Ang Russia ay primitive. Ang kasaysayan ng pre-baptismal ng Russia ay nilinaw. Rus at Kievan Rus

Ang "Rus" sa sinaunang Arabian ay nangangahulugang "leopard." Pagkatapos ay lumipat ang Rus sa hilaga at nanirahan sa mga birhen na kagubatan na mayaman sa laro. Ang ilang mga tribo ay pumunta pa sa hilaga, nagpapaamo

Maliban sa mga kabayo, aso at usa.

Unti-unti, ang lahat ng Silangang Europa ay nanirahan mula sa Don hanggang sa Danube, at higit pa, hanggang sa Karagatang Atlantiko, ang Europa ay pinaninirahan ng mga tribong Celtic - mga imigrante mula sa North Africa at Iberian Peninsula.

Ang lihim na tradisyon sa bibig ng mga sinaunang Russian high priest-sorcerer ay nagsasabi na ang paglipat ng Rus sa Hilaga ay napunta sa maraming yugto, ang pinakamalaking - mga 25 libong taon na ang nakalilipas at mga 6 na libong taon na ang nakalilipas.

Sinasabi ng tradisyon na ang sinaunang Rus ay umabot sa isang malaking bundok, na matatagpuan nang direkta sa ilalim ng North Star - ang sentro ng pag-ikot ng lahat ng mga hilagang konstelasyon. Makalipas ang libu-libong taon, dinala ng dakilang mataas na pari ng Russia na si Ram ang impormasyong ito sa Iran at India. At sa VI siglo BC. e. Ang 139th Russian High Priest-Vedun Abaris ang nagpasimula ng dakilang Greek Pythagoras sa sinaunang Russian mystical tradition. Ang Abaris sa Russia ay kilala bilang tagapagtatag ng kulto ng Ina ng Diyos - ang patroness ng sinaunang Rus, na paulit-ulit na personal, ayon sa alamat, ay nagpakita sa harap ng mga mataas na pari at mga santo.

Ang sinaunang Rus ay matangkad, maitim ang balat at itim ang mata. Tinawag sila ng mitolohiyang Greek na "Scythians" at "Hyperboreans".

Ang kulto ng mga ninuno at ang kulto ng araw ay naghari sa sinaunang Rus, at ang kanilang buhay ay nagpatuloy pangunahin sa mga kagubatan. Nagtayo sila ng malalaking bato para sa kanilang mga ninuno. Sa pinuno ng bawat angkan ay ang pinuno, at kung siya ay namatay, pagkatapos ay ang kanyang sandata at kabayo ay inilibing kasama niya, upang ang mandirigma ay makapaglakbay at manghuli sa susunod na mundo.

Ang sinaunang Rus ay mga mandirigma. Ang kanilang mga templo ay mga burol na may espadang nakaipit sa gitna. Sila ay nanalangin at sumamba lamang sa espada at sa mga pangunahing diyos - Langit, Agni, Hu, Perun, Balder, Vesta.

Ang pangunahing psychotechnique para sa pagpasok sa "estado ng komunikasyon sa mga diyos" ay ang sining ng pag-iikot habang inilalabas ang trigid ng pangalan ng Diyos: "Hu". Ang pag-ikot ay isinagawa nang pabilog ng ilang (15-20) kapwa katribo na may unti-unting pagyuko ng ulo at katawan pababa.

Ang sinaunang Rus ay may mataas na binuo na kultura ng kawalan ng ulirat, bilang isang patakaran, ang mga nagdadala nito ay "mga mangkukulam" at mga pari-manghuhula, na nasa anumang tribo. Maraming mga ritwal ang nauugnay sa sakripisyo ng tao.

Noong Y millennium BC. e., gaya ng sinasabi ng sinaunang Russian esoteric sources, ang batang pari na si Ram, na marunong sa astronomiya, gamot at puting mahika, ay umakyat at bumaba sa buong bansa at binisita pa ang Egypt, Arabia at ang Balkans, na naglakbay (tulad ng maraming kasunod na Russian tsars) humanize ang kanyang mga tao, gumawa ng isang matalim na hakbang sa kanyang sibilisadong pag-unlad, ipakilala ang pagsusulat at estado, alisin ang lumang katamaran, kabangisan ng moral, kalupitan, tribo freemen at kawalan ng pagkakaisa. Matagal na pinag-isipan ni Ram kung paano mapapasaya ang kanyang mga tao.

Sa oras na iyon, ang lahat ng mga sinaunang tribo ng Russia ay inagaw ng isang salot.

Ang isang hindi kilalang sakit ay tumagos sa pamamagitan ng dugo at, gaya ng sinasabi ng alamat, ay ipinakilala mula sa Africa. Ang mga katawan ng mga nahawahan ay natatakpan ng mga itim na batik at ulser, ang paghinga ay napigilan, ang mga kasukasuan ay baluktot at ang mga may sakit ay namatay sa matinding paghihirap.

At biglang, patuloy na sumasalamin sa pagdurusa ng kanyang mga tao. Si Ram ay "nakarinig ng isang boses" at "nakita" sa kanyang harapan ang isang maringal na tao sa puting nagniningning na damit, na nagbigay kay Ram ng lunas para sa sakit, sinagot ang lahat ng mga katanungan at pinagkalooban siya ng mga supernatural na kapangyarihan.

Pagkatapos ng pulong na ito, gaya ng sinasabi ng mga alamat. Ibinahagi ni Ram sa mga mangkukulam ang lihim na kaalaman na kanyang natanggap at ang sikreto ng paggawa ng gamot, ang gamot ay naging himala at nagsimulang gumaling ang mga maysakit. Simula noon, si Ram ay naging pinaka iginagalang na sorcerer priest. Ang "Vedat" sa Lumang Ruso ay nangangahulugang "alam".

"Samakatuwid, tinawag ni Ram ang kaalaman na natanggap mula sa makalangit na guro - "Vedas".

Pagpapagaling sa kanyang mga tao sa pisikal. Si Ram ay nagsimulang tratuhin siya ng moral. Itinuro niya ang Vedas (kaalaman) at nanawagan na wakasan ang mga barbarian na kaugalian at sakripisyo ng tao.

Ang sinaunang Rus ay naninirahan pangunahin sa mga kagubatan at ang kanilang mga santuwaryo ay, bilang panuntunan, na matatagpuan malapit sa mga ilog, kung saan mayroong mas maraming espasyo na walang mga puno. Ang mga ilog (kaya ang Asian "aryks") ay nahahati sa malaki at maliit. Ang mga maliliit na ilog ay tinawag sa sinaunang Ruso na "arias", kaya ang mga tagasunod ng kaalaman ng Vedic tungkol kay Rama ay nagsimulang tawagin

Gayundin ang "arias", dahil binasa ni Ram ang kanyang mga sermon pangunahin mula sa arias (mga batis o bukal sa kagubatan).

Di-nagtagal, si Ram ay nahalal na pinuno ng kanyang tribo at naging unang punong mangkukulam ng sinaunang Rus. Ang totem ng tribong Rama ay Aries - isang matalino at mapayapang pinuno ng kawan. Sinimulan ni Ram na pagsamahin ang kanyang magiliw na mga tribo sa ilalim ng simbolo ng Aries, at ang kanyang mga kaaway ay nagsimulang magkaisa sa ilalim ng bandila ng toro na Thor. Pagkatapos Ram, upang maiwasan ang digmaan, sa tulong ng trance art, nakamit ang isang bagong pagpupulong sa makalangit na guro at humingi sa kanya ng payo -

Paano magpatuloy. Sinabi ng makalangit na guro na inutusan niya si Rama na dalhin ang kaalamang Ruso sa Vedas sa silangan, upang, kasama ang kanyang mga tagasuporta, upang magtatag ng mga bagong sibilisasyon doon, batay sa kulto ng pag-renew ng makalangit na apoy (sa sinaunang Ruso na "agni") .

Nagsimula ang mahusay na paglipat ng sinaunang Rus sa Silangan. Ang isang sangay ay dumaan sa Caucasus hanggang Iran, na nagtatag ng lungsod ng Ver (mula sa salitang Lumang Ruso na "maniwala") doon, at ang isa pa - sa mga Urals, ang kasaysayan ay nawalan ng mga bakas ng huli.

Itinuro ni Ram sa kanyang mga tao ang tungkol sa agrikultura, ang pagtatanim ng mga butil at ang baging. Ang buong bansa ay tinawag na "Aryans" at nahahati sa mga caste ng mga pari, mandirigma, magsasaka at artisan, depende sa pangunahing propesyon. Ipinagbawal ni Ram ang pagpatay, pang-aalipin at pang-aalipin sa tao ng tao bilang pinagmumulan ng lahat ng kasamaan.

Ipinakilala ang mga demokratikong prinsipyo ng halalan ng mga pinuno at hukom. Inilagay ni Ram ang interes ng lipunan kaysa sa interes ng indibidwal.

Ipinakilala ni Ram ang apat na malalaking pista opisyal sa isang taon, ang pangunahing holiday ay itinuturing na Pasko - Disyembre 25, na nakatuon sa sev, mga bata at namatay na mga ninuno. Ito ay pinaniniwalaan na sa gabing ito ang mga kaluluwa ng mga patay ay bumalik sa Earth muli upang magkatawang-tao at muling ipanganak sa isang bagong pisikal na katawan. Samakatuwid, sa gabing ito, ang sinaunang Rus (Aryans) ay nagkaisa sa kanilang mga santuwaryo.

Ang natitirang mga holidays Ram ay nakatali din sa astrologically sa mga panahon, kaya ginagawa ang buhay ng isang tao na pare-pareho sa makalangit na impluwensya ng mga luminaries. Ito ay kung paano nilikha ang sinaunang sibilisasyon ng Iran. Ang lumang salitang Ruso na "diyos" ay naging salitang "baga". Ang salitang "paraiso" ng Lumang Ruso ay nangangahulugang "isang magandang hardin sa kabilang buhay", at ang salitang "inferno" ay nangangahulugang "init, apoy". Nang maglaon, ang mga pangunahing konsepto sa pamamagitan ng

Ang sinaunang Iran at Babylon ay dinala sa Judea at pagkatapos, kasama ang mga etikal na turo ng Zarathushtra tungkol sa mabuti at masama, ay naging batayan ng Kristiyanismo.

Nagtatag ng sinaunang kabihasnang Iranian. Lumipat si Ram kasama ang kanyang sinaunang mga tribong Ruso-Aryans sa Silangan at nakarating sa Hilagang India. Nang maipakita ang kanyang mga supernatural na kakayahan at mahusay na likas na pag-iisip, sa maikling panahon ay nasakop niya ang buong India at naabot ang Ceylon, nagtatag ng isang bagong sibilisasyon na binuo sa awtoridad ng Vedas at ang Vedic trance art ng sinaunang Rus. Ang salitang Lumang Ruso para sa "ina" sa Sanskrit ay naging "mata"; ang salitang "kapatid" ay naging "bhrata"; "mane" - "mane", "tribute" - "dan"; "dalawa" - "dalawa"; "tatlo" - "tatlo"; "fall" - "fall"; "float" - "float", atbp. Ang pangunahing diyos ng sinaunang Rus Agni ay pumasok sa panteon ng mga sinaunang diyos ng India. At ang pangunahing mystical secret ng Old Russian Vedas, na parang ganito sa Old Russian: "Ikaw na" sa Sanskrit ay nagsimulang tumunog na ganito: "Tat tvam asi." Sa sinaunang Ruso, nangangahulugan ito na sa bawat tao ay may bahagi ng walang hanggang Cosmic Mind. O, gaya ng sinabi ni Jesus, na humiram ng ideyang ito: "Ako at ang aking Ama ay iisa."

Nang masakop ang India, nagpasya si Ram na magretiro mula sa makamundong buhay at italaga ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw sa agham. Kinuha niya ang pilosopiya, pagsasanay sa kawalan ng ulirat, astronomiya at medisina. Pagkaraan ng ilang oras, itinatag ni Ram ang 12 mga palatandaan ng zodiac at ipinasa ang kaalamang ito sa pamamagitan ng kanyang mga mag-aaral, na naglagay ng ilang lihim na kahulugan sa kaalamang ito, pagkatapos ay kinuha niya ang aparato ng kalendaryo. Bago siya mamatay, hiniling ni Ram sa kanyang mga estudyante na itago ang kaganapang ito sa mga tao. Samakatuwid, para sa maraming kasunod na mga siglo, ang mga tao ay patuloy na itinuturing siyang buhay. Ang sagisag ng mga sungay ng Aries at ang mga turo ng Vedas tungkol sa sagradong apoy (Agni) ay ipinakalat ng mga alagad ni Rama sa buong Sinaunang Mundo, hanggang sa Ehipto.

Para sa maraming mga tao, ang simbolo ng mga sungay ng Aries ay naging tanda ng pagsisimula, at pagkatapos ay isang tanda ng kapangyarihan.

Nasa ating panahon, bahagyang pinasimulan sa sinaunang tradisyon ng mystical ng Russia, sinubukan ni Nicholas Roerich na buhayin ang sinaunang pagtuturo ng kanyang mga ninuno tungkol sa paglilinis ng intelihente na cosmic fire - Agni, ngunit siya, tulad ng kanyang asawang si Elena, ay hindi nagtagumpay dahil sa kakulangan ng pagsisimula, na ibinibigay lamang sa mga mataas na pari ng Vedic. Samakatuwid, ang "Agni Yoga" ay isang walang kakayahan na pagtatangka na buhayin sa isang modernong anyo ang sinaunang kaalamang Russian Vedic, na nagmumula kay Rama.

Sa ancestral home ng sinaunang Rus, ang sining ng pangkukulam ay napanatili sa anyo ng mga spells, incantations, panalangin, pagbulong, masahe, bone-setting, herbal medicine, sorcery, exposure sa "holy spirit" (magnetization), charm. , pag-inom ng iba't ibang potion, paglanghap ng mga espesyal na aroma (kabilang ang mga narkotiko) , paggamit ng mga ointment, pagkuskos, luad, metal at marami pang iba.

Sa paglipas ng panahon, ang kaalaman sa Vedic sa Russia ay inuri.

Ang karagdagang kasaysayan ng trance art ay naging konektado sa pag-unlad ng Kristiyanismo.

Tulad ng sa ibang mga bansa, ang mga Kristiyanong Ama ng Simbahan, simula kay Hilarion (1051), ay nagdeklara ng digmaan sa pagkawasak ng lahat ng sinaunang kultura ng Russia. Sa pisikal, na may partikular na kalupitan, ang lahat ng mga carrier ng trance art ay nagsimulang mapuksa, lalo na ang mga mangkukulam at mangkukulam - Aryans, mga tagasunod ni Rama at ang sinaunang kultong Vedic ng Russia.

Narito kung ano ang isinulat ng sikat na Ruso na espirituwal na manunulat-mananalaysay, si Count Mikhail Vladimirovich Tolstoy (1812-1896) sa "Kasaysayan ng Simbahang Ruso": - "... ang paglaganap ng banal na pananampalataya ay natugunan ng mga hadlang. Lalo na ang Magi, mga kaibigan ng kamangmangan at mahilig sa laman, sinubukang maging isang suporta sa bumabagsak na paganismo." Ganito tinawag ng naliwanagang bilang ang kultura ng kanyang mga ama at lolo - "kamangmangan at paganismo"; samakatuwid, sa pamamagitan ng apoy at tabak na may mga walang katulad na anyo ng karahasan at kalupitan, ang mismong mga "pagano" ay nalipol. Walang nakaligtas - maging ang mga matatanda, o mga babae, o mga bata. Sa charter ng simbahan ng Prinsipe Vladimir, sa unang pangunahing bahagi, ang Hukuman ng Simbahan ay legal na nakapaloob sa karapatang patayin ang lahat ng hindi kanais-nais sa simbahang Kristiyano, lahat ng mga kaso laban sa pananampalataya at Simbahan ay inuri bilang mga krimen - pamahiin, maling pananampalataya, mahika , mga ritwal na hindi Kristiyano, atbp.

Ang walang kapantay na arbitrariness na ito ay ang pangunahing dahilan para sa modernong sikolohiya ng isang taong Ruso na pinagkaitan ng kanyang sariling kultura, panloob na kalayaan at kasaysayan sa loob ng 1000 taon.

Upang sirain ang anumang bansa, kinakailangan na alisin ito sa makasaysayang memorya at kultura. Ang primitive na kulturang Kristiyano na puwersahang ipinakilala ni Vladimir, dayuhan sa Rus, ay tinanggal mula sa memorya ng mga tao ang mahusay na kasaysayan ng sinaunang Rus, ang kanyang mahusay na espirituwal na mga tagumpay ng Vedic, na nagbunga ng lahat ng kasunod na mga sibilisasyon sa mundo - sinaunang Iranian, sinaunang Indian at sinaunang Griyego.

Ang sinaunang kaalaman ng Vedic ay umabot sa ating panahon sa pitong anyo: siyentipiko - akademiko Bekhterev, relihiyon - John ng Kronstadt, mystical - Rasputin, pilosopiko - Tolstoy,

Worldview - Tsiolkovsky, kawalan ng ulirat - Kandyba, kultural - Roerich.

MAIKLING KASAYSAYAN NG IMPORONG RUSSIAN

Bilang ng mga taon na ang nakalipas
20 bilyon - Ang pagbuo ng ating uniberso.
15 bilyon - Pagbuo ng solar system at planetang Earth.

4 bilyon - Ang pinagmulan ng buhay.
500 milyon - Hitsura ng tao (kaagad na dilaw na lahi at modernong hitsura).

30 milyon - Hitsura ng mga unggoy (Pithecanthropes).

25 milyon - Muling paglitaw ng modernong tao sa rehiyon ng modernong Iran.

5 milyon - Hitsura ng mga archanthropes sa Africa.
100 libong taon - Ang hitsura ng Neanderthals.
40 libong taon - Ang pagbuo ng pangkat etniko ng Russia sa Upper Mesopotamia.

30 libong taon - Ang pagsulong ng Rus sa Gitnang Mesopotamia at Arabia.

25 libong taon - Migration ng Rus sa hilaga ng Balkans, higit pa sa rehiyon ng Black Sea, at mas mataas sa Hilaga at sa Europa.

15 libong taon - Migration ng Rus sa pamamagitan ng Caucasus.
10 libong taon - Ang kasagsagan ng pinakamalaking lungsod ng Russia - Troy.

9 libong taon - Paglikha ng pagsulat ng Ruso sa rehiyon ng Northern Black Sea, ang Dnieper at ang Carpathians. Pagsusulat ng "Vlesova book" - ang unang nakasulat na kasaysayan ng Rus.

8 libong taon - Ang kasaganaan ng pinakamalaking lungsod ng Asgard ng Russia.

7 libong taon - Kampanya ni Rama sa Silangan at India. Paglikha ng Vedas.

6 na libong taon - Bagong alon ng paglipat ng Rus sa Hilaga.

5.5 libong taon - Ang pangalawang paglipat ng Rus sa Mesopotamia at sa pamamagitan ng Hindu Kush ay dumaan sa India. Ang pag-usbong ng mga kulturang Harappan at Mahenjo-Daro sa India.

5 libong taon - Ang pagtagos ng kulturang Ruso sa Tsina at ang epekto sa kultura ng Yangshao.

Impluwensiya sa kabihasnang Aegean at impluwensya sa hilagang at hilagang-silangan ng Europa.

4 na libong taon - Pagkawala ng Kabihasnang Indus Valley.

Ang pag-alis ng Rus sa North-West ng India (modernong Punjab).

Ika-18 siglo BC e. - Ang ikatlong paglipat ng Rus sa Asia Minor at ang Balkans.

Ika-17 siglo BC e. - Kampanya at pananakop ng Ehipto ng mga Rus. Pag-aari ng Egypt sa loob ng 150 taon. Impluwensya sa kultura at pagsulat. Ang pananakop ng sinaunang kaharian ng Babylonian ng pangkat ni Gandash.

Ika-13 siglo BC e. - Tinalo ng mga Achaean si Troy. Ang mga detatsment ng Rus sa 20 barko, na pinamumunuan ni Emey, ay dumating sa Apennine Peninsula. Ang simula ng kabihasnang Etruscan.

Ang isang detatsment ng Russ, na pinamumunuan ni Antenor, ay nanirahan sa mga lupain mula sa Spree hanggang sa Dnieper at hanggang sa Baltic. Paglikha ng kulturang Lusatian. - Ang pananakop ng mga Hudyo noong 1250 sa sinaunang lungsod ng Russia na "Russka

Osel" (itinatag ni Gobernador Kiyan) at pinalitan ito ng pangalan sa Jerusalem. Pinalitan ang pangalan ng Siyan-bundok at ang templo ni Yavi sa templo ni Yahweh sa Bundok Sion.

Ika-12 siglo BC e. - Kampanya sa China at ang pagkatalo ng kaharian ng Yin. - Mga anak nina Bogumir at Slavunya - Puno, Skreva, Poleva, Sev

Inilatag nila ang pundasyon para sa mga tribo: Drevlyans, Krivichi, Glades, Northerners.

Ika-11 siglo BC e. - Ang hitsura ng Rus sa Adriatic. Foundation ng mga lungsod ng Venice, Verona, Vienna.

