Repormasyon at royalty sa England noong ika-16 na siglo. Kabanata III. Relihiyoso-teolohikal na pagsalungat sa Katolikong sistema ng doktrina at mga ritwal sa Inglatera bago ang Repormasyon Mga Bunga ng Repormasyon ng Simbahan
Ang ika-16 na siglo sa kasaysayan ng Inglatera ay ang siglo ng paghahari ng dinastiyang Tudor. Sila ay nasa trono ng Ingles mula 1485 hanggang 1603. Ang pinakamahalagang proseso sa kasaysayan na naganap sa Tudor England ay kinabibilangan ng Repormasyon, ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari at ang pagsakop sa pangingibabaw ng hukbong-dagat ng England. Sa kabila ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari ng Ingles noong ika-16 na siglo, ang rehimen ng kanyang pamamahala ay halos hindi maiugnay sa isang ganap na monarkiya. Ang kapangyarihan ng hari sa panahong ito ay, sa mas malaki o mas maliit na lawak, palaging nililimitahan ng Parlamento. Nag-ambag din ang Repormasyon sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari. Ito ay nauugnay sa pangalan ni Henry VIII. Ang pagtanggi ng Papa na isagawa ang diborsiyo ng haring Ingles na si Henry VIII at ang prinsesang Espanyol na si Catherine ng Aragon ay naging isang pormal na dahilan para sa pagsisimula ng Repormasyon. Noong 1534, ipinasa ng Parliament ng Ingles ang Act of Supremacy, ayon sa kung saan ang hari ng Ingles at ang kanyang mga kahalili ay idineklara na pinuno ng simbahan. Ang isa sa mga kinakailangan para sa pagbuo ng England bilang isang nangungunang kapangyarihang maritime ay ang pagkatalo noong 1588 ng Spanish Invincible Armada.
Repormasyon at royalty sa England noong ika-16 na siglo.
Ang panahon ng Tudors (1485-1603) ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pangunahing proseso: ang Repormasyon, ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari at ang pananakop ng maritime dominance.
background
Matapos ang pagtatapos ng Hundred Years' War noong 1453, ang Inglatera ay nilamon ng panloob na alitan - ang tinatawag na War of the Scarlet and the White Rose. Ang pamilya York at ang pamilya Lancaster ay nakipaglaban para sa maharlikang kapangyarihan sa suporta ng mga aristokratikong angkan na nakatuon sa kanila. Natapos ang digmaan noong 1485, nang si Henry Tudor ay naging hari, na pinag-isa ang mga York at Lancaster sa pamamagitan ng kasal. Hinabol ni Henry ang isang pare-parehong kurso upang palakasin ang kapangyarihan ng hari ().
Mga Pag-unlad
Ang Repormasyon sa Inglatera ay nagsimula sa kagustuhan ng hari (at hindi sa inisyatiba mula sa ibaba), kaya naman tinawag itong maharlika. Ang repormasyon ng simbahan ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari. Naganap ito kasabay ng pagbuo ng absolutismo.
Ang panlabas na dahilan ng pagsisimula ng Repormasyon at ang pakikipaghiwalay sa Papa ay isang diborsiyo Henry VIII Tudor kasama si Catherine ng Aragon at ang pagpapakasal kay Anne Boleyn, na hindi gustong kilalanin ng papa.
1534- Nagpasa ang Parliament ng isang batas ayon sa kung saan ang hari at ang kanyang mga kahalili ay naging pinuno ng simbahan sa England. Tatlong libong monasteryo ang isinara sa bansa. Ang mga lupain ng simbahan ay sekularisasyon (ipinahayag na pag-aari ng hari). Ang serbisyo ay isinalin sa Ingles. Natanggap ng hari ang karapatang magtalaga ng mga obispo at pinakamataas na opisyal ng simbahan - ang Obispo ng Canterbury. Ang binagong simbahan ay tinawag na Anglican.
1553-1558- Si Bloody Mary, anak ng isang Espanyol na prinsesa (ang Espanya ay isang tanggulan ng Katolisismo sa Europa) ay nagtataguyod ng isang patakaran ng Counter-Reformation. Ibinalik ang Katolisismo. Noong 1554 isang komisyon ang itinatag upang harapin ang maling pananampalataya. Ang mga kalaban ng Katolisismo ay sinunog sa tulos.
Nang ang mga ideya ng Repormasyon ay nagsimulang tumagos sa bansa, ang hari sa una ay tinanggihan ang mga ito, ngunit nang maglaon ay nagbago ang kanyang posisyon, at ang Repormasyon sa Inglatera ay nagsimula sa kanyang kalooban; samakatuwid ito ay tinatawag na maharlika. Ang dahilan ng pagsisimula ng mga reporma ay ang mga kalagayan ng buhay pamilya ng monarko. Ang hari ay ikinasal sa Espanyol na si Catherine ng Aragon, ngunit walang anak mula sa kasal na ito - ang tagapagmana ng trono. Nagpasya siyang hiwalayan at pakasalan muli si Anne Boleyn, isang Englishwoman. Ang pahintulot ng Papa ay kailangan para sa isang diborsiyo, ngunit siya ay tumanggi, dahil sa takot sa galit ng makapangyarihang pamangkin ni Catherine, si Emperador Charles V. Galit na galit, si Henry VIII ay nagsimulang kumilos laban sa papa, na nagpasya na gamitin ang mga ideya ni Luther. Totoo, sa kanila ay kinuha lamang niya ang makapagpapalakas sa kanyang kapangyarihan. Nagpasya ang hari na sakupin ang simbahang Ingles at kumpiskahin ang malalawak na ari-arian nito. Sa ilalim ng kanyang panggigipit, ipinasa ng Parliamento noong 1534 ang "Act of Supremacy" (iyon ay, sa supremacy), na nagproklama sa monarko bilang pinakamataas na pinuno ng Simbahang Ingles. Ang mga monasteryo ay sarado, at ang kanilang mga lupain ay naipasa sa mga kamay ng hari at ng kanyang mga kasama. Ang lahat ng hindi sumang-ayon sa diborsiyo ng hari at sa bagong patakaran ng simbahan ay pinag-usig. Walang pinaligtas ang haring despot. Kahit si Thomas More, ang sikat na humanist at Lord Chancellor ng England, ay inihiga ang kanyang ulo sa chopping block.
kanin. 2. Anne Boleyn ()
Tinanggap ng repormang simbahan ang ideya ni Luther na "pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya" at tinanggihan ang ilan sa mga sakramento ng Katoliko, ngunit kung hindi man ay nanatiling malapit sa Katoliko. Ang bagong pananampalataya, na tinatawag na Anglican, ay mabilis na nag-ugat sa Inglatera, bagaman marami ang nanatiling lihim na Katoliko; mayroon ding mga tagasuporta ng mas malalim na reporma ng simbahan.
Ang pagpili ng isang bagong pananampalataya ay nagdulot ng mahalagang pampulitikang benepisyo sa bansa : Pinamunuan ng England ang mga European Protestant. Ngunit ito ay hindi maiiwasang naging kaaway ng Katolikong Espanya.
Ang bagong pananampalataya ay nasubok nang husto sa panahon ng paghahari ng anak na babae nina Henry VIII at Catherine ng Aragon - Mary Tudor (Bloody). Ibinalik niya ang Katolisismo sa bansa at mahigpit na sinira ang mga Protestante. Ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang anak na babae nina Henry VIII at Anne Boleyn, Elizabeth I Tudor (1558-1603), ay umakyat sa trono, sa wakas ay itinatag ang bagong pananampalataya. Isang tagasuporta ng katamtamang Repormasyon, tinanggihan ni Elizabeth ang labis na Katolisismo at Calvinismo at ibinalik ang Anglicanism, na naghahangad na maiwasan ang madugong relihiyosong alitan.
kanin. 3. Elizabeth I ()
Ang mahabang paghahari ni Elizabeth I ay minarkahan ng mga mahahalagang tagumpay sa pag-unlad ng ekonomiya, pagpapalakas ng estado, at isang makinang na pag-unlad ng kultura. Si Elizabeth ay matalino at mahusay na pinag-aralan, nagtataglay ng mga kasanayan sa pag-arte, walang alam sa diplomatikong laro. At kung sa ibang mga bansa, sa ilalim ng absolutismo, ang mga katawan ng kinatawan ay nawala ang kanilang kahalagahan, kung gayon ang Parliament ng Ingles, na binubuo ng House of Lords at House of Commons, ay nagpapanatili ng impluwensya nito. Ang nangungunang papel dito ay ginampanan ng House of Commons, na pinangungunahan ng mga kinatawan ng bourgeoisie at ng bagong maharlika. Kailangan nila ang suporta ng maharlikang kapangyarihan at sinuportahan ito mismo hanggang sa isang tiyak na panahon. Si Elizabeth sa kanyang mga aksyon ay umasa sa maharlika, ngunit sa parehong oras ay hinabol ang isang malayong pananaw na patakaran ng proteksyonismo - pagtangkilik sa pag-unlad ng pambansang produksyon at kalakalan. Kapansin-pansing tumaas ang produksyon ng mga kalakal, lalo na ang tela, sa bansa. Upang kumitang ibenta ang mga ito, upang makabili ng mga hilaw na materyales at mga kinakailangang kalakal nang mura, ang mga British ay naglayag sa lahat ng sulok ng mundo. Upang mabawasan ang panganib ng malayuang paglalakbay, nagkaisa sila sa mga kumpanyang pangkalakal. Kaya, ang Moscow Company ay nakipagkalakalan sa Russia, ang East India Company sa South at Southeast Asia.
