდათ მეტი საუკუნეები, თითოეულს ნაკლები მონაწილე ჰყავდა. ეს იმას ნიშნავდა, რომ მდიდრის ხმა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ღარიბი კაცის.

არამოქალაქეები

ქალები

თავისუფალი დაბადებული ქალები ქორწინებამდე მამების სოციალურ კლასს ეკუთვნოდნენ, რის შემდეგაც ისინი შეუერთდნენ ქმრის კლასს. გათავისუფლებულ ქალებს შეეძლოთ დაქორწინება, მაგრამ სენატორებით ან ცხენოსნებით ქორწინება აკრძალული იყო და ისინი არ შედიოდნენ ქმრის კლასში. მონებს უფლება ჰქონდათ დაქორწინებულიყვნენ, იმის მიხედვით, დაუშვებდნენ თუ არა ამას მათი მფლობელები.

უცხოელები

ლათინური სამართალი, მოქალაქეობის ფორმა, რომელსაც აქვს ნაკლები უფლებები, ვიდრე სრული რომის მოქალაქეობა, თავდაპირველად გამოიყენებოდა ლატიუმის მოკავშირე ქალაქებზე და თანდათან გავრცელდა მთელ იმპერიაში. ლათინურ მოქალაქეებს ჰქონდათ უფლებები რომის კანონმდებლობით, მაგრამ არ იღებდნენ ხმას, თუმცა მათი მთავარი მაგისტრატები შეიძლება გახდნენ სრულუფლებიანი მოქალაქეები. თავისუფლად დაბადებული უცხოელები ცნობილი იყვნენ როგორც პეგრინები და არსებობდა კანონები, რომლებიც არეგულირებდნენ მათ ქცევასა და დავას. ლათინურ სამართალსა და რომის სამართალს შორის განსხვავებები გაგრძელდა 212 წლამდე. ძვ. წ., როდესაც კარაკალამ გაავრცელა რომის სრული მოქალაქეობა იმპერიის ყველა თავისუფალ მამაკაცზე.

თავისუფალნი

Freedmen (liberti) იყვნენ გათავისუფლებული მონები, რომლებსაც ჰქონდათ ლათინური კანონის ფორმა; მათი თავისუფალი დაბადებული შვილები სრულუფლებიანი მოქალაქეები იყვნენ. მათი სტატუსი იცვლებოდა თაობიდან თაობაში, რესპუბლიკის მთელი პერიოდის განმავლობაში; ტიტუს ლივი აცხადებს, რომ ადრეულ რესპუბლიკაში გათავისუფლებული ადამიანები ძირითადად უერთდებოდნენ პლებეების ქვედა ქვეკლასებს, ხოლო იუვენალი, რომელიც წერდა იმპერიის დროს, როდესაც მხოლოდ ფინანსური ასპექტები კარნახობდა კლასების დაყოფას, აღწერს თავისუფალ ადამიანებს, რომლებიც მიიღეს საცხენოსნო კლასში.

ადრეული იმპერიის დროს თავისუფლები შეადგენდა საჯარო მოხელეების უმრავლესობას. ბევრი გახდა უკიდურესად მდიდარი ქრთამის, თაღლითობის ან სხვა სახის კორუფციის შედეგად, ან იმპერატორმა აჩუქა დიდი ქონება, რომელსაც ემსახურებოდა. სხვა თავისუფალნი მონაწილეობდნენ ვაჭრობაში, აგროვებდნენ უზარმაზარ სიმდიდრეს, რომელსაც ხშირად მხოლოდ უმდიდრესი პატრიციების კონკურენცია უწევდათ. თუმცა, თავისუფალთა უმეტესობა შეუერთდა პლებეურ კლასებს და ხშირად იყვნენ ფერმერები ან ვაჭრები.

მიუხედავად იმისა, რომ რესპუბლიკისა და ადრეული იმპერიის დროს თავისუფალ ადამიანებს არ ჰქონდათ ხმის მიცემის უფლება, თავისუფალთა შვილებს ავტომატურად მიენიჭათ მოქალაქის სტატუსი. მაგალითად, პოეტი ჰორაციუსი იყო სამხრეთ იტალიის ვენუსიიდან განთავისუფლებულის ვაჟი.

იუვენალის ბევრი სატირა შეიცავს მრისხანე დენონსაციას მდიდარი თავისუფლების პრეტენზიების შესახებ, რომელთაგან ზოგიერთი „მონების ბაზრის ცარცი ჯერ კიდევ ფეხქვეშაა“. მიუხედავად იმისა, რომ თავად თავისუფლების შვილი იყო, იუვენალი უპირველეს ყოვლისა ამ წარმატებულ კაცებს უყურებდა, როგორც „ახალ მდიდრებს“, რომლებიც ზედმეტად ამაყობდნენ თავიანთი (ხშირად უკანონოდ შეძენილი) სიმდიდრით.

მონები

მონები (სერვი, „სერვი“) ძირითადად წარმოიშვნენ მოვალეებისა და სამხედრო ტყვეებისგან, განსაკუთრებით ქალებისა და ბავშვებისგან, რომლებიც ტყვედ აიყვანეს იტალიაში, ესპანეთსა და კართაგენში სამხედრო კამპანიების დროს. გვიანი რესპუბლიკისა და იმპერიის დროს მონების უმეტესობა ახლად დაპყრობილი ტერიტორიებიდან მოდიოდა: გალიიდან (დღეს საფრანგეთად ცნობილია), დიდი ბრიტანეთიდან, ჩრდილოეთ აფრიკიდან, ახლო აღმოსავლეთიდან და ახლანდელი აღმოსავლეთ თურქეთიდან.

მონებს თავდაპირველად არ ჰქონდათ უფლებები. თუმცა, დროთა განმავლობაში, სენატმა და მოგვიანებით იმპერატორებმა დაადგინეს, რომ კანონმდებლობამ უნდა დაიცვას მონების სიცოცხლე და ჯანმრთელობა. მაგრამ სანამ მონობა არ გაუქმდებოდა, რომაელი კაცები ჩვეულებრივ იყენებდნენ მონებს სექსუალური მიზნებისთვის. მაგალითად, ჰორაციუსი წერს თავის სიყვარულზე ახალგაზრდა, მიმზიდველი მონის მიმართ. მონების შვილები თავად იყვნენ მონები. მაგრამ ხშირ შემთხვევაში მოანდერძეები (მაგალითად, ტაციტუსი) ათავისუფლებდნენ თავიანთ შვილებს, თვლიდნენ მათ კანონიერ მემკვიდრეებად.

იხილეთ ასევე

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის „ძველ რომში სოციალური კლასები“ სხვა ლექსიკონებში:

სოციალური, „...ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, თავიანთი ურთიერთობით (ძირითადად კანონებში ასახული და ფორმალური) წარმოების საშუალებებთან, თავიანთი როლით... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

რომი და მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ტერიტორიები ... ვიკიპედია

რომის მოქალაქეობა არის რომაული ანტიკურობის უმაღლესი სოციალური და სამართლებრივი სტატუსი, რაც ნიშნავს რომის კანონმდებლობით გათვალისწინებული კანონიერი უფლებების სრული მოცულობით სარგებლობის უნარს. სარჩევი 1 რომაული სოციალური სტრატიფიკაცია ... ... ვიკიპედია

ცივილიზაცია- (ცივილიზაცია) მსოფლიო ცივილიზაციები, ცივილიზაციის ისტორია და განვითარება ინფორმაცია ცივილიზაციის კონცეფციის, მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიისა და განვითარების შესახებ სარჩევი სარჩევი ცივილიზაცია: სიტყვის გამოყენების სათავეები მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია ბუნების ერთიანობა ... ინვესტორის ენციკლოპედია

შინაარსი: I. R. Modern; II. ქალაქ რ-ის ისტორია; III. რომის ისტორია დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემამდე; IV. რომის სამართალი. I. რომი (Roma) იტალიის სამეფოს დედაქალაქი, მდინარე ტიბრზე, ეგრეთ წოდებულ რომაულ კამპანიაში, 41°53 54 ჩრდილოეთით... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონიფ. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

კლასობრივი ინტერესების შეჯახება და წინააღმდეგობა. ისტორიკოსები და ფილოსოფოსები დიდი ხანია წერენ სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ინტერესების შეუსაბამობასა და მათ ერთმანეთთან კონფლიქტზე. არისტოტელე, ტ.ჰობსი, გ.ვ.ფ. ჰეგელმა და სხვებმა განიხილეს კონფლიქტი ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

სახელმწიფო- (ქვეყანა) სახელმწიფო არის საზოგადოების განსაკუთრებული ორგანიზაცია, რომელიც უზრუნველყოფს ერთიანობასა და მთლიანობას, უზრუნველყოფს მოქალაქეთა უფლებებისა და თავისუფლებების გარანტიას სახელმწიფოს წარმოშობა, სახელმწიფოს მახასიათებლები, მმართველობის ფორმა, მმართველობის ფორმა... ... ინვესტორის ენციკლოპედია

შემეცნებითი აქტივობის განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც მიზნად ისახავს სამყაროს შესახებ ობიექტური, სისტემატურად ორგანიზებული და დასაბუთებული ცოდნის განვითარებას. ურთიერთქმედებს სხვა სახის შემეცნებით საქმიანობასთან: ყოველდღიურ, მხატვრულ, რელიგიურ, მითოლოგიურ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ეს სტატია შეიცავს ინფორმაციას ძველი რომის ისტორიის შესახებ, დაწყებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 27 წლიდან. ე. მთავარი სტატია მთელი ძველი რომაული ცივილიზაციის შესახებ ძველი რომის რომის იმპერია ლათ. Imperium Romanum სხვა ბერძნული Βασιλεία Ῥωμαίων ძველი რომი ... ვიკიპედია

რა გერქმეოდა ძველ რომში?

ნებისმიერ საზოგადოებაში და თუნდაც ჩვენს საზოგადოებაში ადამიანების იდენტიფიცირებისთვის საჭიროა სახელების სისტემა თავისუფალი დროის ემორჩილება გარკვეული წესები. ადამიანებისთვის უფრო ადვილი იყო შვილების სახელების გადაწყვეტა - წესები და ტრადიციები საგრძნობლად ავიწროებდა მანევრირების ადგილს ამ სფეროში.

თუ ოჯახში მამრობითი სქესის მემკვიდრე არ იყო, რომაელები ხშირად იშვილებდნენ მათ ერთ-ერთ ნათესავს, რომელიც მემკვიდრეობაში შესვლისთანავე იღებდა მშვილებლის პირად სახელს, გვარს და გვარს და ინარჩუნებდა საკუთარ გვარს, როგორც აგნომენს. სუფიქსი „-ან“. მაგალითად, კართაგენის გამანადგურებელი დაიბადა პუბლიუს ემილიუს პაულუსი, მაგრამ იშვილა მისმა ბიძაშვილმა პუბლიუს კორნელიუს სციპიონმა, რომლის ვაჟი და მემკვიდრე გარდაიცვალა. ასე რომ, პუბლიუს ემილიუს პაულუსი გახდა პუბლიუს კორნელიუს სციპიონ ემილიანუსი და მას შემდეგ, რაც მან გაანადგურა კართაგენი, მიიღო აგნომენი აფრიკელი უმცროსი, რათა გამოეყო თავისი ბაბუა პუბლიუს კორნელიუს სციპიონ აფრიკელი. შემდეგ, თანამედროვე ესპანეთის ომის შემდეგ, მან მიიღო სხვა აგნომენი - ნუმანტინი. გაიუს ოქტავიუსი, რომელიც იშვილა ბებიის ძმამ გაიუს იულიუს კეისარმა და მიიღო მემკვიდრეობა, გახდა გაიუს იულიუს კეისარი ოქტავიანე და შემდგომში ასევე მიიღო აგნომენი ავგუსტუსი.

