- ang batayan ng buhay hindi lamang para sa mga tao, ngunit para sa ating buong planeta. Ito ang pangunahing bahagi ng mga buhay na organismo. Mukhang alam nating lahat ang tungkol sa tubig, mga katangian at benepisyo nito. Ngunit ang proseso ng katalusan ay hindi tumitigil, at natuklasan ng agham ang mga bagong katotohanan.

Sa kasamaang-palad, kasama ng siyentipikong ebidensya, mayroong ilang mga maling kuru-kuro at kathang-isip na matatag na nakaugat sa ating mga ulo. Tingnan natin kung ano ang mito at kung ano ang katotohanan.

Gaano karaming tubig ang maiinom

1. Ang isang tao ay dapat uminom ng 8 basong tubig sa isang araw

Isa itong mito. Hindi malinaw kung saan nagmula ang panuntunang ito. Oo, hindi na mahalaga. Ang katotohanan ay ang mga taong may iba't ibang timbang at iba't ibang masa ng kalamnan ay nangangailangan ng iba't ibang dami ng tubig. Karaniwang inirerekomenda na magpatuloy mula sa karaniwang kinakailangan: 30-40 ml bawat kilo ng timbang. Ngunit ang mga numerong ito ay hindi rin tumpak. Ang pang-araw-araw na rate ay direktang nakasalalay sa klima, edad, mga tampok ng trabaho, mga malalang sakit. Kung naglalaro ka ng sports o ang trabaho ay nauugnay sa pisikal na aktibidad, ang pangangailangan para sa pagtaas ng likido.

Gayunpaman, tandaan na ang karamihan sa tubig na ito ay matatagpuan sa mga pagkaing kinakain mo. Noong 2007, isinama ng magazine ng BMJ ang eight-glass-of-water-a-day clause bilang isa sa pinakamalaking medikal na mito sa ating panahon.

2. Ang tubig ay naglalabas ng mga lason sa katawan

Ito ay katotohanan. Ang normal na paggana ng mga bato ay sinisiguro sa pamamagitan ng paggamit ng sapat na dami ng malinis na tubig. Tulad ng alam mo, ang mga bato ay isang natural na filter ng katawan, at ang tubig ay tumutulong upang maalis ang mga lason mula sa katawan, at higit sa lahat sa pamamagitan ng mga bato.

3. Kung ikaw ay may pamamaga, uminom ng mas kaunting tubig.

Isa itong mito. Kung ang edema ay hindi nauugnay sa mga malubhang sakit, kung gayon ang kabaligtaran. Kung walang sapat na tubig sa katawan, nagsisimula itong mag-imbak para sa hinaharap. Lalo na kung regular kang umiinom ng kaunting tubig. Sa sandaling magsimula kang uminom ng sapat na tubig, ang lahat ay babalik sa normal, ang katawan ay titigil sa paggawa ng mga reserba.

4. Tubig ay makakatulong sa balat upang maging hydrated.

Isa itong mito. Karaniwang tinatanggap na ang pangunahing kadahilanan na gumaganap ng isang papel sa estado ng hydration ng balat ay isang malaking halaga ng tubig na natupok. Siyempre, kung ang katawan ay lubhang na-dehydrate, ito ay magpapalala sa kondisyon ng katawan sa kabuuan. Ngunit ang tubig ay hindi umabot sa epidermis (itaas na layer ng balat). Kung ikaw ay malusog, ang kondisyon ng balat ay nakasalalay sa panlabas na mga kadahilanan. Ito ang parehong kapaligiran at tamang pangangalaga sa balat. Ang bilang ng mga sebaceous glands at ang kanilang paggana ay nakakaapekto rin sa atin ng tuyong balat.

Tubig para sa pagbaba ng timbang

5. Ang pag-inom ng tubig ay makakatulong sa iyo na mawalan ng timbang.

Ito ay katotohanan. Mas tiyak, nakakatulong ang tubig sa prosesong ito. Mangyaring tandaan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa malinis na inuming tubig, hindi mga carbonated na inumin. Pinapabilis ng tubig ang proseso ng metabolic at binabawasan ang gana, o sa halip ay pagkauhaw, na madalas nating napagkakamalan. Ang mga bahagi ng utak na kumokontrol sa dalawang sensasyon na ito ay matatagpuan sa tabi ng isa't isa, kaya madalas tayong nalilito.

6. Ang dilaw na ihi ay tanda ng dehydration

Isa itong mito. Ang normal na kulay ng ihi ay dark yellow clear, light yellow clear, at yellow clear. Maraming mga kadahilanan ang tumutukoy sa kulay ng ihi. Kabilang dito ang pag-inom ng mga gamot, ilang pangkulay ng pagkain, laxatives, pagkagambala sa katawan. Kapag na-dehydrate, natural na nagbabago ang kulay ng ihi. Ang kulay ay nagiging madilim na amber. Ito ay nagpapahiwatig ng pagtaas sa konsentrasyon ng nitrogen at urochrome slags.

Basahin din: 10 mapanlinlang na "mga naninirahan" sa inuming tubig

7. Kung ikaw ay nauuhaw, ikaw ay dehydrated.

Isa itong mito. Ang uhaw ay hindi nangangahulugan na ikaw ay dehydrated.Ang uhaw ay hudyat ng ating katawan na nangangailangan ito ng mas maraming tubig. Ang ating dugo ay naglalaman ng isang tiyak na halaga ng asin at tubig. Ang pagkauhaw ay bunga ng mas maraming asin kaysa tubig. Kung ang konsentrasyon ng asin ay tumaas ng 2 porsiyento, ikaw ay nauuhaw. Kung sa pamamagitan ng 5 porsiyento o higit pa, ikaw ay magiging dehydrated.

8. Kapag nag-eehersisyo ka, kailangan mo ng sports drinks, hindi tubig.

Isa itong mito. Ang mga inuming pampalakasan ay may magandang publisidad, ngunit hindi lahat ay nangangailangan nito. Ang mga inuming pampalakasan ay naglalaman ng mga electrolyte, na mahalaga para gumana nang maayos ang mga selula ng katawan. Maaaring makinabang mula sa mga ito ang mga taong nagpapatakbo ng mahabang marathon o kung saan ang mga ehersisyo ay tumatagal ng mahabang panahon, ngunit para sa karamihan ng mga tao ay wala silang silbi. Bilang karagdagan, maraming inumin ang naglalaman lamang ng tubig at asukal, at ipinapayo ng mga tagapagsanay na pigilin ang pag-inom ng mga ito. Purong tubig lang ang kailangan mo sa iyong pag-eehersisyo.

9. Maaari kang uminom ng maraming tubig

Ito ay katotohanan. Siyempre, ang mga taong may ilang partikular na kondisyong medikal ay maaaring ilagay sa panganib ang kanilang kalusugan sa pamamagitan ng pag-inom ng labis na tubig. Ito ang ilang sakit sa puso, altapresyon, pamamaga ng lower extremities, sakit sa bato (transplantation). Sa kasong ito, dapat silang kumunsulta sa kanilang doktor. Kung hindi, maaari kang uminom ng mas maraming tubig hangga't gusto mo. Dahil kung uminom ka ng kaunting tubig, ang mga bato ay napipilitang gumawa ng mas puro ihi, na maaaring makapukaw ng pagbuo ng mga bato sa bato.

10. Huwag gumamit ng mga plastik na bote re

Ito ay katotohanan. Ang paggamit ng isang disposable na bote ng tubig sa pangalawang pagkakataon ay naglalagay sa iyo sa panganib. Kahit na ang mga magagamit muli na bote (gawa sa polyethylene at polypropylene) ay medyo ligtas kung sila ay patuloy na nade-decontaminate. Well, sino ang gagawa nito? Ang mga plastik na bote ay isang angkop na lugar ng pag-aanak ng bakterya. Ang antas ng bakterya sa naturang mga bote ay kadalasang lumalampas sa mga pinahihintulutang limitasyon. Gumamit ng mga reusable na bote ng tubig na may malawak na bibig na maaaring hugasan ng mabuti. Maaari kang gumamit ng mga disposable drinking straw.

Mula noong sinaunang panahon, ang tubig ay isa sa mga hindi pangkaraniwang elemento para sa mga tao. Maraming palatandaan, maraming alamat, mito at alamat ang nauugnay dito. Para sa mga Ruso, ang apoy, lupa at lalo na ang tubig ay palaging ganap na kamangha-manghang mga elemento. Natitiyak nila na ang tubig ay nagmula sa isang mahiwagang pinagmulan. Sa alamat ng Russia, ang tubig ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa buhay at kamatayan. Kaya, ang buhay na tubig, ayon sa alamat, ay maaaring magpagaling ng isang nasugatan na katawan. Ang mga ninuno ng mga modernong South American, African, at European ay iginagalang ang tubig, kung hindi man higit pa, kaysa sa atin. Magkaiba ang mga alamat at alamat, ngunit lahat sila ay nagkakaisa sa isang bagay - ang tubig ay ang kahulugan ng pag-iral, isang diyos. Sa maraming lugar ng paganong pagsamba, ang mga kapilya at templo ay itinayo pa nga malapit sa tubig, at kung minsan ang mga bagay na tubig mismo ay naging mga bayani ng mga alamat at alamat.

1. Una, buksan natin ang mitolohiyang Hapones. Alam ng lahat ang kuwento ng Baha, na inilarawan sa Bibliya. Gayunpaman, ang mga sanggunian sa "insidente" na ito ay matatagpuan sa mga alamat at alamat ng iba't ibang mga tao. Ayon sa bersyon ng Hapon, halimbawa, ang unang pinuno ng Japan ay nanirahan sa mga isla kaagad pagkatapos magsimulang humupa ang tubig.

2. At muli tungkol sa mga Hapon: mayroong isang lawa - Tazawa (o Tazawako) na may lalim na 423 m. Kapansin-pansin na sa taglamig ang lawa ay hindi nagyeyelo, sa kabila ng malamig na tipikal para sa mga lokal na taglamig. Maraming mga alamat ang nauugnay dito, isa sa mga ito ay nagsasabi na ang isang bata at guwapong mangingisda na si Hachirotaro ay dating nanirahan sa mga bahaging ito. Isang araw ay nakahuli siya ng kakaibang isda sa ilog. Nagutom ang binata at kinain ito. Bigla siyang nakaramdam ng matinding pagkauhaw. Sa pagsisikap na masiyahan siya, nahulog siya sa isang bukal na bumubulusok mula sa ilalim ng mga bato at uminom ng tubig mula rito sa loob ng 32 araw nang walang pahinga. Sa ika-33 araw, naging dragon si Hachirotaro. Ang mangingisda ay hindi na makabalik sa ganitong anyo sa ilalim ng kanyang katutubong kanlungan. Kaya naman, pinigilan niya ang ilog, kaya ginawa itong malalim na lawa na angkop para sa tirahan ng isang dragon ng tubig. Kaya - ayon sa alamat - lumitaw ang Lake Tazawa.

3. May ganoong alamat sa mga naninirahan sa Land of the Rising Sun. Ayon sa mitolohiya ng Hapon, ang Dragon Ryujin ay ang diyos ng dagat, ang panginoon ng elemento ng tubig. Ayon sa alamat, nakatira siya sa ilalim ng karagatan sa baybayin ng Japan, malapit sa Ryukyu Islands (Nansei). Ang isang suntok ng buntot ni Ryujin ay nagdudulot ng malalaking tidal wave na ganap na nag-aalis sa mga nayon sa baybayin. Nang ibuka ni Ryujin ang kanyang napakalaki at may ngiping bibig at bumuntong-hininga, lumitaw ang mga higanteng whirlpool sa tubig. Ang ulo ng isang marangal na dragon ay pinutungan ng mga sungay; ang bigote ay nagpapahiwatig ng kanyang karunungan; ang mga mata ay nakakakita ng malalim hanggang sa pinakailalim ng karagatan. Kapag pinalawak ni Ryujin ang kakila-kilabot na mga kuko, naganap ang mga baha. Sa isang paggalaw ng kanyang paa, maaari niyang ibagsak ang ilang mga barko.

4. Ang isa pang alamat ay konektado sa kanya, ngunit sa oras na ito ay halos makasaysayang. Sa pagpapasyang salakayin ang Korea, humingi ng tulong si Empress Jingu kay Ryujin. Dinala ng dragon messenger sa kanya ang dalawang hiyas, tidal at ebb. Pinangunahan ni Jingu ang kampanya ng armada ng mga Hapones sa Korea. Sa dagat, sinalubong sila ng mga barkong pandigma ng Korea. Naghagis si Jingu ng bato sa tubig, at sumadsad ang mga barkong Koreano. Habang tumalon ang mga Korean warriors mula sa kanilang mga barko para maglunsad ng foot attack, naghagis si Jingu ng tidal stone sa seabed. Bumalik ang lahat ng tubig at nilunod ang mga kalaban.

5. Ang mga Hapones sa pangkalahatan ay may maraming alamat at alamat tungkol sa tubig. At narito ang isa pa para sa iyo. Ang mga Hapon ay minsan ay naniwala sa Kappa water demons, na mukhang maliliit at hubad na lalaki na may mga balat ng pagong at isang mangkok na puno ng tubig bilang kapalit ng kanilang mga ulo. Sinalakay nila ang tubig sa paghahanap ng nawawalang pasahero at kinaladkad ito sa kailaliman. Mayroon lamang dalawang paraan upang maiwasan ang mga ito: ang una ay nagsasangkot ng pagsulat ng isang pangalan sa isang pipino at itapon ito sa tubig. Si Kappas ay mahilig sa mga pipino. Ang pangalawang paraan ay ang pagyuko sa mga demonyo. Ang demonyo sa kasong ito ay kailangang yumuko bilang tugon at sa gayon ay alisan ng laman ang kanyang ulo ng tasa. Kung walang tubig sa kanilang mga ulo, ang Kappa ay walang magawa.

