Pagpasok sa Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos. Pista ng pagpapakilala sa templo ng Mahal na Birheng Maria. Mga icon na nakatuon sa pagpapakilala

Ang Disyembre 4 ay ang dakilang ikalabindalawang kapistahan ng Pagpasok ng Kabanal-banalang Theotokos sa Templo ng Jerusalem.

Pagpasok ng Kabanal-banalang Theotokos sa Templo

Noong tatlong taong gulang ang Birheng Maria, nagpasya ang kanyang mga magulang na sina Joachim at Anna na tuparin ang kanilang panata na ialay ang kanilang Anak sa Diyos at pumunta sa Templo sa Jerusalem. Malapit sa pasukan nito ay nakatayo ang mga kabataang birhen na tinawag ng ama ng Ina ng Diyos na may mga ilaw na nakasindi, upang mahalin ni Maria ang templo nang buong apoy ng kanyang kabaitan.

Ang Mahal na Birhen, sa kabila ng Kanyang edad, ay madaling nagtagumpay sa matarik na mga hakbang ng templo. Siya ay nakilala at binasbasan ng mataas na saserdote - ayon sa alamat, ito ay si Zacarias, ang ama ni Juan Bautista.

Sa pamamagitan ng espesyal na paghahayag ng Diyos, dinala ni Zacarias si Maria sa Kabanal-banalan, kung saan ang mataas na saserdote lamang ang may karapatang pumasok minsan sa isang taon. Ito ay isang propesiya na ang Otrokovitsa mismo ay magiging isang animated na templo ng Diyos.

Tungkol sa Pista ng Pagpapakilala

Saint Philaret ng Moscow

Paano nagiging paksa ng unibersal na pagdiriwang sa Simbahan ang gayong pribado, tila, pangyayari - ang pagpapakilala sa templo at ang pag-aalay sa Diyos ng isang tatlong taong gulang na birhen?

Ang pakikipagsapalaran na ito ng sanggol na nobya ng Diyos ay isang tiyak na simula ng Kanyang pagpapakasal sa Banal na Espiritu. At samakatuwid, sa isang tiyak na paraan, ang unang garantiya ng pagpapakasal ng lahat ng sangkatauhan sa Banal.

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt

Ano ang ginugol ng pinagpalang Birhen sa kanyang oras sa templo? Itinuro ng Banal na Espiritu Mismo sa pamamagitan ng mga birhen sa pagsulat at panalangin ng mga Hudyo, ginugol niya ang kanyang oras sa panalangin, pagbabasa ng salita ng Diyos, tulad ng makikita mo sa icon ng Annunciation, sa pagmumuni-muni at pananahi.

Ang kanyang pagmamahal sa pakikipag-usap sa Diyos at sa pagbabasa ng salita ng Diyos ay labis na nakalimutan niya ang tungkol sa pagkain at inumin, at ang arkanghel, sa utos ng Diyos, ay nagdala sa kanya ng makalangit na pagkain habang umaawit ang Simbahan sa kanyang stichera para sa kapistahan na ito.

Isang anghel ang nagdadala ng pagkain kay Birheng Maria

Dahil dinala ang Mahal na Birhen sa templo para sa edukasyon ng Panginoon, Alalahanin natin ngayon ang mga pakinabang at pangangailangan ng pagdalo sa templo ng Diyos, bilang bahay ng Diyos, at lugar ng ating pagpapalaki para sa Amang Bayan sa Langit.

Tayo ay tinatawag na mga Kristiyano at lahat ay tinawag ni Jesucristo sa Ama sa Langit upang maging mga makalangit na mamamayan, mga tagapagmana ng Diyos, mga kasamang tagapagmana ni Kristo. Napakataas ng ating ranggo, napakahalaga din ng ating mga tungkulin; espiritu dapat tayong maging mataas, banal, maamo, mapagpakumbaba.

Hieromartyr Seraphim (Chichagov)

Ngayon ay ipinagdiriwang ng Holy Orthodox Church ang araw ng Pagpasok ng Mahal na Birhen sa Templo ng Jerusalem ng Kanyang mga magulang, habang ipinangako nila na italaga Siya sa Diyos.

Ano kaya ang serbisyo niya? Una, sa pagluwalhati sa Diyos, na laging tumatanggap ng papuri mula sa bibig ng isang bata. Pagkatapos ang Mahal na Birhen ay nakakuha ng biyaya mula sa Panginoon sa pamamagitan ng pagsunod at kanyang pagpapakumbaba, na pinatunayan niya sa pamamagitan ng pag-ako sa dakila at kakila-kilabot na mga tungkulin ng Ina ng Diyos.

Sa buong buhay niya Naglingkod siya sa Diyos bilang isang tunay na lingkod ng Panginoon, kung minsan ay pinalaki ang Banal na Bata, natatakot para sa Kanyang buhay, pinoprotektahan Siya mula sa mga kaaway; kung minsan ay pinahihirapan sa pag-asam ng Kanyang pagkaluwalhati sa lupa, nang hindi Siya nakilala ng mga tao bilang Mesiyas, at pagkatapos ay wala pang matatag na pananampalataya ang mga apostol; pagkatapos, hindi nakikita ng lahat, pinasan niya ang kanyang krus - kahirapan at inalagaan ang mga pangangailangan ng mga sinubok mismo ni Kristo.

Siya ay nanginginig sa nakikitang ang poot laban kay Hesus ay nadaragdagan araw-araw, at, sa wakas, ang sandata ay tumusok sa Kanyang maternal na puso sa panahon ng pagsubok kay Kristo, nang makita Niya ang Kanyang Anak na pinahihirapan, duguan at ipinako sa Krus, na ibinigay sa sangkatauhan para sa kaligtasan.

Siya ay pinahirapan ng hindi mapawi na kalungkutan ng kalungkutan, na nananatili sa lupa, pagkatapos ng pag-akyat sa langit ng Tagapagligtas. Naglingkod siya sa Panginoon, tinupad ang kanyang apostolikong pagtatalaga at itinatag ang Simbahang Kristiyano sa mga paganong lupain.

Pagkatapos, sa wakas, nanghihina hanggang sa pagtanda sa lupa, naghihintay para sa kanyang paninirahan sa Langit na Kaharian ng Kanyang Anak at Tagapagligtas, Naglilingkod pa rin siya sa Diyos at sa mga tao bilang isang Kinatawan, Tagapamagitan, Aklat ng Panalangin para sa mga kasalanan ng sangkatauhan, bilang Manunubos mula sa mga kaguluhan at nararapat na mga parusa, bilang Mang-aaliw ng mga nagdadalamhati. Ang dakilang paglilingkod na ito ay magpapatuloy at magpapatuloy hanggang sa Ikalawang Pagparito ni Kristo.

