mental na estado- pansamantala, kasalukuyang pagka-orihinal ng indibidwal, dahil sa nilalaman at kondisyon ng kanyang at ang kanyang saloobin sa aktibidad na ito.

Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip.

Sa mga sitwasyon ng patuloy na kahirapan sa aktibidad, sa mga kondisyon ng sistematikong pagtatanghal ng hindi malulutas na mga gawain, ang isang indibidwal ay maaaring bumuo ng isang matatag na estado natutunan ang kawalan ng kakayahan. Ito ay may posibilidad na mag-generalize - na binuo sa isang sitwasyon, ito ay kumakalat sa buong estilo ng buhay ng indibidwal. Ang isang tao ay tumitigil sa paglutas ng mga gawaing magagamit sa kanya, nawalan ng tiwala sa kanyang sarili, nagbitiw sa kanyang sarili sa estado ng kanyang sariling kawalan ng kakayahan.

Mga estado ng krisis ng pagkatao.

Para sa maraming tao, ang mga indibidwal na araw-araw at mga salungatan sa trabaho ay nagiging hindi mabata na trauma sa pag-iisip, matinding sakit sa isip. Ang kahinaan sa pag-iisip ng isang tao ay nakasalalay sa istrukturang moral nito, ang hierarchy ng mga halaga, ang mga halaga na ikinakabit nito sa iba't ibang mga phenomena sa buhay. Para sa ilang mga tao, ang mga elemento ng moral na kamalayan ay maaaring hindi balanse at ang ilang mga moral na kategorya ay nakakuha ng katayuan ng supervalue, na nagreresulta sa pagbuo ng mga moral na accentuations ng personalidad, ang "mahina na mga punto" nito. Ang ilan ay lubos na sensitibo sa paglabag sa kanilang karangalan at dignidad, kawalan ng katarungan, hindi tapat, ang iba - sa paglabag sa kanilang mga materyal na interes, prestihiyo, katayuan sa loob ng grupo. Sa ganitong mga kaso, ang mga salungatan sa sitwasyon ay maaaring umunlad sa malalim na mga estado ng krisis ng indibidwal.

Ang isang adaptive na personalidad, bilang panuntunan, ay tumutugon sa psychotraumatic na mga pangyayari sa pamamagitan ng isang nagtatanggol na muling pagsasaayos ng mga saloobin nito. Ang subjective na sistema ng mga halaga nito ay nakadirekta sa neutralisasyon ng epekto na nakaka-trauma sa psyche. Sa proseso ng naturang sikolohikal na proteksyon mayroong restructuring ng mga personal na relasyon. Ang mental disorder na dulot ng psychic trauma ay pinapalitan ng reorganized orderliness, at minsan pseudo-orderliness - social alienation ng indibidwal, withdraw into the world of dreams, into the pool of narcotic states. Ang panlipunang maladaptation ng isang indibidwal ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang anyo. Pangalanan natin ang ilan sa kanila:

• negatibismo- ang pagkalat ng mga negatibong reaksyon sa indibidwal, ang pagkawala ng mga positibong kontak sa lipunan;
• pagsalungat sa personalidad ng sitwasyon- isang matalim na negatibong pagtatasa ng mga indibidwal, kanilang pag-uugali at aktibidad, pagiging agresibo sa kanila;
• panlipunang paghihiwalay(autism) personalidad - isang matatag na pag-iisa sa sarili ng indibidwal bilang resulta ng matagal na pakikipag-ugnayan sa salungatan sa kapaligirang panlipunan.

Ang paghihiwalay ng indibidwal mula sa lipunan ay nauugnay sa isang paglabag sa mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, ang pagtanggi sa grupo, at sa ilang mga kaso ng pangkalahatang mga pamantayan sa lipunan. Kasabay nito, ang ibang mga tao at mga grupong panlipunan ay itinuturing ng indibidwal bilang dayuhan at pagalit. Ang alienation ay ipinapakita sa isang espesyal na emosyonal na estado ng indibidwal - isang patuloy na pakiramdam ng kalungkutan, pagtanggi, at kung minsan sa galit at kahit misanthropy.

Ang pagkakahiwalay sa lipunan ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang matatag na anomalya ng personalidad - ang isang tao ay nawawalan ng kakayahang magmuni-muni sa lipunan, isinasaalang-alang ang posisyon ng ibang tao, ang kanyang kakayahang makiramay sa mga emosyonal na estado ng ibang tao ay mahigpit na humina at kahit na ganap na napigilan, panlipunan. nalabag ang pagkakakilanlan. Sa batayan na ito, ang pagbuo ng estratehikong kahulugan ay nilalabag - ang indibidwal ay tumigil sa pag-aalaga sa bukas.

Ang matagal at hindi mabata na mga pagkarga, hindi malulutas na mga salungatan ay nagiging sanhi ng isang tao na magkaroon ng estado ng depresyon(mula sa lat. depresyon- pagsugpo) - isang negatibong emosyonal at mental na estado, na sinamahan ng masakit na pagiging pasibo. Sa isang estado ng depresyon, ang indibidwal ay nakakaranas ng masakit na nakaranas ng depresyon, mapanglaw, kawalan ng pag-asa, paghiwalay sa buhay, ang kawalang-kabuluhan ng pagkakaroon. Ang pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal ay nabawasan nang husto.

Ang buong lipunan ay itinuturing ng indibidwal bilang isang bagay na pagalit, laban sa kanya; nangyayari derealization- ang paksa ay nawawalan ng pakiramdam sa realidad ng nangyayari o depersonalization- ang indibidwal ay hindi nagsusumikap para sa pagpapatibay sa sarili at ang pagpapakita ng kakayahang maging isang tao. Ang kakulangan ng seguridad sa enerhiya ng pag-uugali ay humahantong sa matinding kawalan ng pag-asa mula sa hindi nalutas na mga gawain, mga pangako, hindi natutupad na utang. Ang saloobin ng gayong mga tao ay nagiging trahedya, at ang kanilang pag-uugali ay nagiging hindi epektibo.

Isa sa mga krisis estado ng pagkatao ay alkoholismo. Sa alkoholismo, ang lahat ng mga dating interes ng isang tao ay kumukupas sa background, ang alkohol mismo ay nagiging isang kadahilanan na bumubuo ng kahulugan sa pag-uugali; nawawala ang oryentasyong panlipunan nito, bumababa ang indibidwal sa antas ng mga impulsive na reaksyon, nawawala ang pagiging kritikal ng pag-uugali.

Borderline mental states ng indibidwal.

Ang mga estado ng kaisipan na katabi ng pamantayan at patolohiya ay tinatawag mga estado sa hangganan. Ang mga ito ay hangganan sa pagitan ng sikolohiya at saykayatrya. Tinutukoy namin ang mga estadong ito: reactive states, neuroses, character accentuations, psychopathic states, mental retardation (mental retardation).

Sa sikolohiya, ang konsepto ng pamantayang pangkaisipan ay hindi pa nabuo. Gayunpaman, upang matukoy ang paglipat ng psyche ng tao na lampas sa mga limitasyon ng pamantayan ng pag-iisip, kinakailangan upang matukoy ang mga limitasyon nito sa mga pangkalahatang termino.

sa mahalaga mga katangian ng pamantayan ng pag-iisip Iniuugnay namin ang mga sumusunod na tampok ng pag-uugali:

• kasapatan (correspondence) ng mga reaksyon sa pag-uugali sa mga panlabas na impluwensya;
• determinismo ng pag-uugali, ang pagkakasunud-sunod ng konsepto nito alinsunod sa pinakamainam na pamamaraan ng aktibidad sa buhay; pagkakapare-pareho ng mga layunin, motibo at paraan ng pag-uugali;
• pagsusulatan ng antas ng mga paghahabol sa mga tunay na posibilidad ng indibidwal;
• pinakamainam na pakikipag-ugnayan sa ibang tao, ang kakayahang itama ang sarili na pag-uugali alinsunod sa mga pamantayan sa lipunan.

Ang lahat ng mga borderline na estado ay abnormal (nalilihis), nauugnay ang mga ito sa isang paglabag sa anumang mahahalagang aspeto ng mental na regulasyon sa sarili.

mga reaktibong estado.

Mga Reaktibong Estado- acute affective reactions, shock mental disorder bilang resulta ng mental trauma. Ang mga reaktibong estado ay lumitaw bilang isang resulta ng sabay-sabay na psycho-traumatic na epekto, at bilang isang resulta ng matagal na trauma, at dahil din sa predisposisyon ng indibidwal sa isang mental breakdown (mahina na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, pagpapahina ng katawan pagkatapos ng isang sakit, matagal neuropsychic stress).

Mula sa isang neurophysiological point of view, ang mga reaktibong estado ay isang pagkasira ng aktibidad ng nerbiyos bilang isang resulta ng isang transendental na epekto na nagiging sanhi ng labis na pagkapagod ng mga proseso ng excitatory o pagbabawal, isang paglabag sa kanilang pakikipag-ugnayan. Kasabay nito, mayroon humoral na pagbabago- ang pagpapalabas ng adrenaline ay tumataas, ang hyperglycemia ay nangyayari, ang pamumuo ng dugo ay tumataas, ang buong panloob na kapaligiran ng katawan ay itinayong muli, na kinokontrol ng pituitary-adrenal system, ang aktibidad ng reticular system (ang sistema na nagbibigay ng enerhiya sa utak) ay nagbabago. Ang pakikipag-ugnayan ng mga sistema ng pagbibigay ng senyas ay nabalisa, mayroong isang mismatch ng mga functional system, mga pakikipag-ugnayan ng cortex at subcortex.