Sa larangan ng patakarang panlabas, sinubukan ni Elizabeth na magmaniobra sa pagitan ng pinakamalakas na kapangyarihan ng Europa noon - Spain at France. Gayunpaman, medyo maigting ang ugnayan sa Espanya, dahil lihim na sinuportahan ng reyna ang pagpupuslit ng mga mangangalakal ng Ingles sa mga kolonya ng Espanya at ang mga aksyon ng mga pirata na sumalakay sa mga barkong Espanyol. Ang mga Espanyol naman ay nag-organisa ng mga kaguluhan at pagsasabwatan ng mga Katoliko sa Inglatera, ang pinakamalakas sa mga ito ay isang pagsasabwatan na kinasasangkutan ng Scottish Queen na si Mary Stuart, na tumakas sa England mula sa Repormasyon na nagsimula sa Scotland. Dahil si Mary ay isang kamag-anak at tagapagmana ni Elizabeth, ang kanyang pananampalatayang Katoliko ay ginawa siyang isang mapanganib na kasangkapan sa mga kamay ng Espanya. Si Mary ay kasangkot sa isang pagsasabwatan ng Katoliko, ito ay ipinahayag, ang Scottish na reyna ay pinatay sa pamamagitan ng hatol ng korte.
Ang Espanyol na Haring Philip II ay nagalit at noong 1588 ay tumalikod. Ang mga Espanyol ay nagtipon ng isang malaking armada - ang armada - na binubuo ng 134 na barko. Ang armada ng Espanya ay maglapag ng 18,000 tropa sa Inglatera. Nang ang armada ay lumapit sa baybayin ng Inglatera, ang Espanyol na admiral ay nagpakita ng pag-aalinlangan at nawala ang kanyang mga pagkakataong magtagumpay, habang ang mga British ay matagumpay na kumilos. At pagkatapos ay ang armada ng Espanya ay nawasak ng marahas na bagyo. Ang mga kaaway ng Espanya ay nagalak, na mapanuksong binansagan ang talunang armada na "invincible". Ipinagdiwang ng England ang tagumpay. Ipinagtanggol niya ang kanyang kalayaan at naghahanda na maging isang mahusay na kapangyarihang pandagat.
kanin. 4. Ang pagkatalo ng "Invincible Armada" ()
Bibliograpiya
1. Bulychev K. Mga Lihim ng Bagong Panahon. - M., 2005
2. Vedyushkin V. A., Burin S. N. Pangkalahatang Kasaysayan. Kasaysayan ng Bagong Panahon. ika-7 baitang. - M., 2010
3. Koenigsberger G. Europe ng Maagang Makabagong Panahon. 1500-1789 - M., 2006
4. Solovyov S. Kurso ng Bagong Kasaysayan. - M., 2003
Takdang aralin
1. Anong mga tagumpay ang nakamit ng ekonomiya ng Ingles noong ika-16 na siglo?
2. Ano ang mga dahilan ng pagsisimula ng Repormasyon sa England
3. Ano ang mga pangunahing direksyon ng domestic at foreign policy ni Elizabeth I?
Ang simula ng Repormasyon sa Inglatera ay nauugnay sa pangalan ng hari ng Ingles na si Henry VIII (1509-1547), na naging isa sa mga pinakamabangis na kalaban ng papa. Ang "parliyamento ng Repormasyon", na nakaupo sa ilalim niya, ay nagpatibay ng maraming batas na ganap na nagpabago sa simbahang Ingles at inalis ito sa kapangyarihan ng Roma. Ito ay pinakamahalaga Act of supremacy(supremacy), ipinapahayag ang hari bilang pinuno ng simbahang Ingles.
Ang Repormasyon sa Inglatera ay naging hindi na maibabalik pagkatapos ng pag-akyat ng Reyna Elizabeth noong 1559. Sa simula ng kanyang paghahari, kinumpirma ng parliyamento ang supremacy ng korona sa mga gawain ng simbahan at ipinasa ang Act of Unification, ayon sa kung saan ang lahat ng Englishmen ay obligadong magsagawa ng pagsamba alinsunod sa mga patakaran ng reformed church.
Anglican Church
Pinangalanan ang inayos na simbahan Anglican. Sinakop niya ang isang intermediate na posisyon sa pagitan ng Katolisismo at Protestantismo. Ang pagiging ganap na independyente mula sa Roma at lumipat mula sa Latin patungo sa Ingles, ang Simbahang Anglican ay higit na nagpapanatili ng dogma ng Katoliko at istruktura ng simbahan. Sa partikular, ang nangungunang papel ng mga obispo sa organisasyon ng simbahan ay napanatili, na may kaugnayan kung saan ang Anglican Church ay tinatawag na episcopal.
Pagsara ng mga monasteryo
Sa Inglatera, libu-libong monasteryo ang isinara, na nagmamay-ari ng halos isang-kapat ng lahat ng nilinang na lupain sa bansa. Ito ang pinakamalaking muling pamamahagi ng ari-arian sa modernong kasaysayan ng England, na may napakalaking kahihinatnan sa lipunan. Kaya, ang Re-pormasyon ay naging isang makapangyarihang salik sa pagbabago ng buong lipunang Ingles.
Karunungang bumasa't sumulat
Ang pinakamahalagang bunga ng Repormasyon sa Inglatera ay ang malawakang paglaganap ng karunungang bumasa't sumulat. Ang Bibliya ay isinalin sa Ingles, at yamang ang Ingles noong panahong iyon ay halos walang iba pang mga aklat, ang Banal na Kasulatan ang naging pangunahing pagbasa nila. Ang paunang salita sa pagsasalin ng Bibliya sa Ingles ay hinikayat ang mga mananampalataya na mag-isa na pag-aralan ang Salita ng Diyos. materyal mula sa site
Puritans
Dahil pinanatili ng Anglican Church ang maraming elemento ng Katolisismo, sa Inglatera, sa ilalim ng impluwensya ng Calvinism, isang kilusan ang bumangon puritan. Ang kanilang pangalan ay nagmula sa salitang Ingles na nangangahulugang "dalisay" dahil hiniling ng mga Puritans ang kumpletong paglilinis ng kanilang pananampalataya mula sa pamana ng Katoliko. Ang Puritanismo ay nakalaan upang maglaro ng isang malaking papel kapwa sa kapalaran ng kanyang bansa at sa kasaysayan ng British
Panimula
Ang Simula ng Repormasyon
1 Mga Dahilan ng Repormasyon sa Inglatera
2 Repormasyon sa ilalim ni Henry VIII
Repormasyon sa ilalim ng huling Tudors
1 Protestant Reformation sa ilalim ni Edward VI
2 Reaksyong Katoliko sa ilalim ni Mary Tudor
3 Pagkompromiso ni Elizabeth I
Konklusyon
Bibliograpiya
1. Panimula
Kaugnayan. Ang kasaysayan ng Kanlurang Europa sa unang bahagi ng modernong panahon ay hindi mauunawaan nang hindi tumutukoy sa malawak na hanay ng mga problema na nauugnay sa Repormasyon, isang relihiyosong kilusan na lumaganap sa halos buong Europa noong ika-16 na siglo. Sa pag-unawa ng mga repormador, ang muling pagsasaayos ng Simbahang Katoliko ay kasama ang isang makabuluhang hanay ng mga hakbang na naglalayong baguhin ang doktrina at pagsamba, pagsasagawa ng simbahan at buhay ng mga parokyano, relasyon sa pagitan ng simbahan at estado, at ang sistema ng batas ng canon.