Ang ika-apat na paglipat ng Rus sa Thrace at Bosporus sa Asia Minor, at sa pamamagitan ng Darial Gorge - sa Transcaucasia.

ika-10 siglo BC e. - Ang kasagsagan ng kulturang Ruso sa Semirechye (basin ng mga ilog Rhine, Laba, Vistula, Oder, Neman, Western Dvina at Neva) kasama ang kabisera nito sa isla ng Rügen-Velograd.

ika-9 na siglo BC e. - Ang kasagsagan ng kulturang Ruso sa basin ng Dnieper at gitnang Danube. Foundation ng Kiev.

ika-8 siglo BC e. - Ang kasagsagan ng kulturang Ruso sa Urartu kasama si Tsar Rus I.

Ang pagpaparusa na kampanya ng Rus, na pinamunuan ng gobernador Gog sa Israel.

Ika-7 siglo BC e. - Ang kasagsagan ng kulturang Ruso sa Carpathians. - Ang kampanya ng Rus sa Assyria at ang pagkawasak nito.

Ika-6 na siglo BC e. - Ang mga matagumpay na kampanya ng Rus sa Belgium at Holland, ang pananakop ng mga Celts.

536, si Ezra, na ginagaya ang mga gawa nina Thucydides at Herodotus, ay lumikha ng "Lumang Tipan".

Ika-5 siglo BC e. - Sa ilalim ng impluwensya ng Rus, ang mga unang pagbuo ng estado ay lumitaw sa Japan, Korea at Vietnam (ang estado ng Dyen).

Ika-4 na siglo BC e. - Isinulat ng mga Indian ang Russian Vedas sa Sanskrit.

Ika-3 siglo BC e. - Ang kasagsagan ng kultura ng Russia sa lugar mula sa Azov hanggang sa Aral Seas kasama ang kabisera ng Asgard.

ika-2 siglo BC e. - Migration ng malalaking kolonya ng Russ kasama ang buong Dnieper mula sa Carpathians at sa Lake Ilmen.

Noong 140, sinira ng mga Ruso ang kaharian ng Greco-Bactrian.

ika-1 siglo BC e. - Pagpapalawak ng mga kolonya ng Russia sa Hilagang Alemanya.

Ang paglitaw ng malaking lungsod ng Russia ng Novgorod sa Volkhov River.

Kampanya ng Russia sa Punjab. Ang Indo-Russian na hari na si Kadphis 1 sa 85 ay tinalo ang mga labi ng mga Griyego, at noong 60 ay nasakop ang Kashmir.

Paggalugad ng buong Volga.
ika-1 siglo BC e. - Isang pangunahing dibisyon ng Rus. Ang punong pari ng Asgard, si Zir, ay nakamit para sa kanyang panganay na anak ang lugar ng Punong Pinuno ng Silangang Rus at nagsimula sa isang kampanyang militar sa Kanluran.

Ang pananakop ng Rus ng Black Sea.
- Ang pananakop ng buong hilaga ng Europa. Ang paghirang sa tatlong anak ni Zir bilang mga pinuno ng mga bansang Europeo, at ang ikaapat na anak ni Skold sa Denmark.

Kampanya sa Sweden at pundasyon ng kabisera ng Zigtuna.
- Ang kasagsagan ng Chernihiv. Pagsuko ng mga teritoryo sa lungsod ng Tmutarakan.

Ang kasagsagan ng kaharian ng Russia-Indian (tinawag ng mga Tsino ang mga Russo-Indian na "yuei-shih"). Ang mga unang pag-record ng Mahabharata at Ramayana.

Si Haring Kanishka ay nagbalik-loob sa Budismo.
Ika-2 siglo - Ang pagsulat ng Ruso ("Vlesovitsa") ay kumalat sa mga Rus na naninirahan sa mga rehiyon ng Novgorod, Dnieper, Pripyat, rehiyon ng Northern Black Sea, sa Hilagang Europa, sa mga kolonya ng Rus sa England, Scandinavia, Iceland at Greenland . Ang simula ng runic writing.

Ika-3 siglo - Mga kampanya ng timog Rus laban sa Imperyong Romano. - Ang pag-atake ay handa na para sa hilagang rehiyon ng Black Sea.

Ika-4 na siglo - Ang pag-usbong ng kultura ng Rus sa rehiyon ng Dnieper kasama ang pangunahing lungsod ng Kyiv.

Ang pagkatalo ng mga tao ng Kiev ay handa na. Ang pagkamatay ni Prince Bus noong 375 (pinatay ng pinuno ng Gothic na si Viniar). Ang paglipat ng mga detatsment ng Rus sa Caucasus.

Ika-5 siglo - Kampanya ng militar ng katimugang Rus (mula sa "lupain ng Trojan") laban sa mga Romano. Pagkatalo mula sa mga tropang Romano na pinamumunuan ni Rus Aetius at mga Goth sa rehiyon ng Champagne.

Kampanya ng militar na may mga vandal laban sa Roma at sa sako ng Roma.

Kampanya ng militar sa India at ang pagkatalo ng estado ng Gupta.

Pag-iisa ng lahat ng Russ sa isang solong alyansa ng militar na may mga kabisera sa Kyiv at Novgorod.

Ang kataas-taasang prinsipe ng Azov Rus Kiy noong 430 ay pinamunuan ang alyansang militar sa Kyiv, ang kanyang kapatid na si Shchek ay pinamunuan ang mga Czech, at ang kanyang kapatid na si Khoriv ay pinamunuan ang mga Croats sa Galicia. Ang ilog ay ipinangalan sa kapatid na si Lybid.

460 - ang pagkamatay ni Prinsipe Kiy. Pagbabalik ng mga Croats at Czech.

460-480 AD Si Lebedyan (Slaver) ay nahalal na Grand Duke.

476 - Kampanya ng militar ng Rus, na pinamunuan ni Kimr Odoacer laban sa Roma. Ang pagkatalo ng emperador na si Romulus Augustulus at ang pagbagsak ng Roma. Ang pagpapalaya ng mga aliping Romano ng Rus.

480-500 AD - Si Veron mula sa Velikograd (mula sa isla ng Rügen) ay nahalal na Grand Duke. Kampanya ng militar sa Italya.

Ika-6 na siglo - 500-510 AD - Si Serzhen ay nahalal na Grand Duke. Pagkatalo mula sa mga Khazar. Pagbubuwis ng tribute.

Ang pag-unlad ng pagpaplano ng lunsod sa Russia (halos walang mga lungsod sa Europa).

530 - Kampanya ng militar sa India at pagkatalo sa labanan ng Cahor.

597 - Kampanya ng militar sa Byzantium (labanan sa Thessalonica).

Ika-7 siglo - 623 - Kampanya sa dagat ng militar tungkol sa. Crete.
- 625-629 - Ang emperador ng Byzantine na si Heraclius, na tumakas sa mga Avar, ay inanyayahan ang mga Serb mula sa Elbe (Laby) at ang mga Croats mula sa Galicia upang manirahan sa Balkans.

623-650 - Mga kampanyang militar na pinamunuan ni Prinsipe Samo at ang pagkatalo ng haring Frankish na si Dagobert.

650 - Ang prinsipe ng Azov na si Boler (sa ilalim ng prinsipe ng Kiev na si Svetoyar) ay nagdulot ng malaking pagkatalo sa Don sa isang kampanyang militar laban sa mga Goth malapit sa Dagat ng Azov.

Ang paglitaw ng isang malaki, independyente ng Kyiv, alyansa ng militar ng Rus sa itaas na rehiyon ng Dniester.

Pag-iisa ng bahagi ng southern Rus kasama ang mga Bulgarians at ang pagbuo ng estado ng Bulgaria.

Pagpapatuloy ng pamatok ng Khazar. Ang pagtagos ng mga Hudyo sa mga lungsod ng Russia, ang kanilang pag-agaw ng kalakalan.

Ika-8 siglo - Sinakop ng Hari ng mga Frank Charlemagne (768-814) ang Lombard, Saxon, inalis ang Barcelona mula sa mga Arabo at natalo ng mga co-bloods - Eastern Rus.

Pagpapatuloy ng pamatok ng Khazar. Ang pangingibabaw ng mga Hudyo sa Russia.

Ang kampanyang militar ng prinsipe ng Novgorod na si Bravlin sa Crimea.

Mastering ang Byzantine colonies sa Crimea.
Ika-9 na siglo - Ang pagbagsak ng imperyo ng Charlemagne at ang pagbuo ng mga estado: France, Italy, Germany, nagsasalita ng Latin.

862 - sa pamamagitan ng desisyon ng Novgorod veche, inaanyayahan ni Prinsipe Rurik na mamuno sa Novgorod mula sa Velikograd. Ang kampanyang militar ng hilagang Rus Askold at Dir laban sa sapilitang Khazar Kyiv.

Mastering ang paghahari sa Kyiv.
-879 - Ang pagkamatay ng malayang prinsipe ng Novgorod na si Rurik at ang paghirang kay Oleg bilang kahalili (879-912). Ang mga kampanyang militar ni Oleg sa timog at ang pagpapalaya mula sa pamatok ng Khazar ng Smolensk, Lyubech, Kyiv. Ang pagkamatay nina Askold at Dir (Christianized Rus).

883 - Ang pagpapalaya at pananakop ng mga Drevlyan ni Oleg.
Ang pagpapanumbalik ni Oleg ng mahusay na paghahari sa Kyiv.
- Ang mga kampanyang militar ni Oleg laban sa Byzantium.
- Ang Kyiv at Novgorod ay naging pinakamalaking lungsod sa mundo (higit sa 100 libong mga tao), dahil ang Roma ay desyerto.

Ika-10 siglo - sa wakas ay natalo ni Kyiv prinsipe Svyatoslav ang Khazar Khaganate. Pagkansela ng halalan ng Grand Duke.

Ang pagdating sa kapangyarihan ni Vladimir (anak ng isang Hudyo). Ang pagpapalit ng pamagat ng Grand Duke ni Vladimir na may pamagat ng Great Khagan (sa modelo ng mga Khazar Jews).

968 - sapilitang binyag ni Vladimir ng Kiev. Pagkasira at malupit na paghihiganti kay Vladimir sa libu-libong taon ng kulturang Ruso. Ang pagpatay at pagsunog ng buhay sa matigas ang ulo, ang kumpletong pagkawasak (bilang pagano) ng lahat ng mga libro at pagsulat ng Ruso.

Ika-11 siglo - Karagdagang Judaisasyon ng Russia. Ang pangwakas na pagkawasak ng kulturang Ruso at ang mga nagdadala nito ng Magi at mga mangkukulam.

Ika-12 siglo - Talunin at bumagsak noong 1168 ng Velikograd (sa isla ng Rügen) mula sa mga Aleman.

1187 - Kampanya militar ng mga Novgorodian laban sa Sweden. Pagkuha ng Sigtuna (Stockholm).

Karagdagang Kristiyanismo ng bansa.
Ika-13 siglo - Ang patuloy na Kristiyanisasyon ng bansa at ang pagbagsak nito.

Pagsalakay ng Mongol.
- Ang paglitaw ng mga konsepto ng White Russia, Black (Golden) Russia at Little Russia.

1240-1242 Pinahinto ni Alexander Nevsky ang pagsalakay ng mga Scandinavians (Swedes) at mga kabalyerong Katoliko.

Ang huling Kristiyanisasyon ng katimugang Russia at ang pagtatanim ng sikolohiya ng pang-aalipin at pagsunod. Pamatok ng Judeo-Tatar.

Pagbabagong-buhay ng Old Russian ideology at kultura sa hilagang Russia (Novgorod, Vladimir, Moscow, Rostov, atbp.).

Ika-14 na siglo - Ang hitsura ng mga unang gypsies sa South Russia (mula sa Balkans).

Pagbangon ng Moscow pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo (1380).

Ang paghahati ng mga Ruso sa Mahusay na Ruso, Maliit na Ruso at Belarusian.

Ika-15 siglo - 1410 - Labanan ng Grunwald.
- Pagkuha ng Smolensk ng Lithuania.
- Pagkuha ng Galicia (Golden Russia) ng Poland.
- Ang katapusan ng pamatok ng Mongol.
Ika-16 na siglo - Inimbento ni Ivan Fedorov ang pag-print.
- Pag-unlad ng Urals at Siberia.
Ika-17 siglo - Muling Pagsasama ng Ukraine sa Russia (1654)
Ika-18 siglo - Pinagsama ni Catherine 11 ang Poland.
Ika-19 na siglo - Pag-aalsa ng Decembrist (noong 1825)
- Paglikha ng RSDLP (1898)
- Ang pamumulaklak ng ideolohiyang Kristiyano, sikolohiya ng alipin at kultura.

Ika-20 siglo - Rebolusyong Oktubre ng 1917 Internasyonal na pagsasabwatan laban sa Russia. Ang pagdating sa kapangyarihan ng mga komunista.

Genocide.
- 1941-1945 - Ang Great Patriotic War . tagumpay laban sa Alemanya. Mabilis na muling pagkabuhay ng imperyo.

1985: - Pagdating sa kapangyarihan ng mga kriminal. Mahusay na Reorganisasyon ng kriminal (Perestroika).

Mula noong 1988 - Internasyonal na pagsasabwatan at ang huling pagkawasak ng imperyo. Pagkawatak-watak, digmaan, genocide, paghihirap, walang uliran na pagnanakaw sa bansa at populasyon sa kasaysayan. Ganap na pagkasira ng hukbo, ekonomiya at kultura. Sakuna na kahirapan at Amerikanisasyon. 99% ng populasyon ay nagiging mga kriminal at pulubi. Ang huling pagbaba ng moralidad at moralidad...

Ang kasaysayan nito ay maaaring kondisyon na nahahati sa tatlong panahon:

ang una - ang panahon ng pagbuo ng Sinaunang Russia sa ilalim ng unang mga prinsipe ng Rurik (ang ikalawang kalahati ng ika-9 - ang huling ikatlong bahagi ng ika-10 siglo);

ang pangalawa - ang kasagsagan ng Kievan Rus sa ilalim ng Vladimir I at Yaroslav the Wise (pagtatapos ng ika-10 - unang kalahati ng ika-11 siglo);

ang pangatlo - ang panahon ng simula ng teritoryal at pampulitikang pagkapira-piraso ng estado ng Lumang Ruso at ang pagbagsak nito (ang ikalawang kalahati ng ika-11 - ang unang ikatlong bahagi ng ika-12 siglo).

- Unang yugto Nagsisimula ang kasaysayan ng sinaunang Russia mula noong 862 noong sa Novgorod o, marahil, una sa Staraya Ladoga nagsimula siyang maghari Rurik (862 - 879). Tulad ng nabanggit na, ang taong ito ay tradisyonal na itinuturing na maalamat na simula ng estado ng Russia.

Sa kasamaang palad, ang impormasyon tungkol sa mga detalye ng paghahari ni Rurik ay hindi nakarating sa amin. Dahil ang anak ni Rurik na si Igor ay isang menor de edad, siya ay naging isang tagapag-alaga kasama niya at ang prinsipe ng Novgorod Oleg (879 - 912). Ayon sa ilang mga ulat, ito ay isang kamag-anak ni Rurik, ayon sa iba - ang pinuno ng isa sa mga detatsment ng Varangian.

Noong 882, si Oleg ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Kyiv at pinatay sina Askold at Dir, na naghari doon, na mga huling kinatawan ng genus ng maalamat na Kiya. Totoo, itinuturing ng ilang mga siyentipiko na sila ay mga mandirigma ni Rurik na sumakop sa trono ng Kyiv. Ginawa ni Oleg ang Kyiv bilang kabisera ng estado, na tinawag itong "ina ng mga lungsod ng Russia." Iyon ang dahilan kung bakit ang lumang estado ng Russia ay bumaba din sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng Kievan Rus.

Noong 911, gumawa si Oleg ng isang matagumpay na kampanya laban sa Constantinople(kaya tinawag ng mga Ruso ang Constantinople - ang kabisera ng Byzantium). Nagtapos siya ng isang napakahusay na kasunduan para sa Russia kasama ang emperador ng Byzantine at bumalik sa Kyiv na may mayaman na nadambong. Sa ilalim ng kasunduan, ang mga mangangalakal ng Russia, o mga panauhin, tulad ng tawag sa kanila noon, ay maaaring bumili ng mga kalakal sa Constantinople nang hindi nagbabayad ng mga tungkulin para sa kanila, manirahan sa kabisera ng isang buwan sa gastos ng mga Griyego, at iba pa. Kasama ni Oleg ang Krivichi, Northerners, Radimichi at Drevlyans sa kanyang estado, na nagsimulang magbigay pugay sa prinsipe ng Kyiv.

Para sa swerte, karunungan at tuso, si Oleg ay tinawag na Propetikong mga tao, iyon ay, na nakakaalam nang maaga kung ano ang gagawin sa isang naibigay na sitwasyon.

Matapos ang pagkamatay ni Oleg, ang prinsipe ng Kyiv ay naging anak ni Rurik Igor (912 - 945). Sa ilalim niya, ang mga iskwad ng Russia ay dalawang beses na naglakbay sa Byzantium at nagtapos ng isang bagong kasunduan sa emperador ng Byzantine, na nagtatakda ng pagkakasunud-sunod ng kalakalan sa pagitan ng dalawang estado. Kasama rin dito ang mga artikulo sa isang alyansang militar.

Nakipaglaban si Igor sa mga Pecheneg na sumalakay sa mga lupain ng Russia. Sa ilalim niya, lumawak ang teritoryo ng estado sa pamamagitan ng pagsasama ng mga lupain ng mga lansangan at Tivertsy sa komposisyon nito. Ang mga lupain ng paksa ay nagbigay pugay sa prinsipe ng Kyiv, na taun-taon niyang kinokolekta, na lumilibot sa kanila kasama ang kanyang mga kasama. Noong 945, sinusubukan na muling kumuha ng parangal mula sa mga Drevlyans, pinatay nila si Igor.

Ang kahalili ni Igor ay ang kanyang asawa, si Prinsesa Olga (945 - 964). Siya ay malupit na naghiganti sa mga Drevlyan para sa pagkamatay ng kanyang asawa, pinatay ang marami sa mga mapanghimagsik, at sinunog ang kanilang kabisera, ang lungsod ng Iskorosten (ngayon ay Korosten). Ang mga Drevlyan ay sa wakas ay kasama sa komposisyon ng Old Russian state.

Sa ilalim ni Olga, na-streamline ang koleksyon ng tribute. Ang mga espesyal na lugar para sa pagkolekta ng parangal ay itinatag - mga libingan, ang halaga ng pagkilala - mga aralin, ang oras ng koleksyon nito ay natukoy.

Sa panahong ito, ang mga internasyonal na relasyon ng Sinaunang Russia ay lumawak nang malaki. Nagkaroon ng palitan ng mga embahada sa emperador ng Aleman na si Otto I, pinalakas ang relasyon sa Byzantium. Sa pagbisita sa Constantinople, nangako si Olga ng suporta sa emperador ng Byzantine sa kanyang patakaran sa mga kapitbahay, at pinagtibay din ang Kristiyanismo doon. Nang maglaon, ginawang santo ng Russian Orthodox Church si Olga.

Ang susunod na prinsipe ng Kyiv ay anak nina Igor at Olga - Svyatoslav (964 - 972). Siya ay isang mahuhusay na kumander na niluwalhati ang lupain ng Russia sa kanyang mga kampanyang militar. Si Svyatoslav ang nagmamay-ari ng mga kilalang salita na binigkas niya sa harap ng kanyang iskwad sa isa sa pinakamahirap na labanan: "Maghiga tayo dito kasama ang ating mga buto: ang mga patay ay walang kahihiyan!"

Sinimulan niya ang subordination ng Sinaunang Russia sa Vyatichi, na hanggang sa huling nakipaglaban para sa kanilang kalayaan at nanatiling nag-iisang tribong Slavic sa silangan na hindi napapailalim sa prinsipe ng Kyiv. Tinalo ni Svyatoslav ang mga Khazars, tinanggihan ang pagsalakay ng mga Pechenegs, natalo ang Volga Bulgaria, matagumpay na nakipaglaban sa baybayin ng Azov, na nakuha ang Tmutarakan (modernong Taman) sa Taman Peninsula.

Sinimulan ni Svyatoslav ang isang digmaan sa Byzantium para sa Balkan Peninsula, na sa una ay matagumpay na binuo, at naisip pa niyang ilipat ang kabisera ng kanyang estado mula sa Kyiv hanggang sa mga pampang ng Danube, sa lungsod ng Pereyaslavets. Ngunit hindi natupad ang mga planong ito. Matapos ang matigas na pakikipaglaban sa isang malaking hukbo ng Byzantine, napilitan si Svyatoslav na tapusin ang isang non-agresyon na kasunduan sa Byzantium at ibalik ang mga nasakop na lupain.

Pagbalik sa Kyiv kasama ang mga labi ng kanyang mga iskwad, si Svyatoslav sa Dnieper rapids ay tinambangan ng mga Pechenegs at pinatay. Pinutol ng prinsipe ng Pecheneg ang kanyang ulo at gumawa ng isang mangkok mula sa bungo, naniniwala na ang lahat ng lakas ng dakilang mandirigma ay ipapasa sa umiinom mula rito. Ang mga kaganapang ito ay naganap noong 972. Kaya natapos ang unang yugto ng kasaysayan ng Sinaunang Russia.

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, nagsimula ang kaguluhan, ang pakikibakapara sa kapangyarihan sa kanyang mga anak. Huminto ito matapos kunin ang trono ng Kyiv ng kanyang ikatlong anak, si Prinsipe Vladimir. Siya ay bumaba sa kasaysayan bilang Vladimir I, isang natatanging estadista at kumander (980 - 1015). At sa mga epiko ng Russia - ito ay si Vladimir the Red Sun.