Ang mga non-pathological reactive states ay nahahati sa: 1) affective-shock psychogenic reactions at 2) depressive-psychogenic reactions.

Affective-shock psychogenic reaksyon lumitaw sa mga sitwasyon ng matinding salungatan na naglalaman ng banta sa buhay o mga pangunahing personal na halaga: sa kaso ng malawakang sakuna - sunog, baha, lindol, pagkawasak ng barko, aksidente sa trapiko, pisikal at moral na karahasan. Sa ilalim ng mga sitwasyong ito, nangyayari ang hyperkinetic o hypokinetic na reaksyon.

Sa isang hyperkinetic na reaksyon, ang magulong aktibidad ng motor ay tumataas, ang spatial na oryentasyon ay nabalisa, ang mga hindi nakokontrol na aksyon ay ginaganap, ang isang tao ay "hindi naaalala ang kanyang sarili". Ang hypokinetic na reaksyon ay ipinahayag sa paglitaw ng stupor - kawalang-kilos at mutism (pagkawala ng pagsasalita), ang labis na kahinaan ng kalamnan ay nangyayari, ang pagkalito ay nangyayari, na nagiging sanhi ng kasunod na amnesia. Ang kinahinatnan ng affective-shock na reaksyon ay maaaring ang tinatawag na "emotional paralysis" - ang kasunod na walang malasakit na saloobin sa katotohanan.

Depressive psychogenic reaksyon(reactive depressions) ay karaniwang lumitaw bilang isang resulta ng malaking pagkabigo sa buhay, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay, ang pagbagsak ng malaking pag-asa. Ito ay isang reaksyon ng kalungkutan at malalim na kalungkutan sa mga pagkawala ng buhay, malalim na depresyon bilang resulta ng kahirapan sa buhay. Ang traumatikong pangyayari ay patuloy na nangingibabaw sa isipan ng biktima. Ang paghihirap ng pagdurusa ay madalas na pinalala ng pag-akusa sa sarili, "pagsisisi", obsessive na detalye ng isang traumatikong kaganapan. Sa pag-uugali ng indibidwal, maaaring lumitaw ang mga elemento ng puerilism (ang hitsura sa pananalita at mga ekspresyon ng mukha ng isang may sapat na gulang na may mga katangian ng pagkabata) at mga elemento ng pseudodementia (nakuhang pagbaba sa katalinuhan).

mga neuroses.

mga neuroses- pagkagambala sa aktibidad ng neuropsychic: hysterical neurosis, neurasthenia at obsessive-compulsive disorder.

1. Hysterical neurosis nangyayari sa psychotraumatic na mga pangyayari higit sa lahat sa mga taong may mga katangian ng pathological character, na may isang artistikong uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Ang tumaas na pagsugpo ng cortex sa mga indibidwal na ito ay nagdudulot ng mas mataas na excitability ng mga subcortical formations—ang mga sentro ng emosyonal na likas na reaksyon. Ang hysterical neurosis ay madalas na matatagpuan sa mga indibidwal na may mas mataas na mungkahi at autosuggestibility. Ito ay nagpapakita ng sarili sa labis na affectation, malakas at matagal, hindi mapigilan na pagtawa, theatricality, demonstrative behavior.

2. Neurasthenia- pagpapahina ng aktibidad ng nerbiyos, iritable na kahinaan, nadagdagang pagkapagod, pagkapagod sa nerbiyos. Ang pag-uugali ng indibidwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil, emosyonal na kawalang-tatag, kawalan ng pasensya. Biglang pinapataas ang antas ng pagkabalisa, hindi makatwirang pagkabalisa, patuloy na pag-asa ng isang hindi kanais-nais na pag-unlad ng mga kaganapan. Ang kapaligiran ay sinasalamin ng indibidwal bilang isang kadahilanan ng pagbabanta. Nakakaranas ng pagkabalisa, pagdududa sa sarili, ang indibidwal ay naghahanap ng hindi sapat na paraan ng hypercompensation.

Ang kahinaan, pagkahapo ng sistema ng nerbiyos sa mga neuroses ay ipinahayag sa pagkawatak-watak ng mental formations, ang mga indibidwal na pagpapakita ng psyche ay nakakakuha ng kamag-anak na kalayaan, na ipinahayag sa mga obsessive na estado.

3. obsessive-compulsive disorder ipinahayag sa labis na damdamin, hilig, ideya at pagiging sopistikado.

Mapanghimasok na damdamin ng takot tinawag mga phobia(mula sa Greek. phobos- takot). Ang mga phobia ay sinamahan ng mga autonomic dysfunctions (pagpapawis, pagtaas ng tibok ng puso) at kawalan ng pag-uugali. Kasabay nito, alam ng isang tao ang pagkahumaling sa kanyang mga takot, ngunit hindi maalis ang mga ito. Ang mga phobia ay magkakaiba, napansin namin ang ilan sa mga ito: nosophobia- takot sa iba't ibang sakit (carcinophobia, cardiophobia, atbp.); claustrophobia- takot sa mga nakapaloob na espasyo; agoraphobia- takot sa mga bukas na espasyo; eichmophobia- takot sa matutulis na bagay; xenophobia- takot sa lahat ng dayuhan; panlipunang phobia- takot sa komunikasyon, pampublikong pagpapakita ng sarili; logophobia- takot sa aktibidad ng pagsasalita sa presensya ng ibang tao, atbp.

Obsessions - Pagtitiyaga(mula sa lat. pagpupursige- tiyaga) - paikot na hindi sinasadyang pagpaparami ng mga imahe ng motor at sensory-perceptual (ito ang, bilang karagdagan sa aming pagnanais, "umakyat sa ulo"). obsessive attraction- hindi kusang-loob na hindi naaangkop na mga hangarin (bilangin ang kabuuan ng mga numero, basahin ang mga salita sa kabaligtaran, atbp.). Obsessive sophistication- obsessive na pag-iisip tungkol sa pangalawang isyu, walang kahulugan na mga problema ("Aling kamay ang magiging tama kung ang isang tao ay may apat na kamay?").

Sa neurosis obsessive na paggalaw ang indibidwal ay nawawalan ng kontrol sa mga asal ng kanyang pag-uugali, gumawa ng hindi naaangkop na mga aksyon (sniffs, scratches kanyang ulo, gumagawa ng hindi naaangkop na mga kalokohan, grimaces, atbp.).

Ang pinakakaraniwang uri ng obsessive-compulsive disorder ay labis na pagdududa(“Nakapatay ba ang plantsa?”, “Isinulat mo ba nang tama ang address?”). Sa isang bilang ng mga kritikal na sitwasyon, kapag ang isang tiyak na panganib ay nangingibabaw sa isip, obsessive urges upang kontrahin ang mga aksyon, kabaligtaran sa mga idinidikta ng sitwasyon (ang pagnanais na sumulong, nakatayo sa gilid ng kalaliman, upang tumalon mula sa cabin ng "ferris wheel").

Ang mga obsessive na estado ay nangyayari pangunahin sa mga taong may mahinang uri ng sistema ng nerbiyos sa mga kondisyon ng pagpapahina ng kanilang pag-iisip. Ang mga hiwalay na obsessive-compulsive na estado ay maaaring maging lubhang matatag at criminogenic.

Bilang karagdagan sa nasa itaas, maaaring may iba pang mga obsessive na estado na nagdudulot ng hindi naaangkop na pag-uugali. Oo, sa obsessive state of fear of failure ang isang tao ay hindi makagawa ng ilang mga aksyon (ang ilang mga anyo ng pagkautal, kawalan ng lakas, atbp. ay nabubuo ayon sa mekanismong ito). Sa neurosis ng pag-asa ng panganib ang isang tao ay nagsisimula sa panic takot sa ilang mga sitwasyon.

Natakot ang dalaga sa mga banta ng kanyang karibal na buhusan siya ng sulfuric acid; lalo siyang natakot sa posibilidad na mawala ang kanyang paningin. Isang umaga, nang makarinig siya ng katok sa pinto at pagbukas nito, bigla siyang nakaramdam ng basa sa kanyang mukha. Natakot ang babae na nabuhusan siya ng sulfuric acid, at bigla siyang nabulag. Puro niyebe lang ang bumagsak sa mukha ng babae, na naipon sa ibabaw ng pinto at nalaglag nang ito ay binuksan. Ngunit bumagsak ang niyebe sa lupang inihanda ng pag-iisip.

Psychopathy.

Psychopathy- kawalan ng pagkakaisa ng pag-unlad ng pagkatao. Ang mga psychopath ay mga taong may mga anomalya ng ilang mga katangian ng pag-uugali. Ang mga paglihis na ito ay maaaring pathological, ngunit sa maraming mga kaso lumilitaw ang mga ito bilang matinding variant ng pamantayan. Karamihan sa mga psychopathic na indibidwal ay gumagawa mismo ng mga sitwasyon ng salungatan at mabilis na gumanti sa kanila, nahuhumaling sa mga hindi gaanong mahalagang pangyayari.

Ang buong iba't ibang mga psychopath ay maaaring pagsamahin sa apat na malalaking grupo: 1) nasasabik, 2) nagbabawal, 3) mga hysteroid, 4) mga schizoid.

nasasabik Ang mga psychopath ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na pagtaas ng pagkamayamutin, salungatan, isang pagkahilig sa pagsalakay, hindi pagkakasundo sa lipunan - madali nilang ipinahiram ang kanilang sarili sa kriminalisasyon at alkoholisasyon. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng disinhibition ng motor, pagkabalisa, lakas. Ang mga ito ay walang kompromiso sa mga primitive na pagnanasa, madaling kapitan ng emosyonal na pagsabog, hindi nagpaparaya sa mga hinihingi ng iba.