6. Fast forward sa South America - sa Ancient Mexico. Ganito ang sinasabi ng kanilang mga alamat tungkol sa Baha: "Lumapit ang langit sa Lupa, at sa isang iglap namatay ang lahat ng may buhay." Natitiyak nila na ang mga bundok at bato na nakikita natin ngayon ay sumasakop sa buong mundo, at ang tubig ay kumulo at kumulo kaya ang mga bundok ay naging pula. Natitiyak din nila na sinira ng tubig ang hindi kailangan, pangit na lahi ng mga higante, at lahat ng tao ay naging isda, maliban sa isang pares, na nagtago sa mga puno.

7. Ang taong pula ang balat ay karaniwang naniniwala na ang globo na tinitirhan ng mga tao ay nilikha mula sa banlik na bumangon mula sa sinaunang tubig. Sa kanilang mga alamat ay may mga bisexual na nilalang na kilala ng mga Aztec bilang Ometecuhtli-Omecihuatl (mga panginoon ng dalawahang kalikasan). Sila ay inilalarawan bilang mga diyos na namamahala sa pinagmulan ng lahat ng bagay, sa simula ng mundo.

8. Sa parehong oras, ang pinakatanyag na bayani ng mga alamat ng sinaunang timog European ay si Neptune (Poseidon). Kasama niya ang maraming alamat, alamat at alamat na nauugnay. Siya ang nagbigay inspirasyon sa lahat ng tao, dahil ang lahat ng mga panginginig ng boses ng lupa ay naiugnay kay Neptune (Poseidon), at nang magsimula ang isang lindol, ang mga sakripisyo ay ginawa sa diyos na si Poseidon. Ito ay sapat na upang hampasin si Poseidon ng isang trident sa lupa para ito ay bumuka at mag-oscillate. Si Poseidon (Neptune) ay kinilala at iginagalang bilang isang makapangyarihan at makapangyarihang diyos ng lahat ng mga marino at mangangalakal na nagtayo ng mga altar sa kanya at bumaling sa kanya ng mga panalangin upang ang diyos na si Poseidon ay bigyan ang kanilang mga barko ng isang masayang paglalakbay nang walang bagyo at tumangkilik sa tagumpay ng kanilang kalakalan.

9. Ang isa sa mga pinakatanyag na alamat ay nauugnay sa kanya. Sa kahilingan ng bayaning Theseus, tinawag ng diyos na si Poseidon ang isang halimaw na naging sanhi ng pagkamatay ni Hippolytus, ang anak ni Theseus at ang reyna ng mga Amazon. Likas na madilim, walang minahal si Hippolyte kundi ang pangangaso. Malakas niyang ipinahayag ang kanyang paghamak sa mga babae, hindi kailanman sumamba sa diyosang si Aphrodite, at dinala ang lahat ng kanyang mga sakripisyo sa altar ng diyosang si Artemis. Sa galit, nagpasya si Aphrodite na ipaghiganti ang gayong kapabayaan. Ang diyosa na si Aphrodite ay nagbigay inspirasyon sa ina ni Hippolytus na si Phaedra ng isang nakakabaliw na pagmamahal para kay Hippolytus. Ngunit si Hippolytus ay tumalikod sa kanyang madrasta, na para dito ay sinisiraan si Hippolytus bago ang kanyang ama. Isinasaalang-alang na siya ay nagkasala, hiniling ni Theseus ang galit ng diyos na si Poseidon sa kanya, at inutusan niya ang halimaw sa dagat na lumitaw sa ibabaw ng tubig, habang si Hippolytus ay nagmaneho hanggang sa dagat sa isang karwahe. Dahil sa takot sa halimaw, pinabaligtad ng mga kabayo ang karwahe, at namatay si Hippolytus. Kasunod nito, ang alamat na ito ay naging batayan ng "Phaedra" at pagpipinta ni Rubens na "The Death of Hippolytus".

10. At sa panahong ito sa Ehipto, ang tubig ay pinagkalooban ng kakayahang nagbibigay-buhay - ang makalangit na tubig ay nagdidilig sa lupa, na tumutulong upang mapanatili ang buhay dito. Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi na ang Diyos ay nakaupo sa tubig, tulad ng isang ibon na nakaupo sa mga itlog, at naupo sa buhay. Sa Egyptian graphics, ang triple hieroglyph ng tubig ay sumisimbolo sa malawak na tubig, i.e. primordial na karagatan at primordial matter. Sinasabi ng Vedas na sa simula ng panahon ang lahat ay parang dagat na walang liwanag. Inihahambing ang tubig sa mga likidong nagbibigay-buhay ng katawan. Alinsunod sa pananaw na ito, sa sinaunang Ehipto, ang tubig ay idinagdag sa mummified na katawan upang mapalitan ang nawawalang "mga katas ng buhay". Ang banal na imahe ay nakakabit din sa Nile bilang "tagapaghanap ng tinapay" ng mga tao - kung wala ang mga baha ng ilog na ito, ang buhay dito ay magiging imposible.

11. Fast forward sa Russia. May isang alamat tungkol kay Vodyanoy - ang panginoon ng tubig. Ayon sa alamat, ito ay isang masamang espiritu, na nagpapakilala sa elemento ng tubig. Nakatira siya sa mga whirlpool ng mga ilog, sa mga pool o sa mga latian, gusto niyang manirahan sa ilalim ng isang gilingan ng tubig, malapit sa mismong gulong, kaya naman noong unang panahon ang lahat ng mga miller ay itinuturing na mga mangkukulam. Sa kanyang katutubong elemento, ang tubig ay hindi mapaglabanan, ngunit sa lupa ay humihina ang kanyang lakas. Inaakit niya ang isang tao sa tubig at nilulunod siya, nagagawa niyang sirain ang mga dam, maaaring bigyan ang mga mangingisda ng masaganang huli, o ikalat ang lahat ng isda at sinira ang mga lambat. Samakatuwid, sinubukan ng mga miller at mangingisda na paginhawahin siya: naghagis sila ng tinapay sa tubig o nag-alay ng ilang itim na hayop (isang tandang, pusa, aso), pinakawalan ng mga mangingisda ang unang isda na nahuli nila pabalik sa tubig.

12. Ang mga Slav ay nagkaroon din ng pananampalataya kay Vodyanitsa - ang asawa ng isang waterman, isang dating nalunod na babae. Tinawag din siyang joker, joker. Mas gusto ni Vodyanitsa ang mga whirlpool ng kagubatan at gilingan, ngunit higit sa lahat ay gustung-gusto niya ang pagkahulog sa ilalim ng mga gilingan, kung saan ang mga agos ay maputik ang tubig at hinuhugasan ang mga hukay. Sa ilalim ng mga gulong ng gilingan, tila siya ay karaniwang nagtitipon para sa gabi kasama ang tagatubig. Ayon sa alamat, ito ay may masamang ugali: kapag ito ay tumalsik sa tubig at naglalaro sa mga tumatakbong alon o tumatalon sa mga gulong ng gilingan at umiikot sa kanila, sinisira nito ang mga lambat at nasisira ang mga gilingang bato.

13. Pinapanatili ng rehiyon ng Omsk ang alamat ng "Limang Lawa", isa na rito ang sikat na lawa ng Okunevo. At ang nayon na malapit dito ay itinuturing na sentro ng enerhiya ng mundo. Ang mismong nayon ay isang lugar kung saan pana-panahong nangyayari ang mga paranormal phenomena. May nakakita ng walang ulong mangangabayo dito, ang iba ay nagsasalita tungkol sa isang pabilog na sayaw ng mga batang babae sa pampang ng ilog na kung saan nanggaling. Sinasabi ng alamat na ang mga translucent figure na may mataas na taas ay lumitaw at nawala sa likuran ng mga batang babae. Sa paligid ng nayon mayroong limang lawa, na lumitaw nang bumagsak ang limang meteorite. Ang tubig sa bawat isa sa mga lawa ay itinuturing na nakapagpapagaling, ang lokasyon ng ikalimang lawa ay isang misteryo pa rin.

14. Ang gayong alamat ay napanatili din: noong unang panahon, ang makapangyarihang Baikal ay masayahin at mabait, mahal na mahal niya ang kanyang nag-iisang anak na si Angara. Siya ang pinakamaganda - lahat ay hindi napigilang tumingin sa kanya. Kahit na ang mga ibon, bagama't bumaba sila, ay hindi kailanman umupo dito at nagsabi: "Posible bang itim ang liwanag?" Inalagaan ni Baikal ang kanyang anak na babae nang higit pa sa kanyang puso. Minsan, nang makatulog si Baikal, nagmamadaling tumakbo si Angara papunta sa batang Yenisei. Nagalit si Baikal at ibinagsak ang bato sa lalamunan ng Angara. Humihingal, hiniling niya sa kanyang ama na patawarin siya at bigyan siya ng kahit isang patak ng tubig. Si Baikal ay sumigaw: "Maaari ko lamang ibigay ang aking mga luha!" Mula noon, sa loob ng daan-daang taon, ang Angara ay umaagos sa Yenisei na may luha-tubig, at ang maputing buhok na malungkot na Baikal ay naging madilim. Tinawag ng mga tao ang batong inihagis ni Baikal pagkatapos ng kanyang anak na Shaman stone.Mayayamang sakripisyo ang ginawa kay Baikal. Sabi ng mga tao: “Magagalit si Baikal, pupunitin nito ang Shaman stone, bubulwak ang tubig at bumaha sa buong lupa.”

15. Ngunit sa timog, kumalat ang isang alamat tungkol sa buhay at patay na tubig. Nagsalita siya tungkol sa isang matandang lalaki na nakaligtas sa maraming henerasyon, ngunit ang kanyang hitsura ay nanatiling hindi nagbabago. At nagkaroon siya ng malaking kapangyarihan. Ang mga mangkukulam na doktor at mga espiritu ng iba't ibang lupain ay madalas na humingi ng tulong sa kanya, at kung minsan si Mother Earth mismo. Ang matanda ay may kaloob na bigyan ang tubig ng kapangyarihang nagbibigay-buhay, ang isang patak ng gayong tubig ay maaaring magbalik ng buhay at maibsan ang karamdaman, ang isang paghigop ay makapagbibigay sa isang tao ng kakayahang makita ang katotohanan ng buhay at maging masaya, tatlong lagok ang nabuksan isang kaloob na nakapagpapagaling sa isang tao, at ang isang tabo ng gayong tubig ay nagdulot sa isang tao ng lakas na mayroon lamang silang walang katawan na mga espiritu. Sa pag-unawa sa halaga ng tubig na ito, maingat niyang ipinamigay, dahil sa kamay ng isang ignoramus maraming kasawian ang maaaring mangyari. Gayunpaman, isang kasawian ang nangyari: isang lalaki ang lumapit sa kanya, nanalangin para sa tulong. Ang kanyang ama ay namamatay dahil sa isang malubhang sakit. Binigyan ng matanda ang lalaki ng isang basong sisidlan na may tubig at sinabi sa kanya na bigyan ng tubig ang kanyang ama isang beses sa isang araw sa madaling araw sa buong linggo at ipinagbawal sa kanya na inumin ito mismo, dahil hindi ito para sa kanya. Ngunit hindi napigilan ng lalaki ang sarili at ininom ang tubig. Agad niyang nakita ang isang matandang lalaki na nagalit sa kanya at hiniling na ibalik ang tubig. Ngunit nanaig ang poot sa lalaki. Nag-ukit siya ng sibat mula sa makapal na kahoy at bumalik sa yungib. Pumunta siya doon at pinatay ang matanda. Sa sandaling ang sibat ay tumusok sa puso ng matanda, ang kanyang dugo ay tumalsik sa mga mata ng lalaki at nilinis ang kanyang isip at puso ng itim na damdamin at pag-iisip. Napaluhod ang lalaki, niyakap ang matanda at umiyak ng may pagsisisi at pagmamahal, na para bang para sa sariling ama. At sa oras na ito, natanggap ng kanyang dugong ama ang kanyang paningin at naging malusog. Ang regalo ng matanda ay ipinasa sa lalaki.

16. Sa Yakutia, ang mga lokal na residente ay matagal nang naniniwala sa pagkakaroon ng Labynkar devil - isang bagay na madilim na kulay abo na may malaking bibig. Ang distansya sa pagitan ng mga mata ay katumbas ng lapad ng isang balsa ng sampung log. Ayon sa alamat, ito ay napaka-agresibo at mapanganib, umaatake sa mga tao at hayop, at nagagawang pumunta sa pampang.

Sa mga sinaunang paniniwala, ito ay ang tubig, ang dugo ng buhay na Ina, ang hilaw na suporta, at ang Lupa kung saan ang lupa ay namamalagi, at ang watershed ng mundo sa pagitan ng buhay at kabilang buhay.

