Inntreden i kirken til den hellige Guds mor. Fest for introduksjonen til den hellige jomfru Marias tempel. Ikoner dedikert til introduksjon

4. desember er den store tolvte festen for den aller helligste Theotokos inngang til Jerusalems tempel.

Inntreden av den aller helligste Theotokos i tempelet

Da jomfru Maria var tre år gammel, bestemte foreldrene Joachim og Anna seg for å oppfylle løftet sitt om å vie datteren sin til Gud og dro til tempelet i Jerusalem. I nærheten av inngangen sto unge jomfruer kalt av Guds mors far med tente lamper, slik at Maria skulle elske templet med all sin ildende hjertelighet.

Den velsignede jomfru, til tross for sin alder, overvant lett de bratte trappetrinnene i templet. Hun ble møtt og velsignet av ypperstepresten – ifølge legenden var det Sakarja, faren til døperen Johannes.

Ved spesiell åpenbaring av Gud, brakte Sakarias Maria inn i Det Aller Helligste, hvor kun ypperstepresten hadde rett til å komme inn en gang i året. Det var en profeti om at Otrokovitsa selv skulle bli et animert Guds tempel.

Om introduksjonsfesten

Saint Philaret av Moskva

Hvordan blir en slik privat, tilsynelatende, hendelse – introduksjonen til templet og innvielsen til Gud av en tre år gammel jomfru – gjenstand for universell feiring i Kirken?

Dette eventyret til den spedbarnsgudebruden er en viss begynnelse på hennes forlovelse med Den Hellige Ånd. Og derfor, på en viss måte, den første garantien for hele menneskehetens forlovelse med det guddommelige.

Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Hva brukte den velsignede jomfruen sin tid i templet? Hun ble undervist av Den Hellige Ånd selv gjennom jomfruene til jødisk skrift og bønn, og tilbrakte tiden sin i bønn, og leste Guds ord, som du kan se på bebudelsens ikon, i kontemplasjon og håndarbeid.

Hennes kjærlighet til samtale med Gud og for å lese Guds ord var så stor at hun glemte mat og drikke, og erkeengelen, på Guds befaling, brakte henne himmelsk mat som kirken synger i hennes stichera til denne festen.

En engel bringer mat til Jomfru Maria

Siden den velsignede jomfru ble brakt inn i templet for å lære Herren, La oss nå huske fordelene og nødvendigheten av å gå i Guds tempel, som Guds hus, og stedet for vår oppvekst for det himmelske fedreland.

Vi kalles kristne og alle er kalt av Jesus Kristus til det himmelske fedrelandet for å være himmelske borgere, Guds arvinger, medarvinger med Kristus. Vår rangering er svært høy, våre plikter er også svært viktige; ånd vi må være opphøyet, hellige, saktmodige, ydmyke.

Hieromartyr Serafim (Chichagov)

I dag feirer den hellige ortodokse kirke dagen for den hellige jomfrus inntreden i Jerusalems tempel av hennes foreldre, da de lovte å vie henne til Gud.

Hva kan være hennes tjeneste? Først ved å prise Gud, som alltid får lovprisning fra et barns munn. Så fikk den velsignede jomfru nåde fra Herren ved lydighet og sin ydmykhet, noe hun beviste ved å påta seg de store og forferdelige pliktene til Guds mor.

Hele livet tjente hun Gud som en sann Herrens tjener, noen ganger oppdra det guddommelige barnet, fryktet for livet hans, beskyttet ham mot fiender; noen ganger plaget i påvente av Hans herliggjørelse på jorden, når folket ikke anerkjente Ham som Messias, og da apostlene ennå ikke hadde en fast tro; så, usynlig for alle, bar hun sitt kors - fattigdom og tok seg av behovene til dem som ble testet av Kristus selv.

Hun grøsset ved synet av fiendskapet mot Jesus som tiltok for hver dag, og til slutt, gjennomboret våpenet hennes morshjerte under rettssaken mot Kristus, da hun så sønnen hennes plaget, blodig og korsfestet på korset, gitt til menneskeheten for frelse.

Hun ble plaget av ensomhetens trøstesløse sorg, som ble igjen på jorden etter Frelserens himmelfart. Hun tjente Herren, fullførte sin apostoliske utnevnelse og etablerte den kristne kirke i hedenske land.

Så, til slutt, vansmakte han til alderdommen på jorden, og ventet på hans gjenbosetting i hennes Sønns og Frelsers himmelske rike, Hun tjener fortsatt Gud og mennesker som en representant, forbeder, bønnebok for menneskehetens synder, som Forløseren fra vanskeligheter og velfortjente straffer, som de sørgendes trøster. Denne store tjenesten vil fortsette og fortsette til Kristi annet komme.

Archimandrite John (Krestyankin)

Hvorfor ble ferien den tolvte? Fordi, mine kjære, inntoget i den hellige jomfrus tempel har blitt et nødvendig ledd i Guds frelsende forsyn for verden.