Sa huling bahagi ng Middle Ages at maagang modernong panahon, ang simbahan ay patuloy na gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng lipunan. Ang mga institusyon ng simbahan ay gumana batay sa batas ng canon, kinokontrol ng mga korte ng simbahan ang mahahalagang aspeto ng pang-araw-araw na buhay ng mga tao (batas ng kasal at pamilya, pag-apruba ng testamentaryo, atbp.), kaya ang pag-aaral ng isang partikular na lugar ng batas ng simbahan ay nagbibigay-daan sa isang mas malalim at mas detalyadong pag-unawa sa proseso ng reporma sa simbahan.
Sa bawat bansa, ang Repormasyon ay may mga lokal na kondisyon at tampok na tinutukoy ng kurso ng nakaraang pag-unlad ng kasaysayan. Sa Inglatera, ang gayong tampok ay ang pangingibabaw ng inisyatiba ng pamahalaan sa panahon ng mga reporma, na makabuluhang nakaimpluwensya sa kanilang kurso at ang pagbuo ng sistema ng batas ng canon.
Ang kaugnayan ng paksa ay nauugnay din sa katotohanan na, sa kabila ng maraming mga gawa sa dayuhang historiography, hindi lahat ng aspeto ng English Reformation ay pinag-aralan sa domestic historical science.
Bilang karagdagan, ang Repormasyon ay humantong sa paglikha ng maraming agos sa Kristiyanismo, na pinagsama sa ilalim ng karaniwang pangalan na "Protestantismo".
Ang pang-agham na kaugnayan ng paksa ay dahil sa malapit na koneksyon nito sa mga problema ng humanistic ideology, ang pananaw sa mundo ng late medieval na lipunan. Ang mga makasaysayang tradisyon ng Protestantismo hanggang ngayon ay may malaking impluwensya sa pampulitika at kultural na buhay ng mga modernong estado kung saan ang Kristiyanismo ay ipinapahayag, na ginagawang mas makabuluhan ang gawain.
Ang isa sa pinakakatamtamang agos ng Protestantismo ay Anglicanism, na kumakatawan sa isang uri ng kompromiso sa pagitan ng mga kredo ng Katoliko at Protestante. Kaugnay nito, ang Repormasyong Ingles ay hindi kailanman nawalan ng atensyon mula sa mga mananaliksik.
Ang layunin ng pag-aaral na ito ay ang English Reformation. Ang mga kaganapan sa England ay isa sa mga pinaka orihinal na sandali ng pan-European Reformation. Ang kanilang pagka-orihinal ay tinutukoy ng nakaraang kurso ng makasaysayang pag-unlad ng bansa at nauugnay sa nangingibabaw na papel ng maharlikang kapangyarihan. Ang pagbabago sa ugnayan ng simbahan at estado ay hindi maiiwasang humantong sa muling pagsasaayos ng lumang sistema ng Katolikong batas ng canon at binago ang epekto ng repormang simbahan sa buhay ng lipunan.
Ang kronolohikal na balangkas ng aking pananaliksik ay sumasaklaw sa maagang reporma sa hari - ang ikalawang kalahati ng paghahari ni Henry VIII at nagtatapos sa paghahari ni Elizabeth I.
Ang teritoryal na saklaw ng pag-aaral ay England.
Mga pamamaraan ng pananaliksik:
.Isang sistematikong pamamaraan na nagpapahintulot sa atin na isaalang-alang ang reporma bilang isang kumplikado, evolutionary phenomenon. .Ginagawang posible ng comparative historical method na matukoy ang pangkalahatan at partikular na mga proseso sa pagbuo ng English ecclesiastical law at mga uso sa pag-unlad nito. .Pamamaraang biograpikal - ang pag-aaral ng personalidad sa konteksto ng kasaysayan. Pag-aaral ng paksa: Ang paksa ng Repormasyon sa Inglatera ay nakatanggap ng malawak na saklaw sa iba't ibang larangan ng kaalamang humanitarian at panlipunan. Ang mga unang akda na sumasaklaw sa mga kaganapan ng Repormasyon sa Ingles ay ang mga gawa ng iba't ibang istoryador ng simbahan na kabilang sa mga kampo ng Katoliko o Protestante: J. Barnet, J. Collier, L. Dodd, J. Stripe14. Para sa mga gawang ito ng XVII-XIX na siglo. ang isang paraan ng pagkukumpisal ay katangian, kadalasan ay isang may kinikilingan na saloobin sa Katolisismo. Sa mga gawa ng XVII-XIX na siglo. ang mga pinagmulan ng liberal (Whig) na konsepto ng Repormasyon, na napakapopular noong ika-19 na siglo, ay bumalik. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na pagpapahalaga sa panahon ng Tudor sa kasaysayan ng Inglatera: ito ay itinuturing na pinakamahalagang milestone sa landas ng paggawa ng bansa sa isang kapangyarihang pandaigdig, isang punto ng pagbabago sa paglipat mula sa Middle Ages hanggang sa Bagong Panahon. Ang tagumpay ng Protestantismo ay nakita bilang isang tagumpay para sa pag-unlad. Sa isang banda, ito ay pumukaw ng malaking interes sa mga problema ng Repormasyon, sa kabilang banda, ito ay humantong sa labis na pagbibigay-diin sa katangiang Protestante ng mga reporma sa simbahan, isang pagmamalabis sa "katangi-tangi at pagiging eksklusibo" ng makasaysayang pag-unlad ng bansang Ingles, at ang pagbabago ng kasaysayan ng Repormasyon sa kasaysayan ng Anglicanism. Lalo na binigyang-diin ang thesis ng pambansang katangi-tangi ng Ingles, ng pagnanais ng kalayaan bilang katangian ng pambansang katangian, na nagpasiya ng paghiwalay sa kapapahan. Ang isang positibong tampok ng mga gawa ng mga istoryador ng Whig (J. Russell, G. Gallam, T. B. Macaulay) ay ang pag-unlad ng problema ng pagtatatag ng maharlikang supremacy sa simbahan. Ang mga istoryador, konserbatibo (D. Hume, Mitford) ay isinasaalang-alang ang Repormasyon sa konteksto ng pagpapalakas ng ganap na monarkiya. Ang radikal na direksyon ay kinakatawan ni W. Cobbett, na nakatutok sa sekularisasyon at pag-aalis ng mahihirap na batas at binigyang-diin na ang mga dahilan ng Repormasyon ay ang pang-ekonomiyang interes ng hari at ng maharlika. Ang mga historian-positivist (G. T. Buckle, D. R. Green) ay naghangad na ipakita ang Repormasyon bilang bahagi ng isang holistic na proseso ng kasaysayan, upang lumikha ng isang pinag-isang larawan ng kasaysayan ng England. Sa simula ng XX siglo. nabuo ang isang sosyolohikal na paaralan, na nakatuon sa koneksyon sa pagitan ng Repormasyon at ng ekonomikong bahagi ng lipunan. Ang pinakamahalagang pigura nito ay si M. Weber, may-akda ng The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang Repormasyon sa Inglatera bilang isang makasaysayang proseso. Mula dito sundin ang mga sumusunod na gawain: .Pagkilala sa mga sanhi ng pagsilang ng Repormasyon sa England .Pag-aaral sa mga yugto ng repormasyon: sa ilalim ni Henry VIII, Edward VI, Mary Tudor, Elizabeth I. .Pagkilala sa impluwensya ng kilusang reporma sa hinaharap na kapalaran ng simbahan. .Pagsusuri ng mga resulta ng Repormasyon. repormasyon england simbahan 2. Ang simula ng repormasyon 1 Mga Dahilan ng Repormasyon sa Inglatera Ang mga dahilan na nagbunsod ng repormasyon sa Inglatera ay nabuo sa mahabang panahon, gaya ng sa lahat ng mga estado sa Europa na nakaligtas sa repormasyon ng simbahan. Ngunit sa ilang mga aspeto sila ay tipikal lamang para sa England mismo. Dapat kang sumangguni sa listahan ng mga agarang dahilan: .Una, ang mga Lollards, na ang tungkulin ay ipalaganap ang mga turo ni John Wyclif (hayagan siyang nakaisip ng mga ideya para repormahin ang Kanluraning Kristiyanismo, matapang na tinutulan ang pagbabayad ng buwis sa kaban ng