Archimandrite John (Krestyankin)

Bakit naging ikalabindalawa ang holiday? Sapagkat, mga mahal ko, ang Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birhen ay naging isang kinakailangang link sa pagliligtas ng Diyos para sa mundo.

Ang kaganapang ito ay nagtapos sa daan-daang taon na pagkahiwalay ng tao sa Diyos at ang kanyang pagiging nasa ilalim ng pagkaalipin ng kasalanan.

Ang santuwaryo ng Templo ng Jerusalem, kung saan naninirahan ang Diyos at kung saan ipinakita Niya ang Kanyang presensya, hindi naa-access ng sinuman maliban sa isang mataas na saserdote, at pagkatapos ay isang beses sa isang taon, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ay nagbubukas sa pinili ng Diyos na Dalaga - ang Anak na Babae ng Tao. At ang Mahal na Birhen ay ipinakilala sa Banal ng mga Banal, na hindi nakikita sa mundo, na nagdadala sa Kanyang Sarili ng isang dakilang sakripisyo, isang bagong buhay na sakripisyo - si Kristo - Diyos at Tao.

Titian, Panimula sa Templo (1538)

Ang Lumang Tipan na templo ng Diyos ay tumanggap ng binhi ng isang bagong buhay - ang Ina ng Diyos, kung saan ang Bagong, nagliligtas na Tipan ng sangkatauhan sa Diyos ay espirituwal na magsisitanim at lalago. Sa pagpasok sa templo ng Dalagang pinili ng Diyos, dumating na ang panahon na ang pabor ng Diyos ay babalik sa mga tao, at sila ay lalapit sa Diyos, gaya ng sa kanilang Ama sa Langit.

Si Maria, na inalagaan ng biyaya ng Diyos, na nawala sa mga huling taon ng kanyang buhay sa templo ang tanging kapit sa lupa - ang kanyang matuwid na mga magulang, ay nangako sa Diyos - na panatilihin ang kanyang pagkabirhen at manatiling isang lingkod ng Panginoon hanggang sa wakas. ng kanyang buhay, nag-iisa sa Kanyang paglilingkod at pagsuko sa lahat ng bagay at lagi sa Kanyang Banal na kalooban.

Archpriest Valerian Krechetov

Ang matatandang mag-asawang sina Joachim at Anna ay nakatanggap ng regalo mula sa Diyos - ang pinakahihintay na Bata, ang hinaharap na Ina ng Diyos. At ang batang ito, na pinakiusapan ng maraming luha, tatlong taon na kabataan, iyon ay, isang tatlong-taong-gulang na batang babae, dinadala nila sa templo ng Diyos at, ayon sa panata na kanilang ibinigay noon, inilalaan nila sa Diyos. Ito ay isang gawa ng ganap na pagsasakripisyo sa sarili at debosyon sa kalooban ng Diyos.

Joachim at Anna

Alam ng sinumang may mga anak kung gaano ito kahirap.- lalo na sa katandaan na iyon, na pinasok noon nina Joachim at Anna - ang mga magulang ay nawala ang aliw na makita, mapalaki, mapag-aral ang kanilang nag-iisang anak.

Totoo, kadalasang nangyayari sa buhay na ang mga magulang ay kailangang hiwalay sa kanilang mga anak. Namatay ang mga magulang, minsan namamatay ang isang bata. At kung ang isang tao ay hindi yumaman sa Diyos, ngunit yumaman para sa kanyang sarili, iyon ay, kung iniisip lamang niya ang tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga kagalakan, kung gayon ito ay isang trahedya para sa kanya.

At kusang isinuko nina Saints Joachim at Anna ang Bata, sila mismo ang nag-alis ng ginhawa ng magulang alang-alang sa Diyos. At ginantimpalaan sila ng Panginoon ng isang daang beses dahil dito, dahil napagtanto nila ang kanilang Anak bilang Reyna ng Langit, bilang Ina ng Diyos. Imposibleng isipin kung anong uri ng parangal ang kanilang natanggap.

Sa Orthodox Christianity, may mga pista opisyal na kinabibilangan ng labindalawa sa mga araw na ito bilang mga pangunahing kaganapan. Disyembre 4 - Pagpasok sa templo ng Pinaka Banal na Theotokos - isa sa kanila. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa holiday at mga tradisyon sa araw na ito mula sa artikulong ito.

Ano ang holiday na ito, ano ang hindi maaaring gawin sa Disyembre 4 at ano ang maaari mong kainin?

Ang araw na ito ay ang ikalabindalawang Kristiyanong holiday. Ano ang ibig sabihin ng "ikalabindalawa"? Ito ang pangalan ng mga direktang nauugnay sa Ina ng Diyos (Ina ng Diyos) at ang buhay sa lupa ni Hesukristo (panginoon). Ayon sa kanilang numero at pangalan - ang labindalawa ("labindalawa" - ​​labindalawa). Ito ay isang magandang holiday para sa mga mananampalataya - Disyembre 4, ang Pagpasok sa Templo ng Pinaka Banal na Theotokos. Ano ang hindi dapat gawin: magsikap, maglaba, manahi, maglinis at iba pang gawaing bahay. At mas mabuting huwag magpahiram sa araw na ito. Maaari kang bumisita o mag-imbita ng mga kaibigan. Araw ng Disyembre 4 ay bumagsak sa o Filippov, kaya maaari kang kumain ng isda.

Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos ika-4 ng Disyembre. Ano ang ibig sabihin ng holiday na ito?

Narito ang mga kaganapan sa araw. Si Mary ay tatlong taong gulang lamang, ang kanyang mga magulang - sina Anna at Joachim - ay nagpasya na oras na upang matupad ang pangako sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, noong walang anak na sina Joachim at Anna ay nanalangin sa Panginoon para sa isang bata, nangako silang italaga ang bata sa paglilingkod sa Hari ng Langit. Sa takdang araw, binihisan nila si Maria ng pinakamagagandang damit, tinipon ang lahat ng kanyang mga kamag-anak. Mula sa mga kanta, ang mga magulang ni Maria ay nagsindi ng kandila at kasama ang lahat ng mga kamag-anak ay umakyat sa matataas at matarik na mga hagdanan (mayroong labinlima sa kanila), ang maliit na batang babae ay nagtagumpay sa nakakagulat na kadalian. Sa pintuan ay sinalubong siya ng mataas na saserdoteng si Zacarias, ang magiging ama ni Juan, na nagbinyag kay Jesus. Binasbasan niya si Maria, tulad ng ginawa niya sa lahat ng itinalaga sa Diyos.