მონების სახელები

მონების არათანაბარ მდგომარეობას ხაზს უსვამდა ის ფაქტი, რომ მათ პირადი სახელებით მიმართავდნენ. თუკი ოფიციალური იყო საჭირო, მონის პირადი სახელის შემდეგ, როგორც წესი, მისი მფლობელის გვარი მიეთითებოდა გვარის გვარი და აბრევიატურა ser ან s (სიტყვიდან serv, ე.ი. მონა) და/ან ოკუპაცია. მონის გაყიდვისასმისი ყოფილი მფლობელის სახელი ან კოგნომენი შეინარჩუნა მას სუფიქსით „-ან“.

თუ მონა გაათავისუფლეს, მაშინ იგი იღებდა როგორც პრონომენს, ასევე სახელს - შესაბამისად, მისი გათავისუფლების სახელს, ხოლო როგორც ცნობადს - მის პირად სახელს ან პროფესიას. მაგალითად, როსციუს უმცროსის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესზე, მისმა შუამავალმა მარკუს ტულიუს ციცერონმა არსებითად დაადანაშაულა სულას განთავისუფლებული ლუციუს კორნელიუს ქრისოგონუსი. Freedmen-ის სახელსა და კოგნომენს შორის აბრევიატურები l ან lib დაიწერა სიტყვიდან libertin (თავისუფალი, გათავისუფლებული).

სიტყვა ოლიგარქია- ძველი ბერძნული და ნიშნავს რამდენიმეს ძალა: ოლიგოსები - რამდენიმე, თაღოვანი - ძალა.
I საუკუნემდე. ძვ.წ. (იმპერიის დასაწყისი) ძველ რომში ეს რამდენიმე დარჩა სენატორები (სენატის ოლიგარქია) და ქვეყნის მთავარი მმართველი ორგანო - სენატი ( სენატუსი). რომის სენატი (სიტყვიდან სენექსი- მოხუცი კაცი) აქვს დიდი ისტორია: მისი წინაპარი იყო ლათინების სამხედრო-ტომობრივი გაერთიანების (ლატიუმის რეგიონი) უხუცესთა საბჭო X-VIII სს. ძვ.წ, სადაც რომი გაჩნდა.
ისევე, როგორც სხვა ერები, მაშინ უხუცესებს იქ მეომრების შეკრებაზე ირჩევდნენ მხოლოდ ავტორიტეტის, სიბრძნისა და გამოცდილების საფუძველზე.
არქაულ რომში (მეფეთა ეპოქა) სიტუაცია რადიკალურად შეიცვალა.
შემოთავაზებული სტატია ეძღვნება სამთავრობო ორგანოების გაჩენის ისტორიის განხილვას.

პატრიცია.
წარმოშობა და სოციალური არსი

ქალაქი რომი, როგორც ცნობილია, გაჩნდა 754-753 წლების მიჯნაზე. ძვ.წ. - მეფეთა ეპოქის დასაწყისი (არქაული რომი) - ტომობრივი თემიდან პატრიციულზე გადასვლის ხანა, ტომობრივი ურთიერთობების ძლიერი ნაშთებით. უძველესი ავტორების აზრით, სახელი "პატრიცია" ( პატრიცი) ნიშნავს „მამების ყოლას“, ე.ი. ისინი არიან ძირძველი ხალხი, წარმართული (ტომობრივი) თემის წევრები, „ტომის მამების“ შთამომავლები ( პატრები) - პატრიციების საზოგადოების დამფუძნებლები პოპულუს რომანუსი(ციცერონი. სახელმწიფოს შესახებ. II, XI, 23; II, VIII, 14). ლივიუსის მიხედვით: „მამებს უწოდებდნენ... გამოჩენილი პატივისამებრ, მათმა შთამომავლებმა პატრიციების სახელი მიიღეს“ (I, 8, 7).
როგორ იმართებოდა პატრიციების საზოგადოება? გენზის აზრით, პატრიარქალური ოჯახი გახდა საზოგადოებაში კონსტიტუციის მოდელი და მეფის საზოგადოებაში ძალაუფლება მემკვიდრეობითი იყო. მეფემ წინააღმდეგობა გაუწია პოპულუსიდა სენატუსი. ჩვენ გვჯერა, რომ საზოგადოების არქაული ბუნების გამო, კლანურ-ტომობრივი სტრუქტურა დიდი ხნის განმავლობაში დომინირებდა საზოგადოების სოციალურ ურთიერთობებში და მართვის სისტემაში: „... გვარები (ტომები) რომში ცოცხალი, მოქმედი ორგანიზმი იყო. მე-8 საუკუნეში. ძვ.წ.“ წერს ი.მაიაკი. ასე, მაგალითად, პატრიციული საზოგადოების სათავეში ( პოპულუსი) იდგა ლიდერი ( რექსი) სამხედრო ტომის ბელადის, მღვდელმთავრისა და მოსამართლის ფუნქციებით, ე.ი. საზოგადოებაში უზენაესი ძალაუფლება მხოლოდ მეფეს ჰქონდა, თუმცა ხალხი ნამდვილ სუვერენად ითვლებოდა, ხოლო სახალხო კრება უმაღლეს ხელისუფლებას წარმოადგენდა. დიონისეს თქმით, რომულუსმა მეფეს შემდეგი უფლებები მისცა: წმინდა ცერემონიებისა და მსხვერპლშეწირვის წარმართვა, მამათა კანონებისა და უფლებების დაცვა“ (II, 9, 10). მეფის გარეგნული ნიშნები იყო: მეწამული კვართი, ოქროს დიადემა, კვერთხი არწივით და სპილოს ძვლისფერი სკამი. 12 ლიქტორი ჯოხების შეკვრით დადიოდა მეფის წინ ( ფასცია- დასჯის სიმბოლოები).
მეფე მართავდა უხუცესთა საბჭოს საფუძველზე. ძველად სენატის შეხვედრებისთვის სპეციალური ოთახი არ იყო. უძველესი პოეტი პროპორტიუსი (IV, I, II - 14) მოწმობს:

რომის პირველი მეფის, რომულუსის (ძვ. წ. 753-718 წწ.) მეფობის დროს უხუცესთა საბჭო შედგებოდა ასი ადამიანისგან, რომლებსაც თავად მეფე ირჩევდა გვარის მეთაურებიდან თავადაზნაურობისა და დაბადების ნიშნით (Livy, I, 8, 7). სალუსტის თქმით, „წლების განმავლობაში სხეულით დასუსტებული, მაგრამ გონებით ძლიერები მათი სიბრძნის წყალობით, რჩეული კაცები ზრუნავდნენ სახელმწიფოს კეთილდღეობაზე. მათი ასაკისა თუ მოვალეობების მსგავსების გამო მათ მამებს უწოდებდნენ“ (Sallust. On the Conspiracy of Catiline. 6, 6)7. ძველი ისტორიკოსები ამბობენ: რომულუსმა მრჩევლად დანიშნა ასი საუკეთესო მოქალაქე და მათ კრებას უწოდა სენატი, რაც ნიშნავს „უხუცესთა საბჭოს“ (Plutarch, Romulus. XIII; Livy, I, 8, 6). ”სახელმწიფო საქმეთა საბჭო, - იუწყება ფლორი, - შედგებოდა უხუცესებისგან, რომლებსაც თავიანთი უფლებამოსილების გამო პატრები უწოდეს და ასაკის მიხედვით - სენატუსი"(1, 1, 15). ციცერონის მიხედვით, „რომულუსმა სამეფო საბჭოში წამყვანი ხალხი აირჩია, რომლებიც მათი გავლენის გამო ე.წ. მამები. რომულუსმა გააცნობიერა, რომ „ინდივიდუალური მმართველობითა და სამეფო ძალაუფლებით უკეთესად შეიძლება სახელმწიფოს მართვა და მართვა“, მაგრამ ყველა საუკეთესო მოქალაქის ავტორიტეტის დახმარებით. სენატში ჰპოვა თავისთვის მხარდაჭერა და დაცვა“ (ციცერონი. სახელმწიფოს შესახებ. II, VIII, 14; II, IX, 15).