Ang kanyang pangalan ay kung hindi man ay hindi ang mga tao bilang "ina", "reyna". Kahit na sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng tao, malinaw na kinilala ng mga tao ang kahalagahan ng dakilang elemento ng tubig. Ito ay kinumpirma ng lahat ng mitolohiya ng mga bansa at lahat ng mga tao, at kalaunan ay mga sistemang pilosopikal: kung paanong walang ganoong bagay na walang apoy, walang kultura kung walang tubig at walang buhay. Alinsunod sa gayong pag-unawa sa papel ng tubig sa daigdig, ang mga paganong tao ay walang paltos na ginawang diyos ang elementong ito bilang isang hindi mauubos na pinagmumulan ng buhay, magpakailanman bilang isang buhay na bukal, sa tulong kung saan ang isa pang dakilang elemento, ang lupa, ay pinataba.

Sa pagkalat, mula sa Huling Kristiyanismo, ang paniniwala sa banal na pinagmulan ng tubig, bagaman ito ay namatay, ngunit sa mga guho nito ay lumago ang isang paniniwala sa mahimalang at kabanalan ng kapangyarihan ng elementong ito. Ang isa sa mga maputi na pamana ng sinaunang panahon ay ang sinaunang, likas sa higit sa isang Orthodox na tao, bulag na pananampalataya sa mga bukal at paggalang sa, kung hindi para sa kanila, para sa mga pinagmumulan ng malalaking ilog-breadwinner, ngunit para sa mga tagapag-ingat at namamahagi ng mahiwagang pagpapagaling. mga prehistoric. Sa panahon ng lakas, sa halip na mga templo, ang mga sapa ay nakatuon sa mga diyos at mga balon. Ang mga nasabing lugar ay ipinagkatiwala din sa magiliw na pangangalaga ng mga nilalang na ito.

Kapag ang nagbibigay-buhay at banal na krus ay inilubog, ang demonyo ay pinalayas mula sa tubig, at ang lahat ng maruming tubig ay nagiging malinis na dalisay at banal, iyon ay, nilagyan ng biyaya hindi lamang upang pagalingin ang mga karamdaman sa katawan, kundi pati na rin ang mga espirituwal. Ang "Epiphany na ito" sa tubig ay binibigyang prayoridad sa lahat ng dako, at ang kahalagahan, bilang isang dambana ng pinakamataas na kategorya, ang Annunciation kasama ang prosphora at ang kandila ng Huwebes, ay inilagay sa pangunahing lugar sa mga tirahan, sa kanang harap ng mga icon, sa sulok. Uminom lamang ng tubig na ito kapag walang laman ang tiyan. Kasabay nito, mayroong isang malawak na hindi matitinag na paniniwala na ang tubig na ito, na nai-save sa buong taon hanggang sa bago, ay hindi kailanman nasisira (hindi tumitigil at hindi kung), ngunit nagiging maulap at nangyayari ang isang bagay na tulad nito, ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng pagpindot sa sisidlan ng maruming kamay ng isang tao. Sa parehong paraan, ang mapamahiin na paniniwala ay nagpapatuloy sa lahat ng dako na sa itaas na mga patong ng mga mangkok na inilaan sa tubig ay ang pinaka-mayabong na puwersa, na nag-aalis ng mga karamdaman at nakakagamot na mga sakit.

Ang ating mga tao noong unang panahon ay lubos na pinarangalan ang tubig-ulan. ang mga kalye sa Tumatakbong walang sapin, na walang saplot na mga ulo, ang mga taganayon at ang mga taong-bayan ay nakatayo sa ilalim ng mayayabong na makalangit na mga batis ng l-spring first rain, ilang dakot na tubig ang nakolekta upang hugasan ang kanilang mga mukha ng tatlong beses; naglabas sila, nangongolekta, ng mga tasa ng nakapagpapagaling na kahalumigmigan, at itinago ito sa mga masikip na tapon na bote sa buong taon, hanggang sa isang bago sa parehong Eksakto. ulan, sa eksaktong parehong paraan, iginagalang ng mga tao ang bukal na tubig ng ilog. Sa sandaling dumaan ang yelo sa mga batis at ilog, sa sandaling mawala ang tubig, lahat, tulad ng mga bata, matatanda at matatanda, ay tumakbo upang sumalok: kumuha sila ng sandakot na tubig at naghugas ng mukha, ulo at kamay ng tatlong beses.

Napakahalaga ng tubig sa ating mga ninuno. Ang pinaka hindi masisira na mga panunumpa - kabilang ang mga panunumpa ng pag-ibig - ang tubig ay ibinigay sa malapit, siya ay isang saksi sa kanila. minsan ang Tubig ay sinusubok sa korte: ang nagsasakdal at ang nasasakdal ay inalok na pumasok sa tubig sa loob ng pitong hakbang, habang ang nagkasala, na natagpuan ang kanyang sarili sa harap ng isang makatarungan at matalinong ilog, ay tiyak na mapahiya at ibigay ang kanyang sarili. Ito marahil ang madalas mangyari.

Ang mga bukal ng pagpapagaling ay nakatuon sa higit sa isang Ilang. ang alamat ng mga ito ay nagsasabi na ang nakapagpapagaling na tubig ay ginagamit mula pa noong unang panahon. Ang mga sinaunang tao, halimbawa, ang mga Griyego, ay naniniwala na nakuha ni Hercules ang kanyang lakas ng kabayanihan sa pamamagitan ng pagligo sa isang mahiwagang pinagmulan Samakatuwid. Ang mythical hero ng Caucasus sa isang pagkakataon ay itinuturing na patron saint ng healing water.

Tubig - sinaunang ay isang unibersal na simbolo ng kadalisayan, pagkamayabong at ang pinaka source ng buhay. Sa lahat ng kilalang mga alamat tungkol sa mundo ng pinagmulan, ang buhay ay nagmula sa primordial na tubig, isang simbolo ng babaeng potency, na walang anyo. Ang aklat, na naglalarawan sa Genesis, ang paglikha ng mundo, ay gumagamit ng isang napaka sinaunang imahe - na nagbibigay-buhay sa pagtagos ng espiritu ng Diyos sa tubig ng mundo, na inilalarawan (sa orihinal na Hudyo) sa pamamagitan ng isang metapora ng ibon na napisa ang isang itlog. Ngunit sa parehong oras mabunga - ang tubig ay isang buto ng lalaki na gumagawa ng mundong ito. Ang motif ng panganganak ay tipikal, halimbawa, para sa Phoenician-Canaanite na imahe ng Balu (Baal-Haddad). ang simbolismo ng Eta ay nabanggit sa sinaunang mitolohiyang Griyego, kung saan ang mga diyos ng ilog ay kumikilos bilang mga kabayong lalaki at asawa ng mga babaeng mortal.

Sa pangkalahatang kahulugan, ang tubig ay ang sagisag ng mga likido ng lahat sa materyal na mundo, ang mga prinsipyo ng kanilang sirkulasyon (katas, dugo ng mga halaman), pagkalusaw, paghahalo, pagkakaisa, muling pagsilang at pagsilang. Ang Rig Veda ay pinupuri ang maydala ng tubig bilang lahat ng bagay. Ito ay pinaniniwalaan na ang malinis na tubig, lalo na ang hamog, tagsibol at tubig-ulan ay may mga katangian ng pagpapagaling at isang anyo ng banal na biyaya, isang regalo mula sa inang lupa (tagsibol o) tubig ng mga makalangit na diyos (ulan at hamog). Ang magalang na saloobin sa sariwang tubig, bilang isang partikular na elemento ng paglilinis, ay katangian ng mga relihiyosong tradisyon ng mga bansa kung saan kakaunti ang suplay ng tubig. Nagpapakita ito ng pagbibinyag o paglilinis ng mga Hudyo, Kristiyano at Katutubong Amerikano. Pinagsasama ng bautismo ang paglilinis, mataba at natutunaw na mga katangian ng tubig: ang paghuhugas ng kasalanan, ang lumang pagkawasak ng buhay at ang pagsilang ng isang bago.

Ang tubig ay inihambing din sa karunungan. Kaya sa Taoismo, ang imahe na ang tubig ay nakakahanap ng paraan sa paligid ng mga hadlang ay isang simbolo ng tagumpay ng nakikitang kahinaan sa lakas. Sa sikolohiya kinakatawan niya ang enerhiya ng walang malay at ang mahiwagang lalim at panganib nito. Ang walang kapagurang tubig ay isang Buddhist na mabagyong simbolo ng daloy ng pagiging. Sa kabilang banda, ang kalmadong transparency ng tubig ay sumisimbolo sa mapagnilay-nilay na pang-unawa. Sa alamat at alamat, ang mga lawa ay dalawang panig na salamin na naghihiwalay sa supernatural at natural na mundo. Ang mga diyos ng mga lawa at bukal, ayon sa kaugalian ay bata pa at nagtataglay ng kaloob ng propesiya at pagpapagaling madalas, ang mga espiritu ay pinatahimik ng mga regalo - kaya't ang kaugalian ng paghahagis ng mga barya sa mga bukal at paghuhula ng Simbolismo sa parehong oras.

Ang pagnanais para sa tubig bilang isang transisyonal na estado ay nagpapaliwanag ng maraming mga alamat kung saan ang mga ilog at dagat ay naghihiwalay sa mundo ng mga buhay at mga patay. Maraming mga diyos ang ipinanganak sa tubig o nakakalakad sa tubig...

SI HESUKRISTO NA NAGLALAKAD SA TUBIG

makahimalang Matapos pakainin ang mga tao ng limang tinapay, inutusan ni Kristo Jesus ang Kanyang mga disipulo na sumakay sa bangka sa kabilang ibayo ng Lawa ng Galilea, sa Betsaida Mismo. Ang Galilean, nang mapauwi ang mga tao, ay umahon sa bundok. Dumating na.

Magdasal ng gabi. Ang bangkang kasama ng mga estudyante ay nasa gitna na ng lawa, at hinampas ng alon, dahil umiihip ang malakas na hangin.

Bago magbukang-liwayway, si Kristo, na nalalaman ang kapahamakan ng mga alagad, ay pumunta sa kanila sa ibabaw ng tubig. Ngunit nang makita nila Siya na naglalakad sa tabi ng tubig, inisip nila na iyon ay isang multo, at napahiyaw sila sa takot.

Ngunit kaagad na nagsalita si Hesukristo nang mahinahon: "sa kanila, ako ito, huwag kayong matakot."

Pagkatapos ay bumulalas ang apostol kay Pedro: "Panginoon, kung ikaw nga, utusan mo akong lumapit sa Iyo sa ibabaw ng tubig."
Sinabi ng Panginoon, "Pedro."

Bumaba sa bangka si Go at lumakad sa ibabaw ng tubig para lumapit kay Jesucristo. Ngunit, nang makita ang malakas, malalaking alon at hangin, natakot siya, pagkatapos ay nawala ang takot, at nagsimulang lumubog ang pananampalataya at sumigaw siya: "Panginoon, iligtas mo ako."

Kaagad na iniunat ni Jesu-Kristo ang Kanyang kamay sa kanya, inalalayan siya at sinabi: "Bakit! Ikaw na kakaunti ang pananampalataya ay nag-alinlangan?" At nang sila ay sumakay sa hangin, ang bangka ay humupa.

Lumapit ang mga alagad, yumukod kay Kristo Hesus at nagsabi: "Tunay na Ikaw ang Anak ng Diyos."

Mateo mula sa Ebanghelyo, ch. 14, 22-36; mula kay Mark ch. 6, 45-56; mula kay John, ch. 6:16-21.

ANG ALAMAT NG MGA MONKE

MAASA - matagal na ang nakalipas, nang dumaan ang Great Silk Road sa teritoryo ng bulubunduking Caucasus, mayroong isang lungsod ng sinaunang Maas - ang sentro ng Kristiyanismo sa Northern Now. Sa Caucasus, tanging ang mga guho ng mga sinaunang templo ang nagpapaalala sa kanya, at isang lumang alamat tungkol sa nangyari sa higit sa apatnapung lokal na monasteryo.

Ano, sabi nila, ilang daang taon na ang nakalilipas, natuklasan ng mga baguhan ng mga monasteryo sa mga bundok ang ilang tubig na may pinagmumulan ng kamangha-manghang lasa. Pagkatapos ng maikling panahon, gayunpaman, nagsimula silang mapansin ang kanilang kakaibang pag-uugali sa mga bagay, na hindi angkop sa pag-uugali ng mga monghe. Lalong lumakas ang kanilang lakas ng lalaki at sila, nang hindi makalaban, ay napilitang umalis sa mga monasteryo at iwanan ang lungsod.

Walang laman ang monasticism, at ang mga mahimalang pagbabago na naganap sa mga monghe ay nagsimulang maiugnay sa pagkilos ng tubig na kanilang ininom. Ang tubig na ito ay tinawag na "karangalan" - sa Arkhyz, ang lugar kung saan ito ay LEGEND.

natagpuan TUNGKOL SA SOFIA WATERFALLS

Ang isang bihirang panauhin ay hindi bumisita sa Arkhyz sa magandang Sophia Valley, kung saan makikita mo ang marami sa mga pinaka-kahanga-hangang likha na umaalis - kalikasan sa asul ng kalangitan, mga bundok na kristal na natatakpan ng niyebe, mga transparent na taluktok ng lawa, mga bulaklak na matatagpuan lamang dito, sa hangganan ng maaga, nalalatagan pa rin ng niyebe na tagsibol at namumulaklak na mainit na tag-araw . Ngunit, marahil, ang pinaka-kahanga-hangang bagay sa sulok na ito ng Caucasus ay ang mga talon ng Sophia Mountain, na kumikinang na may maraming kulay na bahaghari ng mga splashes, tulad ng nagri-ring na malalaking granite na alpa!

