Sino si Job sa Bibliya. Job ang mahabang pagtitiis. “At sinagot ng Panginoon si Job mula sa unos, at sinabi…

Ang pagbanggit sa martir ay nasa iba't ibang mga alamat sa Bibliya. Kaya, ang mga kuwento tungkol sa matuwid ay matatagpuan kay Jacob. Ngunit ang mas kumpletong impormasyon ay nakapaloob sa biblikal na aklat ng Job.

Buhay ng isang martir

Ang buong kapalaran ng ating pagkatao ay inilarawan sa aklat, sinasabing siya ay isang taong lumalayo sa kasamaan, makatarungan, walang kapintasan at may takot sa Diyos. Mayroon siyang tatlong anak na babae at pitong anak na lalaki. Ang mahabang pagtitiis na si Job ay may kayamanan at isang masayang pamilya. Binigyang-pansin ni Satanas ang tagumpay na ito. Nakumbinsi niya ang Diyos sa hindi tunay na kabanalan ni Job, na sinasabi na kung wala siyang ganoong pamilya at kayamanan, hindi siya magiging walang kapintasan. Kung aalisin mo itong makalupang kaligayahan, makikita mo ang tunay na diwa ng taong ito. Nagpasya ang Diyos na bigyan ng pagkakataon si Satanas na subukan ito sa iba't ibang pagsubok at tukso. Nais niyang makumbinsi ang kadalisayan at kawalang-kasalanan ni Job. Gaya ng napagkasunduan, kinuha ni Satanas ang mga bata kaagad, at pagkatapos ay ang kayamanan. Nang makitang ang lalaki ay nanatiling tapat sa Diyos at hindi natitinag, idinagdag niya sa kanya ang higit pang pagdurusa sa anyo ng isang kakila-kilabot na ketong na tumakip sa kanyang buong katawan. Ang mahabang pagtitiis na si Job ay naging isang itinakwil. Pinilit siyang umalis sa lungsod, ang kapus-palad na lalaki ay kailangang patuloy na mag-scrabs ng mga langib mula sa kanyang buong katawan gamit ang isang shard, habang nasa putik at pataba. Nang makita kung paano nagdurusa ang kanyang asawa, nangatuwiran ang asawang babae na kailangang huminto sa paniniwala sa Diyos at talikuran siya.

Pagkatapos, bilang parusa, si Job ay mamamatay. Bilang tugon, sinabi ng taong matuwid na kapag binigyan tayo ng Diyos ng kaligayahan, darating ang kagalakan sa ating buhay. Tinatanggap natin ang gayong regalo, ngunit sa parehong paraan dapat nating tanggapin ang mga kasawiang ipinadala sa atin. Ang mahabang pagtitiis na si Job ay matiyagang tiniis ang lahat ng masamang panahon, na patuloy na naniniwala sa Diyos na may gayunding lakas. Kasabay nito, hindi man lang niya pinahintulutan ang masasamang kaisipan o paninisi sa kanyang lumikha. Maraming kaibigan si Job na, nang malaman ang tungkol sa kanyang mga pagdurusa, sa una ay tahimik lamang na nakiramay sa mahirap na kapwa. Gayunpaman, nang maglaon ay dumating sila at nagsimulang maghanap ng mga dahilan para sa gayong kalungkutan sa kanyang nakaraan. Naniniwala sila na ang isang tao ay dapat magdusa para sa mga nakaraang kasalanan. Sinimulan nilang pag-usapan ang tungkol sa kanyang mga pagkakasala sa harap ng Diyos at na ngayon ay dapat niyang pagsisihan ang kanyang mga maling gawain. Pagkatapos ng lahat, walang hindi mapaparusahan. Ngunit si San Job na Mahabang pagtitiis ay dalisay sa harap ng Diyos at, kahit na dumaranas ng gayong mga pagdurusa, ay hindi naghulog ng kahit isang salita ng pag-ungol sa kanyang direksyon. Sinubukan niyang ipaliwanag sa kanyang mga kaibigan na wala siyang kasalanan at tiniis ang gayong pagdurusa dahil ang Panginoon, sa kanyang isip, na hindi makakamit ng tao, ay nagbibigay sa isa ng masayang kapalaran, at isa pa - mga pagsubok. Hindi ito gumana upang kumbinsihin sila. Bilang tugon, sinabi nila na ipinakita ni Job ang kanyang parusa bilang hindi nararapat, dahil sinusubukan niyang bigyang-katwiran ang kanyang sarili at patunayan ang kanyang kawalang-kasalanan. Pagkatapos ng gayong pag-uusap, ang matuwid na tao sa panalangin ay humingi sa Diyos ng patunay ng kanyang kawalang-kasalanan, upang ang kanyang mga kaibigan ay maniwala sa kanya.

Hindi nagtagal ang Panginoon sa anyo ng isang mabagyong ipoipo ay nagpakita sa harap niya. Itinuro ng Diyos ang kanyang mga kahilingan bilang matapang at mapangahas, gaya ng hinihingi ni Job ng isang account. Sinabi ng Panginoon na para sa mga tao ay maraming hindi maintindihan sa paglikha ng mundo, ang paglikha ng lahat ng nabubuhay na bagay, at ang pagnanais na malaman ang tunay na mga dahilan kung bakit ang ilan ay namumuhay ng maligaya at ang iba ay nabubuhay sa paghihirap, upang malaman ang lihim ng kapalaran ay mapangahas. , hindi lang ito ibinibigay sa isang ordinaryong tao.

Pagpapagaling ng isang martir

Di-nagtagal, ang mahabang pagtitiis na si Job ay nagsimulang gumaling at gumawa ng higit na kasaganaan. Matapos ang lahat ng pagdurusa na kanyang tiniis, pinagpala siya ng Panginoon, na muling nagbigay ng tatlong anak na babae at pitong lalaki. Nakita ni Job ang apat na henerasyon ng kanyang mga supling, na nabuhay ng isa pang 140 taon (sinasabi ng Lumang Tipan na nabuhay siya ng kabuuang 248 taon). Ang gayong halimbawa ay nagturo sa mga kaibigan na matakot lamang sa espada ng Panginoon, at ang pag-aalis ng mga ari-arian sa lupa at sakit ng katawan ay matitiis.

Kanluraning pilosopiya

Siya ay isang Kristiyanong palaisip at nagpahayag ng kanyang opinyon na mayroong higit na karunungan sa mga aksyon ni Job kaysa sa lahat ng mga gawa ni Hegel. Inihambing niya ang kaalaman ng martir sa kalooban ng Diyos sa pagbuo ng mga kaisipan ng maraming dakilang pilosopo. Sa partikular, si Socrates, na taos-pusong nagtitiwala sa kapangyarihan ng pag-iisip ng tao. Ang mga modernong pilosopo tulad ni Lev Shestov ay binibigyang-kahulugan ang kuwento ni Job sa mga tuntunin ng hindi makatwiran.

banal na aklat ng mga muslim

Inilalarawan ng Qur'an si Job bilang ang propetang si Ayyub - inuusig at nalulumbay. May isang opinyon na ang matuwid na si Job ang Mahabang pagtitiis ay ang ninuno ng sinaunang mga Romano. Sa teritoryo ng mga estado na ang pangunahing relihiyon ay Islam, mayroong maraming mga lungsod kung saan ang libingan ni Job ay sinasabing matatagpuan. Ito ang Salala sa Oman, ang Syrian Deir-Ayyub, isang nayon malapit sa lungsod ng Ramli, ang mausoleum sa Bukhara Chashma-Ayub, sa Turkey - ang dating Edessa.

modernong pilosopiya ng Russia

Naniniwala si Political at Nikolai Berdyaev na ang ganitong halimbawa ng martir ay pinabulaanan ang opinyon ng mga Hudyo na ang isang tao ay dapat gantimpalaan para sa walang kasalanan na pag-uugali habang nabubuhay pa. Kasabay nito, ang lahat ng mga problema na bumabagsak sa mga balikat ng isang tao ay para sa kanyang mga kasalanan, ang galit ng Diyos, na nagpapatotoo sa paglihis ng pagdurusa at matuwid mula sa tamang landas. Ayon sa pilosopong ito, hindi lamang maintindihan ng sangkatauhan ang pinakadiwa ng inosenteng pagdurusa. Hindi maaaring tanggihan ng mga tao ang pagiging angkop ng lahat ng nangyayari sa mundo sa kanilang paligid. Maraming tao ang nakatitiyak na kung may kaparusahan para sa mga kasalanang di-sakdal, kung gayon ay sadyang walang Diyos, kung paanong walang probidensya ng Diyos.

Pagtayo ng simbahan

Sa Sarov, hindi kalayuan sa sementeryo ng lungsod, noong Oktubre 2008 nagsimula silang magtayo ng isang kahoy na simbahan ng parokya ni Job the Long-suffering. Sa paanan ng altar, ginanap ang isang solemne na paglalagay ng bato. Dumating sa kaganapang ito sina Georgy ng Arzamas at Nizhny Novgorod.

Dagdag pa, ang templo ni Job the Long-suffering ay itinayo nang mas mabagal, na may mga paghihirap na nauugnay sa mabilis na pag-unlad ng krisis sa ekonomiya noong 2009. Ang 2010 ay isang panahon kung saan maraming isyu sa ekonomiya ang nalutas, tulad ng panloob na dekorasyon at pagkakabukod, mga alarma sa sunog at mga de-koryenteng network. Ang pinakamahalaga ay ang paggawa ng mga domes. Ang unang krus ay itinalaga noong 2011, noong Abril 22. Pagkaraan ng tatlong araw, ginanap ang unang Banal na Liturhiya. Ang sumunod ay naganap noong Mayo 19 - bilang parangal sa Unang Patronal Feast. Noong Hunyo 28, ang templo ng Job the Long-suffering (Sarov) ay inilaan ni Metropolitan Georgy ng Nizhny Novgorod at Arzamas.

Ang misteryo ni Job ay ang misteryo ng pagdurusa. Walang kahit isang aklat sa lupa ang makakalapit sa misteryong ito nang kasing simple, kalalim at kalawak gaya ng aklat ni Job. Ni Schopenhauer, o Hartmann, o anumang iba pang pilosopiya ng kalungkutan at kalungkutan ng tao, o mga gawa ng panitikan sa daigdig ay hindi nagbibigay ng isang malinaw na lalim ng kaalaman sa pagdurusa gaya ng aklat ng Job. Kasunod ng kaalaman sa pagdurusa sa aklat na ito ay ang kaalaman sa pag-ampon ng Diyos sa tao; sa labas ng pangalawang ito ay hindi maaaring tumagos ang isa sa una. Kaya naman napakaraming tao sa mundo ang hindi nakakaunawa sa pagdurusa, na tunay na nakakaranas ng kalungkutan ng tao. Ngunit wala nang nangangailangan ng pagsisiwalat, pag-iilaw at kaalaman nang higit pa kaysa sa misteryo ng pagdurusa ng tao kung saan tayo nakatira.

