Ang mahimalang pagpapagaling ng kaluluwa at katawan mula sa icon ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay. Icon na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" - kung paano ito makakatulong

icon ng Birhen"PINAGMUMULAN NA NAGBIBIGAY BUHAY"

Biyernes ng Maliwanag na Linggo

__________________________________________

Paglalarawan ng icon ng Ina ng Diyos na "MGA PINAGBIBIGAY NG BUHAY":

Noong ika-5 siglo, mayroong isang kakahuyan malapit sa Constantinople, na nakatuon, ayon sa alamat, sa Kabanal-banalang Theotokos. Sa kakahuyan na ito ay may isang bukal, matagal nang niluwalhati ng mga himala, ngunit unti-unting tinutubuan ng mga palumpong at putik. Noong 450, ang mandirigma na si Leo Markell, ang hinaharap na emperador, ay nakilala ang isang nawawalang bulag sa lugar na ito, tinulungan siyang makaalis sa landas at manirahan sa lilim. Sa paghahanap ng tubig para sa isang pagod na manlalakbay, narinig niya ang tinig ng Birhen, na nag-uutos na maghanap ng tinutubuan na mapagkukunan at pahiran ng putik ang mga mata ng isang bulag. Nang sinunod ni Leo ang utos, agad na natanggap ng bulag ang kanyang paningin. Ang Ina ng Diyos ay hinulaang din kay Leo na siya ay magiging emperador, at makalipas ang pitong taon ay nagkatotoo ang hulang ito.

Naging emperador, naalala ni Leo Markell ang kababalaghan at hula Ina ng Diyos at inutusang linisin ang pinanggalingan, palibutan ito ng bilog na bato at magtayo ng templo bilang parangal sa Birhen dito. Ang banal na susi ay tinawag ng emperador na "Buhay na Nagbibigay-Buhay", dahil ang mahimalang biyaya ng Ina ng Diyos ay nahayag dito. Ang icon ng Ina ng Diyos, na ipininta para sa bagong simbahan, ay pinangalanan din sa parehong paraan.

Noong ika-6 na siglo, si Emperor Justinian the Great, pagkatapos uminom ng tubig mula sa isang mapagkukunan, ay nagpagaling sa kanyang sarili sa isang malubhang karamdaman, nagtayo ng isang bagong templo malapit sa templo na itinayo ni Emperor Leo, kung saan nilikha ang isang masikip na monasteryo. Noong ika-15 siglo, pagkatapos ng pagbagsak ng Byzantine Empire, ang Templo ng Buhay na Nagbibigay-Buhay ay sinira ng mga Muslim. Ang isang maliit na simbahan na itinayo kalaunan ay nawasak din noong 1821, at ang pinagmulan ay tinakpan. Muling binuwag ng mga Kristiyano ang mga guho, nilinis ang pinagmumulan at kumukuha pa rin ng tubig na nagbibigay-buhay mula rito. Matapos makatanggap ng kaunting ginhawa ang Ortodokso sa pagsasagawa ng mga banal na serbisyo sa Bukas na Nagbibigay-Buhay, muling itinayo ang isang templo, kung saan itinayo ang isang ospital at isang limos.

Ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay lubos na iginagalang sa Russia. Sa disyerto ng Sarov, isang templo ang itinayo bilang parangal sa icon na ito. Ang mga may sakit na peregrino na ipinadala ni St. Seraphim ng Sarov upang manalangin bago ang mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos ay tumanggap ng pagpapagaling mula sa kanya.

Sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo pagkatapos ng Liturhiya sa Mga simbahang Orthodox karaniwang isang serbisyo ng panalanging pinagpala ng tubig ay isinasagawa bago ang icon ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay". Gamit ang tubig na inilaan sa panalanging ito, ang mga mananampalataya ay nagwiwisik ng kanilang mga hardin at mga hardin sa kusina, na nananawagan sa tulong ng Panginoon at ng Kanyang Pinaka Purong Ina na magbigay ng ani.

_____________________________________________

Bago ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay" ay nananalangin sila para sa pangangalaga ng isang matuwid na buhay, para sa pagpapagaling ng mga sakit sa katawan at isip, mga hilig, para sa tulong sa kalungkutan.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng Kanyang icon, na tinatawag na "Busibol na Nagbibigay-Buhay"

O, Mahal na Birhen, Maawaing Ginang Lady Theotokos, ang Iyong Pinagmumulan ng Buhay, mga regalo sa pagpapagaling para sa kalusugan ng aming mga kaluluwa at katawan at para sa kaligtasan ng mundo, patalasin ito, ibigay ito sa amin, ang parehong pasasalamat, kami ay taimtim na nananalangin sa Iyo, ang Pinaka Banal na Reyna, manalangin sa Iyong Anak at aming Diyos na bigyan kami ng kapatawaran ng mga kasalanan at sa bawat kaluluwa na nagdadalamhati at naghihinagpis na awa at aliw, at mula sa mga kaguluhan, pagpapalaya sa mga kalungkutan at mga sakit. Ipagkaloob, Ginang, sa templong ito at sa mga taong ito ang proteksyon (at pagtupad sa banal na monasteryo na ito), pangangalaga sa lungsod, pagpapalaya at proteksyon mula sa mga kasawian sa ating bansa, mamuhay tayo ng mapayapang buhay dito, at sa hinaharap tayo ay magiging. magagawang makita Ka na aming Tagapamagitan, sa kaluwalhatian ng Kaharian ng Iyong Anak at ng aming Diyos. Sa Kanya ang kaluwalhatian at kapangyarihan kasama ng Ama at ng Kabanal-banalang Espiritu magpakailanman. Amen.

_______________________________________________

Troparion sa Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng Kanyang icon, na tinatawag na "Busibol na Nagbibigay-Buhay"

Troparion, tono 4

Ngayon, ang tagasunod ng katapatan sa Banal at magandang imahe Banal na Ina ng Diyos na nagbuhos ng mga patak ng kanilang mga pagbubuhos, at nagpakita ng mga himala sa mga tapat na tao, kahit na nakikita at naririnig sa espirituwal na ating ipinagdiriwang at magiliw na sumisigaw: pagalingin ang aming mga karamdaman at mga hilig, na parang pinagaling mo pareho ang Karkin at maraming mga hilig; nananalangin din kami sa Iyo, ang Pinaka Purong Birhen, manalangin kay Kristong aming Diyos, na nagkatawang-tao mula sa Iyo, na ang aming mga kaluluwa ay maligtas.

Troparion, tono 4

Gumuhit tayo, mga tao, nagpapagaling ng mga kaluluwa at katawan sa pamamagitan ng panalangin, Sapagkat ang ilog ay dumadaloy para sa lahat - ang Pinaka Purong Reyna ng Ina ng Diyos, na naglalabas ng kamangha-manghang tubig at naghuhugas ng ating mga puso kadiliman* , ang mga makasalanang langib ay naglilinis, ngunit ang mga kaluluwa ay nagpapabanal sa mga mananampalataya sa pamamagitan ng Banal na biyaya.

* Kadiliman- ang ari-arian ng itim, ibig sabihin ay makasalanan.