Preno ang mga psychopath ay mahiyain, mahiyain, hindi mapag-aalinlanganan, madaling kapitan ng neurotic breakdowns, dumaranas ng mga obsessive-compulsive disorder, withdraw at unsociable.

hysterical ang mga psychopath ay labis na sabik na maging sentro ng atensyon sa lahat ng mga gastos; impressionable at subjective - emosyonal na napaka-mobile, madaling kapitan ng di-makatwirang mga pagtatasa, marahas na affective manifestations - tantrums; nagmumungkahi at nagmumungkahi sa sarili, bata.

Schizoid ang mga psychopath ay lubhang sensitibo, mahina, ngunit limitado sa emosyon ("malamig na aristokrata"), despotiko, madaling kapitan ng pangangatuwiran. Ang psychomotor ay may depekto - malamya. Pedantic at autistic - malayo. Ang pagkakakilanlan sa lipunan ay matinding nabalisa - sila ay pagalit sa panlipunang kapaligiran. Ang mga psychopath ng schizoid type ay walang emosyonal na resonance sa mga karanasan ng ibang tao. Mahirap ang kanilang mga social contact. Sila ay malamig, malupit at walang galang; ang kanilang mga panloob na motibo ay malabo at kadalasan ay dahil sa mga oryentasyon na labis na pinahahalagahan sa kanila.

Ang mga psychopathic na indibidwal ay sobrang sensitibo sa ilang mga psycho-traumatic na impluwensya, sila ay maramdamin at kahina-hinala. Ang kanilang kalooban ay napapailalim sa pana-panahong mga karamdaman - dysphoria. Tides ng malisyosong mapanglaw, takot, depresyon ay nagdudulot sa kanila ng pagtaas ng pagiging pickiness sa iba.

Ang mga katangian ng psychopathic na personalidad ay nabuo na may mga sukdulan sa mga pamamaraan ng edukasyon - ang pang-aapi, pagsupil, kahihiyan ay bumubuo ng isang nalulumbay, nakakapigil na uri ng personalidad. Ang sistematikong kabastusan, karahasan ay nag-aambag sa pagbuo ng pagiging agresibo. Ang hysterical na uri ng personalidad ay nabuo sa isang kapaligiran ng unibersal na pagsamba at paghanga, ang katuparan ng lahat ng mga kapritso at kapritso ng isang psychopathic na indibidwal.

Ang mga nasasabik at hysterical na psychopath ay lalong madaling kapitan ng - (akit sa mga taong kapareho ng kasarian), (akit sa mga taong nasa edad na ng senile), (sekswal na pang-akit sa mga bata). Posible rin ang iba pang mga perversion sa pag-uugali na may erotikong kalikasan - (lihim na pagsilip sa matalik na kilos ng ibang tao), (paglilipat ng erotikong damdamin sa mga bagay), (pagsubok ng kasiyahang sekswal kapag nagbibihis ng damit ng kabaligtaran na kasarian), (kasiyahang sekswal kapag inilalantad ang katawan sa presensya ng mga taong kabaligtaran ng kasarian ), (erotikong paniniil), (autosadism), atbp. Ang lahat ng seksuwal na perversion ay mga palatandaan.

Pagkaantala sa pag-iisip.

Ang antas ng pag-unlad ng kaisipan ay tinutukoy ng mga pagsubok sa katalinuhan, ang kanilang mga antas ng edad.

Mga estado ng kaisipan ng nababagabag na kamalayan.

Ang kamalayan, tulad ng nabanggit na, ay saykiko na regulasyon sa sarili batay sa pagmuni-muni ng katotohanan sa mga pormang binuo ng lipunan - mga konsepto at mga paghatol sa halaga. Mayroong ilang mga kritikal na antas ng kategoryang saklaw ng katotohanan, pamantayan para sa pinakamababang kinakailangang antas ng pakikipag-ugnayan ng kaisipan ng isang indibidwal sa kapaligiran. Ang mga paglihis mula sa mga pamantayang ito ay nangangahulugan ng kapansanan sa kamalayan, pagkawala ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paksa at katotohanan.

Mga palatandaan ng nababagabag na kamalayan ay ang pagkawala ng paksang pagkakaiba ng pang-unawa, ang pagkakaugnay ng pag-iisip, oryentasyon sa espasyo. Kaya, sa mga pinsala sa craniocerebral, mga talamak na karamdaman ng central nervous system, isang kondisyon ang lumitaw natulala na kamalayan, kung saan ang mga threshold ng sensitivity ay tumaas nang husto, ang mga nauugnay na koneksyon ay hindi naitatag, ang kawalang-interes sa kapaligiran ay nangyayari.

Sa oneiroid (panaginip) stupefaction bumangon ang kamalayan, detatsment mula sa kapaligiran, na pinalitan ng mga kamangha-manghang kaganapan, matingkad na representasyon ng lahat ng uri ng mga eksena (mga labanan sa militar, paglalakbay, paglipad sa mga dayuhan, atbp.).

Sa lahat ng kaso ng kapansanan sa kamalayan, mayroon depersonalization ng indibidwal, paglabag sa kanyang kamalayan sa sarili. Ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin iyon kamalayan sa sarili ng indibidwal, ang mga personal na pormasyon ay ang ubod ng may malay na regulasyon sa sarili.

Sa mga halimbawa ng mga anomalya sa pag-iisip at mga karamdaman ng kamalayan, malinaw nating nakikita iyon ang pag-iisip ng isang indibidwal ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kanyang mga oryentasyong determinado sa lipunan.

Mga estado ng kaisipan ng di-pathological na disorganisasyon ng kamalayan.

Ang organisasyon ng kamalayan ng isang tao ay ipinahayag sa kanyang pagkaasikaso, sa antas ng kalinawan ng kamalayan ng mga bagay ng katotohanan. Iba't ibang antas ng pag-iisip - isang tagapagpahiwatig ng organisasyon ng kamalayan. Ang kawalan ng isang malinaw na direksyon ng kamalayan ay nangangahulugan nito disorganisasyon.

Sa pagsasanay sa pagsisiyasat, kapag sinusuri ang mga aksyon ng mga tao, kinakailangang tandaan ang iba't ibang antas ng di-pathological ng disorganisasyon ng kamalayan. Ang isa sa mga estado ng bahagyang disorganisasyon ng kamalayan ay pagkagambala. Narito ang nasa isip natin hindi ang "propesorial" na kawalan ng pag-iisip, na resulta ng mahusay na konsentrasyon ng isip, ngunit pangkalahatang kawalan ng pag-iisip, hindi kasama ang anumang uri ng konsentrasyon ng atensyon. Ang ganitong uri ng kawalan ng pag-iisip ay isang pansamantalang paglabag sa oryentasyon, isang pagpapahina ng atensyon.

Ang kawalan ng pag-iisip ay maaaring lumitaw bilang isang resulta ng isang mabilis na pagbabago ng mga impression, kapag ang isang tao ay walang pagkakataon na tumuon sa bawat isa sa kanila nang hiwalay. Kaya, ang isang tao na dumating sa pagawaan ng isang malaking pabrika sa unang pagkakataon ay maaaring makaranas ng isang estado ng kawalan ng pag-iisip sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang uri ng mga impluwensya.

Ang kawalan ng pag-iisip ay maaari ding lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng monotonous, monotonous, hindi gaanong stimuli, na may kakulangan ng pag-unawa sa pinaghihinalaang. Ang mga dahilan para sa pagkagambala ay maaaring hindi kasiyahan sa aktibidad ng isang tao, ang kamalayan ng pagiging walang silbi o kawalang-halaga nito, atbp.

Ang antas ng organisasyon ng kamalayan ay nakasalalay sa nilalaman ng aktibidad. Napakahaba, tuluy-tuloy na trabaho sa isang direksyon ay humahantong sa sobrang trabaho- Neurophysiological pagkahapo. Ang labis na pagkapagod ay unang ipinahayag sa isang nagkakalat na pag-iilaw ng proseso ng paggulo, sa isang paglabag sa kaugalian na pagsugpo (ang isang tao ay nagiging walang kakayahan sa banayad na pagsusuri, diskriminasyon), at pagkatapos ay isang pangkalahatang proteksiyon na pagsugpo, nangyayari ang isang inaantok na estado.

Ang isa sa mga uri ng pansamantalang disorganisasyon ng kamalayan ay kawalang-interes- isang estado ng kawalang-interes sa mga panlabas na impluwensya. Ang passive state na ito ay nauugnay sa isang matalim na pagbaba sa tono ng cerebral cortex at subjectively nararanasan bilang isang masakit na estado. Ang kawalang-interes ay maaaring mangyari bilang resulta ng sobrang nerbiyos o sa mga kondisyon ng pandama na gutom. Sa isang tiyak na lawak, ang kawalang-interes ay nagpaparalisa sa aktibidad ng pag-iisip ng isang tao, nagpapabagal sa kanyang mga interes, at nagpapababa sa kanyang orienting-exploratory reaction.

Ang pinakamataas na antas ng di-pathological na disorganisasyon ng kamalayan ay nangyayari sa panahon ng stress at nakakaapekto.

Ang Ergonomics ay ang agham ng pag-optimize ng mga paraan at kondisyon ng aktibidad ng tao.

Ang pagkabalisa ay isang nagkakalat na takot na nagdudulot ng isang pakiramdam ng pangkalahatang karamdaman, ang kawalan ng lakas ng indibidwal sa harap ng mga paparating na nagbabantang mga kaganapan.