Itinuturing ng pilosopiya ni Buddha ang buhay ng tao bilang pagdurusa at nais na lumayo sa pagdurusa, na iniiwan ang kahulugan ng buhay. Ang ilan ay naaakit ng ganitong karunungan. Tila sa atin ay makalupa, "tao", na binabaluktot ang landas ng tunay na pagtanggap sa buhay. Imposibleng isaalang-alang ang ating buhay bilang isang mirage sa diwa kung saan nais itong isaalang-alang ng Buddha. mayroong isang katotohanan; Totoo, hindi ang napapansin ng karamihan sa mundong ito, ngunit ang buhay ay isang mahusay na katotohanan - hindi isang mirage, hindi si Maya.

Nabuhay si Job, gaya ng maaaring ipagpalagay, 2000 taon bago ang kapanganakan ni Kristo. Siya ay kabilang sa isa sa mga paganong tribo, at ang katotohanan na kasama ng Bibliya ang kaniyang aklat sa kanon nito ay nagpapakita na ang paghahayag ng Bibliya ay isang paghahayag ng buong sangkatauhan. Si Job, tulad ni Haring Melquisedec, na nagpala sa ama ng mga mananampalataya, si Abraham, ay nagpakita sa mga Judio na kapantay nila, tulad ng anak ng Diyos.

Hindi ibinigay sa atin na malaman kung ang aklat ng Job ay isang aklat na kumukuha ng nilalaman nito mula sa kasaysayan, o kung ito ay isang tula na batay sa kasaysayan. Itinuturing na ang aklat ng Job ay isang “edukasyon” na aklat, ibig sabihin, isinasantabi nito ang makasaysayang kahalagahan nito.

“May isang lalaki sa lupain ng Uz, ang kaniyang pangalan ay Job; at ang taong ito ay walang kapintasan, matuwid at may takot sa Diyos, at lumayo sa kasamaan”… at pagkatapos ay sinasabi ng aklat ang tungkol sa panlabas na kagalingan ni Job. Napakalaki noong mga panahong iyon; Si Job ay isang dominanteng tao. Mayroon din siyang malaking pamilya, marami siyang anak na babae at lalaki, na noon ay itinuturing na isang espesyal na pagpapala ng Diyos, at siya ay, higit sa lahat, isang tao ng isang matuwid, banal na buhay. Bumangon siya ng maaga sa umaga, naghandog ng handog na susunugin ayon sa bilang ng kanyang mga anak. Sa isang oras na ang bilog ng mga araw ng kapistahan ay nagpapatuloy, at ang kanyang mga anak na lalaki at babae ay nagpapahinga at nagpipista, si Job ay naghandog ng isang handog na sinusunog, na nagsasabi: “Marahil ang isa sa aking mga anak ay nagkasala sa harap ng Diyos” ... tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang mga anak. Tandaan natin ito.

Sa ilang ganap na hindi maisip na plano para sa atin, ang kasamaan ay may pakikipag-usap sa Diyos: "Natatakot ba si Job sa Diyos nang walang kabuluhan?" Ang kasamaan ay lumalapit sa kanyang karaniwang paninirang-puri at inihayag ang sumusunod na kaisipan:

“Si Job ay may takot sa Diyos at tapat na hindi walang kabuluhan, siya ay isang taong sakim. Ang katotohanan, marahil, ay hindi katulad ng ibang tao na naghahangad lamang ng materyal na mga bagay mula sa Diyos; siya, marahil sa mas banayad na kahulugan, ay isang sakim na tao, siya ay may takot sa Diyos hindi para sa wala, ngunit dahil Ikaw, Panginoon, ay nagbibigay sa kanya ng mga pagpapala sa lupa at nakikilala siya sa iba pang mga tao. Kaya't siya ay natatakot na mawala ang mga pagpapalang ito at pagpupursige sa Iyo."

“Hindi mo ba siya binakuran, ang kanyang bahay at lahat ng mayroon siya? Iyong pinagpala ang gawa ng kanyang mga kamay, at ang kanyang mga kawan ay kumalat sa ibabaw ng lupa. Ngunit iunat mo ang iyong kamay at hawakan ang lahat ng mayroon siya, pagpapalain ka ba niya? At sinabi ng Panginoon kay Satanas, Narito, lahat ng kaniyang tinatangkilik ay nasa iyong kamay; ngunit huwag mong iunat ang iyong kamay sa kanya. At si Satanas ay umalis sa harapan ng Panginoon. At nagkaroon ng isang araw nang ang kaniyang mga anak na lalaki at ang kaniyang mga anak na babae ay kumain at uminom sa bahay ng kanilang panganay na kapatid na lalaki.” At kaya dumating ang mga mensahero kay Job at sinabi ng una na sinalakay ng mga Sabean ang kanyang mga kawan. “At kanilang kinuha sila, at sinugatan ng talim ng tabak ang mga kabataan; at ako lang ang tumakas para sabihin sa iyo. Habang nagsasalita pa siya, dumating ang isa at nagsabi: Ang apoy ng Diyos ay nahulog mula sa langit at pinaso ang mga tupa at ang mga alipin, at tinupok sila; at ako lang ang nakatakas para sabihin sa iyo.” Mula sa lahat ng dako ay nakatanggap si Job ng balita tungkol sa pagkamatay ng kanyang mga mahal sa buhay. Ang pagpapala ng Diyos ay gumuho, ang mga supling ay nawawala, ang kayamanan ay nasusunog.

"Pagkatapos ay bumangon si Job at pinunit ang kanyang panlabas na damit" - isang tanda ng matinding kalungkutan - "ginupit ang kanyang ulo at bumagsak sa lupa at yumuko. At kaniyang sinabi, Hubad akong lumabas sa sinapupunan ng aking ina, at hubad din akong babalik. Ang Panginoon ang nagbigay, ang Panginoon ang kumuha; Pagpalain nawa ang pangalan ng Panginoon!” Sa lahat ng ito ay hindi nagkasala si Job, sabi ng aklat, at hindi nagsabi ng anumang kamangmangan tungkol sa Diyos.

“Ang Panginoon ang nagbigay, at ang Panginoon ang nag-alis” – ang mga dakilang salitang ito ay inulit nang may paggalang ng sangkatauhan sa loob ng apat na libong taon sa pinakamataas na sandali ng buhay, sa mga sandali ng tunay na pag-ampon ng Diyos sa isang tao – sa mga sandali ng pagkaalam ng misteryo ng pagdurusa.

Ngunit ang kasamaan, natalo, ay hindi umaalis: muli itong naghahanap ng dahilan upang siraan ang matuwid, kahit na sa harap ng omniscience ng Diyos. Ito ngayon ay nagsasabi na: ang lahat ng ito na ngayon ay nawala kay Job ay isang panlabas na halaga lamang; nguni't hipuin mo siya sa kaniyang sarili, ikaw ba'y pagpapalain niya?

"At sinabi ng Panginoon kay Satanas: narito siya sa iyong kamay, iligtas mo lamang ang kanyang kaluluwa," ibig sabihin, narito siya, gawin mo sa kanya ang gusto mo, iligtas lamang ang kanyang buhay. Walang panlabas na nangyayari nang walang pahintulot ng Diyos, isang buhok ay hindi nalalagas mula sa ulo. Ang apoy ng kasamaan na pinapasok ay dapat magbunyag, matunaw ang tunay na ginto ng kabutihan.

At narito si Job na may ketong. Isang kakila-kilabot, mabangis na sakit ang dumating sa kanya. Ang sakit na ito sa oras na iyon ay pinagkaitan ang mga tao ng karapatang manirahan sa lungsod, mga nayon, makipag-usap sa mga tao. Ang mga ketongin ay hindi makalapit sa isang tao.

“Kumuha siya (Job) para sa kanyang sarili ng isang baldosa upang kiskisan ang kanyang sarili, at umupo sa abo.” Kinayod niya ito upang kahit papaano ay mapawi, kahit pansamantala, ang hindi matiis na kati ng isang namamatay, nabubuhay na nabubulok na katawan. At narito ang isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na tukso ay dumating kay Job, na mas matindi kaysa sa tukso ni Satanas mismo. Ito ay isang tukso mula sa isang mahal sa buhay. Lumapit ang asawa kay Job at sinabi sa kaniya: “Matatag ka pa rin sa iyong katapatan! Fuck God at mamatay!" Sa katunayan, ito ay isang kakila-kilabot na tukso, ngunit sinabi ni Job sa kaniyang asawa: “Ikaw ay nagsasalita tulad ng isa sa mga hangal; Tatanggapin ba natin ang mabuti mula sa Diyos, at hindi ba natin tatanggapin ang masama? Sa lahat ng ito ay hindi nagkasala si Job sa pamamagitan ng kanyang bibig.” Dito nakikita natin sa ating sariling mga mata ang kamangha-manghang kalagayan ng matuwid na tao sa Lumang Tipan, isang estado na, sa totoo lang, ay bihirang ganap na mapupuntahan ng sinuman, maging sa mga modernong Kristiyano. At kahit na ang bawat mananampalataya ay hinuhulaan ang tungkol sa estadong ito at itinuturing itong pinakamataas, hindi niya ito inilalapat sa kanyang sarili at hindi nagsisikap na ilapat ito. Ang estadong ito ay mahalagang estado ng pag-aampon ng Diyos, kapag ang lahat ng nangyayari sa mundo, lahat ng bagay na ginagawa o nagpapahintulot sa Providence ng Diyos, ay naging "sariling sarili", "kamag-anak" para sa isang tao. At kung sinuman sa mga tao ang maaaring tumindig laban sa Diyos dahil sa kasawian sa mundo, sa pamamagitan nito ay espirituwal niyang ihihiwalay ang kanyang sarili, humiwalay sa dakilang pangangalaga ng Diyos, tinutunaw ang walang hanggan mula sa temporal at, samakatuwid, hindi kinikilala ang mundo ng Diyos bilang kanyang mundo. Ang tao ay tinawag na makibahagi sa buhay ng mundong ito bilang isang manggagawa ng Diyos. Ang paghatol at kontrol sa mundo ay pag-aari Niya na milyun-milyong beses na mas matalino, mas makatarungan at mas makapangyarihan kaysa sa tao. At alam niya kung ano ang kailangan niya. Ang lihim na ito ng pag-aampon, ng pagtitiwala sa pagtanggap sa kapaitan ng isang may sakit, hindi pa nagbabagong mundo, isang lihim na ganap na nahayag sa Bagong Tipan, ay nakakagulat na inihayag na ng aklat ng Job.

Sa tukso ng kanyang asawa, naunawaan ni Job ang isang bagong pagsubok: lumapit sa kanya ang kanyang mga kaibigan - sina Eliphaz na Temanita, Bildad na Sabbathite at Zophar na Naamita, na nagsama-sama "upang sumama upang magreklamo sa kanya at aliwin siya."