papa. Nangatuwiran si Wyclif na, kung sakaling kailanganin, ang estado ay may ang karapatang bawian ang Simbahan ng mga pag-aari nito, at ang pagpasok ng papa sa sekular na kapangyarihan ay salungat sa mga pundasyon ng Kristiyanismo), ay nabigong puksain hanggang sa wakas. Sa kabaligtaran, ang kanilang mga turo ay ipinasa sa bahay-bahay sa pinakamababang uri ng populasyon ng Inglatera at naging isang relihiyosong kilusan sa ilalim ng lupa noong ika-15 siglo. Ang pagbibigay-diin ng mga Lollards sa awtoridad ng Kasulatan at sa pangangailangan para sa personal na pakikipag-isa kay Kristo ay pinalakas ng mga pagbabago sa pulitika sa England noong unang quarter ng ika-16 na siglo. .Pangatlo, hindi rin dapat balewalain ang intelektwal na salik. Ang mga humanist sa Bibliya o mga repormador sa Oxford gaya ni John Colet (c. 1466-1519), diakono ni St. Paul, ay nag-aral ng Bibliya na isinalin ni Erasmus ng Rotterdam noong unang bahagi ng ikalabing-anim na siglo at ipinaliwanag ang kahulugan ng Bibliya sa kanilang mga tao . Ang mga humanistang ito ay lubhang kritikal sa mga pagkukulang na nakita nila sa Simbahang Romano at sinubukan nilang simulan ang mga reporma. Sina William Tyndale (c. 1494-1536) at Max Coverdale, na nang maglaon ay ginawang magagamit ng mga Ingles ang Kasulatan sa kanilang sariling wika, ay mga repormador din. Inilathala ni Tyndale ang dalawang edisyon (tatlong libong kopya bawat isa) ng kanyang salin sa Ingles ng New Testament at Worms noong 1525. Ang pagsasaling ito mula sa Griyegong Bagong Tipan ni Erasmus ng Rotterdam ay ang unang nakalimbag na Bagong Tipan at ipinamahagi sa England ng mga mangangalakal. Bagama't si Tyndale ay namartir malapit sa Brussels noong 1536, ang kanyang layunin ay patuloy na nabuhay at tumulong sa pagsasagawa ng reporma sa relihiyon sa England. Inilathala ni Miles Cawsrdale ang unang kumpletong nakalimbag na salin ng Bibliya sa Ingles noong 1535. Ang isang estudyante ng Repormasyon ay palaging namamangha na ang tagumpay ng Repormasyon sa estado ay malapit na konektado sa pagsasalin ng Bibliya sa wika ng mga taong naninirahan doon. .Pang-apat, ang mga akda at ideya ni Luther ay ipinakalat din sa Inglatera, na binanggit din ang mga pang-aabuso ng Simbahang Romano. Ang mga pangunahing probisyon ay isinulat niya sa akdang "The Babylonian Captivity". Si Henry VIII ay nagbigay ng negatibong reaksyon sa gawaing ito at bilang tugon dito ay isinulat niya ang kanyang gawa na "In Defense of the Seven Sacraments". Para sa kanya, iginawad sa kanya ng Papa ang titulong "Defender of the Faith." Ang mga aklat ni Luther ay sinunog sa publiko, bagaman ang gawaing ito ay hindi huminto sa paglaganap ng kanyang mga ideya, na hindi gaanong pinag-aralan, at sa pamamagitan ng mga ideyang ito ang mga tao ay dumating sa mga pananaw ng Protestante. .Gayundin ang kagyat, direktang dahilan na humantong sa Repormasyon ay ang pagnanais ni Henry VIII na magkaroon ng isang lehitimong lalaking tagapagmana. Si Henry VIII ay ikinasal kay Catherine ng Aragon, anak ng mga tagapagtatag ng estado ng Espanya, sina Ferdinand ng Aragon at Isabella ng Castile. Si Henry VIII ay nanirahan kasama niya sa kasal sa loob ng 24 na taon, pagkatapos ng kasal ay may isang anak na babae, si Mary. Si Henry VIII ay hindi nakilala sa pamamagitan ng katapatan sa pag-aasawa, mayroon lamang siyang 6 na opisyal na pag-aasawa. Nais ni Henry VIII na pakasalan ang kanyang bagong "passion" na si Anne Boleyn. Ngunit kailangan muna niyang hiwalayan si Catherine ng Aragon at, upang makapag-asawa, kailangan niyang dalhin ang Simbahang Romano sa Inglatera sa ilalim ng kanyang kontrol. Ang mga aksyon ni Henry ay ang direkta at personal na dahilan ng Repormasyon. 2 Repormasyon sa ilalim ni Henry VIII Si Henry VIII ay Hari ng Inglatera mula 1509 hanggang 1547. Sa mga pamantayan ng ika-16 na siglo, si Haring Henry VIII ay isang napakatangkad na tao. Siya ay nakikilala hindi lamang sa kanyang taas, kundi pati na rin sa kanyang napakalakas na katawan - malawak ang balikat, na may matipuno na mga braso at binti. "Siya ay napakagwapo - matangkad at payat," isinulat ng isang kontemporaryo tungkol sa dalawampu't dalawang taong gulang na hari, "at nang siya ay gumalaw, ang lupa ay nanginig sa ilalim niya." Sa kanyang mga aksyon, pinagsama ang pulitikal at personal na mga motibo sa isang napaka-kakaiba at sa unang tingin ay magkasalungat na paraan. Si Henry VIII ay inilalarawan bilang isang king-zhuir, na gumawa ng kaunting mga pampublikong gawain at patuloy na nasa isang ipoipo ng libangan sa korte (karaniwang binibigyang pansin ang kanyang nakakainis na personal na buhay), pagkatapos ay bilang isang malupit at taksil na malupit, pagkatapos ay bilang isang labis na maingat na matino na politiko, walang malasakit sa mga kababaihan na nag-ayos ng mga kasal para lamang sa mga kadahilanang pampulitika at nag-iingat ng isang kahanga-hangang patyo dahil lamang sa pangangailangan, para sa mga kadahilanan ng prestihiyo. Sa katunayan, sa isang kamangha-manghang paraan, pinagsama niya ang mga katangian ng isang marangal na kabalyero at isang malupit, ngunit isang matino na pagkalkula na naglalayong palakasin ang kanyang sariling kapangyarihan ang nanaig. Ang kanyang ama ay si Henry VII, na inialay ang kanyang sarili sa pag-iisa ng mga pangunahing maharlikang pamilya ng Europa sa isang pamilya sa pamamagitan ng mga madiskarteng kasal. Ang kanyang anak na babae na si Margaret ay ikinasal kay James ng Scotland. Ang kanyang anak na si Arthur ay pinakasalan ang Espanyol na prinsesa na si Catharina ng Aragon. Nang mamatay si Arthur, ang naghihikahos na hari, na ayaw mawala ang dote ni Catharina, ay hinikayat si Pope Julius II na magbigay ng dispensasyon, at nagawang pakasalan ni Catharina si Henry, ang nakababatang kapatid ni Arthur, noong 1503. Nagkaroon ng isang anak sina Heinrich at Katharina. Ang batang ito sa kalaunan ay naging Reyna Mary Tudor. Nang lumabas na si Henry ay hindi maaaring magkaroon ng isang anak mula sa kasal na ito, siya ay nag-alala, dahil siya ay naniniwala na ang England ay mangangailangan ng isang lalaking pinuno pagkatapos ng kanyang kamatayan upang alagaan ang mga dominion sa panahon ng kolonisasyon. Naniniwala rin siya na marahil ay pinarurusahan siya ng Diyos sa pagpapakasal sa balo ng kanyang kapatid. Dahil pumasok sa isang relasyon sa magandang Anne Boleyn (ang babaeng naghihintay ni Catherine), inutusan ni Henry ang kanyang tagapayo, si Cardinal Wolsey, na simulan ang negosasyon kay Pope Clement VII, upang siya ay payagang mapalaya mula kay Catherine. Hindi nakasunod si Clement VII sa kahilingang ito dahil noong 1527 siya ay nasa ilalim ng impluwensya ng pamangkin ni Catharina, ang makapangyarihang Charles V, Hari ng Espanya at Emperador ng Alemanya. Inakusahan ni Henry si Wolsey ng pagsasabwatan nang mabigo siyang makakuha ng diborsiyo, ngunit namatay si Wolsey bago siya maisagawa ni Henry. Dahil