Kung paano tinanggap si Maria sa templo

Sa araw kung kailan naganap ang Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, Disyembre 4, nakatanggap ang Mataas na Pari ng isang Banal na paghahayag. Dinala ni Zacarias si Maria sa pinakasagradong lugar ng templo, kung saan siya lamang ang pinapayagang pumasok minsan sa isang taon. Muli nitong ikinagulat ang lahat. Mula sa sandali ng pagpasok sa templo, si Maria, ang nag-iisa sa lahat ng mga batang babae, si Zacarias, sa ilalim ng inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay pinahintulutan siyang manalangin hindi sa pagitan ng simbahan at ng altar, ngunit sa panloob na altar. Ang Ina ng Diyos ay nanatili sa pagpapalaki sa templo, at ang kanyang mga magulang ay bumalik sa kanilang tahanan. Ito ay kung paano naganap ang Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos noong Disyembre 4, at nagsimula ang kanyang mahaba, makalupa, maluwalhating landas.

Ano ang nangyari sa Ina ng Diyos pagkatapos ng pagtanda?

Si Maria ay lumaking napakarelihiyoso, mahinhin, masipag at masunurin sa Panginoon. Ang Ina ng Diyos ay gumugol ng oras sa templo kasama ang iba pang mga birhen sa pagbabasa ng Bibliya, pagdarasal, pag-aayuno at pananahi hanggang sa siya ay tumanda. Noong mga panahong iyon, dumating ito sa edad na labinlimang taong gulang. Nagpasya ang Kabanal-banalang Theotokos na italaga ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa Ama sa Langit. Ang mga pari ay bumaling kay Maria na may payo na magpakasal, dahil ang lahat ng mga babaeng Israeli at Israeli ay dapat na mag-asawa, gaya ng itinuro ng mga rabbi. Ngunit sinabi ng Ina ng Diyos na binigyan niya ng panata ang Panginoon na manatiling birhen magpakailanman. Ito ay kakaiba para sa mga klero. Nakahanap ng paraan ang mataas na saserdoteng si Zacarias sa sitwasyong ito. Si Maria ay ibinigay sa kasal sa kanyang kamag-anak, isang balo sa katandaan, ang matuwid na si Jose. Pormal ang kasal, dahil si Jose ang naging tagapag-alaga ng dalagang si Maria, kaya natupad niya ang kanyang panata.

Paano at kailan sila nagsimulang ipagdiwang ang Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos?

Isang makabuluhang araw para sa lahat ng mga Kristiyano, ang simbahan ay taimtim na ipinagdiriwang mula noong sinaunang panahon. Pagkatapos ng lahat, salamat sa pagpapakilala sa templo, ang Birheng Maria ay tumuntong sa landas ng paglilingkod sa Panginoon. Kasunod nito, naging posible na magkatawang-tao ang anak ng Panginoong Diyos, si Jesu-Kristo, at ang kaligtasan ng lahat ng taong naniniwala sa kanya. Kahit na sa mga unang siglo pagkatapos ng kapanganakan ng Tagapagligtas, isang templo ang itinayo bilang parangal sa holiday na ito, sa ilalim ng pamumuno ni Empress Helen (na nabuhay mula 250 hanggang 330), na na-canonized, iyon ay, siya ay naging isang santo. Nakaugalian na ipagdiwang ang Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos tuwing ika-4 ng Disyembre. Ang panalangin, na binibigkas sa araw na ito ng lahat ng mga mananampalataya, ay nagbibigay ng papuri sa Ever-Birgin Mary at humihingi ng pamamagitan ng Ina ng Diyos sa harap ng Panginoon para sa lahat na nananalangin.

Mga icon na nakatuon sa pagpapakilala

Siyempre, ang gayong mahusay na kaganapan ay hindi maipapakita sa pagpipinta ng icon. Inilalarawan ng mga icon ang Birheng Maria sa pinakagitna. Sa isang gilid niya ay ang mga magulang ng Birhen, sa kabilang banda, ang mataas na saserdoteng si Zacarias ay inilalarawan na nakikipagkita sa dalaga. Gayundin sa icon na makikita mo ang imahe ng templo ng Jerusalem at labinlimang hakbang, ang mismong mga nadaig ng munting Maria nang walang tulong sa labas.

Mga katutubong tradisyon sa araw na ito

Ipinagdiriwang ito ayon sa lumang istilo noong Nobyembre 21, ayon sa bago - noong Disyembre 4. Ang pagpapakilala sa templo ng Kabanal-banalang Theotokos ay sikat na tinatawag na simple - Panimula, ang Pintuan ng Taglamig, o ang Kapistahan ng Isang Batang Pamilya, o Importasyon. May mga katutubong kasabihan na may kaugnayan sa simula ng taglamig at freeze-up: "Dumating na ang pagpapakilala - dinala ng taglamig"; "Sa Panimula - makapal na yelo." Sa araw na ito, ang masasaya, maingay at masikip na mga perya ay ginanap sa lahat ng dako, ang mga sleigh ride mula sa mga burol at mga troika ng kabayo ay ginanap. Pagkatapos ng maligaya na serbisyo sa mga templo, tinatrato ng mga ninong at ninang ang mga ninong ng mga matamis, nagbigay ng mga regalo, mga sled. Sa araw ng Panimula, lumipat ang mga magsasaka mula sa transportasyon sa tag-araw (kart) patungo sa transportasyon sa taglamig (mga sledge). Gumawa sila ng trial trip, naglalagay ng landas ng toboggan. Ang mga bagong kasal, na naglaro noong araw bago, sa taglagas, ang kasal, ay nagbihis ng sleigh at nagmaneho sa mga tao sa pagkakasunud-sunod, tulad ng sinabi nila, "upang ipakita ang mga kabataan." Ito ay sa Panimula na sila ay naglagay ng mga sirang sanga ng cherry sa tubig sa likod ng icon at tumingin sa bisperas ng bagong taon, kung sila ay namumulaklak o nalanta. Ang mga sanga na may mga dahon ay nangako ng mabuti sa bagong taon, at ang mga tuyo - masama.

Disyembre 4 - Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos. Palatandaan

Kung bumagsak ang niyebe bago ang araw na iyon, hinintay nilang matunaw ito. Nakinig sila sa tugtog ng mga kampana: malinaw - sa hamog na nagyelo, bingi - sa niyebe. Napansin na ang takip ng niyebe na tumakip sa lupa pagkatapos ng Panimula ay hindi na matutunaw hanggang sa tagsibol. Tingnan kung malamig ang panahon sa araw na iyon. Ito ay pinaniniwalaan na sa kaso ng hamog na nagyelo, ang lahat ay magiging mayelo, at kabaligtaran - mainit-init, na nangangahulugang ang mainit na pagdiriwang sa taglamig ay inaasahan. Kung mula sa araw na iyon ay nagsimula ang isang malalim na taglamig, isang magandang ani ng butil ang inaasahan.