At nang makita ng mga kaibigan ang kalagayan ni Job, “hindi nila siya nakilala; at itinaas ang kanilang tinig; at humikbi; at hinapak nila ang kanilang mga panlabas na kasuotan at naghagis ng alabok sa kanilang mga ulo patungo sa langit”… At sila ay tumahimik sandali, “sapagka’t kanilang nakita na ang kanyang pagdurusa ay napakatindi.”

Nang mapansin sila, at kung paano nila nakikita ang kanyang kakila-kilabot na kalagayan, unang-una sa lahat, si Job ay nagbuhos ng kawalan ng pag-asa, ipinakita ang kabilang "kaliwang" bahagi ng kanyang kaluluwa ng tao (ang panig ay natural sa atin, mga tao). Palibhasa'y pagod na sa kaniyang di-makataong pagdurusa, si Job ay nagsimulang magreklamo sa mismong araw ng kaniyang kapanganakan: “Mapahamak ang araw na aking isinilang, at ang gabi kung saan sinasabi: ang tao ay ipinaglihi. Maging kadiliman ang araw na iyon; huwag siyang hanapin mula sa itaas, at huwag sumilang ang liwanag sa kanya”… at ibinuhos niya ang tanong: sa ano ang liwanag na ibinibigay sa isang tao na ang landas ay sarado at pinalibutan ng Diyos ng kadiliman?..” Kung ang aking mga landas ay sarado, kung ako ay nasa kahirapan, kahihiyan, karamdaman, ano ang kahulugan ng aking pananatili dito sa lupa, sa lambak na ito ng pagtangis at kalungkutan?

Sinimulang aliwin ng mga kaibigan si Job. Ang mga kaibigang ito ay may mabuting hangarin, ay "mga mananampalataya" na may paggalang sa Diyos. Ngunit wala silang ganoon kahalaga, kahit na medyo may kamalayan pa rin ang pakiramdam - pag-ampon ng Diyos, na mayroon na si Job. Ang mga kaibigan ni Job ay mga tao ng "legalistic" na pagkakasunud-sunod, ang sikolohiya ng Lumang Tipan, kung saan mayroong hindi lamang Ilang Dakila, kundi pati na rin ang Hindi Maunawaan, na ang pangalan ay maaaring bigkasin nang may takot, ngunit Sino ang hindi palaging matutugunan, Sino. maaaring tawaging Hukom, ngunit Sino ang hindi matatawag na Ama. At ang mga kaibigan ay nagsimulang sabihin kay Job na kung siya ay magdusa, siya ang may kasalanan, na ang Diyos ay walang kawalang-katarungan, dahil ikaw ay nagdurusa, kung gayon ikaw ay isang makasalanan. “Alalahanin, sabi nila sa kanya, may namatay bang walang sala at kung saan nabunot ang matuwid?.. Yaong mga sumisigaw ng kasamaan at naghahasik ng kasamaan ay umaani nito; sa pamamagitan ng hininga ng Diyos sila ay namamatay, at sa pamamagitan ng espiritu ng Kanyang poot sila ay naglalaho.” Ang mga kaibigan ay nakatayo sa batayan ng pinakadalisay na hustisya, maaaring sabihin ng isa, sa batayan ng isang tiyak na karma, i.e. ang kawalan ng pagbabago ng ilang mga kahihinatnan na nagmumula sa mga sanhi. Inaanyayahan ng mga kaibigan si Job na huminahon, kinikilala ang kanyang sarili bilang isang makasalanan, at huminto sa pag-iyak sa Diyos, na hindi dapat abalahin ng maliliit na sigaw na ito ng tao: “Umiyak ka kung may sumasagot sa iyo. At sino sa mga santo ang iyong babalingin? Kaya, ang hangal ay pinapatay ng galit, at ang hangal ay nawasak sa pamamagitan ng pagkamayamutin. Nakita ko kung paano nag-ugat ang isang hangal; at kaagad niyang isinumpa ang kanyang bahay. Malayong masaya ang kanyang mga anak, bugbugin sila sa tarangkahan at walang mamagitan. Kakainin ng gutom ang kanyang ani, at sa pamamagitan ng mga tinik ay kukunin niya iyon, at lalamunin ng mga nauuhaw ang kanyang ari-arian. Kaya, ang kalungkutan ay hindi nanggagaling sa alabok at ang kaguluhan ay hindi lumalabas sa lupa; ngunit ang tao ay ipinanganak sa pagdurusa, tulad ng mga kislap na bumaril paitaas. Sinagot sila ni Job: “Oh, kung ang aking mga daing ay tunay na natimbang, at kasama nila ay inilagay nila ang aking pagdurusa sa timbangan! Tiyak na hatakin nito ang buhangin ng mga dagat! Kaya naman marahas ang mga salita ko. Sapagka't ang mga palaso ng Makapangyarihan sa lahat ay nasa akin; ang aking espiritu ay umiinom ng kanilang lason; ang mga kakilabutan ng Dios ay nanumbalik laban sa akin. Ang mabangis bang asno ay umuungol sa damuhan, ang toro ba ay umuungol sa kanyang kaguluhan? Ang ayaw hawakan ng aking kaluluwa, iyon ang aking kasuklam-suklam na pagkain.

Ilan sa mga tao ang maaaring ulitin ang mga salitang ito! "Ang hindi gustong hawakan ng ating kaluluwa - sa pagdurusa, kawalan ng pag-asa, pagkabulok, kamatayan - kung gayon dapat tayong lahat uminom."

“Anong lakas ko para umasa sa akin? At ano ang wakas para pahabain ko ang aking buhay? Ang tigas ba ng mga bato ang tigas ko? At tanso ang aking laman? Mayroon bang tulong para sa akin sa akin at mayroon bang anumang suporta para sa akin? At nakita na natin kung paano sa pamamagitan ng kawalan ng pag-asa na ito ay ginising ni Job ang pag-aalinlangan sa kawalan ng pag-asa na ito, sa katotohanan ng kawalan ng pag-asa na ito, dahil ang kaluluwa ni Job ay "mapagmahal" at nais niyang matagpuan sa kanyang sarili ang ilang pag-unawa sa mga pagdurusa na ito. Hindi nasisiyahan si Job sa pinasimpleng pamamaraan ng kanyang mga kaibigan, na pinipilit ang kanyang kaluluwa na tumahimik sa harap ng Diyos. Ang kaluluwa ni Job ay hindi maaaring tumahimik. Nais niyang maunawaan ang hindi niya naiintindihan, dapat niyang ibuhos ang sarili sa harap ng kanyang Diyos. Ang anak na kaluluwa ni Job ay maaaring bumangon laban sa kanyang pagkabulag sa harap ng Diyos. Ito ay hindi paghihimagsik laban sa Panginoon, ngunit laban lamang sa iyong pagkabulag sa harap niya. At gaano ito kahalaga! Gaano kahalaga ito 4,000 taon na ang nakalilipas, nang mayroong ganoong ossification sa paligid, tulad ng kadiliman ng espiritu. At sa humihikab na itim na dagat na ito ng espirituwal na kadiliman at paganong inertia ay nabuhay ang mga taong naliwanagan ng Diyos gaya ni Job.

Ngunit hindi nila maintindihan ang kaluluwa ni Job, ang kanyang mga “tahanan”. At kaya sinabi niya sa kanila: "Iligtas mo ako mula sa kamay ng kaaway, at tubusin mo ako mula sa kamay ng mga nagpapahirap. Turuan mo ako at ako ay tatahimik; ituro kung ano ang nagawa kong mali. Gaano kalakas ang mga salita ng katotohanan! Ngunit ano ang pinatutunayan ng iyong mga pagsaway?”

Si Job, kasama ang kanyang sensitibong kaluluwa, ay nauunawaan na ang kanyang mga kaibigan ay nagsasalita ng abstractly, theoretically, na parang nagpapatunay ng isang kilalang tuntunin. Kaya sa ating panahon, ang isang nakakaalam ng katekismo ay nakamamatay, ayon sa teorya ay sasagutin ang ilang di-mananampalataya sa kanyang tanong, kung wala siyang panloob na karanasan sa espirituwal na buhay, at, isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang isang mananampalataya, ay hindi magbibigay sa esensya ng anumang relihiyon. kaalaman sa nauuhaw sa katotohanan.taong hindi naniniwala. Isang matinding sintomas ng katotohanang nakapaligid sa atin!

“Ibinabato mo sa hangin ang iyong mga salita. Inatake mo ang isang ulila at naghukay ng butas para sa iyong kaibigan. Ngunit nakikiusap ako sa iyo, tingnan mo ako; magsasalita ba ako ng kasinungalingan sa harap ng iyong mukha? Pag-isipang muli, may kasinungalingan ba? Suriin ito, ito ay totoo. May kasinungalingan ba sa aking dila? Hindi ba matukoy ng larynx ko ang kapaitan?