Ang simula ng siyentipikong pag-unlad ng konsepto ng mental na estado sa domestic psychology ay inilatag ng artikulo ni N. D. Levitov, na isinulat noong 1955. Siya rin ang nagmamay-ari ng unang gawaing pang-agham sa isyung ito - ang monograp na "On the Mental States of Man", inilathala noong 1964.

Ayon sa kahulugan ni Levitov, kalagayang pangkaisipan- ito ay isang holistic na katangian ng aktibidad ng kaisipan para sa isang tiyak na tagal ng panahon, na nagpapakita ng pagka-orihinal ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip depende sa masasalamin na mga bagay at phenomena ng katotohanan, ang nakaraang estado at mental na katangian ng indibidwal.

Ang mga estado ng kaisipan, tulad ng iba pang mga phenomena ng buhay ng kaisipan, ay may sariling dahilan, na kadalasang binubuo sa impluwensya ng panlabas na kapaligiran. Sa esensya, ang anumang estado ay isang produkto ng pagsasama ng paksa sa ilang uri ng aktibidad, kung saan ito ay nabuo at aktibong binago, habang nagsasagawa ng magkaparehong impluwensya sa tagumpay ng aktibidad na ito.

Patuloy na nagbabago, ang mga estado ng pag-iisip ay sinasamahan ang kurso ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip at aktibidad ng isang tao.

Kung isasaalang-alang natin ang mental phenomena sa eroplano ng mga katangian tulad ng "situational - long-term" at "variability - constancy", masasabi natin na ang mga mental state ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga proseso ng pag-iisip at mental na katangian ng isang tao. Sa pagitan ng tatlong uri ng mental phenomena na ito ay may malapit na ugnayan at posible ang magkaparehong paglipat. Napagtibay na ang mga proseso ng pag-iisip (tulad ng atensyon, emosyon, atbp.) sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay maaaring ituring bilang mga estado, at ang madalas na paulit-ulit na mga estado (halimbawa, pagkabalisa, pagkamausisa, atbp.) ay nakakatulong sa pagbuo ng naaangkop na matatag na mga katangian ng personalidad. .

Sa batayan ng modernong pananaliksik, maaari itong maitalo na ang mga hindi likas na katangian ng isang tao ay isang static na anyo ng pagpapakita ng ilang mga mental na estado o ang kanilang mga kumbinasyon. Ang mga katangian ng pag-iisip ay isang pangmatagalang batayan na tumutukoy sa aktibidad ng indibidwal. Gayunpaman, ang tagumpay at mga katangian ng aktibidad ay lubos na naiimpluwensyahan ng pansamantalang, sitwasyong mental na estado ng isang tao. Batay dito, maaari nating ibigay ang sumusunod na kahulugan ng mga estado: ang mental state ay isang kumplikado at magkakaibang, medyo matatag, ngunit nagbabago ng mental phenomenon na nagpapataas o nagpapababa sa aktibidad at tagumpay ng buhay ng isang indibidwal sa isang partikular na sitwasyon.

Batay sa mga kahulugan sa itaas, maaaring makilala ng isa ari-arian mental na estado.

Integridad. Ang pag-aari na ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga estado ay nagpapahayag ng kaugnayan ng lahat ng mga bahagi ng pag-iisip at nagpapakilala sa lahat ng aktibidad ng pag-iisip sa kabuuan sa isang naibigay na tagal ng panahon.

Mobility. Ang mga estado ng kaisipan ay nababago sa oras, may mga dinamika ng pag-unlad, na ipinakita sa pagbabago ng mga yugto ng daloy: simula, pag-unlad, pagkumpleto.

Relatibong katatagan. Ang dinamika ng mga estado ng pag-iisip ay ipinahayag sa isang mas maliit na lawak kaysa sa dinamika ng mga proseso ng pag-iisip (cognitive, volitional, emosyonal).

Polarity. Ang bawat estado ay may sariling antipode. Halimbawa, interes - kawalang-interes, kagalakan - katamaran, pagkabigo - pagpaparaya, atbp.

Ang pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ay maaaring batay sa iba't ibang pamantayan. Ang mga sumusunod na tampok sa pag-uuri ay ang pinakakaraniwan.

1. Ayon sa kung anong mga proseso ng pag-iisip ang nananaig, ang mga estado ay nahahati sa gnostic, emosyonal at volitional.

Upang gnostiko Karaniwang kasama sa mental states ang curiosity, curiosity, surprise, amazement, bewilderment, doubt, puzzlement, daydreaming, interest, concentration, etc.

emosyonal mga estado ng kaisipan: kagalakan, kalungkutan, kalungkutan, galit, galit, sama ng loob, kasiyahan at kawalang-kasiyahan, kagalakan, pananabik, kapahamakan, depresyon, depresyon, kawalan ng pag-asa, takot, pagkamahiyain, kakila-kilabot, pagkahumaling, pagsinta, epekto, atbp.

Kusang loob mga estado ng pag-iisip: aktibidad, pagiging pasibo, pagpapasya at pag-aalinlangan, kumpiyansa at kawalan ng katiyakan, pagpigil at kawalan ng pagpipigil, kawalan ng pag-iisip, kalmado, atbp.

2. Katulad ng nauna, ngunit may ilang pagkakaiba, ang pag-uuri ng mga estado batay sa isang sistematikong diskarte. Ayon sa pag-uuri na ito, ang mga estado ng pag-iisip ay nahahati sa volitional (resolution - tension), affective (pleasure - displeasure) at mga estado ng kamalayan (sleep - activation). Ang mga volitional states ay nahahati sa praxic at motivational; at affective - sa humanitarian at emosyonal.

3. Pag-uuri sa batayan ng kaugnayan sa mga personal na substructure - ang paghahati ng mga estado sa mga estado ng indibidwal, ang estado ng paksa ng aktibidad, ang estado ng pagkatao at ang estado ng sariling katangian.

4. Sa oras ng daloy, ang panandaliang, pinahaba, pangmatagalang estado ay nakikilala.

5. Ayon sa likas na katangian ng impluwensya sa personalidad, ang mga estado ng pag-iisip ay maaaring maging sthenic (mga kondisyon na nagpapagana ng mahahalagang aktibidad) at asthenic (mga kondisyon na pumipigil sa mahahalagang aktibidad), pati na rin ang positibo at negatibo.

6. Ayon sa antas ng kamalayan - ang mga estado ay mas may kamalayan at mas mababa ang kamalayan.

7. Depende sa umiiral na impluwensya ng isang tao o isang sitwasyon sa paglitaw ng mga estado ng pag-iisip, ang mga personal at sitwasyong estado ay nakikilala.

8. Ayon sa antas ng lalim, ang mga estado ay maaaring malalim, hindi gaanong malalim at mababaw.

Ang pag-aaral ng istraktura ng mga estado ng pag-iisip ay naging posible upang makilala ang limang mga kadahilanan para sa pagbuo ng mga estado: mood, pagtatasa ng posibilidad ng tagumpay, antas ng pagganyak, antas ng wakefulness (tonic component) at saloobin sa aktibidad. Ang limang salik na ito ay pinagsama sa tatlong pangkat ng mga estado, na naiiba sa kanilang mga tungkulin:

1) motivational at insentibo (mood at motivation);

2) emosyonal-ebalwasyon;

3) activation-energetic (level ng wakefulness).

Ang pinakamahalaga at makabuluhan ay ang motivational-incentive na grupo ng mga estado. Kasama sa kanilang mga pag-andar ang malay-tao na pagpapasigla ng paksa ng kanyang aktibidad, ang pagsasama ng mga kusang pagsisikap para sa pagpapatupad nito. Kabilang sa mga nasabing estado ang interes, responsibilidad, konsentrasyon, atbp. Ang pag-andar ng mga estado ng pangalawang pangkat ay ang paunang, walang malay na yugto ng pagbuo ng pagganyak para sa aktibidad batay sa emosyonal na karanasan ng mga pangangailangan, pagtatasa ng saloobin sa aktibidad na ito, at sa pagkumpleto nito - pagtatasa ng resulta, pati na rin ang pagtataya ng posibleng tagumpay o pagkabigo ng aktibidad. Ang pag-andar ng mga estado ng ikatlong pangkat, bago ang lahat ng iba pang mga estado, ay paggising - ang pagkalipol ng aktibidad ng parehong psyche at organismo sa kabuuan. Ang paggising ng aktibidad ay nauugnay sa paglitaw ng isang pangangailangan na nangangailangan ng kasiyahan, ang pagkalipol ng aktibidad - na may kasiyahan sa isang pangangailangan o may pagkapagod.

Mula sa buong malawak na espasyo ng mga estado ng pag-iisip ng tao, kaugalian na mag-isa ng tatlong malalaking grupo: karaniwang positibo (sthenic) na estado, karaniwang negatibo (asthenic) na estado, at mga partikular na estado.

Karaniwang positibo Ang mga estado ng pag-iisip ng isang tao ay maaaring nahahati sa mga estado na may kaugnayan sa pang-araw-araw na buhay, at mga estado na nauugnay sa nangungunang uri ng aktibidad ng tao (para sa isang may sapat na gulang, ito ay pagsasanay o propesyonal na aktibidad).