Denne begivenheten satte en stopper for den hundre år gamle fremmedgjøringen av mennesket fra Gud og hans vesen under syndens trelldom.

Helligdommen til Jerusalem-tempelet, hvor Gud bodde og hvor Han manifesterte sitt nærvær, utilgjengelig for noen unntatt én yppersteprest, og deretter en gang i året, ved Guds nåde, åpnes for den Guds utvalgte Jomfru - Menneskets Datter. Og den salige jomfru blir introdusert i Det Aller Helligste, usynlig for verden, og bærer i seg et stort offer, et nytt levende offer - Kristus - Gud og menneske.

Titian, introduksjon til tempelet (1538)

Guds tempel i Det gamle testamente mottok frøet til et nytt liv - Guds mor, der den nye, frelsende pakt for menneskeheten med Gud vil åndelig vegetere og vokse. Med inntoget i templet til den av Gud utvalgte jomfruen, er tiden kommet da Guds gunst vender tilbake til mennesker, og de vil komme nærmere Gud, som til sin himmelske Far.

Maria, næret av Guds nåde, etter å ha mistet de siste årene av sitt liv i templet den eneste tilknytningen til jorden - hennes rettferdige foreldre, avla et løfte til Gud - om å bevare sin jomfruelighet og forbli en Herrens tjener til slutten av hennes liv, tjene Ham alene og overgi seg i alt og alltid til Hans hellige vilje.

Erkeprest Valerian Krechetov

De gamle ektefellene Joachim og Anna fikk en gave fra Gud - det etterlengtede barnet, den fremtidige Guds mor. Og dette barnet, bedt om av mange tårer, treårig ungdom, det vil si en tre år gammel liten jente, tar de til Guds tempel, og i henhold til løftet de tidligere hadde gitt, innvies de til Gud. Det var en prestasjon av fullstendig selvoppofrelse og hengivenhet til Guds vilje.

Joachim og Anna

Alle som har barn vet hvor vanskelig det er.– spesielt i den høye alderen som Joachim og Anna da kom inn i – foreldre å miste trøsten ved å se, oppdra, utdanne sitt eneste barn.

Riktignok skjer det ofte i livet at foreldre må skilles fra barna sine. Foreldre dør, noen ganger dør et barn. Og hvis en person ikke blir rik på Gud, men blir rik for seg selv, det vil si hvis han bare tenker på seg selv, på gledene sine, så er dette en tragedie for ham.

Og de hellige Joachim og Anna ga frivillig opp Barnet, de fratok seg selv foreldrenes trøst for Guds skyld. Og Herren belønnet dem hundre ganger for dette, for da oppfattet de sin datter som himmelens dronning, som Guds mor. Det er til og med umulig å forestille seg hva slags pris de mottok.

I ortodoks kristendom er det høytider som inkluderer tolv av disse dagene som hovedbegivenhetene. 4. desember - Inntreden i tempelet til den aller helligste Theotokos - en av dem. Du kan lære mer om høytiden og tradisjonene på denne dagen fra denne artikkelen.

Hva er denne høytiden, hva kan ikke gjøres 4. desember og hva kan du spise?

Denne dagen er den tolvte kristne høytiden. Hva betyr "tolvte"? Dette er navnet på de som er direkte relatert til Guds mor (Guds mor) og livet på jorden til Jesus Kristus (mesterens). I henhold til deres nummer og navn - de tolv ("tolv" - tolv). Dette er en flott høytid for troende - 4. desember, inngangen til tempelet til den aller helligste Theotokos. Hva du ikke skal gjøre: gjør hardt arbeid, klesvask, sying, rengjøring og andre husarbeid. Og det er bedre å ikke låne ut på denne dagen. Du kan besøke eller invitere venner over. Dag 4. desember faller på eller Filippov, så du kan spise fisk.

Inngang til Den Aller Helligste Theotokos kirke 4. desember. Hva betyr denne ferien?

Her er dagens hendelser. Mary var bare tre år gammel, foreldrene hennes – Anna og Joachim – bestemte at det var på tide å oppfylle løftet til Gud. Når alt kommer til alt, da fortsatt barnløse Joachim og Anna ba til Herren om et barn, lovet de å vie barnet til tjenesten for himmelens konge. På den fastsatte dagen kledde de Maria i de vakreste klærne, samlet alle slektningene hennes. Fra sangene tente Marias foreldre lys og med alle slektningene gikk til de høye og bratte trappene (det var femten av dem), overvant den lille jenta med overraskende letthet. Ved døren ble hun møtt av ypperstepresten Sakarja, den fremtidige faren til Johannes, som døpte Jesus. Han velsignet Maria, slik han gjorde med alle som var innviet til Gud.