Pakikipag-ugnayan, tono 8

Mula sa hindi nauubos na Ikaw, ang Pinagmumulan ng Diyos-biyaya, bigyan mo ako, patalasin, ang tubig ng Iyong biyaya, na patuloy na umaagos nang higit pa sa mga salita, na para bang ang Salita ay nagsilang ng higit sa kahulugan, manalangin, magwiwisik sa akin ng biyaya, at ako tumawag sa Iyo: magalak, nagliligtas ng tubig.

kadakilaan

Dinadakila ka namin, Mahal na Birhen, at iginagalang ang Iyong banal na imahe, pagalingin ang aming karamdaman at itinaas ang aming mga kaluluwa sa Diyos.

Akathist sa Kabanal-banalang Theotokos BAGO ANG KANYANG ICON NA PINANGALAN "NAGMULA NG BUHAY"

Kondak 1
Pinili mula sa lahat ng henerasyon hanggang sa Lady Theotokos, na nagpapakita ng tulong na puno ng grasya sa amin, kapuri-puri nating ilarawan ang Iyong mga lingkod sa Theotokos. Ikaw, na parang Namumuno sa Ina ng Diyos, ibuhos sa amin ang Iyong dakila at mayamang awa, pagalingin ang aming mga karamdaman at pawiin ang aming mga kalungkutan, ngunit tinatawag ka namin na pasasalamat: Magalak, Ginang, Pinagmumulan na nagbibigay-buhay na ibinubuhos ang mga tapat.

Ikos 1
Ang arkanghel at ang anghel ay nalilito ng marami, Ito ay makatwiran para sa iyo mula sa Diyos na Salita, na nagtatag ng lupa sa tubig, papuri ayon sa iyong pag-aari. Ngunit kami, ang Kagalang-galang na Kerubin, at ang Pinaka Maluwalhating Serafim na walang kapantay, sa pagmamahal sa Iyong mabubuting gawa na nasa amin, ay nangahas na tawagin Ka: Magalak, Ginang, pinili ng Diyos Ama; Magalak, pinagpala ng Banal na Espiritu. Magalak, itinaas sa pagsilang ng Anak ng Diyos; Magalak, pinagpala sa mga kababaihan. Magalak, Ina ng Diyos na dinakila; Magalak, pinagpala mula sa lahat ng henerasyon. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 2
Nakakita, Pinakamaawaing Ina, bulag sa uhaw ng naghihirap, Pinagmumulan ng buhay na tubig para sa inumin at pagpapagaling alang-alang sa gobernador, pagala-gala sa disyerto, ipinakita mo: nagpapasalamat siyang sumigaw sa Iyo: Aleluya.

Ikos 2
Ang pag-unawa sa Iyong Banal na tinig, gobernador, na itinuturo ang pinagmumulan ng tubig, at ang pagkaalam nito tulad ng Font ng Siloam, ay hindi lamang magbibigay ng tubig sa nauuhaw, kundi nagpapalaya din sa kanya mula sa pagkabulag, hinahanap namin ang Iyong awa, kami ay sumisigaw sa Iyo : Magalak, ginang, ipinta ang font ng kaligtasan; Magalak, manggagamot ng pagkabulag sa espirituwal at katawan. Magalak, humina ang paninindigan; Magalak, pilay na naglalakad. Magalak, Ina ng Liwanag, na nagbubukas ng mga mata ng bulag; Magalak, ikaw na nagliliwanag sa mga nakaupo sa kadiliman ng liwanag ng katotohanan. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 3
Ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay natatabunan ang lahat ng umaagos nang may pananampalataya at paggalang sa Iyong Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay, Pinaka Purong Ginang. Sa kapangyarihan ng Kataas-taasan, ihulog mo kami, ang Ina ng Diyos, na buong pagpapakumbaba na nahuhulog sa Iyo at umiiyak nang may panalangin: Aleluya.

Ikos 3
Magkaroon ka ng kayamanan ng awa na hindi masabi, sa lahat ng may sakit na Ginang, ang Iyong tulong na kamay, nagpapagaling na mga karamdaman, nakapagpapagaling na mga pagnanasa, sa Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan ay matatagpuan namin: alang-alang dito kami ay sumisigaw sa Iyo: Magalak, Pinagmumulan ng walang humpay na kagalakan; Magalak, tasa ng hindi masabing kabutihan. Magalak, kayamanan ng biyaya na hindi mahirap makuha; Magalak, ikaw na laging nagbibigay ng awa sa mga humihingi. Magalak, pagpapagaling ng iba't ibang karamdaman. Magalak, kasiyahan ng aming mga kalungkutan; Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na nagbubuhos ng tapat.

Kondak 4
Ang lalaking bulag ay napahiya sa isang bagyo ng pagkalito, naghahanap ng tubig upang pawiin ang kanyang uhaw. At narito, gaya noong unang panahon, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, ang tubig ay umaagos mula sa bato: kaya't ngayon sa walang tubig na disyerto ang bukal ay lumitaw, doon si Moises, ang bukal ng tubig: narito Ikaw, O Bogomati, isang lingkod ng mga himala , gayon din ang aming idinadalangin: ang aming mga uhaw na kaluluwa ng kabanalan ay nagbibigay ng tubig na maiinom, oo tinatawag ka namin: Aleluya.

Ikos 4
Naririnig ang voivode Ang iyong kamangha-manghang tinig, Ina ng Awa, na itinuturo ang bukal ng tubig, tungkol sa hedgehog na uhaw na uminom at pagalingin ang pagkabulag na nakaturo, at ang kaganapan ng mga salita ay nakikita, sumigaw sa kapatid na babae: Magalak, Ginang, aliwin ang mga nagdurusa; Magalak, tagapagsauli ng maysakit. Magalak, nagbibigay ng mga salita sa pipi; Magalak, manggagamot ng lahat ng mahihina. Magalak, tumulong sa mga nangangailangan; Magalak, aliw sa pinanghinaan ng loob. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 5
Banal na tubig mula sa Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, nagbubuhos ng agos ng biyaya, sumasalok para sa pagpapagaling ng mga sakit sa isip at katawan, Birheng Ina ng Diyos, na may pasasalamat na daing sa Iyo: Aleluya.

Ikos 5
Nakikita ang mga tao ng mga bulag, na may tubig ng Iyong Pinagmumulan na nagbibigay-Buhay, na nakakita sa pamamagitan ng, ang Ina ng Diyos, nagmamadaling may mga awit na parang mga regalo upang maglingkod sa Iyo: Magalak, Ginang, na nagbubukas ng pinto ng awa sa mga tapat; Magalak, ikaw na hindi nagpapahiya sa mga nagtitiwala sa Iyo. Magalak, aliwin ang nababagabag; Magalak, lumaya sa kahirapan. Magalak ka, tagapagpalakas ng pagod; Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 6
Ang pangangaral ng Iyong himala, Ina ng Diyos, maging gobernador, na parang ang bulag na tao ay kamangha-mangha sa tubig mula sa Iyong Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay, paliwanagan kami, ang mga madilim na mansanas ng aming mga kaluluwa, at salamat na ipangaral ang Iyong awa na tinatawag na: Aleluya.