Taos-pusong nais ni Job na ang kanyang mga kaibigan ay hindi lamang sa teorya na patunayan sa kanya kung ano ang kanyang kasalanan laban sa Diyos. Si Job ay tunay na isang anak na kaluluwa, handa siyang magsisi, handang bumagsak sa alabok sa harap ng Diyos, ngunit hindi niya nauunawaan kung ano ang kanyang kasalanan. Hindi pa rin niya nauunawaan ang misteryo ng mga pagdurusa ng Matuwid, bilang anak na pakikibahagi sa mga pagdurusa ng kabanalan ng Diyos mula sa malayang kasamaan ng tao sa mga kalagayan ng mundong ito. Si Job ay taos-pusong gustong maglingkod sa Diyos at naglingkod na sa Kanya. At sa mga landas na ito ng taos-pusong pagsusumikap para sa katotohanan, ang gayong kakila-kilabot na kapighatian ay sumapit sa kanya, isang malaking kasawian, na pinalala lamang ng kanyang mga kaibigan at dinadala ang anak ni Job sa isang mas malaking kaguluhan. Sila, sa kanilang makitid na moralistikong legalistikong mga paraan, ay hindi nauunawaan ang mga paraan ng Diyos sa lupa. Naramdaman ito ni Job at muling sumigaw sa Diyos: “Kung nagkasala ako, ano ang gagawin ko sa Iyo, tagapag-alaga ng mga tao! Bakit mo ako ginawang kalaban, upang ako ay maging pabigat sa aking sarili? At bakit hindi ko patawarin ang aking kasalanan at alisin sa akin ang aking kasamaan, sapagkat masdan, ako ay hihiga sa alabok; bukas hahanapin mo ako at hindi na ako." Anong kapangyarihan sa mga salitang ito! “At sumagot si Bildad na Sabbath at nagsabi: “Hanggang kailan ka magsasalita ng ganito? Ang mga salita ng iyong bibig ay hanging mabagyo!.. Muli, hindi nauunawaan ng mga kaibigan. Nakakaramdam lamang sila ng pagkalito sa mga salitang ito ni Job at hindi nakakaramdam ng pagkauhaw na malaman ang katotohanan ng Buhay na Diyos. Nararamdaman nila ang paghihimagsik, protesta laban sa Diyos at natatakot. Hindi sila mga anak, sila ay mga upahan, hindi pinasimulan sa mga hiwaga ng bahay ng Ama; ang alam lang nila ay ang panlabas na kaugnayan sa Diyos. At muli ay sinimulan nilang sabihin kay Job na ang lahat ay matuwid sa Diyos, ang lahat ay naaayon sa batas, at na kung siya, si Job, ay magdusa, kung gayon siya ay isang makasalanan. At si Job ay sumagot at nagsabi: "Totoo, alam ko na sa wakas ang mga gumagawa ng kasamaan ay parurusahan, at ang matuwid ay nalalaman at nadarama ang mga bunga ng katuwiran sa kanilang kaluluwa, sa kanilang kagalakan." Hindi ito tinututulan ni Job. Ngunit hindi nauunawaan ng mga kaibigan na siya, sa parehong oras, ay may alam pa na hindi nila nakikita. Sumagot si Job at nagsabi: “Totoo, alam kong gayon nga, ngunit paanong ang isang tao ay magiging matuwid sa harap ng Diyos? Kung gusto niyang makipagdebate sa kanya, wala ni isa sa isang libo ang sasagot sa kanya. Matalino sa puso at makapangyarihan sa lakas; sino ang naghimagsik laban sa Kanya at nanatili sa kapayapaan? Inililipat niya ang mga bundok at hindi niya kinikilala; Binago Niya sila sa Kanyang poot; inaalis ang lupa sa kinaroroonan nito, at ang mga haligi nito ay nanginginig; Sasabihin niya sa araw, at hindi siya sisikat, at tatatakan niya ang mga bituin. Siya lamang ang naglalatag ng langit at lumalakad sa kaitaasan ng dagat; nilikha As, Kesil at Siya at ang mga lihim na lugar ng timog; gumagawa ng mahusay, hindi mahahanap at kahanga-hangang walang bilang! Narito, Siya ay dadaan sa harap ko, at hindi ko siya makikita; lilipad ito at hindi ko Siya mapapansin; kukuha, at sino ang sasaway sa kanya? Sino ang magsasabi sa kanya: ano ang ginagawa mo? hindi niya ihihiwalay ang kaniyang poot; ang mga kampeon ng kapalaluan ay mahuhulog sa harap Niya. Gaano pa ba ako makakasagot sa Kanya at makakahanap ng mga salita para sa aking sarili sa harap Niya? Kahit na tama ako, hindi ako sasagot, ngunit magmamakaawa ako sa aking Hukom. Kung tumawag ako, at sinagot niya ako, hindi ako naniwala na ang aking tinig ay narinig ng Isa na humahampas sa akin sa isang ipoipo at nagpaparami sa aking mga inosenteng sugat.

Alam ni Job ang kanyang walang hanggang kawalan, at ang kawalang-kabuluhan ng lahat ng kanyang mga salita; gayunpaman, isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na may karapatan, bilang isang Tao, na magtanong ng ilang katanungan, hanapin at lutasin ang ilang mga kaguluhan. Naiintindihan ng mabuti ni Job na "kung gagawa ako ng mga dahilan, kung gayon ang sarili kong bibig ang magbibintang sa akin," at na "kung ako'y inosente, hahanapin Niya akong nagkasala." Siyempre, sa harap ng Diyos, ang Kataas-taasang Kabanalan ng Diyos, na sa kanyang harapan "kahit na ang langit ay marumi", maaaring siya ay nagkasala, ngunit, bilang isang tao, alam niya na maaaring hindi niya maunawaan ang kanyang mga pagdurusa. At dito si Job ay nagsasalita ng isang kamangha-manghang salita, na nagpapahayag ng isa sa mga misteryo ng kanyang anak na kaluluwa sa harap ng Diyos. Sinabi niya: "Walang tagapamagitan sa atin (sa Diyos at sa kanya, tao) na maglalagay ng kanyang kamay sa ating dalawa." Dalawang libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo, isang dukha, may ketongin na matandang lalaki sa disyerto ng Arabia ay nakikinita at inaasahan kung ano ang lubhang kailangan ng sangkatauhan at kung ano ang dapat na maisakatuparan. Nakikita niya na ang nahulog na mundo ay nagugutom para sa isang tagapamagitan na, tulad ng isang link, ay pag-isahin ang langit at lupa. Nakita ni Job ang Diyos-tao. Nakikita niya ito, dahil siya mismo ay malapit sa Espiritu ni Kristo, ang espiritu ng pamamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Pagkatapos ng lahat, ipinagdasal niya ang kanyang mga anak nang maunawaan niya na ang kanyang mga anak ay malayo sa Diyos, at kailangan nila ng isang tao na mag-uunat ng kanyang kamay sa Diyos, at sa kabilang banda ay dadalhin ang mga kapus-palad na batang ito; at sa ganitong paraan lamang maisasakatuparan ang kaligtasan ng bulag na sangkatauhan. Ngunit sa parehong oras, hindi niya nakikita ang isang tao na tatayo sa pagitan ng mundo at ng Diyos, magiging banal, tulad ng, at makikibahagi sa makalupang pagdurusa, tulad ng isang tao. Hindi niya naiintindihan na ang Lalaking ito ay gumagawa na sa kanyang sarili. Sa karanasan, sa gutom para sa huling katotohanan ng espiritu, nahulog si Job sa medyo kawalan ng pag-asa, na maaaring tawaging "protesta", ngunit hindi tumutol sa diwa kung saan maraming tao ang tumututol, nang walang pag-ibig sa Diyos, kapag sila ay maghimagsik laban sa Lumikha na may masamang hangarin ng oposisyon. , na may kislap ng poot. Oh, ang huli na ito ay isang kakaiba, kakila-kilabot na sintomas! Hindi malalaman ng taong mayroon nito ang katotohanan. Ngunit kapag, wagas at mapagpakumbabang naghahanap ng katotohanan, ang isang tao ay nakikipagpunyagi sa katahimikan ng Diyos (gaya ng pakikibaka ni Saul laban sa tahimik na katotohanan para sa kanya), kung gayon mahal ng Panginoon ang gayong pakikibaka, ang pakikibaka sa paghahanap ng katotohanan, kinikilala ng Panginoon sa ito ay isang anak na kaluluwa, malapit sa Kanyang sarili, isa na gustong ihayag Siya sa mundo... At bilang tugon sa mga tunay na makahulang mga pagsasahimpapawid ni Job tungkol sa gutom ng Tagapamagitan, kung saan ang lahat, ang kanyang mga pagdurusa at lahat ng bagay sa pangkalahatan sa mundo, ay ipinaliwanag, ang kanyang mga kaibigan ay muling nagsimulang magsalita ng kanilang mga salita ng tao sa kanya. “Tunay na kayo ay mga tao lamang,” muling sagot ni Job sa kanila, at ang karunungan ay mamamatay kasama mo! At mayroon akong pusong katulad ng sa iyo”… “Alam ko kung ano ang sinasabi mo sa akin, alam ko ang katarungan ng Diyos, ngunit ang puso ko ay naghahanap ng higit pa.”

Sinabi ni Job ang kanilang sinasabi, muli, napakarami sa mundo: “Ang matuwid ay nagdurusa, ngunit ang mga makasalanan ay nagsasaya, nagsasaya, namumuno, sariling mga bansa, nangingibabaw. Sila ay nabubuhay nang masaya, mabuti, sa kayamanan at kasiyahan. Hindi malinaw kay Job kung paano ito mangyayari: sa ilalim ng kapangyarihan ng Diyos sa mundo; naghahanap siya ng solusyon sa bugtong na ito, ngunit muli niyang nararamdaman, alam, malinaw na nakikita na ang lahat ng makalupang pagiging sopistikado ng tao ay usok, alikabok, abo.

Muli, isang paghati sa kaluluwa ni Job: sa isang banda, matapang siyang nagtatanong sa Diyos na may malaking espirituwal na sigaw, at nagugutom para sa sagot sa kanila, sa kabilang banda, nararamdaman niya ang lahat ng kanyang kahabag-habag, lahat ng kanyang espirituwal na kahirapan, napagtanto niya. na ang lahat ng kanyang karunungan, lahat ng kanyang mga pangangatwiran ay tao at ang mga tanong ay pawang walang halaga. At marahil ito ang pinakamataas na pagdurusa ni Job. Tunay, walang ibang aklat ng tao ang pumapasok nang napakalalim sa lihim na relihiyosong diwa ng usapin ng buhay at pagdurusa gaya ng aklat ni Job.

“Nais kong makipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat at nais kong makipagkumpitensya sa Diyos,” sabi ni Job, at, siyempre, hindi sa kahulugan ng pagpapantay sa Diyos, kundi upang tanungin Siya, makipag-usap sa kanya, ibuhos ang lahat ng aking kalungkutan sa Kanyang malapit na tainga. .

"At kayo ang mga tsismis ng kasinungalingan," baling ni Job sa kanyang mga kaibigan, kayong lahat ay walang kwentang doktor. Naku, kung tumahimik ka lang! Ito ay ituturing sa iyo bilang karunungan.”

Ito ay masasabi sa lahat ng modernong moralistikong mga turo ng tao, ang mga semi-atheistic o ateistikong moralistikong categorical imperatives kung saan sinisikap ng mga tao na palitan ang paghahayag ng Espiritu ng Buhay na Diyos: “Kayong lahat ay walang silbi na mga doktor!” Ang mundo ay hindi magbabago mula sa mga salita ni Kant o Hegel, ni mula sa anumang iba pang mga salita ng tao. Ito ang lumang paraan ng mersenaryong moralidad ng mga patay na "tungkulin", ngunit hindi ang bagong paraan ng pagmamahal sa anak at pagkamatay para sa muling pagkabuhay.

Naramdaman ni Job ang sumusunod na malalim na katotohanan, sa kabila ng lahat ng kanyang kakila-kilabot na sitwasyon, na parang parusa: "Aasahan ko ... Gusto ko ng paghatol ... Alam ko na Siya na nagnanais ng Paghuhukom, na napupunta sa paghatol - walang kadiliman sa kanya. " At dahil ang kaluluwa ni Job ay talagang gusto ang paghatol ng Diyos, ito ay nagnanais na mapalapit sa nakasisilaw na katotohanang ito ng Diyos, ito ay nangangahulugan na si Job ay taglay ang katotohanang ito sa kanyang sarili. At alam niya ang katotohanang ito. Hindi na niya maitatago sa sarili niya ang katotohanan. Ang katotohanang ito ay pinahihirapan ngayon sa kanya, hindi tumatanggap ng sagot mula sa pinakamataas na Katotohanan.

"Diyos!" Sumigaw si Job, “Hindi mo ba dinudurog ang nabunot na dahon at hinahabol ang tuyong dayami?”