Hvordan Maria ble mottatt i templet

På dagen da Inntredenen i Den Aller Helligste Theotokos kirke fant sted, 4. desember, mottok ypperstepresten en guddommelig åpenbaring. Sakarja førte Maria til templets aller helligste sted, hvor bare han selv fikk komme inn en gang i året. Dette overrasket alle igjen. Fra øyeblikket da hun gikk inn i templet, tillot Maria, den eneste av alle jentene, Sakarias, under inspirasjon av Den Hellige Ånd, henne å be ikke mellom kirken og alteret, men i det indre alteret. Guds mor forble i oppveksten i templet, og foreldrene hennes vendte tilbake til hjemmet sitt. Slik fant inntoget i Den Aller Helligste Theotokos kirke sted 4. desember, og hennes lange, jordiske, strålende vei begynte.

Hva skjedde med Guds mor etter at han ble myndig?

Maria vokste opp veldig from, beskjeden, flittig og lydig mot Herren. Guds mor tilbrakte tid i templet sammen med andre jomfruer med å lese Bibelen, bønn, faste og håndarbeid inntil hun ble myndig. På den tiden kom den i en alder av femten. Den aller helligste Theotokos bestemte seg for å vie hele sitt liv til å tjene den himmelske Fader. Prestene henvendte seg til Maria med råd om å gifte seg, siden alle israelere og israelske kvinner skulle være gift, slik rabbinerne lærte. Men Guds mor sa at hun hadde gitt Herren et løfte om å forbli jomfru for alltid. Det var rart for presteskapet. Yppersteprest Sakarja fant en vei ut av denne situasjonen. Maria ble gitt i ekteskap med sin slektning, en enkemann i alderdommen, den rettferdige Josef. Ekteskapet var formelt, siden Josef ble verge for den unge jomfru Maria, slik at hun oppfylte sitt løfte.

Hvordan og når begynte de å feire inngangen til tempelet til de aller helligste Theotokos?

En betydningsfull dag for alle kristne, har kirken høytidelig feiret siden antikken. Tross alt, takket være introduksjonen til templet, satte jomfru Maria foten på veien for å tjene Herren. Deretter ble det mulig å inkarnere sønnen til Herren Gud, Jesus Kristus, og frelsen til alle mennesker som trodde på ham. Selv i de første århundrene etter Frelserens fødsel ble det bygget et tempel til ære for denne høytiden, under ledelse av keiserinne Helen (som levde fra 250 til 330), som ble kanonisert, det vil si at hun ble en helgen. Det er vanlig å feire inntredenen i kirken til den aller helligste Theotokos 4. desember. Bønnen, uttalt på denne dagen av alle troende, gir ros til den evige jomfru Maria og ber om forbønn fra Guds mor for Herren for alle som ber.

Ikoner dedikert til introduksjon

Selvfølgelig kunne en slik stor begivenhet ikke annet enn å gjenspeiles i ikonmaleri. Ikonene viser jomfru Maria i sentrum. På den ene siden av henne er jomfruens foreldre, på den andre siden er ypperstepresten Sakaria avbildet i møte med jenta. Også på ikonet kan du finne bildet av Jerusalem-tempelet og femten trinn, akkurat de som lille Maria overvant uten hjelp utenfra.

Folketradisjoner på denne dagen

Det feires etter gammel stil 21. november, ifølge den nye - 4. desember. Introduksjonen til tempelet til den aller helligste Theotokos ble populært kalt ganske enkelt - Introduksjon, Vinterens port, eller festen for en ung familie, eller import. Det er folkeord knyttet til vinterens begynnelse og frysing: «Innledningen er kommet – vinteren har bragt»; "På introduksjonen - tykk is." Denne dagen ble det holdt muntre, støyende og overfylte messer overalt, kanefart fra åser og hestetroikaer. Etter festgudstjenesten i templene behandlet faddere fadderbarna med søtsaker, ga gaver, sleder. På introduksjonsdagen gikk bøndene over fra sommertransport (vogner) til vintertransport (sleder). De gjorde en prøvetur, la akesti. De nygifte, som spilte dagen før, om høsten, bryllupet, kledde opp sleden og kjørte ut til folk for, som de sa, «å vise de unge». Det var på introduksjonen de satte knuste kirsebærgrener i vannet bak ikonet og så på tampen av det nye året, enten de blomstret eller visnet. Kvister med blader lovet godt på det nye året, og tørkede - dårlige.

4. desember - Inntreden i Den Aller Helligste Theotokos kirke. Tegn

Hvis snøen falt før den dagen, ventet de på at den skulle smelte. De lyttet til bjelleringen: klar - til frost, døv - til snø. Det ble bemerket at snødekket som dekket jorden etter introduksjonen ikke lenger ville smelte før våren. Se om været er kaldt den dagen. Det ble antatt at i tilfelle frost ville alle være frostige, og omvendt - varme, noe som betyr at det forventes varme feiringer om vinteren. Hvis en dyp vinter satte inn fra den dagen, var det ventet en god kornhøst.