Noong unang panahon, narito, sa tuktok ng Sofia, na ang mga sinaunang diyos at mga espiritu ng mga bundok, na pinamumunuan ng pinakamakapangyarihang diyos na si Teyri, ay gustong magpahinga. Nang lumipad si Teyri sa Caucasus, lagi siyang natutuwa sa kagandahan ng mga order na ito. At inilalagay ang pinuno ng mga diyos para sa kanyang mga nasasakupan upang magtatag ng isang santuwaryo dito, kung saan maaari siyang magpalipas ng gabi at tumanggap ng mga regalo mula sa mga taong sumasamba sa kanya. Ang diyos ng mga bundok at lupa, si Daulet, ay itinaas ang hindi magugupo na simboryo at pinalamutian ang mga taluktok nito ng isang nagniningning na shell ng yelo. kagubatan Ang Diyos Myzetkho ay nagtanim ng makulimlim at kulay-pilak na mga halaman ng birch sa paligid ng bundok ng fir, hindi iniligtas ang pinaka-marangyang bulaklak ng parang at ikinalat ang patron sa mga dalisdis. At ang mga berry ng tupa at kambing, mabait at mapagpatuloy, ay kumalat si Aymush sa lahat ng katabing lambak upang wala sa mga diyos ang nangangailangan ng mga kawan ng balat o pagkain para sa damit. Nang handa na ang santuwaryo, nagpasya si Teyri na ayusin ang isang mahusay na piging na may pagdiriwang at kasiyahan.

Ito ay isang masaya at maingay na holiday, hindi ito nag-iwan ng sinuman na walang malasakit. Ang mga gintong mangkok ay puno ng nektar, ang mga panauhin ay nagsayaw, ang mga tambol ay pumalo. Ngunit hindi agad napansin ng mga host at panauhin na wala sa kanila ang isa sa pinakamakapangyarihang diyos - ang mga panginoon ng kidlat na Eple. Matagal nang nagtatalo sina Teyri at Eple, kung sino sa kanila ang mas malakas at mas kakila-kilabot, hindi sila maaaring magbahagi ng kapangyarihan sa isang araw sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang lahat ng mga diyos ay nagtipon sa mundo at na, nagpasya silang walang ibang may-ari sa lupa, maliban kay Teyri. Kinailangan ni Epley na magpasakop sa kaluluwang ito, ngunit hindi niya kailanman pinagkasundo ang kanyang sarili sa desisyon. At ngayon, nang malasing at napagod si Teyri sa kasiyahan, napagpasyahan niyang dumating na ang oras ni Eple. Mabilis sa tuktok, bumaba siya sa mga bundok sa kanyang itim na ulap at Lumabas:

Bulalas sa tunggalian, Teyri, kung hindi ka duwag, lalaban tayo ng tapat! At pagkatapos mong matalo, ako ang magiging pinuno ng mundo!
- Masyado kang Eple, may tiwala sa sarili! Talunin mo muna ako, at pagkatapos ay magtatagumpay ka at magyayabang, - sagot ni Teyri.

Bumangon siya at isinuot ang baluti, na ibinigay sa kanya ng Panday-Diyos, agad na kinuha ang mabigat na tanso. Ngunit binunot ng espada ang nagniningas nitong sibat at inihagis kay Eple kay Teyri. Pinutol ni Teyri ang sibat sa isang iglap at inflicted Staggered himself. Ang suntok ni Eple, mga bato at mga bloke ng yelo ay lumipad mula sa ilalim ng kanyang mga paa na parang avalanche, ngunit muli siyang naghagis ng kidlat sa diyos ng mga diyos.

Matagal na ang langit. ang labanan ay kumikislap na may nakasisilaw na kidlat, ang mga bundok ay dumagundong, ang kulog ay nanginig sa mabibigat na hakbang ng dalawa Sa wakas. mga karibal, ang makapangyarihang Teyri na may malakas na suntok ng kaaway ay itinapon siya mula sa tuktok ng bundok. Natalo, si Eple ay lumipad pababa, ngunit nahuli sa isang ulap ng kulog, lumubog sa walang kapangyarihan at, sa lupa, ang galit, ay nagsimulang magkalat ng makalangit na apoy sa paligid ng kanyang sarili, kaya't sa paligid ng kagubatan ay nasunog. At pagkatapos ang patron ng kagubatan ay nanalangin ng Save:

Myzetcho my trees and herbs, the mighty exclaimed!
At si Teyri ang diyosa ng pangangaso na si Apsata:
- Huwag hayaang mamatay ang walang pagtatanggol na mga hayop at ibon, hindi magagapi na Teyri!
Narinig sila ni Teyri, nagkalat ang mga itim na ulap, na pinalayas ng Diyos ng kidlat, at inutusan ang Araw na tunawin ang shell ng yelo na nakahiga sa tuktok ng bundok. Ang mainit na sinag ng araw ay mabilis na nagpainit sa yelo, bumulwak mula sa mga dingding ng matarik na liwanag ng mga talon, mabilis na sumugod sa lambak at pinatahimik ang apoy na nagngangalit sa paanan ng mga iyon ...

Mula sa bundok hanggang sa araw na ito, ang mga talon na ito ay umaalingawngaw sa ibabaw ng Sophia Valley, na nagbubunga ng maaliwalas na Sophia River at pinananatiling buhay ang mga puno at damo na tumutubo sa mabatong pampang nito.
At kung sakaling matagpuan mo ang iyong sarili sa isang bagyo sa Sophia Valley, at nakita mo kung paano tumama ang kidlat sa tuktok ng bundok, ito - alam mong sinusubukang muli ni Eple na talunin ang kanyang walang hanggang karibal - ang makapangyarihang diyos na si Teyri.

Http: Source://www.vita-arkhyz.ru

ANG ALAMAT TUNGKOL SA LUNGSOD NG INVISIBLE KITEZH

Sa kagubatan ng Volga mayroong isang lawa na tinatawag na Svetloyar. Ang lawa ay maliit, ngunit ang lalim nito ay hanggang tatlumpung metro, at ang antas ng tubig ay palaging pareho, sa tag-araw, sa tagsibol at sa taglamig. ang baha sa lawa ay nag-freeze ng isang espesyal na "puntas" na Svetloyarskaya. Ang tubig ng yelo ay hindi pangkaraniwang malinis, transparent at may mga katangian ng pagpapagaling. Sinasabi ng mga lokal: "Uminom ng tubig mula sa lawa - huwag matakot, dalhin ito sa loob ng maraming buwan - ito ay tatayo sa bahay, hindi ito masisira."

MM. Si Prishvin, na bumisita sa Svetloyar, ay sumulat sa sanaysay na "Light Lake": "... isang kalmado, malinis na mata ang tumingin sa akin mula sa kagubatan. Ang Svetloe Lake ay isang mangkok ng banal na tubig sa isang berdeng tulis-tulis na frame."
Dito, sa baybayin ng Lake Svetloyar, lumitaw ang isang alamat tungkol sa hindi nakikitang lungsod ng Kitezh. Sa alamat, sinasabing noong sinaunang panahon, itinayo ni Grand Duke Vsevolodovich Georgy ang lungsod ng Kitezh Maly o Gorodets sa mga pampang ng Volga, at pagkatapos, na tumawid sa mga ilog sa pamamagitan ng Uzola, Sanda at Kerzhenets, dumating siya sa Lyudna River, na nagmula sa Lake Svetloyar. doon ang mga lugar ay maganda, matitirahan, at ang prinsipe, "sa pagmamakaawa ng mga naninirahan," itinayo ang lungsod ng Veliky Kitezh sa mga pampang ng Svetloyar, ngunit siya mismo ay hindi nanatili dito, ngunit bumalik sa Kitezh Small. Sa oras na ito, "tulad ng madilim na ulap sa kalangitan," ang mga sangkawan ng Tatar sa ilalim ng pamumuno ng Mongol ni Batu Khan ay lumipat sa Russia. Ang mga kaaway ng Maly ay lumapit sa Kitezh at kinuha ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo, halos patayin ang lahat ng mga tagapagtanggol nito.

Si Prince Vsevolodovich George kasama ang mga labi ng hukbo ay pinamamahalaang magtago sa Lihim. dumaan siya sa mga kagubatan kasama ang mga landas patungo sa Kitezh the Great, upang magtipon ng mga bagong pwersa doon. Hindi mahanap ni Batu ang anumang mga bakas ng prinsipe at nagsimulang "pahirapan" ang mga naninirahan sa mga bihag ng Small Kitezh, na gustong malaman kung alin ang iniwan ng prinsipe sa daan. Ang isa sa mga bilanggo ay "hindi makatiis sa pagdurusa" at pinangunahan si Batu sa kagubatan patungo sa Kitezh the Great. Kinubkob ng mga Tatar ang lungsod, ngunit biglang, sa kalooban ng Diyos, si Kitezh ay naging hindi nakikita. Sa takot sa milagrong nangyari, tumakas ang mga kalaban.
Tungkol sa kung paano iniligtas ng Panginoon si Kitezh mula sa mga kaaway, sinasabi ng mga tao sa iba't ibang paraan. Ang ilan ay nagsasabi na ang lungsod ay nakatayo pa rin sa lugar nito, ngunit walang nakakakita dito, ang iba ay nagsasabi na ang lungsod ay nagtago ng mataas sa ilalim ng mga burol na nakapalibot sa Svetloyar. Ang manunulat na si V.G. Si Korolenko, na bumisita sa Svetloyar sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ay isinulat ang kuwento ng isang lokal na matandang mangingisda: "(...) kapatid, ang aming lugar ay hindi madali ... Hindi ... Hindi madali . .. parang sa Iyo: isang lawa, isang latian, mga bundok ... At dito ang nilalang ay ganap na naiiba. Itinuro nila ang mga ito dito (tinuro niya ang mga bundok sa mga burol), sabi nila dapat mayroong mga simbahan. sa isang lugar, Etto isang kapilya - mayroon silang isang katedral ng Pinaka Purong Tagapagligtas. At sa malapit, sa isa pang burol - Ang Pagpapahayag. Luma sa mga taon, ang birch ay nakatayo dito, kaya lumiliko, Sami, sa simboryo ng simbahan.

Ayon sa ikatlong bersyon, kasama ang mga naninirahan, lumubog ang lungsod sa ilalim ng lawa. Ang mga tao ay nakatira pa rin sa Svetloyar, at kung minsan ang tugtog ng Kitezh bells ay naririnig mula sa tubig sa ibaba. hindi nakikita tungkol Ang alamat ng lungsod ng Kitezh sa loob ng mahabang panahon ay umiral sa oral form, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Noong ika-17 siglo, nagsimulang lumitaw ang mga schismatic skete sa mga kagubatan ng rehiyon ng Trans-Volga - mga lihim na pag-aayos ng mga adherents ng "lumang kinikilala" na hindi pananampalataya ng opisyal na simbahan. Ang mga schismatics na noong ika-18 siglo ay unang sumulat ng alamat ng Kitezh sa Aklat ng "komposisyon, na tinatawag na Chronicler." Sa pagtatanghal ng mga schismatics, nakuha ng alamat ang isang binibigkas na relihiyosong karakter. Sa kanilang tanawin sa ilalim ng dagat, ang lungsod ay isang monasteryo kung saan ang mga matuwid ay nakatira sa mga matatanda, at ang mga tao lamang ang makakakita ng Kitezh at marinig ang mga kampana ng Kitezh, tunay na oras.

Sa mga mananampalataya Lake Svetloyar ay naging isang lugar para sa peregrinasyon para sa mga mananampalataya.

V.G. Sinabi ni Korolenko: "Ang mga pulutong ng mga tao ay nagtatagpo sa baybayin ng Svetloyar, nagsisikap na iwaksi ang mapanlinlang na kaguluhan mula sa kanilang sarili sa maikling panahon at tumingin sa kabila ng mahiwagang mga hangganan. Dito, sa lilim sa ilalim ng mga puno, araw at gabi, ang pag-awit ay naririnig, tunog (...) pagbabasa sa isang sing-song boses kumukulo na may tunay na mga kontrobersiya ng pananampalataya. At sa paglubog ng araw takip-silim at sa asul na tag-araw na kadiliman ng mga ilaw sa gabi ay kumikislap sa pagitan ng mga dalampasigan, sa kahabaan ng mga puno at sa tubig. Ang mga banal ay gumagapang sa kanilang mga tuhod ng tatlong beses sa paligid ng lawa, pagkatapos ay ilagay sa mga labi ng mga chips ng kandila sa tubig, at yumuko sa lupa, at Pagod.

Nakikinig sila, sa pagitan ng dalawang daigdig, na may apoy ang langit at nasa tubig, ibinibigay nila ang kanilang mga sarili sa duyan ng mga dalampasigan ng pag-ugoy at hindi malinaw sa malayong tugtog ... At kung minsan ay wala, nagyelo sila hindi na nakikita at hindi naririnig mula sa paligid. na parang ang mga Mata ay nabulag para sa ating mundo, ngunit para sa hindi makalupa na mundo nakita nila ang liwanag. Ang mukha ay lumiwanag, sa maligayang "kaniya" isang gumagala na ngiti at - luha ... At sa paligid ng mga naghahangad, ngunit hindi ginantimpalaan ng takot ... Sila ay tumingin sa paligid at tumayo sa pagtataka ... At iling ang kanilang mga ulo sa kawalang-paniwala.