malinaw na hindi papayag ang papa ng diborsiyo, nagpasiya si Henry na kunin ito mula sa mga klerong Ingles, na maaaring sumuko sa ilalim ng panggigipit ng Parliament. Ang Parlamento ng Tudor ay binubuo ng mga kinatawan ng mga tao, ngunit ito ay may pananagutan sa hari, hindi sa mga tao. Kaya ang Repormasyon sa Inglatera ay pinasimulan ng temporal na kapangyarihan ng Hari at Parlamento. Inalis ng Reformed Parliament ang kontrol ng papa at monasticism. Pinagtibay ng Parlamento, sa paggigiit ng hari, ang isang bilang ng mga batas, ang pangkalahatang kahulugan nito ay ang paglikha sa bansa ng isang pambansang simbahan na independyente sa Roma. Noong 1529, ang Parliament ay "nagbawal sa mga miyembro ng klero na humawak ng ilang mga benepisyo sa parehong oras, o upang manirahan sa isang lugar maliban sa kanilang lugar ng serbisyo." Ang batas ng 1532 ay nakasaad: "kung ang papa ay nagpapataw ng isang pagbabawal o pagtitiwalag sa bansa, ang hari, mga nasasakupan, hindi ito dapat isaalang-alang." Si Thomas Cromwell ay naging punong tagapayo ni Henry. Noong 1532 ang Protestante na si Thomas Cranmer ay ginawang Arsobispo ng Canterbury. Agad niyang pinawalang-bisa ang kasal ng hari kay Catherine ng Aragon at ginawang legal ang kasal nito kay Anne Boleyn. Noong taglagas ng 1533, nagkaroon si Anna ng isang anak na babae, si Elizabeth Tudor Ang Statute of Parliament of 1533 ay nagsabi: “Maraming mga abala na nagmumula sa mga apela sa See of Rome sa mga usapin ng mga testamento, kasal at diborsiyo, na nagiging sanhi ng labis na pagkabalisa, paghihirap at gastos sa hari at sa kaniyang mga nasasakupan. Karagdagan pa, napakalayo ng Roma kung kaya't ang pagsisiyasat ay kinaladkad palabas at naghihirap ang hustisya. Samakatuwid, napagpasyahan na "lahat ng gayong mga bagay ay dapat na sa wakas ay mapagpasyahan sa loob ng kaharian." Ang parlyamento ng 1534 ay gumawa ng isang mahalagang karagdagan sa usapin ng mga apela sa Roma. Kung ang batas ng 1533 ay nagbabawal sa pag-apela sa papa sa ilang mga isyu, ngayon ay “anumang apela at apela ... sa Roma ay ipinagbabawal. Kung sakaling magkaroon ng hindi patas na desisyon sa korte ng arsobispo, ang hindi nasisiyahan ay maaaring umapela sa Royal Majesty. Sa pagbuo ng oposisyon sa Roma, sinira ng Parliament ng 1534 ang lahat ng impluwensya ng papa sa paghirang ng mga arsobispo at obispo ng Inglatera. Ipinag-utos niya na “ang mga kandidato para sa sees ng mga arsobispo at obispo ay hindi dapat magharap sa papa at hindi dapat maghintay ng toro mula sa papa; lahat ng gayong mga toro at ganoong mga representasyon ay dapat itigil magpakailanman. Ang lahat ng mga piraso ng batas na ito ay nagbigay ng mortal na dagok sa awtoridad ng papa sa England. Hindi na ang Papa ang pinakamataas na hukom sa bansa. Siya ay tumigil sa pagiging isang fief lord ng English Church, tulad ng sa buong mundo ng Katoliko, dahil ang mga English prelates - mga dating vassal ng papa - ay hinirang nang walang pahintulot niya. Ang papa ay hindi maaaring hampasin ang England sa kanyang mga sumpa, dahil ang mga interdicts at excommunications ay iniutos na huwag pansinin. Ang hurisdiksyon ng papa sa bansa ay inalis. Kasama ng mga hakbang na naglalayong sirain ang mga legal na pribilehiyo ng kapapahan, ang Parliament ay nagpatibay ng mga batas upang palayain ang Inglatera mula sa pananalapi na pag-asa sa Roma: ang "Act on the Limitation of the Payment of Annats" (1532), ang "Act on the Abolition of Papal Mga Dispensasyon at ang Pagbabayad ng St. Peter's Penny” ( 1534). Ang apogee ng aktibidad ng "Parliament of the Reformation" ay ang publikasyon noong 1534 ng "Act of Supremacy" (supremacy), na nagdeklara sa hari bilang pinakamataas na pinuno ng Anglican. Ang "Act of Supremacy" ay inaprubahan ng Parliament noong Nobyembre 1534. Ang batas ay partikular na nakasaad: "ang hari (ang kanyang mga tagapagmana at mga kahalili) ay dapat tanggapin, kilalanin, parangalan ng nag-iisang pinakamataas na pinuno ng England ... at dapat magkaroon ng lahat ng mga titulo , mga karangalan, birtud, pribilehiyo, hurisdiksyon, at kita na nararapat at nauukol sa dignidad ng Kataas-taasang Pinuno ng Simbahan.” Ang kapangyarihan ng hari ng Ingles ay idineklara na imperyal - hindi kasama ang pagpapasakop sa sinuman, kabilang ang pinuno ng Simbahang Katoliko. Ang pahinga sa Roma ay upang matukoy ang saloobin sa monasticism at monasteries. Bukod dito, sa lahat ng yaman ng lupain sa Katolikong Europa, 1/3 ay pag-aari ng simbahan, at sa lahat ng lupaing hawak ng mga klero, 2/3 ay pag-aari ng mga monasteryo. Mula sa katapusan ng 1535 hanggang 1540. Sa England, nagkaroon ng proseso ng sekularisasyon ng mga monasteryo. Kabilang dito ang tinatawag na pagbisita (isang paglilibot sa lahat ng mga institusyon ng simbahan at pagguhit ng mga ulat sa kanilang kalagayan), pagsasaalang-alang sa ulat ng mga bisita sa mga sesyon ng parliyamento, at ang pagpapatibay ng isang batas sa pagpuksa ng mga monasteryo. Ang paglusaw ng mga monasteryo ay nagpatuloy nang sunud-sunod, simula sa mga maliliit. Kasabay nito, ang paglaban sa pamamaraan ay binibigyang kahulugan bilang pampulitika na hindi mapagkakatiwalaan, na maaaring magresulta sa pag-uusig para sa mataas na pagtataksil. Ang mga monasteryo ay naipasa sa pag-aari ng hari. Noong 1540, nagpasa ang parliyamento ng isang batas na nagtalaga ng lahat ng estates ng simbahan sa hari at sa kanyang mga tagapagmana. Bilang resulta ng sekularisasyon, 645 na monasteryo ang nakumpiska. Dahil bilang isang resulta ng sekularisasyon, isang malaking halaga ng tunay at naililipat na ari-arian ang nasa kamay ng hari. Ang sekularisasyon ng mga monasteryo ay nagpayaman sa kabang-yaman. Ibinigay ng hari ang bahagi ng lupain bilang gantimpala sa kanyang mga kasama, ang aristokrasya ng korte, at ang bahagi ay inupahan. Ang sekularisasyon ay nagdulot ng bagong alon ng mga "enclosures" na naganap sa bansa mula sa katapusan ng ika-15 siglo. Pinuno ng mga monastikong magsasaka ang hukbo ng mga inalisan, ang mga dukha. Ang mga monasteryo ay mga kuta ng papa, kaya ang kanilang sekularisasyon ay nag-ambag sa pagkawasak ng impluwensya ng papa. Ang pagpuksa ng mga monasteryo ay sinira ang materyal, legal, moral na impluwensya ng klero sa masa. Sa wakas, nilinaw ng sekularisasyon ang daan para sa karagdagang kurso ng Repormasyon. Ang pagkakaroon ng paglikha ng isang pambansang simbahan na pinamumunuan ng kanyang sarili, na kinuha ang pag-aari mula sa simbahan, sa gayon ay ginawa ang simbahan sa isang bahagi ng kagamitan ng estado, si Henry VIII ay maaaring tumigil. Hindi niya kailangan ng reporma ng dogmatiko at nakakapinsala pa nga. Ngunit gaano man kagustuhan ng hari na humiwalay sa Katolisismo, kailangan niyang maghanap ng mga tampok ng mga pagkakaiba upang bigyang-katwiran ang patuloy na paghihiwalay mula sa kapapahan. Noong Mayo 1536, sa pamamagitan ng utos ng hari, ang Komite ng Repormasyon ay itinatag, na pinamumunuan ni T. Cranmer, na bumalangkas ng unang Anglican creed - ang Sampung Artikulo. Pagkatapos ay lumitaw ang tatlo pang variant ng relihiyon: "Instruction to a good Christian", o "Bishop's book", "Six-article statute "Bishop's book", "Six-article statute King's book". Sa pagtatapos ng paghahari ni Henry VIII, ang Anglican Church ay nakakuha ng isang intermediate na posisyon sa pagitan ng Katoliko at Lutheran. Itinakwil nito ang labis na pagsamba sa mga santo at mga imahen, ipinagbawal ang mga indulhensiya, binawasan ang bilang ng mga pista opisyal, gumawa ng maliliit na pagbabago sa pagsamba at mga ritwal, at tinawag ang Banal na Kasulatan bilang pinagmumulan ng pananampalataya. Kaya naman, isa sa mga unang gawain ng Repormasyon ay ang pagsasalin ng Bibliya sa Ingles. Mula noon, magagamit na ng mga Ingles ang Bibliya. Sa pangkalahatan, hindi nalutas ang isyung panrelihiyon sa unang yugto ng repormasyon. Ang mga pagbabagong pampulitika at pang-ekonomiya lamang ang isinagawa. 