Ang mga karaniwang positibong estado ng pang-araw-araw na buhay ay kagalakan, kaligayahan, pag-ibig, at marami pang ibang estado na may maliwanag na positibong kulay. Sa mga aktibidad na pang-edukasyon o propesyonal, ito ay interes (sa paksang pinag-aaralan o paksa ng aktibidad sa paggawa), malikhaing inspirasyon, determinasyon, atbp. Ang estado ng interes ay lumilikha ng pagganyak para sa matagumpay na pagpapatupad ng mga aktibidad, na, naman, ay humahantong sa magtrabaho sa paksa na may pinakamataas na aktibidad, buong pagbabalik ng lakas, kaalaman, buong pagsisiwalat ng mga kakayahan. Ang estado ng malikhaing inspirasyon ay isang kumplikadong hanay ng mga intelektwal at emosyonal na bahagi. Pinahuhusay nito ang konsentrasyon sa paksa ng aktibidad, pinatataas ang aktibidad ng paksa, pinatalas ang pang-unawa, pinahuhusay ang imahinasyon, pinasisigla ang produktibo (malikhaing) pag-iisip. Ang pagiging mapagpasyahan sa kontekstong ito ay nauunawaan bilang isang estado ng kahandaang gumawa ng desisyon at ipatupad ito. Ngunit ito ay hindi nangangahulugang pagmamadali o kawalan ng pag-iisip, ngunit, sa kabaligtaran, balanse, kahandaan na pakilusin ang mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan, aktuwal ang buhay at propesyonal na karanasan.

Upang karaniwang negatibo Kasama sa mga mental na estado ang parehong mga estado na polar, karaniwang positibo (kalungkutan, poot, pag-aalinlangan), at mga espesyal na anyo ng mga estado. Kasama sa huli ang stress, pagkabigo, isang estado ng pag-igting.

Ang konsepto ng stress ay tinalakay nang detalyado sa isang panayam sa emosyonal na globo ng psyche. Ngunit kung mayroong diin ay sa emosyonal na diin, kung gayon sa kontekstong ito ang stress ay nauunawaan bilang isang reaksyon sa anumang matinding negatibong epekto. Sa mahigpit na pagsasalita, ang mga stress ay hindi lamang negatibo, ngunit positibo rin - isang estado na sanhi ng isang malakas na positibong epekto ay katulad sa mga pagpapakita nito sa negatibong stress. Halimbawa, ang kalagayan ng isang ina na nalaman na ang kanyang anak, na inaakalang namatay sa digmaan, ay talagang buhay, ay isang positibong stress. Iminungkahi ng psychologist na si G. Selye, isang researcher ng mga stressful states, na tawagan ang positive stresses na eustresses, at ang mga negatibo ay distress. Gayunpaman, sa modernong sikolohikal na panitikan, ang terminong "stress" nang hindi tinukoy ang modality nito ay ginagamit upang tumukoy sa negatibong stress.

Ang pagkabigo ay isang estado na malapit sa stress, ngunit ito ay isang mas banayad at mas tiyak na anyo nito. Ang pagiging tiyak ng pagkabigo ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay isang reaksyon lamang sa isang espesyal na uri ng sitwasyon. Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ang mga ito ay mga sitwasyon ng "mga maling pag-asa" (kaya ang pangalan). Ang pagkabigo ay ang karanasan ng mga negatibong emosyonal na estado, kapag nasa daan upang matugunan ang isang pangangailangan, ang paksa ay nakatagpo ng hindi inaasahang mga hadlang na higit pa o hindi gaanong katanggap-tanggap sa pag-aalis. Halimbawa, sa isang mainit na araw ng tag-araw, ang isang tao, na bumabalik sa bahay, ay gustong kumuha ng malamig na nakakapreskong shower. Ngunit isang hindi kasiya-siyang sorpresa ang naghihintay sa kanya - ang tubig ay naka-off para sa susunod na araw. Ang kondisyon na nangyayari sa isang tao ay hindi matatawag na stress, dahil ang sitwasyon ay hindi nagbabanta sa buhay at kalusugan. Ngunit ang isang napakalakas na pangangailangan ay nanatiling hindi nasiyahan. Ito ang estado ng pagkabigo. Ang mga karaniwang reaksyon sa epekto ng mga frustrators (mga salik na nagdudulot ng estado ng pagkabigo) ay ang pagsalakay, pag-aayos, pag-atras at pagpapalit, autism, depresyon, atbp.

Ang tensyon sa isip ay isa pang karaniwang negatibong estado. Ito ay lumitaw bilang isang reaksyon sa isang personal na mahirap na sitwasyon. Ang mga ganitong sitwasyon ay maaaring sanhi ng bawat isa o ng kumbinasyon ng mga sumusunod na salik.

1. Ang isang tao ay walang sapat na impormasyon upang bumuo ng isang pinakamainam na modelo ng pag-uugali, gumawa ng isang desisyon (halimbawa, ang isang binata ay nagmamahal sa isang babae, ngunit alam niya ito masyadong maliit upang mahulaan ang kanyang reaksyon sa kanyang mga pagtatangka sa panliligaw o paliwanag, kaya kapag siya kapag nakilala siya, makakaranas siya ng tension state).

2. Ang isang tao ay nagsasagawa ng isang kumplikadong aktibidad sa limitasyon ng konsentrasyon at ginagawa ang kanyang mga kakayahan hangga't maaari (halimbawa, isang estado ng pagbabantay, paglutas ng isang intelektwal na problema, kumplikadong mga aksyong motor-motor ay kinakailangan sa parehong oras - ang sitwasyon ng gumaganap ng isang misyon ng labanan).

3. Ang isang tao ay nasa isang sitwasyon na nagdudulot ng magkasalungat na emosyon (halimbawa, ang pagnanais na tulungan ang biktima, ang takot na saktan siya at ang hindi pagpayag na managot sa buhay ng ibang tao - ang masalimuot na hanay ng mga emosyon ay nagdudulot ng isang estado ng pag-igting) .

Ang pagtitiyaga at katigasan ay dalawang magkatulad na negatibong estado ng pag-iisip. Ang kakanyahan ng parehong estado ay isang ugali sa stereotypical na pag-uugali, nabawasan ang pagbagay sa mga pagbabago sa sitwasyon. Ang mga pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagpupursige ay isang passive state, malapit sa isang ugali, malleable, stereotypical, at rigidity ay isang mas aktibong estado, malapit sa katigasan ng ulo, hindi kompromiso, lumalaban. Ang katigasan ay nagpapakilala sa isang personal na posisyon sa isang mas malawak na lawak kaysa sa pagpupursige; ito ay nagpapakita ng hindi produktibong saloobin ng isang tao sa anumang mga pagbabago.

Ang ikatlong pangkat - mga tiyak na estado ng pag-iisip. Kabilang dito ang mga estado ng pagtulog - pagkagising, binagong mga estado ng kamalayan, atbp.

Ang wakefulness ay isang estado ng aktibong pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo. May tatlong antas ng pagpupuyat: tahimik na pagpupuyat, aktibong pagpupuyat, matinding antas ng tensyon. Ang pagtulog ay isang natural na estado ng kumpletong pahinga, kapag ang kamalayan ng isang tao ay naputol mula sa pisikal at panlipunang kapaligiran at ang kanyang mga reaksyon sa panlabas na stimuli ay nabawasan.

Ang mga nagpapahiwatig na estado ay tumutukoy sa mga binagong estado ng kamalayan. Maaari silang maging parehong nakakapinsala at kapaki-pakinabang para sa buhay at pag-uugali ng tao, depende sa nilalaman ng iminumungkahi na materyal. Ang mga nagpapahiwatig na estado ay nahahati sa heterosuggestive (hipnosis at mungkahi) at autosuggestive (pagmumungkahi sa sarili).

Ang Heterosuggestion ay ang mungkahi ng isang tao (o panlipunang komunidad) ng ilang impormasyon, estado, pattern ng pag-uugali at ibang tao (komunidad) sa mga kondisyon ng pagbaba ng kamalayan sa paksa ng mungkahi. Ang epekto ng advertising sa telebisyon sa mga tao ay isang mungkahi na nagmumula sa isang komunidad at nakakaapekto sa isa pang komunidad ng mga tao. Ang estado ng pagbaba ng kamalayan ay nakakamit ng mismong istruktura ng mga patalastas, gayundin ng "pagkakabit" ng advertising sa mga sandaling ito ng mga pelikula o programa sa telebisyon, kapag ang interes ng madla ay tumaas at ang pagiging kritikal ng pang-unawa ay nabawasan. Ang nakadirekta na mungkahi mula sa isang tao patungo sa isa pa ay nangyayari sa panahon ng hipnosis, kapag ang paksa ng mungkahi ay nahuhulog sa isang hypnotic na pagtulog - isang espesyal, artipisyal na sapilitan na uri ng pagtulog, kung saan nananatili ang isang pokus ng paggulo, na tumutugon lamang sa tinig ng nagmumungkahi.

Ang self-hypnosis ay maaaring maging arbitrary at involuntary. Arbitraryo - isang mulat na mungkahi ng isang tao sa kanyang sarili ng ilang mga saloobin o estado. Sa batayan ng self-hypnosis, ang mga pamamaraan ng self-regulation at pamamahala ng estado ay binuo, tulad ng auto-training ni G. Schultz, ang paraan ng pagpapatibay (pangunahing nauugnay sa pangalan ni Louise Hay, ang pinakasikat na popularizer ng diskarteng ito) , ang orihinal na paraan ng mga saloobin na binuo ni G. N. Sytin. Ang hindi sinasadyang self-hypnosis ay nangyayari bilang isang resulta ng pag-aayos ng mga paulit-ulit na reaksyon sa isang tiyak na pampasigla - isang bagay, isang sitwasyon, atbp.

Kasama rin sa mga binagong estado ng kamalayan ang kawalan ng ulirat at pagmumuni-muni.

Ang euphoria at dysphoria ay dalawang mas tiyak na estado. Magkatapat sila sa isa't isa.