Bilang mensahero ng buong sangkatauhan sa Lumang Tipan, si Job ay tumatawag, na parang nagsasabing: “Panginoon, huwag mong itago ang iyong sarili, ihayag ang iyong sarili sa pamamagitan ng Iyong kapangyarihan, sa pamamagitan ng Iyong karunungan, ihayag ang Iyong katotohanan sa mundo!” At ang gayong anak na tawag sa tao ay kailangang kumawala sa lupa, dahil ito lamang ang nakadaan sa kalangitan at nakarating sa trono ng Diyos at, bilang tugon sa sarili nito, ay ibinaba sa lupa ang Pinakadakilang Biyaya ng Pag-ampon. Narito ang tinig ng buong lupa, sabik na naghahanda para sa pagdating ng Diyos-tao!

Ang aklat ni Job ay binabasa sa simbahan sa panahon ng Semana Santa, kapag ang mga pagdurusa ng Tagapagligtas ay dumaan sa isipan ng mga mananampalataya, at si Job, ayon sa Simbahan, ay isang prototype ng Tagapagligtas, ang inosenteng nagdurusa na matuwid na tao, ang Anak ng Diyos, Diyos.

Sa ikalabing-anim na kabanata ng aklat ni Job mababasa natin ang makahulang mga salita: “Ibinuka nila ang kanilang mga bibig laban sa akin; pagmumura at pagtama sa pisngi ko, lahat ay nagsabwatan laban sa akin. Ibinigay ako ng Diyos sa masasama at inihagis ako sa mga kamay ng masasama.”

Walang tumama sa pisngi ni Job, walang naghagis sa kanya sa mga panga ng mga makasalanan, gayunpaman, sa gayong maliwanag na kaguluhan, naramdaman na niya ang espiritu ng Diyos-tao sa kanyang sarili at sinabi ang mga salitang iyon na kalaunan ay ganap na inilapat ng mga Apostol. sa mga pagdurusa ng Diyos-tao at sa kasaysayan ay eksaktong natupad at itinuturing na isa sa mga hula sa Bibliya tungkol kay Kristo.

"Ang aking mukha ay naging kulay-ube dahil sa pag-iyak at sa aking mga talukap ng mata ay ang anino ng kamatayan. Para sa lahat ng iyon, walang pagnanakaw sa aking mga kamay, at ang akin ay malinis. Lupa! Huwag mong isara ang aking dugo at hayaang walang lugar para sa aking pag-iyak. At ngayon, narito sa langit ang aking Saksi at aking Tagapagtanggol sa kaitaasan! Mga kaibigan kong magaling magsalita! Ang aking mata ay luluha sa Diyos. Oh, na ang isang tao ay magkaroon ng pakikipagkumpitensya sa Diyos, gaya ng isang anak ng tao sa kanyang kapwa!”

Muli, malalim na pananaw. Ang pinakamalaking kagutuman ay espirituwal, nagsusumikap para sa isang buhay na pagkakaisa sa Diyos. Ang matandang lalaking ito, si Job, na halos patay na, 2000 taon bago ang kapanganakan ni Kristo, ay nagpapatotoo na ang kanyang Saksi at Tagapamagitan sa kaitaasan - sa langit, at na ang anak ng tao ay maaaring makipag-usap sa Diyos sa paraang siya, si Job, ay nakikipag-usap sa kanya.

“Ang aking hininga ay humina; ang aking mga araw ay kumukupas; kabaong sa harapan ko. Kung hindi dahil sa kanilang pangungutya, kung gayon kahit sa gitna ng kanilang mga pagtatalo, ang aking mata ay mananatiling kalmado. Mamagitan, ipagtanggol mo ako sa Iyo! Kung hindi, sino ang magpapatunay sa akin”?

Muli isang kamangha-manghang pag-unawa sa misteryo ng pagka-Diyos na pagkalalaki. Ikaw mismo ay dapat mamagitan para sa akin, walang sinuman ang magiging tagapamagitan sa pagitan ko at Ikaw, ikaw lamang ang maaaring maging isa ... At muli ang mga kaibigan ni Job ay sumagot, at muli sinabi ni Job sa kanila:

“Hanggang kailan mo pahihirapan ang aking kaluluwa at pahihirapan ng mga pananalita? Sampung beses mo na akong inilagay sa kahihiyan, at hindi mo ako ikinahihiya na apihin ako. Kung ako ay talagang nagkasala, kung gayon ang aking kamalian ay nananatili sa akin. Ngunit kung nais mong palakihin ang iyong sarili sa akin at siraan ako ng aking kahihiyan, kung gayon ay alamin mong ibinagsak ako ng Diyos at pinalibutan ako ng Kanyang lambat." Ginawa ito ng Diyos... Kayong mga tao, hindi ninyo mauunawaan ang aking pagkagutom at hindi kayo papasok sa misteryong ito ng aking buhay; huwag mong ipasok ang iyong mga salita ng tao sa dakilang misteryong ito ng kaluluwa. Panginoon, ginawa ito ng Panginoon! Binigay at kinuha.

“Maawa kayo sa akin, maawa kayo sa akin, mga kaibigan ko; sapagka't hinipo ako ng kamay ng Dios... Oh, kung ang aking mga salita ay nasulat! Kung sila ay nakasulat sa isang libro, na may isang bakal na pait at lata, - para sa kawalang-hanggan, sila ay inukit sa bato! Ngunit alam ko na ang aking Manunubos ay buhay, at sa huling araw ay itataas Niya ang aking nabubulok na balat mula sa alabok. At makikita ko ang Diyos sa aking laman. Makikita ko Siya mismo; ang aking mga mata, hindi ang mga mata ng iba, ang makakakita sa kanya.”

Anong kamangha-manghang pag-asa ang nabuhay sa kanya nang tila walang nagpapatunay sa pag-asang ito. Tunay na mga adhikain ng propeta! Hindi na naabot ni Job ang kamalayan ng isang "saksi", hindi lamang ng isang "tagapamagitan", kundi pati na rin ng Manunubos, na napagtatanto na ang lahat ng kanyang damdamin ay hindi dalisay, na ang lahat ng kanyang mga salita ay hindi gaanong mahalaga, na siya ay talagang may pananagutan sa ilang lawak. dahil sa kanyang kawalang-halaga, sa lakas ng kanyang sariling kawalang-halaga, na kailangan niya ng isang Manunubos.

“Sa huling araw ay ibabangon Niya mula sa alabok itong aking nabubulok na balat, at makikita ko ang Diyos sa aking laman”… – at siya ay nagpropesiya tungkol sa hinaharap na muling pagkabuhay mula sa mga patay.

At higit pa rito, paulit-ulit na sumagot ang mga kaibigan, at muli ay sinabi ni Job: “Makinig kayong mabuti sa aking pananalita, at ito ay magiging kaaliwan mula sa inyo: Magtiis kayo sa akin, at ako ay magsasalita; at pagkatapos kong magsalita, tumawa. Ang pagsasalita ko ba ay sa isang lalaki? Paanong hindi ako magiging duwag?”

Maliwanag, ipinaliwanag ni Job ang kaniyang kaduwagan, ang ilan sa kaniyang kawalan ng pag-asa. Hindi niya ibinubuhos ang kanyang kaluluwa sa harap ng isang tao, ngunit ibinubuhos ito sa harap ng Diyos, at ang lihim ng kaluluwa ni Job at ang kanyang pagdurusa ay nakasalalay sa katotohanan na ang lahat ng mga salita na sinasabi niya sa kanyang mga kaibigan, ay hindi niya sinasabi sa kanila, ngunit bilang isang uri ng kahanga-hangang panalangin sa Diyos, hinahangad niyang marinig ang sagot at ... hindi siya naririnig, ni sa tahimik na kalangitan, ni sa mga talumpati ng kanyang mga kaibigan. Talagang nararamdaman niya na siya ay mahina ang loob sa kamalayan ng kawalan ng pag-unawa, “bakit ang mga walang batas ay nabubuhay, umabot sa pagtanda malakas, malakas. Ang kanilang mga bahay ay ligtas sa takot at walang pamalo ng Diyos sa kanila.” “Oh, kung alam ko kung saan Siya matatagpuan at makapunta sa Kanyang trono! Ihaharap ko ang aking kaso sa Kanya” (iyon ay, ang kaso ng ating buhay bilang tao; ang kaso ni Job ay ang ating kaso ng tao). “At pupunuin ko ang aking bibig ng mga dahilan; Malalaman ko ang mga salita kung saan sasagutin Niya ako at mauunawaan kung ano ang sasabihin Niya sa akin. “Talaga bang makikipagkumpitensya siya sa akin ng buong kapangyarihan? Oh hindi! Hayaan mo na lang akong pansinin Niya!"

Hindi nagdadasal si Job ng anuman, nananalangin lamang siya na ibaling sa kanya ng Panginoon ang Kanyang atensyon, na marinig niya ang pagiging malapit ng Diyos sa espiritu, madama ang pagkakalapit na ito gaya ng naramdaman ng mga apostol noong araw ng Pentecostes, nang sila ay napuno ng pinakamataas kaalaman sa Diyos, at ang kanilang anyo ay parang lasing na alak. Sila ay lasing sa kagalakan at espirituwal na kaligayahan. Gusto ni Job ang pagtanggap na ito ng espiritu. Hindi siya nasisiyahan sa mga panlabas na konsepto ng "katotohanan" at "batas", na malabong nakikita na ang kanyang misteryo ng pagdurusa ay malulutas lamang sa kanyang personal na pakikipag-ugnayan sa Diyos Ama, na sa pagkilala sa Panginoon lamang bilang isang Hukom, bilang isang Hari, bilang Manlilikha lamang, hindi natin malalaman ang misteryo ng ating pagdurusa, ni ang lalim ng ating buhay. At kapag naunawaan natin na tayo ay mga anak ng Ama sa Langit, nadama Siya, narinig ang Kanyang tinig, saka lamang natin - inaasahan ni Job - malalaman natin ang sagot sa lahat ng ating mga katanungan sa lupa. Ang matuwid na dalisay na kaluluwa ni Job ay naghahangad na dumating sa paghatol.

“Hayaan mo akong timbangin sa timbangan ng katotohanan, at kikilalanin ng Diyos ang aking (Ang ibig sabihin ng Job ay direksyon ng kanyang kalooban) integridad. Kung ang aking mga hakbang ay lumihis sa landas, at ang aking puso ay sumunod sa aking mga mata, at kung anomang bagay na marumi ay dumikit sa aking mga kamay, ay hayaan mo akong maghasik at iba ang kumain, at ang aking mga sanga ay mabunot. Kung ang aking puso ay naakit ng isang babae at ako ay nagtayo ng mga panday sa pintuan ng aking kapwa, hayaan ang aking asawa na gumiling sa iba, at hayaan siyang kutyain ng iba; dahil ito ay isang krimen, ito ay isang kasamaan na napapailalim sa paghatol; ito ay apoy na tumutupok hanggang sa pagkawasak”…

At, si Job ay nagdadalamhati hanggang sa kamatayan dahil siya, na umasa sa misteryong ito ng pagiging anak ng Diyos at sa pagiging simple ay gustong maglingkod sa Diyos, ngayon ay pinarurusahan para sa isang bagay na hindi niya maintindihan. At ang tanging bagay na gusto niyang malaman hanggang sa huli - para saan?!