1 Protestant Reformation sa ilalim ni Edward VI Pagkamatay ni Henry VIII, ang kinabukasan ng England ay nasa mahinang kamay ng isang siyam na taong gulang na batang lalaki, maliit para sa kanyang edad. Si Haring Edward VI ay lumaki bilang isang matalino at masiglang bata. Maputi ang balat, mapupulang buhok at magandang pangangatawan. Napakagwapong bata ni Prince Edward. Sa maagang pagkabata, minsan ay may sakit si Edward, at bukod dito, hindi siya nagdulot ng anumang alalahanin sa kanyang ama. Pinagkadalubhasaan niya ang Latin at ang mga pangunahing kaalaman sa Griyego, at nang dumating na ang oras upang kunin ang renda ng pamahalaan, alam niyang mabuti ang Pranses, nabakuran kasama ang kanyang mga kapantay sa patyo ng kastilyo at nangaso sakay ng kabayo. Mula sa pananaw ng relihiyosong edukasyon, ito ay isang tunay na anak ng Repormasyon. Ang prinsipe ay walang alam na ibang relihiyon maliban sa pinagtibay sa hukuman ni Henry, kung saan ang mga serbisyo ay ginanap sa Ingles. Kaya't lumaki siyang walang harang sa nostalgia para sa lumang simbahan at misa sa Latin, ang nostalgia na nagmumulto sa henerasyon ng kanyang mga magulang. Siyempre, si Edward ay magiging isang nominal na pinuno. Sa kanyang kalooban, hinirang ni Henry ang isang konseho ng rehensiya ng labing-anim na "mga malalapit sa aking puso", na kinabibilangan ng lahat ng mga punong ministro ng kanyang pamahalaan. Ang konsehong ito ay gagabay sa batang hari hanggang sa siya ay tumanda. Dalawa sa labing-anim na pinangalanan, si Edward Seymour, na pagkaraan ng kamatayan ni Henry ay naging Duke ng Somerset, at si William Paget, ay agad na pumalit sa negosyo ng rehensiya. Si Edward Seymour ang pinakamalapit na babaeng kamag-anak ni Edward, at natural lang na siya ang naging tagapag-alaga niya. Bukod dito, si Edward mismo ang nag-apruba na siya ang kanyang magiging regent. Si Edward ang magsasagawa ng reporma sa relihiyon, bilang isang resulta ng isang bagong relihiyon at pagsamba ay naaprubahan. Mula 1548 hanggang 1551 isang serye ng mga dokumento (Statutes of Parliament, Orders of the King, Epistles of the Archbishop of Canterbury) at The Book of Common Prayer ang inilabas, na nagkumpleto ng liturgical reform. Ang mga pangyayaring ito ay naglalapit sa Anglican Church sa Lutheranism. Nang matapos ang reporma ng pagsamba at mga ritwal, bumangon ang tanong tungkol sa isang sistematikong paglalahad ng mga dogma ng English Reformed Church. Noong 1551, si Arsobispo Cranmer ay inutusan ng hari na gumawa ng isang kredo na ipapamahagi sa buong bansa. Ang isang bagong kredo ng pananampalatayang Ingles ay isinulat, na isinasaalang-alang ng Privy Council (ang pinakamalapit na istruktura ng estado ng hari), isang pulong ng pinakamataas na ranggo ng simbahan, at noong 1553 sa ilalim ng pamagat na "42 artikulo" ay ipinadala sa mga diyosesis "para sa mahigpit na pagsunod dito sa mga sermon at pagtuturo". Ang mga pangunahing probisyon ng "42 Artikulo" ay Protestante: ang doktrinang Katoliko ng purgatoryo, mga indulhensiya, ang pagsamba sa mga imahen, mga labi, at pagbabalik-loob sa mga santo ay tinanggihan; 2 sakramento na lang ang natira sa halip na 7 sa Katolisismo - binyag at komunyon; ang komunyon ay dapat isagawa sa ilalim ng parehong uri at para sa mga layko; pinahintulutan ang kasal ng mga klero; Ang mga banal na serbisyo ay dapat isagawa sa isang wikang naiintindihan ng mga tao. Ngunit gayon pa man, ang lahat ng mga hakbang na ginawa at ang mga pagbabago ay isinagawa sa napakarupok, pabagu-bagong lupa. Nang si Edward VI ay umabot sa edad na 15, naging malinaw na ang kanyang paghahari ay hindi magtatagal. Matapos ang kanyang kamatayan, sa kawalan ng mga direktang tagapagmana, ang trono ay ipapasa sa mga kamay ni Maria (anak ni Catherine ng Aragon), marubdob na nakatuon sa Katolisismo, na ginugol ang kanyang buong mapait na buhay sa panalangin. Sa oras na ito, ang Duke ng Northumberland ay nag-isip ng ideya ng pag-set sa paggalaw tulad ng isang intriga pampulitika, na kung saan ay upang pagsamahin ang Repormasyon sa England at ilipat ang maharlikang kapangyarihan sa kanyang bahay. Inihayag ng Duke ng Northumberland ang kasal ng kanyang anak na si Guildford bago pa man ipahayag ang mga pagbabago sa paghalili sa trono.<#"justify">Pagkamatay ni Mary, si Elizabeth, ang anak nina Henry at Anne Boleyn, ay umakyat sa trono ng Ingles. Nang siya ay dumating sa trono siya ay dalawampu't anim na taong gulang. Kung tungkol sa kanyang hitsura, ang kanyang buhok ay sobrang pula. Marami sa korte ang tumawag sa kanya ng isang walang kapantay na kagandahan, na hindi totoo, ngunit mayroon siyang sapat na kaakit-akit at, siyempre, nanalo kung ihahambing kay Maria. Nakatanggap siya ng isang mahusay na edukasyon, ngunit hindi nagtipid sa pagbulyaw at kung minsan ay napakabastos kapag nagsasalita. Sa maraming paraan, namana niya ang masugid na katangian ng kanyang ama. Ang ilan ay pumupuri sa kanya sa kalangitan, habang ang iba ay walang pigil na nagpaitim sa kanya. Matapos ang pag-akyat ng bagong reyna sa trono, ang ilang mga courtier ay direktang tinukso na ipagpatuloy ang parehong sistema ng pamahalaan na umiral hanggang ngayon. Ang nalulungkot na biyudo na si Philip II, hari ng Espanya, ay nagmadaling ibigay sa kanya ang kanyang kamay sa sandaling lumipas na ang kilalang-kilala, itinakdang panahon para sa naturang paghahanap. Hindi na niya ikinahihiya ang pinagmulan ni Elizabeth - ginabayan lamang siya ng mga motibong pampulitika. Ngunit hindi siya nakatagpo ng simpatiya mula kay Elizabeth, na, kahit na siya ay napaka-kakaiba sa kanyang mga pananaw sa relihiyon, ay hindi sa anumang paraan ay sandalan sa Katolisismo. Kasabay nito, hindi siya nakipagkasundo sa lahat ng mga pagpapakita ng Protestantismo. Kaya, halimbawa, ang may-asawang klero ay kasuklam-suklam sa kanya, at nadama niya ang higit na disposisyon sa mga ritwal, patungo sa hitsura ng