Ang euphoria ay isang estado ng pagtaas ng kagalakan, kagalakan, kasiyahan, kawalang-ingat, na hindi nabibigyang katwiran ng mga layunin na dahilan. Ito ay maaaring resulta ng pagkakalantad sa mga psychotropic na gamot o narcotic substance, o isang natural na reaksyon ng katawan sa anumang panloob na salik ng pag-iisip.

Halimbawa, ang isang matagal na pananatili sa isang estado ng matinding pag-igting ay maaaring maging sanhi ng isang kabalintunaan na reaksyon sa anyo ng euphoria. Ang dysphoria, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng sarili sa isang hindi makatwirang mababang kalooban na may pagkamayamutin, galit, kalungkutan, nadagdagan ang pagiging sensitibo sa pag-uugali ng iba, na may pagkahilig sa pagsalakay. Ang dysphoria ay pinaka katangian ng mga organikong sakit sa utak, epilepsy, at ilang uri ng psychopathy.

Sa kabuuan, masasabi natin na sa mga tuntunin ng kanilang istraktura, ang mga estado ng pag-iisip ay mga kumplikadong pormasyon na naiiba sa tanda (positibo - negatibo), oryentasyon ng paksa, tagal, intensity, katatagan at sabay-sabay na nagpapakita ng kanilang sarili sa nagbibigay-malay, emosyonal at volitional spheres ng pag-iisip.

Mga diagnostic ang mga mental na estado ay isinasagawa sa dalawang antas: psychophysiological at aktwal na sikolohikal. Ang mga psychophysiological na pag-aaral ay nagpapakita ng istraktura, pattern ng daloy, intensity ng mga estado at ilang iba pang mga kadahilanan na nagpapahintulot sa pagbubunyag ng kanilang kalikasan. Ang pag-aaral ng dinamika ng nilalaman ng mga estado ng kaisipan, iyon ay, kung ano ang kasunod na ginagawang posible na kontrolin ang mga estado at iwasto ang mga ito, ay isinasagawa ng mga sikolohikal na pamamaraan. Ang isa sa mga pinakakaraniwang pamamaraan ng psychodiagnostic ay mga talatanungan. Kabilang sa pinakasikat, halimbawa, ay ang SAN questionnaire na naglalayong i-diagnose ang kagalingan, aktibidad at mood. Ito ay binuo sa prinsipyo ng Likert scale at naglalaman ng 30 pares ng mga pahayag na may kaugnayan sa mental states (10 para sa bawat scale). Ang pamamaraan na binuo ni Ch. D. Spielberger at inangkop ni Yu. L. Khanin ay madalas ding ginagamit. Sa tulong nito, sinusuri nila ang personal na pagkabalisa at reaktibong pagkabalisa. Ang huli ay gumaganap bilang isang mental na estado. Maaari mo ring tukuyin ang "Questionnaire ng neuropsychic stress" ni T. A. Nemchin.

Sa mga projective na pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga estado ng pag-iisip, ang pagsubok sa kulay ng Luscher ay kadalasang ginagamit: ang kagustuhan para sa asul ay nangangahulugang ang motibo ng kaakibat (benevolent - poot), ang kagustuhan para sa berde - ang motibo ng self-affirmation (dominance - submission), ang kagustuhan para sa pula - ang paghahanap para sa mga sensasyon (paggulo - inip), dilaw - ang motibo na nakabubuo sa pagpapahayag ng sarili (reaktibidad - pagkahilo).

Kabilang sa iba pang mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga estado ng pag-iisip, maaaring isa-isa ang paraan ng ekspertong visual na pagpapasiya ng emosyonal na estado sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha, mga awtomatikong diagnostic ng emosyonal na reaktibiti batay sa kulay o kagustuhan sa hugis sa istraktura ng imahe ng kaisipan, mga diagnostic ng emosyonal na pag-igting sa pamamagitan ng mga tampok ng pagsasalita, atbp.

Kalagayan ng kaisipan- ito ay isang pansamantalang pagka-orihinal ng aktibidad ng pag-iisip, na tinutukoy ng nilalaman nito at ang saloobin ng isang tao sa nilalamang ito. Ang mga estado ng kaisipan ay isang medyo matatag na pagsasama ng lahat ng mga pagpapakita ng kaisipan ng isang tao na may isang tiyak na pakikipag-ugnayan sa katotohanan. Ang mga estado ng kaisipan ay ipinahayag sa pangkalahatang organisasyon ng psyche. Ang estado ng kaisipan ay ang pangkalahatang antas ng pagganap ng aktibidad ng kaisipan, depende sa mga kondisyon ng aktibidad ng isang tao at ang kanyang mga personal na katangian.
Ang mga mental na estado ay maaaring panandalian, sitwasyon at matatag, personal.
Ang lahat ng mental states ay nahahati sa apat na uri:

1. Motivational (mga hangarin, adhikain, interes, drive, hilig).

2. Emosyonal (emosyonal na tono ng mga sensasyon, emosyonal na tugon sa mga phenomena ng katotohanan, mood, salungatan emosyonal na estado - stress, nakakaapekto, pagkabigo).

3. Volitional states - inisyatiba, purposefulness, determinasyon, tiyaga (ang kanilang pag-uuri ay nauugnay sa istraktura ng isang kumplikadong volitional action)

4. Mga estado ng iba't ibang antas ng organisasyon ng kamalayan (nagpapakita sila ng kanilang sarili sa iba't ibang antas ng pagkaasikaso).

Ang estado ng kaisipan ng isang tao ay nagpapakita ng sarili sa 2 variant:

1) sa opsyon ng isang indibidwal na estado (indibidwal)

2) kondisyon ng masa (epekto ng grupo)

Kasama sa mga mental na estado ang:

Mga pagpapakita ng damdamin (moods, affects, euphoria, pagkabalisa, pagkabigo, atbp.),

Pansin (konsentrasyon, kawalan ng pag-iisip),

Will (pagpapasya, pagkalito, katahimikan),

Pag-iisip (pagdududa)

Mga imahinasyon (pangarap), atbp.

Ang paksa ng espesyal na pag-aaral sa sikolohiya ay ang mga estado ng kaisipan ng mga taong nasa ilalim ng stress sa ilalim ng matinding mga pangyayari (sa isang sitwasyon ng labanan, sa panahon ng mga pagsusulit, kung kinakailangan ang isang emergency na desisyon), sa mga kritikal na sitwasyon (pre-launch mental states ng mga babaeng atleta, atbp. ). Ang mga pathological form ng mental states ay pinag-aralan din - obsessive states, sa social psychology - napakalaking psychological states.

Mga tampok na saykiko. nagsasaad:

integridad (saklaw ng buong psyche)

kadaliang kumilos (variability)

medyo matatag at maaaring samahan ng aktibidad sa loob ng ilang oras, o higit pa (halimbawa, isang estado ng depresyon).

Manifold

Ang mga negatibong estado ng pag-iisip ay:

Ang epekto bilang isang mental na estado ay isang pangkalahatang katangian ng emosyonal, nagbibigay-malay at pag-uugali na aspeto ng pag-iisip ng paksa sa isang tiyak, medyo limitadong tagal ng panahon; bilang isang proseso ng pag-iisip, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga yugto sa pag-unlad ng mga emosyon; maaari din itong isaalang-alang bilang isang pagpapakita ng mga katangian ng pag-iisip ng indibidwal (temperatura, kawalan ng pagpipigil, galit).