“Nalinlang ba ako sa lihim ng aking puso, at hinalikan ba ng aking mga labi ang aking kamay”? Sa isang matambok na imahe ay inihayag ni Job ang isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na kasamaan ng tao: pagmamataas at pagmamataas! Ito ang higit sa lahat ang umaakay sa isang tao palayo sa kaalaman ng Diyos. Ang isang tao ay maaaring italaga sa Diyos gamit ang kanyang isip, walang kapintasan sa moral, ay maaaring gumawa ng maraming kabutihan, ngunit kung "hinalikan niya ang kanyang kamay", iyon ay, tinatangkilik niya ang kanyang sarili, "mahal ang kanyang sarili", kung gayon hindi na siya tama , siya ay labag sa batas. Sinabi ni Job na hindi rin niya nakikita ang kanyang kasalanan sa ganitong kahulugan.

Pagkatapos noon, tumahimik ang tatlong magkakaibigan at nagsimulang magsalita ang pang-apat, si Elihu, ang bunso. Nagsimula siya sa pagsasabing nakinig siya sa magkakaibigan at kay Job, at hindi niya nalaman na nagsalita sila nang tama at inihayag ang kakanyahan ng isyu. “... Kaya, makinig ka, Job, ang aking mga salita at bigyang-pansin ang lahat ng aking mga salita. Narito, ibinubuka ko ang aking bibig, ang aking dila ay nagsasalita sa aking lalamunan. Ang aking mga salita mula sa katapatan ng aking puso at aking bibig ay magsasabi ng dalisay na kaalaman... Kung kaya mo, sagutin mo ako at tumayo sa harap ko. Narito ako, ayon sa iyong pagnanais, sa halip na Diyos”… Nais ni Elihu na maging isang “tagapamagitan”, gustong ipatong ang isang kamay niya kay Job, at ilagay ang isa niyang kamay sa langit. Ngunit ang buong kasawian ng ikaapat na kaibigan na ito ay binubuo sa katotohanan na hindi niya napagtanto na maaari niyang ilagay ang kanyang kamay kay Job, ngunit hindi siya ibinigay na ilagay ang kanyang kamay sa langit, at samakatuwid ang lahat ng kanyang mga salita ay - muli - "tao. ” salita. At bagama't higit pa sa tatlong matandang kaibigang iyon ang sinabi niya, wala siyang ibinunyag. Naunawaan ni Job sa kanyang espiritu na ang ikaapat na kaibigang ito ay katulad ng tatlong iyon, na nangangahulugan na hindi siya maaaring maging isang tagapamagitan, na nangangahulugan na walang maaaring maging tagapamagitan ng tao. Siyempre, lahat ng mga guro sa mundo ng relihiyon na lumitaw sa kasaysayan ng tao, tulad ni Buddha, Mohammed, at iba pa, ay naglagay ng kanilang kamay sa tao lamang. Maaaring sila ay may mabuting intensiyon, ngunit sila ay mga tao at samakatuwid ay hindi tunay na makakaisa ng tao sa Diyos. Tanging ang tunay, perpektong Diyos-tao, Alpha at Omega ng sansinukob, ang Salita ng Diyos, ang Logos, ang larawan ng Hypostasis ng Ama, ang Nagkatawang-taong Ningning ng Mukha ng Diyos, ang Panginoon, ang Isa, ang makakapag-isa sa Banal. sa sangkatauhan minsan at para sa lahat. At sa Kanya lamang, ang bawat pagkakaisa ng Diyos sa tao ay nagaganap na ngayon, sa mga anak ng tao na, tulad ni Job, ay naghahangad ng pagiging anak ng Diyos, kinikilala at naririnig ang tinig ng Ama sa Langit.

Ano ang sinabi nitong pang-apat na kaibigan na bago? Sinubukan ni Op na sagutin si Job na ang Diyos ay nakikipag-usap pa rin sa mga tao, na kahit na ang Panginoon ay hindi maunawaan, malayo, hindi maisip, ngunit sinasagot Niya ang mga tao.

"Ang Diyos ay nagsasalita isang araw, at kung hindi nila ito napansin, sa ibang pagkakataon sa isang panaginip, sa isang pangitain sa gabi, kapag nakatulog ang mga tao, habang natutulog, sa isang kama. Pagkatapos ay binuksan niya ang tainga ng lalaki at hinangaan ang kanyang tagubilin, upang akayin ang kanyang kaluluwa mula sa kalaliman at ang kanyang buhay mula sa paghampas ng tabak. O siya ay naliwanagan ng sakit sa kanyang higaan at matinding kirot sa lahat ng kanyang mga buto.” Sa mga salitang ito, si Elihu ay espirituwal na katotohanan. Sinasagot ng Panginoon ang isang tao hindi lamang direkta at kaagad sa isang dalisay na espiritu, ngunit hindi rin mahahalata, upang sabihin sa isang modernong paraan - "sa hindi malay". Upang makalayo sa anumang negosyo at ipagmalaki siya, "siya ay naliwanagan ng sakit sa kama at matinding sakit sa lahat ng kanyang mga buto." Sa mga salita ng espiritu, inihahayag ng Panginoon ang kanyang sarili sa tao sa Kanyang karunungan, sa tinig ng Banal na Kasulatan at sa tinig ng budhi ng tao ay inihahayag Niya ang Kanyang tinig, ngunit gayundin sa mga kasawian at sa mga karamdaman na inihahayag ng Diyos ang kanyang sarili. Ang ikaapat na kaibigang ito ay nagsasalita nang tama; Sa katunayan, ang sakit at kamatayan sa lupa ay ang pinakadakilang pampasigla ng metapisiko na pagpapakumbaba para sa isang tao - ngunit ang mga salitang ito ay parang "panlabas" na patunay kay Job, at mula sa kanila ay hindi napansin ni Job ang hininga ng espiritu sa kanyang kaluluwa. Tama rin ang sinabi ni Elihu na ang tao ay may tagapagturo ng anghel upang ipakita sa tao ang kanyang tuwid na landas.

"Hindi totoo," sabi ni Elihu nang may taimtim na pananabik, "na ang Diyos ay nakikinig at ang Makapangyarihan sa lahat ay hindi tumitingin, ... bagaman sinabi mong hindi mo Siya nakikita, ngunit ang Paghuhukom ay nasa harap Niya at naghihintay sa Kanya" ... Gaano man kakatarungan ang mga salita ng ikaapat na kaibigang ito, muli nilang ipinahayag para kay Job na mayroon lamang isang teoretikal na katotohanan, at ang katotohanang ito ay hindi sapat upang inumin ang nagdurusa na kaluluwa ni Job. Hindi ba't ganyan ang paghihirap ng isang tao ngayon sa harap ng aklat ng Banal na karunungan na nasa harapan niya, na natatanto ang katotohanang ito, ngunit hindi nakumbinsi nito sa huling kaibuturan ng kanyang espiritu ng tao? Sapagkat totoo na kung wala ang pagdating ng Mang-aaliw - ang Espiritu, kung wala ang misteryosong kapanganakan nito, ang muling pagkabuhay sa espiritu, ang kaluluwa ng tao ay hindi kinikilala ang tunay na katotohanan sa mundo.

At ngayon ang saro ng pagdurusa ni Job ang tao ay napuno hanggang sa labi. Ang lahat ng mga salita ng tao ay dapat na ngayong tumahimik. Si Job, bilang anak ng Diyos, ay naging karapat-dapat sa paghahayag. At ang Panginoon Mismo ang sumagot kay Job “mula sa bagyo.” Inihayag ng Panginoon sa Bundok Horeb ang kanyang sarili kay propeta Elias sa banayad na hininga ng hangin, sa malalim na pagmumuni-muni ng propeta. Dito inihayag ng Panginoon ang kanyang sarili kay Job “sa isang unos”, sa panlabas, mabagyo na mga kalagayan ng mga kalungkutan ng buhay ng tao... At dito maihahayag ng Panginoon ang kanyang sarili.

“Sino ito na nagpapadilim sa Providence (kamangha-manghang pagpapahayag) ng mga salitang walang kahulugan? Ngayon ay bigkisan mo ang iyong mga baywang na parang isang lalaki,” ang sabi ng Panginoon kay Job, “i.e. magsama-sama, maging matapang sa espirituwal. “Itatanong Ko sa iyo at ipaliwanag mo sa Akin: nasaan ka noong inilagay Ko ang pundasyon ng lupa? Sabihin mo kung alam mo!"

Ito ang unang pag-iisip na ipinahayag ng Panginoon kay Job. Sa buong kalinawan, inihayag ng Panginoon kay Job ang kanyang lubos na kawalang-halaga. “Sino ang nagtakda ng sukat para sa kanya (ang lupa), kung iyong nalalaman? O sino ang nag-unat ng lubid sa kahabaan nito? Sa ano itinatag ang mga pundasyon nito, at sino ang naglagay ng batong panulok nito sa pangkalahatang pagsasaya ng mga bituin sa umaga, nang ang lahat ng mga anak ng Diyos ay sumigaw sa kagalakan? Dito, ang Apocalipsis ng Diyos ay nagpapatotoo din na ang mismong paglikha ng mundo ay naganap sa patotoo ng nasa itaas na mundo, ang mundo ay nilikha bago pa man ang lupa, na may masayang pagluwalhati ng mas mataas na mundong ito ng anghel.

Sa katunayan, ang bawat tao na nagtatanong sa kanyang sarili ng mga katanungang metapisiko, na napupunta sa malalim na pilosopiya ng relihiyon, na naghahanap ng makatwirang katwiran para sa kanyang buhay, ay dapat una sa lahat na isaalang-alang ang isang ganap na hindi mapag-aalinlanganan na pangyayari: ang kumpletong kahinaan, ang kumpletong kahinaan ng lahat ng kanyang pag-iisip ng tao. kakayahan at puwersa. Kumuha tayo ng isang simpleng halimbawa: alam nating mga tao kung ilang libong kilometro sa paligid ng mundo at sa kabuuan nito. Nasukat natin nang tumpak ang ating lupa, ngunit subukan natin sa ating isipan na isipin ang laki nito, gaya ng pag-iisip natin sa laki ng isang mansanas. Wala sa atin ang magkakaroon ng ganoong karanasan. Maaari nating isipin ang mga sukat ng globo sa ating isipan, ngunit isipin sa ating isipan ang tunay na sukat ng mundo (na alam nating lubos na abstract, mathematically, sa mga numero) - hindi natin magagawa, hindi ito akma sa ating isipan ... Kung tayo itong panlabas, pisikal na lupa, hindi natin maipagkasya itong maliit na bola, itong maliit na butil ng alikabok sa espasyo ng materyal na uniberso sa ating makalupang pag-iisip, kung gayon, siyempre, tayo ay ganap na walang kapangyarihan na makilala ang ating madilim na pag-iisip, ang ating lohikal na katalusan. , ang dalisay na katotohanan ng Espiritu. Ito ay ganap na imposible - sa labas ng paghahayag ng Espiritu.