ვესტას ტაძრის ნაშთები რომის ფორუმზე

ასე რომ, პატრიციულ საზოგადოებაში უმაღლესი მმართველი ორგანო ხდება სენატი. მისი მთავარი ფუნქცია იყო „მსჯელობა იმისა, რაც მეფემ თქვა და რა წინადადება გამოთქვა“ (დიონისე. II, 14). სენატი, მ.ბელკინის აზრით, მთლიანად მეფეზე იყო დამოკიდებული. მისი გარდაცვალების შემთხვევაში (ინტერმეფობის დროს) ძალაუფლება გადავიდა სენატს. თანდათან სენატმა დაკარგა უხუცესთა საბჭოს თვისებები და მეფის ეპოქის ბოლოს მან სახელმწიფო ინსტიტუტის თვისებები შეიძინა. სენატმა აიღო ინიციატივა ახალი მეფის არჩევის შესახებ (აზნაურებიდან, ე.ი. კლანის მმართველებიდან). სენატში საკითხები კენჭისყრით გადაწყდა. დროთა განმავლობაში გაჩნდა ტენდენცია, რომ სენატი ამაღლებულიყო comitia curiata-ზე (სახალხო კრებებზე). სენატის როლის გაძლიერებამ გამოიწვია არა მარტო უკმაყოფილება ხალხში, არამედ არეულობაც. რომულუსის ეპოქაში, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ასი სენატორი იყო. რომაელების საბინებთან შეერთების შემდეგ მათი რიცხვი 200 გახდა. მეფე ტარკვინიუს პრისკუსმა „დაარეგისტრირა 100 კაცი მამად“ (ლივი. 1, 35, 6). შესაბამისად, იყო 300 სენატორი; სულას დიქტატურის ხანაში (ძვ. წ. 82-79 წწ.) - 600. საზოგადოების განვითარებისა და კლანურ-ტომობრივი სტრუქტურების განადგურების დროს გაიზარდა მმართველი პატრიციული ფენის (პატრიციატის) ძალაუფლება, სენატი გადაიქცა პრივილეგირებულ მრჩეველად. სხეული მეფის ქვეშ. ამას მოწმობს შემდეგი სანქციის შემოღება: კურიატ კომიციის გადაწყვეტილებები აუცილებლად უნდა დაამტკიცოს სენატმა ( auctoritas patrum) როგორც მამობრივი ტრადიციების მცველი ( ყველაზე დიდი). ასე რომ, წერს ბელკინი, შუალედურმა პოზიციამ მეფესა და სახალხო კრებას შორის, რომელიც სენატმა დაიკავა, განსაზღვრა მისი ძალაუფლების ფარგლები და მისი მნიშვნელობა.
ამასთან, მიმდინარეობდა პატრიციული არისტოკრატიის ელიტური ფენის წარმოშობის (გენეზისის) პროცესი, ყოველი კლანის ერთი და იგივე ოჯახიდან უხუცესების არჩევის არსებული ჩვეულების წყალობით. არისტოკრატიამ დაიწყო პრეტენზია სამხედრო ნადავლების საუკეთესო ნაწილზე, მიწაზე, მონებზე, სენატში ადგილებზე და ა.შ. პატრიციული არისტოკრატიის აღზევება მოხდა პატრიციების კლასის რიგითი წევრების უფლებების დარღვევისა და პატრიციების დომინანტურ ფენად დამკვიდრების გამო, წერს ო.სიდოროვიჩი. მე-8-მე-6 სს. ძვ.წ. რომაულ საზოგადოებაში მიმდინარეობდა არა მხოლოდ საკუთრების, არამედ სოციალური დიფერენციაციის პროცესი, „კლანური თავადაზნაურობის პატრიციების კლასად გადაქცევა“, მიიჩნევს მაიაკი.
როგორც ცნობილია, მამულები არის პრეკაპიტალისტური საზოგადოებების ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ ჩვეულებითა თუ კანონმდებლობით გათვალისწინებული უფლებები და მოვალეობები და მემკვიდრეობით მიიღება. კლასობრივი საზოგადოებები ხასიათდება იერარქიით, უთანასწორობითა და პრივილეგიებით. და ამ კრიტერიუმებით ხელმძღვანელობით პატრიციები შეიძლება ჩაითვალოს კლასად? ძველი ისტორიკოსების მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, რომაულ საზოგადოებაში იერარქია რომულუსის დროს წარმოიშვა, მისი „პირველი ადამიანების“ წარდგენის პოლიტიკის წყალობით, ე.ი. გვაროვნული თავადაზნაურობის მწვერვალი - „ასი საუკეთესო მოქალაქე“: რომულუსი სენატის კლასს უბრალო ხალხისგან გამოარჩევდა (პლუტარქე. რომულუსი, XIII). დიონისე იუწყება, რომ მან გამოყო დაბალი და უმაღლესი და დაადგინა, რა უნდა გაეკეთებინათ მათგან: „პატრიციებს უნდა ეკავათ მაგისტრატურა და სამღვდელო თანამდებობები, პლებეებმა უნდა დაამუშაონ მიწა, გამოკვებოს პირუტყვი და ეწეოდნენ მომგებიან ხელობას“ (II, 9, 10. ). რომულუსმა „დაადგინა პატრონაჟის შემდეგი უფლება: პატრიციებმა უნდა განმარტონ კანონები თავიანთ კლიენტებს...“.
რომულუსის დროს სენატი უკვე ივსებოდა დაპყრობილი მოქალაქეებიდან (ლივი. I, 17, 2). ანალოგიურ პოლიტიკას ატარებდნენ შემდგომი მეფეების დროსაც. რომის მეფეები თავიანთ მმართველობაში ეყრდნობოდნენ სენატს და, შესაბამისად, მათ გააძლიერეს სენატი "ახალი თავადაზნაურობის" წარმომადგენლებით - "პატარა ოჯახებით" ( gentes minores) ან patres წვევამდელიმეფის მიერ აყვანილი და სენატორების სიაში შეყვანილი. უკვე რომულუსის დროს, როგორც ძველი ავტორები მოწმობენ, დაიწყო დაპირისპირება მეფესა და საპატრიარქოს წევრებს შორის. პლუტარქეს (რომულუსი. XXVI, XXVII) მიხედვით რომულუსი, მთლიანად ეყრდნობოდა თავისი ღვაწლის ძალას, სიამაყით აღსავსე, სულ უფრო მეტად ხდებოდა ავტოკრატი მმართველი: „პატრიციებს სამეფო ავტოკრატია ამძიმებდა“. ამან მისცა "კეთილშობილ რომაელებს მეფის გარეშე სახელმწიფოს ძიების იდეა... უფრო მეტიც, პატრიციები უკვე მოხსნილი იყვნენ ძალაუფლებიდან". ”და ასე რომ, როდესაც ის (რომულუსი) მოულოდნელად გაქრა, ეჭვი და ცილისწამება დაეცა სენატში.” ლივი მოწმობს: მამები ეწინააღმდეგებოდნენ მეფეს და როცა რომულუსი მოულოდნელად გაუჩინარდა ქარიშხლის დროს, მათ ფარულად თქვეს, რომ „მეფე მამების ხელით იყო დანგრეული“ (1, 15, 8; 1, 16, 2, 4). ამის შესახებ ფლორუსი საუბრობს: „შედგა შეხვედრა... თხის ჭაობთან, სადაც რომულუსი მოულოდნელად გაუჩინარდა. ზოგს მიაჩნია, რომ ის სენატმა თავისი სიმძიმის გამო გაანადგურა“ (1, 16, 17).
მტაცებლური ომების დროს ბევრმა რომაელმა მეფემ დაპყრობილი მიწების მაცხოვრებლები რომის ტერიტორიაზე გადაასახლა. ამგვარად, ლივიუსის თანახმად, მეფე ტულუს ჰოსტილიუსმა (ძვ. წ. 672-640 წწ.), დაიპყრო ალბანელები, მიანიჭა „მოქალაქეობა უბრალო ხალხს, ჩარიცხა უხუცესები. მამები“ (სენატორები – ს.კ.). მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ: ჩამოსახლებულებიდან რომაულ საზოგადოებაში ჩამოყალიბდა სხვა კლასი, კერძოდ, პლებეები. და ეს არის დევნილების ისტორიული როლი. ლივი ამბობს (1, 30, 1-3): იმავდროულად, რომი, მეფე ტულუსის მიერ ქალაქ ალბას განადგურებასთან ერთად, იზრდება, მოქალაქეთა რიცხვი გაორმაგდება და ემატება კაელიანის ბორცვი. მან დაწერა ალბინის უხუცესები (იულიევი, სერვილიევი, კვინტიევი, გეგანიევი, კურიანციევი, კლელიევი) მამებად, „რათა სახელმწიფოს მთლიანი ნაწილი გაიზარდოს“. „და იმისთვის, რომ ყოველ კლასში ახალი ხალხისგან გაძლიერება შემოსულიყო, ტულმა ალბანელებისგან ათი ტური აიყვანა (30 მხედარი; სულ 300 ადამიანი იყო დაკომპლექტებული - ს.კ.); მან ძველი ლეგიონები ალბანელებით შეავსო და მათგან ახლები შეადგინა“.