Det jordiske livet til Guds mor fra fødsel til død er innhyllet i mystikk og hellighet. Hennes introduksjon i templet for å vie til Gud ble utgangspunktet for muligheten for å frelse menneskesjeler gjennom Jesus, født av Guds mor. Derfor er 4. desember – Inntoget i tempelet til de aller helligste Theotokos – en stor høytid for troende, da det var håp om at de kunne komme i det minste litt nærmere Herren. Den mest rene jomfru Maria forbandt mennesker og den himmelske Faders bolig med en usynlig tråd. Hun hjelper fortsatt de som trenger det med bønner. Guds mor er barns forbeder og hennes barmhjertighet kjenner ingen grenser. Det er umulig å forestille seg en mer aktet helgen i kristendommen. Be, og hun vil helt sikkert høre og hjelpe.

Den russisk-ortodokse kirken feirer høytiden under fødselsfesten den 4. desember - betydning, mening, historie, ikon, trekk ved tilbedelse, troparion.

4. desember 2017. I begynnelsen minner Kirken om hendelsen beskrevet i Tradisjon - Inngangen til tempelet til den aller helligste Theotokos. Dette er den tolvte festen til Guds mor, som er ikke-forbigående, det vil si at den alltid feires 4. desember i henhold til den nye stilen.

Denne festen fullførte til slutt en rekke store kirkebegivenheter først på 900-tallet, selv om omtale av den kan finnes allerede i de historiske monumentene fra 500-tallet.

ferie Inngang til kirken til den aller helligste Theotokos installert til minne om å bringe til tempelet i Jerusalem ved løftet til Jomfru Maria i en alder av 3 år. Beskrivelsen av denne begivenheten har kommet ned til oss i hellig tradisjon. Det står at barnet bokstavelig talt løp opp de høye trappetrinnene i templet, og ved inngangen ble hun møtt av to yppersteprester. Den ortodokse kirke er av den oppfatning at en av dem var Sakarja, som senere ble far til døperen Johannes. Maria ble introdusert i Det Aller Helligste, hvor Paktens Ark ble oppbevart - det spesielle stedet i templet, hvor yppersteprestene svært sjelden kunne komme inn. Dette er nøyaktig hva Sakarja ble befalt å gjøre i framsyn. Mary bodde i templet før hun ble voksen - hun jobbet og broderte sengetøy og deksler.

Denne høytiden viser oss en fantastisk begivenhet - den barmhjertige Herren, for første gang etter fallet, brakte etterkommeren av Adam og Eva - den rettferdige jomfruen - nær seg selv for å gjøre henne til Kristi mor, menneskehetens frelser.

Den guddommelige liturgien for festen for inngangen til tempelet til den aller helligste Theotokos begynner om kvelden 3. desember, når små vesper og nattvåken (med Litiya) serveres. Om morgenen leses timene og den guddommelige liturgien serveres. Presteskapets klær er blå, sjelden hvite. Tjenestens charter skiller seg lite fra charteret for andre tolvte feiringer av Guds mor, bare høytidens salmer er et innslag.

Koret til Valaam-klosteret fremfører troparionen ved inngangen til tempelet i bysantinsk sang

Tradisjonelt, i mange ortodokse kirker, synges troparion i 4 toner.

De kanoniske ortodokse ikonene skildrer hovedbegivenheten til festen for inntreden i kirken til de aller helligste Theotokos. Maria er kledd i sitt tradisjonelle antrekk til en gift kvinne med et maphorium. I nærheten er hennes foreldre, den rettferdige Joachim og Anna. Templet er ofte avbildet symbolsk, i form av et telt over tronen, foran som det ikke alltid er trappetrinn. Ever-Jomfru blir møtt av Sakarja i antrekket til ypperstepresten i Jerusalem-tempelet.

På bilder av den akademiske skolen og katolske ikoner er begivenheten avbildet med mange detaljer.

Festen for inngangen til Den Aller Helligste Theotokos kirke feires 4. desember (i henhold til gammel stil - 21. november). Den er basert på en hendelse som ikke er beskrevet i Bibelen, men som står i de apokryfe evangeliene.

Historien om den ortodokse høytiden Inntreden i kirken til den hellige jomfru Maria

Anna og Joachim, de jordiske foreldrene til den salige Maria, var barnløse i lang tid. Dag etter dag ba de til Herren for et barn. I følge jødisk tradisjon ble barn som ble bedt fra Gud gitt til å tjene ham. Så Joachim og Anna avla et løfte til Skaperen om at livet til barnet deres ville bli viet til ham.

Da Mary ble tre år gammel, tok foreldrene hennes med seg datteren til templet for å dra derfra for å tjene. For familien var dette en høytidelig begivenhet, før de ba i lang tid og valgte de beste klærne til Maria. Under turen fra Marias foreldrehjem i Nasaret til kirken i Jerusalem, som varte i tre dager, var alle slektninger og personer nær familien til stede. Foran tempelet ble Otrokovitsa møtt av prester. Da hun måtte overvinne de 15 trappetrinnene som fører til inngangen til kirken, trengte hun ikke hjelp utenfra. Maria ble sendt til et kloster hvor jomfruer bodde og ba, og da hun vokste opp, begynte de å lære henne håndarbeid og studiet av kristen litteratur. For bønner, på anvisning fra ypperstepresten, fikk Maria komme inn i helligdommen.