Sa ilalim niya, bilang bahagi ng Sinaunang Russia, ang lahat ng mga lupain ng Eastern Slavs ay sa wakas ay nagkakaisa, ang ilan sa mga ito, lalo na ang Vyatichi, sa panahon ng kaguluhan ay sinubukang muling maging lampas sa kontrol ng prinsipe ng Kyiv.

Nagawa ni Vladimir na malutas ang pangunahing gawain ng patakarang panlabas ng estado ng Russia noong panahong iyon - upang ayusin ang isang epektibong depensa laban sa mga pagsalakay ng Pechenegs. Upang gawin ito, maraming mga linya ng pagtatanggol ang itinayo sa hangganan kasama ang steppe na may mahusay na pag-iisip na sistema ng mga kuta, ramparts, signal tower. Ito ay naging imposible para sa biglaang pag-atake ng mga Pecheneg at nailigtas ang mga nayon at lungsod ng Russia mula sa kanilang mga pagsalakay. Sa mga kuta na iyon ay nagsilbi ang mga epikong bayani na sina Ilya Muromets, Alyosha Popovich at Dobrynya Nikitich. Sa mga pakikipaglaban sa mga iskwad ng Russia, ang mga Pecheneg ay dumanas ng matinding pagkatalo.

Gumawa si Vladimir ng maraming matagumpay na kampanyang militar sa mga lupain ng Poland, Volga Bulgaria at iba pa.

Binago ng prinsipe ng Kyiv ang sistema ng pamahalaan at pinalitan ang mga lokal na prinsipe, na patuloy na namuno sa mga tribo na naging bahagi ng Sinaunang Russia, kasama ang kanilang mga anak at "asawa", iyon ay, ang mga pinuno ng mga iskwad.

Sa ilalim niya, lumitaw ang unang mga barya ng Russia: mga gintong barya at pilak na barya. Si Vladimir mismo ay inilalarawan sa mga barya, gayundin si Hesukristo.

Ang paglitaw ni Jesu-Kristo sa mga barya ay hindi sinasadya. Noong 988, pinagtibay ni Vladimir I ang Kristiyanismo at ginawa itong relihiyon ng estado.

Ang Kristiyanismo ay matagal nang tumagos sa Russia. Kahit na sa ilalim ng Prinsipe Igor, bahagi ng mga mandirigma ay mga Kristiyano, sa Kyiv mayroong Cathedral of St. Elijah, ang lola ni Vladimir, si Prinsesa Olga, ay nabautismuhan.

Ang binyag ni Vladimir ay naganap sa Crimea pagkatapos ng tagumpay laban sa mga tropang Byzantine sa panahon ng pagkubkob sa lungsod ng Korsun (Chersonese). Hiniling ni Vladimir ang Byzantine na prinsesa na si Anna bilang kanyang asawa at inihayag ang kanyang intensyon na magpabinyag. Ito ay malugod na tinanggap ng panig ng Byzantine. Isang prinsesa ng Byzantine ang ipinadala sa prinsipe ng Kyiv, pati na rin ang mga pari na nagbinyag kay Vladimir, sa kanyang mga anak at sa iskwad.

Pagbalik sa Kyiv, si Vladimir, sa ilalim ng sakit ng parusa, ay pinilit ang mga tao ng Kiev at ang iba pang mga tao na magpabinyag. Ang pagbibinyag ng Russia, bilang panuntunan, ay naganap nang mapayapa, bagaman ito ay nakatagpo ng ilang pagtutol. Sa Novgorod lamang nag-alsa ang mga naninirahan at napatahimik sa pamamagitan ng puwersa ng armas. Pagkatapos nito, sila ay bininyagan, itinaboy sa Volkhov River.

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay may malaking kahalagahan para sa karagdagang pag-unlad ng Russia.

Una, pinalakas nito ang pagkakaisa ng teritoryo at kapangyarihan ng estado ng Sinaunang Russia.

Pangalawa, sa pagtanggi sa paganismo, ang Russia ngayon ay nakatayo sa isang par sa ibang mga Kristiyanong bansa. Nagkaroon ng makabuluhang pagpapalawak ng mga internasyonal na relasyon at mga contact nito.

Pangatlo, nagkaroon ito ng malaking epekto sa karagdagang pag-unlad ng kulturang Ruso.

Para sa kanyang mga merito sa pagbibinyag ng Russia, si Prinsipe Vladimir ay na-canonize ng Russian Orthodox Church bilang isang santo at pinangalanang Equal-to-the-Apostles.

Ang pinuno ng Russian Orthodox Church ay ang Metropolitan, na hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo ay hinirang ng Patriarch ng Constantinople.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir I, nagsimula muli ang kaguluhan, kung saan labindalawa sa kanyang mga anak na lalaki ang nakipaglaban para sa trono ng Kyiv. Ang kaguluhan ay tumagal ng apat na taon.

Sa panahon ng pangunahing alitan ng sibil na ito, sa utos ng isa sa mga kapatid na si Svyatopolk, tatlong iba pang mga kapatid ang napatay: sina Boris Rostovsky, Gleb Murom at Svyatoslav Drevlyansky. Para sa mga krimeng ito, natanggap ni Svyatopolk ang palayaw na Cursed sa mga tao. At sina Boris at Gleb ay nagsimulang igalang bilang mga banal na martir.

Ang alitan sibil ay natapos pagkatapos ng simula ng paghahari sa Kyiv Si Prince Yaroslav Vladimirovich, na tumanggap mula sa kanyang mga kontemporaryo ng palayaw na Wise (1019 - 1054). Ang mga taon ng kanyang paghahari sa kasaysayan ay itinuturing na panahon ng pinakamataas na pamumulaklak ng Sinaunang Russia.

Sa ilalim ng Yaroslav, ang mga pagsalakay ng mga Pecheneg ay tumigil, na binigyan ng isang mahigpit na pagtanggi. Sa hilaga, sa mga lupain ng Baltic, itinatag ang Yuryev (ngayon ay ang lungsod ng Tartu sa Estonia), sa Volga - ang lungsod ng Yaroslavl. Ang prinsipe ng Kyiv ay pinamamahalaang magkaisa sa ilalim ng kanyang utos sa lahat ng Sinaunang Russia, iyon ay, sa wakas siya ay naging soberanong prinsipe ng Old Russian state.

Ang Russia ay nakatanggap ng malawak na internasyonal na pagkilala. Si Yaroslav ay nauugnay sa marami sa mga naghaharing dinastiya sa Europa. Ang kanyang mga anak na babae ay ikinasal sa Hungarian, Norwegian, Pranses na mga hari. Ang kapatid na babae ni Yaroslav ay nagpakasal sa hari ng Poland, at ang kanyang apo ay nagpakasal sa emperador ng Aleman. Si Yaroslav mismo ay nagpakasal sa isang Swedish prinsesa, at ang kanyang anak na si Vsevolod ay nagpakasal sa isang Byzantine prinsesa, anak na babae ni Emperor Constantine Monomakh. Ang apo ni Yaroslav Vladimir, na ipinanganak mula sa kasal na ito, ay tumanggap ng palayaw na Monomakh. Siya ang nagpatuloy sa maluwalhating mga gawa ng kanyang lolo.

Si Yaroslav ay bumaba sa kasaysayan bilang isang mambabatas ng Russia. Sa ilalim niya lumitaw ang unang code ng mga batas na "Russian Truth", kung saan ang buhay sa Sinaunang Russia ay kinokontrol. Ang batas, sa partikular, ay pinahihintulutan ang mga away sa dugo. Ang pagpatay ay maaaring ipaghiganti sa legal na paraan: isang anak para sa isang ama at isang ama para sa isang anak, isang kapatid na lalaki para sa isang kapatid na lalaki at isang pamangkin para sa isang tiyuhin.

Sa ilalim ng Yaroslav, nagkaroon ng mabilis na pag-unlad ng kulturang Ruso: itinayo ang mga templo, isinagawa ang gawain upang magturo ng literasiya, pagsasalin mula sa Griyego at pagsusulatan ng mga libro sa Ruso, at nilikha ang isang deposito ng libro. Noong 1051, ilang sandali bago ang pagkamatay ni Yaroslav, ang Kyiv Metropolitan sa unang pagkakataon ay naging hindi isang Byzantine, ngunit isang klero ng Russia, si Hilarion. Isinulat niya na ang estado ng Russia noong panahong iyon ay "kilala at naririnig sa lahat ng sulok ng mundo." Sa pagkamatay ni Yaroslav noong 1054, natapos ang ikalawang yugto ng kasaysayan ng Sinaunang Russia.

- Sistema ng lipunan at estado ng Kievan Rus

Sa heograpiya, ang Russia noong XI century ay matatagpuan mula sa Baltic (Varangian) at White Seas, Lake Ladoga sa hilaga hanggang sa Black (Russian) Sea sa timog, mula sa silangang mga dalisdis ng Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa itaas na abot. ng Volga at Oka sa silangan. Humigit-kumulang 5 milyong tao ang nanirahan sa malalawak na teritoryo. Binubuo ng pamilya ang bakuran, "usok", "sampu". Ang mga pamilya ay bumubuo ng mga komunidad na magkakapit-teritoryo (hindi na magkakaugnay) (“verv”, “daan”). Ang mga komunidad ay nakahilig sa mga libingan - mga sentro ng kalakalan at administratibo, sa lugar kung saan lumaki ang mga lungsod ("regiment", "libo"). Sa halip ng mga dating unyon ng tribo, nabuo ang mga pamunuan ("mga lupain").

Pinagsama ng sistemang pampulitika ng estado ng Lumang Ruso ang mga institusyon ng bagong pyudal na pormasyon at ang luma, primitive na komunal. Sa pinuno ng estado ay isang namamana na prinsipe, na tinatawag na Grand Duke. Siya ay namuno sa tulong ng isang konseho ng iba pang mga prinsipe at mga mandirigma. Ang mga pinuno ng iba pang mga pamunuan ay nasa ilalim ng prinsipe ng Kyiv. Ang prinsipe ay may malaking puwersang militar, na kinabibilangan ng armada.

Ang pinakamataas na kapangyarihan ay pag-aari ng Grand Duke, ang pinakamatanda sa mga Rurik. Ang prinsipe ay isang mambabatas, isang pinuno ng militar, isang kataas-taasang hukom, isang addressee ng tribute. Ang prinsipe ay napapaligiran ng isang pulutong. Ang mga mandirigma ay nanirahan sa korte ng prinsipe, lumahok sa mga kampanya, nagbahagi ng parangal at nadambong sa militar, at nagpiyesta kasama ang prinsipe. Ang prinsipe ay sumangguni sa pangkat sa lahat ng mga bagay. Ang Boyar Duma, na orihinal na binubuo ng mga senior warriors, ay lumahok sa pamamahala. Sa lahat ng lupain, may mahalagang papel ang kapulungan ng mga mamamayan. Ang pamamahala ay isinagawa ng mga prinsipe, posadnik mula sa mga boyars, gobernador, inihalal ang libu-libo sa mga lungsod, atbp.

Kasama sa sandatahang lakas ang isang propesyonal na princely squad at isang milisya. Sa una, ang mga permanenteng detatsment ("mga korte ng mga prinsipe") ay kinabibilangan ng mga lingkod sa bakuran, parehong libre at umaasa ("serf"). Nang maglaon, ang serbisyo sa prinsipe ay nagsimulang batay sa kanyang kontrata sa kanyang lingkod (boyar) at naging permanente. Ang mismong salitang "boyar" ay nagmula sa salitang "bolyar" o "manlaban". Kung kinakailangan, sa kaso ng panganib ng militar, isang milisyang bayan ang natipon, na pinamumunuan ng isang libo, sa pamamagitan ng desisyon ng pulong ng veche. Ang milisya ay binubuo ng mga malayang tao - mga magsasaka at taong-bayan. Ang milisya ay itinayo ayon sa "decimal principle". Ang mga mandirigma ay nagkakaisa sa sampu, sampu - sa daan-daan, daan-daan - sa libo-libo. Karamihan sa mga kumander - ikasampu, sotsky, ika-libo - ay pinili ng mga sundalo mismo. Kilalang-kilala ng mga mandirigma ang isa't isa. Ang isang daan ay karaniwang mga lalaki mula sa parehong volost, karaniwang konektado sa pamamagitan ng ilang antas ng pagkakamag-anak. Sa paglipas ng panahon, ang sistema ng decimal ay pinapalitan ng isang teritoryal, (distrito) na prinsipyo. Ang "Libo" ay pinalitan ng isang yunit ng teritoryo - ang hukbo. Ang mga detatsment ay nagsimulang tawaging "regiment". Ang "dosenang" ay binago sa isang bagong yunit ng teritoryo - "sibat".

Noong 988, sa ilalim ni Vladimir I, ang Kristiyanismo sa bersyong Byzantine ay pinagtibay bilang relihiyon ng estado sa halip na paganismo. Ang Russian Orthodox Church sa una ay suportado ang estado at umaasa dito, dahil ayon sa Charter of Vladimir, nagpahayag ng isang santo, nakatanggap ito ng 10% ng lahat ng kita sa estado para sa paggana nito. Ang mga Grand Duke ay talagang nagtalaga ng pinakamataas na klero at hinikayat ang pagbuo ng mga monasteryo. Ang prinsipyo ng pamamayani ng sekular na kapangyarihan sa espirituwal ay karaniwang tinatawag na Caesaropapism.

Ang karamihan ng mga may-ari ng lupa, ang mga boyars, na may malawak na mga sakahan sa kanayunan, ay nanirahan sa mga lungsod ng Russia. Interesado silang kolektahin at ibahagi ang tribute na nakolekta sa mga nakapalibot na teritoryo. Kaya, ang kagamitan ng estado ay ipinanganak sa mga lungsod, ang itaas na strata ng lipunan ay pinagsama, ang mga inter-teritoryal na relasyon ay pinalakas, iyon ay, ang proseso ng pagbuo ng estado ay binuo.

Ang batayan ng panlipunang organisasyon ng Sinaunang Russia ay ang komunidad. Sa modernong agham pangkasaysayan ng Russia, nananaig ang opinyon na sa estado ng Lumang Ruso ang ganap na mayorya ng populasyon ay binubuo ng mga libreng komunal na magsasaka na nagkakaisa sa isang lubid (mula sa lubid na sumusukat sa mga plot ng lupa; ang lubid ay tinatawag ding "daanan" , mamaya - "labi"). Magalang silang tinawag na "mga tao", "mga asawa". Sila ay nag-araro, naghasik, pinutol at sinunog ang kagubatan para sa bagong lupang taniman ("slash and fire system"). Maaari nilang matabunan ang isang oso, isang elk, isang baboy-ramo, manghuli ng isda, mangolekta ng pulot mula sa mga tabla ng kagubatan. Ang "asawa" ng Sinaunang Russia ay lumahok sa pagtitipon ng komunidad, pinili ang pinuno, lumahok sa pagsubok bilang bahagi ng isang uri ng "jury" - "labindalawang pinakamahusay na asawa" (tinatawag na "exodus"). Ang sinaunang Ruso, kasama ang kanyang mga kapitbahay, ay hinabol ang isang magnanakaw ng kabayo, isang arsonist, isang mamamatay-tao, lumahok sa isang armadong milisya kung sakaling magkaroon ng mga pangunahing kampanyang militar, at, kasama ang iba, nakipaglaban sa isang pagsalakay ng mga nomad. Ang isang malayang tao ay kailangang kontrolin ang kanyang mga damdamin, maging responsable para sa kanyang sarili, mga kamag-anak at mga taong umaasa. Para sa pinaghandaang pagpatay alinsunod sa "Russian Truth", isang code ng mga batas ng unang kalahati ng XI century. ang ari-arian ay kinumpiska, at ang pamilya ay ganap na ginawang pang-aalipin (ang pamamaraang ito ay tinatawag na "baha at pandarambong"). Para sa isang bungkos ng buhok na napunit mula sa isang balbas o bigote, ang isang nasaktan na malayang tao "para sa pinsala sa moral" ay may karapatan sa kabayaran na 12 hryvnias (ang hryvnia ay isang pilak na bar na tumitimbang ng halos 200 gramo; kasalukuyang hryvnia ang pangunahing yunit ng pananalapi sa Ukraine). Kaya ang personal na dignidad ng isang malayang tao ay pinahahalagahan. Ang pagpatay ay pinarusahan ng multang 40 hryvnia.

Ang "asawa" ng Sinaunang Russia ay isang hindi mapag-aalinlanganang conscript, isang kalahok sa mga kampanyang militar. Sa desisyon ng konseho ng bayan, lahat ng lalaking handa sa labanan ay nagmartsa sa kampanya. Ang mga sandata (mga espada, kalasag, sibat) ay nakuha, bilang panuntunan, mula sa arsenal ng prinsipe. Alam ng bawat lalaki kung paano humawak ng palakol, kutsilyo, busog. Kaya, ang hukbo ng Svyatoslav (965-972), kasama ang iskwad at milisya ng bayan, ay umabot sa 50-60 libong katao.

Ang populasyon ng komunidad ay ang ganap na mayorya sa Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vladimir, Polotsk, Galician, Kyiv at iba pang mga lupain. Ang isang kakaibang komunidad ay din ang populasyon ng mga lungsod, kung saan ang Novgorod kasama ang sistema ng veche nito ay ang pinakamalaking interes.

Kasabay nito, ang iba't ibang mga pangyayari sa buhay ay lumikha ng mga kategorya ng mga tao na may ibang legal na katayuan. Ang Ryadovichi ay ang mga nahulog sa pansamantalang pag-asa sa may-ari batay sa isang kasunduan ("hilera") na natapos sa kanya. Ang mga nawalan ng ari-arian at nakatanggap mula sa may-ari ng isang maliit na kapirasong lupa at mga kasangkapan ay naging mga pagbili. Si Zakup ay nagtrabaho para sa isang pautang (kupa), nanginginain ang mga baka ng may-ari, hindi siya maaaring iwan, maaaring isailalim sa corporal punishment, ngunit hindi maaaring ibenta sa pagkaalipin, na nagpapanatili ng pagkakataong tubusin ang kanyang sarili sa kalayaan. Bilang resulta ng pagkabihag, pagbebenta ng sarili, pagbebenta para sa mga utang o para sa mga krimen, sa pamamagitan ng kasal o kasal sa isang serf o serf, ang mga Ruso ay maaaring maging mga serf. Ang karapatan ng master na may kaugnayan sa serf ay hindi limitado sa anumang paraan. Ang kanyang pagpatay "gastos" lamang 5 Hryvnia. Ang mga alipin, sa isang banda, ay mga lingkod ng pyudal na panginoon, na bahagi ng kanyang mga personal na lingkod at mga pangkat, maging ang prinsipe o boyar na administrasyon. Sa kabilang banda, ang mga serf (mga alipin ng lipunang Ruso), hindi tulad ng mga sinaunang alipin, ay maaaring itanim sa lupa ("mga taong nagdurusa", "mga nagdurusa"), nagtrabaho bilang mga artisan. Ang mga lumpen-proletarians ng Sinaunang Russia, sa pagkakatulad sa Sinaunang Roma, ay matatawag na mga outcast. Ito ang mga taong nawalan ng dating katayuan sa lipunan: mga magsasaka na pinaalis sa komunidad; pinalaya ang mga serf na tinubos ang kanilang kalayaan (bilang panuntunan, pagkatapos ng pagkamatay ng may-ari); mga bangkarota na mangangalakal at maging ang mga prinsipe "nang walang lugar", iyon ay, na hindi nakatanggap ng teritoryo kung saan sila gumanap ng mga function ng pangangasiwa. Kung isasaalang-alang ang mga kaso sa korte, ang katayuan sa lipunan ng isang tao ay may mahalagang papel, ang prinsipyo ay may bisa - "nakakatuwang humatol ayon sa iyong asawa, depende." Ang mga may-ari ng lupa, prinsipe at boyars ay kumilos bilang mga may-ari ng mga umaasang tao.

3. Pyudalismo sa Kanlurang Europa at ang istrukturang sosyo-ekonomiko ng Sinaunang Russia: pagkakatulad at pagkakaiba.

Ang paglitaw at pag-unlad ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa at ang pagkaalipin ng mga magsasaka na nauugnay dito ay naganap sa iba't ibang paraan. Sa Kanlurang Europa, halimbawa, sa France, para sa serbisyo militar sa hari, ang lupa ay unang ipinagkaloob habang buhay, at pagkatapos ay sa namamana na pagmamay-ari. Sa paglipas ng panahon, ang mga magsasaka ay nakakabit kapwa sa personalidad ng pyudal na may-ari ng lupa at sa lupa. Ang magsasaka ay kailangang magtrabaho sa kanyang sakahan at sa bukid ng panginoon (senior, master). Ang serf ay nagbigay sa may-ari ng isang makabuluhang bahagi ng mga produkto ng kanyang paggawa (tinapay, karne, manok, tela, katad, sapatos), at gumanap din ng maraming iba pang mga tungkulin. Lahat sila ay tinawag na pyudal na upa at itinuring na bayad ng magsasaka para sa paggamit ng lupa, salamat sa kung saan pinakain ang kanyang pamilya. Ito ay kung paano lumitaw ang pangunahing yunit ng ekonomiya ng pyudal na paraan ng produksyon, na sa Inglatera ay tinawag na isang manor, sa Pransya at maraming iba pang mga bansa - isang seigneury, at sa Russia - isang fiefdom.