მეფე ანკუს მარკიუსის დროს (ძვ. წ. 640-618 წწ.) „მრავალი ათასი ლათინელი მიიღეს მოქალაქეებად“ (ლივი. 1, 35, 5). „მოსახლეობის უზარმაზარმა ნაკადმა გააფართოვა სახელმწიფო“ (1, 33, 8). სენატის გაძლიერების საქმეში განსაკუთრებული როლი შეასრულა მეფე ტარკვინ ანტიკური (პრისკუსი) (ძვ. წ. 616-578 წწ.). ლივი მოწმობს: ”არ ზრუნავდა არანაკლებად თავისი ბატონობის გაძლიერებაზე, ვიდრე სახელმწიფოს გაფართოებაზე, მან ასი ადამიანი ჩაირიცხა მამებად, რომლებიც მას შემდეგ ითვლებოდნენ უმცროსი კლანების მამა-სენატორები...” - patres minorum gentium. ნ. ფომიჩევას თქმით, ეს ახალგაზრდა კლანები შეადგენდნენ ქვედა კატეგორიის პატრიციატს. დროთა განმავლობაში, სიდოროვიჩი წერს, განსხვავებები უფროს და ახალგაზრდა კლანებს შორის წაიშალა და წამყვანი გენებიორივე ჯგუფი გაერთიანდა, ჩამოყალიბდა ერთი საერთო ფენა. შესაბამისად, სანამ მდიდარი პლებეები და გავლენიანი პატრიციები თავადაზნაურობას ჩამოაყალიბებდნენ, თავად პატრიციების კლასში მოხდა გადაჯგუფება. ცნობილია პატრიციული და პლებეური კლანების თანაარსებობა, პატრიციების გაქრობა და მათი ჩანაცვლება პლებეებით. დიონისე იუწყება: მეფემ რომში მცხოვრები ასი ყველაზე გამოჩენილი კაცი აიყვანა, პატრიციებად აქცია და სენატში შეიყვანა (III, 67, 1). და სხვაგან: სენატში ახალი წევრების არჩევა გამოწვეული იყო ტარკინის სურვილით, მოეგო ხალხი (III, 67, 4). იგივეზე საუბრობს ფლორუსი: „მან სენატის ღირსება აამაღლა მასში ახალი წევრების შემატებით...“ (1, 5, 2).
უკანასკნელი, მეშვიდე მეფე ლუციუს ტარკინი ამაყი (ძვ. წ. 534-509), წერს გერმანელი ისტორიკოსი ვ. ვეგნერი, მიიღო მეტსახელი. სუპერბუსიკარგი მიზეზით. მას სურდა, ისტორიკოსის აზრით, სამეფო ძალაუფლება ყველა ზღვარზე მაღლა აეყვანა. თავისი მიზნის მისაღწევად, მეფემ უგულებელყო ღვთაებრივი და ადამიანური უფლებები, გარშემორტყმული იყო არა მხოლოდ სამეფო ლიქტორებით, არამედ მძიმე ადამიანების სპეციალური დაცვის მცველებით, რომლებიც იცავდნენ მის სასახლეს ღამით და საკუთარ თავს დღისით. მან შეამცირა სენატის შემადგენლობა, მოიწვია დროდადრო და მიატოვა იგი დავიწყებასა და ზიზღში. სენატთან ერთად მას ჰქონდა ერთგული ხალხის საკუთარი სახელმწიფო საბჭო. ეს იყო ტირანია, რომელიც ამძიმებდა პატრიციებს. გარდა ძალაუფლებისა, მას არ ჰქონდა სამეფოს უფლება, ამბობს ლივი (1, 49, 2-6). და ტარკვინი მეფობდა, არ იყო არჩეული ხალხის მიერ, არ იყო დადასტურებული სენატის მიერ. მან მოკლა დიდებულები მამათა შორის. ”და იმისთვის, რომ უფრო მეტი ადამიანი შეეშინდა, მან სისხლის სამართლის საქმეები დამოუკიდებლად განიხილა, ვინმესთან კონსულტაციის გარეშე და, შესაბამისად, მიიღო მოკვლის შესაძლებლობა.” მან „გაანადგურა მისი წინამორბედებისგან მემკვიდრეობით მიღებული ჩვეულება, სენატთან ყველაფერზე თათბირის შესახებ...“ (1, 49, 7). დიონისეს თქმით, მეფემ თავისი მმართველობა ტირანად აქცია, ღია ტერორის, რეპრესიების გზას ადგა, სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანა მათ, ვინც არ მოსწონდა, წაართვა „ჩამორთმეული მიწების უდიდესი ნაწილი“ (IV, 42, 1-4). ისტორიკოსი აცხადებს „კრიზისს თავზე“, ქვეყანაში მიმდინარეობს სამოქალაქო ომი: „ქალაქი, რომელიც იტანჯება სამოქალაქო ომისგან“, „არსებობს დაუსრულებელი სამოქალაქო ომის საშიშროება“ (VI. 23, 2; 7). , 49, 4).
ფლორუსი მოწმობს: ტარკვინ ამაყი "დაესხა სენატს მკვლელობებით", "მან ნათლად აჩვენა, რომ მას სურდა თავადაზნაურობის მოკვლა" (1, 7, 4, 7). სენატი გათხელდა, ამბობს ლივი. ”ტარკვინიუსმა გადაწყვიტა, რომ არავის ჩაეწერა მამად, რათა მათმა დიდმა რაოდენობამ მათი კლასი უფრო უმნიშვნელო გახადოს და ნაკლებად აღშფოთებულიყვნენ იმით, რომ მათ გარდა ყველაფერი კეთდება” (1, 49, 6). მისი რეპრესიების შედეგად დაიღუპა 300-დან 164 სენატორი, უკანონობით დაქანცული ხალხი „თავისუფლების ვნებით გაშეშებული“ წერს ფლორი (II, 8, 7). „ძველი რომაული ოპოზიციის ყველაზე ადრეული წარმატება, - ვკითხულობთ მომსენისგან, - მდგომარეობდა საზოგადოების უვადო მეთაურის გაუქმებაში, ე.ი. სამეფო ძალაუფლება. ხალხი აჯანყდა მკაცრი მმართველის (ტარქვინიუსის) წინააღმდეგ და განდევნა იგი, „რამაც ფაქტიურად ბოლო მოუღო რომის სამეფო ძალაუფლებას“. „...სამეფო ძალაუფლება, რომელიც თავიდან ემსახურებოდა თავისუფლების დაცვას და სახელმწიფოს გაფართოებას, გადაიქცა ამპარტავან თვითნებობაში“, - ამბობს სალუსტი (კატილინის შეთქმულების შესახებ. 6, 7).
ლივიის თქმით, ოპოზიციამ - "ყველაზე გამოჩენილი მოქალაქეები" - "შეიარაღებული ბრბოს" სათავეში (I, 59, 6) დაამარცხა ტარკვინი: იგი გააძევეს რომიდან (სამოქალაქო ომი რამდენიმე წელი გაგრძელდა). ამის შემდეგ ქალაქის პრეფექტმა ორი კონსულის არჩევნები გამართა. ესენი იყვნენ: ლუციუს იუნიუს ბრუტუსი - „სამეფო დის ტარკვინის შვილი“ (ლივი. I, 56, 7) და ლუციუს ტარკვინიუს კოლატინუსი - ტარკვინ ამაყის ნათესავი (ლივი. I, 60, 3), ე.ი. ვინც ხელმძღვანელობდა რესპუბლიკისთვის ბრძოლას. ეს მოვლენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 510 წლით თარიღდება. - რომის რესპუბლიკის დაბადების წელი. ფლორუსი ამბობს: რომაელმა ხალხმა, რომელმაც მეფე გადააყენა, „გაძარცვა მისი ქონება, სრული ძალაუფლება გადასცა მისი თავისუფლების მხსნელებს, თუმცა შეცვალა მისი სამართლებრივი საფუძველი“. და შემდგომ - ძალაუფლების შესახებ: დან მუდმივი პოზიცია(მეფე - ს.კ.) გააკეთეს ერთწლიანი (საკონსულო) „რათა არ დაევიწყებინათ მოქალაქეებთან კონსულტაციის აუცილებლობა“ (I, III, 9, 1, 2). თავისუფალმა რომაელმა ხალხმა მაშინ „იარაღი აიღო გარე მტრების წინააღმდეგ“. ”და მანამდე ის წავიდა ცალკეულ ერების წინააღმდეგ, სანამ არ დაიპყრო თავისი მეზობლები და დაიპყრო მთელი იტალია” (I, III, 9, 6-8).
მოდით მივმართოთ პატრიციაციის პრობლემას. ისტორიკოს E. Stavley-ის აზრით, პატრიციაციის ბუნება საკმაოდ ნათელია: ეს არის ოჯახების გარკვეული ჯგუფი, რომელიც ცნობილია მრავალი საუკუნის განმავლობაში, როგორც პოლიტიკურად აყვავებული. უძველესი ავტორები თვლიან, რომ პატრიციატი შედგებოდა რომულუსის სენატორების შთამომავლებისგან. მე-19 საუკუნის ისტორიკოსები, წერს სტაველი, განასხვავებენ პატრიციო-პლებეის პატრიციატს შიგნით. პოპულუსიეთნიკური წარმომავლობის გათვალისწინებით. პატრიციატი ორი ნაწილისგან შედგებოდა: პატრებიდა პატრიცი. საპატრიარქოს პრეროგატივა არ იყო მხოლოდ auctoritas patrum, არამედ კონტროლს შორის პროცედურებს. Პრეროგატივა auctoritasჰქონდა სამართლებრივი და კონსტიტუციური საფუძველი. კიდევ ერთი პრეროგატივა ყველაზე დიდი(წინაპრების ადათ-წესები) უდიდესი როლი ითამაშა რესპუბლიკის ეპოქაშიც კი, მიუხედავად იმისა, რომ მაგისტრატურამ უკვე შეწყვიტა პატრიცია.
პატრიციატის ფორმირება - კლანური თავადაზნაურობის ელიტური ფენა პატრიციულ საზოგადოებაში - ეპოქალური მნიშვნელობის ფენომენია რომაული არისტოკრატიის ისტორიაში. სიდოროვიჩის მოსაზრება პატრიციატზე მცდარი ჩანს. პატრიციატი, მისი აზრით, არის დომინანტური ქონება და კლასი ადრეულ რომში. ჩნდება კითხვა: რა არის მაშინ „პატრიციების კლასი“? პატრიციუსი არ არის კლასი და, რა თქმა უნდა, არც მმართველი კლასი, არამედ პატრიციების კლასის ელიტური ფენა, რომელიც მხოლოდ ეპოქაში არსებობდა. პოპულუს რომანუსი, და არა ზოგადად ადრე რომის ისტორიაში, ე.ი. რესპუბლიკური დრო, როგორც სიდოროვიჩი წერს.