Ang makalupang buhay ng Ina ng Diyos mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan ay nababalot ng misteryo at kabanalan. Ang kanyang pagpapakilala sa templo upang mag-alay sa Diyos ay naging panimulang punto para sa posibilidad ng pagliligtas ng mga kaluluwa ng tao sa pamamagitan ni Hesus, na ipinanganak ng Ina ng Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit ang Disyembre 4 - ang Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos - ay isang magandang holiday para sa mga mananampalataya, kung kailan may pag-asa na maaari silang maging mas malapit sa Panginoon. Ang Pinaka Purong Birheng Maria ay nag-ugnay sa mga tao at sa tirahan ng Ama sa Langit sa isang hindi nakikitang sinulid. Tinutulungan pa rin niya ang mga nangangailangan sa kanyang mga panalangin. Ang Ina ng Diyos ay ang tagapamagitan ng mga bata at ang kanyang awa ay walang hangganan. Imposibleng isipin ang isang mas iginagalang na santo sa Kristiyanismo. Manalangin, at tiyak na diringgin at tutulungan niya.

Ipinagdiriwang ng Russian Orthodox Church ang holiday sa panahon ng Nativity Fast noong Disyembre 4 - kahulugan, kahulugan, kasaysayan, icon, tampok ng pagsamba, troparion.

Disyembre 4, 2017. Sa simula, inaalala ng Simbahan ang kaganapang inilarawan sa Tradisyon - ang Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos. Ito ang ikalabindalawang kapistahan ng Ina ng Diyos, na hindi transitoryo, ibig sabihin, ito ay palaging ipinagdiriwang tuwing Disyembre 4 ayon sa bagong istilo.

Ang kapistahan na ito sa wakas ay natapos ang isang bilang ng mga pangunahing kaganapan sa simbahan lamang sa ika-9 na siglo, bagaman ang pagbanggit nito ay matatagpuan na sa mga makasaysayang monumento ng ika-5 siglo.

Holiday Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos inilagay sa memorya ng pagdadala sa Templo sa Jerusalem sa pamamagitan ng panata ng Birheng Maria sa edad na 3 taon. Ang paglalarawan ng kaganapang ito ay dumating sa atin sa Banal na Tradisyon. Sinasabi nito na ang Bata ay literal na tumakbo sa matataas na hagdanan ng templo, at sa pasukan ay sinalubong siya ng dalawang mataas na saserdote. Ang Orthodox Church ay may opinyon na ang isa sa kanila ay si Zacarias, na nang maglaon ay naging ama ni Juan Bautista. Ipinakilala si Maria sa Banal na Kabanal-banalan, kung saan iningatan ang Kaban ng Tipan - ang espesyal na lugar sa templo, kung saan bihirang makapasok ang mga mataas na saserdote. Ito mismo ang iniutos kay Zacarias na gawin sa pag-iintindi sa kinabukasan. Si Maria ay nanirahan sa templo bago siya naging matanda - siya ay nagtrabaho, nagbuburda ng mga linen at mga saplot.

Ang holiday na ito ay nagpapakita sa amin ng isang kahanga-hangang kaganapan - ang maawaing Panginoon, sa unang pagkakataon pagkatapos ng pagkahulog, ay inilapit sa Kanyang sarili ang inapo nina Adan at Eva - ang Matuwid na Birhen, upang gawin siyang Ina ni Kristo, ang Tagapagligtas ng sangkatauhan.

Ang Banal na Liturhiya ng Pista ng Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos ay magsisimula sa gabi ng Disyembre 3, kapag ang mga Maliit na Vesper at Magdamag na Pagpupuyat (kasama ang Litiya). Sa umaga ay binabasa ang mga oras at inihahain ang Banal na Liturhiya. Ang mga kasuotan ng mga klero ay asul, bihirang puti. Ang charter ng serbisyo ay bahagyang naiiba mula sa charter ng iba pang ikalabindalawang pagdiriwang ng Ina ng Diyos, tanging ang mga himno ng holiday ang tampok.

Ang koro ng Valaam Monastery ay gumaganap ng troparion ng Pagpasok sa Templo sa Byzantine chant

Ayon sa kaugalian, sa maraming mga simbahang Orthodox, ang troparion ay inaawit sa 4 na tono.

Ang mga canonical Orthodox icon ay naglalarawan sa pangunahing kaganapan ng kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Pinaka Banal na Theotokos. Si Maria ay nakasuot ng kanyang tradisyonal na kasuotan ng isang babaeng may asawa na may maphorium. Nasa malapit ang Kanyang mga magulang, ang matuwid na sina Joachim at Anna. Ang templo ay madalas na inilalarawan sa simbolikong paraan, sa anyo ng isang tolda sa ibabaw ng trono, sa harap kung saan hindi palaging may mga hakbang. Ang Ever-Birgin ay sinalubong ni Zacarias sa kasuotan ng mataas na saserdote ng templo ng Jerusalem.

Sa mga larawan ng akademikong paaralan at mga icon ng Katoliko, ang kaganapan ay inilalarawan na may maraming detalye.

Ang Pista ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos ay ipinagdiriwang noong Disyembre 4 (ayon sa lumang istilo - Nobyembre 21). Ito ay batay sa isang pangyayari na hindi inilarawan sa Bibliya, ngunit nasa apokripal na mga ebanghelyo.

Ang kasaysayan ng Orthodox holiday Entry sa Simbahan ng Mahal na Birheng Maria

Sina Anna at Joachim, ang mga magulang sa lupa ng Mahal na Maria, ay walang anak sa mahabang panahon. Araw-araw ay nananalangin sila sa Panginoon para sa isang bata. Ayon sa tradisyon ng mga Hudyo, ang mga bata na hiniling sa Diyos ay pinagkalooban upang maglingkod sa Kanya. Kaya nangako sina Joachim at Anna sa Lumikha na ang buhay ng kanilang anak ay iaalay sa Kanya.

Nang si Mary ay umabot sa edad na tatlo, dinala ng kanyang mga magulang ang kanilang anak na babae sa templo upang umalis doon upang maglingkod. Para sa pamilya, ito ay isang solemne na kaganapan, bago sila nanalangin nang mahabang panahon, na pumipili ng pinakamagandang damit para kay Maria. Sa paglalakbay mula sa tahanan ng magulang ni Maria sa Nazareth patungo sa simbahan sa Jerusalem, na tumagal ng tatlong araw, nandoon ang lahat ng mga kamag-anak at taong malapit sa pamilya. Sa harap ng templo, si Otrokovitsa ay sinalubong ng mga pari. Nang kailanganin Niyang lampasan ang 15 baitang ng hagdan patungo sa pasukan sa simbahan, hindi na Niya kailangan ng tulong sa labas. Si Maria ay ipinadala sa isang monasteryo kung saan ang mga birhen ay naninirahan at nanalangin, at nang Siya ay lumaki ng kaunti, sinimulan nilang turuan ang Kanyang pananahi at ang pag-aaral ng Kristiyanong panitikan. Para sa mga panalangin, sa direksyon ng mataas na saserdote, pinahintulutan si Maria na makapasok sa santuwaryo.