Sa Byzantium, hindi nabuo ang gayong mahigpit na sistema ng pyudal na relasyon. Sa Byzantium, ang mga pyudal na panginoon ay ipinagbabawal na panatilihin ang mga iskwad, magtayo ng mga bilangguan sa mga estates, at sila ay nanirahan, bilang panuntunan, sa mga lungsod, at hindi sa mga pinatibay na kastilyo. Sa mga singil ng pagsasabwatan, pagtataksil, sinumang pyudal na may-ari ay maaaring mawalan ng kanyang ari-arian at buhay mismo. Sa lahat ng pyudal na lipunan, lupa ang pangunahing halaga. Upang linangin ang lupa, ang mga pyudal na may-ari ng lupa ay gumamit ng iba't ibang sistema ng pagsasamantala sa paggawa ng magsasaka, nang hindi ginamit kung saan ang lupain ay nanatiling patay.

Sa mga lupain ng Russia, ang pagbuo ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko na likas sa pyudal na lipunan ay may sariling mga katangian. Ang presyon mula sa prinsipe, ang kanyang administrasyon ay may ilang mga limitasyon. Maraming malayang lupain sa bansa. Sa loob ng maraming siglo, posibleng umalis sa dating lugar at manirahan sa 50-100 milya sa hilaga o silangan. Sa isang bagong lugar, sa loob ng ilang araw posible na magtayo ng bahay, sa ilang buwan upang limasin ang isang plot para sa maaararong lupa. Ang ganitong pagkakataon ay nagpainit sa kaluluwa ng mga taong Ruso sa loob ng maraming dekada. Ang kolonisasyon ng mga malayang teritoryo, ang kanilang pag-unlad ng ekonomiya ay naganap halos tuloy-tuloy. Tumakas sila mula sa mga pagsalakay ng mga nomad sa pinakamalapit na kagubatan. Mabagal ang proseso ng pyudalisasyon, paghihigpit sa kalayaan ng mga manggagawa sa kanayunan at kalunsuran.

Sa IX - X na siglo. sa unang yugto ng pag-unlad ng pyudal na relasyon, ang mga direktang prodyuser ay nasa ilalim ng kapangyarihan ng estado. Ang pangunahing anyo ng pag-asa ng mga magsasaka ay ang mga buwis ng estado: buwis sa lupa - pagpupugay (polyudye), mga buwis sa hukuman ( vira, benta).

Sa ikalawang yugto, nabuo ang indibidwal, malaking lupain na ari-arian, na sa Kanlurang Europa ay tinatawag na seigneurial. Ang pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay lumitaw, legal na napormal sa iba't ibang paraan sa iba't ibang mga lupain ng Russia, sa iba't ibang bilis bilang resulta ng pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian at may kaugnayan sa paglipat ng isang makabuluhang bahagi ng arable na lupain ng mga miyembro ng komunidad sa pribadong pag-aari ng malalaking may-ari - mga pyudal na panginoon, prinsipe at boyars. Ang mga pamayanang pang-agrikultura ay unti-unting sumailalim sa pagtangkilik ng prinsipe at ng kanyang pangkat. Ang isang sistema ng pagsasamantala ng personal na libreng populasyon ng maharlika (team) ng serbisyo militar ng mga prinsipe ng Kyiv ay nabuo sa pamamagitan ng pagkolekta ng parangal. Ang isa pang paraan para mapasuko ang kalapit na komunidad sa mga pyudal na panginoon ay ang paghuli sa kanila ng mga mandirigma at prinsipe. Ngunit kadalasan, ang maharlika ng tribo ay naging malalaking may-ari, na sinasakop ang mga miyembro ng komunidad. Ang mga komunidad na hindi nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga pyudal na panginoon ay obligadong magbayad ng buwis sa estado, na may kaugnayan sa mga pamayanang ito ay kumilos kapwa bilang pinakamataas na awtoridad at bilang isang pyudal na panginoon.

Noong ikasampung siglo bumangon, at sa sumunod na siglo, pinalakas ang dominanteng lupain ng mga prinsipe ng Kyiv. Ang pangunahing anyo ng organisasyon ng buhay pang-ekonomiya ay pyudal kaparian, ibig sabihin, ang ari-arian ng ama, ay ipinagkanulo mula sa ama hanggang sa anak. Sa siglo XI. landed property ay lilitaw sa mga kinatawan ng tuktok ng serbisyo maharlika - ang boyars. Ang mga prinsipe at ang kanilang mga marangal na mandirigma ay nagsimulang agawin ang iba't ibang, karamihan sa mga komunal na lupain. Mayroong proseso ng pyudalisasyon ng lipunang Ruso, dahil ang pag-aari ng lupain ay nagbibigay ng makabuluhang pakinabang sa ekonomiya at nagiging isang mahalagang kadahilanan sa politika.

Ang mga prinsipe ng mga indibidwal na lupain at iba pang malaki, katamtaman, maliliit na pyudal na panginoon ay nakadepende sa Grand Duke. Obligado silang magbigay ng mga sundalo sa Grand Duke, upang lumitaw sa kanyang kahilingan kasama ang isang iskwad. Kasabay nito, ang mga basalyong ito mismo ang nagsagawa ng kontrol sa kanilang mga ari-arian, at ang mga dakilang prinsipeng gobernador ay walang karapatan na makialam sa kanilang mga panloob na gawain.

Ang bawat fiefdom ay parang isang maliit na independiyenteng estado na may sarili nitong malayang ekonomiya. Ang pyudal na patrimonya ay matatag dahil pinamunuan nito ang isang ekonomiyang pangkabuhayan. Kung kinakailangan, ang mga magsasaka ay naaakit sa "corvée", iyon ay, sa pangkalahatang trabaho na pabor sa may-ari.

Sa XII - ang unang kalahati ng siglo XIII. patuloy na lumalaki ang pagmamay-ari ng lupang patrimonial. Sa buhay pang-ekonomiya, ang mga boyar at princely patrimonies, pati na rin ang eklesiastiko, pyudal na pag-aari ng lupa sa kanilang kakanyahan, ay nauuna. Kung sa nakasulat na mga mapagkukunan ng siglo XI. may kaunting impormasyon tungkol sa boyar at monastic estates, pagkatapos noong ika-12 siglo, naging regular ang mga reference sa malalaking landholdings. Ang estado-pyudal na anyo ng pagmamay-ari ay patuloy na gumaganap ng isang nangungunang papel. Karamihan sa mga direktang producer ay patuloy na personal na malayang mga tao. Umaasa lamang sila sa kapangyarihan ng estado, pagbabayad ng tributo at iba pang buwis ng estado.

4. Mga Kapitbahay ng Sinaunang Russia noong IX-XII na siglo: Byzantium, mga bansang Slavic, Kanlurang Europa, Khazaria, Volga Bulgaria.

Sa yugto ng pagbuo ng Old Russian state (862-980), nalutas ng mga Rurikovich ang mga sumusunod na gawain:

1. Pinalawak nila ang kanilang saklaw ng impluwensya, nasakop ang lahat ng mga bagong tribong East Slavic at non-Slavic. Sumali si Rurik sa mga tribo ng Finnish sa mga Slav - lahat, sinusukat ko, Meshchera. Noong 882, inilipat ni Oleg ang sentro ng Sinaunang Russia sa Kyiv, "ang ina ng mga lungsod ng Russia." Isinama niya ang mga lupain ng Krivichi, Drevlyans, Severyans, Radimichi, Dulebs, Tivertsy at Croats sa istruktura ng Sinaunang Russia at mahalagang natapos ang pag-iisa ng lahat ng mga tribong East Slavic sa loob ng isang estado. Kasama sa sinaunang Russia ang karamihan sa East European Plain.

2. Ang mga unang Rurikovich ay pumasok sa mga relasyon sa mga kalapit na itinatag at umuusbong na mga estado, nakipaglaban sa mga digmaan, nakamit ang internasyonal na pagkilala sa pamamagitan ng paglagda ng mga internasyonal na kasunduan.

Si Oleg, sa pinuno ng isang makabuluhang hukbo, ay kinubkob ang Constantinople (Tsargrad), ang kabisera ng Byzantium, at nagtapos kasama nito noong 911 ang unang internasyonal na kasunduan ng pantay na karapatan para sa Russia. Si Igor, ang anak ni Rurik at ang mag-aaral ni Oleg, ay nagsimulang lumaban Pechenegs, na ganap na natalo ng kanyang apo sa tuhod na si Yaroslav the Wise. Si Igor ay gumawa ng mga hindi matagumpay na kampanya laban sa Byzantium noong 941 at 944, nagtapos ng isang kasunduan noong 944. Pinananatili niyang sakop ang mga tribong nasakop nina Rurik at Oleg. Siya ay pinatay sa lupain ng Drevlyansk para sa arbitrariness sa koleksyon tribute (polyudye).

Pinalaya ng namumukod-tanging kumander na si Svyatoslav ang Vyatichi mula sa mga Khazar, pinasuko sila sa Russia, at tinalo ang Khazar Khaganate noong 965. Itinatag ni Svyatoslav ang Tmutarakan malapit sa Kerch Strait at Preslavets malapit sa bukana ng Danube. Nagsagawa siya ng isang mahirap na digmaan laban sa Byzantium (ang Labanan ng Dorostol), hinahangad na sumulong hangga't maaari sa timog-kanlurang direksyon sa mga lugar na may mas magandang klima. Pumirma ng tigil-tigilan sa Byzantium at pinatay ng mga Pecheneg habang pauwi.

3. Ang mga unang pinunong Ruso ay nagtatag ng ugnayang pangkalakalan, pang-ekonomiya, pangkultura, pamilya at dinastiko sa mga kalapit na estado at pinuno. Ang Russia ay walang sariling deposito ng ginto at pilak. Samakatuwid, noong una ang Byzantine denarii at Arab dirhem ay ginamit, at pagkatapos ay ang kanilang mga gintong barya at pilak na barya ay nagsimulang i-minted.

Sa panahon ng kasagsagan (980-1132), ang nilalaman at mga priyoridad ng patakarang panlabas ay nagsimulang magbago alinsunod sa paglaki ng pang-ekonomiya at militar na kapangyarihan ng estado ng Russia.

Itinatag ng mga Rurik ang pakikipagkalakalan, pang-ekonomiya, kultura, pamilya at dynastic na relasyon sa mga kalapit na estado at pinuno. Noong kasagsagan nito (980-1132), sinakop ng sinaunang estado ng Russia ang isang kilalang lugar sa mapa ng pulitika ng Europa. Lumaki ang impluwensyang pampulitika habang lumalakas ang kapangyarihang pang-ekonomiya at militar, dahil sa pagpasok sa bilog ng mga Kristiyanong estado. Ang mga hangganan ng estado ng Russia, ang likas na katangian ng mga relasyon, ang pagkakasunud-sunod ng kalakalan at iba pang mga contact ay tinutukoy ng isang sistema ng mga internasyonal na kasunduan. Ang unang naturang dokumento ay nilagdaan kasama ng Byzantium ni Prinsipe Oleg noong 911 pagkatapos ng isang matagumpay na kampanyang militar. Ang Russia sa unang pagkakataon ay kumilos bilang isang pantay na paksa ng internasyonal na relasyon. Ang Bautismo ng Russia noong 988 ay naganap din sa ilalim ng mga pangyayari kung saan si Vladimir I ay nakakuha ng isang aktibong posisyon. Bilang kapalit ng pagtulong sa emperador ng Byzantine na si Basil II sa paglaban sa panloob na oposisyon, talagang pinilit niya ang kapatid ng emperador na si Anna na maging asawa niya. Ang anak ni Vladimir na si Yaroslav the Wise ay ikinasal sa Swedish prinsesa na si Ingigerda (binyagan si Irina). Sa pamamagitan ng kanyang mga anak na lalaki at babae, si Yaroslav the Wise ay nakipag-asawa sa halos lahat ng mga namumunong bahay sa Europa. Ang lupain ng Novgorod, Galicia-Volynsk, Polotsk, Ryazan at iba pang mga pamunuan ay may malawak na internasyonal na ugnayan.

Ang dayuhang kalakalan ay may pambihirang papel sa buhay pang-ekonomiya ng Novgorod. Ito ay pinadali ng heograpikal na posisyon ng hilagang-kanlurang sulok ng Russia, na katabi ng Baltic Sea. Maraming mga artisan ang nanirahan sa Novgorod, na pangunahing nagtrabaho upang mag-order. Ngunit ang pangunahing papel sa buhay ng lungsod at ang buong lupain ng Novgorod ay ginampanan ng mga mangangalakal. Ang kanilang pagsasama sa simbahan ng Paraskeva Pyatnitsa ay kilala mula noong ika-12 siglo. Ang mga kalahok nito ay nagsagawa ng malayo, iyon ay, sa ibang bansa, dayuhang kalakalan. Nagkaisa ang mga mangangalakal ng waks sa klase ng mangangalakal ng Ivan. Ang mga mangangalakal ng Pomeranian, mga mangangalakal ng Nizovsky at iba pang mga entrepreneurial artels ay nakipagkalakalan sa ibang mga lupain ng Russia. Mula noong sinaunang panahon, ang Novgorod ay pinaka malapit na konektado sa Scandinavia. Noong IX-XI na siglo. pinabuting relasyon sa mga Danes, Germans (lalo na sa mga "Hansean"), sa mga Dutch. Mga Cronica, gawa at kasunduan ng Novgorod para sa XI-XIV na siglo. magtala ng mga regular na biyahe ng mga mangangalakal ng Novgorod sa Narva, Revel, Derpt, Riga, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (Gotland Island), Danzig, Lübeck. Isang Russian trading post ang nabuo sa Visby. Ang dayuhang kalakalan ng mga Novgorodian ay nakatuon lamang sa direksyong kanluran. Ang isang mahalagang papel ay ginampanan ng muling pag-export ng mga kalakal sa Kanluran na malalim sa Russia, higit pa sa mga bansa sa Silangan, at mga kalakal ng Russia at Silangan - sa Kanluran. Ang rehiyon ng Neva at Ladoga sa loob ng maraming siglo ay gumanap ng papel ng isang uri ng gateway sa Eurasia, na paunang natukoy ang kahalagahan ng ekonomiya ng rehiyong ito at isang mabangis na pakikibaka para sa impluwensya dito. Ang iba't ibang mga relasyon sa kontraktwal, mga alyansa ng pagkakamag-anak ay konektado sa Rurikovich sa kanilang mga kapitbahay sa silangan, lalo na sa Polovtsy. Ang mga prinsipe ng Russia ay mga miyembro ng maraming internasyonal na koalisyon, madalas na umaasa sa suporta ng mga dayuhang pwersang militar, at nagbibigay ng kanilang mga serbisyo. Karamihan sa mga prinsipe, bilang karagdagan sa wikang Ruso, ay nagsasalita ng Griyego, Aleman, Polish, Polovtsian at iba pa.

1. Si Vladimir I, Yaroslav the Wise, Vladimir II ay matagumpay na ipinagtanggol ang teritoryo ng kanilang estado, pinalakas ang pagkilala sa mga hangganan nito sa pamamagitan ng isang sistema ng mga kasunduan.

Vladimir I sa wakas ay nasakop Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, annexed na mga lupain sa Galicia (Cherven, Przemysl, atbp.). Si Yaroslav the Wise (1019-1054) noong 1036 ay lubos na natalo ang mga Pecheneg, na nagsimulang maglingkod sa mga prinsipe ng Russia o lumipat sa Hungary. Noong 1068, nagsimula ang pakikibaka ng mga mamamayang Ruso laban sa Polovtsy, na nagpatuloy sa iba't ibang tagumpay dahil sa sumiklab na sigalot sibil sa loob ng Bahay ni Rurikovich. Sa panahon ng paghahari ni Vladimir II Monomakh (1113-1125), ang mga malubhang pagkatalo ay natamo sa Polovtsy, kung saan nagsimulang umunlad ang higit na mapayapang relasyon.

2. Sa silangan, naging matagal ang pakikipaglaban sa mga nomad. Ang mga Pecheneg ay natalo, ang malakas na suntok ay ginawa sa Polovtsy, ang ilan sa mga nomad ay nagpunta sa serbisyo ng mga prinsipe ng Russia.

3. Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ang Russia ay tumayo sa isang par sa karamihan ng mga estado sa Europa. Ngunit sa 1054 nagkaroon ng pagkakahati sa Kristiyanismo. Nabuo sa paglipas ng panahon Katolisismo at orthodoxy. Ang paghihiwalay ay nagpatuloy sa halos isang libong taon. Ang Byzantium at Russia ay naging mas malapit sa batayan ng pagsunod sa Orthodoxy.

Sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso, itinuloy ng bawat prinsipal ang sariling patakarang panlabas.

1. Pinalakas ang ugnayan sa mga naghaharing kapulungan ng mga estadong Europeo. Si Vladimir II ay ikinasal sa anak na babae ng emperador ng Byzantine, kung saan, ayon sa alamat, nakatanggap siya ng isang simbolo ng kataas-taasang kapangyarihan - ang "cap ng Monomakh", ang prototype ng hinaharap na korona ng hari.

Nagsagawa ng mga digmaan laban sa malalapit na kapitbahay, isinagawa ang mga pang-aagaw, tinapos at nilabag ang mga kasunduan sa kapayapaan, naipon ang mga paghahabol sa isa't isa. Sa ilalim ng Vsevolod III Yurievich (palayaw na Big Nest) (1176-1212), ang sentro ng estado ng Russia ay aktwal na lumipat sa pinakamayamang lungsod ng Vladimir. Sinakop ni Vsevolod ang prinsipal ng Ryazan, gumawa ng mga kampanya laban sa mga Kama Bulgarians.

2. Ang mga pinuno ng mga pamunuan sa paglaban sa kanilang mga kamag-anak sa "House of Rurikovich" ay lalong bumaling sa mga dayuhang estado (Poland, Hungary, Sweden, atbp.) Para sa tulong. Ito ay madalas na sinamahan ng mga sesyon ng mga teritoryo, mga benepisyo para sa mga dayuhang mangangalakal, atbp. Ang mga aktibidad sa patakarang panlabas ay direktang isinasagawa ng mga prinsipe mula sa Kapulungan ng Rurikovich, na karaniwang nagsasalita ng mga wikang European at Oriental, nagsasagawa ng diplomatikong sulat, at nagpadala ng kanilang mga pinagkakatiwalaang kinatawan mula sa sa mga boyars at mayayamang mangangalakal bilang mga ambassador.

3. Minaliit ng mga pinunong Ruso ang panganib mula sa silangan. Ang mga regimentong Ruso, kahit na nagkakaisa sa Polovtsy, ay dumanas ng isang malaking pagkatalo sa Kalka River (isang tributary ng Don) noong 1223 mula sa malalaking advanced na pwersa ng Mongol-Tatars, na pinamumunuan ng kumander ng Genghis Khan. Walang mga konklusyon ang nakuha mula sa pagkatalo na ito, at ang pagsalakay ng Mongol noong 1237/38. sorpresang kinuha ang mga lupain ng Russia. Pabagu-bagong isinagawa ang patakarang "maghihiwalay, maglalaban" at naging hindi epektibo.

5. Lumang kulturang Ruso noong IX-XII na siglo.

1. Kultura at paniniwala ng mga Eastern Slav

Ang mga sinaunang Slav ay mga tao ng kulturang Vedic, kaya mas tama na tawagan ang sinaunang Slavic na relihiyon hindi paganismo, ngunit Vedism. Ito ay isang mapayapang relihiyon ng isang may mataas na kulturang agrikultural na mga tao, na nauugnay sa iba pang mga relihiyon ng ugat ng Vedic - Sinaunang India, Sinaunang Greece.

Ayon sa Aklat ng Veles (marahil ay isinulat ng mga pari ng Novgorod nang hindi lalampas sa ika-9 na siglo, na nakatuon sa diyos ng kayamanan at karunungan na si Veles at paglutas ng hindi pagkakaunawaan sa pinagmulan ng mga Slav), mayroong isang archaic Trinity-Triglav: Svarog ( Svarozhich) - ang makalangit na diyos, Perun - ang kulog, Veles (Volos) ang diyos ng pagkawasak ng Uniberso. Mayroon ding mga kulto ng ina. Ang mga pinong sining at alamat ng mga sinaunang Slav ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa paganismo. Ang mga pangunahing diyos ng mga Slav ay: Svarog (diyos ng langit) at ang kanyang anak na si Svarozhich (diyos ng apoy), Rod (diyos ng pagkamayabong), Stribog (diyos ng mga baka), Perun (diyos ng kulog).

Ang pagkabulok ng mga ugnayan ng tribo ay sinamahan ng komplikasyon ng mga ritwal ng kulto. Kaya, ang libing ng mga prinsipe at maharlika ay naging isang solemne na ritwal, kung saan ang mga malalaking burol ay ibinuhos sa mga patay - mga burol, isa sa kanyang mga asawa o isang alipin ay sinunog kasama ang namatay, isang kapistahan ay ipinagdiwang, i.e. paggunita, na sinamahan ng mga kumpetisyon ng militar. Mga pista opisyal ng archaic: Ang paghula ng Bagong Taon, ang Shrovetide ay sinamahan ng mga incantatory mahiwagang ritwal, na isang uri ng mga panalangin sa mga diyos para sa pangkalahatang kagalingan, pag-aani, paglaya mula sa kulog at granizo.