Nangangahulugan ito na siya ay umiiral, ang ibang mundo, hindi nakikita, ngunit totoo. Sila mismo ay hindi nakakita, ngunit nakita nila ang mga nakakakita ...
"Ang pananampalataya sa tunay na pag-iral ng di-nakikitang lungsod ay napanatili sa paligid ng Svetloyar kahit na sa mga huling panahon. Noong 1982, naitala ng mga folklorist ang isang lokal na kuwento ng isang residente:

"Sinasabi ng mga tao na may isang butas sa gitna kung saan ang lawa ay - hindi gaanong - mabuti, ito ay magiging kasing laki ng isang sandok. Mahirap lamang hanapin ito. Sa taglamig, ang yelo sa Svetloyar ay malinis, minsan malinis. tingnan kung ano ang nangyayari doon sa ibaba. At doon, sabi nila, lahat ng uri ng mga himala: nakatayo ang mga puting-bato na bahay, tumutubo ang mga puno, mga kampanilya, tinadtad, mga simbahan, mga tore, mga taong naglalakad nang buhay ... hindi lahat tila, hindi lahat ay makakahanap ng butas na ito. Sa pagtatapos ng 1930s, ang gayong kuwento ay naitala mula sa isang matandang Markelov. sila ay nanirahan sa nayon "isang tao, tulad ng isang matapang." matapang Ang taong ito ay naging interesado sa isang butas, na natuklasan niya sa ilalim ng mga ugat ng isang nahulog na birch, - at umakyat sa Lez. "Umakyat siya doon, pagkatapos ay nakita niya ang lugar na iyon, at ang mga matingkad na matatanda ay nakaupo sa isang maliwanag na lugar at inaayos ang mga gawain ng magsasaka. At nakilala niya ang kanyang lolo, at pinagbantaan siya ng kanyang lolo ng isang patpat, ang Iba ay hindi na nag-utos pa." Noong 1982, sinabi ng isang lokal na residente sa kanyang ama kung paano siya "napunta sa lungsod ng Kitizh - pinakain nila siya doon, binigyan siya ng pera." Ang ama ng tagapagsalaysay ay "nagpunta sa isang kariton", at isang araw siya ay kinontrata na kumuha ng butil mula sa mga sako gamit ang isang bagon. "At umalis na ang convoy. Pagdilim pa lang sa highway, umalis na sila. Hindi ko alam kung ilang oras silang nagmaneho at kung saan lang nila nakikita - ang mga gate ay sakay. Parang monasteryo. Pumasok sila. Kadiliman, ilang bahay. , isang bahay, nagbigay sila ng pera - at bukas-palad. At bago madaling araw binuksan nila ang gate, at ang convoy ay umalis, pabalik na, walang laman ... Nasaan sila sa gabi? (...)
hinuhusgahan nila Habang nagsasagwan sila, lumingon sila - ngunit walang mga tarangkahan. Mga Kuwento. "Hindi, ipinagbabawal ng mga tagaroon kung paano bumili ang mga taga-Kitezh ng tinapay ng magsasaka mula sa mga magsasaka. Isang mananalaysay na Tinapay: "tumutukoy sa mga matatandang Kitezh na binili mula sa ang mga taong Vyatka." Isa pang kaso "sa isang Vyatich", na "nagdala ng kanyang sarili mula sa rehiyon ng Vyatka sa merkado sa nayon ng Voskresenskoye upang magbenta ng rye. At kaya (...) isang matanda na may kulay-abo ang lumapit sa kanya, tumingin sa butil, sinubukan ito sa kanyang ngipin at bumili: "Sinasabi ko na mayroon kang isang buong karga ng rye (...). Vladimirskoe. I Bibigyan ka ng karagdagang bag ng mga babae para dito. Sumang-ayon si Vyatich. Si Vladimir malapit sa (pinakamalapit na nayon mula sa Svetloyar) ay nakakita siya ng mga monghe. sinalubong siya ng monasteryo, tumulong sa pagbuhos ng kamalig sa butil. Nang matanggap ang bayad, umalis si Vyatich. "May bumalik mula sa lawa, huminto ako at nais na manalangin ang monasteryo para sa suwerte sa pagbebenta. Tumingin ako sa likod - ngunit walang monasteryo." (Naitala noong 1974.) Ayon sa mga lokal na residente, may mga kaso na tinulungan ng mga Kitezhan ang mga tao sa pinakakaraniwang mga gawain. "Naaalala ko pa, bilang isang bata, sinabi sa akin ng aking lola ang katotohanan na siya ay nakatira dito sa isang nayon sa tabi ng lawa - sa Vladimir Shadrin, o, marahil, isang matanda na nag-iisa.

Kaya siya pumunta, ang matandang iyon kahit papaano ay pumunta sa kagubatan para sa Paglalakad. (...) mushroom-walked, at ang lahat ay walang pakinabang - hindi isang solong kabute! Napagod ang matanda, napagod. At naupo siya sa isang tuod, gusto niyang magpahinga. (...) Nakakahiya na madalas siyang naglibot, pero walang bayad dito. hindi, at naisip niya ang isang bagay: "Kung tumulong lamang ang mga matatandang lalaki ng Kitezh." Hindi ko na naisip kung paano siya inatake ng antok. (...) Pagkaraan ng ilang oras, ang matanda ay nagising, binuksan ang kanyang mga mata, tumingin sa basket - at hindi naniniwala sa kanyang mga mata: may mga kabute sa loob nito hanggang sa labi. Oo, ano pa - isa sa isa, oo, lahat puti! "Ang Kitezh tungkol sa Alamat ay madalas na inihambing sa alamat ng Atlantis. Ang hindi nakikitang kasaysayan ng lungsod (pati na rin ang Atlantis) ay paulit-ulit na sinubukang patunayan o pabulaanan.

Mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang alamat ng Kitezh ay naging object nito. napukaw ng mga pag-aaral ang interes ng iba't ibang folklorist - mga espesyalista, kritiko sa panitikan, istoryador, arkeologo. Ang mga ekspedisyong pang-agham ay hindi nilagyan sa Svetloyar minsan. Noong 50-70s ng XX siglo, itinatag na ang Lake Svetloyar ay nabuo bilang isang resulta ng isang kabiguan ng "resulta" - isang biglaang, malakas na pagbabago ng lupa, at nangyari ito sa paligid ng oras na tinutukoy ng alamat. sa pagkawala ng Kitezh. Sa ilalim ng lawa, ang isang tiyak na "anomalya" ay natuklasan - isang kalahating metrong layer ng semi-likido na bato, kung saan ang mga fragment ng Expertise ay naroroon sa kasaganaan. Ipinakita ng kahoy na sa mga fragment na ito "may mga bakas ng mga tool sa pagputol", iyon ay, naproseso sila ng mga kamay ng tao. Ang mala-tula na imahe ng lungsod ay nagbigay inspirasyon sa maraming makata, artista, at kompositor ng Kitezh. Si Maximilian Voloshin, Nikolai Klyuev, Sergey Gorodetsky ay sumulat tungkol kay Kitezh. SA. Isinulat ni Rimsky-Korsakov ang sikat na Alamat na "isang opera tungkol sa hindi nakikitang lungsod ng Kitezh at ang dalagang si Roerich", N.K. Ang Fevronia ay lumikha ng isang kaakit-akit na panel-curtain para sa opera na ito - "Ang Labanan ng Kerzhents". Ang lungsod ng Alamat ng Kitezh - mahimalang iniligtas ng Diyos mula sa mga kaaway ng kapahamakan, sinilungan at iniligtas hanggang sa mas magandang panahon, kung kailan ito lilitaw muli sa mundo, pinapanatili ang sinaunang, sinaunang, ugat ng pananampalataya at katotohanan - isa sa mga pinaka-pinapahalagahan na mga alamat ng mga taong Ruso, sa loob ng maraming siglo na sumailalim sa mga pagsalakay ng mga panlabas na kaaway.

ALAMAT TUNGKOL SA KANYANG MATANDANG LALAKI AT BAIKAL NA ANAK NA SI ANGAR

Mayroong maraming liwanag sa mga lawa - malaki at maliit, malalim at mababaw, kaakit-akit at malupit, ngunit wala sa kanila ang maihahambing sa walang ibang ganoong reservoir sa mundo, at ang Baikal ay maaaring makipagkumpitensya dito sa napakalawak na malakas at sikat. kaluwalhatian. At napakaraming alamat at kwento, kanta at tula, tula at kuwento tungkol sa walang ibang lawa. Ang mga ito ay tunog hindi lamang mahusay na pag-ibig at paggalang, ngunit din ng isang bagay na nagbibigay inspirasyon sa paggalang, binibigyang diin ang kadakilaan na likas sa Baikal lamang at matalas na itinatampok ito mula sa lahat ng terrestrial na lawa ng mundo.

Mayroon ding isang sinaunang lawa tungkol sa Baikal, na, alam ng alamat sa mga bahaging iyon, ay parehong luma at parang.

Bata pa noong sinaunang panahon, kung saan ang tubig ng Baikal ay bumubulusok na ngayon at ang Angara River ay nagsisimula sa mabilis na pagtakbo nito, may nakatirang isang mabagsik na nagngangalang Baikal na bayani kasama ang kanyang anak na si Angara, na mas maganda kaysa sinuman sa mundo.
Ang Baikal ay mayroong 336 na itim. Hinawakan sila ng isang matandang lalaki sa katawan ng kanyang mga anak. Araw at pinilit ang gabi na magtrabaho nang walang kapaguran. At ang mga anak na lalaki ay hindi nagtrabaho nang husto sa kanilang mga kamay. Natunaw nila ang mga niyebe at nagdulot ng kristal na tubig mula sa mga bundok patungo sa malalaking glacier.

Pagkatapos, mina nila ang guwang sa masipag na trabaho, nilustay ng kapatid ang Angara. Nilustay niya ang mga nakolektang damit sa kayamanan at iba't ibang kapritso.

Minsan narinig ko ang mga mang-aawit na gumagala mula sa Angara tungkol sa batang bayaning Yenisei na naninirahan sa kabila ng mga bundok, tungkol sa kanyang kagandahan at lakas, at umibig sa mabagsik. Ngunit hinulaan ng kanyang matandang lalaki ang ibang kapalaran para sa kanya, na nagpasya na ipakasal siya sa matandang mayamang Irkut. mas mahigpit Sinimulan din niyang bantayan ang kanyang anak na babae, itinago ito sa isang kristal na palasyo sa ilalim ng kaharian sa ilalim ng dagat. Walang pag-aalinlangan na nanabik si Angara, sumigaw sa ilalim ng tubig na piitan, humingi ng tulong sa mga diyos.
Naawa ang mga diyos sa bihag, inutusan nila ang mga batis at mga ilog na hugasan ang mga pader ng kristal na nagpapalaya, ang palasyo ng Angara. Nakalaya ang dalaga at nagmamadaling tumakbo sa isang makipot na daanan sa mga bato.
Nagising mula sa ingay ng Baikal, nagalit, nagmamadali sa pagtugis. Ngunit nasaan ang matanda, siya, para makipagsabayan sa batang anak na babae. Ang lahat ay tumakbo pa kaysa kay Angara mula sa galit na galit na ama. Pagkatapos ay kumuha ang matanda ng isang bloke ng bato at ibinato ito sa takas, ngunit hindi ganoon. natamaan at nanatili mula noon ang bloke na ito ay nasa lugar kung saan umaalis ang ilog sa lawa, at tinatawag itong Shaman Stone.

Inihagis ng galit na galit na matanda ang lahat at inihagis ang mga pira-piraso ng seagull pagkatapos ng takas. Ngunit ang mga bato ay sumisigaw sa bawat oras: Lumiko, lumiko, Angara! At ang batang babae ay mabilis na umiwas sa mga nakamamatay na mensahero ng kanyang ama.
Tumakbo si Angara sa Yenisei, niyakap ang agos, at magkasama silang pumunta sa Dagat na Nagyeyelong.

Ang alamat ay kaakibat ng katotohanan. 336 na anak ng Baikal - ang mga tributaries ay mga lawa, malaki at maliit na ilog, na kinokolekta ang kanilang tubig mula sa isang teritoryo na higit sa 550 square thousand kilometro, na humigit-kumulang katumbas ng lugar ng France.

Ang Ilog Angara ay umaagos palabas ng lawa - isang umaagos, makapangyarihang arterya, na walang sawang nagpapanibago sa mga lapad ng lawa. daloy ng tubig halos isang kilometro. Ito ang sinasabi ng mga Buryat tungkol sa kanya: Sinisira ng anak na babae ni Baikal ang matanda! (Ayon kay A.P. Muranov. Mga asul na mata ng planeta.)

ANG KWENTO NG WATER-QUEEN
Noong unang panahon ay may nakatirang isang makisig, isang namamanang panday. Inalagaan ko ang aking sarili ng isang batang babae sa isang kalapit na nayon, nagdiwang ng isang maligayang kasal. Lumipas ang isang taon, isa pa, pangatlo - at wala silang anak, tulad ng wala. At nagpasya ang panday na bumaling sa mangkukulam para sa payo. Natunaw niya ang waks, ibinuhos ito sa isang mangkok ng tubig, at pagkatapos ay sinabi:
- Galit na galit sa iyo ang Water Queen. Pagkatapos ng lahat, ikaw, mga panday, ibababa ang mainit na bakal dito, patuloy na nakikipag-away sa apoy. Yumuko sa reyna.