Ang pang-araw-araw na gawain ng Mahal na Maria sa kanyang buhay sa templo ay mahigpit, halos lahat ng kanyang oras ay inilaan niya sa mga panalangin, ang pag-aaral ng salita ng Diyos, na araw-araw ay naging mas malapit sa Panginoon. Sa simbahan, nanirahan si Otrokovitsa sa loob ng 11 taon, pagkatapos nito, ayon sa mga batas ng templo, kailangan niyang iwan siya at magpakasal. Noong panahong iyon, wala na ang mga magulang ng Mahal na Maria. Sinagot ni Maria na gusto niyang mapanatili ang kanyang kadalisayan, kaya hindi siya makapag-asawa. Pagkatapos ay napagpasyahan na ipakasal Siya kay Elder Joseph, na tatanggap sa Birheng Maria sa kanyang bahay at panatilihin ang Kanyang pagkabirhen.

Ang Pista ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birhen ay unang ipinagdiwang noong ika-6 na siglo. Kasabay nito, isang simbahan ang itinayo bilang parangal sa Mahal na Maria. Ang pagdiriwang ay nakatuon hindi lamang sa Kanyang katuwiran, kundi pati na rin sa katuwiran ng Kanyang mga magulang, na tumupad sa kanilang pangako at nagpasalamat sa Panginoon para sa regalo ng bata. Naging halimbawa sina Joachim at Anna para sa ibang mga magulang, na nagtuturo na ang mga bata ay dapat palakihin sa pag-ibig sa Diyos.

Ang Ina ng Diyos ay palaging patroness ng mga bata. Ang hinaharap at mga batang magulang ay bumaling sa kanya na may kahilingan na bigyan sila ng karunungan sa pagpapalaki ng kanilang mga anak, kaya ang holiday ay matagal nang tinawag na Araw ng Kabanalan ng Ina. Ang mga kababaihan ay bumaling sa Kanya na may mga kahilingan para sa pagpapalaya mula sa kawalan ng katabaan sa lahat ng mga pista opisyal na nakatuon sa Ina ng Diyos, kabilang ang araw ng Pagpasok ng Ina ng Diyos sa templo.

Araw ng Pagpasok sa Simbahan ng Pinaka Purong Theotokos sa Russia sa mga Slav

Ang mga sinaunang Slav noong Nobyembre 21 (Disyembre 4) ay ipinagdiwang ang pagpasok ng taglamig sa kanilang mga karapatan. Sa Pagbibinyag ng Russia, maraming mga kaugalian, tradisyon at ritwal ang patuloy na isinasagawa sa araw na ito. Ito ay isang simbolo ng pagpapahinga - pagkatapos ng masipag at mahabang trabaho sa bukid, ang mga taganayon ay nagkaroon ng panahon ng pahinga, kung kailan sila makapagpahinga, mamuhay para sa kanilang sariling kasiyahan, gumugol ng mas maraming oras sa pamilya, mga kamag-anak, mga kaibigan. Sinabi ito ng mga tao - dumating ang taglamig na may mga hamog na nagyelo, at isang magsasaka - isang holiday.

Mga Tradisyon ng Pagdiriwang ng Pagpasok sa Templo ng Pinaka Purong Theotokos

Mula noong sinaunang panahon, sa araw na ito, mula sa umaga, ang mga tao ay nagpunta sa simbahan para sa isang serbisyo na nakatuon sa holiday, nanalangin, nagsindi ng mga kandila para sa kalusugan ng kanilang sarili at ng kanilang mga miyembro ng pamilya, pinasalamatan ang Ina ng Diyos para sa lahat ng mga pagpapala na Kanyang ibinigay. nagbibigay sa kanila.

Anong panalangin ang basahin ang Kabanal-banalang Theotokos

Sa panahon ng paglilingkod sa simbahan, maaari mong basahin ang sumusunod na panalangin sa Ina ng Diyos:

“Oh, Mahal na Birhen, ang Reyna ng Langit at lupa, ang piniling Nobya ng Diyos bago ang kapanahunan, sa mga huling pagkakataon ay dumating siya sa simbahan nang legal upang ipakasal sa Langit na Nobyo! Iniwan Mo ang Iyong bayan at ang sambahayan ng Iyong ama, upang ihain sa Iyo ang isang dalisay at walang dungis na Diyos, at ang unang nagbigay sa iyo ng panata ng walang hanggang pagkabirhen. Ipagkaloob mo rin sa amin na panatilihin ang aming sarili sa kalinisang-puri at kadalisayan at sa pagkatakot sa Diyos sa lahat ng mga araw ng aming tiyan, nawa'y kami ay maging mga templo ng Banal na Espiritu, lalo na't tulungan ang lahat bilang pagtulad sa Iyo sa mga kulungan ng mga naninirahan at nakipagtipan sa kanilang sarili. ang paglilingkod sa Diyos sa kadalisayan ng pagkabirhen ay ginugugol ang kanilang buhay at mula sa kabataan upang pasanin ang pamatok ni Kristo, mabuti at magaan, pinapanatili ang mga panata ng isang tao na banal. Iyong ginugol ang lahat ng araw ng Iyong kabataan sa templo ng Panginoon, malayo sa mga tukso ng mundong ito, sa mapanalanging pagbabantay at sa bawat pag-iwas ng kaluluwa at katawan, tulungan mo kaming maitaboy ang lahat ng tukso ng kaaway mula sa laman. , ang daigdig at ang diyablo na dumarating sa atin mula pagkabata ay atin, at dinaig sila ng panalangin at pag-aayuno. Ikaw ay nasa templo ng Panginoon kasama ang mga anghel na nananatili, ikaw ay pinalamutian ng lahat ng mga birtud, lalo na ng kababaang-loob, kadalisayan at pagmamahal, at karapat-dapat kang pinalaki, upang ikaw ay maging handa na maglaman ng hindi maunawaan na Salita ng Diyos sa iyong laman. Vouchsafe kami, nahuhumaling sa pagmamataas, kawalan ng pagpipigil at katamaran, na isuot ang lahat ng espirituwal na pagiging perpekto, nawa ang bawat isa sa amin, sa tulong Mo, ay ihanda ang damit na pangkasal ng kanyang kaluluwa at ang langis ng kabutihan, ngunit huwag pangalanan at huwag ihanda kami upang lumitaw sa pagpupulong ng aming Walang Kamatayan na Nobyo at ng Iyong Anak, si Kristong Tagapagligtas at ang aming Diyos, ngunit nawa'y tanggapin nila kami kasama ng matatalinong birhen sa tahanan ng paraiso, maging kasama ng lahat ng mga banal, gawin kaming lumabas upang luwalhatiin at luwalhatiin ang lahat- banal na pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo at ng Iyong mahabaging pamamagitan palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen."