Hindi isang solong kultura ng isang espirituwal na binuo na tao ang maaaring umiral nang walang pagsulat. Hanggang ngayon, pinaniniwalaan na ang mga Slav ay hindi alam ang pagsusulat bago ang mga gawaing misyonero nina Cyril at Methodius, ngunit isang bilang ng mga siyentipiko (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev, atbp. ) itinuro na mayroong hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng pagkakaroon ng pagsulat sa mga Silangang Slav bago pa ang binyag ng Russia. Iminungkahi na ang mga Slav ay may sariling orihinal na sistema ng pagsulat: pagsulat ng buhol, ang mga palatandaan nito ay hindi isinulat, ngunit ipinadala gamit ang mga buhol na nakatali sa mga thread na nakabalot sa mga libro ng bola. Ang memorya ng liham na ito ay nanatili sa wika at alamat: halimbawa, pinag-uusapan pa rin namin ang tungkol sa "thread ng kuwento", "ang mga intricacies ng balangkas", at nagtali din kami ng mga buhol para sa memorya. Ang pagsulat ng nodular-pagan ay napakasalimuot at naa-access lamang ng mga piling tao - mga pari at pinakamataas na maharlika. Malinaw, ang pagsulat ng nodular ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa isang mas simple na lohikal na perpektong sistema ng pagsulat batay sa Cyrillic.

2. Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ng Russia at ang kahalagahan nito sa pag-unlad ng kulturang Ruso

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia ay ang pinakamahalagang kaganapan sa buhay kultural ng panahong iyon. Ang likas na katangian ng makasaysayang pagpili na ginawa noong 988 ni Prinsipe Vladimir ay hindi sinasadya. Sa salaysay na "The Tale of Bygone Years" mayroong isang mahabang kwento tungkol sa mga pagdududa ni Vladimir at ng kanyang mga boyars kapag pumipili ng isang pananampalataya. Gayunpaman, ginawa ng prinsipe ang kanyang pagpili pabor sa Greek Orthodox Christianity. Ang mapagpasyang kadahilanan sa pagbaling sa karanasan sa relihiyon at ideolohikal ng Byzantium ay ang tradisyonal na pampulitika, pang-ekonomiya, kultural na ugnayan ng Kievan Rus sa Byzantium. Sa paligid ng 988, si Vladimir mismo ay nabautismuhan, bininyagan ang kanyang retinue at boyars, at sa ilalim ng sakit ng parusa ay pinilit ang mga tao ng Kiev at lahat ng mga Ruso sa pangkalahatan na magpabinyag. Ang pagbibinyag ng natitirang bahagi ng Russia ay tumagal ng mahabang panahon. Sa Hilagang Silangan, ang pagbabalik-loob ng populasyon sa Kristiyanismo ay natapos lamang sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Ang binyag ay nakatagpo ng pagtutol nang higit sa isang beses. Ang pinakatanyag na pag-aalsa ay naganap sa Novgorod. Sumang-ayon ang mga Novgorodian na magpabinyag lamang pagkatapos na sunugin ng mga mandirigma ng prinsipe ang masungit na lungsod. Maraming sinaunang Slavic na paniniwala ang pumasok sa Christian canon sa Russia. Ang Thunderer Perun ay naging propetang si Elijah, Veles - St. Blaise, ang holiday ng Kupala ay naging araw ng St. John the Baptist, Shrovetide pancakes ay isang paalala ng paganong pagsamba sa Araw. Ang paniniwala sa mas mababang mga diyos - goblin, brownies, mermaids, at iba pa ay napanatili. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay mga labi lamang ng paganismo, na hindi ginagawang isang pagano ang isang Kristiyanong Ortodokso.

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia ay may progresibong kahalagahan, nag-ambag ito sa pag-unlad ng mga pyudal na relasyon sa sinaunang lipunang Ruso, na nagpapabanal sa relasyon ng dominasyon-pagsuko ("hayaan ang alipin na matakot sa kanyang panginoon", "walang kapangyarihan maliban sa Diyos" ); ang simbahan mismo ay naging isang pangunahing may-ari ng lupa. Ipinakilala ng Kristiyanismo ang mga pagpapahalagang makatao ("huwag pumatay", "huwag magnakaw", "mahalin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili") sa moralidad at kaugalian ng sinaunang lipunang Ruso. Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nagpatibay sa pagkakaisa ng bansa at ng sentral na pamahalaan. Ang internasyunal na posisyon ng Russia ay nagbago nang husay - mula sa isang paganong kapangyarihang barbarian ito ay naging isang European Christian state. Ang pag-unlad ng kultura ay nakatanggap ng isang malakas na impetus: ang mga liturgical na libro ay lumitaw sa wikang Slavic, iconography, fresco painting, mosaic, arkitektura ng bato ay umunlad, ang mga unang paaralan ay binuksan sa mga monasteryo, at kumalat ang literacy.

3. Lumang panitikang Ruso

Ang panitikang Ruso ay isinilang sa unang kalahati ng ika-11 siglo. kabilang sa naghaharing uri at elitista. Ang simbahan ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa proseso ng pampanitikan, samakatuwid, kasama ng sekular na panitikan, ang panitikan ng simbahan ay nakatanggap ng mahusay na pag-unlad. Ang materyal para sa pagsulat ay pergamino, balat ng guya ng isang espesyal na paggawa, bark ng birch. Sa wakas ay pinalitan ng papel ang pergamino lamang noong ika-15-16 na siglo. Sumulat sila sa tinta at cinnabar, gamit ang mga quills ng gansa. Ang isang Old Russian na libro ay isang malaking manuskrito na binubuo ng mga notebook na tinahi sa isang kahoy na binding na natatakpan ng embossed na katad. Noong ika-11 siglo Lumilitaw sa Russia ang mga mararangyang aklat na may mga cinnabar letter at artistikong miniature. Ang kanilang pagkakatali ay tinalian ng ginto o pilak, pinalamutian ng mga perlas at mahahalagang bato. Ganito ang "Ostromir Gospel", na isinulat ng deacon Gregory para sa Novgorod posadnik Ostromir noong 1057.

Ang batayan ng wikang pampanitikan ay ang buhay na sinasalitang wika ng Sinaunang Russia, sa parehong oras, sa proseso ng pagbuo nito, isang malapit na nauugnay dito, kahit na dayuhan ang pinagmulan, ang Old Church Slavonic o Church Slavonic na wika ay may mahalagang papel. . Sa batayan nito, nabuo ang pagsusulat sa simbahan sa Russia, at isinagawa ang pagsamba.

Ang isa sa mga genre ng sinaunang panitikang Ruso ay salaysay - isang ulat ng panahon ng mga kaganapan. Hindi lamang inilarawan ng chronicler ang mga makasaysayang kaganapan, ngunit kailangan ding bigyan sila ng isang pagtatasa na nakakatugon sa mga interes ng prinsipe-customer. Ang pinakalumang salaysay na bumaba sa atin ay itinayo noong 1113. Bumaba ito sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "The Tale of Bygone Years", gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, ito ay nilikha ng monghe ng Kiev-Pechersk monastery na si Nestor. Ang "The Tale" ay nakikilala sa pagiging kumplikado ng komposisyon at iba't ibang mga materyales na kasama dito.

Ang isa sa mga pinaka sinaunang monumento ng sinaunang panitikan ng Russia ay ang sikat na "Sermon on Law and Grace" (1037-1050) ng princely priest sa Berestov at ang hinaharap na unang Kyiv Metropolitan Hilarion. Ang nilalaman ng "Salita" ay ang pagpapatibay ng konsepto ng estado-ideolohikal ng Sinaunang Russia, ang kahulugan ng lugar nito sa iba pang mga tao at estado, ang kontribusyon nito sa paglaganap ng Kristiyanismo.

Sa simula ng ika-12 c. sa sinaunang kulturang Ruso, nabuo ang mga bagong genre ng pampanitikan: mga turo at paglalakad (mga tala sa paglalakbay). Ang pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ay ang "Instruction for Children", na pinagsama-sama sa kanyang mga pababang taon ng Kyiv Grand Duke na si Vladimir Monomakh, at nilikha din ng isa sa kanyang mga kasama, si hegumen Daniel, ang sikat na "Journey", na naglalarawan sa kanyang paglalakbay sa mga banal na lugar. sa pamamagitan ng Constantinople at Crete hanggang sa Jerusalem.

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo ang pinakatanyag sa mga patula na gawa ng sinaunang panitikang Ruso ay nilikha - "The Tale of Igor's Campaign" (bumaba sa amin sa isang listahan na namatay sa isang sunog noong 1812 sa Moscow), ang balangkas kung saan ay ang paglalarawan ng isang hindi matagumpay na kampanya laban sa Polovtsy ng Novgorod-Seversky Prince Igor Svyatoslavich (1185). Ang hindi kilalang may-akda ng "Salita" ay tila kabilang sa maharlikang retinue. Ang pangunahing ideya ng gawain ay ang pangangailangan para sa pagkakaisa ng mga prinsipe ng Russia sa harap ng panlabas na panganib, ang kanyang panawagan ay naglalayong wakasan ang sibil na alitan at prinsipeng alitan.

Ang legal na code ng Russia ay "Russian Truth", na naglalaman, una sa lahat, ang mga pamantayan ng kriminal, mana, komersyal at pamamaraan na batas at ang pangunahing pinagmumulan ng ligal, panlipunan at pang-ekonomiyang relasyon ng mga Eastern Slav. Iniuugnay ng karamihan sa mga modernong mananaliksik ang Sinaunang Katotohanan sa pangalan ng prinsipe ng Kyiv na si Yaroslav the Wise. Ang tinatayang panahon ng paglikha nito ay 1019-1054. Ang mga pamantayan ng Katotohanan ng Russia ay unti-unting na-codify ng mga prinsipe ng Kievan.

4. Konstruksyon at arkitektura.

Sa pagdating ng Kristiyanismo sa Russia, ang pagtatayo ng mga relihiyosong gusali at monasteryo ay nagsimula sa isang malaking sukat. Sa kasamaang palad, ang mga monumento ng sinaunang arkitektura ng kahoy na Ruso ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang isa sa mga unang sentral na monasteryo ay ang Kiev Caves, na itinatag sa gitna. ika-11 c. Anthony at Theodosius of the Caves. Ang mga kuweba, o yungib, ay ang mga lugar kung saan orihinal na nanirahan ang mga Kristiyanong asetiko, at sa paligid kung saan nabuo ang isang pamayanan, na naging isang cenobitic na monasteryo. Ang mga monasteryo ay naging mga sentro para sa pagpapalaganap ng espirituwal na kaalaman.

Sa pagtatapos ng ika-10 c. nagsimula ang pagtatayo ng bato sa Russia. Ang isa sa mga unang gusaling bato sa Kyiv ay ang Tithe Church of the Assumption of the Virgin, na itinayo ng mga manggagawang Greek at nawasak sa panahon ng pagsalakay sa Batu noong 1240. Ang mga paghuhukay ay naging posible upang malaman na ito ay isang makapangyarihang gusali na gawa sa manipis na laryo, na pinalamutian ng mga inukit na marmol, mosaic, at mga fresco. Ang Byzantine cross-domed na templo ay naging pangunahing arkitektural na anyo sa Sinaunang Russia. Ang mga arkeolohikal na paghuhukay ng sinaunang templong ito ng Russia ay naging posible upang maitatag na ang gusaling ito ay may lugar na humigit-kumulang 90 sq.m. nakoronahan, ayon sa salaysay, na may 25 na tuktok, i.e. ulo, ay engrande sa disenyo at pagpapatupad. Noong 30s ng XI century. itinayo ang batong Golden Gates na may pintuan ng simbahan ng Annunciation.

Ang St. Sophia Cathedral sa Novgorod ay naging isang natatanging gawain ng arkitektura ng Kievan Rus. Ito ay mas mahigpit kaysa sa Kyiv, mayroon itong 5 domes, mas malakas at mas matitinding pader na gawa sa lokal na limestone. Walang mga maliliwanag na mosaic sa interior, ngunit mga fresco lamang, ngunit hindi kasing dinamiko tulad ng sa Kyiv, at isang labis na dekorasyong dekorasyon ng paganong sinaunang panahon na may malinaw na nakikitang pattern ng pagsulat ng buhol.

5. Mga likha.

Ang mga likha ay lubos na binuo sa Kievan Rus: palayok, paggawa ng metal, alahas, pag-aalaga ng pukyutan, atbp. Noong ika-10 siglo. lumilitaw ang gulong ng magpapalayok. Sa kalagitnaan ng siglo XI. ay tumutukoy sa unang kilalang tabak na may inskripsiyong Ruso: "Lyudota na huwad." Mula noon, ang mga espadang Ruso ay natagpuan sa mga arkeolohikong paghuhukay sa Baltic States, Finland, at Scandinavia.

Ang pamamaraan ng alahas ng mga masters ng Russia ay napaka-kumplikado, at ang mga produkto ng Russia ay nasa malaking demand sa merkado ng mundo noong panahong iyon. Maraming dekorasyon ang ginawa gamit ang granulation technique: isang pattern na binubuo ng maraming bola ang ibinebenta sa item. Ang pandekorasyon at inilapat na sining ay pinayaman ng mga pamamaraan na dinala mula sa Byzantium: filigree - paghihinang ng manipis na kawad at bola, niello - pagpuno ng pilak na ibabaw na may itim na background, enamel - paglikha ng pattern ng kulay sa ibabaw ng metal.

6. Ang Middle Ages bilang isang yugto ng makasaysayang proseso sa Kanlurang Europa, sa Silangan at sa Russia.

Mga teknolohiya, relasyon sa produksyon at mga paraan ng pagsasamantala, mga sistemang pampulitika, ideolohiya at sikolohiyang panlipunan.

Ang paglitaw at pag-unlad ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa at ang pagkaalipin ng mga magsasaka na nauugnay dito ay naganap sa iba't ibang paraan. Sa Kanlurang Europa, halimbawa, sa France, para sa serbisyo militar sa hari, ang lupa ay unang ipinagkaloob habang buhay, at pagkatapos ay sa namamana na pagmamay-ari. Ang mga magsasakang magsasaka na nagtrabaho sa lupa ay naging umaasa sa may-ari. Sa paglipas ng panahon, ang mga magsasaka ay nakakabit kapwa sa personalidad ng pyudal na may-ari ng lupa at sa lupa. Ang magsasaka ay kailangang magtrabaho sa kanyang sakahan at sa bukid ng panginoon (senior, master). Ang serf ay nagbigay sa may-ari ng isang makabuluhang bahagi ng mga produkto ng kanyang paggawa (tinapay, karne, manok; tela, katad, sapatos), at gumanap din ng maraming iba pang mga tungkulin. Lahat sila ay tinawag na pyudal na upa at itinuring na bayad ng magsasaka para sa paggamit ng lupa, salamat sa kung saan pinakain ang kanyang pamilya. Ito ay kung paano lumitaw ang pangunahing yunit ng ekonomiya ng pyudal na paraan ng produksyon, na sa Inglatera ay tinawag na isang manor, sa Pransya at maraming iba pang mga bansa - isang seigneury, at sa Russia - isang fiefdom.

Sa Byzantium, ang gayong matibay na sistema ng pyudal na relasyon ay hindi nabuo (tingnan sa itaas). Sa Byzantium, ang mga pyudal na panginoon ay ipinagbabawal na mapanatili ang mga iskwad, magtayo ng mga bilangguan sa mga estates, at sila ay nanirahan, bilang panuntunan, sa mga lungsod, at hindi sa mga pinatibay na kastilyo. Sa mga singil ng pagsasabwatan, pagtataksil, sinumang pyudal na may-ari ay maaaring mawalan ng kanyang ari-arian at buhay mismo.

Ang “Reyna” ng lahat ng agham ay teolohiya (isinalin mula sa Griyego na “doktrina ng Diyos”; teolohiya). Ang mga teologo ay nagbigay kahulugan sa Banal na Kasulatan, ipinaliwanag ang nakapalibot na mundo mula sa mga posisyong Kristiyano. Ang pilosopiya sa mahabang panahon ay nasa posisyon ng "lingkod ng teolohiya." Ang mga klero, lalo na ang mga monghe, ay ang pinaka-edukadong tao sa kanilang panahon. Alam nila ang mga sinulat ng mga sinaunang may-akda, sinaunang mga wika, at lalo na iginagalang ang mga turo ni Aristotle. Ang wika ng Simbahang Katoliko ay Latin. Samakatuwid, ang pag-access sa kaalaman para sa "simple" ay talagang sarado.

Ang mga pagtatalo sa teolohiya ay kadalasang artipisyal. Ang dogmatismo at scholasticism ay naging laganap. Ang dogma sa Griyego ay nangangahulugang "opinyon, pagtuturo, pamumuno." Ang ibig sabihin ng "dogmatismo" ay one-sided, ossified thinking, operating with dogmas, iyon ay, mga probisyon na ibinibigay bilang isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, na hindi nagbabago sa anumang pagkakataon. Ang pagkahilig sa dogmatismo ay matagumpay na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang terminong "scholasticism" at ang kilalang salitang "school" ay may karaniwang pinagmulan mula sa salitang Griyego na nangangahulugang "school, scholar". Noong Middle Ages, pinakalaganap ang scholasticism. Ito ay isang uri ng pilosopiyang panrelihiyon na pinagsama ang teolohiko at dogmatikong mga pagdulog sa mga rasyonalistikong pamamaraan at interes sa mga pormal na lohikal na problema.

Kasabay nito, sa kaibuturan ng teolohiya, lumitaw ang rasyonalismo sa kalaunan (isinalin mula sa Latin bilang "katwiran, makatwiran"). Ang unti-unting pagkilala na ang katotohanan ay maaaring makuha hindi lamang sa pamamagitan ng pananampalataya, banal na paghahayag, kundi pati na rin sa pamamagitan ng kaalaman, makatuwirang pagpapaliwanag, ay nag-ambag sa unti-unting pagpapalaya ng mga natural na agham (medisina, alchemy, heograpiya, atbp.) mula sa mahigpit na kontrol ng simbahan .

Tiniyak ng Simbahan na ang magsasaka, artisan, mangangalakal, sinumang ordinaryong tao sa Middle Ages ay nakadama ng kasalanan, umaasa, hindi gaanong mahalaga. Ang pang-araw-araw na buhay ng "maliit na tao" ay nasa ilalim ng pangkalahatang kontrol ng pari, ng pyudal na panginoon at ng komunidad. Ang sakramento ng pagkumpisal, na obligado para sa lahat, ay pinilit ang isang tao na suriin ang kanyang mga aksyon at pag-iisip, nakasanayan siya sa disiplina sa sarili at pagpipigil sa sarili. Ang pag-iwas sa pangkalahatang grey mass ay hindi tinanggap at mapanganib. Ang mga damit ng mga lalaki at lalo na ang mga babae ay isang simpleng hiwa, ay hindi dapat magpatingkad sa texture ng katawan.

Ang mga tao sa Middle Ages ay nailalarawan sa pamamagitan ng takot sa Ikalawang Pagdating ni Kristo at sa Huling Paghuhukom, na inaasahan nang higit sa isang beses sa isang estado ng kasaysayan ng masa at gulat.

Siyempre, hindi sa lahat ng dako, hindi palaging at hindi lahat ay napakalungkot. Sa espirituwal na kultura ng Middle Ages, sa buhay ng mga tao, ang nangingibabaw na kultura ng relihiyon ay sinalungat ng mga maling pananampalataya, mga labi ng paganismo, at kulturang bayan. Ang mga tao ay naaaliw sa mga gumagala na artista - jugglers (buffoons). Sa panahon ng pista opisyal, ang mga mummer ay naglalakad sa mga lansangan ng mga nayon at lungsod (sa Pasko), ang mga sayaw, kumpetisyon at mga laro ay ginanap sa mga parisukat. Sa panahon ng "holidays of fools", na nagpaparody sa paglilingkod sa simbahan, ang nakabababang klero ay nagsuot ng napakalaking maskara sa mismong simbahan, kumanta ng mga walang ingat na kanta, nagpiyesta at naglaro ng dice. Naunawaan ng matatalinong klerigo na ang mga pagsabog ng walang pigil, "makamundo" na kasiyahan ay nagpapahintulot sa kanila na "magpaalis ng singaw", magpasaya sa isang medyo mahirap, mapurol na pang-araw-araw na buhay. Sa maraming mga bansa sa Europa, ang mga modernong kapistahan, karnabal, tradisyonal na mga kaganapan ay nagmula sa Middle Ages.

Sa mahabang panahon ang mga sentro ng espirituwal na kultura ay mga monasteryo. Sa simula ng ikalawang milenyo, pinaglabanan sila ng mga unibersidad.

7. Mga sanhi, kalikasan at katangian ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso. Mga lupain ng Russia noong XII-XIV na siglo.

Naiintindihan ng mga modernong mananaliksik ang pyudal fragmentation bilang panahon ng XII - XV na siglo. sa kasaysayan ng ating bansa, nang mula sa ilang dosena hanggang ilang daang malalaking estado ay nabuo at gumana sa teritoryo ng Kievan Rus. Ang pyudal na pagkapira-piraso ay natural na resulta ng nakaraang pag-unlad ng pulitika at ekonomiya ng lipunan, ang tinatawag na panahon ng unang pyudal na monarkiya.

Mayroong apat na pinakamahalagang dahilan para sa pyudal na pagkapira-piraso ng Old Russian state.