Nakatagong text

Ngunit saan siya hahanapin? - tanong ng panday.
- Sa Padun-stone, kung saan ang ilog ay umuungal-gurkotit. So be it, isasama kita ng asawa mo doon sa umaga.
Kaya't sila ay naglayag sa isang bangka patungo sa Padun-stone, kung saan ang ilog ay kumakaluskos at dumadagundong, sinimulan nilang tawagan ang Reyna ng Tubig. At ang reyna ay lumitaw sa bumabagsak na mga batis ng pilak.
Sinabi sa kanya ng panday ang kanyang kalungkutan. At sumagot siya:
- Ako ay tutulong, kaya't maging ito, aking ilalayo sa iyo ang aking masasamang pag-iisip. Ngunit kung ang iyong anak na lalaki ay ipinanganak, ipangako mong mananatili sa akin nang tatlong araw at tatlong gabi. Pendayan mo ako ng silver necklace.
Ang panday ay nagtali sa kanyang sarili sa isang salita, at sila ay bumalik sa bahay. At sa susunod na tagsibol - isang hindi mailalarawan na kagalakan! - Ang asawa ni Kuznetsov ay nagsilang ng isang anak na lalaki. At pumunta siya, gaya ng ipinangako, upang bisitahin ang Water Queen. Sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi ay nagpanday siya ng isang pilak na kuwintas - isang piging para sa mga mata! At nang siya ay lumabas sa palasyo ng Tsaritsyn patungo sa malawak na mundo, nakita niya ang isang may kulay-abo na matandang babae sa tabi ng batong Padun, at sa tabi niya - isang guwapong binata, eksaktong katulad niya, at isang kabataang maliwanag ang mata.
- Tingnan mo, anak ko, tingnan mo apo, dito nakatira ang taksil na Queen Water. Siya ang nag-akit sa iyong ama at lolo sa kanya maraming taon na ang nakalilipas, at ang aking asawa, "ang sabi ng matandang babae.
Ito ay lumabas na hindi tatlong araw at tatlong gabi ang panday ay nanatili sa Queen's Water, ngunit tatlumpung taon at tatlong taon. Sa panahong ito, siya mismo ay naging matanda na.
Lahat sila ay nagyakapan, naghalikan sa isa't isa at tumulak sa kanilang sariling nayon. Lumingon ang panday upang magpaalam sa batong Padun, kung saan kumakaluskos at kumakaluskos ang tubig. At muling nagpakita ang Water Queen sa mga bumabagsak na silver jet. At sinabi niya:
- Ang oras ay hindi napapansin, tulad ng tubig sa Heavenly River.

Mga sirena. Isang misteryosong imahe mula sa mga engkanto, alamat at alamat ng iba't ibang bansa.
Tubig. Ang duyan ng buhay sa ating planeta. Ritual na paraan ng paglilinis sa pinakamalaking relihiyon sa planeta. Itinuro ni Empedocles na ang tubig ay ilem, ibig sabihin, ang pangunahing batayan ng uniberso. Salamat sa tubig na nakapaloob sa hangin, hindi kami nag-freeze - kung wala ito, ang average na temperatura sa planeta ay bababa sa 18 degrees Celsius. Humigit-kumulang 72% ng ating timbang sa katawan ay tubig. Bukod dito, ayon sa mga istatistika, ang mga lalaki ay umiinom ng halos 1.5 beses na mas maraming tubig kaysa sa mga babae.

Isang kakaibang katotohanan, kung isasaalang-alang na mula noong sinaunang panahon, ang tubig ay eksklusibo na nauugnay sa mga kababaihan. Naniniwala ang ating mga ninuno na ang mga karagatan, dagat, ilog at lawa ay tinitirhan ng mga mahiwagang dalaga. Nanirahan sila sa tabi ng mga tao: tumulong sila, nagkasala, nanakit, at sa anumang kaso ay itinuturing na hindi gaanong totoo kaysa sa mga ordinaryong kababaihan.

Nakatagong text

Ang mga "babae sa tubig" ay hindi kinakailangang ordinaryong "mga halimaw" lamang. Ang isa sa mga pinakalumang diyos na kilala sa sangkatauhan - ang ahas ng Babylonian-Assyrian na si Tiamat, ang sagisag ng tubig-alat ("tehom" ay nangangahulugang "dagat", at ang pagtatapos na "-at" ay nagpapahiwatig na kabilang sa babaeng kasarian) - ang naging materyal para sa pagtatayo. Ang ating mundo. Ang simbolo ng Tsino na "yin", na nangangahulugang tubig at ang prinsipyo ng pambabae, ay nagsasalita din ng unibersal na kahalagahan ng ipinares na kategoryang "woman-water". Kahit na ang mga dakilang diyosa ng pag-ibig - sina Ishtar at Aphrodite - ay nauugnay sa tubig.

Noong sinaunang panahon, ang tubig ay nagsilbing isang erotikong metapora. Ang aklat ng Kawikaan ni Solomon (5:15) ay nagpapayo na maging tapat sa isang babae lamang sa sumusunod na paraan: “Uminom ka ng tubig mula sa iyong imbakan ng tubig at sa umaagos mula sa iyong balon. Huwag hayaang umapaw ang iyong mga bukal sa kalye, mga batis ng tubig sa mga parisukat ... ".

Kasabay nito, ang mga kababaihan, na nagpapakilala sa matubig na kalaliman, ay ang mga nagdadala ng panganib at kamatayan (Egyptian snake Apep, Scandinavian Ermugand, European mermaids). Ang Slavic folklore ay katulad na nag-uugnay sa mga motif ng buhay at kamatayan - tandaan natin ang buhay at patay na tubig. Ang mga salmo sa Bibliya at ang Aklat ni Job ay nagsasalita tungkol sa pakikibaka ni Yahweh sa mga demonyong naninirahan sa tubig. Kaya, ang "tubig ng kababaihan" ay isang dalawahang konsepto. Bilang pasimula ng lahat ng bagay, ito rin ay nagmamarka ng kanilang wakas, na dinadala ang eschatological function nito sa limitasyon sa mito ng Baha.

Dagat Mediteraneo

Sa pamamagitan ng bilang ng mga "babae sa tubig" sa unang lugar, maaari mong ligtas na ilagay ang Sinaunang Greece. Minsan ay nagbiro si Plato na ang mga Greek ay parang mga palaka na nakaupo sa paligid ng isang lawa, dahil ang karamihan sa kanilang mga lungsod ay matatagpuan sa baybayin ng Mediterranean. Hindi nakakagulat na ang mitolohiya ng mga taong ito ay malapit na konektado sa tubig.

Sina Oceanus at Thetis ang dalawang pinakamatandang sea titans - magkapatid na lalaki at babae, pati na rin ang mag-asawa. Nagsilang sila ng hindi mabilang na mga batang babae (mga karagatan, mga nymph), pagkatapos ay "hinirang" ng mga diyos ng mga reservoir.

Ayon sa isa pang bersyon, ang mga ama ng mga nymph ay ang mga matatanda sa dagat - Nereus, Proteus at Forky. Gayunpaman, ang kanilang magagandang anak na babae ay mga halimaw din. Halimbawa, sinabi ni Hesiod na ang nakatatandang Phorky ay may kahanga-hangang magandang anak na babae, si Keto. Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam na ang cutie na ito ay isa pang bersyon ng kakila-kilabot na Cetus, kung saan dapat isakripisyo si Andromeda.

Ang mga nymph ay isang malawak na klase ng mahiwagang babaeng espiritu na matatagpuan hindi lamang sa mga anyong tubig, kundi pati na rin sa mga bundok (oreads), puno (dryads) at maging sa mga grotto ng bato. Ang mga nymph ay palaging nasa serbisyo ng isang tiyak na diyos - Artemis, Apollo, Dionysus - at "naka-attach" sa anumang lokalidad.

Ang mga Naiad, tulad ng ibang mga nymph, ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pinagmulan ng kanilang "lakas". Kung ang reservoir ay natuyo, ang naiad na naninirahan dito ay namatay. Ang mga lokal na residente ay sumamba sa mga naiad, at kahit na itinapon ang mga kulot ng mga bata sa tubig, na inialay ang kanilang mga supling sa mga espiritu ng tubig. Sa ilang mga rehiyon (halimbawa, sa Lerna), ang mga katangian ng pagpapagaling ay naiugnay sa mga batis na may mga naiad. Ang mga hayop ay nalunod bilang mga sakripisyo doon, at ang mga orakulo ay madalas na matatagpuan sa mga pampang ng mga mapagkukunang ito.

Sa pagiging mapayapang nilalang, ang mga naiad, gayunpaman, ay kayang alagaan ang kanilang sarili. Sila ang dumukot kay Hylas (kalaguyo ni Hercules) mula sa barko ng Argo, at ang naiad na si Nomia, na umiibig sa pastol na si Daphnia, minsan ay napagod sa pagtitiis sa kanyang pagtataksil at ginawang bato ang lalaki (ayon sa ibang bersyon, binulag niya ito. ).

Ang Nereids (mga anak na babae ng nakatatandang Nereus) ay isa pang uri ng water nymphs. Eksaktong 50 sila. Pinaniniwalaan na sila ang pinakamaganda sa lahat ng kanilang mga kapatid na babae. Ang isang katangian ng Nereids ay asul na buhok. Nakatira sila sa Mediterranean, nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kabaitan at laging tumulong sa mga mandaragat na nasa kagipitan.

Ang ilan sa mga Nereid ay nakamit ang isang kilalang posisyon sa mythological hierarchy. Halimbawa, pinakasalan ni Thetis si Peleus at ipinanganak si Achilles, ang bayani ng Digmaang Trojan. Siya ang gumawa ng kanyang anak na walang kamatayan sa pamamagitan ng paglubog sa kanya sa tubig ng Ilog Styx (habang hinawakan ng ina ang bata sa sakong - ang tanging lugar kung saan hindi nahuhulog ang mahiwagang tubig at nanatiling mahina - ang tinatawag na " Achilles sakong"). Ang isa pang Nereid, Amphitrite, ay nagpakasal sa isa sa pinakamakapangyarihang diyos - si Poseidon.

Ang mga sirena ay itinuturing na pinakanakakapinsala at hindi pangkaraniwan sa mga "dalaga sa tubig". Sila ay nanirahan sa tatlong mabatong isla malapit sa Scylla at hindi na mga espiritu, ngunit medyo materyal na nilalang - isang hybrid ng isang babae at isang ibon. Kilala ang mga sirena sa kanilang magagandang boses. Nang marinig ang kanilang matamis na pag-awit, ang mga mandaragat na dumaraan ay ganap na nawalan ng gana, sumugod sa kamangha-manghang mga tunog at binasag ang kanilang mga barko sa mga bato sa malaking kagalakan ng mga tusong kontrabida.

sirena- ang archetype ng femme fatale ngayon, at ang pinakasikat na nilalang sa dagat sa pantasya ng Europa, ang kasaysayan kung saan maaaring masubaybayan pabalik sa sinaunang mga alamat ng Assyrian tungkol sa diyosa na Atargatis (ina ni Semiramis). Hindi niya sinasadyang napatay ang kanyang kasintahan at nanirahan sa ilalim ng tubig sa anyo ng isang babaeng isda (kapansin-pansin, ang mga unang larawan ay nagpakita sa kanya bilang isang isda na may ulo at binti ng tao).

Ang mga dalaga sa ilog (kilala rin ng modernong kultura ang mga lalaking sirena, ngunit hindi ito karaniwan noon) sa una ay may mga ordinaryong binti, at hindi isang fishtail - ang detalyeng ito ay lumitaw sa kanila nang maglaon. Maaaring ipagpalagay na ang mga sirena ay tinawid sa mga isda hindi para sa ilang malalim na simbolismo, ngunit sa pamamagitan ng pagkakamali. Ang mga mandaragat ng sinaunang panahon at ang Middle Ages nang higit sa isang beses ay kailangang matugunan ang mga tunay na sirena ng dagat sa dagat - mga dugong at manatee. Ang pagkakaroon ng isang tiyak na pantasya, maaari silang mapagkamalan na mga babaeng may buntot ng isda.

Ang mga Slavic na mermaids (mavok, vodnikov), bilang isang panuntunan, ay nakilala sa mga patay (nalunod na mga batang babae) - masama at pagalit sa mga tao. Sa Poland, sila ay iginagalang bilang mga espiritu ng tubig, at tinawag na "mga diyosa".

Ang medieval alchemist na si Paracelsus (1493-1541) ay sumulat din tungkol sa mga naturang nilalang - tinawag niya silang mga elemental na espiritu ng tubig, undines (mula sa Latin na "unda" - wave) at iniugnay sa kanila ang mga kaakit-akit na boses na kung minsan ay maririnig sa tunog ng tubig. Ayon sa mga huling romantikong alamat, ang sirena ay isang walang kaluluwang nilalang na naghahangad na pakasalan ang isang mortal na lalaki at maging tao. Kung pupunta ka upang manirahan sa ilalim ng tubig hanggang sa undine, kung gayon ang mga taon ay lilipad ng mga minuto. Hindi na babalik ang lalaking pagod na pagod sa mga haplos nitong mga babaeng isda.