Den daglige rutinen til den salige Maria under hennes liv i templet var streng, hun viet nesten all sin tid til bønner, studiet av Guds ord, som hver dag gjorde henne nærmere Herren. I kirken bodde Otrokovitsa i 11 år, hvoretter hun i henhold til templets lover måtte forlate ham og gifte seg. På den tiden var foreldrene til den salige Maria ikke lenger i live. Maria svarte at hun ønsket å bevare sin renhet, så hun kunne ikke gifte seg. Så ble det besluttet å gifte henne med eldste Joseph, som skulle ta imot Jomfru Maria i huset sitt og beholde hennes jomfruelighet.

Festen for inngangen til den hellige jomfrus tempel ble først feiret på 600-tallet. Samtidig ble det reist en kirke til ære for den salige Maria. Feiringen er ikke bare viet til hennes rettferdighet, men også til rettferdigheten til hennes foreldre, som oppfylte løftet og takket Herren for barnets gave. Joachim og Anna ble et eksempel for andre foreldre, og lærte at barn skulle oppdras i kjærlighet til Gud.

Guds mor har alltid vært barnas beskytter. Fremtidige og unge foreldre henvendte seg til henne med en forespørsel om å gi dem visdom når de oppdrar barna sine, så ferien har lenge blitt kalt dagen for mors hellighet. Kvinner henvender seg til henne med forespørsler om utfrielse fra infertilitet på alle høytider dedikert til Guds mor, inkludert dagen for Guds mors inntreden i templet.

Dagen for inntreden i kirken til de mest rene Theotokos i Russland blant slaverne

De gamle slaverne 21. november (4. desember) feiret vinterens inntreden i sine rettigheter. Med dåpen i Russland fortsatte mange skikker, tradisjoner og ritualer å bli utført på denne dagen. Det var et symbol på avslapning - etter hardt og langt arbeid i feltene hadde landsbyboerne en hvileperiode, da de kunne slappe av, leve for sin egen fornøyelse, tilbringe mer tid med familie, slektninger, venner. Folket sa det - vinteren kom med frost, og en bonde - en ferie.

Tradisjoner for feiringen av inngangen til tempelet til de mest rene Theotokos

Siden eldgamle tider, på denne dagen, helt fra morgenstunden, gikk folk til kirken for en gudstjeneste dedikert til høytiden, ba, tente lys for helsen til seg selv og deres familiemedlemmer, takket Guds mor for alle velsignelsene hun gir dem.

Hvilken bønn å lese den aller helligste Theotokos

Under gudstjenesten i kirken kan du lese følgende bønn til Guds mor:

«Å, velsignede jomfru, himmelens og jordens dronning, Guds utvalgte brud før tiden, i de siste gangene hun kom til kirken på lovlig vis for å bli forlovet med den himmelske brudgom! Du har forlatt ditt folk og din fars hus for å ofre til deg en ren og ubesmittet Gud, og du var den første som ga deg et løfte om evig jomfrudom. Gi oss også å bevare oss selv i kyskhet og renhet og i gudsfrykt alle dagene i vår mage, må vi være templer for Den Hellige Ånd, spesielt hjelpe alle i etterligning av dine i klostrene til dem som lever og forlovet seg med Guds tjeneste i jomfrudommens renhet tilbringe livet og fra ungdom til å bære Kristi åk, godt og lett, og holde sine løfter hellige. Du har tilbrakt alle dine ungdomsdager i Herrens tempel, borte fra denne verdens fristelser, i bønnsom årvåkenhet og i enhver avholdenhet i sjelen og kroppen, hjelp oss til å støte alle fiendens fristelser fra kjødet , verden og djevelen som kommer over oss fra vår ungdom, og overvinner dem med bønn og faste. Du er i Herrens tempel med englene som blir, du var utsmykket med alle dyder, spesielt med ydmykhet, renhet og kjærlighet, og du ble verdig oppdratt, slik at du skulle være rede til å inneholde Guds uforståelige Ord i ditt kjøtt. Vouchsafe oss, besatt av stolthet, uholdenhet og latskap, for å ikle oss all åndelig perfeksjon, måtte hver av oss, med din hjelp, forberede sjelens bryllupsdrakt og godhetens olje, men ikke navngi og ikke forberede oss til å dukke opp på møtet med vår udødelige brudgom og din Sønn, Kristus Frelser og vår Gud, men må vi bli akseptert sammen med de vise jomfruer i paradisets bolig, selv med alle de hellige, få oss til å ære og herliggjøre alt- Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds hellige navn og Din barmhjertige forbønn alltid, nå og alltid, og for alltid og alltid. Amen."