Ang pangunahing dahilan ay pampulitika. Ang malawak na kalawakan ng East European Plain, maraming tribo ng parehong Slavic at non-Slavic na pinagmulan, na nasa iba't ibang yugto ng pag-unlad - lahat ng ito ay nag-ambag sa desentralisasyon ng estado. Sa paglipas ng panahon, ang mga tiyak na prinsipe, pati na rin ang lokal na pyudal na maharlika na kinakatawan ng mga boyars, ay nagsimulang sirain ang pundasyon sa ilalim ng gusali ng estado sa kanilang mga independiyenteng aksyong separatista. Tanging ang malakas na kapangyarihan, na puro sa mga kamay ng isang tao, ang prinsipe, ang makakapigil sa organismo ng estado mula sa pagkawatak-watak. At ang dakilang prinsipe ng Kyiv ay hindi na ganap na makontrol ang patakaran ng mga lokal na prinsipe mula sa gitna, parami nang parami ang mga prinsipe na umalis mula sa ilalim ng kanyang awtoridad, at sa 30s. ika-12 siglo kontrolado lamang niya ang teritoryo sa paligid ng Kyiv. Ang mga tiyak na prinsipe, na naramdaman ang kahinaan ng sentro, ngayon ay hindi nais na ibahagi ang kanilang kita sa sentro, at ang mga lokal na boyars ay aktibong sumusuporta sa kanila sa ito.

Ang sumunod na dahilan ng pyudal na pagkakapira-piraso ay panlipunan. Sa simula ng siglo XII. ang istrukturang panlipunan ng sinaunang lipunang Ruso ay naging mas kumplikado: lumitaw ang malalaking boyars, klero, mangangalakal, artisan, at mas mababang uri sa lunsod. Ang mga ito ay bago, aktibong umuunlad na mga bahagi ng populasyon. Bilang karagdagan, ipinanganak ang maharlika, na naglilingkod sa prinsipe kapalit ng isang gawad ng lupa. Napakataas ng kanyang aktibidad sa lipunan. Sa bawat sentro, sa likod ng mga tiyak na prinsipe, mayroong isang kahanga-hangang puwersa sa harap ng mga boyars kasama ang kanilang mga basalyo, ang mayamang tuktok ng mga lungsod, mga hierarch ng simbahan. Ang lalong kumplikadong istrukturang panlipunan ng lipunan ay nag-ambag din sa paghihiwalay ng mga lupain.

Malaki rin ang naging papel ng pang-ekonomiyang dahilan sa pagbagsak ng estado. Sa loob ng balangkas ng isang estado, ang mga independyenteng rehiyong pang-ekonomiya ay umunlad sa loob ng tatlong siglo, ang mga bagong lungsod ay lumago, ang malalaking patrimonial na pag-aari ng mga boyars, monasteryo at mga simbahan ay lumitaw. Ang likas na pangkabuhayan ng ekonomiya ay nagbigay sa mga pinuno ng bawat rehiyon ng pagkakataong humiwalay sa sentro at umiral bilang isang malayang lupain o punong-guro.

Sa siglo XII. nag-ambag sa pyudal na pagkapira-piraso at sitwasyon sa patakarang panlabas. Ang Russia sa panahong ito ay walang malubhang kalaban, dahil ang mga dakilang prinsipe ng Kyiv ay gumawa ng maraming upang matiyak ang seguridad ng kanilang mga hangganan. Ang isang maliit na mas mababa sa isang siglo ay lilipas, at ang Russia ay haharap sa isang kakila-kilabot na kaaway sa katauhan ng mga Mongol - Tatar, ngunit ang proseso ng pagbagsak ng Russia sa oras na ito ay magiging napakalayo, walang sinuman ang mag-aayos ng paglaban ng mga lupain ng Russia.

Ang lahat ng mga pangunahing estado sa Kanlurang Europa ay nakaranas ng isang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso, ngunit sa Kanlurang Europa ang ekonomiya ay ang makina ng pagkapira-piraso. Sa Russia, sa proseso ng pyudal na pagkapira-piraso, nangingibabaw ang bahaging pampulitika. Upang makatanggap ng materyal na mga benepisyo, ang lokal na maharlika - ang mga prinsipe at ang boyars - ay kailangan upang makakuha ng pampulitikang kalayaan at makakuha ng isang foothold sa kanilang mana, upang makamit ang soberanya. Ang pangunahing puwersa ng proseso ng kawalan ng pagkakaisa sa Russia ay ang mga boyars.

Sa una, ang pyudal na pagkakapira-piraso ay nag-ambag sa pag-usbong ng agrikultura sa lahat ng lupain ng Russia, ang pag-usbong ng mga handicraft, ang paglago ng mga lungsod, at ang mabilis na pag-unlad ng kalakalan. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang patuloy na pag-aaway sa pagitan ng mga prinsipe ay nagsimulang maubos ang lakas ng mga lupain ng Russia, humina ang kanilang mga depensa sa harap ng panlabas na panganib. Ang kawalan ng pagkakaisa at patuloy na pag-aaway sa isa't isa ay humantong sa pagkawala ng maraming pamunuan, ngunit higit sa lahat, nagdulot sila ng hindi pangkaraniwang paghihirap para sa mga tao sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar.

Sa ilalim ng mga kondisyon ng pyudal na pagkapira-piraso, tumindi ang pagsasamantala sa mga magsasaka, unti-unting bumababa ang bilang ng mga libreng miyembro ng komunidad, at ang komunidad ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga magsasaka. Ang mga dating libreng miyembro ng komunidad ay naging feudally dependent. Naihayag sa iba't ibang anyo ang paghina ng posisyon ng mga magsasaka at ng mga nakabababang uri sa lunsod, at naging mas madalas ang mga pag-aalsa laban sa mga pyudal na panginoon.

Noong XII-XIII na siglo. ang tinatawag na immunities ay malawakang ginagamit. Ang kaligtasan sa sakit ay ang probisyon sa may-ari ng lupa ng isang espesyal na charter (immunity of the charter), alinsunod sa kung saan siya ay nagsagawa ng independiyenteng pamamahala at legal na paglilitis sa kanyang patrimonya. Kasabay nito, responsable siya sa pagganap ng mga tungkulin ng estado ng mga magsasaka. Sa paglipas ng panahon, ang may-ari ng immunity letter ay naging soberano at sinunod lamang ang prinsipe nang pormal.

Sa panlipunang pag-unlad ng Russia, ang hierarchical na istraktura ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa at, nang naaayon, ang panginoon-vassal na relasyon sa loob ng klase ng mga pyudal na panginoon ay malinaw na ipinakita.

Ang pangunahing suzerain ay ang Grand Duke - na gumagamit ng pinakamataas na kapangyarihan at pagiging may-ari ng lahat ng lupain ng pamunuan na ito.

Ang mga boyars, bilang mga vassal ng prinsipe, ay may sariling mga vassal - medium at maliit na pyudal na panginoon. Ang Grand Duke ay namahagi ng mga estate, mga liham ng kaligtasan sa sakit at obligadong lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga pyudal na panginoon, upang maprotektahan sila mula sa pang-aapi ng kanilang mga kapitbahay.

Isang tipikal na katangian ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay ang palasyo at patrimonial na sistema ng pamahalaan. Ang sentro ng sistemang ito ay ang korte ng prinsipe, at ang pamamahala sa mga lupain ng prinsipe at ng estado ay hindi pinaghiwalay. Ang mga ranggo ng palasyo (butler, equestrian, falconer, bowler, atbp.) ay nagsagawa ng mga pambansang tungkulin, pamamahala ng ilang teritoryo, pagkolekta ng mga buwis at buwis.

Ang mga legal na isyu sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay nalutas batay sa Russkaya Pravda, kaugalian na batas, iba't ibang mga kasunduan, charter, charter, at iba pang mga dokumento.

Ang mga relasyon sa pagitan ng estado ay kinokontrol ng mga kasunduan at mga liham ("tapos", "hilera", "halik sa krus"). Sa Novgorod at Pskov noong ika-XV na siglo. lumitaw ang kanilang sariling mga ligal na koleksyon, na binuo sa pagbuo ng "Russian Truth" at Church Charter. Bilang karagdagan, ipinatupad nila ang mga pamantayan ng kaugalian ng batas ng Novgorod at Pskov, ang mga liham ng mga prinsipe at lokal na batas.

8. Pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia at ang epekto nito sa pag-unlad ng ekonomiya, pulitika, panlipunan at kultura ng bansa. Ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga dayuhang mananakop (XIII-XV siglo).

Ang estado ng Russia, na nabuo sa hangganan ng Europa kasama ang Asya, na umabot sa rurok nito noong ika-10 - unang bahagi ng ika-11 siglo, sa simula ng ika-12 siglo ay nahati sa maraming pamunuan. Ang pagkawatak-watak na ito ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng pyudal na paraan ng produksyon. Lalo na humina ang panlabas na pagtatanggol sa lupain ng Russia. Ang mga prinsipe ng mga indibidwal na pamunuan ay itinuloy ang kanilang hiwalay na patakaran, na isinasaalang-alang, una sa lahat, ang mga interes ng lokal na pyudal na maharlika at pumasok sa walang katapusang internecine wars. Ito ay humantong sa pagkawala ng sentralisadong kontrol at sa isang malakas na paghina ng estado sa kabuuan. Sa simula ng ika-13 siglo, nabuo ang estado ng Mongolia sa Gitnang Asya. Sa pangalan ng isa sa mga tribo, ang mga taong ito ay tinawag ding Tatar. Kasunod nito, ang lahat ng mga nomadic na tao na nakipaglaban sa Russia ay nagsimulang tawaging Mongolo-Tatars. Noong 1206, naganap ang isang kongreso ng maharlikang Mongol, ang kurultai, kung saan si Temuchin ay nahalal na pinuno ng mga tribong Mongol, na tumanggap ng pangalang Genghis Khan (Great Khan). Tulad ng sa ibang mga bansa, sa isang maagang yugto sa pag-unlad ng pyudalismo, ang estado ng Mongol-Tatars ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas at katatagan. Interesado ang maharlika sa pagpapalawak ng mga pastulan at pag-oorganisa ng mga kampanyang mandaragit laban sa mga kalapit na mamamayang agrikultural na nasa mas mataas na antas ng pag-unlad. Karamihan sa kanila, tulad ng Russia, ay nakaranas ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso, na lubos na nagpadali sa pagpapatupad ng mga plano sa pananakop ng mga Mongolo-Tatar. Pagkatapos ay sinalakay nila ang Tsina, sinakop ang Korea at Gitnang Asya, tinalo ang mga kaalyadong pwersa ng mga prinsipe ng Polovtsian at Ruso sa Ilog Kalka (1223). Ang reconnaissance sa puwersa ay nagpakita na ang mga agresibong kampanya laban sa Russia at mga kapitbahay nito ay maaaring isagawa lamang sa pamamagitan ng pag-aayos ng isang pangkalahatang kampanyang Mongolian laban sa mga bansa ng Europa. Sa pinuno ng kampanyang ito ay ang apo ni Genghis Khan - Batu, na minana mula sa kanyang lolo ang lahat ng mga teritoryo sa kanluran, "kung saan ang paa ng kabayong Mongol ay nakatapak." Noong 1236, nakuha ng mga Mongol-Tatar ang Volga Bulgaria, at noong 1237 ay sinakop nila ang mga nomadic na tao ng steppe. Noong taglagas ng 1237, ang pangunahing pwersa ng Mongol-Tatars ay tumawid sa Volga at tumutok sa Voronezh River, na naglalayong sa mga lupain ng Russia.

Noong 1237, naranasan ni Ryazan ang unang suntok. Tumanggi ang mga Prinsipe ng Vladimir at Chernigov na tulungan si Ryazan. Napakahirap ng labanan. Ang iskwad ng Russia ay umalis sa pagkubkob ng 12 beses, si Ryazan ay nagtagal sa loob ng 5 araw. "Ang isang Ryazan ay nakipaglaban sa isang libo, at dalawa - na may sampung libo" - ganito ang isinulat ng salaysay tungkol sa labanang ito. Ngunit ang superyoridad ni Batu sa lakas ay mahusay, at nahulog si Ryazan. Nawasak ang buong lungsod.

Ang labanan ng hukbo ng Vladimir-Suzdal kasama ang mga Mongol-Tatar ay naganap malapit sa lungsod ng Kolomna. Sa labanang ito, namatay ang hukbo ng Vladimir, na paunang natukoy ang kapalaran ng North-Eastern Russia. Noong kalagitnaan ng Enero, sinakop ni Batu ang Moscow, pagkatapos, pagkatapos ng 5-araw na pagkubkob, si Vladimir. Matapos makuha si Vladimir, hinati ni Batu ang kanyang hukbo sa ilang bahagi. Ang lahat ng mga lungsod sa hilaga, maliban sa Torzhok, ay sumuko nang halos walang laban.

Pagkatapos ng Torzhok, si Batu ay hindi pumunta sa Novgorod, ngunit lumiliko sa timog. Ang pagliko mula sa Novgorod ay karaniwang ipinaliwanag ng mga pagbaha sa tagsibol. Ngunit may iba pang mga paliwanag: una, ang kampanya ay hindi nakamit ang mga deadline, at pangalawa, hindi nagawang talunin ni Batu ang pinagsamang pwersa ng Northeastern Russia sa isa o dalawang labanan, gamit ang numerical at tactical superiority.

Sinusuklay ni Batu ang buong teritoryo ng Russia gamit ang mga taktika ng isang pagsalakay sa pangangaso. Ang lungsod ng Kozelsk ay idineklara na punto ng koleksyon ng mga tropa ng Khan. Nagtagal si Kozelsk sa loob ng 7 linggo, at nakatiis sa pangkalahatang pag-atake. Sa kabilang banda, kinuha ni Batu ang lungsod sa pamamagitan ng tuso at walang pinatay na sinuman, pinatay niya ang lahat, hanggang sa mga sanggol. Iniutos ni Batu na wasakin ang lungsod hanggang sa lupa, araruhin ang lupa at punuin ang lugar na ito ng asin upang ang lungsod na ito ay hindi na muling ipanganak. Sa kanyang paglalakbay, sinira ni Batu ang lahat, kabilang ang mga nayon, bilang pangunahing produktibong puwersa sa Russia.

Noong 1240, pagkatapos ng 10-araw na pagkubkob sa Kyiv, na nagtapos sa pagkuha at kumpletong pandarambong sa huli, sinalakay ng mga tropa ni Batu ang mga estado ng Europa, kung saan sila ay natakot at natakot sa mga naninirahan. Sa Europa, sinabi na ang mga Mongol ay nakatakas mula sa impiyerno, at lahat ay naghihintay para sa katapusan ng mundo.

Ngunit lumaban pa rin ang Russia. Noong 1241, bumalik si Batu sa Russia. Noong 1242, si Batu ay nasa ibabang bahagi ng Volga, kung saan itinatag niya ang kanyang bagong kabisera - Sarai-bata. Ang pamatok ng Horde ay itinatag sa Russia sa pagtatapos ng ika-13 siglo, pagkatapos ng paglikha ng estado ng Batu - ang Golden Horde, na umaabot mula sa Danube hanggang sa Irtysh.

Ang mga unang kahihinatnan ng mga pananakop ng mga Mongol ay sakuna para sa mga lupain ng Slavic: ang pagbagsak at pagkawasak ng papel ng mga lungsod, ang pagbaba ng mga crafts at kalakalan, demograpikong pagkalugi - pisikal na pagkawasak, pang-aalipin at paglipad ay naging mga kadahilanan na makabuluhang nabawasan ang populasyon. sa timog ng Russia, ang pagkawasak ng isang makabuluhang bahagi ng pyudal elite.

Ang kakanyahan ng pagsalakay ng Golden Horde bilang isang makasaysayang kababalaghan ay nakasalalay sa pagbuo at pagpapalakas ng isang matatag na sistema ng pag-asa ng mga lupain ng Russia sa mga mananakop. Ang pagsalakay ng Golden Horde ay nahayag pangunahin sa 3 mga lugar: pang-ekonomiya (ang sistema ng mga buwis at tungkulin - tribute, araro, ilalim ng tubig, mga tungkulin, kumpay, mas mahusay, atbp.), pampulitika (pag-apruba ng Horde ng mga prinsipe sa mga mesa at ang pagpapalabas ng mga label para sa pamamahala ng lupa), militar (ang obligasyon ng mga pamunuan ng Slavic na italaga ang kanilang mga sundalo sa hukbong Mongol at makibahagi sa mga kampanyang militar nito). Ang mga gobernador ng khan sa mga lupain ng Russia, ang mga Baskak, ay tinawag na panatilihin at palakasin ang sistema ng pagtitiwala. Bilang karagdagan, upang pahinain ang Russia, ang Golden Horde ay nagsagawa ng mga pana-panahong nagwawasak na mga kampanya sa halos isang buong panahon ng sarili nitong dominasyon.

Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar ay nagdulot ng malaking pinsala sa estado ng Russia. Napakalaking pinsala ang ginawa sa pag-unlad ng ekonomiya, pulitika at kultura ng Russia. Ang mga lumang sentro ng agrikultura at ang dating maunlad na mga teritoryo ay inabandona at nahulog sa pagkabulok. Ang mga lungsod ng Russia ay sumailalim sa malawakang pagkawasak. Pinasimple, at kung minsan ay nawala, maraming mga crafts. Sampu-sampung libong tao ang pinatay o itinulak sa pagkaalipin. Ang walang tigil na pakikibaka na isinagawa ng mga mamamayang Ruso laban sa mga mananakop ay nagpilit sa mga Mongol-Tatar na talikuran ang paglikha ng kanilang sariling mga awtoridad sa administratibo sa Russia. Napanatili ng Russia ang estado nito. Ito ay pinadali ng mas mababang antas ng pag-unlad ng kultura at kasaysayan ng mga Tatar. Bilang karagdagan, ang mga lupain ng Russia ay hindi angkop para sa pag-aanak ng nomadic na pag-aanak ng baka. Ang pangunahing kahulugan ng pagkaalipin ay ang pagtanggap ng parangal mula sa mga nasakop na tao. Napakalaki ng tribute. Ang halaga ng parangal na pabor sa khan lamang ay 1300 kg ng pilak bawat taon. Bilang karagdagan, ang mga pagbabawas mula sa mga tungkulin sa kalakalan at iba't ibang mga buwis ay napunta sa kaban ng khan. Sa kabuuan mayroong 14 na uri ng parangal na pabor sa mga Tatar.

Ang mga pamunuan ng Russia ay gumawa ng mga pagtatangka na huwag sundin ang sangkawan. Gayunpaman, hindi pa rin sapat ang mga puwersa upang ibagsak ang pamatok ng Tatar-Mongol. Sa pag-unawa dito, ang pinaka-malayong pananaw na mga prinsipe ng Russia - sina Alexander Nevsky at Daniil Galitsky - ay nagsagawa ng isang mas nababaluktot na patakaran patungo sa Horde at Khan. Napagtatanto na ang isang mahinang estado sa ekonomiya ay hindi kailanman makakalaban sa Horde, nagtakda si Alexander Nevsky ng isang kurso para sa pagpapanumbalik at pagbawi ng ekonomiya ng mga lupain ng Russia.

Noong tag-araw ng 1250, ipinadala ng Mighty Khan ang kanyang mga embahador kay Daniel ng Galicia na may mga salitang: "Bigyan mo si Galich!" Napagtatanto na ang mga puwersa ay hindi pantay, at nakikipaglaban sa hukbo ng Khan, pinapahamak niya ang kanyang mga lupain upang makumpleto ang pandarambong, pumunta si Daniel sa Horde upang yumuko kay Batu at kilalanin ang kanyang lakas. Bilang resulta, ang mga lupain ng Galician ay kasama sa Horde bilang mga awtonomiya. Iningatan nila ang kanilang lupain, ngunit umaasa sa khan. Salamat sa gayong malambot na patakaran, ang lupain ng Russia ay nailigtas mula sa kumpletong pandarambong at pagkawasak. Bilang resulta nito, nagsimula ang isang mabagal na pagbawi at pagbawi ng ekonomiya ng mga lupain ng Russia, na sa huli ay humantong sa Labanan ng Kulikovo at ang pagbagsak ng pamatok ng Tatar-Mongol.

Sa mahihirap na taon ng pagsalakay ng Mongol, kinailangan ng mga Ruso na itaboy ang pagsalakay ng mga panginoong pyudal ng Aleman at Suweko. Ang layunin ng kampanyang ito ay upang makuha ang Ladoga, at kung matagumpay, ang Novgorod mismo. Ang mga mandaragit na layunin ng kampanya, gaya ng dati, ay natatakpan ng mga parirala na sinisikap ng mga kalahok nito na maikalat sa mga mamamayang Ruso ang "tunay na pananampalataya" - Katolisismo.

Sa madaling araw sa isang araw ng Hulyo noong 1240, ang Swedish flotilla ay hindi inaasahang lumitaw sa Gulpo ng Finland at, nang dumaan sa Neva, ay tumayo sa bukana ng Izhora. Narito ang isang pansamantalang kampo ng mga Swedes. Si Prince Alexander Yaroslavich ng Novgorod (anak ni Prinsipe Yaroslav Vsevolodovich), na nakatanggap ng mensahe mula sa pinuno ng bantay ng dagat, si Izhorian Pelgusy, tungkol sa pagdating ng mga kaaway, tinipon ang kanyang maliit na iskwad at bahagi ng Novgorod militia sa Novgorod. Isinasaalang-alang na ang hukbo ng Suweko ay mas marami kaysa sa Ruso, nagpasya si Alexander na maghatid ng isang hindi inaasahang suntok sa mga Swedes. Noong umaga ng Hulyo 15, biglang inatake ng hukbong Ruso ang kampo ng Suweko. Ang iskwad ng kabalyerya ay nakipaglaban patungo sa gitna ng lokasyon ng mga tropang Suweko. Kasabay nito, ang paa Novgorod militia, kasunod ng Neva, ay sumalakay sa mga barko ng kaaway. Tatlong barko ang nahuli at nawasak. Sa pamamagitan ng mga suntok sa kahabaan ng Izhora at ang Neva, ang hukbo ng Suweko ay nabaligtad at itinulak sa sulok na nabuo ng dalawang ilog.