Sumpa ni Ondina
Mayroong isang matandang alamat ng Aleman, ayon sa kung saan ang isang sirena na nagngangalang Ondina ay umibig sa kabalyero na si Lawrence - at nahulog siya sa kanya. Alam na, nang manganak ng isang bata, mawawalan siya ng imortalidad, pumayag pa rin ang batang babae na pakasalan ang kanyang minamahal. Sa altar ng kasal, ang kabalyero ay nanumpa ng katapatan sa kanya: "Ang hininga ng aking bawat paggising sa umaga ay magiging isang pangako ng pagmamahal at katapatan sa iyo." Makalipas ang isang taon, ipinanganak sa kanya ni Ondina ang isang anak na lalaki. Lumipas ang mga taon. Siya ay tumatanda, at ang kanyang asawa ay nagsimulang mawalan ng interes sa kanya. Isang magandang araw, natagpuan siya ng isang babae sa mga bisig ng isa pang nakababatang babae. Nadurog ang puso, sinumpa ng dating sirena si Lawrence: “Nanumpa ka sa akin gamit ang iyong hininga sa umaga! Kaya't alamin - habang ikaw ay gising, ito ay makakasama mo, ngunit sa sandaling ikaw ay makatulog, ang hininga ay aalis sa iyong katawan at ikaw ay mamamatay.

Sa mga araw na ito, ang Ondina's Curse ay ang impormal na pangalan para sa sleep apnea syndrome. Ang mga taong dumaranas nito ay nakakahinga lamang kapag sila ay gising. Karamihan sa kanila ay namamatay sa kamusmusan, at iilan lamang ang nabubuhay salamat sa breathing apparatus.

Nakatagong text

Ang Melusine ay madalas na nalilito sa mga sirena. Sa katunayan, ang huli ay ganap na magkakaibang mga nilalang - mga kababaihan na may buntot ng isda o ahas sa halip na mga binti (madalas na doble) at isang pares ng mga pakpak na may lamad. Ang mga alamat tungkol sa melusines (bagaman mas tamang sabihin ang "Melusina", dahil ito ay isang babaeng pangalan) ay marami at mula pa noong unang bahagi ng European Middle Ages, kadalasan ay batay sa paglabag sa anumang mga bawal na "tubig".
Halimbawa, mayroong isang kuwento tungkol sa kung paano nakilala ni Elinas, ang hari ng Albania (isang matandang euphemism para sa Scotland) ang diwata na si Pressina sa kagubatan at pinakasalan siya. Nagtakda siya sa kanya ng isang kondisyon: hindi dapat makita ng asawa kung paano siya naliligo at nagsilang ng mga anak para sa kanya. Ilang sandali pa ay namuhay silang masaya. Ipinanganak ni Pressina ang hari ng tatlong anak na babae - sina Melusina, Melinore at Palatine. Gayunpaman, siya, gaya ng nakagawian, ay hindi nakatiis at nag-espiya sa kanyang asawa.

Agad niyang kinuha ang mga bata at umalis papuntang Avalon. Ang mga batang babae ay lumaki, nalaman ang tungkol sa masamang gawain ng kanilang ama at naghiganti sa kanya sa pamamagitan ng pagpapakulong sa kanya. Ang ina, na mahal pa rin si Elinas, ay nagalit nang husto at nagtakda ng parusa para sa bawat anak na babae. Si Melusina, bilang panganay, ay tumanggap ng matinding sumpa: tuwing Sabado ang ibabang bahagi ng kanyang katawan ay naging ahas. Kasunod nito, naulit ang kwento - natagpuan siya ng asawa ni Melusina sa isang "kawili-wiling paraan", nag-away sila at naghiwalay.

Ang mga Scottish mermaids - merrow - ay nakakagulat na palakaibigan at madalas na nakatira sa mga tao. Mayroon silang mahiwagang takip na nagpapahintulot sa kanila na huminga sa ilalim ng tubig. Kung mawala ito, hindi na sila makakauwi muli.

Sa alamat ng Aleman-Scandinavian, ang mga sirena ay tinatawag na nixes (nixen, nihhus, nyko). Sa mahigpit na pagsasalita, ang mga nyx ay isang buong lahi ng mga mahiwagang nilalang. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay nabubuhay sa ilalim ng tubig, tumutugtog ng mga biyolin at walang kirot ng budhi ay nilulunod ang lahat ng mausisa na mga gumagala na pumupunta upang makinig sa kanilang kahanga-hangang musika.
Ang mga lalaki ng Nyx ay maaaring magkaroon ng maraming anyo ng hayop (isang paborito ay isang kabayo, dahil ang salitang "nyx" ay nagmula sa Old Norse root nykr - "river horse"). Napakaganda ng mga babae at dalawa lang ang hitsura - isang babae na may buntot ng isda at isang ordinaryong tao (maaari mong makilala ang isang nyxa sa basang mga gilid ng kanyang damit).

Sa Scandinavia, ang mga water lilies ay tinatawag na "nix roses".

Kung gumawa ka ng isang sakripisyo - lunurin ang isang itim na hayop, itapon ang tabako sa tubig, ihulog ang tatlong patak ng dugo (o, ayon sa isa pang paniniwala, vodka) - maaaring turuan ka ni nixa ng mahiwagang pagtugtog ng biyolin - na "nagsasayaw ang mga puno at huminto ang mga talon" mula dito. Ang mga Nyx, tulad ng mga Scottish banshees, ay nagbibigay sa mga tao ng mga senyales ng kamatayan - lumalangoy sila sa lugar ng reservoir, kung saan malapit nang malunod ang isang tao, at sumisigaw nang malungkot.

Ang Nakki ay isang Finnish na iba't ibang nyxes, nakakatakot na mga nilalang na inimbento ng mga magulang upang ang mga bata ay hindi magpakasawa malapit sa tubig. Kinaladkad ni Nakki ang mga bastos sa ilalim ng tubig kung hinawakan nila ang sarili nilang repleksyon sa tubig o naglalaro sa ilalim ng mga tulay, pantalan, at iba pang mapanganib na lugar. Napakaganda umano ni Nacks sa harap at nakakadiri sa likod. Sinasabi ng ibang mga kuwento na ang Nakkas ay may tatlong dibdib at maaaring maging isda. Ito ay kawili-wili
Ang katangian ng lahat ng "babae ng tubig" ay maluwag na buhok.

Sa Nuremberg Bible (1483), inilalarawan ang Arko ni Noah, at isang sirena ang lumalangoy sa malapit sa tubig.

Ang mga sirena ay matatagpuan sa Harry Potter and the Goblet of Fire, The Chronicles of Narnia, at isang espesyal na lahi sa Dungeons & Dragons RPG. Ang imahe ng mga sirena ay napakapopular hindi lamang sa pantasya. Halimbawa, sa komiks, nagkaroon ng relasyon si Superman sa isang sirena na nagngangalang Lori Lemari (na nagmula sa Tritonis, ang lungsod sa ilalim ng dagat ng lumubog na Atlantis).

Sirenomelia, "mermaid syndrome," isang bihirang developmental disorder (1 sa 100,000) kung saan ang mga binti ay nagsasama-sama, kadalasang nagreresulta sa pagkamatay ng bagong panganak, ay maaaring nag-ambag sa mga alamat ng fishtail mermaids. Ang mga panloob na organo ng naturang mga bata ay abnormal na binuo, ang mga huling seksyon ng ihi, genital at digestive tract ay lumalabas sa isang uri ng cloaca. Dalawang kaso lamang ang nalalaman kapag ang mga taong may sirenomelia ay nakaligtas - ito ay sina Tiffany York mula sa USA at Melagros Kerron mula sa Peru (ang huli ay matagumpay na naoperahan noong Hunyo noong nakaraang taon).

Noong nakaraan, ang mga sirena ay madalas na pineke, na nagdudulot ng hindi malusog na mga sensasyon. Noong ika-19 na siglo, ang pinalamanan na "Fijian Mermaid" ay lalong popular, na ipinakita sa sirko. Ginawa ito mula sa papier-mâché at kakaibang kaliskis ng isda, at ang itaas na katawan ay kinuha mula sa isang batang orangutan.

Sa tradisyong kultural ng Europa, pinaniniwalaan na ang mga sirena ay maaaring magbigay ng mga kahilingan.

Si Vila - ang Slavic na bersyon ng mga nymph, malapit na kamag-anak ng mga sirena - ay sikat sa kanilang hindi makalupa na kagandahan. Hindi tulad ng mga sirena, ang mga pitchfork ay maaaring magbago mula sa mga batang babae sa iba't ibang mga hayop (swan, lobo, kabayo).

Ang post na ito ay na-edit Odyssey - 05-06-2011 - 19:06

Mula noong sinaunang panahon, ang tubig ay isa sa mga hindi pangkaraniwang elemento para sa mga tao. Maraming palatandaan, maraming alamat, mito at alamat ang nauugnay dito. Para sa mga Ruso, ang apoy, lupa at lalo na ang tubig ay palaging ganap na kamangha-manghang mga elemento. Natitiyak nila na ang tubig ay nagmula sa isang mahiwagang pinagmulan. Sa alamat ng Russia, ang tubig ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa buhay at kamatayan. Kaya, ang buhay na tubig, ayon sa alamat, ay maaaring magpagaling ng isang nasugatan na katawan. Ang mga ninuno ng mga modernong South American, African, at European ay iginagalang ang tubig, kung hindi man higit pa, kaysa sa atin. Magkaiba ang mga alamat at alamat, ngunit lahat sila ay nagkakaisa sa isang bagay - ang tubig ay ang kahulugan ng pag-iral, isang diyos. Sa maraming lugar ng paganong pagsamba, ang mga kapilya at templo ay itinayo pa nga malapit sa tubig, at kung minsan ang mga bagay na tubig mismo ay naging mga bayani ng mga alamat at alamat.

1. Una, buksan natin ang mitolohiyang Hapones. Alam ng lahat ang kuwento ng Baha, na inilarawan sa Bibliya. Gayunpaman, ang mga sanggunian sa "insidente" na ito ay matatagpuan sa mga alamat at alamat ng iba't ibang mga tao. Ayon sa bersyon ng Hapon, halimbawa, ang unang pinuno ng Japan ay nanirahan sa mga isla kaagad pagkatapos magsimulang humupa ang tubig.

2. At muli tungkol sa mga Hapon: mayroong isang lawa - Tazawa (o Tazawako) na may lalim na 423 m. Kapansin-pansin na sa taglamig ang lawa ay hindi nagyeyelo, sa kabila ng malamig na tipikal para sa mga lokal na taglamig. Maraming mga alamat ang nauugnay dito, isa sa mga ito ay nagsasabi na ang isang bata at guwapong mangingisda na si Hachirotaro ay dating nanirahan sa mga bahaging ito. Isang araw ay nakahuli siya ng kakaibang isda sa ilog. Nagutom ang binata at kinain ito. Bigla siyang nakaramdam ng matinding pagkauhaw. Sa pagsisikap na masiyahan siya, nahulog siya sa isang bukal na bumubulusok mula sa ilalim ng mga bato at uminom ng tubig mula rito sa loob ng 32 araw nang walang pahinga. Sa ika-33 araw, naging dragon si Hachirotaro. Ang mangingisda ay hindi na makabalik sa ganitong anyo sa ilalim ng kanyang katutubong kanlungan. Kaya naman, pinigilan niya ang ilog, kaya ginawa itong malalim na lawa na angkop para sa tirahan ng isang dragon ng tubig. Kaya - ayon sa alamat - lumitaw ang Lake Tazawa.

3. May ganoong alamat sa mga naninirahan sa Land of the Rising Sun. Ayon sa mitolohiya ng Hapon, ang Dragon Ryujin ay ang diyos ng dagat, ang panginoon ng elemento ng tubig. Ayon sa alamat, nakatira siya sa ilalim ng karagatan sa baybayin ng Japan, malapit sa Ryukyu Islands (Nansei). Ang isang suntok ng buntot ni Ryujin ay nagdudulot ng malalaking tidal wave na ganap na nag-aalis sa mga nayon sa baybayin. Nang ibuka ni Ryujin ang kanyang napakalaki at may ngiping bibig at bumuntong-hininga, lumitaw ang mga higanteng whirlpool sa tubig. Ang ulo ng isang marangal na dragon ay pinutungan ng mga sungay; ang bigote ay nagpapahiwatig ng kanyang karunungan; ang mga mata ay nakakakita ng malalim hanggang sa pinakailalim ng karagatan. Kapag pinalawak ni Ryujin ang kakila-kilabot na mga kuko, naganap ang mga baha. Sa isang paggalaw ng kanyang paa, maaari niyang ibagsak ang ilang mga barko.

4. Ang isa pang alamat ay konektado sa kanya, ngunit sa oras na ito ay halos makasaysayang. Sa pagpapasyang salakayin ang Korea, humingi ng tulong si Empress Jingu kay Ryujin. Dinala ng dragon messenger sa kanya ang dalawang hiyas, tidal at ebb. Pinangunahan ni Jingu ang kampanya ng armada ng mga Hapones sa Korea. Sa dagat, sinalubong sila ng mga barkong pandigma ng Korea. Naghagis si Jingu ng bato sa tubig, at sumadsad ang mga barkong Koreano. Habang tumalon ang mga Korean warriors mula sa kanilang mga barko para maglunsad ng foot attack, naghagis si Jingu ng tidal stone sa seabed. Bumalik ang lahat ng tubig at nilunod ang mga kalaban.