სენატის ძალაუფლების შესახებ

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, საზოგადოებაში ხალხი ითვლებოდა ნამდვილ სუვერენად. თუმცა, სოციალური წინააღმდეგობების განვითარებით, კურიატ კომიცია (სახალხო კრებები) სენატის დაქვემდებარებაში აღმოჩნდა, რადგან კომისიის გადაწყვეტილებები არ იყო ძალაში სენატის დამტკიცების გარეშე ( auctoritas patrum), რომლის წყალობითაც სენატი ხალხზე მაღლა ავიდა. მოხდა უხუცესთა საბჭოს გადაგვარება სენატის ოლიგარქიულ ორგანოში მმართველი თავადაზნაურობის ინტერესებიდან გამომდინარე - პატრიციატი. მაგრამ სინამდვილეში, საზოგადოებაში უმაღლესი ძალაუფლება მხოლოდ მეფეს ჰქონდა.
დამახასიათებელია რომის მეფეების პოლიტიკა: მათი ძალაუფლების გასაძლიერებლად ისინი ცდილობდნენ არისტოკრატიის (კლანური თავადაზნაურობის მწვერვალი) დათრგუნვას და ამით, ბუნებრივია, გაანადგურეს მისი საფუძველი - კლანური ორგანიზაცია. ზოგადად, მეფეთა ძალაუფლება გამუდმებით ძლიერდებოდა და ამისთვის ნაყოფიერი ნიადაგი იყო, უპირველეს ყოვლისა, პატრიციების კლასის ჰეტეროგენულობა, რადგან ეს არ იყო ერთიანი, შეკრული საზოგადოება: რომაულ საზოგადოებაში, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა კლანები იყვნენ პატრიციები, თავად კლასი არ იყო ერთგვაროვანი, წერს სიდოროვიჩი. წოდებრივი და სენატის ხელმძღვანელობა მუდმივ კონფლიქტში იყო. ლივის თქმით, „ბრძოლა სენატორების რიგებს შორის მიმდინარეობდა...“ (1, 17, 1). ჰეტეროგენულობა ასევე აიხსნება ეთნიკური მიზეზებით: სამეფო ეპოქის დასაწყისში რომაელი ხალხი შედგებოდა სამი ტომობრივი ტომისგან (ტომებისგან): ტიტია (საბინები), რამნა (ლათინები) და ლუსერა (ეტრუსკები). ამრიგად, რომაული პატრიციების ოჯახები წარმოადგენდნენ ლატიუმში და მასთან ყველაზე ახლოს მდებარე რეგიონებში მცხოვრები სამი ძირითადი ეროვნების შერწყმას (სინოციზმის ფენომენს), მათ შორის საბინებსა და ეტრუსკებს. და ამის საფუძველზე მოხდა კონფლიქტები საზოგადოებაში. „საბინელების კომენტარები, რათა მთლიანად არ დაეკარგათ მონაწილეობა მთავრობაში... სურდათ მეფის დაყენება მათგან; ძველ რომაელებს უცხო მეფის გაგონებაც კი არ სურდათ“ (ლივი. 1, 17, 2). და კიდევ ერთი რამ: ტარკვინ ამაყი „ცდილობდა ლათინების თავის სასარგებლოდ გადაბირებას... ლათინთა უხუცესების მიბმას არა მარტო სტუმართმოყვარეობის, არამედ ქონებრივი კავშირებითაც“ (1, 49, 8).
და ბოლოს, პატრიციების კლასში იყო ეკონომიკური არაერთგვაროვნება და ქონებრივი დიფერენციაცია: მდიდარ პატრიციებს ჰქონდათ დიდი მიწის ნაკვეთები და მათთან ერთად პატრიციების მცირე მეურნეობები. მეფეებმა, დაიპყრეს დაპყრობილი მიწები, გააფართოვეს თავიანთი წილები და დაიპყრეს სახელმწიფო მიწებიც ( ager publicus). ციცერონის მიხედვით, ცარისტების დროს დადგინდა მეფეთა კუთვნილი სახნავი მიწების, ტყეებისა და საძოვრების საზღვრები (სახელმწიფოს შესახებ. V, 2, 3). დიონისე მოწმობს: რომულუსმა აიღო მიწა ვეიენტებს და გამოიყენა; მას ეძახდნენ სამეფო კლერკს (III, I). პატრიციების კლასში ეკონომიკური უთანასწორობა გახდა კლიენტური (პატრონაჟული) სისტემის განვითარების რეალური მიზეზი. თავდაპირველად კლიენტები გაღატაკებული პატრიციები იყვნენ ( კლიენტებს- მორჩილი), შემდეგ ამ ფენის შევსება დაიწყო თავისუფალთა, პლებეებითა და უცხოელებით. კლიენტები, როგორც იქნა, შედიოდნენ პატრონის კლანურ ორგანიზაციაში დამოკიდებული წევრების უფლებებით და მიიღეს თავიანთი პატრონების კლანის სახელები. მათ მოეთხოვებოდათ პატრონების მიწებზე მუშაობა და სხვადასხვა მოვალეობის შესრულება. Mommsen წერს, რომ სენატორი მამები ანაწილებდნენ მიწას პატარა ადამიანებს, ისევე როგორც მამები შვილებს. მიმღები ფლობდა თავის ნაკვეთს მანამ, სანამ ეს მესაკუთრისთვის მოსახერხებელი იყო. რომაელებს შორის, Mommsen განმარტავს, კლიენტის დამოკიდებულება არ იყო პირადი; კლიენტი ოჯახთან ერთად ყოველთვის ანდობდა პატრონისა და მისი ოჯახის მფარველობასა და დაცვას. რომაული საველე მეურნეობის ეს უძველესი სისტემა გვიხსნის, თუ რატომ გაჩნდა სოფლის არისტოკრატია რომაელ მიწის მესაკუთრეთა შორის.
მაშ, რა ნიმუშებზე და დასკვნებზე შეიძლება ვისაუბროთ აქ? უპირველეს ყოვლისა, პოლიტიკური რევოლუციის შესახებ არქაული რომის სოციალურ ურთიერთობებში და, შედეგად, რომაული თემის მენეჯმენტში ცვლილებების შესახებ: სამეფო ხელისუფლების გაუქმება და რესპუბლიკის ჩამოყალიბება. ცარისტული რეჟიმის ლიკვიდაცია მოწმობდა კლანური ორგანიზაციის განადგურების პროცესის დასრულებას, რომლის მატარებლები იყვნენ პატრები და სამოქალაქო საზოგადოების, ადრეული კლასის სახელმწიფო-პოლისის ჩამოყალიბება. civitas). რესპუბლიკელების გამარჯვება საგვარეულო თავადაზნაურობაზე აღნიშნავდა მონათმფლობელობის გამარჯვებას საგვარეულო საკუთრებაზე, კლასიკური მონობის გამარჯვება პატრიარქალურ (ოჯახზე, ოჯახზე). რადიკალურად შეიცვალა სენატის როლიც. თუ ცარისტულ ეპოქაში სენატი იყო უხუცესთა საბჭო მეფეების დაქვემდებარებაში, რომლებიც წყვეტდნენ სენატორების (და სენატის) ბედს პირადად, თვითნებურად: ან გაზარდეს სენატორების რაოდენობა, ან გაანადგურეს (როგორც ტარკვინმა ამაყმა), მაშინ. რესპუბლიკის ეპოქაში სენატი იყო სახელმწიფოს უმაღლესი მმართველი ორგანო, კეთილშობილების დასაყრდენი.
ჩამოყალიბებული რომის რესპუბლიკა არ იყო დემოკრატიული (მონების მფლობელი დემოკრატია). იგი გახდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა: მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფოში ყველა თანამდებობა არჩეული იყო, რომი არისტოკრატული რესპუბლიკაა, წერს გ.ფერერო. "სახელმწიფო, - ამბობს პოლიბიუსი, - როგორც ჩანს, სრულიად არისტოკრატიულია... რომაელთა თითქმის ყველა საქმეს სენატი წყვეტს" (VI, 13, 14). ამით დასრულდა მეფეთა და პატრიციების ეპოქა და დაიწყო თავადაზნაურობის მეფობა.