Ikos 6
Pag-akyat sa amin sa Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, Pinaka-Maawaing Ina, na nagbubuga ng sari-saring biyaya ng Iyong Anak at Aming Diyos, si Kristong Tagapagbigay-Buhay. Dahil dito, dinadala namin si Ty na umaawit: Magalak, Senyora, aming masigasig na Tagapamagitan; Magalak, tagapag-alaga ng mga templo ng Diyos. Magalak, pinaka maluwalhating Abbess ng mga banal na monasteryo; Magalak, paalala sa mga gumagawa sa monasticism. Magalak, pagpapalakas ng mga monghe sa pagsunod; Magalak, takpan at protektahan ang lahat ng mga Khistians. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 7
Nais ang banal na Leon ng Gobernador, Tsar Thee, ang Ginang, na itinalaga, nagpapasalamat sa pagdala sa Iyo, ayusin ang isang templo sa lugar ng Iyong pagpapakita, ayusin ang isang himala, ang Buhay na Nagbibigay-Buhay, pinangalanan ito, na lahat ng Iyong ari-arian ay matatagpuan dito. , sumisigaw sa Iyo: Aleluya.

Ikos 7
Ang bagong font ng Siloam, higit sa sinaunang isa, ay lilitaw, Pinaka Purong Ginang, Iyong templo, sa Nemzha sinasamba namin ang icon ng Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay, para hindi isa sa tag-araw at tanging ang unang pumasok sa kalusugan ng katawan, ngunit aking aalisin ang bawat sakit ng kaluluwa at katawan, pagagalingin. Dahil dito, sumisigaw kami sa Iyo: Magalak, font, kung saan ang aming mga kalungkutan ay nahuhulog; Magalak, saro ng kagalakan, kung saan natutunaw ang aming mga kalungkutan. Magalak, bato, uhaw sa buhay; Magalak, puno, pinatamis ang mapait na tubig ng dagat ng buhay. Magalak, ang tubig na nagbibigay-buhay ay hindi nauubos; Magalak, maligo, ang aming makasalanang dumi, hugasan ang aming budhi. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 8
Isang kakaiba at maluwalhating himala ang nagpakita sa templo ng Inyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, Ina ng Diyos, kung saan ang pagkauhaw sa espirituwal at katawan ay napawi, at ang mga sakit ng pagkahumaling ay gumaling. Kami ang biyaya ng gayong maluwalhating sigaw kay Ty: Aleluya.

Ikos 8
Kayong lahat, na may pananampalataya na dumarating sa Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, magbigay, Maawain sa Ginang Theotokos. Para sa lahat ng ito, nagpapasalamat kaming sumisigaw sa Iyo: Magalak, Ginang, Na nagkatawang-tao sa Incorporeal; Magalak, aliw ng naghihirap na mga ina. Magalak, anak ng walang ina na proteksyon; Magalak, batang tagapagturo. Magalak, pagpapalaki ng mga sanggol: Magalak, Maybahay, Pinagmumulan ng nagbibigay-buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 9
Ang lahat ng mala-anghel at kalikasan ng tao ay namamangha sa Iyong awa, Kabanal-banalang Birhen, gaya ng dati at sa lahat ikaw ang Katulong at Tagapamagitan, na umaawit sa Iyo: Aleluya.

Ikos 9
Hindi sapat ang pag-awit ng Vetii multicasting ng Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan ng Iyong hindi mauubos na biyaya, sa ibaba ay ipaliwanag ang kapangyarihan ng Iyong mga himala para sa pagpapagaling ng may sakit at para sa bawat benepisyo ng kaluluwa at katawan ng isang tao, aawit kami ng kapuri-puri sa Iyo: Magalak. , Templo ng Buhay na Diyos; Magalak, tahanan ng Banal na Espiritu. Magalak, Luwalhati sa mga Anghel; Magalak, soberanya ng sansinukob. Magalak, kaligtasan ng mundo; Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 10
Iligtas maging ang lahat ng nagdurusa, ang pinagmumulan ng buhay ay nagpakita sa mundo, Kabanal-banalang Theotokos, sa tubig ng biyaya, ngunit lahat sa kalungkutan at kalungkutan na tumatanggap ng pagpapagaling at aliw, nagpapasalamat kaming tinatawag ka: Alleluia.

Ikos 10
Iyong ipinakita ang pader at takip sa mga kaguluhan at pangangailangan ng Iyong tulong sa mga humihingi, ang Ginang ng Mundo, ang Pinagmumulan ng Buhay, nawa'y magkaroon ng proteksyon mula sa lahat ng mga sakit, kaaliwan sa mga kasawian at kalungkutan, umiiyak sa Iyo ng ganito: Magalak. , Misis, pagpapatahimik ng mapagmataas at matigas ang ulo na mga tao; Magalak, pagsugpo sa kasamaan at masasamang hangarin. Magalak, pamamagitan ng nasaktan; Magalak, yaong mga nakakasakit ng pang-unawa. Magalak, may kasalanang parusa; Magalak, patawarin ang mga inosente. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 11
Dinadala namin ang pag-awit ng lahat ng lambing sa harap ng Iyong Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan, mga pakete at mga pakete, sa Iyo, Ina ng Diyos, sa pagsisisi, na tumatawag mula sa kaibuturan ng kaluluwa: Mister, tanggapin ang mga panalangin ng Iyong lingkod at iligtas kami sa lahat ng kalungkutan at karamdaman, pangangailangan at kalungkutan, at sumigaw sa Diyos tungkol sa Iyo: Aleluya.

Ikos 11
Ang Iyong Banal na Pinagmulan, ang Kabanal-banalang Theotokos, ay kumikinang tulad ng isang maningning na kandila sa mundo na may mga sinag ng biyaya, nagpapaliwanag ng mga isipan at puso na may mga himalang nahayag at nagtuturo na tawagan ka: Magalak, Ginang, kaliwanagan ng mga isipan; Magalak, paglilinis ng aming mga puso. Magalak, pagbabago ng espiritu; Magalak, pagpapabanal ng kaluluwa. Magalak, pagpapalakas ng kalusugan; Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 12
Nasa amin ang Iyong biyaya, ang Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay, Mahal na Birhen, dumudulog kami sa Iyo, na para bang sa isang hindi masisira na pader at pamamagitan, tumingin nang may awa, Kabanal-banalang Theotokos, sa aming mabangis na kapaitan at pagalingin ang aming mga kaluluwa at katawan ng aming mga kalungkutan at mga sakit, tawagin namin Kayo: Aleluya.

Ikos 12
Inaawit ang Iyong mga himala, pinupuri at niluluwalhati namin ang Iyong Pinagmumulan na nagbibigay-buhay, Kabanal-banalang Birhen, mula sa walang kabuluhang pagguhit ng mga agos ng maraming iba't ibang mga grasya, dinadakila namin ang Iyong mga papuri ng calico: Magalak, Dalagang pinili ng Diyos; Magalak, Banal na Nobya. Magalak, pinagpala sa mga babae; Magalak, itinaas sa itaas ng mga langit. Magalak, kayong mga dumarating sa trono ng Panginoon; Magalak, aming Tagapamagitan, laging nananalangin para sa mundo. Magalak, Ginang, Pinagmumulan ng Nagbibigay-Buhay na ibinubuhos ang tapat.

Kondak 13
O, Inang Umawit, Na nagbigay ng Iyong nagbibigay-buhay na Pinagmumulan sa mundo, ibuhos mo ang dakila at masaganang awa mula sa amin, tanggapin itong panalangin ng pasasalamat, ipagkaloob mo sa amin ang pagmumulan ng kasalukuyan at hinaharap na buhay: tawagin ka namin: Aleluya .

(Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, at pagkatapos ay binabasa ang ikos 1 at kontakion 1)

____________________________________________

Basahin din sa aming website:

Makalupang buhay ng Birhen- Paglalarawan ng buhay, Pasko, Assumption of the Mother of God.

Mga Pagpapakita ng Birhen- O mahimalang phenomena Ina ng Diyos.

Mga icon ng Ina ng Diyos- Impormasyon tungkol sa mga uri ng pagpipinta ng icon, mga paglalarawan ng karamihan sa mga icon ng Ina ng Diyos.

Mga Panalangin sa Ina ng Diyos- Paglalarawan ng ilang mga pamahiin.

__________________________________________________

http://pravkurs.ru/ - Ortodokso online na kurso pag-aaral ng distansya . Inirerekomenda namin ang kursong ito sa lahat ng nagsisimulang mga Kristiyanong Ortodokso. Ang online na pagsasanay ay nagaganap dalawang beses sa isang taon. magpatala sa mga sumusunod na kurso ngayon

Ang icon ng Ina ng Diyos na Buhay na Nagbibigay-Buhay ay isang mapaghimalang imahen na iginagalang ng lahat ng mga Kristiyano. Maraming mga listahan (review) ang nalikha mula dito. Ang panalangin para sa tulong sa harap ng imahe ng Reyna ng Langit ay nagbigay sa maraming mananampalataya ng pagpapagaling mula sa mga pisikal na karamdaman, pagdurusa sa isip, pinupuno ang kaluluwa ng sakit.

Ang tradisyon ng Orthodox ay pinangalanan ang Ina ng Diyos na may maraming "pagsasalita" na mga pangalan na tumpak na nagpapakilala sa kanyang kakanyahan, bokasyon, mga katangian na Kanyang inihayag sa kanyang biyaya. Isa na rito ang Nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang Birheng Maria na naging Bukal ng Buhay para sa Anak ng Diyos, ito ay nagsimula sa kanya mahusay na kuwento paraan ng kaligtasan para sa lahat ng Orthodox. Samakatuwid, ang mga Kristiyano ay walang pagod na nananalangin sa kanyang maliwanag na mga mukha, naghahanap ng suporta, tulong at proteksyon.

Ang isang espesyal na araw ng pagsamba sa icon ng Ina ng Diyos na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay Biyernes ng Maliwanag na Linggo (Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay). Sa lahat ng mga simbahan ng Russian Simbahang Orthodox ang pagtatalaga ng tubig ay ginaganap, at ang mga pag-awit sa icon ng Ina ng Diyos ay naririnig din.

Ang mahimalang pagpapagaling sa tubig ng bukal

Sa paglitaw ng imahe ng Ina ng Diyos at ang maliwanag na holiday, isang mahimalang kaganapan na naganap noong Abril 4, 450 mula sa kapanganakan ni Kristo, kasama ang hinaharap na emperador ng Byzantium, si Leo Markell, ay hindi magkakaugnay. Hindi kalayuan sa Golden Gates ng Constantinople, isang kamangha-manghang bukal ang bumulwak sa isang berdeng kakahuyan. Maraming kwento ang mga tao tungkol sa kanyang mga himala. Sa paglalakad sa malapit, hindi sinasadyang nakasalubong ng mandirigmang si Leo ang isang pagod, bulag na matandang naligaw ng landas. Tinulungan ng binata ang manlalakbay na mahanap ang tamang landas, pinaupo siya sa ilalim ng puno upang magpahinga. Siya mismo ang naghanap ng tubig para inumin ang bulag.

Biglang narinig ng mandirigma ang isang walang katawan na boses ng babae na nagsasabi sa kanya na hindi siya dapat lumayo, ang tubig ay narito, napakalapit. Laking gulat ng leon, ngunit hindi niya nakita ang batis. Pagod na sa walang kabuluhang paghahanap, narinig muli ng mandirigma ang isang pamamaalam na pananalita: dapat siyang maghanap ng mapagkukunan, kumukuha ng tubig, magbigay ng tubig sa nauuhaw. Pagkatapos ay dapat kang mangolekta ng putik, ilagay ang bulag sa mga mata. Pagkatapos nito, malalaman na ni Leo kung sino ang nagpapabanal sa pinagmumulan ng nagbibigay-buhay. Tutulungan din niya si Leo Markell na magtayo ng templo sa pinagpalang lugar na ito, upang ang mga taong dumarating nang may pananampalataya at mga panalangin ay makatanggap ng tulong, pagpapagaling mula sa mga sakit.

Ginawa ng mandirigmang si Leo Markell ang lahat nang eksakto tulad ng sinabi ng kamangha-manghang boses. Isang himala ang nangyari - natanggap ng bulag ang kanyang paningin. Pinupuri ang mga papuri ng Ina ng Diyos, ang gumaling na matandang lalaki ay pumunta sa Constantinople. Pagkalipas ng pitong taon, nang umakyat si Leo I sa trono ng imperyal, pinalitan si Marcian, patuloy niyang tinupad ang mga salita ng Ina ng Diyos. Una, ang pinagmulan ay nalinis, napapalibutan ng isang bilog na bato, at pagkatapos ay isang templo ang itinayo sa ibabaw nito. Bilang tanda na ang bukal ay naging isa pang sagisag ng biyaya ng Immaculate Virgin, tinawag itong Buhay na Nagbibigay-Buhay ng Birhen.

Sa ilalim ng kasunod na mga pinuno na sina Justinian the Great, Basil the Macedonian, Leo the Wise, ang monasteryo ay muling itinayo at pinalamutian nang maraming beses. Matapos ang pagbagsak ng Constantinople (Mayo 29, 1453), sinira ng mga Muslim ang templo. Ang isang bagong simbahang Ortodokso sa Buhay na Nagbibigay-Buhay ay lumitaw lamang salamat kay Patriarch Constantius I (noong 1834-1835). Isang madre ang itinayo sa paligid nito.

Larawan ng Pinagmumulan na nagbibigay-Buhay: mga yugto ng pagbuo

Nang isulat ang unang icon ng Ina ng Diyos na "The Life-Giving Spring", kinuha nila bilang batayan ang sinaunang imahe ng Griyego ng Mahal na Birhen, batay sa mga canon ng pagguhit sa Blachernae Church. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan bilang isang estatwa ng marmol, mula sa mga kamay kung saan dumadaloy ang agiasma (banal na tubig). Ang mga unang listahan ng icon ay hindi naglalaman ng mga larawan ng pinagmulan mismo. Nang maglaon, ang komposisyon ng pagguhit ay kinumpleto ng isang mangkok, pagkatapos ay isang pond o fountain. Sa mga memo ng Russia, ang mga larawan ng isang balon, na sumasagisag sa pinagmulan, ay napanatili.