Matapos bisitahin ang simbahan, ang mga taong may mga kanta at sayaw ay pumunta sa mga pagdiriwang ng masa, dumalo sa mga perya na inorganisa sa araw na ito, at tinawag si Vvedensky. Nagbenta sila hindi lamang ng mga mainit na bun at pretzel, kundi pati na rin ang maraming iba pang mga kalakal. Ang mga sledge ay isa sa mga pinakakaraniwang kalakal. Nagbenta sila ng maiinit na scarves, shawl, fur coat, sombrero, quilted jackets sa mga fairs, na nag-aanyaya sa mga mamimili na may mga nakakatawang kasabihan at biro. Ito ay tinatawag na kalokohan.

Sino ang bibisitahin para sa kapistahan ng Orthodox ng Pagpasok sa Simbahan ng Pinaka Purong Theotokos

Siguraduhing bisitahin ang iyong mga inaanak na may mga regalo, kabilang ang mga matamis, sa isang holiday. Ang mga matamis ay mas mahusay na lutuin ang iyong sarili, kaysa bumili sa tindahan. ito ay magdadala ng kalusugan at magandang kapalaran para sa buong taon sa iyo at sa iyong mga inaanak. Masarap at malusog.

Ang isa sa mga tradisyon ng araw na ito sa Russia ay ang pagbabago ng transportasyon, nang lumipat sila mula sa isang cart patungo sa isang sled, at nagmaneho sa mga kalsada, na kadalasang natatakpan ng niyebe para sa holiday na ito.

Pagdiriwang para sa mga bagong kasal sa Pagpasok sa Templo ng Pinaka Purong Theotokos

Ang mga batang mag-asawa, na ikinasal ngayong taglagas, ay nagbihis ng kanilang mga sarili at nagbihis ng kanilang mga sledge, naglakad-lakad upang ipakita ang kanilang mga sarili. Upang makakuha ng magagandang impresyon, at upang maipagmalaki ng asawang lalaki ang kanyang batang asawa sa harap ng maraming tao, naglakbay sila hindi lamang sa kanilang sariling mga nayon, kundi pati na rin sa mga kalapit na nayon. Kasama nila, ang kanilang mga kaibigan, kamag-anak, kapwa taganayon ay maaaring pumunta - lahat ng nagnanais, ngunit ang mga kabataan ay sumakay sa unahan ng cortege. Mas maraming tao ang nagtipon, mas masaya ang paglalakbay - ang mga tao ay kumanta ng mga kanta, nagbibiruan, nagsaya. Bago maglakbay, nag-ayos sila ng isang maringal na piging sa bahay ng mga kabataan, na nagambala sa gitna. Ang mga magulang ng mga kabataan ay nagbigay ng mga treat, pulot, matapang na inumin sa mga kasama nila, at pinakiusapan silang huwag pansinin ang kanilang batang asawa (prinsesa). Sa pagbabalik, ang bagong kasal ang unang pumasok sa bahay, ang pinakauna ay ang asawa, tinatapakan ang fur coat na ikinalat ng asawa, fur down. Sumunod sa kanila ang iba pang mga panauhin, at ipinagpatuloy ang naudlot na piging. Ang tradisyong ito ay nagpatibay sa pagsasama ng mga kabataang mag-asawa.

Ang tradisyong ito ay nagpapatuloy din ngayon. Para sa kapakanan ng pamilya, kaligayahan at mapayapang buhay pamilya. Magtipon ng malalapit na kaibigan sa bahay sa araw na ito at magmaneho sa paligid ng lungsod kasama ang mga kaibigan, kumuha ng mga di malilimutang larawan, at pagkatapos ay mag-ayos ng isang handaan sa bahay. Makakaakit ito ng kapayapaan, katahimikan at kaligayahan ng pamilya sa bahay.

Ano ang hindi maaaring gawin bago ang Pagpasok sa Templo ng Pinaka Purong Theotokos

Bago ang Pagpasok sa templo ng Birhen, imposibleng maglakad o sumakay sa yelo na tumatakip sa mga lawa at ilog. Pagkatapos ng holiday, posible na itong gawin, dahil lumalakas ang yelo. Kung sa araw ng holiday ay mayroon nang yelo, ang kabataan ay sumakay dito. Sa panahon ng niyebe, ang mga bata at matatanda ay sumakay sa mga burol sa isang paragos.

Sa maraming mga nayon, ang isang tradisyon na nagmula sa mga paganong panahon ay pinananatili pa rin - pinarangalan ang mga kapatid na Morozov. Upang gawin ito, sinindihan nila ang kalan sa bahay upang magkaroon ng parko, kumanta ng mga kanta, magsaya, at bumaling sa mga kapatid na Frost na may kahilingan na bigyan ang pamilya ng kagalakan, kaligayahan, kalusugan, lakas, kasaganaan.

Mga tradisyon para sa mga mangingisda para sa isang mahusay na huli sa panahon ng Pagpasok sa Templo ng Pinaka Purong Theotokos

Ang mga mangingisda ay may sariling tradisyon sa araw na ito. Ito ay pinaniniwalaan na bago ang Panimula, ang pangingisda ay mabuti, ang isda ay malusog at malasa, at pagkatapos ng Introduksyon ay naging matamlay at masakit, kaya sa araw na ito ay inorganisa ang huling pangingisda sa taong ito. Mayroong isang paliwanag para dito - sa ilalim ng isang makapal na layer ng yelo, ang isda ay kulang sa oxygen, at samakatuwid ay nagiging matamlay. Ngunit alam ng mga nakaranasang mangingisda kung saan mangisda pagkatapos ng holiday. Samakatuwid, ang tradisyong ito ay mas masaya kaysa sa aktwal na huling huli ng isda.

Basahin ang natitirang impormasyon tungkol sa kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Pinaka Purong Theotokos. At tungkol sa lahat ng mga pista opisyal ng Orthodox ang lahat ng impormasyon.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ipinagdiriwang ng Simbahan ang ikalabindalawang kapistahan ng Orthodox ng Pagtatanghal ng Kabanal-banalang Theotokos sa Templo noong Nobyembre 21 / Disyembre 4, mayroon itong 1 araw ng paunang kapistahan at 4 na araw pagkatapos ng kapistahan.

Isang sinaunang tradisyon ang nagpapanatili para sa atin ng mga sumusunod na detalye tungkol sa Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birhen:

Panimula sa templo, kasama ang buhay ng Ina ng Diyos, Joachim at Anna Tretyakov Gallery ng XVI siglo. icon

Nang si Maria ay umabot sa edad na tatlo, nagpasya sina Joachim at Anna na tuparin ang kanilang panata, kung saan sila ay nagtungo sa Jerusalem. Ayon sa itinatag na ritwal, ang Birheng Maria ay sinamahan ng ilang mga dalisay na birhen na may dalang mga kandila at umaawit ng mga salmo.