Kasaysayan ng Russia ... Mula sa punto ng view ng pangkalahatang tinatanggap na interpretasyon, ito ay napaka-simple: nagsimula ito sa pagbibinyag ng Russia noong 988 ng mga paring Byzantine. Ang pagsulat ay ibinigay sa mga mamamayang Ruso ng mga Griyego: Cyril at Methodius, at ang unang pinagmumulan ng dokumentaryo na nagpapahiwatig na ang estado ng Russia ay talagang umiral ay isang salita tungkol sa regimen ni Igor, na isinulat na noong ika-12 siglo.

Tradisyonal na sinusubukan ng kasaysayan ng Russia na huwag tumingin nang higit pa. Sa katunayan, bakit tumingin, kung, ayon sa ilang henerasyon ng mga istoryador, halos wala doon. Buweno, gumagala ang ilang tribo, mabuti, nanalangin sila sa ilang mga manikang kahoy ... natural na hindi sila marunong bumasa at sumulat. Sa pangkalahatan - kadiliman at kumpletong pagkaatrasado, mas mainam na huwag tandaan, upang hindi masiraan ng puri. Ngunit ito ba talaga, ang pre-Christian Russia ay napakalayo sa likod?

Hindi nais na tanungin ang lahat ng nakasulat sa mga aklat-aralin sa kasaysayan, pakinggan pa rin natin ang opinyon ng kabilang panig, na, makikita mo, hindi patas na huwag pansinin, dahil sa parehong paraan, maraming henerasyon ng mga siyentipiko ang nagsasabing: ang kasaysayan ng sinaunang Russia. ay higit na mas matanda, at ang mga katotohanang nagpapatunay nito ay tunay na kahindik-hindik.

Mga planeta, star camp, zodiac rune ... na hindi man lang nag-imbento ng mga sapatos na bast noon? Isang kakaibang pantasya ng mga sinaunang may-akda, isang modernong interpretasyon kung ano ang hindi maisip ng madilim na eskriba monghe? - Hindi, sabi ng isang bilang ng mga mananaliksik na naniniwala na tayo ay malayo sa una sa Earth. Malamang na ang mga sinaunang tao ay may tungkuling magsulat ng mga nobelang pantasya. Sinulat nila ang kanilang nakita mismo, o kinopya mula sa mga sinaunang teksto na tila sa atin ngayon - "isang banal na engkanto ..."

Mga kapanapanabik na paghahanap ng mga arkeologo sa Veliky Novgorod;
- Ang kasaysayan ng Russia ay libu-libong taon na mas matanda;
- Sino ang tinawag ng mga tao sa Europe na "northern gods"?
- Ano ang sinasabi ng mga pre-Christian na aklat ng mga Slav?
- Mga guhit ng mga karo ng mga sinaunang diyos;
- BC sa Russia lahat ay alam kung paano magsulat;
- Ano ang naisip nila tungkol sa Russia sa Europa isang libong taon na ang nakalilipas?
- Irish sagas talk tungkol sa mga Russian;
- Ang mga hindi kilalang titik ay may bakas ng Ruso;
- Pandaigdigang pagtugis ng mga sinaunang artifact;
- Anong uri ng kakaibang bagay ang nahulog mula sa langit malapit sa Murmansk?
- Misteryo ng mga labyrinth sa ilalim ng lupa;
Bakit pumunta ang mga Aleman sa North Pole?
Ano ang hitsura ng mundo bago ang malaking baha?

noong ika-5 siglo hati sa 3 sangay

kanlurang timog

Silangan

mga ninuno ng Russia,

Belarusian at

mga mamamayang Ukrainiano

Ang mga Proto-Slav ay nanirahan sa teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa, na umaabot mula sa mga ilog ng Elbe at Oder sa kanluran hanggang sa itaas na bahagi ng Dniester at sa gitnang pag-abot ng Dnieper sa silangan. Ang mga Slav sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan (hal. Griyego) ay tinutukoy bilang Wends, Sklavins at Antes.

Ang mahusay na paglipat ng mga tao ay nagsimula, kabilang ang mga tribong Slavic. Noong ika-5 siglo - ang paghahati ng mga Slav sa 3 sangay.

Noong ika-4-6 na siglo, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang mga lupain sa silangan ng mga Carpathians ay pinaninirahan ng mga inapo ng silangang Venets - Antes.

Ang aming mga agarang ninuno, ang Eastern Slavs, ay umalis patungo sa East European Plain at nanirahan, tulad ng isinulat ni Nestor noong ika-12 siglo. sa "The Tale of Bygone Years" kasama ang Dnieper. Alam ng kasaysayan ang tungkol sa 15 mga tribong East Slavic, mas tiyak, mga unyon ng tribo na umiral noong ika-9-11 siglo, at noong ika-11-13 siglo ay nabuo ang Lumang Ruso.

Mga Tribo ng Hilaga: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polochans

Mga tribo ng Northeast: Radimichi, Vyatichi, mga taga-hilaga

Duleb group: Volhynians, Drevlyans, glades, Dregovichi

Mga tribo ng Timog-Silangan: Buzhans, Don Slavs

Mga Tribo ng Timog: White Croats, Ulichi, Tivertsy

Periodization ng sinaunang kasaysayan ng Russia

IX-XI na siglo - Kievan Rus

XII - XIII na siglo. - fragmentation ng Russia (Vladimir Rus)

XIV - XV siglo. - Muscovite Russia

Gardarika- "bansa ng mga lungsod", ang tinatawag na mga lupain ng Eastern Slavs sa Greek, Arabic at Scandinavian sources

Ang mga lokal na paghahari (Gostomysl sa Novgorod, Kiy sa Kyiv, Mal sa mga Drevlyans, Khodot at ang kanyang anak sa mga Vyatichi) ay ang embryonic na anyo ng estado ng Sinaunang Russia.

Ang mga tagapagtala ng Silangan ay pinili ang 3 mga sentro ng paglitaw ng estado sa mga lupain ng Slavic: Kuyaba (sa timog, sa paligid ng Kyiv), Slavia (sa Ilmenye), Artania (sa silangan, sa paligid ng sinaunang Ryazan)

Rurik (862-879)

862 - ang pagtawag sa mga Varangian (Rurik kasama ang kanyang tribong Rus) Ang pagtawag sa mga Varangian sa pagpipinta ni Vasnetsov

Itinatag ni Rurik ang isang dinastiya ng mga prinsipe ng Russia at namuno sa Novgorod.

Ang "Norman theory" ay isang teorya tungkol sa paglikha ng isang estado ng mga Slav mula sa labas (Varangians-Scandinavians).

Ang unang anti-Normanist na si Mikhail Lomonosov (ang pinagmulan ng mga Varangian mula sa mga lupain ng West Slavic)

Anti-Normanists (ang pagbuo ng estado ay isang yugto sa panloob na pag-unlad ng lipunan).

Oleg(Propesiya) (879-912)

882 - ang pagbuo ng Kievan Rus (pagsasama-sama ng dalawang sentrong pampulitika ng Novgorod at Kyiv sa iisang sinaunang estado ng Russia ni Prinsipe Oleg)

907 at 911 - Ang mga kampanya ni Oleg laban sa Byzantium (ang layunin ay ang pagpirma ng mga kumikitang kasunduan sa kalakalan)

Labanan ang mga Khazar

polyudie- koleksyon ng tribute ng prinsipe mula sa paksa ng mga tribong East Slavic

Ruta ng kalakalan ng Polyudye "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Western Dvina-Dnepr) Constantinople

Mga Varangian. Nicholas Roerich, 1899

Igor(Matanda) (912-945)

Ang hindi matagumpay na kampanya ni Prinsipe Igor laban sa Byzantium noong 941

apoy ng Greek- isang nasusunog na timpla na inilalabas mula sa mga tubo ng tanso sa ilalim ng presyon papunta sa isang barko ng kaaway, na hindi napatay ng tubig.

Ang pangalawang kampanya noong 943 ay natapos sa isang kasunduan sa kapayapaan noong 944.

Noong 945 siya ay pinatay sa panahon ng pag-aalsa ng mga Drevlyan

Olga(tagapag-ayos ng lupain ng Russia) (945-969)

1) Tuso (malupit na naghiganti sa mga Drevlyan para sa kanyang asawa)

2) "Ang tagapag-ayos ng lupain ng Russia" - pinahusay ang koleksyon ng tribute (mga buwis sa polyudye) (ipinakilala mga aralin- ang eksaktong halaga ng tribute,

mga libingan- mga punto ng koleksyon)

3) Nagsagawa ng reporma sa volost (hinati ang estado sa mga volost), (ipinakilala ang mga pare-parehong tuntunin para sa korte ng mga prinsipeng gobernador)

4) Itinatag ang diplomatikong relasyon sa Byzantium

5) Unang nakumberte sa Kristiyanismo (Elena)

Svyatoslav(prinsepe ng mandirigma) (962-972)

Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa mga kampanya (pinalawak ang mga hangganan ng estado, tiniyak ang kaligtasan ng mga ruta ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia)

1. Nasupil ang Vyatichi

2. Tinalo ang mga Bulgar at ang mga Khazar sa pamamagitan ng pagbubukas ng bargain. ang daan sa kahabaan ng Volga patungo sa silangang mga bansa

("Papalapit sayo")

3. Mga kampanya laban sa mga Bulgarian sa Danube (isang pagtatangka na ilipat ang kabisera sa lungsod ng Pereyaslavets)

Ngunit madalas siyang umalis sa estado nang walang proteksyon, halimbawa, ang pagkubkob sa Kyiv ng mga Pechenegs (968), na isinagawa habang ang prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav ay nasa Danube.

(Ayon sa salaysay, habang nangangampanya si Prinsipe Svyatoslav Igorevich laban sa kaharian ng Bulgaria, sinalakay ng mga Pecheneg ang Russia at kinubkob ang kabisera nito, ang Kyiv. Ang mga kinubkob ay nagdusa sa uhaw at gutom. Ang mga tao mula sa kabilang panig ng Dnieper, na pinamumunuan ng mga gobernador Pretich, natipon sa kaliwang bangko ng Dnieper.

Dahil sa sukdulan, nagpasya ang ina ni Svyatoslav na si Prinsesa Olga (na nasa lungsod kasama ang lahat ng mga anak ni Svyatoslav) na sabihin kay Pretich na isusuko niya ang lungsod sa umaga kung hindi aalisin ni Pretich ang pagkubkob, at nagsimulang maghanap ng mga paraan upang makipag-ugnayan sa kanya. Sa wakas, isang batang Kyivian na matatas magsalita ng Pecheneg ang nagboluntaryong lumabas ng lungsod at pumunta sa Pretich. Nagpanggap na isang Pecheneg na naghahanap ng kanyang kabayo, tumakbo siya sa kanilang kampo. Nang sumugod siya sa Dnieper at lumangoy sa kabilang panig, naunawaan ng mga Pecheneg ang kanyang panlilinlang at nagsimulang bumaril sa kanya ng mga busog, ngunit hindi tumama.

Nang makarating ang binata sa Pretich at ipaalam sa kanya ang desperadong sitwasyon ng mga tao ng Kiev, nagpasya ang gobernador na biglang tumawid sa ilog at ilabas ang pamilya ni Svyatoslav, at kung hindi, sisirain tayo ni Svyatoslav. Maaga sa umaga, si Pretich at ang kanyang iskwad ay sumakay sa kanilang mga barko at dumaong sa kanang pampang ng Dnieper, hinipan ang kanilang mga trumpeta. Sa pag-iisip na bumalik na ang hukbo ni Svyatoslav, inalis ng mga Pecheneg ang pagkubkob. Si Olga at ang kanyang mga apo ay umalis sa lungsod patungo sa ilog.

Ang pinuno ng Pechenegs ay bumalik upang makipag-ayos kay Pretich at tinanong siya kung siya ay Svyatoslav. Kinumpirma ni Pretich na siya ay isang gobernador lamang, at ang kanyang detatsment ay ang taliba ng paparating na hukbo ni Svyatoslav. Bilang tanda ng mapayapang hangarin, nakipagkamay ang pinuno ng mga Pecheneg kay Pretich at ipinagpalit ang sariling kabayo, espada at palaso para sa baluti ni Pretich.

Samantala, ipinagpatuloy ng mga Pecheneg ang pagkubkob, kaya imposibleng diligan ang kabayo sa Lybid. Ang mga Kievan ay nagpadala ng isang mensahero kay Svyatoslav na may balita na ang kanyang pamilya ay halos nakuha ng mga Pechenegs, at ang panganib sa Kyiv ay nananatili pa rin. Mabilis na bumalik si Svyatoslav sa Kyiv at pinalayas ang mga Pecheneg sa bukid. Pagkalipas ng isang taon, namatay si Olga, at ginawang tirahan ni Svyatoslav ang Pereyaslavets sa Danube)

Ngunit pagkatapos ng isang mahirap na kampanya laban sa Byzantium noong 972, ang hukbo ni Svyatoslav, na nasiyahan sa mabigat na nadambong sa militar, ay sinalubong sa Dnieper rapids ng naghihintay na mga sangkawan ng Pechenegs. Ang Rus ay napalibutan at ganap na nawasak. Namatay silang lahat, kasama si Prinsipe Svyatoslav. Mula sa kanyang bungo, inutusan ni Khan Kurya na gumawa ng isang tasa ng inumin, na binalot ito ng ginto.

Vladimir(Red Sun, Saint) (980-1015)

Sibil na alitan (Vladimir - ang anak ng isang alipin, nanalo si Yaropolk)

1. Mahal namin ang mga tao (ang imahe ng prinsipe ay ipinapakita sa mga epiko):

A) ang paglikha ng isang sistema ng mga kuta sa timog para sa pagtatanggol laban sa mga Pecheneg;

B) nagrekrut ng mga tao mula sa mga tao sa iskwad;

C) nag-ayos ng mga kapistahan para sa lahat ng Kyivans.

2. Pinalalakas ang estado at kapangyarihan ng prinsipe:

A) nagsasagawa ng paganong reporma (Perun ang pangunahing diyos)

Layunin: isang pagtatangka na pag-isahin ang mga tribo sa isang solong tao sa pamamagitan ng relihiyon

B) 988 - binyag ng Russia istilong byzantine

C) ang pagkuha ng isang mahalagang militar at politikal na kaalyado sa katauhan ng Byzantium

D) pag-unlad ng kultura:

1) Pagsusulat ng Slavic (Cyril at Methodius);

2) mga libro, paaralan, simbahan, pagpipinta ng icon;

Ang Church of the Tithes ay ang unang simbahang bato sa Kyiv (1/10 ng kita ng prinsipe para sa pagtatayo);

3) ang pagtatatag ng metropolis ng Russia

Binyag ni Vladimir. Fresco ni V. M. Vasnetsov.

Si Prinsipe Vladimir ay bumaba sa kasaysayan bilang ang Baptist ng Russia. Ang desisyon ng prinsipe na magpabinyag ay hindi kusang-loob. Ayon sa Chronicle of Bygone Years, ilang taon bago ang kampanya laban sa Korsun (Chersonese), naisip ni Vladimir ang pagpili ng isang pananampalataya. Ang puso ng prinsipe ay hilig sa Orthodoxy. At itinatag niya ang kanyang sarili sa desisyong ito matapos ang kanyang mga embahador ay "para sa reconnaissance" sa Constantinople. Sa pagbabalik, sinabi nila: “Nang dumating kami sa mga Griego, dinala kami sa kung saan sila naglilingkod sa kanilang Diyos, at hindi namin alam kung kami ay nasa langit o nasa lupa: hindi namin malilimutan ang kagandahang ito, para sa bawat tao, na nakatikim ng matamis. , tumalikod sa mapait, kaya "hindi tayo mga imam dito upang maging," ayaw nating manatili sa lumang pananampalatayang pagano. Pagkatapos ay naalala nila: "Kung ang batas ng Griyego ay hindi mabuti, kung gayon ang iyong lola Olga, ang pinakamatalino sa lahat ng tao, ay hindi tatanggapin ito."

Monumento "Millennium of Russia"- isang monumento na itinayo sa Veliky Novgorod noong 1862 bilang parangal sa millennial na anibersaryo ng maalamat na pagtawag ng mga Varangian sa Russia. Ang mga may-akda ng proyekto ng monumento ay ang mga iskultor na sina Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder at arkitekto na si Viktor Hartman. Matatagpuan ang monumento sa Novgorod citadel, sa tapat ng St. Sophia Cathedral

Ang prinsipe ay namuno sa estado ng Russia sa loob ng 37 taon, 28 sa kanila ay isang Kristiyano. Kapansin-pansin na tinanggap ni Prinsipe Vladimir ang Orthodoxy mula sa Byzantium hindi bilang isang basalyo, ngunit bilang isang katumbas. "Ang mga mananalaysay ay gumagawa pa rin ng iba't ibang mga bersyon kung bakit ang prinsipe ay nagpunta sa pagkubkob ng Chersonese," sabi ni S. Belyaev. Sinabi ng isa sa mga bersyon: nang magpasya na tanggapin ang Orthodoxy, ayaw ni Vladimir na lumitaw sa harap ng mga Greeks bilang isang petitioner. Kapansin-pansin: Hindi pumunta si Vladimir sa Constantinople, ang kabisera ng Byzantium, para magpabinyag. Ito ay sa kanya, sa nasakop na Chersonese, na sila ay dumating, at dinala pa si Prinsesa Anna. Kasabay nito, ang mismong desisyon ni Vladimir na maging Orthodox ay idinidikta ng pangangailangan ng kaluluwa, bilang ebidensya ng mga dramatikong pagbabago na naganap sa prinsipe.

Kung titingnang mabuti ang Baptist ng Russia, nagiging malinaw na siya rin ay isang natatanging strategist ng estado. At sa unang lugar ay inilagay niya ang pambansang interes ng Russia, na sa ilalim ng kanyang pamumuno ay nagkakaisa, itinuwid ang mga balikat nito at pagkatapos ay naging isang mahusay na imperyo.

Sa Araw ng Pambansang Pagkakaisa, Nobyembre 4, 2016, ang grand opening ng monumento sa Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, na idinisenyo ng People's Artist ng Russia na si Salavat Shcherbakov, ay naganap sa Borovitskaya Square. Ang monumento ay nilikha sa inisyatiba ng Russian Military Historical Society at ng Pamahalaan ng Moscow. ang pagbubukas ng seremonya ng monumento kay Prinsipe Vladimir. Ang seremonya ay dinaluhan ni Pangulong Vladimir Putin, Punong Ministro Dmitry Medvedev, Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia, Ministro ng Kultura Vladimir Medinsky at Moscow Mayor Sergei Sobyanin.

Binigyang-diin ng Pangulo na si Prinsipe Vladimir ay bumaba sa kasaysayan magpakailanman bilang isang kolektor at tagapagtanggol ng mga lupain ng Russia, bilang isang malayong pananaw na politiko na naglatag ng mga pundasyon ng isang matatag, pinag-isa, sentralisadong estado.

Pagkatapos ng talumpati ng Pangulo, inilaan ni Patriarch Kirill ang monumento sa banal na Prinsipe na Kapantay-sa-mga-Apostol.

Yaroslav ang Wise(1019-1054)

Si Vladimir ay may 12 nag-aaway na anak na lalaki (pinatay ng panganay na si Svyatopolk ang kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb, na naging unang mga santo sa Russia, at si Svyatopolk ay bininyagan bilang Sinumpa dahil dinala niya ang mga dayuhan sa Russia na sumira at pumatay)

Si Yaroslav, na namuno sa Novgorod, na suportado ng mga Novgorodians sa paglaban sa kanyang kapatid, ay inagaw ang trono (mula 1019 hanggang 1036 ay namamahala siya nang magkasama sa kanyang kapatid na si Mstislav). Nagsisimula ang isang mahinahon na matalinong panuntunan - ang kasagsagan ng estado ng Lumang Ruso.

1. Pinalakas na kapangyarihan (ang pinakamataas na kapangyarihan ay kabilang sa dakilang prinsipe ng Kyiv, na nagbigay ng mga batas, ay ang pinakamataas na hukom, pinamunuan ang hukbo, tinutukoy ang patakarang panlabas). Ang kapangyarihan ay minana ng panganay sa pamilya (mga anak na lalaki-gobernador sa volosts, inilipat sa kaganapan ng pagkamatay ng isang nakatatandang kapatid sa isang mas malaking volost).

2. Inilatag niya ang pundasyon para sa paglikha ng isang pinag-isang code ng mga batas na "Russian Truth" (1016). (Sa Pravda Yaroslav, halimbawa, ang away sa dugo ay limitado at pinapalitan ng fine-vira)

3. Mga hakbang upang palakasin ang kalayaan ng Simbahang Ruso (mula noong 1051, hindi mga Griyego, ngunit ang mga Ruso ay nagsimulang mahirang na mga metropolitan, at nang walang kaalaman sa Constantinople. Si Hilarion ang unang metropolitan ng Russia).