Etter å ha besøkt kirken dro folk med sanger og danser til massefeiringer, deltok på messer organisert denne dagen og ringte til Vvedensky. De solgte ikke bare varme boller og kringler, men også mange andre varer. Kjelker var en av de vanligste varene. De solgte varme skjerf, sjal, pelskåper, luer, vatterte jakker på messer, og inviterte kjøpere med morsomme ordtak og vitser. Det ble kalt bullshit.

Hvem du skal besøke for den ortodokse festen for inntreden i kirken til de mest rene Theotokos

Sørg for å besøke fadderbarna dine med gaver, inkludert søtsaker, på en ferie. Søtsaker er bedre å lage selv, i stedet for å kjøpe i butikken. dette vil bringe helse og lykke for hele året til deg og dine fadderbarn. Deilig og sunt.

En av tradisjonene på denne dagen i Russland var transportbyttet, da de byttet fra en vogn til en slede og kjørte langs veiene, som vanligvis allerede var dekket med snø for denne ferien.

Feiring for de nygifte ved inngangen til tempelet til de mest rene Theotokos

De unge parene, som giftet seg i høst, kledde seg selv og kledde opp pulkene sine, gikk en tur for å vise seg frem. For å få store inntrykk, og for at mannen kunne skryte av sin unge kone foran et stort antall mennesker, reiste de ikke bare til sine egne landsbyer, men også til nabolandsbyene. Sammen med dem kunne deres venner, slektninger, andre landsbyboere gå - alle som ønsker det, men unge mennesker red foran kortegen. Jo flere som var samlet, jo morsommere ble turen – folk sang sanger, tullet, hadde det gøy. Før de dro på tur, arrangerte de et storslått festmåltid i huset til de unge, som ble avbrutt i midten. Foreldrene til de unge ga godbiter, honning, sterk drikke til de som fulgte dem, og ba dem om ikke å overse sin unge kone (prinsessen). Da de kom tilbake, var de nygifte de første som kom inn i huset, den aller første var kona, tråkket på pelsen spredt av mannen hennes, pels ned. Resten av gjestene kom etter dem, og fortsatte den avbrutte festen. Denne tradisjonen styrket foreningen av unge par.

Denne tradisjonen fortsetter også i dag. For familiens velvære, lykke og fredelig familieliv. Samle nære venner hjemme denne dagen og kjør rundt i byen med venner, ta minneverdige bilder, og arranger deretter en fest hjemme. Dette vil tiltrekke fred, ro og familielykke til huset.

Hva kan ikke gjøres før inngangen til tempelet til de mest rene Theotokos

Før inntoget i Jomfruens tempel var det umulig å gå eller sykle på isen som dekket innsjøer og elver. Etter ferien var det allerede mulig å gjøre dette, fordi isen blir sterk. Hvis det allerede er is på feriedagen, dro ungdommen for å sykle på den. I snøvær kjørte barn og voksne ned bakkene på slede.

I mange landsbyer opprettholdes fortsatt en tradisjon som har kommet fra hedensk tid – til ære for Morozov-brødrene. For å gjøre dette tente de på ovnen i huset slik at det ble parko, sang sanger, hadde det gøy og henvendte seg til Frost-brødrene med en forespørsel om å gi familien glede, lykke, helse, styrke, velstand.

Tradisjoner for fiskere for en god fangst under inngangen til tempelet til de mest rene Theotokos

Fiskerne hadde sin egen tradisjon denne dagen. Man mente at før Introduksjonen var fisket godt, fisken var sunn og smakfull, og etter Introduksjonen ble den sløv og vond, så denne dagen ble årets siste fiske arrangert. Det er en forklaring på dette – under et tykt islag mangler fisken oksygen, og blir derfor sløv. Men erfarne sportsfiskere visste hvor de skulle fiske etter ferien. Derfor var denne tradisjonen morsommere enn faktisk siste fangst av fisk.

Les resten av informasjonen om festen for inngangen til tempelet til de mest rene Theotokos. Og om alle de ortodokse høytidene all informasjonen.

I kontakt med

Kirken feirer den tolvte ortodokse høytiden for presentasjonen av den aller helligste Theotokos i tempelet 21. november / 4. desember, den har 1 dag med forfest og 4 dager med etterfest.

En eldgammel tradisjon har bevart for oss følgende detaljer om inngangen til den hellige jomfrus tempel:

Introduksjon til tempelet, med livet til Guds mor, Joachim og Anna Tretyakov Gallery fra det XVI århundre. ikon

Da Maria fylte tre år, bestemte de hellige Joachim og Anna seg for å oppfylle løftet sitt, som de dro til Jerusalem for. I følge den etablerte ritualen ble Jomfru Maria ledsaget av flere rene jomfruer som bar tente lys og sang salmer.