Dagdag pa, ang Panginoon ay nagpapatuloy: “Na siyang nagsara ng dagat ng mga pintuang-daan, nang ito ay bumuka, ay lumabas na parang mula sa isang bahay-bata, nang aking gawin ang mga ulap na kaniyang damit at ang kadiliman ay kaniyang mga lampin, at pinagtibay ang Aking pasiya para dito at naglagay ng mga halang. at mga tarangkahan, at nagsabi: Hanggang ngayon ay mararating mo at hindi ka tatawid, at narito ang hangganan ng iyong mga mayayabang na alon.

Dito sinasabi ng Pahayag ng Diyos na ang lahat ng “limitasyon” na ito na nakikita natin, tulad ng, halimbawa, ang limitasyon ng tubig sa isang baso, ang limitasyon ng silid na ito sa mga pader na ito, ang limitasyon ng ating paggalaw sa mga katawan na ito, ang limitasyon. ng dagat sa isang kulungan na may mga bato at buhangin - lahat ng ito ay ang hindi mabilang na mga limitasyon na nakikita natin sa ating paligid, lahat ng mga simbolo na ito, lahat ng pagtuturo ng ating espiritu na dapat malaman ng ating kaluluwa, ang ating kaluluwa ay dapat matanto ang mga espirituwal na limitasyon nito. At ito ay ganap na hindi natural kapag ang isang tao na tumatanggap ng buong kaayusan ng mga limitasyong ito sa kanyang pisikal na buhay ay hindi nauunawaan ang pagiging regular na ito, ay wala itong metapisiko na pagpapakumbaba sa kanyang espirituwal na buhay. At sa ilalim lamang ng kalagayang ito ng dakilang metapisiko na pagpapakumbaba, mauunawaan ng isang tao ang lahat ng mga lihim na inihahayag ng Ama sa Langit sa Kanyang masunuring anak. Narito ang isang paghahayag. Ito ang batayan para sa kaalaman ng lahat ng mga misteryo, na nauuna, marahil, ay ang misteryo ng pagdurusa.

Ipinakita ng Panginoon kay Job ang kadakilaan at kapangyarihan ng sansinukob at ang ganap na kawalang-halaga nito bilang isang tao, sa labas ng Diyos. Kung ang lahat ng nangyayari sa mundo na pinahihintulutan ng Providence ay dapat magsilbi sa metapisiko na kababaang-loob ng isang tao (pagkuha ng tinapay mula sa lupa, pag-asa sa lahat ng bagay sa paligid, gabi-gabi na pagkapagod sa pagtulog, pagpapalakas ng sarili sa alikabok - pagkain na nakuha mula sa lupa, pagkabata, katandaan, karamdaman at kamatayan mismo), kung gayon ang pagdurusa ay bunga ng Providence na ito. Mismo ay Providence.

At narito, sinagot ni Job ang Panginoon at nagsabi: “Narito, ako ay hindi gaanong mahalaga: ano ang isasagot ko sa Iyo? Nilagay ko ang kamay ko sa bibig ko. Minsan sinabi ko, "Ngayon ay hindi na ako sasagot, kahit dalawang beses, ngunit hindi ko na uulitin." At higit pang ibinunyag ng Panginoon kay Job sa mga larawan ang isang misteryo na hindi isinasaalang-alang ni Job: ang misteryo ng pag-iral sa uniberso ng masamang kalooban ng mga nahulog na espiritu na kumikilos sa "mga anak ng pagsuway"; at ang kalooban ng pinakamataas sa mga bumagsak na espiritu - si Satanas, sa anyo ng "Leviathan", isang espiritu na malayang nahulog at malayang nananatili sa kadiliman nito. Ang kadilimang ito ay hindi umiiral bilang isang bagay na kabaligtaran ng liwanag, ngunit binubuo lamang sa kalooban ng paglaban ng Diyos sa Diyos, sa hindi pagkagusto sa malayang paglikha. Para sa isang malayang paglikha ay hindi maaaring pilitin sa pag-ibig. Walang kasamaan, bilang isang bagay na kabaligtaran sa Diyos. Ang kasamaan ay nakasalalay sa malayang pagpapasya ng parehong katawan at hindi katawan na mga espiritu. Samakatuwid, ang kasamaan ay nangyayari sa mga tao, tila sa kanila, sa kanilang makalupang sukat, bilang isang puwersa na hindi lamang sumasalungat sa Mabuti, ngunit sumasakop din. Ngunit ito ay tila lamang sa mga taong hindi pumailanglang sa langit. Ang mga ulap ay maaaring itago ang araw, ngunit hindi ang paniniwala na ito ay walang katapusan na mas mataas kaysa sa lahat ng mga ulap.

Nakapagtataka kung paanong si Job ay agad na nawala sa kanyang mga salita, kung paano ang lahat ng kanyang mga ekspresyon ay agad na nawala. Sa sandaling marinig ng kaluluwa ni Job ang tinig ng Diyos Ama at napagtanto na iyon ang Ama, agad siyang nagpakumbaba hanggang sa wakas, at sa kanyang pagpapakumbaba ay nagsimulang malaman ang tunay na lihim ng pagdurusa, isang lihim na magagawa ng bawat isa sa atin. matuto kung tatahakin natin ang landas na ito ng kababaang-loob.

Nalaman ni Job ang ganap na kawalang-halaga ng kasamaan - Leviathan sa harap ng Diyos. At sinabi niya sa makalangit na ama: “Narinig ko ang tungkol sa Iyo sa pamamagitan ng tainga ng tainga: ngayon nakikita ka ng aking mga mata; kaya't tinatalikuran ko at nagsisisi sa alabok at abo."

Kung tutuusin, walang sinabing kasalanan si Job. Narinig namin ang kanyang pananalita at namangha kami sa kadalisayan ng kanyang mga salita, ang kanyang tunay na pagnanais para sa Diyos. Ngunit sa sandaling marinig ni Job ang tunay na tinig ng Ama sa Langit, nadama niya ang pangangailangang magsisi kahit sa lahat ng kanyang dalisay at magagandang pananalita! Napakalaking kaalaman ang natanggap ni Job nang marinig niya ang tinig ng Ama sa Langit! Naunawaan ni Job, gaya ng sinabi ng sinaunang propeta, na ang lahat ng ating katuwiran sa harap ng Diyos ay “tulad ng maruruming basahan.” Walang katuwiran sa lupa. Ang lahat ng matatayog na salita na kayang bigkasin ng dila ng tao ay abo sa harap ng Diyos! Ang isang tao na nakarating sa unang utos ng Ebanghelyo - ang kaligayahan ng espirituwal na kahirapan, ay mauunawaan ang batas na ito, mauunawaan na ang isang tao ay dapat palayain ang kanyang sarili mula sa lahat ng "kanyang" (maliit at metapisiko na hindi malinis!) na mga konsepto ng "katotohanan", "katarungan". ”, “hustisya”, kahit na palayain ang kanyang sarili mula sa mga konsepto ng kanilang pag-ibig, itong hati, hindi tapat na pag-ibig; dapat palayain ang kanyang sarili mula sa lahat ng autonomous comprehension ng tao, na ngayon ay napakahina at hindi gaanong mahalaga. Sa isang salita, ang tao ay dapat na tunay na mamatay sa Diyos; pagkatapos lamang siya ay bubuhaying muli sa bagong buhay. ang isang ito ay muling mabubuhay sa mga bagong halaga, sa mga batas ng bagong lohika. Ito ang naunawaan ni Job, ngunit nang marinig lamang niya ang tinig ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ng espiritu ay ang personal na karanasan ng tao. Kaya nga, sinabi ng Panginoon kay Eliphaz, ang matandang kaibigan ni Job: Ang aking galit ay nag-aapoy laban sa iyo at laban sa iyong dalawang kaibigan, dahil sa sinabi mo tungkol sa akin ay hindi wasto gaya ng aking lingkod na si Job. Oo, yaong parehong nagtanggol sa Diyos at nagbigay-katwiran sa lahat ng mga paraan ng Diyos, sinisiraan si Job, tumututol sa kanyang mga salita, hindi pa rin nila tinanggap ang tunay na buhay ng mundo at, kasama ang lahat ng katotohanan ng kanilang bulag na pagpapasakop sa Diyos, ay naging mas kaunti. tama kaysa sa isang ito na nakikipagpunyagi sa kanyang pagkabulag sa harap ng Diyos Job na naghahanap ng panghuling Paghuhukom ng Diyos.

Hindi lamang itinuro ng Panginoon sa mga kaibigan ni Job ang kanilang mga pagkakamali, ngunit may sinabi pa rin siya. Sinabi ng Panginoon sa kanila: Kumuha kayo para sa inyo ng pitong toro at pitong tupa at pumunta kayo sa Aking lingkod na si Job at maghain para sa inyong sarili, at ang Aking lingkod na si Job ay mananalangin para sa inyo, sapagka't ang kanyang mukha lamang ang aking tatanggapin, baka itakwil Ko kayo dahil sa kung ano ang mayroon kayo. sinabi tungkol sa Ako ay hindi kasingtapat ng Aking lingkod na si Job!” At nagpunta ang mga kaibigan at nag-alay ng hain, at nanalangin si Job para sa kanila.

Alam namin ang epilogue. Si Job ay naibalik sa kanyang dating kagalingan at kalusugan sa dobleng kasaganaan. Nagkaroon ng iba pang mga anak si Job (nang hindi nawalan ng kahit na una, dahil ang lahat ay buhay sa Diyos) at walang mas maganda kaysa sa kanyang mga anak.

Ngunit, siyempre, ang epilogue na ito ay hindi ang punto ng isang kahanga-hangang libro. Ang pagtatapos na ito ay simbolo lamang ng espirituwal na apotheosis ng katotohanan. Wala sa pisikal na kalusugan at hindi sa nasirang kayamanan ng isang panandaliang buhay, ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao sa lupa ay ang korona ng awa sa tao sa kawalang-hanggan. Ang korona ay nakasalalay sa katotohanan na ang Panginoon ay nag-ampon ng isang tao at nagraranggo sa kanya sa Kanyang paraan ng krus ng katuwiran sa lumang mundo, at pagdurusa para sa Kanyang mga lingkod, Siya ay nagdurusa sa mga anak na lalaki, pinalawak ang mga limitasyon ng Kanyang Pagdurusa na Banal na Katawang-tao hanggang sa. ang mga katawan ng lahat ng Kanyang mga anak at ang pagdurusa ng Kanyang Divine-human Soul sa kanilang mga kaluluwa. Kaya't ang isang bagong mundo ay ipinanganak. Ito ang dakilang misteryo ng pagtatayo ng Simbahan, ang Bagong Mundo sa dugo ng Kordero at ng mga tupa.