Isang estado ng pagkakapantay-pantay. Sa etika ng Griyego, tinukoy niya ang kapayapaan ng pag-iisip, na para sa isang matalinong tao ay dapat na ang ideal ng mga mithiin sa buhay at kung saan ay nakakamit sa pamamagitan ng pagtanggi na pagnilayan ang mga isyung metapisiko (tungkol sa Diyos, kamatayan, lipunan) at ipahayag ang anumang mga paghatol tungkol sa kanila. Mabilis at marahas na dumadaloy, ang pinakamalakas na damdamin ng isang likas na paputok, hindi nakokontrol ng kamalayan at may kakayahang kumuha ng anyo ng isang pathological na epekto. Gayundin, sa pangkalahatang sikolohiya, ang epekto ay nauunawaan bilang isang buong emosyonal at pandama na globo ng isang tao. Mga estado ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing emosyonal na pangkulay: emosyonal na estado, isang estado ng epekto, mood, atbp. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng sobrang pagkasabik na nakakasagabal sa malusog na pagtulog. Ang estado ng kaisipan, ang pinakamataas na antas ng konsentrasyon ng atensyon, isang matalim na pagtaas sa pagganap sa mga aksyon. Normal na estado ng kaisipan ng isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng sapat na gawain ng kamalayan bilang isang mental integrator; ang kakayahang sapat na maunawaan ang mga salita at kilos ng iba. Isang espesyal na estado ng pag-iisip, sa pagitan ng pagtulog at pagpupuyat, kadalasang sinasamahan ng mas mataas na iminumungkahi. Ang estado ng pag-iisip ng "gising na pagtulog", na binuo ng pagpapantasya. Ang estado ng kaisipan ng isang tao, na tumutukoy sa direksyon, pagpili ng pag-iisip, depende sa gawain. Isang estado ng madilim, mapanglaw, magagalitin, galit na kalooban, na sinamahan ng pagtaas ng pagkabalisa bilang tugon sa anumang panlabas na pampasigla. Ang mga dysphoria ay maaaring tumagal ng ilang oras o araw at nakikilala sa pamamagitan ng isang nakakainis na kulay ng mood. Isang estado ng neuropsychic stress, na nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga karamdaman sa larangan ng vegetative, psychomotor, aktibidad ng pagsasalita, emosyonal, volitional, mga proseso ng pag-iisip at isang bilang ng mga tiyak na pagbabago sa kamalayan sa sarili na nangyayari sa isang tao na patuloy na nakakaranas ng mga paghihirap sa ilang partikular na sitwasyon. mga sitwasyon ng interpersonal na impormal na komunikasyon, at ang kanyang personal na pag-aari . Isang mental disorder kung saan ang mga motibo, na tila hindi alam ng pasyente, ay nagdudulot ng pagpapaliit ng larangan ng kamalayan o kapansanan sa motor o sensory function. Maaaring ilakip ng pasyente ang sikolohikal at simbolikong halaga sa mga karamdamang ito. Maaaring may conversion o dissociative manifestations. Ang unang higit pa o hindi gaanong sistematikong pag-aaral ng PS ay nagsisimula sa India 2-3 milenyo BC, ang paksa kung saan ay ang estado ng nirvana. Ang mga pilosopo ng sinaunang Greece ay hinawakan din ang problema ng PS. Attunement upang magsagawa ng paulit-ulit, ritwal na mga aksyon, hindi pagtupad na humahantong sa pagkabalisa, pagkabigo. Hindi matatag na mental at pisyolohikal na estado ng isang tao. Ang functional na estado ng isang tao na nangyayari bilang isang resulta ng monotonous na trabaho: isang pagbawas sa tono at pagkamaramdamin, isang pagpapahina ng malay na kontrol, isang pagkasira sa atensyon at memorya, stereotyping ng mga aksyon, ang hitsura ng mga damdamin ng pagkabagot at pagkawala ng interes sa trabaho. Ang estado ng "nakakagising na mga panaginip" na nangyayari sa mga panahon ng panaginip na kawalan ng pag-iisip. Ang direksyon ng pag-iisip ay natutukoy sa pamamagitan ng maamong kulay na mga alaala at pagnanasa. Nailalarawan sa pamamagitan ng mga paglukso ng pag-iisip. Nagpapatuloy ito sa anyo ng mga pagpapalagay at pagtutol, mga tanong at sagot. May mga inklusyon na malapit sa hallucinator, tulad ng mga ilusyon at guni-guni ng imahinasyon. Ang ganitong mga estado ng hindi sinasadyang pag-iisip ay nagpapatuloy sa patuloy na pagbabago ng antas ng kamalayan. Isang mental na kondisyon kung saan ang isang tao ay may mapanghimasok, nakakagambala, o nakakatakot na pag-iisip (obsession). Ang isang espesyal na estado ng kaisipan ng isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na intensity ng mga proseso ng physiological at mental bilang isang resulta ng stress. Medyo mahaba, matatag na estado ng pag-iisip ng katamtaman o mababang intensity, na nagpapakita ng kanilang sarili bilang isang positibo o negatibong emosyonal na background sa mental na buhay ng isang indibidwal. Isang kondisyon na nailalarawan sa emosyonal na kawalang-tatag, pagkabalisa, mababang pagpapahalaga sa sarili, mga autonomic na karamdaman. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng pananabik para sa isang bagay o isang tao, hindi kasiyahan sa kasalukuyang estado ng mga gawain. Ang estado ng kaisipan, na nailalarawan sa pamamagitan ng tiwala sa sarili, sa hinaharap, ang pagnanais na madama ang kapunuan ng pagiging. Isang patuloy na kondisyon kung saan ang morbid na pagkabalisa ay tumama sa isang tao o grupo ng mga tao kung kanino naililipat ang panic na kondisyon. Ang isang pangkat ng mga hindi binibigkas na mga karamdaman na may hangganan sa estado ng kalusugan at naghihiwalay dito mula sa aktwal na mga pathological na pagpapakita ng kaisipan. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng banayad na mga pagpapakita ng depresyon: pagbaba ng mood, mababang pisikal na aktibidad, mababang pakiramdam ng layunin, at nalulumbay na kalooban. Ang estado ng kahandaan ng isang atleta na lumahok sa isang kumpetisyon sa palakasan. Isang mental na estado na nangyayari kapag ang isang tao ay nagsasagawa ng isang kumplikadong gawain at negatibong nakakaapekto sa aktibidad (mapanirang aktibidad). Ang pag-igting sa kaisipan ay may pagbaba ng epekto sa katatagan ng mga pag-andar ng kaisipan at motor, hanggang sa pagkawatak-watak ng aktibidad. Mental state na dulot ng monotonous, walang kabuluhang aktibidad. Mga palatandaan: pagkawala ng interes sa trabaho at isang walang malay na pagnanais na pag-iba-ibahin ang mga paraan ng pagganap. Ang isang independiyenteng pagpapakita ng pag-iisip ng tao, palaging sinamahan ng mga panlabas na palatandaan ng isang lumilipas, pabago-bagong kalikasan, na hindi mga proseso ng pag-iisip o mga katangian ng pagkatao, na ipinahayag nang madalas sa mga emosyon, pangkulay sa buong aktibidad ng kaisipan ng isang tao at nauugnay sa aktibidad ng pag-iisip, na may ang volitional sphere at personalidad sa kabuuan. Isang holistic na katangian ng isang personalidad na nagsisiguro ng paglaban nito sa nakakabigo at nakaka-stress na mga epekto ng mahihirap na sitwasyon. Ang estado ng malakas at matagal na pag-urong ng kalamnan, dahil sa pagbabago sa tono ng mga nerve center na nagpapapasok sa mga kalamnan na ito. Isang pansamantalang estado ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo matalim na pagbaba sa integrative function ng atensyon. Estado ng kaisipan: kawalan ng katiyakan, madalas na pagkabalisa at pagkabigo, disorientasyon, rebisyon ng value-semantic sphere, estratehiko at taktikal na mga prinsipyo ng aktibidad. Isang kundisyong nabubuo pangunahin sa mga taong asthenic at emotively labile, na may kaugnayan sa isang seryosong diagnosis na walang ingat na iniulat sa kanila o dahil sa kanilang sariling mga pagpapalagay. Psychopathological estado na sanhi ng isang medyo lokal na epekto ng mental trauma sa oras. Mga uri: reactive depression at affective-shock reactions. Isang estado ng pahinga, pagpapahinga na nangyayari sa paksa bilang resulta ng pag-alis ng stress pagkatapos ng matinding karanasan o pisikal na pagsisikap. Ang estado ng mataas na mood ng isang tao, na sinamahan ng isang mataas na tono, kahandaang magsagawa ng kusang (arbitrary, volitional) na mga aksyon. (mula sa lat. regulare - upang ilagay sa pagkakasunud-sunod, upang maitatag) - ang kapaki-pakinabang na paggana ng mga buhay na sistema ng iba't ibang antas ng organisasyon at pagiging kumplikado. Ang regulasyon sa sarili ng kaisipan ay isa sa mga antas ng regulasyon ng aktibidad ng mga sistemang ito, na nagpapahayag ng mga detalye ng mga paraan ng pag-iisip ng pagmuni-muni at pagmomodelo ng katotohanan na nagpapatupad nito, kabilang ang pagmuni-muni ng paksa. Panandaliang pagkahimatay, pagkawala ng malay na dulot ng paglabag sa daloy ng dugo sa tserebral. Lumilitaw ang pagkalito sa mga sitwasyon kung saan ang pagkilala sa katotohanan ng isang kilos ay sinamahan ng panloob na pag-aalinlangan, kawalan ng katiyakan tungkol sa kawastuhan ng napiling ginawa, pagbabalik ng tinanggihan at muling pagpapatibay ng katuwiran ng isang tao. Ito ang estado ng isang tao kung saan ang anumang pagpipilian ay lumalabas na hindi sapat na panloob na motibasyon, anumang pagtanggi ay hindi makatwiran. Ang estado ng mataas na mood, ang kawalan ng panloob na mga salungatan. Ang estado ng isang medyo matalim na pagtaas sa integrative function ng pansin. Isang estado ng pansamantalang pagtaas ng kritikal na saloobin sa katotohanan. Qualitatively different states of consciousness: normal state, sleep, trance, meditation at iba pa. Ang estado ng kaisipan, na nailalarawan sa pamamagitan ng normal na tono, balanse, sapat na pagiging kritikal. Ang isang positibong emosyonal na estado na nauugnay sa isang pagtaas sa antas ng mahahalagang aktibidad at nailalarawan sa pamamagitan ng hitsura ng isang pakiramdam ng kaguluhan, masayang kaguluhan, pagtaas, kagalakan. Isang terminong ginamit upang tumukoy sa isang malawak na hanay ng mga kondisyon ng tao na nagaganap bilang tugon sa iba't ibang matinding pagkakalantad. Ang pagiging masayahin, ang kakayahang gumawa ng higit pang mga aksyon sa bawat yunit ng oras, aktibidad. Isa sa mga pangunahing parameter ng estado ng kaisipan ng isang tao: isang transisyonal na estado, nakakaranas ng mga bagong sensasyon, mga bagong kahulugan; higit pa o hindi gaanong makabuluhang pagbabago sa panloob na mundo. Isang emosyonal na estado na nangyayari sa mga sitwasyon ng hindi tiyak na panganib at nagpapakita ng sarili sa pag-asa ng isang hindi kanais-nais na pag-unlad ng mga kaganapan. Hindi tulad ng takot bilang reaksyon sa isang partikular na banta, ang pagkabalisa ay isang pangkalahatan, nagkakalat o walang kabuluhang takot. Ang pagkabalisa ay karaniwang nauugnay sa pag-asa ng kabiguan sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at kadalasan ay dahil sa kawalan ng malay-tao sa pinagmulan ng panganib. Sa pagganap, ang pagkabalisa ay hindi lamang nagbabala sa paksa ng isang posibleng panganib, ngunit nag-udyok din sa kanya na hanapin at tukuyin ang panganib na ito, upang aktibong pag-aralan ang nakapaligid na katotohanan sa pag-install upang matukoy ang nagbabantang bagay.

wag kang magpapatalo. Mag-subscribe at makatanggap ng link sa artikulo sa iyong email.