Ang isa sa mga pinaka sinaunang (sa pagtatapos ng ika-13 - simula ng ika-14 na siglo) na mga imahe ng Ina ng Diyos ay natuklasan sa Crimea. Ang imahe ng Tagapamagitan na may panalanging nakataas ang mga kamay (tulad ng Oranta) ay nasa isang ulam na lupa.
Ang icon, na ipininta noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo, ay inilarawan ni Nicephorus Kallistos, isang istoryador ng simbahan. Sinasabi niya ang tungkol sa imahe ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa gitna ng cup-font, na naka-install sa itaas ng pinagmulan. Sa dibdib (o dibdib) ng Ina ng Diyos ay ang Sanggol na Hesus. Ang ganitong uri ng icon ay tinatawag na Kyriotissa.
Nasa unang kalahati ng ika-15 siglo, ang master na si Andronicus the Byzantine ay lumikha ng isang fresco sa temang ito sa dingding ng monasteryo ng Athos ng St. Paul. Ang Birheng Maria kasama ang Anak ni Kristo ay nakasulat sa itaas ng kalis. Ang larawan ay nilagdaan sa Griyego na "Pinagmulan na Nagbibigay-Buhay".
siglo XVI. Ang tradisyon ng pagtatalaga ng mga bukal na matatagpuan sa teritoryo ng mga monasteryo sa pangalan ng Ina ng Diyos ay nagmula sa Greece hanggang Russia. Para sa mga paliguan at kapilya na itinayo sa itaas ng mga ito, maraming larawan ng Birhen ang ipininta.
Noong ika-17 siglo, ang ganitong uri ng icon ay naging napakapopular at naging laganap. Ang mga imahe na nilikha sa teritoryo ng Russia ay naging mas kumplikado sa mga tuntunin ng komposisyon. Dapat pansinin na ang mga pagbabagong ito sa iconography ay may negatibong epekto sa lakas ng simbolikong kahulugan. Ang mga imahe ay lalong dinadagdagan ng mga balon na may tubig na bumubulusok mula sa mga ito. Ang Ina ng Diyos ay napapaligiran ng mga santo: John Chrysostom, Basil the Great, Gregory the Theologian, atbp. Ang foreground ng komposisyon ay maaaring dagdagan ng mga taong naghahanap ng pagpapagaling.

Mga listahan ng icon ng Birhen na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" sa Russia

ng karamihan sikat na listahan mula sa icon na "Life-Giving Spring" ay isang mahimalang imahe na matatagpuan sa Sarov Desert. Noong ika-18 siglo dinala ito sa monasteryo ng tagapagtatag ng simbahan, si Hieromonk John. Ang dambana ay lubos na iginagalang ng mga monghe at mga parokyano. Siya ay lubos na pinahahalagahan ni Seraphim ng Sarov. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang Sarov Monastery ay napunan ng isa pang listahan ng "Life-Giving Spring" (ito ay dinala ni Hieroschemamonk Ioanniky mula sa Constantinople). Ang icon ay nagpapakita ng Pagpapakita ng Ina ng Diyos sa Buhay na Nagbibigay-Buhay.

Ngayon ay may halos isang daang mga templo at kapilya na pinangalanang Ina ng Diyos, kung saan mayroong mga icon ng icon. Sa kanila:

Templo ng Imahe ng Ina ng Diyos (Cosmodamian) sa Metkino, Rehiyon ng Moscow. Noong ika-17 siglo, ang kahoy na simbahan ng Damian at Cosmas ay sinunog (1701), ngunit maraming mga icon ang nailigtas. Inilipat sila sa isang maliit na kapilya. Sa site ng luma, noong 1848, isang bagong templo ng Diyos ang itinayo, na nakatuon sa mahimalang imahe ng Ina ng Diyos. Noong 1840, ang balo ng isang sundalo (Avdotya Evdokimova) ay nagbigay ng isang mahimalang imahe sa nayon ng Metkino. Mula noon, ang mga tao mula sa mga nakapaligid na bayan at nayon ay nagsidatingan upang yumukod sa mukha ng Birhen.
Sa Moscow Tsaritsino mayroon ding isang templo na itinayo noong ika-18 siglo na nakatuon sa icon Ina ng Diyos "Busibol na Nagbibigay-Buhay".

Katedral na may mahimalang imahe ng Mahal na Birhen (Malungkot na Simbahan), na matatagpuan sa Tver.
Zadonsky Nativity-Bogoroditsky (lalaki) monasteryo (itinayo noong 1610). Mayroong chapel-bath na nakatuon sa icon ng Ina ng Diyos na "Buhay-Pagbibigay-Buhay".
Makikita mo rin ang mahimalang imahe sa Church of Our Lady sa Arzamas.

Mga mahimalang pagpapagaling sa pamamagitan ng mga panalangin ng icon

Ang mga nakasulat na patotoo ng pagpapagaling ng Ina ng Diyos sa mga bumaling sa icon na "Buhay-Pagbibigay-Buhay", uminom nakapagpapagaling na tubig, iniwan ang Nicephorus Kallistos Xanthopoulos - isang monghe ng St. Sophia Monastery (Constantinople), na nabuhay noong ika-14 na siglo. Sa kanyang Synaxara, inilarawan niya ang mga kaso ng mga himala mula sa tubig mula sa isang pinagmulan. Kaya't ang mga patay mula sa Thessaly ay nabuhay na mag-uli, ipinamana na dalhin siya sa banal na lugar at hugasan ng nakapagpapagaling na tubig. gumaling mula sa urolithiasis Leo the Wise. Matapos bumisita sa isang mapagkukunan ng pagtulong, nawala ang mga problema sa pandinig ni Patriarch John ng Jerusalem.

Sa kung ano ang dapat i-refer sa imahe ng Birhen na "Buhay-Pagbibigay-Buhay"

Ang mga mahimalang pagpapagaling mula sa mga listahan ng imahe ng Kabanal-banalang Tagapamagitan na "Busibol na Nagbibigay-Buhay" at banal na tubig ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ang mga ito ay inilarawan sa mga aklat ng simbahan ng mga templo at monasteryo, na nagpapatibay sa pananampalataya ng Orthodox sa kapangyarihan at tulong ng Ina ng Diyos. Kung bumaling sa mga rekord na ito, maaari mong iisa ang mga pangunahing tema, kung saan nakakatulong ang panalangin sa imaheng ito ng Ina ng Diyos.

Ang dambana ay dapat manalangin sa mga taong pinahihirapan ng malubhang karamdaman sa katawan. Maraming babae ang nakapagbata at nanganak malusog na bata nagdarasal sa mapaghimalang imahen. Ang mga pinahihirapan ng mental na paghihirap ng budhi, hindi nasagot na damdamin, mapang-api na mga kaisipan ay kailangang yumuko sa harap ng icon. Ang imahe ay makakatulong upang makayanan ang masamang pagkagumon. Maaaring makipag-ugnayan sa mga kamag-anak at kamag-anak ng nagdurusa para sa tulong. Ngunit ito ay pinakamahusay na ang isang tao mismo ay nais na malutas ang kanyang mga problema, tunay na naniniwala sa omnipotence ng Ina ng Diyos. Tutal, habang nananalangin tayo, natatanggap natin ang gayong tulong sa pamamagitan ng ating mga panalangin.

MULA SA pinakadakilang pag-ibig Ang mga taong Ortodokso sa buong mundo ay tumutukoy sa Kabanal-banalang Theotokos. Ang ilan sa Kanyang mga imahe ay naging tanyag sa mga tao bilang mapaghimala, kasama ng mga ito ang icon ng Birhen na "Buhay na Nagbibigay-Buhay". Maraming mga listahan ang ginawa mula sa Mukha na ito, at ang panalangin sa harap niya ay magbibigay ng pagpapagaling sa mga Kristiyanong Ortodokso mula sa mga sakit sa isip at pisikal.