თავადაზნაურობა.
წარმოშობა და კლასის არსი

ვადა თავადაზნაურობა(ლათ. nobilitas) ნიშნავს "კეთილშობილს", "საუკეთესოს". დიდებულთა კლასი წარმოიშვა პატრიციებსა და პლებეებს შორის ბრძოლის დროს. სერვიუს ტულიუსის (ძვ. წ. 578-534 წწ.) რეფორმების წყალობით, რომლის მიხედვითაც მოქალაქის თანამდებობა განისაზღვრა მხოლოდ ქონებრივი კვალიფიკაციით და არა რომელიმე კლასის მიკუთვნებით, პლებეები რომის მოქალაქეები გახდნენ და ამ კლასის მწვერვალი გახდა. თავადაზნაურობა. სერვიუს ტულიუსის კონსტიტუციის ეპოქალური ბუნება იმაშიც მდგომარეობს, რომ ის არისტოკრატიის ახალი ელიტური ფენის - თავადაზნაურობის ჩამოყალიბებაში და განვითარებაში მნიშვნელოვანი ეტაპია. ა.ნემიროვსკი წერს: „მიწის მესაკუთრეთა და მონების საერთო ინტერესები ხელს უწყობს მმართველი კლასის კონსოლიდაციას. მდიდარი პლებეები და პატრიციები გაერთიანდნენ ახალ კლასში დიდებულები" აქედან გამომდინარეობს მნიშვნელოვანი დასკვნა: თუ მეფეთა ეპოქაში სენატი არსებითად პატრიციულად რჩებოდა, მაშინ რესპუბლიკაში ის პატრიციულ-პლებეური ხდება. დიდებულთა შორის, ძველი პატრიციული ოჯახები განაგრძობდნენ დომინანტური პოზიციის დაკავებას: ემილია, კორნელია, კლავდიუსი, ვალერია. ზოგიერთმა პატრიციულმა ოჯახმა დაკარგა მნიშვნელობა და თანდათან გაქრა სცენა. და პირიქით, ზოგიერთმა პლებეურმა ოჯახმა შეიძინა: ლივია, კეცილიუსი, მეტალი, სემპრონია და ა.შ. და კიდევ ერთი რამ: სენატის თავადაზნაურობა შეავსეს არა მხოლოდ პლებეებმა, არამედ ე.წ. "ახალმა ხალხმა" ( ჰომინსი ნოვი). ისინი არ მიეკუთვნებოდნენ სენატის თავადაზნაურობას და მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში შეეძლოთ უმაღლესი თანამდებობების მიღწევა.
თავადაზნაურობის ისტორიაში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ეტაპია, უდავოდ, ხალხთა ტრიბუნის კანონი 444 წ. გაიუს კანულეუსი კლასებს შორის ქორწინების ნებართვის შესახებ "ქორწინების ღირსების შესახებ, რათა პლებეებს შეეძლოთ დაქორწინება პატრიციებზე" (ფლორუსი, XXVII, 25), "რომელშიც პატრიციები ხედავდნენ საფრთხეს მათი სისხლის სიწმინდისთვის... ” (ლივი. IV, 1, 2). ”ძლივს გადაურჩა ძალადობას სენატში,” - ჩიოდა კანულეი. ჩვენი ისტორიკოსების მიერ კანონის შეფასება სამართლიანია: კანულეუსის კანონმა საფუძველი ჩაუყარა მდიდარი პლებეური ელიტის პატრიციების ერთ კლასად შერწყმას.
დიდგვაროვანი მაგნატების ეკონომიკური საფუძველი იყო დიდი მიწის საკუთრება: დიდებულებმა წაართვეს საუკეთესო მიწები, მეფეთა ყოფილი სასულიერო ნაკვეთები გადაიქცა მიწის ნაკვეთებად - ლატიფუნდია ( ლატუსი- ვრცელი, ფსკერი- ფლობა). იტალიურ მამულებთან ერთად მდიდრებმა დიდი მამულები შეიძინეს პროვინციებში. სხვა ქვეყნებში ხშირი სამხედრო კამპანიები ამდიდრებდა სენატის კლასის სამხედრო მეთაურებს. უზარმაზარ შემოსავალს იღებდნენ პროვინციების ადმინისტრაციისგან; თავადაზნაურობის შემოსავალი ომებიდან და პროვინციების ძარცვიდან მიწაში ჩადებული იყო. „ფულის ეკონომიკა, — წერს მომსენი, — მსხვილ მიწის მესაკუთრეებთან მჭიდრო კავშირში, უკვე საუკუნეების განმავლობაში აწარმოებდა ბრძოლას გლეხობის წინააღმდეგ“. სენატორები ასევე ახორციელებდნენ ვაჭრობასა და უზრდელობის ოპერაციებს, განსაკუთრებით ფართომასშტაბიან პროვინციებში, თუმცა, როგორც ლივი მოწმობს, „სენატორებისთვის ვაჭრობა აბსოლუტურად სამარცხვინოდ ითვლებოდა“ (XXI, 63, 4). განვითარდა კლასიკური მონობა, ჩამოყალიბდა რესპუბლიკაში მონათმფლობელთა და მიწათმფლობელთა კლასი.
სენატი შედგებოდა ყოფილი მაგისტრატებისაგან, რომელთა ქონებრივი კვალიფიკაცია 800 ათასი სესტერცი იყო. ფორმალურად სენატი ითვლებოდა მრჩეველთა ორგანოდ, მაგრამ ფაქტობრივად მის ხელში იყო კონცენტრირებული პროვინციების ყველა უმნიშვნელოვანესი სამთავრობო თანამდებობა და მართვა. ნ.ტრუხინა წერს, რომ პუნიკური ომების ეპოქაში სენატის კომისიები იტალიის კოლონიზაციისა და იტალიელებისთვის მიწის გამოყოფის პრობლემებს აგვარებდნენ. სიდოროვიჩი თვლის, რომ სენატის ოლიგარქიას ჰქონდა ქვეყნის მართვის შემდეგი პოლიტიკური საშუალებები:
1) საკონსულო უფლებამოსილების ფლობა;
2) დიქტატორების დანიშვნა;
3) ხალხის ტრიბუნებს შორის განხეთქილების შექმნა;
4) პლებეური სახალხო კრებების გადაწყვეტილებების წინააღმდეგობა;
5) რელიგია არისტოკრატიის ძლიერი საყრდენია.
სალუსტი მოწმობს 60-იანი წლების მოვლენებზე. I საუკუნე ძვ.წ.: „რამდენიმე ადამიანის ძალაუფლება გაიზარდა. მათ ხელში იყვნენ მაგისტრატები, პროვინციები და სხვა ყველაფერი. შიშის გარეშე ცხოვრობდნენ და სასამართლო სასჯელებით აშინებდნენ“ (კატილინეს შეთქმულების შესახებ. 39, 1, 2). კატილინეს გამოსვლიდან: „ჩვენ თვითონ უნდა დავიცვათ ჩვენი თავისუფლება, რამეთუ ერთი მუჭა ძლევამოსილმა ადამიანმა მთლიანად დაიპყრო სახელმწიფოში ძალაუფლება...“ (Sallust. Catiline's conspiration. 20, 6, 7). სახალხო ტრიბუნა გაი მემიუსი (ძვ. წ. III), რომელიც ხალხის წინაშე ლაპარაკობდა, სიძულვილით საუბრობდა ძლევამოსილ თავადაზნაურობაზე და მის მმართველობაზე, მიუთითებდა სამართლიანობის ნაკლებობაზე (Sallust. Jugurthine War. 30, 31). სენატორები, წერს ტრუხინა, სარგებლობდნენ პრივილეგიებით და განსაკუთრებული საპატიო ადგილებით (კომიციაში, მეგალიზურ და რომაულ თამაშებში, თეატრში, ცირკში და ა.შ.). მათი მოგზაურობები პროვინციებში კერძო საქმიანობით დაფიქსირდა, როგორც სამთავრობო ვიზიტები.
შეიცვალა არისტოკრატების მორალიც: ყოფილმა კატოს ზომიერებამ, უბრალოებამ და მოკრძალებამ ადგილი დაუთმო ფუფუნებას. თავად მარკუს პორციუს კატონმა (ცენზორი ძვ. წ. 184), ფუფუნებისა და გამდიდრების მოწინააღმდეგე, დაარღვია მისი სწავლება „ზნეობის დაცემის შესახებ“. ფერერო წერს, რომ სავაჭრო სული ყველგან გავრცელდა უბრალო ხალხსა და არისტოკრატიაში. ”კატო, მაგალითად, პირველი, ვინც შევიდა სენატში მცირე საბინე მესაკუთრეებიდან, თავიდან სურდა გამხდარიყო მევახშეებისა და მემამულეების მოწინააღმდეგე, ”მაგრამ შემდეგ ის შეუერთდა ვაჭრებისა და გემთმფლობელების კამპანიას, აიღო უზურობა, მიწა. სპეკულაცია და მონებით ვაჭრობა“ (პლუტარქე. კატონ უფროსი. 21) . არისტოკრატები ახლა ამაყობდნენ თავიანთი წინაპრების კეთილშობილებითა და დაბადებით, მათი ფანტასტიკური ექსპლუატაციებით. ოჯახურ ტრადიციად ითვლებოდა სახლებში წინაპრების ცვილის გამოსახულებები ( უბრალოდ წარმოსახვითი). ეს ნიღბები იყო წმინდა ოჯახის მემკვიდრეობა. როდესაც კლანის ერთ-ერთი წევრი გარდაიცვალა, ის ბოლო მოგზაურობაზე წინაპრების ცვილის პორტრეტებით გაიყვანეს.
ცხოვრების ყოფილმა უბრალოებამ ადგილი დაუთმო ფუფუნებას. და ამ მხრივ რომაულ თავადაზნაურობაზე გავლენა მოახდინა ელინისტურმა სახელმწიფოებმა, რომლებთანაც რომაელები ომობდნენ. „აზიურმა ომებმა, - წერს ლივი, - რომში უცხო ფუფუნების დასაწყისი დაიწყო. მათ პირველებმა ჩამოიტანეს ქალაქში დივნები ბრინჯაოს ფეხებით, ძვირადღირებული ხალიჩებით, ფარდებითა და სხვა ქსოვილებით. მაშინ მომღერლები გამოდიოდნენ ქეიფზე და არფაზე უკრავდნენ და სხვა გასართობი ჩნდებოდა ქეიფის ხალხის გასართობად“ (XXIX, 6). არისტოკრატიის სუფრა გახდა არა მხოლოდ დახვეწილი, არამედ მდიდრულიც ყოველგვარი ზომების მიღმა; უწყვეტი ქეიფი გადაიქცა ველურ სიხარბეში. მაგიდებთან კაცები ყუთებზე ჩამოსხდნენ, ქალები გვერდით ისხდნენ ქმრის ან მამის ფეხებთან. ვახშამი ( ფასიშედგებოდა სამი ნაწილისგან: მადისაღმძვრელი (სალათი, ხამანწკები და ა.შ.), მოხარშული კვერცხი ( აბ ოვო- კვერცხით დავიწყოთ, ე.ი. პირველად). მადის შემდეგ მიირთვით ხორცის კერძები (შემწვარი წეროები, ღეროები, მტრედები, ფარშევანგის ენები, ბულბულის ენის პაშტეტი და ა.შ.). და ბოლოს, დესერტი: ხილი, ნამცხვრები, ნამცხვრები. საზეიმო წვეულებებზე სტუმრები და მასპინძელი ახალ ყვავილების გვირგვინებს აწყობენ თავზე. „ლუკულუსის ვახშმები“ ანდაზად იქცა (ლუკულუსი ძვ. ქეიფებზე უკრავდა მუსიკა, სიმღერა, ცეკვა, მოცეკვავეები, ჯადოქრები, მომღერლები და ა.შ.
სალუსტის ნამუშევრები ("კატილინის შეთქმულების შესახებ", "იუგურთინის ომი", "წერილი კეისარს") გვაძლევს ნათელ სურათს სენატის დაშლის შესახებ, საუბრობენ საზოგადოების მორალურ დაკნინებაზე, სენატის სისუსტეზე, სენატორების მიერ სახელმწიფო ინტერესების დავიწყება და მათი პირადი, ეგოისტური ინტერესების უპირატესობა, თავადაზნაურობის დაკნინებასა და მზაკვრობაზე. ქვეყანას მართავს სენატორების კლიკა; იგი იკავებს მაგისტრატურას, „ხელმძღვანელობს არა კანონით, არამედ საკუთარი თვითნებობით“, „უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენებისას“. „ამ თავხედ ადამიანთა ჯიშს ჯერ არ სჭირდა ამდენი უბედური მოქალაქის სისხლი“ (წერილი კეისარს, 3, 4). „მაგრამ ის, ვინც თავის პირად სარგებელს სახელმწიფოს საზიანოდ ეძებს, მხოლოდ საკუთარ თავს ზიანს აყენებს...“ როგორც წინაპრების რესპუბლიკის აღორძინების მომხრე და კეისარზე ამყარებს იმედებს, სალუსტი წამოიძახის: „ოჰ, კეისარ! მოვითხოვთ თქვენგან ჩამოგდებული თავისუფლების აღდგენას“ (6, 13).
თუმცა, სალუსტის ოცნებები არ იყო განზრახული: II-I საუკუნეებში რომაული სახელმწიფოს განვითარების ობიექტური საჭიროება. ძვ.წ. არის ცვლილება პოლიტიკურ სისტემაში, რომელიც შეესაბამება რომის პოლისის ხმელთაშუა ზღვის სახელმწიფოდ გადაქცევას. სენატის მთავრობა უძლური აღმოჩნდა ქვეყანაში, ეკონომიკაში თავად ცხოვრების მიერ ნაკარნახევი აუცილებელი ცვლილებებისა და ასევე მონებისა და თავისუფალ ღარიბთა აჯანყებებთან ეფექტური ბრძოლისთვის. და ამაში უნდა ვეძიოთ პასუხი კითხვაზე კეისარიზმის გენეზისის შესახებ, ე.ი. დაარსდა რომში I საუკუნეში. ძვ.წ. სამხედრო დიქტატურა.