Ang buong Jerusalem ay lumabas upang salubungin ang Pinaka Purong Ginang. Sa harap ng mga pintuan ng templo, nakilala ng mga pari ang Ina ng Diyos, at nang ilagay siya ng mga magulang ng Banal na Birhen sa una sa labinlimang hakbang ng balkonahe ng templo, ang dalaga, nang walang tulong ng sinuman, ay mabilis at masayang umakyat sa ang pinakatuktok ng entablado ng templo.

Dito nakilala mismo ng mataas na saserdoteng si Zacarias si Maria. Sa halip na ipasok ang Babae sa santuwaryo ayon sa umiiral na kaugalian - iyon ang pangalan ng bahaging iyon ng templo kung saan ang lahat ng mga tao ay may access, si Zacarias, sa pamamagitan ng isang espesyal na paghahayag ng Diyos, ay humantong sa Pinaka Purong Birhen sa Banal ng mga Banal. , sa pinakasagradong lugar ng templo, kung saan ang mataas na saserdote lamang ang may access, at pagkatapos ay minsan sa isang taon na may paglilinis ng dugo para sa kanyang sarili at para sa mga kasalanan ng mga tao, at kung saan ang pagpasok sa iba ay ipinagbabawal ng batas, sa ilalim ng sakit ng kamatayan. .

... at dinurog si Maria sa tuwa ng kanyang mga paa

Ang gayong pagkilos ng mataas na saserdote ay namangha hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga anghel: "Ang mga Anghel, ang pagpasok ng Pinaka Dalisay, nakakakita, nagtataka kung paano nakapasok ang Birhen sa Banal ng mga Banal".

Sa isa sa mga gusaling itinayo malapit sa mga dingding ng templo sa Jerusalem para sa tirahan ng mga empleyado, nanirahan din si Maria kasama ng iba pang mga birhen. Ang mga balo na nag-alay ng kanilang sarili sa paglilingkod sa Panginoon (tulad ng, halimbawa, si Ana na Propeta) (Lucas 2, 37), at mga Nazareno ay nanirahan doon, pati na rin ang mga lagalag at estranghero ay tinanggap nang ilang sandali, lahat sila ay kumakain mula sa kita ng simbahan, na nasa pagtatapon at paglilingkod nito.

Manatili sa templo

Siya ay kusang-loob na nag-aral, madalas na nagbabasa ng banal na kasulatan at nag-iisip tungkol dito, nagpaikot ng lana at lino, na binurdahan ng mga seda. Si Maria ay lalo na mahilig sa pananahi ng mga damit na isinusuot ng mga pari sa panahon ng pagsamba, at sa pangkalahatan ay nakikibahagi siya sa gayong gawaing pananahi, kung saan maaari siyang magkaroon ng tapat na pamumuhay.

Francisco de Zurbaran "The Boyhood of Our Lady"

Ang kanyang kabaitan ay nagulat sa lahat. Ang Mahal na Birhen mula madaling araw hanggang alas tres ng hapon ay nagdasal, mula ikatlo hanggang ika-siyam na oras ay nagbubungol o nagbasa. Pagkatapos, mula sa ikasiyam na oras, muli siyang nagsimulang magdasal, at kumain lamang ng pagkain pagkatapos ng kanyang panggabing panalangin.

Si Maria ay madalas na nagretiro sa Holy of Holies upang manalangin. Dito, sa sagradong pag-iisa, nakipag-usap siya sa mga anghel na, sa kalooban ng Diyos, ay dumalaw sa kanya. Minsan ang pari na si Zacarias, na tinutupad ang kanyang ministeryo sa santuwaryo, ay nakita kung paano dinala ng isang anghel ang pagkain sa banal na Ginang at nakipag-usap sa kanya.

Ganito ang paghahanda ng Immaculate Virgin para sa kanyang mataas na pagkakatalaga: ang maglingkod bilang ina ni Haring Kristo.

Ang mga dalaga ng Israel, sa pagtatapos ng kanilang pagpapalaki sa templo, ay kadalasang nagpapakasal. Ngunit ang Mahal na Birheng Maria, na umabot sa edad na labing-apat, ay inihayag sa mataas na saserdote na hindi siya maaaring pumasok sa kasal, dahil inilaan siya ng kanyang mga magulang sa Diyos, at siya mismo ay nangakong mananatiling birhen magpakailanman.

Pagpapakasal ni Joseph kay Maria Kahriye Jami, Chora Monastery Ca. 1316–1321

Kapag siya ay tumanda na bilang isang kasintahang babae, ang obispo, sa utos ng mga anghel, ay tinawag ang lahat ng mga walang asawa at inutusan ang lahat na magdala ng isang pamalo sa kanila, kung saan ihahayag ng Diyos kung sino sa kanila ang kukuha kay Maria para sa kanyang sarili. Ang isang liryo ay namumulaklak mula sa tungkod ni Jose, at ang isang kalapati ay lumilipad mula doon.

Barsov E.V.

Kaya, sa payo at pagsang-ayon ng buong sagradong konseho, ang Mahal na Birhen ay ipinagkatiwala at napangasawa sa isang kamag-anak, ang 84-taong-gulang na Elder Joseph, na nagmula rin sa isang maharlikang pamilya, mula sa sambahayan ni David at Solomon, na kinuha ang pangalan ng kanyang asawa na may tungkulin ng tagapag-alaga at tagapag-alaga ng kanyang kalinisang-puri. Iniwan ang kanyang kanlungan sa templo, lumipat siya sa bahay ni Jose, sa Nazareth ng Galilea.

Ayon kay Jerome, Gregory ng Nyssa at iba pang mga guro ng simbahan, ang Mahal na Birhen ang unang nagpakasal sa kanyang pagkabirhen sa Diyos: ang birtud na ito, na kalaunan ay pinuri ng Ebanghelyo at ng apostolikong pagtuturo, ay hindi gaanong iginagalang ng mga Hudyo. Ngunit ibinuhos ng Diyos sa kanyang hinirang ang banal na hangarin ng pagkabirhen, na hindi katulad ng damdamin at kaugalian ng mga tao, nawa'y matupad ang kasulatan: "tatanggapin niya ang birhen sa sinapupunan."

Kasal ng Birheng Maria kay Joseph - detalye, Raphael

Ang Matuwid na Magulang ni St. Si Maria ay umabot sa isang hinog na katandaan. Si Joachim, ay namatay ilang taon matapos ipasok ang kanyang pinagpalang anak na babae sa templo sa edad na 80 taon. Si Ana, na naiwan na isang balo at lumipat mula sa Nazareth patungong Jerusalem, ay nanirahan doon ng dalawa pang taon sa tabi ni Maria, namatay na 79 taong gulang.