Ang Ina ng Diyos ang pinagmumulan ng buhay para sa Kanyang Anak, mula sa Mahal na Birhen na nagsimula ang milestone ng kaligtasan ng mga taong Orthodox.

Ang kasaysayan ng hitsura ng mukha

Noong ika-5 siglo sa Constantinople, sa tabi ng Golden Gate, mayroong isang kakahuyan. Sa ilalim ng lilim ng mga puno nito, dumaloy ang isang maliit na bukal, na nagdadala ng lamig sa mainit na tag-araw. Siya ay niluwalhati ng maraming himala. Unti-unti, natatakpan ng putik ang tubig, at ang lupa sa paligid ay tinutubuan ng mga ligaw na palumpong.

Minsan ay isang mandirigma, ang hinaharap na emperador na si Leo Markell ay nakilala ang isang bulag na lalaki sa pinagmulan. Nangyari ito noong Abril 4, 450. Ang isang walang magawang bulag na manlalakbay ay naligaw ng landas. Dinala siya ng leon sa landas at tinulungan siyang manirahan sa lilim ng mga puno, upang siya ay makapagpahinga mula sa daan, at siya ay humayo sa paghahanap ng tubig.

Bigla niyang narinig ang isang tahimik at banayad na boses ng babae mula sa kung saan. Ibinalita niya sa kanya na malapit na malapit na ang tubig. Ang leon, na nagulat sa himala, ay tumingin sa paligid, ngunit walang nakitang tubig o ang misteryosong kausap.

Ang tinig ay narinig sa pangalawang pagkakataon at inutusan siyang pumunta sa kakahuyan at humanap ng tubig doon, at maglagay ng putik mula sa ibabaw nito sa mga mata ng bulag. Nangako si Voice na "ihayag ang kanyang sarili" at tumulong sa pagtatayo ng templo sa kanyang pangalan. Ang mga bibisita dito ay makakatanggap ng katuparan ng kanilang mga kahilingan at gumaling sa mga karamdaman. Ginawa ni Markell ang lahat ayon sa itinuro sa kanya. Agad na nakita ng mga mata ng bulag ang liwanag.

Pareho silang nagpatirapa at nag-alay ng mga panalangin ng pasasalamat sa Theotokos, dahil napagtanto nila na ang Kanyang tinig ang narinig sa kakahuyan. Hindi nagtagal ay nagpatuloy ang manlalakbay sa kanyang paglalakbay sa kanyang sarili.

Upang ang klero ng simbahan ay manalangin para sa mga taong nangangailangan, kailangan mo munang magsulat ng isang tala na naglilista ng kanilang mga pangalan. Ang bawat tala ay dapat maglaman ng hindi hihigit sa 10 mga pangalan, dapat silang ipahiwatig sa Orthodox spelling at sa genitive case. Halimbawa, tungkol sa kalusugan (kanino?) ng Euphemia, Sergius, John, Demetrius, Tatiana, Julia, Apollinaria, Euphrosyne.

Mahalaga! Ang Simbahan ay nagdarasal lamang para sa mga taong ginanap ang Sakramento ng Banal na Binyag.

Kung ang mga pari ay naglilingkod sa isang panalangin para sa tubig, pagkatapos ay sa dulo nito, ang bawat parishioner ay maaaring dalhin sa kanya ang tubig na inilaan sa panahon ng serbisyo ng panalangin. Dapat itong kunin sa umaga sa walang laman na tiyan na may panalangin na "Upang makatanggap ng banal na tubig."

Ang kapistahan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "The Life-Giving Spring" ay itinatag bilang memorya ng pagsasaayos ng Church of the Most Holy Theotokos ng Life-Giving Spring sa Constantinople, na itinayo sa ibabaw ng mahimalang tagsibol. sa pamamagitan ng kalooban ng Kabanal-banalang Theotokos ni Emperor Leo I Markell - ang araw na ito ay nahulog sa Biyernes ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Mahalaga! Ngayon, tuwing Maliwanag na Biyernes sa mga simbahang Ortodokso, ang ritwal ng paglalaan ng tubig ay ginaganap sa Pasko ng Pagkabuhay prusisyon.

Manood ng video tungkol sa icon na *Buhay na nagbibigay-buhay*

Icon ng Ina ng Diyos
"PINAGMUMULAN NA NAGBIBIGAY BUHAY»

Ang lahat ng araw ng Maliwanag na Linggo ay lilitaw sa harap natin bilang isang maliwanag na araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Biyernes ng Maliwanag na Linggo ay partikular na namumukod-tangi: ang katotohanan na sa araw na ito, sa unang pagkakataon pagkatapos ng Dakilang Hagiasma sa Theophany, ang pagpapala ng tubig ay ginaganap sa lahat ng mga simbahan ng Russian Orthodox Church, at ang katotohanan na sa liturgical ritwal ng araw na ito, ang mga himno ng paglilingkod sa icon ng Ina ng Diyos ay idinagdag sa Paschal stichera at troparia "Pinagmulan na nagbibigay-buhay» . Ang hitsura ng larawang ito ay nauugnay sa sumusunod na mahimalang kaganapan.

Ang pagiging emperador, naalala ni Leo Markell ang hitsura at hula ng Ina ng Diyos at inutusan na linisin ang pinagmulan, palibutan ito ng isang bilog na bato at magtayo ng isang templo bilang parangal sa Ina ng Diyos dito. Ang banal na susi ay tinawag ng emperador na “Pinagmulan ng nagbibigay-buhay. Ang icon ng Ina ng Diyos, na ipininta para sa bagong simbahan, ay pinangalanan din sa parehong paraan.

Sa hinaharap, ang templong ito ay paulit-ulit na itinayo at pinalamutian. Ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng Constantinople, ito ay nawasak ng mga Muslim. At noong 1834-1835 lamang. isang simbahang Ortodokso ang muling itinayo sa Bukas na Nagbibigay-Buhay.

Nagkataon lang na ang lahat ng mga sikat na monasteryo ng Constantinople ay itinayong muli bilang mga mosque o ngayon ay mga guho. At ang isang maliit, nakatayo sa pinagmulan, ay buhay pa. Sa loob ng isa at kalahating libong taon, ang mga tao ay dumarating sa lugar, na tinawag ng mga Turko na "Balykly", at nag-iipon ng tubig sa mga bote. Ang mga closet ay nakaayos sa paligid ng pinagmulan, kung saan ang mga may sakit ay ibinubuhos; Ang mga Greeks, Turks, Turkish na kababaihan, Armenian, Katoliko ay patuloy na pumupunta sa tubig - lahat ay nagtatanong sa Reyna ng Langit na may luha at tumatanggap ng pagpapagaling. Ang mga Mohammedan ay hindi sinasadyang ipagtapat ang Ina ng Diyos at sabihin: "Dakila sa mga asawa si St. Mary!" at tawagin ang tubig: "St. Mary"

Isang Thessalian mula sa kanyang kabataan ay may matinding pagnanais na bisitahin ang Buhay-Buhay na Bukal. Sa wakas, nagawa niyang umalis, ngunit sa daan ay nagkasakit siya nang malubha. Naramdaman ang paglapit ng kamatayan, ang Thessalian ay kumuha ng isang salita mula sa kanyang mga kasama upang hindi nila siya ipagkanulo sa libing, ngunit dadalhin ang katawan sa Bukal na Nagbibigay-Buhay, kung saan ibinuhos nila ang tatlong sisidlan na may tubig na nagbibigay-buhay, at pagkatapos lamang nito ay inilibing nila ito. Natupad ang kanyang hiling, at bumalik ang buhay sa Thessalian sa Bukal na Nagbibigay-Buhay. Tinanggap niya ang monasticism at gumugol sa kabanalan mga huling Araw buhay.