Hele Jerusalem kom ut for å møte den mest rene dame. Foran templets porter møtte prestene Guds mor, og da foreldrene til den hellige jomfru plasserte henne på det første av de femten trappetrinnene til tempelverandaen, klatret jomfruen, uten noen annens hjelp, raskt og muntert til selve toppen av tempelplattformen.

Her møtte ypperstepresten Sakarja selv Maria. I stedet for å introdusere Fruen i helligdommen i henhold til den eksisterende skikken - det var navnet på den delen av templet hvor alle folket hadde tilgang, førte Sakarias, ved en spesiell åpenbaring av Gud, den rene jomfru inn i det aller helligste. , inn til templets aller helligste sted, hvor bare ypperstepresten hadde adgang, og deretter en gang i året med rensende blod for seg selv og for folkets synder, og hvor adgang til andre var forbudt ved lov, under dødssmerter .

... og knuste Mary av glede med føttene

En slik handling fra ypperstepresten forbløffet ikke bare mennesker, men også engler: "Englene, inntoget til den mest rene, ser, lurer på hvordan jomfruen gikk inn i Det Aller Helligste".

I en av bygningene som ble reist nær veggene til tempelet i Jerusalem for å bo til ansatte, slo Maria seg også ned sammen med andre jomfruer. Enker som viet seg til Herrens tjeneste (som f.eks. profetinnen Anna) (Luk 2, 37), og nasareere bodde der, så vel som omstreifere og fremmede ble akseptert for en stund, alle mat fra inntektene av kirken, stå til dens disposisjon og tjeneste.

Bli i templet

Hun studerte villig, leste ofte den hellige skrift og tenkte på det, spunnet ull og lin, brodert med silke. Maria var spesielt glad i å sy klær som prester hadde på seg under gudstjenesten, og generelt drev hun med slikt håndarbeid, som hun senere kunne leve ærlig av.

Francisco de Zurbaran "The Boyhood of Our Lady"

Hennes klokskap overrasket alle. Den hellige jomfru ba fra tidlig morgen til klokken tre om ettermiddagen, fra tredje til niende time håndarbeid eller leste. Så, fra den niende timen, begynte hun igjen å be, og spiste mat først etter å ha fullført kveldsbønnen.

Maria trakk seg ofte tilbake til Det aller helligste for å be. Her, i hellig tilbaketrukkethet, samtalte hun med englene som etter Guds vilje besøkte henne. En gang så presten Sakarias, som fullførte sin tjeneste i helligdommen, hvordan en engel brakte mat til den hellige frue og snakket med henne.

Dette er hvordan den ulastelige jomfruen forberedte seg på sin høye utnevnelse: å tjene som mor til kong Kristus.

Israels jomfruer inngikk vanligvis ekteskap ved slutten av oppveksten i templet. Men den salige jomfru Maria, etter å ha fylt fjorten år, kunngjorde ypperstepresten at hun ikke kunne inngå ekteskap, fordi foreldrene hennes hadde innviet henne til Gud, og hun selv hadde sverget å forbli jomfru for alltid.

Forlovelse av Joseph til Maria Kahriye Jami, Chora kloster Ca. 1316–1321

Når hun har blitt moden som brud, kaller biskopen på englenes befaling alle de ugifte mennene og beordrer alle til å ta med seg en stang, som Gud vil avsløre på hvem av dem som skal ta Maria for seg. En lilje blomstrer fra Josefs stav, og en due flyr ut av den.

Barsov E.V.

Så, med råd og samtykke fra hele det hellige rådet, ble den hellige jomfru betrodd og forlovet til en slektning, den 84 år gamle eldste Joseph, som også stammet fra en kongefamilie, fra huset til David og Salomo, som tok navnet til mannen hennes med plikten som verge og vokteren av hennes kyskhet. Hun forlot sitt tilfluktssted ved templet og flyttet til Josefs hus i Nasaret i Galilea.

I følge Hieronymus, Gregor av Nyssa og andre lærere i kirken, var den hellige jomfru den første som forlovet sin jomfrudom til Gud: denne dyden, som senere ble rost av evangeliet og den apostoliske lære, ble ikke den gang så respektert av jødene. Men Gud blåste inn i sin utvalgte det hellige ønske om jomfruelighet, ulikt folkets følelser og skikker, måtte skriften gå i oppfyllelse: "hun skal ta jomfruen i mors liv."

Jomfru Marias ekteskap med Josef - detalj, Raphael

De rettferdige foreldrene til St. Mary nådde en moden alder. Joachim, døde noen år etter introduksjonen av sin velsignede datter i templet i en alder av 80 år. Anna, som ble etterlatt som enke og flyttet fra Nasaret til Jerusalem, bodde der i to år til ved siden av Maria, døde 79 år gammel.