5. Ang mga Hapones sa pangkalahatan ay may maraming alamat at alamat tungkol sa tubig. At narito ang isa pa para sa iyo. Ang mga Hapon ay minsan ay naniwala sa Kappa water demons, na mukhang maliliit at hubad na lalaki na may mga balat ng pagong at isang mangkok na puno ng tubig bilang kapalit ng kanilang mga ulo. Sinalakay nila ang tubig sa paghahanap ng nawawalang pasahero at kinaladkad ito sa kailaliman. Mayroon lamang dalawang paraan upang maiwasan ang mga ito: ang una ay nagsasangkot ng pagsulat ng isang pangalan sa isang pipino at itapon ito sa tubig. Si Kappas ay mahilig sa mga pipino. Ang pangalawang paraan ay ang pagyuko sa mga demonyo. Ang demonyo sa kasong ito ay kailangang yumuko bilang tugon at sa gayon ay alisan ng laman ang kanyang ulo ng tasa. Kung walang tubig sa kanilang mga ulo, ang Kappa ay walang magawa.

6. Fast forward sa South America - sa Ancient Mexico. Ganito ang sinasabi ng kanilang mga alamat tungkol sa Baha: "Lumapit ang langit sa Lupa, at sa isang iglap namatay ang lahat ng may buhay." Natitiyak nila na ang mga bundok at bato na nakikita natin ngayon ay sumasakop sa buong mundo, at ang tubig ay kumulo at kumulo kaya ang mga bundok ay naging pula. Natitiyak din nila na sinira ng tubig ang hindi kailangan, pangit na lahi ng mga higante, at lahat ng tao ay naging isda, maliban sa isang pares, na nagtago sa mga puno.

7. Ang taong pula ang balat ay karaniwang naniniwala na ang globo na tinitirhan ng mga tao ay nilikha mula sa banlik na bumangon mula sa sinaunang tubig. Sa kanilang mga alamat ay may mga bisexual na nilalang na kilala ng mga Aztec bilang Ometecuhtli-Omecihuatl (mga panginoon ng dalawahang kalikasan). Sila ay inilalarawan bilang mga diyos na namamahala sa pinagmulan ng lahat ng bagay, sa simula ng mundo.

8. Sa parehong oras, ang pinakatanyag na bayani ng mga alamat ng sinaunang timog European ay si Neptune (Poseidon). Kasama niya ang maraming alamat, alamat at alamat na nauugnay. Siya ang nagbigay inspirasyon sa lahat ng tao, dahil ang lahat ng mga panginginig ng boses ng lupa ay naiugnay kay Neptune (Poseidon), at nang magsimula ang isang lindol, ang mga sakripisyo ay ginawa sa diyos na si Poseidon. Ito ay sapat na upang hampasin si Poseidon ng isang trident sa lupa para ito ay bumuka at mag-oscillate. Si Poseidon (Neptune) ay kinilala at iginagalang bilang isang makapangyarihan at makapangyarihang diyos ng lahat ng mga marino at mangangalakal na nagtayo ng mga altar sa kanya at bumaling sa kanya ng mga panalangin upang ang diyos na si Poseidon ay bigyan ang kanilang mga barko ng isang masayang paglalakbay nang walang bagyo at tumangkilik sa tagumpay ng kanilang kalakalan.

9. Ang isa sa mga pinakatanyag na alamat ay nauugnay sa kanya. Sa kahilingan ng bayaning Theseus, tinawag ng diyos na si Poseidon ang isang halimaw na naging sanhi ng pagkamatay ni Hippolytus, ang anak ni Theseus at ang reyna ng mga Amazon. Likas na madilim, walang minahal si Hippolyte kundi ang pangangaso. Malakas niyang ipinahayag ang kanyang paghamak sa mga babae, hindi kailanman sumamba sa diyosang si Aphrodite, at dinala ang lahat ng kanyang mga sakripisyo sa altar ng diyosang si Artemis. Sa galit, nagpasya si Aphrodite na ipaghiganti ang gayong kapabayaan. Ang diyosa na si Aphrodite ay nagbigay inspirasyon sa ina ni Hippolytus na si Phaedra ng isang nakakabaliw na pagmamahal para kay Hippolytus. Ngunit si Hippolytus ay tumalikod sa kanyang madrasta, na para dito ay sinisiraan si Hippolytus bago ang kanyang ama. Isinasaalang-alang na siya ay nagkasala, hiniling ni Theseus ang galit ng diyos na si Poseidon sa kanya, at inutusan niya ang halimaw sa dagat na lumitaw sa ibabaw ng tubig, habang si Hippolytus ay nagmaneho hanggang sa dagat sa isang karwahe. Dahil sa takot sa halimaw, pinabaligtad ng mga kabayo ang karwahe, at namatay si Hippolytus. Kasunod nito, ang alamat na ito ay naging batayan ng "Phaedra" at pagpipinta ni Rubens na "The Death of Hippolytus".

10. At sa panahong ito sa Ehipto, ang tubig ay pinagkalooban ng kakayahang nagbibigay-buhay - ang makalangit na tubig ay nagdidilig sa lupa, na tumutulong upang mapanatili ang buhay dito. Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi na ang Diyos ay nakaupo sa tubig, tulad ng isang ibon na nakaupo sa mga itlog, at naupo sa buhay. Sa Egyptian graphics, ang triple hieroglyph ng tubig ay sumisimbolo sa malawak na tubig, i.e. primordial na karagatan at primordial matter. Sinasabi ng Vedas na sa simula ng panahon ang lahat ay parang dagat na walang liwanag. Inihahambing ang tubig sa mga likidong nagbibigay-buhay ng katawan. Alinsunod sa pananaw na ito, sa sinaunang Ehipto, ang tubig ay idinagdag sa mummified na katawan upang mapalitan ang nawawalang "mga katas ng buhay". Ang banal na imahe ay nakakabit din sa Nile bilang "tagapaghanap ng tinapay" ng mga tao - kung wala ang mga baha ng ilog na ito, ang buhay dito ay magiging imposible.

11. Fast forward sa Russia. May isang alamat tungkol kay Vodyanoy - ang panginoon ng tubig. Ayon sa alamat, ito ay isang masamang espiritu, na nagpapakilala sa elemento ng tubig. Nakatira siya sa mga whirlpool ng mga ilog, sa mga whirlpool o sa mga latian, gusto niyang manirahan sa ilalim ng isang gilingan ng tubig, malapit sa mismong gulong, kaya naman noong unang panahon ang lahat ng mga miller ay itinuturing na mga mangkukulam. Gayunpaman, ang mga mermen ay mayroon ding sariling mga bahay, na gawa sa mga shell at semi-mahalagang bato ng ilog. Sa kanyang katutubong elemento, ang tubig ay hindi mapaglabanan, ngunit sa lupa ay humihina ang kanyang lakas. Inaakit niya ang isang tao sa tubig at nilulunod siya, nagagawa niyang sirain ang mga dam, maaaring bigyan ang mga mangingisda ng masaganang huli, o ikalat ang lahat ng isda at sinira ang mga lambat. Samakatuwid, sinubukan ng mga miller at mangingisda na paginhawahin siya: naghagis sila ng tinapay sa tubig o nag-alay ng ilang itim na hayop (isang tandang, pusa, aso), pinakawalan ng mga mangingisda ang unang isda na nahuli nila pabalik sa tubig.

12. Ang mga Slav ay nagkaroon din ng pananampalataya kay Vodyanitsa - ang asawa ng isang waterman, isang dating nalunod na babae. Tinawag din siyang joker, joker. Mas gusto ni Vodyanitsa ang mga whirlpool ng kagubatan at gilingan, ngunit higit sa lahat ay gustung-gusto niya ang pagkahulog sa ilalim ng mga gilingan, kung saan ang mga agos ay maputik ang tubig at hinuhugasan ang mga hukay. Sa ilalim ng mga gulong ng gilingan, tila siya ay karaniwang nagtitipon para sa gabi kasama ang tagatubig. Ayon sa alamat, ito ay may masamang ugali: kapag ito ay tumalsik sa tubig at naglalaro sa mga tumatakbong alon o tumatalon sa mga gulong ng gilingan at umiikot sa kanila, sinisira nito ang mga lambat at nasisira ang mga gilingang bato.

13. Pinapanatili ng rehiyon ng Omsk ang alamat ng "Limang Lawa", isa na rito ang sikat na lawa ng Okunevo. At ang nayon na malapit dito ay itinuturing na sentro ng enerhiya ng mundo. Ang mismong nayon ay isang lugar kung saan pana-panahong nangyayari ang mga paranormal phenomena. May nakakita ng walang ulong mangangabayo dito, ang iba ay nagsasalita tungkol sa isang pabilog na sayaw ng mga batang babae sa pampang ng ilog na kung saan nanggaling. Sinasabi ng alamat na ang mga translucent figure na may mataas na taas ay lumitaw at nawala sa likuran ng mga batang babae. Sa paligid ng nayon mayroong limang lawa, na lumitaw nang bumagsak ang limang meteorite. Ang tubig sa bawat isa sa mga lawa ay itinuturing na nakapagpapagaling, ang lokasyon ng ikalimang lawa ay isang misteryo pa rin.

14. Ang gayong alamat ay napanatili din: noong unang panahon, ang makapangyarihang Baikal ay masayahin at mabait, mahal na mahal niya ang kanyang nag-iisang anak na si Angara. Siya ang pinakamaganda - lahat ay hindi napigilang tumingin sa kanya. Kahit na ang mga ibon, bagama't bumaba sila, ay hindi kailanman umupo dito at nagsabi: "Posible bang itim ang liwanag?" Inalagaan ni Baikal ang kanyang anak na babae nang higit pa sa kanyang puso. Minsan, nang makatulog si Baikal, nagmamadaling tumakbo si Angara papunta sa batang Yenisei. Nagalit si Baikal at ibinagsak ang bato sa lalamunan ng Angara. Humihingal, hiniling niya sa kanyang ama na patawarin siya at bigyan siya ng kahit isang patak ng tubig. Si Baikal ay sumigaw: "Maaari ko lamang ibigay ang aking mga luha!" Mula noon, sa loob ng daan-daang taon, ang Angara ay umaagos sa Yenisei na may luha-tubig, at ang maputing buhok na malungkot na Baikal ay naging madilim. Ang bato na inihagis ni Baikal pagkatapos ng kanyang anak na babae ay tinawag ng mga tao na Shaman stone. May mayayamang sakripisyo ang ginawa kay Baikal doon. Sabi ng mga tao: “Magagalit si Baikal, pupunitin nito ang Shaman stone, bubulwak ang tubig at bumaha sa buong lupa.”

15. Ngunit sa timog, kumalat ang isang alamat tungkol sa buhay at patay na tubig. Nagsalita siya tungkol sa isang matandang lalaki na nakaligtas sa maraming henerasyon, ngunit ang kanyang hitsura ay nanatiling hindi nagbabago. At nagkaroon siya ng malaking kapangyarihan. Ang mga mangkukulam na doktor at mga espiritu ng iba't ibang lupain ay madalas na humingi ng tulong sa kanya, at kung minsan si Mother Earth mismo. Ang matanda ay may kaloob na bigyan ang tubig ng kapangyarihang nagbibigay-buhay, ang isang patak ng gayong tubig ay maaaring magbalik ng buhay at maibsan ang karamdaman, ang isang paghigop ay makapagbibigay sa isang tao ng kakayahang makita ang katotohanan ng buhay at maging masaya, tatlong lagok ang nabuksan isang kaloob na nakapagpapagaling sa isang tao, at ang isang tabo ng gayong tubig ay nagdulot sa isang tao ng lakas na mayroon lamang silang walang katawan na mga espiritu. Sa pag-unawa sa halaga ng tubig na ito, maingat niyang ipinamigay, dahil sa kamay ng isang ignoramus maraming kasawian ang maaaring mangyari. Gayunpaman, isang kasawian ang nangyari: isang lalaki ang lumapit sa kanya, nanalangin para sa tulong. Ang kanyang ama ay namamatay dahil sa isang malubhang sakit. Binigyan ng matanda ang lalaki ng isang basong sisidlan na may tubig at sinabi sa kanya na bigyan ng tubig ang kanyang ama isang beses sa isang araw sa madaling araw sa buong linggo at ipinagbawal sa kanya na inumin ito mismo, dahil hindi ito para sa kanya. Ngunit hindi napigilan ng lalaki ang sarili at ininom ang tubig. Agad niyang nakita ang isang matandang lalaki na nagalit sa kanya at hiniling na ibalik ang tubig. Ngunit nanaig ang poot sa lalaki. Nag-ukit siya ng sibat mula sa makapal na kahoy at bumalik sa yungib. Pumunta siya doon at pinatay ang matanda. Sa sandaling ang sibat ay tumusok sa puso ng matanda, ang kanyang dugo ay tumalsik sa mga mata ng lalaki at nilinis ang kanyang isip at puso ng itim na damdamin at pag-iisip. Napaluhod ang lalaki, niyakap ang matanda at umiyak ng may pagsisisi at pagmamahal, na para bang para sa sariling ama. At sa oras na ito, natanggap ng kanyang dugong ama ang kanyang paningin at naging malusog. Ang regalo ng matanda ay ipinasa sa lalaki.

16. Sa Yakutia, ang mga lokal na residente ay matagal nang naniniwala sa pagkakaroon ng Labynkar devil - isang bagay na madilim na kulay abo na may malaking bibig. Ang distansya sa pagitan ng mga mata ay katumbas ng lapad ng isang balsa ng sampung log. Ayon sa alamat, ito ay napaka-agresibo at mapanganib, umaatake sa mga tao at hayop, at nagagawang pumunta sa pampang.