Sa iconographically, ang imahe ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay" ay nauugnay sa sinaunang imahe ng Byzantine ng uri na "Nikopei Kyriotissa" - "Mistress the Victorious", na, naman, ay bumalik sa imahe ng uri " Tanda".

Sa una, ang imahe ng "Buhay na Nagbibigay-Buhay" ay ipinamahagi sa mga listahan nang walang larawan ng pinagmulan. Ganyan ang mahimalang imahe ng Blachernae, na gawa sa marmol, na matatagpuan malapit sa mga paliguan ng imperyal. Inilalarawan nito ang Ina ng Diyos, mula sa kaninong mga kamay ang banal na tubig ay dumadaloy? "agiasma". Nang maglaon, isang tasa (phiale) ang isinama sa komposisyon. Sa mga huling panahon, nagsimula din silang maglarawan ng isang reservoir at isang fountain sa icon.

Sa Russia, sa paglipas ng panahon, ang komposisyon ng icon na "Life-Giving Spring" ay unti-unting nagiging mas kumplikado. Lumilitaw ang isang kahoy na balon, kung saan ang isang jet ng tubig ay tumatalo, sa mga gilid nito ay inilalarawan mga banal na ekumenikal Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom. Kumukuha sila ng tubig na nagbibigay-buhay at ipinamahagi ito sa mga taong nakatayo sa paligid. Sa harapan ay inilalarawang nahuhumaling sa iba't ibang karamdaman.

Unti-unti, ang komposisyon ng icon ay naging kumplikado na ang independiyenteng imahe ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay" ay naging bahagi lamang sa pangkalahatang kumplikadong komposisyon. Kaya, noong 1668, ang sikat na pintor ng icon ng Russia na si Simon Ushakov, kasama ang isa sa kanyang mga mag-aaral, ay nagpinta ng icon ng Buhay-Pagbibigay-Buhay na Spring "na may mga himala". Sa labing-anim na mga tanda, inilarawan niya ang mga himala ng Ina ng Diyos, na ginanap sa Buhay na Nagbibigay-Buhay.

Ang konsepto ng mga bukal bilang isang simbolo ng Ina ng tulong ng Diyos at ang biyaya ng Diyos ay medyo sinaunang. Sa maraming mga icon ng Theotokos, halimbawa, "The Driver", Zhirovitskaya, ang icon na "The Annunciation of the Mother of God at the well", ang imahe ng pinagmulan ay palaging naroroon. At ang bawat icon ng Ina ng Diyos sa malawak na kahulugan na ito ay maaaring tawaging "Busibol na Nagbibigay-Buhay", ibig sabihin ang Ina ng tulong ng Diyos at ang Kanyang mayamang awa.

Kahit na itinatago ang kasaysayan ang eksaktong petsa mga kaganapan ng pagpapakita ng Ina ng Diyos kay Leo Markellus (Abril 4 (O.S.) 450), ang tunay na pagdiriwang ng icon ng Ina ng Diyos na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay nakatakdang maganap sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo, kung kailan ang pagpapanibago ng Constantinople Church of the Life-Giving Spring ay ipinagdiriwang at ang mga dakilang himala na naganap sa templong ito.

Mula noong ika-16 na siglo, ang isang kaugalian na katulad ng Griyego ay itinatag sa Russia, upang italaga ang mga bukal na matatagpuan sa mga monasteryo at malapit sa kanila, upang italaga ang mga ito sa Ina ng Diyos at upang ipinta ang mga icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Buhay. -Pagbibigay Spring”.

Mga listahan mula sa mahimalang icon Ang "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay matatagpuan sa disyerto ng Sarov; Astrakhan, Urzhum, Vyatka diyosesis; sa isang kapilya malapit sa Solovetsky Monastery; Lipetsk, diyosesis ng Tambov. Ang isang mahusay na imahe ay inilagay sa Moscow Novodevichy Convent.

Sa nayon ng Vorobyevo malapit sa Moscow (Vorobyovy Gory) mula noong ika-16 na siglo mayroong isang kahoy na simbahan sa palasyo ng hari bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "The Life-Giving Spring", "nilagyan ng pambihirang luho." Marahil ay utang nito ang pangalan nito sa maraming bukal sa ilalim ng lupa na dumadaloy sa mga dalisdis ng Sparrow Hills. Sa paglipas ng panahon, dahil sa pagkasira, paulit-ulit itong itinayong muli, na umiral hanggang maagang XIX siglo, pagkatapos nito ay inalis. Ngayon, ang pagkakaroon nito ay pinaalalahanan ng icon ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay", na matatagpuan sa kaliwa ng Royal Doors sa templo Trinity na nagbibigay-buhay sa Sparrow Hills - ang tanging natitira sa 4 na templo ng nayon ng Vorobyevo.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bilang parangal sa icon ng Kanyang "Buhay-Pagbibigay-Buhay"
O, Mahal na Birhen, Ina ng ating Panginoong Hesukristo! Ikaw ay Mati at ang patrona ng lahat ng lumalapit sa Iyo, tumingin nang may awa sa mga panalangin ng Iyong makasalanan at mapagpakumbabang mga anak. Ikaw, na tinatawag na nagbibigay-Buhay na Pinagmumulan ng mga pagpapagaling na puno ng biyaya, pagalingin ang mga karamdaman ng mga nagdadalamhati at magsumamo sa Iyong Anak, ang aming Panginoong Hesukristo, na ipadala pababa at ang lahat ng dumadaloy sa Iyo, espirituwal at kalusugan ng katawan, at, na pinatawad sa amin ang aming mga kusang loob at hindi sinasadyang mga kasalanan, ipagkaloob sa amin ang lahat maging sa buhay na walang hanggan at temporal ay kinakailangan. Ikaw ang kagalakan ng lahat ng nagdadalamhati, makinig sa amin, ang nagdadalamhati; Ikaw ang pawi ng kalungkutan, pawi ang aming kalungkutan; Ikaw ang pagtitiwala sa mga naliligaw, huwag mo kaming hayaang mapahamak sa kailaliman ng aming mga kasalanan, ngunit lagi kaming iligtas sa lahat ng kalungkutan at kasawian at lahat ng masasamang kalagayan. Siya, ang aming Reyna, na pinapaboran, ang aming hindi masisira na pag-asa at hindi magagapi na tagapamagitan, huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa amin dahil sa aming maraming mga pagsalangsang, ngunit iunat mo sa amin ang kamay ng Iyong maka-inang awa at lumikha sa amin ng tanda ng Iyong awa para sa kabutihan: ipakita mo sa amin ang Iyong tulong at umunlad sa bawat gawang mabuti. Mula sa bawat paggawa ng kasalanan at pag-iisip ng masama, ilayo mo kami, ngunit laging luwalhatiin ang pinaka marangal. ang pangalan mo dinadakila ang Diyos Ama at ang Anak ng Bugtong na Panginoong Hesukristo at ang nagbibigay-buhay na Banal na Espiritu kasama ng lahat ng mga banal magpakailanman. Isang min.