Til minne om inntredenen i Den Aller Helligste Theotokos kirke etablerte kirken den tolvte festen 21. november (4. desember), som ble kjent allerede på 400-tallet, noe som kan sees ut fra de palestinske kristnes tradisjoner, som peke på førstnevnte eldgammel Church of the Presentation of the Virgin, som tilskriver konstruksjonen til keiserinne Elena.

På 800-tallet er det nevnt i læren til Herman og Tarasius, patriarkene i Konstantinopel og andre. Men noen steder ble det etablert mye senere, som i Frankrike, hvor de begynte å hedre ham i 1372, og i Tyskland rundt 1460.

I kirkesangene som synges på denne høytiden ved gudstjenesten, blir alle omstendighetene rundt innføringen av Den Aller Helligste Theotokos i templet og hennes opphold der gjenkallet, hennes storhet og Herrens Frelser som er født fra henne. glorifisert. Troende er kalt til å prise den velsignede dame.

I kontakion kaller den hellige kirke, som forherliger den mest rene jomfru, henne det mest rene tempel, Frelserens, dyrebare kammer, den hellige skatten til Guds herlighet.

På denne festen, akkurat som på festen for fødselen til Theotokos, sammen med Jomfru Maria, St. kirken husker også sine foreldre, som innviet sitt eneste barn til Gud. Han oppfordrer kristne foreldre til å etterligne de rettferdige Joachim og Anna, i det minste ved å oppdra barna sine i gudsfrykt, for å innpode i barnas hjerter kjærlighet til Frelseren og hans hellige kirke, som for alltid vil forbli hos dem og gjøre de er sanne kristne og ærlige, gode borgere.

Fra dagen for festen for inngangen til Theotokos-tempelet begynner den ortodokse kirken å synge kanonens irmos om Kristi fødsel: "Født av Kristus, forherlig" og så videre. Denne etableringen ble gjort fordi kirken ser forvarselet om Kristi fødsel i inngangen til tempelet til Guds mor, og derfor begynner å forberede de troende på forhånd for et verdig møte med festen for Kristi fødsel.

Introduksjon av jomfruen - folketradisjoner

Adventsfasten fortsetter, men mat med vegetabilsk olje og fisk er tillatt på høytiden. I det folkelige synet er denne dagen en slags introduksjon til vinteren, en introduksjon til adventsfasten, en introduksjon til førjulsdagene, førjulsdagene. Det er på denne høytiden at julesang "Kristus er født, herliggjør ..." høres for første gang som et ekko av den fremtidige høytiden som vi alle forbereder oss på - Kristi fødsel.

Flere russiske ordtak for denne dagen, som, som mange andre, spiller på konsonansen til ord, indikerer innstillingen av elvene som finner sted på dette tidspunktet, med unntak av ett Tula og ett Moskva-skilt, ifølge hvilke frost fortsatt er upålitelig på dette tidspunktet, og man kan til og med forvente å bryte is, i tilfelle varmt vær, selv om et slikt fenomen bør anses som mer eller mindre eksepsjonelt

• Innledningen kom og brakte vinteren.
• Innledningen er kommet – den har brakt vinteren inn i hytta.
• På introduksjonen, tykk is (Ryazan lepper.)
• Introduserte en tykk is på vannet.
• Vvedensky-frostene satte votter på bonden, satte kulden, satte vinteren i tankene.
• Innledningen bryter isen (Tula-provinsen).
• Vvedensky-frost setter ikke vinteren (Moskva-provinsen).

"Vvedensky-tinningen" som er bemerket i noen provinser, bør betraktes som et ugunstig fenomen, bedømt etter tegnet som lover en god høst hvis en dyp vinter kommer fra introduksjonen:

• Hvis en dyp vinter faller fra introduksjonen, klargjør dype binger: det vil være en rik høsting av brød.

I gamle dager var Introduksjon den første dagen med vinterforhandling, begynnelsen på vinterski og festligheter. Den dagen ble et stort antall sleder brakt til Lubyanka-plassen - produkter av bast og flis, som rettferdiggjorde navnet.

Goryushkin-Sorokopudov. Markedsdag i gamlebyen. 1910

Sledehandelen blomstret. Utpå kvelden rullet nesten halve Moskva på nye, dyktige og fargerike sleder. Tradisjonen tro dro det nygifte paret en tur. Noen steder fant de unges avgang sted 24. november / 7. desember på Katarinas dag, det populære navnet er Katerina sannitsa.

Yuon Konstantin Fedorovich 1911 Utsikt over Lavra fra Vokzalnaya Street

• Vinter for frost, mann for ferie

I Lille Russland var pepperrot og gulrøtter hellig på Introduksjonen. Lokale healere og healere trodde på deres mirakuløse kraft og helbredende egenskaper mot "nattblindhet".

Litteratur:

Erkeprest John Yakhontov, St. Petersburg, 1864
Journal "Mirskoy Herald" St. Petersburg, 1865
G. Lavrentiev, Den ortodokse kirkes tolv høytider. St. Petersburg, 1862
Barsov E.V., 1885