pagsamba sa pangkalahatan, kaysa sa lahat ng mga repormador noong panahon ni Edward VI. Nang, sa kanyang pagpasok sa London, ipaalam sa kanya ang tungkol sa mga bilanggo na nangungulila sa pagkabihag at naghihintay ng pagpapalaya mula sa kanya, at kabilang sa mga bilanggo ay alegorya nilang binanggit ang “apat na ebanghelista,” maingat at maingat na sinabi ni Elizabeth na kailangan pa rin niyang magsiyasat muna. kung ang apat na bilanggo mismo ay nais na palayain"? Ngunit hindi rin siya maaaring manatiling Katoliko, dahil sa katotohanan ng kanyang kapanganakan, siya ay, kumbaga, isang buhay na kontradiksyon sa papismo. Ang kanyang ama ay pinakasalan ang kanyang ina laban sa kalooban ng papa, at kahit na nakalimutan niya ang tungkol sa pangyayaring ito, kung gayon ay dapat na ipaalala niya ito sa pamamagitan ng walang pakundangan na mensahe kung saan sinagot ni Pope Paul IV ang kanyang paunawa ng pag-akyat sa kapangyarihan. Gayunpaman, hindi niya hinayaan ang kanyang sarili na malito, hindi nagdusa ng anumang pagpilit sa kanyang mga aksyon, hindi sumuko sa tukso ng paghihiganti at hindi direktang bumalik (tulad ng ipinapayo sa kanya ng isa sa mga partido) sa mga relihiyosong utos ni Edward VI, ngunit pinamamahalaang upang tama hulaan ang mood ng mga tao, pagpili sa kaugnayan na ito sa ilang gitnang paraan. Nakita niya na sa Inglatera ay mayroong isang masigasig na partidong Katoliko at isang masigasig na partidong Protestante. Pareho silang maliit. Ang karamihan sa mga tao (kahit sa mga maimpluwensyang grupo) ay pangunahing nanindigan para sa kalayaan ng bansa mula sa papa, at sa iba, tungkol sa mga ritwal mula sa dogmatikong panig, handa silang gumawa ng mga konsesyon, halos ayaw nilang ipakita ang kabaligtaran kaugnay ng luma, tinatawag na relihiyong nakabase sa Katoliko. Si Elizabeth at ang kanyang pamahalaan ay muling binago ang buong sistema ng simbahan sa Ingles. Ang Simbahang Ingles ay naibalik, ibig sabihin, independiyente sa Papa ng Roma, na mayroong English King (Queen) bilang pinakamataas na pinuno nito. Gayunpaman, sa simbahang ito, nanatili ang mga obispo, na ngayon ay nasa ilalim ng hari. Ayon sa dogma nito, ang Simbahang Anglican ay kakaunti ang pagkakaiba sa Simbahang Katoliko. Ang labis na kalabuan ng bagong katekismo ay naging posible upang bigyang-kahulugan ito sa iba't ibang paraan. Ang pagtanggi sa mga nakakahiyang dogma ng lumang Simbahan, malupit na batas laban sa mga erehe at pagsira sa mga espirituwal na hukuman, halos hindi siya lumayo sa istruktura ng Simbahan na nasa ilalim ni Henry VIII, at unti-unting pinalapit siya sa pangkalahatang mga probisyon ng Protestantismo. sa anyo kung saan nagawa na nitong itatag ang sarili sa mainland. Sa pamamagitan ng kasunduan sa kanyang una at pinakamalapit na tagapayo at sa pagsang-ayon ng parlyamento, kahit na inalis niya ang mataas na profile na titulo ng "Kataas-taasang Pinuno ng Simbahan", gayunpaman ay pinanatili niya ang pinakamahalagang karapatan ng pamumuno, sa kahulugan ng kontrol at pamumuno ng pagbabago sa kapaligiran ng simbahan. Parehong nakatataas at nakabababang klero ay kailangang kilalanin ang mga karapatang ito at i-secure ang mga ito sa pamamagitan ng panunumpa. Pagkatapos, ang 42 na talata ng "Confession of Faith" ni Cranmer ay binago, ngunit katamtaman at sa anyo ng "39 na mga talata" ay inaprubahan ng isang pulong ng klero sa London noong 1562, at noong 1571 ay ipinasa ng Parliament bilang isang batas na nagbubuklod sa lahat. Kasabay nito, kapwa ang kinang at ang solemnidad ng pagsamba, at ang mga damit ng mga pari, at ang pinakamahalagang posisyon mula sa hierarchical system ay napanatili. Ang Tatlumpu't siyam na Artikulo ay binibigyang-diin ang pinakamataas na awtoridad ng Kasulatan, gayundin ang buong kilusang Protestante. Gayunpaman, pinanatili ng mga Anglican ang malapit na kaugnayan sa kanilang pamana sa Katoliko, na muling iginiit ang kahalagahan ng tradisyon. Hindi nila inangkin ang pagkakapantay-pantay ng awtoridad sa pagitan ng Kasulatan at tradisyon, gaya ng ginawa ng mga Katoliko, ngunit sinusunod pa rin ang tradisyon nang mas malapit hangga't maaari. Bilang karagdagan, nangatuwiran sila na kapag ang Kasulatan ay tahimik sa isang isyu, ang simbahan ay may kapangyarihan na magtatag ng isang umiiral na tradisyon sa isyu na iyon. Matapos gamitin ng simbahan ang awtoridad nito at magtatag ng tradisyon, dapat sundin ito ng bawat mananampalataya at bawat lokal na parokya. Ang pagbabago ay maaari lamang magmula sa simbahan sa kabuuan. Ibig sabihin, higit na binibigyang diin ang karaniwang tradisyon kaysa sa konsensya at kalayaan ng tao. Ang Simbahan ng Inglatera ay higit na nananatiling liturgical. Ang mga nakatuon sa mga tradisyunal na ritwal ay naging kilala bilang "mataas na simbahan," at ang mga serbisyo na nagsimulang ipagdiwang sa paraang ebanghelikal ay naging kilala bilang "mababang simbahan." Kaya, itinatag ni Elizabeth ang Anglican Church - katulad ng Protestantismo sa doktrina at kalayaan nito mula sa papa at, kasabay nito, katulad ng Katolisismo sa mga ritwal at panloob na kaayusan. Sa Inglatera, siyempre, mayroon pa ring sapat na bilang ng mga tao na hindi sumasang-ayon sa sistemang ito (non-conformists), mayroong higit na masigasig na mga tagasuporta ng Calvinism at Presbyterianism, mga independent (independents) - sa isang salita, lahat ng mga mga elemento na kalaunan ay itinalaga ng isang karaniwang pangalan - ang mga Puritan. Ngunit hindi sila nangahas na itaas ang kanilang mga ulo sa panahon ng paghahari ni Elizabeth at kailangang maghintay para sa pagsisimula ng iba pang mga oras na mas pabor sa kanilang propaganda. 4. Konklusyon Sa pag-aaral ng kasaysayan ng modernong panahon, imposibleng hindi bumaling sa masalimuot na problemang nauugnay sa repormasyon. Ang Repormasyon - bilang isang relihiyosong kilusan ay dumaan sa maraming mga bansa sa mundo, at sa bawat bansa ay mayroon lamang maliit na pagkakaiba, na hindi masasabi tungkol sa England. Ang English Reformation ay naiiba sa lahat ng iba dahil ito ay idinidikta mula sa itaas, dahil ang English absolutism ay kayang bayaran ang gayong kababalaghan. Naturally, ang repormasyon ay naganap hindi lamang sa utos ng hari, ngunit may sapat na mga problema na nauugnay sa simbahan: ito ay ang pagkalat ng mga ideya ni Wyclif, Luther, at ang intelektuwal na kadahilanan, galit sa pag-uugali ng Roma. Nakita natin kung paano nagbago ang reorganisasyon ng simbahan sa ilalim ng iba't ibang hari (reyna). Ang Repormasyon ay sinimulan ni Henry VIII, na sa maraming aspeto ay hindi nagpasya sa hinaharap na kapalaran ng simbahan pagkatapos ng break sa Roma, ngunit limitado lamang ang kanyang sarili sa pagtawag sa kanyang sarili bilang pinuno ng simbahan at sinimulan ang sekularisasyon ng mga lupang monastik. Nahubog na ang Protestantismo sa ilalim ng kanyang anak na si Edward VI, natapos din niya ang sekularisasyon. Tungkol