Ngunit ang lihim na ito ay hindi pantay na nabubunyag sa mundo para sa lahat. Sapagkat hindi ito mauunawaan o matatanggap sa lahat ng mga pagpapala nito, sa labas ng mga dalisay na paraan ng pag-aampon ng Diyos, sa labas ng dakilang pag-ibig sa Diyos. Tanging ang pag-ibig na ito (kahit lihim, kahit tahimik) ang magbubunyag hanggang sa wakas at magbibigay-katwiran sa lahat ng mga mithiin.

Masyadong malaki ang pupuntahan natin. Masyadong maliit ang iiwan natin dito. Sa mundong ito, ang lahat ng ating mga birtud ay hindi gaanong mahalaga, ang lahat ng ating pag-unawa sa katotohanan ay hindi gaanong mahalaga.

At samakatuwid ay walang mas mataas na kagandahan sa lupa kaysa sa pagdurusa ng katotohanan, walang higit na ningning kaysa sa ningning ng inosenteng pagdurusa.

(Heb. "nalungkot, inuusig") - ang pangalan ng isang sikat na biblikal na makasaysayang pigura. Siya ang pinakadakilang matuwid na tao at isang halimbawa ng pananampalataya at pagtitiis, bagaman hindi siya kabilang sa piniling pamilya ni Abraham. Siya ay nanirahan sa lupain ng Uz, sa paghahasik. bahagi ng Arabia, "ay walang kapintasan, makatarungan at may takot sa Diyos at lumayo sa kasamaan," at para sa kanyang kayamanan "ay higit na tanyag kaysa sa lahat ng mga anak ng Silangan." Nagkaroon siya ng pitong anak na lalaki at tatlong anak na babae, na bumubuo ng isang masayang pamilya. Ang kaligayahang ito ay kinainggitan ni Satanas at sa harap ng Diyos ay nagsimulang igiit na si Job ay matuwid at may takot sa Diyos dahil lamang sa kanyang kaligayahan sa lupa, kung saan mawawala ang lahat ng kanyang kabanalan. Upang ilantad ang kasinungalingang ito at palakasin ang pananampalataya at pasensya ng kanyang matuwid na tao, ibinigay ng Diyos I. na maranasan ang lahat ng mga sakuna ng buhay sa lupa. Pinagkaitan siya ni Satanas ng lahat ng kayamanan, lahat ng mga alipin at lahat ng mga anak, at nang hindi nito nayanig si J., pagkatapos ay hinampas ni Satanas ang kanyang katawan ng isang kakila-kilabot na ketong. Ang sakit ay nag-alis sa kanya ng karapatang manatili sa lungsod: kinailangan niyang magretiro sa labas nito at doon, kiskisan ang mga langib sa kanyang katawan ng isang tipak, umupo siya sa abo at dumi. Lahat ay tumalikod sa kanya; maging ang kanyang asawa ay nagsalita nang mapanlait sa mga bunga ng kanyang kabanalan. Ngunit hindi ako nagpakita ng kahit isang salita ng reklamo tungkol sa kanyang posisyon. Nabalitaan ng kanyang mga kaibigan na sina Eliphaz, Bildad at Zophar ang tungkol sa kasawian ni I.. Sa loob ng pitong araw ay tahimik silang nagdalamhati sa kanyang mga pagdurusa; Sa wakas, sinimulan nila siyang aliwin, tinitiyak sa kanya na ang Diyos ay makatarungan, at kung siya ay magdurusa ngayon, siya ay nagdurusa para sa ilan sa kanyang mga kasalanan, na dapat niyang pagsisihan. Ang pahayag na ito, na nagmula sa pangkalahatang ideya ng Lumang Tipan na ang lahat ng pagdurusa ay kagantihan para sa ilang uri ng kasinungalingan, lalo pang ikinagagalit ni I., at sa kanyang mga talumpati ay nagpahayag siya ng pananampalataya sa hindi mapag-aalinlanganang kapalaran ng Diyos, kung saan ang lohika ng tao ay dapat umamin nito. kumpletong kawalan ng lakas. Bagama't ang tunay na dahilan ng mga sakuna na sinapit ni I. ay nanatiling hindi maintindihan sa kanya, naniwala siya sa katotohanan ng Diyos at, nadama ang kanyang sariling katuwiran sa harap ng Diyos, tiyak na nanalo siya sa pamamagitan ng kanyang walang hangganang pananampalataya. Si Satanas ay natalo; Pinagaling ng Diyos si I. mula sa ketong at pinayaman siya ng doble kaysa dati. Muli siyang nagkaroon ng pitong anak na lalaki at tatlong anak na babae, at muli siyang naging patriyarka ng isang masayang pamilya. "At ako. namatay sa katandaan, puno ng mga araw." - Ang kuwentong ito ay itinakda sa isang espesyal na aklat sa Bibliya - "Aklat I.", na sumasakop sa isang lugar sa Bibliyang Ruso sa pagitan ng aklat ng Esther at ng Awit. Ito ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at sa parehong oras mahirap para sa exegesis libro. Mayroong maraming iba't ibang mga opinyon tungkol sa panahon ng pinagmulan nito at ang may-akda, gayundin ang tungkol sa likas na katangian ng aklat mismo. Ayon sa ilan, ito ay hindi isang kuwento, ngunit isang banal na kathang-isip, ayon sa iba, ang makasaysayang kuwento ay may halong mythical na mga dekorasyon sa libro, at ayon sa iba, tinanggap ng simbahan, ito ay isang ganap na makasaysayang kuwento tungkol sa isang tunay na kaganapan. Ang parehong mga pagbabago ay kapansin-pansin sa mga opinyon tungkol sa may-akda ng libro at ang oras ng pinagmulan nito. Ayon sa ilan, si I. mismo ang may-akda nito, ayon sa iba - si Solomon, ayon sa iba - isang hindi kilalang tao na nabuhay nang hindi mas maaga kaysa sa pagkabihag sa Babylonian. Ang pangkalahatang impresyon na nagmumula sa pagsasaalang-alang sa panloob at panlabas na mga tampok ng aklat ay pabor sa kanyang sinaunang panahon, na, bukod dito, ay maaaring matukoy nang may sapat na posibilidad. Ang kasaysayan ng I. ay nagmula sa panahon bago si Moises, o hindi bababa sa mas maaga kaysa sa malawakang sirkulasyon ng Pentateuch ni Moises. Ang katahimikan sa kuwentong ito tungkol sa mga batas ni Moises, mga patriyarkal na katangian sa buhay, relihiyon at kaugalian - lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ako. makikita sa kanyang aklat pampublikong buhay. I. ay nabubuhay nang may malaking kinang, madalas na bumibisita sa lungsod, kung saan siya ay sinalubong ng karangalan, bilang isang prinsipe, isang hukom at isang marangal na mandirigma. Siya ay may mga indikasyon ng mga korte, nakasulat na mga akusasyon at tamang paraan ng mga legal na paglilitis. Ang mga tao sa kanyang panahon ay alam kung paano obserbahan ang celestial phenomena at gumuhit ng astronomical na konklusyon mula sa kanila. Mayroon ding mga indikasyon ng mga minahan, malalaking gusali, mga guho ng mga libingan, gayundin ang mga pangunahing kaguluhan sa pulitika, kung saan ang buong mga tao, na hanggang ngayon ay nagtatamasa ng kalayaan at kasaganaan, ay nahulog sa pagkaalipin at pagkabalisa. Sa pangkalahatan maaari mong isipin na I. nabuhay sa panahon ng pananatili ng mga Hudyo sa Ehipto. Ang aklat ni I., maliban sa prologue at epilogue, ay isinulat sa mataas na patula na wika at nagbabasa tulad ng isang tula, na naisalin sa taludtod nang higit sa isang beses (isinalin namin ni F. Glinka). Ang Aklat I. ay nagkaroon ng maraming interpreter, mula sa sinaunang panahon hanggang sa pinakabago. Sa mga sinaunang tao, ito ay binigyang-kahulugan ni Ephraim na Syrian, Gregory the Great, pinagpala. Augustine at iba pa.Ang una sa mga pinakabagong komentarista ay ang Dutchman Scultens (1737); sinundan siya ni Lee, Welte, Gerlach, Habn, Schlottman, Delich, Renan, at iba pa.Sa panitikang Ruso, isang pangunahing pag-aaral ng arko. Filaret, "Ang Pinagmulan ng Aklat ng I." (1872) at N. Troitsky, "Book I." (1880-87).

• - gayon din ang ipinadala sa Bibliyang Ruso, ayon sa Griyegong transkripsyon, ang pangalang Hebreo na Bat-sheba, na nangangahulugang "anak na babae ng panunumpa" o "anak na babae ng pito" ...

  Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron

• - ang pangalan ng isang sikat na biblikal na makasaysayang pigura. Siya ang pinakadakilang taong matuwid at isang halimbawa ng pananampalataya at pagtitiis, bagaman hindi siya kabilang sa piniling pamilya ni Abraham...

  Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron

• - ang anak ni Patriarch Jacob mula kay Rachel, ang bayani ng epiko sa Bibliya, na naghahayag sa atin ng mga buhay na larawan ng patriyarkal na buhay. Bilang paboritong anak ng kanyang ama, kinasusuklaman siya ng kanyang mga nakatatandang kapatid, na gusto pa siyang patayin,...

  Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron

• Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron

• - Lingkod ni Mephiboseth, anak ni Jonathan, anak ni Saul. Si David, na kinuha si Mephiboset sa kanyang sarili, ay inutusan si S. kasama ang kanyang buong sambahayan na maglingkod sa kanya at magbungkal ng kanyang lupain ...

  Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron

• - ...

  Mga anyo ng salita

• - ...
• - ...

  Spelling Dictionary ng Wikang Ruso

• - ...

  pinagsanib. Hiwalay. Sa pamamagitan ng isang gitling. Dictionary-reference

• - BIBLIYA, -at, f. . Canonized na koleksyon ng mga sagradong aklat ng mga relihiyong Hudyo at Kristiyano. Pre-Christian na bahagi ng Bibliya. Ang Kristiyanong bahagi ng Bibliya...

  Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov

• - BIBLIYA, biblikal, biblikal. adj. sa bibliya. Teksto sa Bibliya. Alamat sa Bibliya...

  Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

• - biblikal na adj. 1. Nauukol sa Bibliya, na konektado dito. 2. Katangian ng Bibliya, katangian nito. 3. Kasama sa Bibliya. 4. Binanggit sa Bibliya...

  Explanatory Dictionary ng Efremova

• - bibliya "...

  Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

• - Kaugnay sa Bibliya...

  Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

• - adj., bilang ng mga kasingkahulugan: 1 biblikal ...

  diksyunaryo ng kasingkahulugan

"Job, a Biblical Character" sa mga aklat

Narrator-character