4. Binuo ang kultura (itinayo ang mga simbahan, mga katedral (St. Sophia Cathedral sa Kyiv, Novgorod), mga monasteryo (Kiev-Pechersky - ang monghe na si Nestor noong ika-12 siglo ay sumulat ng unang salaysay ng Russia na "The Tale of Bygone Years"), kung saan ang banal na kasulatan ay ipinamahagi mga talaan(paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan ayon sa mga taon-taon), mga paaralan, mga aklatan, na nag-ambag sa pag-unlad ng literacy)

5. Nagsagawa ng matalinong patakarang panlabas:

· pinalakas ang mga hangganan sa timog ng Russia (nagtayo ng mga linya ng pagtatanggol mula sa mga lungsod ng kuta sa mga hangganan sa timog-silangan);

· natalo ang mga Pecheneg sa ilalim ng mga pader ng Kyiv noong 1036, kung saan itinayo niya ang St. Sophia Cathedral;

pinalawak ang hilagang-kanlurang mga hangganan ng estado (noong 1030 ay itinayo niya ang lungsod ng Yuryev sa kanlurang baybayin ng Lake Peipus, na nakuha niya mula sa mga Poles at Lithuanians)

Ang lahat ng pagkuha ng lupa ay sinigurado sa pamamagitan ng mga kasunduan sa kapayapaan at dynastic marriages

Sa ilalim ni Yaroslav the Wise natapos ang proseso ng pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav, at ang Lumang Russian nasyonalidad ay nahuhubog.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan sa lumang estado ng Russia

Sa siglo XI. Ang Kievan Rus ay isang maagang pyudal na estado (kasama ang paglitaw ng nakatataas na sapin at, sa kabaligtaran, umaasa, ang karamihan sa populasyon ay mga libreng miyembro ng komunidad na nagbabayad ng buwis sa estado. At ang pagbuo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay napakabagal) .

Ang lupa ay pag-aari ng estado, kaya ang komunidad (ang lupa ay sama-samang pag-aari, hinati sa lahat ng mga pamilya na bahagi ng komunidad) ay nagbabayad ng buwis para sa paggamit ng lupain ng estado.

Ang mga unang panginoong pyudal na nang-agaw ng lupa bilang kanilang pag-aari ay ang mga prinsipe. Nagbigay sila ng mga lupain sa simbahan at mga boyars para sa kanilang paglilingkod ( votchina - pagmamana ng lupain) na naging pyudal na panginoon din.

I. Itaas na layer:

II. Ang mga libreng may-ari ng lupa ay nagkakaisa sa mga komunidad

(ang pinakamalaking bahagi ng populasyon ng estado ng Lumang Ruso)

III. Dependent na populasyon:

Smerd- isang miyembro ng isang komunidad sa kanayunan, ngunit isang magsasaka na direktang umaasa sa prinsipe sa Old Russian state sa panahon ng XI-XIV na siglo.

Ryadovich- nagtapos ng isang kasunduan ("hilera") sa trabaho para sa pyudal na panginoon sa ilang mga kundisyon.

Bumili- mga nasirang miyembro ng komunidad na nahulog sa utang dahil sa hindi pagbabayad ng mga pautang (“kupy”). Kung ibinalik niya ang utang, siya ay naging malaya.

alipin isang alipin na nagtrabaho sa lupain ng isang pyudal na panginoon. (mga bilanggo ng digmaan ay naging mga alipin, mga pagbili na hindi tumupad sa kanilang mga obligasyon at ryadovichi, mga anak ng mga alipin, mula sa malaking pangangailangan ang isang tao ay nagbebenta ng kanyang sarili sa mga alipin).

Kultura ng Sinaunang Russia

kultura- isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng lipunan.

Silangang Slav

1) Paniniwala - paganismo, mula sa salitang "wika" - isang tribo, isang tao.

Mga Diyos - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, atbp.

Ang lugar ng pagsamba sa mga diyus-diyosan ay isang templo kung saan ginawa ang mga sakripisyo.

Magi ("mago, magician, fortuneteller") - sinaunang mga paganong pari ng Russia na nagsagawa ng pagsamba, mga sakripisyo at di-umano'y alam kung paano i-conjure ang mga elemento at hulaan ang hinaharap.

Vasnetsov "Pagpupulong ni Prinsipe Oleg kasama ang isang salamangkero"

2) mga sinaunang alamat, epiko - mga patula na kwento tungkol sa nakaraan, kung saan ang mga pagsasamantala ng mga bayani ng Russia ay niluwalhati (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, atbp.). Ang pangunahing motibo ay ang pagtatanggol sa lupain ng Russia mula sa kaaway.

Victor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) ang sining ng mga panday, wood at bone carvers.

Malaki ang epekto ng Kristiyanisasyon ng Russia.

1) Ang pagkalat ng pagsulat at literacy sa Russia (ang 60s ng ika-9 na siglo - Cyril at Methodius - nanirahan sa Thessaloniki (Greece), ang mga compiler ng Slavic alpabeto - Glagolitic, isinalin ang Ebanghelyo sa Slavic, ipinangaral sa wikang Slavic. Ang Cyrillic, na kasunod na nilikha ng mga mag-aaral, sa isang binagong anyo ay ang batayan ng modernong alpabetong Ruso).

2) Pamamahagi ng mga salaysay (1113 - "The Tale of Bygone Years")

Sa simbahan ng St. Si Sofia Yaroslav ang lumikha ng unang aklatan sa Russia.

Gumawa si Yaroslav ng isang makapangyarihang sentro para sa pagsulat ng libro at isinalin na panitikan sa Kyiv.

May mga monasteryo - Kiev-Pechersk Lavra (nagtatag ng Anthony at Theodosius).

XI - n. ika-12 siglo - Ang mga Annalistic center ay nabuo sa Kyiv at Novgorod.

3) Ang pinagmulan ng panitikang Ruso:

A) 1049 - "Sermon on Law and Grace" ni Hilarion (solem address, message and teaching, sermon on moral assessment of the ruler);

B) buhay - isang paglalarawan sa panitikan ng buhay ng mga taong na-canonized bilang mga santo (isinulat ni Nestor ang buhay nina Boris at Gleb)

Passion-bearers Boris at Gleb. Icon, unang bahagi ng ika-14 na siglo. Moscow

C) 1056 - "Ostromir Gospel" - ang pinakaluma sa mga sulat-kamay na libro.

Ang mga libro ay isinulat sa mga monasteryo, na mga sentro ng kultura (sinulat nila sa pergamino - manipis na tanned calfskin).

Ang mga ordinaryong tao, nagpapalitan ng impormasyon, gumamit ng bark ng birch.

Ang sining ng pinaliit na libro ay nabuo (mga sulat-kamay na mga guhit)

4) Arkitektura (ang pagtatayo ng mga templo ay batay sa Byzantine cross-domed system).

Kahoy (terema, pader ng lungsod, kubo)

Tampok: multi-tiered, turrets, outbuildings, carving)

· Ang unang simbahang bato sa Kyiv ay tinawag na Desyatinnaya (989), dahil ang prinsipe ay nagbigay ng ikasampu ng kanyang kita para sa pagtatayo nito. Ang simbahan ay may 25 domes.

· 1037 - Konstruksyon ng Katedral ng St. Sophia sa Kyiv.

Model-reconstruction ng orihinal na hitsura ng katedral

Modernong tanawin ng St. Sophia Cathedral

Maraming mga dome ang isang katangian ng arkitektura ng Russia (1 dome sa gitna, 12).

Para sa nakaharap sa mga templo, ginagamit ang plinth - isang malawak at patag na ladrilyo

Ang libingan ng bato ni Yaroslav ay matatagpuan sa Sofia.

Sa altar mayroong isang imahe ng Ina ng Diyos. Uri ng larawan - Oranta - nakataas ang mga kamay. Tinawag siya ng mga tao ng Kiev na "Indestructible Wall" at itinuturing siyang kanilang tagapagtanggol.

May mga fresco na naglalarawan sa pamilya ni Yaroslav the Wise.

Panloob na dekorasyon ng mga templo: mga fresco, icon, mosaic

Ang mga icon ay ipininta ng monghe na si Alimpiy mula sa mga Kuweba.

Sa ilalim ng Yaroslav, ang Kyiv ay itinayo. Ito ay tinatawag na "isang palamuti ng Silangan at isang karibal ng Constantinople." Ang Golden Gate ay ang pangunahing pasukan sa lungsod.

1113-1125 - paghahari ni Vladimir Monomakh (apo ni Yaroslav at ng Byzantine emperor Constantine Monomakh). Sa edad na 60 umakyat siya sa trono ng Kyiv.

1) Mga kampanya laban sa Polovtsy (1111 - isang mabagsik na suntok sa Polovtsy

napunta sa steppes, medyo kalmado

2) Nakipaglaban laban sa alitan (ang nagpasimula ng Kongreso ng Lyubech (1097) - "hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang patrimonya." Bagaman ito ay pinagsama lamang ang pagkakapira-piraso sa Russia (legislatively)

3) Nakipaglaban para sa pagkakaisa ng Russia (nasakop ang mga prinsipe ng Russia, pinarusahan para sa alitan), ngunit pagkamatay ni Vladimir at ng kanyang anak na si Mstislav, na nagpatuloy sa patakaran ng kanyang ama, nagpatuloy ang alitan sibil.

4) Isang edukadong tao at isang likas na manunulat, nag-iwan siya ng isang tipan sa kanyang mga anak na mamuhay nang mapayapa, matapat na maglingkod sa Ama (1117 - "Instruction for Children" - isang mahalagang mapagkukunan ng kasaysayan at isang matingkad na monumento sa panitikan).

5) Lumikha ng isang hanay ng mga batas na "Charter of Vladimir Vsevolodovich", kung saan pinapagaan niya ang posisyon ng mga may utang, na nagbabawal sa kanila na maging mga alipin.

6) Itinatag sa ilog. Klyazma city na ipinangalan sa kanya.

7) Nabubuo ang mga bagong pampanitikang genre - talinghaga, aral, paglalakad.

8) Sa ilalim ni Vladimir, nagsimula silang mag-mint ng mga ginto at pilak na barya, pagkatapos ay pinalitan nila ang mga ito ng mga pilak na bar - hryvnias.

9) Isang mataas na antas ng pag-unlad ng craft - paghahagis, paghabol, keramika, pagbuburda, enamel

artistikong gawain

A) panday (mga sandata, baluti);

B) gawa sa alahas (butil, filigree, enamel)

Filigree - isang imahe na gawa sa manipis na gintong kawad;

Butil - ang mga bola ay ibinebenta sa isang filigree;

Cloisonne enamel - ang mga puwang ng metal ay puno ng enamel.

Ang espirituwal na mundo ng isang medyebal na tao ay pinagsasama ang kahanga-hanga (panalita sa Diyos) at ang makalupa ("kultura ng pagtawa"). Ang mga tagadala ng "kultura ng pagtawa" ng Middle Ages sa Russia ay mga buffoon at alpa - mga itinerant na aktor na inuusig ng simbahan, ngunit minamahal sa mga korte ng mga prinsipe at sa mga nayon.

Ang pagtanggi sa kadakilaan ng Russia ay isang kakila-kilabot na pagnanakaw ng sangkatauhan.

Berdyaev Nikolai Alexandrovich

Ang pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia ng Kievan Rus ay isa sa pinakamalaking misteryo sa kasaysayan. Siyempre, mayroong isang opisyal na bersyon na nagbibigay ng maraming mga sagot, ngunit mayroon itong isang sagabal - ganap nitong winalis ang lahat ng nangyari sa mga Slav bago ang 862. Ang lahat ba ay talagang masama tulad ng nakasulat sa mga aklat sa Kanluran, kapag ang mga Slav ay inihambing sa mga kalahating ganid na tao na hindi kayang pamahalaan ang kanilang sarili at dahil dito ay pinilit na bumaling sa isang tagalabas, ang Varangian, upang turuan sila ng isip? Siyempre, ito ay isang pagmamalabis, dahil ang gayong mga tao ay hindi maaaring kumuha ng Byzantium sa pamamagitan ng bagyo ng dalawang beses bago ang oras na ito, at ginawa ito ng ating mga ninuno!

Sa materyal na ito, susundin namin ang pangunahing patakaran ng aming site - isang pahayag ng mga katotohanan na tiyak na alam. Gayundin sa mga pahinang ito ay ituturo natin ang mga pangunahing punto na pinangangasiwaan ng mga mananalaysay sa ilalim ng iba't ibang mga pagkukunwari, ngunit sa aming palagay ay maaari nilang bigyang liwanag ang nangyari sa ating mga lupain sa malayong panahong iyon.

Ang pagbuo ng estado ng Kievan Rus

Ang modernong kasaysayan ay naglalagay ng dalawang pangunahing bersyon, ayon sa kung saan naganap ang pagbuo ng estado ng Kievan Rus:

1. Norman. Ang teoryang ito ay batay sa isang medyo kahina-hinalang makasaysayang dokumento - The Tale of Bygone Years. Gayundin, ang mga tagasuporta ng bersyon ng Norman ay nagsasalita tungkol sa iba't ibang mga talaan mula sa mga siyentipikong European. Ang bersyon na ito ay basic at tinatanggap ng kasaysayan. Ayon sa kanya, ang mga sinaunang tribo ng silangang pamayanan ay hindi maaaring pamahalaan ang kanilang sarili at tumawag sa tatlong Varangian - ang magkapatid na Rurik, Sineus at Truvor.
2. anti-Norman (Ruso). Ang teorya ng Norman, sa kabila ng pangkalahatang tinatanggap, ay mukhang kontrobersyal. Kung tutuusin, hindi nito sinasagot kahit isang simpleng tanong, sino ang mga Viking? Sa unang pagkakataon, ang mga pahayag na anti-Norman ay binuo ng mahusay na siyentipiko na si Mikhail Lomonosov. Ang taong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na aktibong ipinagtanggol niya ang mga interes ng kanyang tinubuang-bayan at ipinahayag sa publiko na ang kasaysayan ng sinaunang estado ng Russia ay isinulat ng mga Aleman at walang lohika sa likod nito. Ang mga Aleman sa kasong ito ay hindi isang bansa tulad nito, ngunit isang kolektibong imahe na ginamit upang tawagan ang lahat ng mga dayuhan na hindi nagsasalita ng Russian. Sila ay tinawag na pipi, kaya't ang mga Aleman.

Sa katunayan, hanggang sa katapusan ng ika-9 na siglo, walang isang pagbanggit ng mga Slav ang nanatili sa mga talaan. Ito ay medyo kakaiba, dahil ang mga medyo sibilisadong tao ay nanirahan dito. Ang isyung ito ay sinuri nang detalyado sa materyal tungkol sa mga Huns, na, ayon sa maraming mga bersyon, ay walang iba kundi ang mga Ruso. Ngayon nais kong tandaan na nang dumating si Rurik sa sinaunang estado ng Russia, mayroong mga lungsod, barko, sariling kultura, sariling wika, sariling tradisyon at kaugalian. At ang mga lungsod ay lubos na pinatibay mula sa pananaw ng militar. Kahit papaano ay mahina itong konektado sa pangkalahatang tinatanggap na bersyon na tinakbo ng ating mga ninuno noong panahong iyon gamit ang isang digging stick.

Ang sinaunang estado ng Russia ng Kievan Rus ay nabuo noong 862, nang ang Varangian Rurik ay namumuno sa Novgorod. Ang isang kawili-wiling punto ay ang prinsipeng ito ay nagsagawa ng kanyang pamamahala sa bansa mula sa Ladoga. Noong 864, ang mga kasama ng prinsipe ng Novgorod na si Askold at Dir ay bumaba sa Dnieper at natuklasan ang lungsod ng Kyiv, kung saan nagsimula silang mamuno. Matapos ang pagkamatay ni Rurik, kinuha ni Oleg ang pag-iingat ng kanyang anak na lalaki, na nagpunta sa isang kampanya sa Kyiv, pinatay sina Askold at Dir at kinuha ang hinaharap na kabisera ng bansa. Nangyari ito noong 882. Samakatuwid, ang pagbuo ng Kievan Rus ay maaaring maiugnay sa petsang ito. Sa panahon ng paghahari ni Oleg, lumawak ang mga pag-aari ng bansa dahil sa pananakop ng mga bagong lungsod, at nagkaroon din ng pagpapalakas ng pandaigdigang kapangyarihan, bilang resulta ng mga digmaan sa mga panlabas na kaaway, tulad ng Byzantium. Mayroong kagalang-galang na relasyon sa pagitan ng mga prinsipe ng Novgorod at Kyiv, at ang kanilang mga menor de edad na junction ay hindi humantong sa mga pangunahing digmaan. Ang mapagkakatiwalaang impormasyon sa paksang ito ay hindi napanatili, ngunit maraming istoryador ang nagsasabi na ang mga taong ito ay magkapatid at tanging mga ugnayan ng dugo ang pumipigil sa pagdanak ng dugo.

Pagbuo ng estado

Ang Kievan Russia ay isang tunay na makapangyarihang estado, iginagalang sa ibang mga bansa. Ang sentrong pampulitika nito ay ang Kyiv. Ito ang kabisera, na, sa kagandahan at kayamanan nito, ay walang katumbas. Ang hindi magagapi na kuta ng lungsod na Kyiv sa mga pampang ng Dnieper ay isang muog ng Russia sa mahabang panahon. Ang utos na ito ay nilabag bilang resulta ng unang pagkapira-piraso, na sumisira sa kapangyarihan ng estado. Nagtapos ang lahat sa pagsalakay ng mga tropang Tatar-Mongolian, na literal na sinira ang "ina ng mga lungsod ng Russia" sa lupa. Ayon sa nakaligtas na mga talaan ng mga kontemporaryo ng kakila-kilabot na kaganapang iyon, ang Kyiv ay nawasak sa lupa at tuluyang nawala ang kagandahan, kahalagahan at kayamanan nito. Simula noon, hindi na sa kanya ang katayuan ng unang lungsod.

Ang isang kagiliw-giliw na expression ay "ang ina ng mga lungsod ng Russia", na aktibong ginagamit ng mga tao mula sa iba't ibang bansa. Narito tayo ay nahaharap sa isa pang pagtatangka na huwad ang kasaysayan, dahil sa sandaling nakuha ni Oleg ang Kyiv, umiral na ang Russia, at ang Novgorod ang kabisera nito. Oo, at ang mga prinsipe ay nakarating sa kabisera ng lungsod ng Kyiv mismo, na bumaba kasama ang Dnieper mula sa Novgorod.

Mga digmaang internecine at ang mga sanhi ng pagbagsak ng sinaunang estado ng Russia

Ang internecine war ay ang kakila-kilabot na bangungot na nagpahirap sa mga lupain ng Russia sa loob ng maraming dekada. Ang dahilan ng mga pangyayaring ito ay ang kawalan ng magkakaugnay na sistema ng paghalili sa trono. Sa sinaunang estado ng Russia, isang sitwasyon ang nabuo nang, pagkatapos ng isang pinuno, isang malaking bilang ng mga contenders para sa trono ay nanatili - mga anak, kapatid, pamangkin, atbp. At sinikap ng bawat isa sa kanila na gamitin ang kanilang karapatan na kontrolin ang Russia. Ito ay hindi maiiwasang humantong sa mga digmaan, nang ang pinakamataas na kapangyarihan ay iginiit ng mga armas.

Sa pakikibaka para sa kapangyarihan, ang mga indibidwal na aplikante ay hindi umiwas sa anuman, maging sa fratricide. Ang kwento ni Svyatopolk the Accursed, na pumatay sa kanyang mga kapatid, ay malawak na kilala, kung saan natanggap niya ang palayaw na ito. Sa kabila ng mga kontradiksyon na naghari sa loob ng Rurikid, si Kievan Rus ay pinamunuan ng Grand Duke.

Sa maraming paraan, ang mga internecine wars ang nagbunsod sa sinaunang estado ng Russia sa isang estadong malapit nang bumagsak. Nangyari ito noong 1237, nang unang marinig ng mga sinaunang lupain ng Russia ang tungkol sa Tatar-Mongols. Nagdala sila ng kakila-kilabot na kasawian sa ating mga ninuno, ngunit ang mga panloob na problema, kawalan ng pagkakaisa at hindi pagpayag ng mga prinsipe na ipagtanggol ang mga interes ng ibang mga lupain ay humantong sa isang malaking trahedya, at sa loob ng mahabang 2 siglo ang Russia ay naging ganap na umaasa sa Golden Horde.

Ang lahat ng mga kaganapang ito ay humantong sa isang ganap na mahuhulaan na kinalabasan - ang mga sinaunang lupain ng Russia ay nagsimulang maghiwa-hiwalay. Ang petsa ng simula ng prosesong ito ay itinuturing na 1132, na minarkahan ng pagkamatay ni Prinsipe Mstislav, na tinawag na Dakila ng mga tao. Ito ay humantong sa katotohanan na ang dalawang lungsod ng Polotsk at Novgorod ay tumanggi na kilalanin ang awtoridad ng kanyang kahalili.

Ang lahat ng mga kaganapang ito ay humantong sa pagkawatak-watak ng estado sa maliliit na mga tadhana, na pinamumunuan ng mga indibidwal na pinuno. Siyempre, nanatili rin ang nangungunang papel ng Grand Duke, ngunit ang pamagat na ito ay mukhang isang korona, na ginamit lamang ng pinakamalakas bilang resulta ng regular na alitan sa sibil.

Mga pangunahing kaganapan

Ang Kievan Rus ay ang unang anyo ng estadong Ruso, na mayroong maraming magagandang pahina sa kasaysayan nito. Ang mga sumusunod ay maaaring makilala bilang mga pangunahing kaganapan sa panahon ng pagtaas ng Kievan:

• 862 - ang pagdating ng Varangian-Rurik sa Novgorod upang maghari
• 882 - Nakuha ni Propetikong Oleg ang Kyiv
• 907 - kampanya laban sa Constantinople
• 988 - Binyag ng Russia
• 1097 - Lubech Congress of Princes
• 1125-1132 - paghahari ni Mstislav the Great