Bilang paggunita sa Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, itinatag ng simbahan ang ikalabindalawang kapistahan ng Nobyembre 21 (Disyembre 4), na naging kilala noong ika-4 na siglo, na makikita mula sa mga tradisyon ng mga Kristiyanong Palestinian, na ituro ang dating sinaunang Simbahan ng Pagtatanghal ng Birhen, na iniuugnay ang pagtatayo nito kay Empress Elena.

Noong ika-8 siglo, binanggit ito sa mga turo nina Herman at Tarasius, ang mga Patriarch ng Constantinople, at iba pa. Ngunit sa ilang mga lugar ito ay itinatag nang maglaon, tulad ng sa France, kung saan sinimulan nila siyang parangalan noong 1372, at sa Alemanya noong mga 1460.

Sa mga awit ng simbahan na inaawit sa holiday na ito sa banal na serbisyo, ang lahat ng mga pangyayari ng pagpapakilala ng Kabanal-banalang Theotokos sa templo at ang kanyang pananatili doon ay naaalala, ang kanyang kadakilaan at ang Tagapagligtas ng Panginoon na ipinanganak mula sa kanya ay niluwalhati. Ang mga mananampalataya ay tinawag upang purihin ang Mahal na Ginang.

Sa kontakion, ang banal na simbahan, na niluluwalhati ang Pinaka Purong Birhen, ay tinatawag siyang pinakadalisay na templo, ang pinakamamahal na silid ng Tagapagligtas, ang sagradong kayamanan ng kaluwalhatian ng Diyos.

Sa kapistahan na ito, tulad ng sa kapistahan ng Kapanganakan ng Theotokos, kasama ang Birheng Maria, St. naaalala rin ng simbahan ang mga magulang nito, na nagtalaga ng kanilang nag-iisang anak sa Diyos. Nananawagan siya sa mga Kristiyanong magulang na tularan ang matuwid na sina Joachim at Anna, sa pamamagitan man lamang ng pagpapalaki sa kanilang mga anak na may takot sa Diyos, upang itanim sa puso ng kanilang mga anak ang pagmamahal sa Tagapagligtas at sa kanyang banal na simbahan, na mananatili magpakailanman sa kanila at gagawin. silang mga tunay na Kristiyano at tapat, mabubuting mamamayan.

Mula sa araw ng kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Theotokos, ang Simbahang Ortodokso ay nagsimulang kumanta ng irmos ng canon sa Kapanganakan ni Kristo: "Ipinanganak ni Kristo, luwalhatiin," at iba pa. Ang pagtatatag na ito ay ginawa dahil nakikita ng simbahan ang foreshadowing ng kapanganakan ni Kristo sa pasukan sa templo ng Ina ng Diyos, at samakatuwid ay nagsisimula upang ihanda ang mga tapat nang maaga para sa isang karapat-dapat na pagpupulong ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo.

Pagpapakilala ng Birhen - katutubong tradisyon

Ang pag-aayuno ng Adbiyento ay nagpapatuloy, ngunit ang pagkain na may langis ng gulay at isda ay pinapayagan sa holiday. Sa tanyag na pananaw, ang araw na ito ay isang uri ng pagpapakilala sa taglamig, isang pagpapakilala sa pag-aayuno ng Adbiyento, isang pagpapakilala sa pre-holiday, bago ang Pasko. Sa holiday na ito, ang mga pag-awit ng Pasko na "Si Kristo ay ipinanganak, luwalhatiin ..." ay narinig sa unang pagkakataon bilang isang echo ng hinaharap na holiday kung saan lahat tayo ay naghahanda - ang Kapanganakan ni Kristo.

Maraming mga kawikaang Ruso para sa araw na ito, na, tulad ng marami pang iba, ay naglalaro sa magkatugma ng mga salita, ay nagpapahiwatig ng pagtatakda ng mga ilog na nagaganap sa oras na ito, maliban sa isang Tula at isang tanda ng Moscow, ayon sa kung saan ang mga frost ay hindi pa rin mapagkakatiwalaan. sa oras na ito, at maaari pa ngang asahan ng isa ang pagbagsak ng yelo, kung sakaling magkaroon ng mainit na panahon, bagaman ang ganitong kababalaghan ay dapat, tila, ay ituring na higit pa o hindi gaanong katangi-tangi.

• Dumating ang pagpapakilala at dinala ang taglamig.
• Dumating na ang pagpapakilala - dinala nito ang taglamig sa kubo.
• Sa Panimula, makapal na yelo (Ryazan lips.)
• Nagpakilala ng makapal na yelo sa tubig.
• Ang Vvedensky frosts ay naglalagay ng mga guwantes sa magsasaka, itinakda ang lamig, itakda ang taglamig sa kanyang isip.
• Ang pagpapakilala ay nagbasag ng yelo (lalawigan ng Tula).
• Ang Vvedensky frosts ay hindi nagtatakda ng taglamig (lalawigan ng Moscow).

Ang "Vvedensky thaws" na nabanggit sa ilang mga lalawigan ay dapat ituring na isang hindi kanais-nais na kababalaghan, na hinuhusgahan ng tanda na nangangako ng isang mahusay na ani kung ang isang malalim na taglamig ay nagmula sa Panimula:

• Kung ang isang malalim na taglamig ay bumagsak mula sa Panimula, maghanda ng mga malalalim na bin: magkakaroon ng masaganang ani ng tinapay.

Noong unang panahon, Introduction ang unang araw ng winter bargaining, ang simula ng winter skiing at mga kasiyahan. Sa araw na iyon, isang malaking bilang ng mga sledge ang dinala sa Lubyanka Square - mga produkto ng bast at wood chips, na nagbibigay-katwiran sa pangalan nito.

Goryushkin-Sorokopov. Araw ng palengke sa lumang bayan. 1910

Ang kalakalan ng sleigh ay umuusbong. Sa gabi, halos kalahati ng Moscow ay gumulong sa bago, mahusay at maliwanag na pininturahan na mga sledge. Ayon sa tradisyon, sumakay ang bagong kasal. Sa ilang mga lugar, ang pag-alis ng mga kabataan ay naganap noong Nobyembre 24 / Disyembre 7 sa Araw ni Catherine, ang sikat na pangalan nito ay Katerina sannitsa.

Yuon Konstantin Fedorovich 1911 View ng Lavra mula sa Vokzalnaya Street

• Taglamig para sa hamog na nagyelo, tao para sa mga pista opisyal

Sa Little Russia, ang malunggay at karot ay sagrado sa Panimula. Naniniwala ang mga lokal na manggagamot at manggagamot sa kanilang mahimalang kapangyarihan at mga katangian ng pagpapagaling laban sa "night blindness".

Panitikan:

Archpriest John Yakhontov, St. Petersburg, 1864
Journal "Mirskoy Herald" St. Petersburg, 1865
G. Lavrentiev, Labindalawang Kapistahan ng Simbahang Ortodokso. St. Petersburg, 1862
Barsov E. V., 1885