Troparion, tono 4
Ngayon, sa pamamagitan ng pananampalataya ng katapatan sa Banal at kapaki-pakinabang na imahe ng Kabanal-banalang Theotokos, pagbuhos ng mga patak ng kanyang pagbuhos, at pagpapakita ng mga himala sa mga tapat na tao, kahit na nakikita at naririnig natin ang espirituwal na pagdiriwang at magiliw na sumisigaw: pagalingin ang aming mga karamdaman at mga hilig, na parang pinagaling mo ang Karkin at maraming mga hilig; nananalangin din kami sa Iyo, ang Pinaka Purong Birhen, manalangin kay Kristong aming Diyos, na nagkatawang-tao mula sa Iyo, na ang aming mga kaluluwa ay maligtas.

Troparion, tono 4
Gumuhit tayo, mga tao, nagpapagaling ng mga kaluluwa at katawan sa pamamagitan ng panalangin, ang Ilog ay naglalarawan sa lahat - ang Pinaka Purong Reyna ng Ina ng Diyos, na naglalabas ng kamangha-manghang tubig para sa atin at naghuhugas ng mga puso ng kadiliman *, naglilinis ng mga makasalanang langib, ngunit nagpapabanal sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya na may Banal na biyaya.

Pakikipag-ugnayan, tono 8
Mula sa hindi nauubos na Ikaw, ang Pinagmumulan ng Diyos-biyaya, bigyan mo ako, patalasin, ang tubig ng Iyong biyaya, na patuloy na umaagos nang higit pa sa mga salita, na para bang ang Salita ay nagsilang ng higit sa kahulugan, manalangin, magwiwisik sa akin ng biyaya, at ako tumawag sa Iyo: magalak, nagliligtas ng tubig.

Ang lahat ng araw ng Maliwanag na Linggo ay lilitaw sa harap natin bilang isang maliwanag na araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Biyernes ng Maliwanag na Linggo ay namumukod-tangi: ang katotohanan na sa araw na ito, sa unang pagkakataon pagkatapos ng Dakilang Hagiasma sa Theophany, ang pagpapala ng tubig ay ginaganap sa lahat ng mga simbahan ng Russian Orthodox Church, at ang katotohanan na sa napaka-liturgical na ritwal ng araw na ito, ang mga himno ng paglilingkod sa icon ng Ina ng Diyos ay idinagdag sa Paschal stichera at troparia " Pinagmumulan ng Buhay. Ang hitsura ng larawang ito ay nauugnay sa sumusunod na mahimalang kaganapan.

Nagkataon lang na ang lahat ng mga sikat na monasteryo ng Constantinople ay itinayong muli bilang mga mosque o ngayon ay mga guho. At ang maliit na nakatayo sa pinanggalingan ay buhay pa. Sa loob ng isa at kalahating libong taon, ang mga tao ay dumarating sa lugar, na tinawag ng mga Turko na "Balykly", at nag-iipon ng tubig sa mga bote. Ang mga closet ay nakaayos sa paligid ng pinagmulan, kung saan ang mga may sakit ay ibinubuhos; Ang mga Greeks, Turks, Turkish na kababaihan, Armenian, Katoliko ay patuloy na pumupunta sa tubig - lahat ay nagtatanong sa Reyna ng Langit na may luha at tumatanggap ng pagpapagaling. Ang mga Mohammedan ay hindi sinasadyang ipagtapat ang Ina ng Diyos at sinasabi: "Dakila sa mga asawa si St. Maria!" at tawagin ang tubig: “St. Maria"

Sa iconographically, ang imahe ng Ina ng Diyos na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay nauugnay sa sinaunang imahe ng Byzantine ng uri na "Nicopeia Kyriotissa" - "Mistress the Victorious", na, naman, ay bumalik sa imahe ng "Sign. "type.

Sa Russia, sa paglipas ng panahon, ang komposisyon ng icon na "Life-Giving Spring" ay unti-unting nagiging mas kumplikado. Lumilitaw ang isang kahoy na balon, mula sa kung saan ang isang water jet ay tumatalo, sa mga gilid nito ay inilalarawan ang mga ekumenikal na santo na sina Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostom. Kumukuha sila ng tubig na nagbibigay-buhay at ipinamahagi ito sa mga taong nakatayo sa paligid. Sa harapan ay inilalarawang nahuhumaling sa iba't ibang karamdaman.

Sa kabila ng katotohanan na ang kasaysayan ay napanatili ang eksaktong petsa ng kaganapan ng paglitaw ng Ina ng Diyos kay Leo Markellus (Abril 4 (O.S.) 450), ang tunay na pagdiriwang ng icon ng Ina ng Diyos na "The Life-Giving Spring". ” ay nakatakdang maganap sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo, kapag ang pag-renew ng Constantinople Church of the Life-Giving Spring ay ipinagdiriwang sa tagsibol at alalahanin ang mga dakilang himala na nangyari sa templong ito.

Ang mga listahan mula sa mahimalang icon na "Life-Giving Spring" ay nasa Sarov Hermitage; Astrakhan, Urzhum, Vyatka diyosesis; sa isang kapilya malapit sa Solovetsky Monastery; Lipetsk, diyosesis ng Tambov. Ang isang mahusay na imahe ay inilagay sa Moscow Novodevichy Convent.

Sa nayon ng Vorobyevo malapit sa Moscow (Vorobyovy Gory) mula noong ika-16 na siglo mayroong isang kahoy na simbahan sa palasyo ng hari bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "The Life-Giving Spring", "nilagyan ng pambihirang luho." Marahil ay utang nito ang pangalan nito sa maraming bukal sa ilalim ng lupa na dumadaloy sa mga dalisdis ng Sparrow Hills. Sa paglipas ng panahon, dahil sa pagkasira, paulit-ulit itong itinayong muli, na umiral hanggang sa simula ng ika-19 na siglo, pagkatapos nito ay inalis. Ngayon, ang pagkakaroon nito ay pinaalalahanan ng icon ng Ina ng Diyos na "Buhay-Nagbibigay-Buhay", na matatagpuan sa kaliwa ng Royal Doors sa Church of the Life-Giving Trinity sa Sparrow Hills - ang tanging natitira sa 4 na simbahan sa ang nayon ng Vorobyevo.

Troparion, tono 4
Gumuhit tayo, mga tao, nagpapagaling ng mga kaluluwa at katawan sa pamamagitan ng panalangin, ang Ilog ay dumadaloy para sa lahat - ang Pinaka Purong Reyna ng Ina ng Diyos, na naglalabas ng kamangha-manghang tubig para sa atin at hinuhugasan ang mga puso ng kadiliman *, nililinis ang mga makasalanang langib, ngunit pinapaging banal ang kaluluwa ng mga mananampalataya na may Banal na biyaya.