II-I სს ძვ.წ. ძველი რომის ისტორიაში, როგორც ცნობილია, დაწყებული ძმები გრაჩის გამოსვლით, სამოქალაქო ომების ეპოქით, სხვადასხვა პოლიტიკური ჯგუფის შეიარაღებული შეტაკებებით ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მიზნით, რადგან, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რესპუბლიკური მთავრობა აღმოჩნდა. რომ სახელმწიფოს მართვა არ შეუძლია. რა როლი ითამაშა სენატმა, თავადაზნაურობის დასაყრდენმა, ამ მოვლენებში? სენატმა მოაწყო ძმები გრაჩების დემოკრატიული აგრარული მოძრაობის დამარცხება თავისუფალი გლეხობის აღორძინებისთვის (ძვ. წ. II ს.). სენატორი პუბლიუს ნაზიკა გახდა ტიბერიუს გრაკუსის შეურიგებელი ოპონენტი, რომელმაც „სახელმწიფო მიწების დიდი რაოდენობა თავის ხელში ჩაიგდო“ და ეშინოდა მათი დაკარგვის (პლუტარქე. ტიბერიუს გრაკუსი. 13). პლუტარქეს თქმით, სენატორები, ნაზიკას მეთაურობით, გატეხილი სკამების ფრაგმენტებით შეიარაღებული, დაიძრნენ ტიბერიუსისკენ და სცემეს მათ, ვინც მას იცავდა. ხოცვა-ჟლეტა მოხდა კაპიტოლიუმში. ასე გარდაიცვალა ტიბერიუსი (ძვ. წ. 133 წ.). „სულ სამასზე მეტი ჯოხებითა და ქვებით მოკლეს...“ მისი ცხედარი „სხვა გვამებთან ერთად მდინარეში გადააგდეს“. გაიუს გრაკუსის მკვლელობა მოაწყო ოლიგარქმა ლუციუს ოპიმიუსმა, მისი რეფორმების მოწინააღმდეგე. გაიუსი და მისი მეგობარი ფულვიუსი შეიპყრეს და მოკლეს ძვ.წ 122 წელს. „გაიუსის თავი შუბის წვერზე მიიტანეს ოპიმიუსს...“ „გაიუსისა და ფულვიუსის ცხედრები სხვა გვამებთან ერთად - და სამ ათასამდე მოკლული - მდინარეში ჩაყარეს...“ (Gaius Gracchus. 17).
ქვეყანაში თავადაზნაურობის ბატონობის ხანას მოწმობს ლუციუს კორნელიუს სულას მეფობა, რომელიც დიქტატორი გახდა 82-79 წლებში. ძვ.წ. სულამ, გამოჩენილმა ოპტიმმა და გენერალმა, "თავი გამოაცხადა დიქტატორად", წერს პლუტარქე (სულა, 33). მომსენის გადმოსახედიდან, სულა, „ოლიგარქიული სისტემის დამცველი, თავად იძულებული გახდა ტირანად ემოქმედა. ოლიგარქიის ეს უკანასკნელი გამარჯვება ძალიან ჰგავდა დამარცხებას“. სულამ განაახლა სენატის შემადგენლობა, სენატორების რაოდენობა 300-დან 600 კაცამდე გაიზარდა სულანის სამხედრო ლიდერების კეთილგანწყობის გამო. ფაქტობრივად, სახალხო ტრიბუნების ინსტიტუტმა არსებობა შეწყვიტა, რამაც გამოიწვია კომისიის უფლებების შეზღუდვა: ახლა სახალხო ტრიბუნის ყოველი წინადადება ჯერ სენატში უნდა განხილულიყო; კომიციამ უპირობოდ მიიღო სულანის კანონები, რომლებიც ხორციელდებოდა თავადაზნაურობის ინტერესებიდან გამომდინარე. სულას "გამოგონება" იყო ეგრეთ წოდებული "პროკრიფციები" - პოლიტიკური ოპონენტების სიები. ფორუმში დაღუპულთა თავები იყო გამოფენილი: დაიღუპა 90-ზე მეტი სენატორი და 2600 მხედარი. სულას დიქტატურის დაცემა განპირობებულია იმით, რომ დიქტატორის მიზანი იყო თავადაზნაურობის გაძლიერება, ე.ი. ისტორიით განადგურებისთვის განწირული მმართველი კლასი.
და ამას მოწმობს I საუკუნის მოვლენები. ძვ.წ.: ომი გამოუცხადეს სენატის ოლიგარქიას. შემდეგ სამოქალაქო ომების დროს დაინგრა რესპუბლიკური სისტემის საფუძვლები და ცეზარიზმი დამკვიდრდა ტრიუმვირატებისა და დიქტატურის გზით, რადგან სამხედრო დიქტატურის (კესარიზმის) მომხრეები ცდილობდნენ იძულებით ხელში ჩაეგდოთ ინდივიდუალური ძალაუფლება. პირველი ტრიუმვირატი (tres+viri - სამის გაერთიანება) წარმოიშვა ძვ.წ. 60 წელს. „არისტოკრატიის ძალაუფლების მოსპობა“ (პლუტარქე. კეისარი. 13). ყოველივე ამის შემდეგ, კეისარი იბრძოდა ავტოკრატიისთვის.
ფაქტობრივად, რომში მოქმედებდა მეორე, არაოფიციალური მთავრობა. ალიანსი შედგებოდა სამი გენერლისგან: გაიუს იულიუს კეისარი (ტრიუმვირატის სათავეში), მარკუს ლიცინიუს კრასუსი და გნეუს პომპეუსი. სენატის პარტია ტრიუმვირატს მტრულად შეხვდა: სენატი, წერს აპიანი, „უნდობლად ეპყრობოდა კეისარს, პომპეუსს და კრასუსს“ (11, 9). კავშირს მეტსახელად "სამთავიანი მონსტრი" (მარკუს ტერენს ვარო) ეწოდა. ტრიუმვირების წინააღმდეგ ყველაზე აქტიური მებრძოლი იყო სენატორი მარკუს პორციუს კატონი უმცროსი (მცირე), რომელიც მიმართა სხვადასხვა საშუალებებირესპუბლიკური ტრადიციების დაცვა (კატონმა ხელი შეუშალა კეისრის კონსულად არჩევის გადაწყვეტილებას დაუსწრებლად, ხელი შეუშალა მისი კანონპროექტების განხორციელებას და ა.შ.). სენატი უძლური იყო ებრძოლა ტრიუმვირებთან, რითაც ისარგებლა კეისარმა: როგორც ძვ.წ. 59 წლის კონსული. მან მოახერხა კანონების მიღება პოზიციებისა და ტრიუმვირების (აგრარული, სამხედრო ღონისძიებები და ა.შ.) განმტკიცების ინტერესებიდან გამომდინარე.
აპინე მოგვითხრობს კეისრის ამ კანონპროექტების გამო მის მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის გაჩაღებული სასტიკი ბრძოლების შესახებ: „დაიწყო დავა და უწესრიგობა, დაიწყო ბრძოლა. ხანჯლებით შეიარაღებულმა პირებმა დაამტვრიეს საკონსულო ღირსების ფასები და ნიშნები...“ კეისარმა მოითხოვა სენატის ფიცი, რომ ემსახურებოდეს ხალხის ინტერესებს: „ვინც არ დებს ფიცი, ისჯება სიკვდილით. ეს წინადადება მიიღეს. ხალხის ტრიბუნებმა და ყველამ შიშით მაშინვე დადეს საჭირო ფიცი...“ პლუტარქე მოწმობს: იმის გამო, რომ კეისარი სენატში ძლიერ წინააღმდეგობას წააწყდა, კენჭისყრა გაიმართა პომპეუსის ჯარისკაცების მონაწილეობით. ”პომპეუსმა... შეავსო ფორუმი შეიარაღებული მეომრებით და ამით დაეხმარა ხალხს კანონების დამტკიცებაში...” (კეისარი, 15). პლუტარქე თვლიდა, რომ ტრიუმვირების დრო იყო რომაული პოლიტიკური ცხოვრების დაცემა, როდესაც ორატორული ტრიბუნები შეურაცხყოფილი იყო სისხლით და გვამებით, ხოლო სახელმწიფო ჩაეფლო ანარქიაში. „ბევრმა უკვე გაბედა საჯაროდ თქვას, რომ მონარქიის გარდა სახელმწიფოს ვერაფერი განიკურნება...“
რესპუბლიკის ისტორიაში სენატის ოლიგარქიის რეჟიმის წინააღმდეგ ბრძოლის შემდეგი ეტაპი იყო კეისრის დიქტატურა. 44 წელს ძვ. სენატმა მას უვადოდ, "მარადიული" დიქტატორის ტიტული მიანიჭა ( დიქტატორი in perpetuum), მან ასევე მიიღო "სამშობლოს მამის" წოდება ( parens patriae), იმპერატორის ტიტული, რომელიც მის სახელში იყო შეტანილი, რაც მიუთითებს ჯართან კავშირზე; აირჩიეს Pontifex Maximus-ად.
კეისარი ყველგან ტრიუმფალური მამაკაცის მეწამულ სამოსში ჩნდებოდა, 72 ლიქტორის თანხლებით. დიქტატურის მიუხედავად, შენარჩუნებული იყო ტრადიციული რესპუბლიკური ინსტიტუტები: საკონსულო დაწესებულება, ეროვნული კრება, რომელიც მორჩილად იღებდა კეისრის წინადადებებს. ასე იყო დიქტატორის მიერ რეორგანიზაცია და ახლა 900 კაცისგან შემდგარი სენატი - ძირითადად მისი ოფიცრები და ყოფილი თავისუფლები. კეისარი უვადო მონარქი გახდა. პლუტარქე წერს: „ამ კაცის ბედის წინაშე თაყვანისმცემელი რომაელები აძლევდნენ ნებას, რომ ლაგამი ჩაეყენებინათ, რომაელები თვლიდნენ, რომ ერთადერთი ძალა იყო სამოქალაქო ომებისა და სხვა უბედურებისგან დასვენება. უვადო დიქტატორად აირჩიეს. ეს შეუქცევადობა, შეუზღუდავი ავტოკრატიასთან ერთად, ღია ტირანია იყო“.
1940-იანი წლები აღინიშნა სასტიკი ბრძოლით სენატის ოლიგარქიის წინააღმდეგ. ძვ.წ. და ამ მეორე ტრიუმვირატის ფორმირება (ძვ. წ. 43). ტრიუმვირები იყვნენ მარკ ანტონი, ლეპიდუსი და ოქტავიანე, რომლებმაც მიიღეს სენატისგან საგანგებო უფლებამოსილება „სახელმწიფოს ორგანიზებისთვის“ ( tresviri reipublicae constituendae), მაგრამ სინამდვილეში მიზანი რესპუბლიკელებთან ბრძოლა იყო. ”ტრიუმვირები, - წერს უჩენკო, - ძირითადად მოქმედებდნენ როგორც სენატის ოლიგარქიის მტრები, მათი მთავარი მიზანი იყო ძველი თავადაზნაურობის განადგურება. სულას მაგალითზე შეადგინეს პოლიტიკური ოპონენტების სიები (პროკრიპციები). მსხვერპლთა რაოდენობისა და სისასტიკით, რეპრესიებმა სულანი შორს დატოვა: დაიღუპა 300-მდე სენატორი და 2 ათასი მხედარი. სენატში ტრიუმვირების და, კერძოდ, ძვ.წ 44 წლის კონსულის, კეისრის მეგობარი მარკ ანტონიის წინააღმდეგ ოპოზიციას ციცერონი ხელმძღვანელობდა, რომლის წინადადებით ანტონი სამშობლოს მტრად გამოცხადდა. ციცერონი მის წინააღმდეგ გამოსვლებით ლაპარაკობდა (სულ 14 სიტყვით გამოვიდა - ფილიპიკური), ადანაშაულებდა ანტონის უზნეო ცხოვრების წესში, სიმთვრალეში, გარყვნილებაში, უწოდებდა მას ნაძირალას, თავხედს, სულელს, მშიშარას და ა.შ. მისი რესპუბლიკური რწმენისა და ანტონის წინააღმდეგ თავდასხმებისთვის მარკუს ტულიუს ციცერონი - გამოჩენილი რომაელი ორატორი, ფილოსოფოსი და პოლიტიკოსი (კონსული ძვ. წ. 63) 7 დეკემბერი, ძვ.წ. თავი მოჰკვეთეს. მაშინ ის 64 წლის იყო. მკვლელებმა მისი თავი ანტონის გადასცეს. ანტონი აღფრთოვანებული იყო. აი, ძველი ისტორიკოსის ველეიუს პატერკულუსის შეფასება ამ მოვლენის შესახებ: ანტონმა მოწყვიტა „თავი ყველაზე სახელოვან კაცს... რომელმაც გადაარჩინა სახელმწიფო და იყო დიდი კონსული“ (II, I-XVI, 3). ციცერონის თავი და ხელი ფორუმში ტროფეების სახით იყო გამოფენილი საჯარო სანახავად. აპიანე მოწმობს: „ამის სანახავად უფრო მეტი ხალხი იყრიდა თავს, ვიდრე იყო მისი მოსმენის დრო“ (IV, 19, 20; პლუტარქე. ციცერონი. 48).
რესპუბლიკელების დამარცხების შემდეგ, კეისარებმა 27 იანვარს ქვეყანაში იმპერიული რეჟიმი დაამყარეს.
ძვ.წ. - პრინციპატი (იმპერიის ადრეული ფორმა) ოქტავიანე ავგუსტუსის მეთაურობით. მისი სრული სახელი იყო: იმპერატორი კეისარ ავგუსტუსი, ღვთაებრივის ძე (იმპერატორი კეისარ ავგუსტუსი, დივი ფილიუსი). იმის გამო, რომ ავგუსტუსმა მიიღო სენატის საგანგებო უფლებამოსილებები ყოფილი რესპუბლიკის აღდგენისთვის, პრინციპის პოლიტიკური სტრუქტურა ფორმალურად დაფუძნებული იყო ტრადიციულ რესპუბლიკურ მაგისტრატურაზე. მაგრამ სინამდვილეში ყველა მათგანი ახლა გაერთიანებული იყო ავგუსტუსის ხელში, რაც ეწინააღმდეგებოდა რესპუბლიკურ კონსტიტუციას. თავის ავტობიოგრაფიაში „ღვთაებრივი ავგუსტუსის საქმეები“ ოქტავიანე წერდა: „მეექვსე და მეშვიდე საკონსულოში, სამოქალაქო ომების ჩაქრობის შემდეგ და, საერთო თანხმობით, უზენაესი ძალაუფლების ხელში ჩაგდების შემდეგ, სახელმწიფო გადავეცი სახელმწიფოს იურისდიქციას. სენატი და რომაელი ხალხი“. უმაღლესი სამხედრო ძალა დარჩა ავგუსტუსის ხელში - იმპერია, უვადო ტრიბუნიცია და საკონსულო. Velleius Paterculus-ში ვკითხულობთ: „კეისარს ზედიზედ თერთმეტჯერ ეკავა კონსულის თანამდებობა...“ (II, 5). ამრიგად, ავგუსტუსი ფლობდა მთელ უზენაეს სამხედრო და სამოქალაქო ძალაუფლებას. კომიციაზე კანონები მიიღეს თავად თავადების წინადადებით. იურიდიულად სენატი (600 კაცი) კვლავ ითვლებოდა უმაღლეს სამთავრობო ორგანოდ და სასამართლო და საკანონმდებლო ფუნქციებითაც კი. თუმცა, ის ასევე გახდა მორჩილი იარაღი იმპერატორის ხელში, მიიღო ავგუსტუსის ყველა წინადადება, გადაწყვეტილებები უკვე წინასწარ მიღებული იმპერიულ საბჭოში. შესაბამისად, მართალი იყო რომაელი ფილოსოფოსი სენეკა, როცა თქვა: „ხელმწიფემ თავი რესპუბლიკის სამოსში დაიმალა!“