naman sa patakaran ni Mary Tudor sa simbahan, nakita natin na ibinalik niya ang lahat sa dating kaayusan, nagsimula ang pag-uusig sa mga Protestante, tumaas ang tungkulin ng mga Katoliko. Ibig sabihin, ang Anglican Church ay idinisenyo ni Elizabeth I, ang simbahan ay naging Protestante, bagaman ang mga paniniwala nito ay bahagyang naiiba sa Katolisismo. Ang Simbahang itinatag sa Inglatera sa pamamagitan ng Repormasyon ay naging kilala bilang Anglican Church. Isa itong pambansang simbahan at nasa gitnang posisyon sa pagitan ng mga simbahang Katoliko at Protestante. Ang "39 na Artikulo" ay kinilala ang parehong Protestant dogma tungkol sa pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya, tungkol sa Banal na Kasulatan bilang ang tanging pinagmumulan ng pananampalataya, at ang Katolikong dogma tungkol sa nagliligtas na kapangyarihan ng Simbahan (na may ilang reserbasyon). Ang hari ay naging pinuno ng Anglican Church, at ang simbahan mismo ay naging bahagi ng state apparatus ng pyudal-absolutist na monarkiya. “Ang hari ay may pinakamataas na kapangyarihan sa simbahan sa lahat ng uri at tao; ngunit wala siyang karapatang ipangaral ang salita ng Diyos at isagawa ang mga sakramento,” sabi ng “39 Artikulo”. Ang serbisyo ay isinagawa sa Ingles. Ang pagtuturo ng Simbahang Katoliko tungkol sa mga indulhensiya, tungkol sa pagsamba sa mga icon at mga labi ay tinanggihan, ang bilang ng mga pista opisyal bilang karangalan sa mga santo ay nabawasan. Gayunpaman, ang mga sakramento ng binyag at komunyon ay kinilala, ang obispo ay napanatili, pati na rin ang liturhiya at isang bilang ng iba pang mga ritwal na katangian ng Simbahang Katoliko. Ang ikapu ay ipinapataw pa rin, na nagsimulang dumaloy pabor sa hari at naging isang mahalagang paraan ng pag-generalize sa hari at sa mga bagong may-ari ng mga lupaing monastik. Ang korona, na naglilipat ng mga lupang monastik sa mga sekular na may-ari, ay sabay na inilipat sa kanila ang karapatan sa ikapu, na dati nang nakolekta ng mga monasteryo. Kaya lumitaw sa England ang isang layer ng mga sekular na tao na tumanggap ng ikapu. 5. Mga Sanggunian: .Act of Supremacy ng 1534: [electronic resource]. - URL: #"justify">2. Gribanov B. Elizabeth I, Reyna ng Inglatera. M.: Terra, 2003. - 192 p. .Gurevich A.Ya. Ang Medieval World: Ang Kultura ng Silent Majority. - M.: Sining, 1990. - 395 p. .Eger O. Kasaysayan ng Daigdig. - St. Petersburg: Edisyon ng A.F. Marx, 1997. - 690 p. .Ivonin Yu.E. Paghahambing na pagsusuri ng maagang Repormasyon sa Inglatera at Pransya//Voprosy istorii, 1973. Blg. 11. - 118 p. .Ivonin Yu.E, Ivonina L.I. Mga pinuno ng mga tadhana ng Europa: mga emperador, mga hari, mga ministro ng ika-16 - ika-18 na siglo. - Smolensk: Rusich, 2004. - 464 p. .Kamenetsky B.A. Pagbuo ng absolutistang ideolohiya sa Inglatera noong ika-16 na siglo at ang mga tampok nito//Voprosy istorii, 1969. No. 8. - 118 p. .Kearns E. Earl. Ang mga daan ng Kristiyanismo. - M.: Protestante, 1992. - 279 p. .Carolli E. Dugong Maria. - M.: AST, 2001. - 351 p. .Lindsay K. Diborsiyado, Pingutan ng Ulo, Mga Nakaligtas: Ang Mga Asawa ni Haring Henry VIII. - M.: Kron - Press, 1996. - 336 p. .Omelchenko O. Pangkalahatang kasaysayan ng estado at batas: [electronic na mapagkukunan]. - M.: Ton - Ostrozhye, 2000. - URL: #"justify">. Sokolov V. Repormasyon sa Inglatera. - M.: Printing house ng L.O. Snigerev, 1881. - 546 p. .Spitz W. Lewis. Kasaysayan ng Repormasyon. Kilusang Muling Pagkabuhay at Repormasyon: [electronic resource]. - M.: Lutheran Heritage Foundation, 2003. - URL: http://krotov.info/lib_sec/18_s/piz/0.htm (05/30/2013).
Sinubok ng kasaysayan ang kapangyarihan ng hari at ang Repormasyon sa England. Ang pakikibaka para sa pangingibabaw sa mga dagat Grade 7 na may mga sagot. Ang pagsusulit ay ipinakita sa dalawang bersyon, bawat isa ay may 5 gawain.
Opsyon 1
1.
Ang Repormasyon sa Inglatera ay isinagawa "mula sa itaas" - sa pamamagitan ng kalooban ng hari.
1) totoo
2) mali
2. Ang pinuno ng Anglican Church ay
1) Arsobispo ng Canterbury
2) Hari ng England
3) Papa
3. Itugma ang mga pangalan ng mga namumuno sa mga pangyayaring nauugnay sa kanilang paghahari.
mga pinuno
A) Henry VIII
B) Elizabeth I
B) Mary Tudor
Mga Pag-unlad
1) ang pagkamatay ng "Invincible Armada"
2) isang pagtatangka sa isang kontra-repormasyon
3) pagsasara ng mga monasteryo
4.
Puritans, Calvinists
1) Tinanggihan ng mga Puritan ang mga turo ni J. Calvin
2) Ang mga Puritan ay tagasunod ng Calvinism
3) Ang mga Calvinist ay laban sa mga Puritan
5.
Sa pagtatapos ng siglo XVI. Ang England ay naging isang malakas na kapangyarihang pandagat. Nakatulong ang Repormasyon na palakasin ang kapangyarihan ng hari. Elizabeth I felt so strong that she never convened Parliament.
1) sa katunayan, paulit-ulit na pinatawag ni Elizabeth ang Parliament
2) sa katunayan, pinahina ng Repormasyon ang maharlikang kapangyarihan
3) sa katunayan, hindi nakamit ng England ang pangingibabaw sa mga dagat
Opsyon 2
1. Tama ba ang sumusunod na pahayag?
Ang Anglican Church ay nagpapanatili ng maraming bakas ng Katolisismo.
1) totoo
2) mali
2. Noong 1588, ang "Invincible Armada" ay naglayag sa baybayin ng England. Siya ay
1) natalo ang armada ng Ingles sa ilalim ng utos ni F. Drake
2) nahulog sa isang bagyo at nabasag sa mga bato
3) ay natalo ng English squadron, na pinamunuan mismo ni Queen Elizabeth I
3. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga pangalan ng mga pinuno at mga kaganapan, mga phenomena na nauugnay sa kanilang paghahari.
mga pinuno
A) Elizabeth I
B) Mary Tudor
B) Henry VIII
Mga kaganapan, kababalaghan
1) mga pagbitay sa mga English Protestant
2) ang simula ng English Reformation
3) ang pag-usbong ng English absolutism
Isulat ang mga napiling numero sa ilalim ng kaukulang mga titik.
4. Magtatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga konsepto.
Puritans, Anglican Church
1) Ang mga Puritan ay tapat sa mga turo ng Anglican Church
2) tinanggihan ng mga Puritan ang marami sa mga institusyon ng Anglican Church
3) nakita ng Anglican Church ang mga Puritans bilang mga kaalyado nito
5. Basahin ang teksto at hanapin ang error sa paglalarawan.
Sa pagtatapos ng siglo XVI. Ang England ay hindi kailanman naging isang makapangyarihang kapangyarihang pandagat. Ngunit nagawa niyang makamit ang makabuluhang tagumpay sa ekonomiya. Pinalakas ng Repormasyon ang maharlikang kapangyarihan, itinatag ang absolutismo sa bansa.
1) sa katunayan, ang England ay naging isang malakas na kapangyarihang pandagat
2) sa katunayan, ang absolutismo ay hindi umunlad sa England
3) sa katunayan, ang mga tagumpay sa patakarang panlabas ay pinagsama sa isang krisis sa ekonomiya
Ang mga sagot sa kasaysayan ay sumusubok sa Royal power at sa Repormasyon sa England. Ipaglaban ang supremacy sa mga dagat Grade 7
Opsyon 1
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1
Opsyon 2
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1