Ang isang tao ay maaaring magsagawa ng anumang aktibidad sa iba't ibang mga mode. At isa sa kanila, tulad ng alam mo, ay mental states.

Ano ang mga uri ng mental states?

Ang lahat ng uri ng mental states ay malapit na magkakaugnay. At ang relasyon na ito ay napakalakas na napakahirap na paghiwalayin at paghiwalayin ang mga indibidwal na estado ng pag-iisip. Halimbawa, ang estado ng pagpapahinga ay nauugnay sa mga estado ng kasiyahan, pagtulog, pagkapagod, at iba pa.

Gayunpaman, may ilang mga sistema para sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip. Kadalasan, ang mga estado ng pag-iisip, mga estado ng kamalayan at mga estado ng pagkatao ay nakikilala. Siyempre, may iba pang mga klasipikasyon - itinuturing nilang hypnotic, krisis at iba pang mga uri ng estado. Kasabay nito, maraming pamantayan ang ginagamit upang maikategorya ang mga estado.

Pamantayan para sa pagkakategorya ng mga estado ng pag-iisip

Sa karamihan ng mga kaso, ang sumusunod na pangkat ng mga pamantayan para sa pagkakategorya ng mga estado ng pag-iisip ay nakikilala:

1. Pinagmulan ng pagbuo:

• Mga kondisyon na sanhi ng sitwasyon (reaksyon sa parusa, atbp.)
• Mga estadong personal na nakakondisyon (matalim na damdamin, atbp.)

1. Ang antas ng panlabas na pagpapahayag:

• Banayad, mababaw na kondisyon (banayad na kalungkutan, atbp.)
• Malakas, malalim na estado (masigasig na pag-ibig, atbp.)

1. Pangkulay ng emosyonal:

• Mga negatibong estado (kawalan ng pag-asa, atbp.)
• Mga positibong estado (inspirasyon, atbp.)
• Mga neutral na estado (kawalang-interes, atbp.)

1. Tagal:

• Matagal na kondisyon na maaaring tumagal ng maraming taon (depression, atbp.)
• Mga panandaliang estado na tumatagal ng ilang segundo (galit, atbp.)
• Mga estado ng katamtamang tagal (takot, atbp.)

1. Degree ng kamalayan:

• Mga estado ng kamalayan (pagpapakilos ng mga pwersa, atbp.)
• Mga estadong walang malay (pagtulog, atbp.)

1. Antas ng pagpapakita:

• Sikolohikal na estado (sigla, atbp.)
• Mga kondisyon ng pisyolohikal (gutom, atbp.)
• Mga estado ng psychophysiological

Ginagabayan ng mga pamantayang ito, posible na magpakita ng isang komprehensibong paglalarawan ng halos anumang estado ng pag-iisip.

Mahalaga ring banggitin na, kasabay ng mga mental states, mayroon ding tinatawag na "mass-like" states - mental states na katangian ng mga partikular na komunidad: mga lipunan, mga tao, mga grupo ng mga tao. Karaniwan, ang mga naturang estado ay mga pampublikong mood at pampublikong opinyon.

Ngayon ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa mga pangunahing estado ng kaisipan ng isang tao at ang kanilang mga pag-aari.

Mga pangunahing estado ng pag-iisip. Mga katangian ng mga estado ng pag-iisip

Ang pinakakaraniwan at karaniwang mga estado ng pag-iisip na likas sa karamihan ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw at propesyonal na buhay ay ang mga sumusunod na estado:

Pinakamainam na kondisyon sa pagtatrabaho- Tinitiyak ang pinakamataas na bisa ng mga aktibidad na nagaganap sa isang average na bilis at intensity.

Ang estado ng matinding aktibidad sa trabaho- Nangyayari kapag nagtatrabaho sa matinding kondisyon.

Mga katangian ng estado: mental stress, dahil sa pagkakaroon ng isang layunin ng pagtaas ng kahalagahan o pagtaas ng mga kinakailangan, malakas sa pagkamit ng nais na resulta, pagtaas ng aktibidad ng buong nervous system.

Estado ng propesyonal na interes- gumaganap ng mahalagang papel sa pagiging produktibo.

Mga katangian ng estado: ang malay-tao na kahalagahan ng propesyonal na aktibidad, ang pagnanais at pagnanais na matuto ng mas maraming impormasyon hangga't maaari tungkol sa gawaing isinagawa, ang konsentrasyon ng pansin sa mga bagay na nauugnay sa aktibidad. Sa ilang mga kaso, mayroong isang talas ng pang-unawa, isang pagtaas ng kakayahang ulitin kung ano ang natutunan na, isang pagtaas ng kapangyarihan ng imahinasyon.

monotony- isang kondisyon na nabubuo nang may pangmatagalan at regular na paulit-ulit na pagkarga ng katamtaman o mababang intensity, pati na rin sa paulit-ulit na monotonous na impormasyon.

Mga katangian ng estado: kawalang-interes, nabawasan ang konsentrasyon ng atensyon, inip, may kapansanan sa pagdama sa impormasyong natanggap.

Pagkapagod- isang estado ng pansamantalang pagbaba sa pagganap na nangyayari sa panahon ng matagal at mataas na pagkarga. Kaugnay ng pagkaubos ng katawan.

Mga katangian ng estado: nabawasan ang pagganyak para sa trabaho at atensyon, pinahusay na mga proseso ng pagsugpo sa central nervous system.

Stress- isang estado ng matagal at pagtaas ng stress, na nauugnay sa kawalan ng kakayahan ng isang tao na umangkop sa mga kinakailangan ng kapaligiran. Dito, ang mga kadahilanan sa kapaligiran ay may mahalagang papel, na lumalampas sa kakayahan ng katawan ng tao na umangkop.

Mga katangian ng estado: mental stress, pagkabalisa, problema, madalas - kawalang-interes at kawalang-interes. Bilang karagdagan, mayroong isang pag-ubos ng adrenaline, na kailangan ng katawan.

Estado ng pagpapahinga- isang estado ng pagpapanumbalik ng lakas, pagpapahinga at katahimikan na nangyayari sa panahon o, halimbawa, mga panalangin o pagbabasa ng mga mantra, atbp. Ang pangunahing dahilan para sa kondisyong ito ay ang pagtigil ng isang tao sa anumang masipag na aktibidad sa pangkalahatan.

Mga katangian ng estado: isang pakiramdam ng init na kumakalat sa katawan, isang pakiramdam ng kapayapaan at pagpapahinga sa antas ng physiological.

estado ng pagtulog- isang espesyal na estado ng kaisipan na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-disconnect ng kamalayan ng tao mula sa panlabas na katotohanan. Kapansin-pansin, ang estado ng pagtulog ay may dalawang binibigkas na mga yugto na patuloy na kahalili - ito ay mabagal na pagtulog at REM na pagtulog. Ang dalawa sa kanila ay madalas na maituturing bilang mga independiyenteng estado ng pag-iisip. At ang proseso ng pagtulog mismo ay nauugnay sa pangangailangan na i-systematize ang mga daloy ng impormasyon na natanggap sa proseso ng wakefulness, pati na rin ang pangangailangan para sa katawan na ibalik ang mga mapagkukunan nito.

Mga katangian ng estado: pag-alis ng kamalayan, kawalang-kilos, pansamantalang aktibidad ng iba't ibang bahagi ng sistema ng nerbiyos.

estado ng paggising- isang estado na kabaligtaran sa estado ng pagtulog. Sa isang kalmadong anyo, maaari itong magpakita mismo sa mga aktibidad tulad ng, halimbawa, panonood ng pelikula, pagbabasa ng libro, pakikinig sa musika. Sa isang mas aktibong anyo, ito ay nagpapakita ng sarili sa mga pisikal na ehersisyo, trabaho, paglalakad, atbp.

Mga katangian ng estado: average na aktibidad ng nervous system, ang kawalan ng binibigkas na emosyon (sa isang kalmado na estado) o, sa kabaligtaran, marahas na emosyon (sa isang aktibong estado).

Inuulit namin na ang mga mental na estado sa itaas ay tipikal para sa karamihan ng mga tao. Ang anumang ugnayan sa pagitan ng mga estadong ito, pati na rin ang dinamika ng proseso ng kanilang pag-unlad, ay pinakamahalaga, kapwa sa ordinaryong buhay ng isang tao at sa kanyang propesyonal na aktibidad.

Batay dito, ang mga mental state ay maaaring ligtas na matatawag na isa sa mga paksa ng pag-aaral ng iba't ibang larangan ng sikolohikal na agham, tulad ng, o labor psychology.

Sa buong panahon, sinubukan ng mga tao na maunawaan ang kakanyahan ng mga estado ng pag-iisip, at ang mga pagtatangka na ito ay hindi tumitigil kahit na sa ating panahon. Ang dahilan nito ay, marahil, na ang isang tao at ang mga katangian ng kanyang personalidad ay isang malaking misteryo kapwa para sa mga ordinaryong tao at para sa mga isipang siyentipiko. At hindi mabibigo ang isa na sabihin na ngayon sa pag-aaral ng pagkatao ng tao, napakalaking pag-unlad ang nagawa, na buong tapang na nagpapatuloy sa landas nito pasulong. Ngunit malamang na ang misteryong ito ay hindi kailanman ganap na malulutas, dahil ang kalikasan sa alinman sa mga anyo nito ay talagang hindi maunawaan.