დასკვნები

როგორ არის გაშუქებული სენატის ოლიგარქიის პრობლემა ლიტერატურაში? უჩენკო ხაზს უსვამს სენატის მნიშვნელოვან როლს რომში პოლიტიკურ ბრძოლაში რომაული არისტოკრატიის პატრიოტული ინტერესებისთვის. ამიტომაც, ისტორიკოსის აზრით, შემთხვევითი არ არის რესპუბლიკელი ციცერონის ლოზუნგები და მოწოდებები კლასების გაერთიანების შესახებ, რათა თავიდან აიცილოს ტრადიციული სენატის რეჟიმის სიკვდილი. და ამისათვის გჭირდებათ სენატის ბლოკი და მხედრები ( Concordia ordinum). თუ, ისტორიკოსი წერს, სალუსტი ცდილობდა რომაული პოლისის აღორძინებას და სენატის (სენატი + ხალხის) გაძლიერებას, სენატის ავტორიტეტის აღდგენას, მაშინ კეისრის იდეალი იყო ძლიერი იმპერიის შექმნა. დემოკრატიული პოლისის რესპუბლიკის აღორძინების მომხრეები, თუ მხოლოდ სენატის ოლიგარქიისადმი სიძულვილის ერთგული დარჩნენ, იყვნენ ტირანიის მოწინააღმდეგეები. თუმცა სენატის ოლიგარქიასთან ბრძოლის ლოზუნგმა ისინი კეისარებთან დააახლოვა. შედეგად, ბრძოლა დასრულდა რომში ტრიუმვირატის დამყარებით - ანტისენატური სამხედრო დიქტატურით.
სენატის სტრუქტურის შესახებ ("სენატის სტრუქტურა", "კეთილშობილება") წერია ტრუხინას წიგნში. სენატი, წერს იგი, იყო რომის მოქალაქეობის სამასი ყველაზე ღირსეული მამაკაცის საბჭო, რომელიც შედგებოდა ყოფილი საპატიო მაგისტრატებისაგან (ჩინოვნიკები), რომლებიც ცენზორმა შეიყვანა სენატის სიაში. სენატორმა თავისი ადგილი კურიაში (სენატში) უვადოდ შეინარჩუნა (გარდა დანაშაულის შემთხვევებისა). სენატორებს ეცვათ ღია ფერის ტოგა, ტუნიკები ფართო ზოლებით, ოქროს რგოლები და მაღალი შავი ჩექმები წვივის გარშემო თასმებით. ისინი სარგებლობდნენ მთელი რიგი საპატიო და მომგებიანი პრივილეგიებით (საპატიო ადგილები კომიციაში, რომაული თამაშები, თეატრი, ცირკი); წელიწადში ორჯერ კაპიტოლიუმში - ვახშამი ხაზინის ხარჯზე; გათავისუფლდნენ საჯარო მოვალეობებისაგან თავიანთ ადგილობრივ მუნიციპალიტეტებში. დიდი იყო სენატორების პასუხისმგებლობა გამოძალვისა და მოსყიდვის საქმეებზე. სოციალურად სენატი იყო მონა-მფლობელი მიწის მესაკუთრეთა საკმაოდ ერთგვაროვანი მასა. და ეს არის მისი კლასობრივი ერთიანობა ცხენოსანთა კლასთან.
რომის რესპუბლიკა, თვლის, რომ ვ.დიაკოვი, რომელიც პრინციპში მონათმფლობელური დემოკრატია უნდა ყოფილიყო, სინამდვილეში იყო სენატის სამხედრო-პატრიციული არისტოკრატიის მმართველობა. ეს ღიად გამოიხატა ზოგადად მიღებულ შემოკლებულ აღნიშვნაში, რომელიც განთავსებული იყო ბანერებზე, სამთავრობო შენობებზე და აქტებზე ოთხი წმინდა ასოს სახით: სპორ, რაც ნიშნავს: Senatus Popolusque Romanus. სენატის წერილი ამ სიმბოლიკაში სამართლიანად არის განთავსებული ხალხის აღნიშვნის წინ, რაც ასახავს ადრეული რომის რესპუბლიკის ეპოქის ძალიან რეალურ, აქტუალურ ურთიერთობებს.
ძველ რომში საგანგებო ძალაუფლების ისტორიის შესწავლისას ტ. კუდრიავცევა მივიდა შემდეგ დასკვნამდე: გვიან რომის რესპუბლიკაში საგანგებო ძალაუფლების პრობლემა რესპუბლიკიდან იმპერიაში გადასვლის უფრო ზოგადი პრობლემის განუყოფელი ნაწილია. კრიზისის ეპოქაში საგანგებო უფლებამოსილების მინიჭების პრაქტიკა მასობრივ ფენომენად იქცა, რომელიც საფუძველს უყრის მომავალ ავტორიტარულ რეჟიმს. ეს ახალი საგანგებო ძალაუფლება გამოირჩეოდა უძველესი დიქტატურისგან მისი ხანგრძლივობის გაურკვევლობით და უფლებამოსილების უჩვეულოდ ფართო მასშტაბით. სენატორები იცოდნენ საშიშროების შესახებ, მაგრამ მაინც დათანხმდნენ ამ ზომებს, როგორც აუცილებელ ბოროტებას. რესპუბლიკური ხელისუფლება ჩემი საკუთარი ხელითმათ მოჭრეს ტოტი, რომელზეც ისხდნენ და რომაული საზოგადოება სულ უფრო და უფრო ეჩვევა საგანგებო ძალაუფლებას, როგორც წინააღმდეგობების გადაწყვეტას. ამიტომ 43 იანვარში ძვ.წ. 19 წლის ოქტავიანე, რომელსაც სხვა დამსახურება არ ჰქონდა სახელმწიფოსთვის, გარდა კეისრის სახელისა, რომელმაც მიიღო იგი, ჯერ მიიღო პროპორციული უფლებამოსილება სენატისგან, ხოლო ექვსი თვის შემდეგ - საკონსულო ძალაუფლება, შემდეგ კი კოლექტიური დიქტატურის დამყარებით (მეორე ტრიუმვირატი) და კონკურენტების აღმოფხვრის შედეგად, იგი გახდა რომის ოსტატი.
ბელკინის აზრით, რომის რესპუბლიკის „მსოფლიო“ ბატონობის პოზიციაზე აწევის ფენომენი დიდწილად აიხსნება სახელმწიფო სისტემის მუდმივი გაუმჯობესებით, რომლის ნაწილიც სენატი იყო. ისტორიკოსი მიყვება სენატის განვითარების ევოლუციური გზას: სამეფო საბჭოდან რესპუბლიკის მმართველ ორგანომდე.
გამოჩენილი გერმანელი ისტორიკოსი მომსენი უარყოფითად არის განწყობილი რომაელი თავადაზნაურობის მიმართ. ის წერს: „არისტოკრატიის მმართველობამ გამოიწვია მისი შექმნილის განადგურება“ (ძვ. წ. II ს.). „მმართველი კორპორაცია ხელმძღვანელობდა ერთი იდეით: შეენარჩუნებინა და, თუ ეს შესაძლებელია, გაეფართოებინა უკანონოდ ჩამორთმეული პრივილეგიები“. არისტოკრატული კლიკის თითოეულ წევრს ჰქონდა მემკვიდრეობითი უფლება ეკავა უმაღლესი თანამდებობა სახელმწიფოში. მმართველი კლიკა წინააღმდეგი იყო კონსულებად ხელახალი არჩევისა და ახალი ხალხის აღმოფხვრის მომხრე. საუკეთესო წამალიაარისტოკრატიაზე წვდომის უარყოფა თავმდაბალ ადამიანებზე, რომლებსაც არაფერი აქვთ, გარდა საკუთარი პირადი დამსახურებისა, ნიშნავს არავის მისცე დიდი საქმეების გაკეთების შესაძლებლობა. იუგურთინის ომის პოლიტიკურმა შედეგებმა „მთელი სიშიშვლით გამოავლინა რომაული მმართველობის სისტემის წყლულები. ცნობილი გახდა რომაული არისტოკრატიის მმართველი კორუფცია. მომსენის აზრით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ორმაგი ბოროტების არსებობაზე რომის რესპუბლიკაში: გადაგვარებული ოლიგარქია და დემოკრატია, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის განვითარებული, მაგრამ უკვე დაზარალებულია შინაგანი ავადმყოფობით. ამ ვითარებამ შეარყია რესპუბლიკის პოლიტიკური და მორალური საფუძვლები და გარდაუვალი გახადა მისი კრიზისი.
რომის თავადაზნაურობის ისტორიას ეძღვნება გერმანელი ისტორიკოსის კ.ჰელკესკამპის სპეციალური მონოგრაფია. მისი დასკვნები თავადაზნაურობის გენეზისის შესახებ არის კლასობრივი ბრძოლის შესწავლის შედეგი, რომელიც საბოლოოდ განსაზღვრავს თავადაზნაურობას, როგორც პატრიციულ-პლებეური არისტოკრატიის ბირთვს - განსაკუთრებულ ელიტარულ ფენას. ისტორიკოსი თავადაზნაურობას "ერთგვაროვან პოლიტიკურ კლასს" კი უწოდებს, რომელიც მუშაობს რესპუბლიკისთვის და არავითარი კავშირი არ აქვს ქონებასთან. თავადაზნაურობა, წერს ისტორიკოსი, ეკავა ერთგვარი „დამაკავშირებელი რგოლის“ პოზიცია. და ეს არის მისი სოციალური საფუძველი და ყოვლისმომცველი გავლენა: ერთი მხრივ, ეს არის პირადი კავშირები სენატის თავადაზნაურობასთან ფართო გაგებით, ხოლო მეორეს მხრივ, რომაული საზოგადოების სხვადასხვა ფენებთან და თუნდაც პროვინციულ თემებთან. ამ არხებით რომაული არისტოკრატია ახორციელებდა ფართო კონტროლს სახალხო კრებების გადაწყვეტილებებზე, მაგალითად, მაგისტრატების არჩევნებზე და ასევე ჰქონდა შესაძლებლობა გავლენა მოეხდინა მთავრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ორგანოების მუშაობაზე, ე.ი. მოქმედებდა როგორც სოციალური და პოლიტიკური ელიტა. წიგნი განიხილავს თავადაზნაურობის ჩამოყალიბების დროს პატრიციულ და პლებეურ ელიტებს შორის დაპირისპირების პრობლემას და საუბრობს რეფორმებზე, რამაც ხელი შეუწყო პლებეური ელიტის ხელმძღვანელობას. პარალელურად მიმდინარეობდა ახალი მენტალიტეტის ჩამოყალიბების პროცესი, მიიჩნევს ისტორიკოსი.
თავადაზნაურობის პრობლემა განხილულია პ.ბრუნტისა და მ.გელცერის სტატიებში: არსებობს მონაცემები სოციალური შემადგენლობის, დაკავებულ თანამდებობებზე, წარმომავლობაზე (აზნაურებიდან ან „ახალი ხალხიდან“) და ა.შ. გელცერის თვალთახედვის სფეროა IV-III საუკუნეებში სენატის კლასის ეკონომიკური ძალაუფლება, როგორც თავად თვლის. ძვ.წ. ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ სენატორები აგრძელებდნენ გამდიდრებას რესპუბლიკის შემდგომ საუკუნეებში. და ეს გამოწვეულია ვაჭრობით, ისევე როგორც მიწის ფლობით. გელცერი თვლის, რომ ნობილები რომაელი თავადაზნაურობაა, სენატის მწვერვალი. ისინი წარმოშობით მაღალი თანამდებობის პირების კეთილშობილური ოჯახებიდან იყვნენ. ამით აიხსნება მათი პოლიტიკური სიძლიერე, მიზნები, რომლებიც საკუთარ თავს დაუსახეს და იმ ფაქტს, რომ თავადაზნაურობის ძალაუფლებამ საბოლოოდ გამოიწვია აბსოლუტური მონარქია.
ძველ რომაულ არისტოკრატიას - საზოგადოების ელიტარულ ფენას - აქვს ხანგრძლივი ისტორია (ძვ. წ. VIII-I სს.) და, ვფიქრობთ, გაიარა ორი ეტაპი, რომლის განვითარებაშიც გარკვეულმა ნიმუშებმა წამყვანი როლი ითამაშა. პირველი ეტაპი (მეფეთა ეპოქა. არქაული რომი): პატრიციულ საზოგადოებაში (populus romanus) ტომობრივი თავადაზნაურობის ინსტიტუტის ფორმირება (უხუცესები - პატრები) - პატრიციატი, როგორც საზოგადოებაზე გვაროვნული თავადაზნაურობის აღზევების მაჩვენებელი. სენატი, როგორც პატრიციაციის დასაყრდენი, შედგებოდა მხოლოდ პატრები, მაშინ ითვლიდა ას ადამიანს (შემდეგ კი - 300). მან შეასრულა სამეფო საბჭოს როლი, მან მიიღო ინიციატივა ახალი მეფის არჩევის შესახებ.
”სენატი,” წერს მაიაკი, ”მიდრეკილი იყო მაღლა ასულიყო comitia curiata-ზე, რომელიც გამოხატავდა უკმაყოფილებას ამის შესახებ”. არქაული რომის ეპოქაში საზოგადოების განვითარების ნიმუში და მამოძრავებელი ძალა იყო სოციალური წინააღმდეგობები პატრიციებს შორის და მეფეების მუდმივად მზარდი ძალაუფლება. ეს ბრძოლა დასრულდა ცარისტული რეჟიმის დამხობით და რომიდან უკანასკნელი (მეშვიდე) მეფის განდევნით, 510-509 წლების მიჯნაზე რესპუბლიკის დამყარებით. ძვ.წ. შემდეგ რადიკალურად შეიცვალა როგორც თავადაზნაურობის, ისე სენატის შემადგენლობა.
რომაული არისტოკრატიის ისტორიის მეორე ეტაპზე ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიმუშია პატრიციო-პლებეური თავადაზნაურობის გაჩენა და განვითარება - თავადაზნაურობა, რომელიც რომის სახელმწიფოში მმართველ კლასად, მსხვილ მიწათმფლობელთა და მონა-მფლობელთა კლასად იქცა. სენატი (სენატის ოლიგარქიის საბჭო) ხდება თავადაზნაურობისა და რესპუბლიკური მთავრობის დასაყრდენი.
ისტორიკოს პოლიბიუსის თქმით, სენატი ევალებოდა ხაზინას, ფულის ხარჯვას საზოგადოებრივი შენობების მშენებლობაზე, იძიებდა ღალატებს, შეთქმულებებს, განიხილავდა ქალაქებს შორის ურთიერთობას, ევალებოდა საელჩოების საქმეებს და ა.შ. Მამოძრავებელი ძალარესპუბლიკური საზოგადოების განვითარება იყო ბრძოლა კეისარიზმსა და სენატის ოლიგარქიას შორის, კეისარიზმის გამარჯვება - სამხედრო დიქტატურა და ბოლოს, იმპერიული რეჟიმი პრინციპის სახით. და ეს არის ისტორიული ნიმუში.