Qədim Misir tanrıları - siyahı və təsvir. Sebek-ra - gözəl üzlü timsah

Heyvanların və təbiət qüvvələrinin ilahiləşdirilməsi - ümumi xüsusiyyət bütün qədim sivilizasiyalar, lakin bəzi kultlar istehsal edir müasir insan xüsusilə güclü təəssürat. Fironlar dövründə qədim Misir müqəddəs heyvanların rolu planetin bəlkə də ən iyrənc və qorxunc canlılarına - Nil timsahlarına həvalə edilmişdir.

Sebek - timsah tanrısı, Nil hökmdarı

Qədim Misir mədəniyyətinin inkişafında Nil çayının rolunu qiymətləndirmək olmaz - bu çay onun sahillərində məskunlaşan xalqların mövcudluğunu müəyyənləşdirdi. Cənubdan şimala təxminən yeddi min kilometr uzanan Nil misirliləri qidalandırdı, çayın daşqınları yaxşı məhsullarçaya bitişik tarlalarda və daşqınların olmaması insanları aclığa məhkum etdi. Fironların dövründən bəri xüsusi strukturlar - nilomerlər var idi, onların məqsədi növbəti məhsulu proqnozlaşdırmaq üçün çayın səviyyəsini təyin etmək idi.

Buna görə də təəccüblü deyil ki, Nilin daimi sakini və müəyyən dərəcədə onun sahibi timsah ilə qarşılıqlı əlaqəyə xüsusi ritual xarakter verən belə güclü qüvvələrin rəğbətini qazanmaq istəyi. Bu heyvanların davranışı və hərəkəti ilə misirlilər, digər şeylər arasında, daşqınların gəlişini təyin etdilər.

Timsah başlı insan kimi təsvir edilən tanrı Sebek (və ya Sobek) Misir panteonunun ən qədim və əsas tanrılarından biridir. O, təkcə Nilin hökmdarı və onun daşqınlarının hökmdarı, bərəkət və bolluq bəxş edən, həm də zaman və əbədiyyəti təcəssüm etdirən bir tanrı kimi tanınırdı. Sobek timsahın başı ilə və möhtəşəm bir tacda təsvir edilmişdir.

Qədov şəhəri

Sebek kultu özünü xüsusilə Krokodilopolisdə və ya Misirin qədim paytaxtı Memfisin cənub-qərbində yerləşən Sürünənlər şəhərində parlaq şəkildə göstərdi. Yaşayış məntəqəsinə "Crocodilopolis" adını eramızdan əvvəl IV əsrdə Makedoniyalı İskəndərlə birlikdə bu torpaqlara gələn yunanlar verib. Misirlilər özləri bu şəhəri Şedit (Şedet) adlandırırdılar.

Qədim Misirdə məhsuldarlığı ilə məşhur olan geniş vadidə, Merida gölünün yaxınlığında yerləşən Faiyum vahəsində yerləşən Şedit tanrı Sebek və onun canlı mücəssəmələri - timsahların ibadət yerinə çevrildi.

Eramızdan əvvəl 19-cu əsrdə XII sülalə fironu III Amenemhat Şedit şəhəri yaxınlığında özü üçün piramida tikdirir. Labirint piramidaya bitişik idi - bu günə qədər salamat qalmayan müqəddəs bir bina, Sobek oğlu Petsuxosun yaşadığı məbəd kompleksi. Timsahlardan hansının ilahi övlad olmaq şərəfinə nail olacağı kahinlər tərəfindən müəyyən edilib - hazırda məlum olmayan qaydalara əsasən. Timsah Labirintdə yaşayırdı, burada gölməçə və qumdan əlavə, çoxlu otaqlar var idi. müxtəlif səviyyələrdə- qədim mənbələrə görə, xüsusən də Herodotun hekayələrinə görə otaqların sayının bir neçə minə çatdığı iddia edilir. Labirint otaqlarının və keçidlərinin təxmin edilən sahəsi 70 min kvadratmetrə çatdı.

Timsah xidmət edir

Kahinlər Petsuhosa yemək kimi ət, ballı çörək, şərab gətirir, təsadüfən timsahın ağzının qurbanı olan şəxs isə özü ilahi status qazanır, onun qalıqları balzamlaşdırılaraq müqəddəs məzarlığa qoyulur. Belə bir timsahın yaşadığı gölməçədən su içmək böyük uğur hesab olunurdu və tanrının himayədarlığını təmin edirdi.

“Sebek oğlu”nun ölümündən sonra onun cəsədi mumiyalanaraq yaxınlıqda basdırılıb. Ümumilikdə, bir neçə min belə mumiya, xüsusən də Kom el Breiqat qəbiristanlığında aşkar edilmişdir. Eyni kahinlər tərəfindən seçilən timsah, tanrının yeni təcəssümü oldu.

Şeditdəki timsah kultu haqqında dövrümüzə qədər gəlib çatan məlumatlar olduqca azdır və bir qayda olaraq, buranı ziyarət edən yunanların qeydlərinə əsaslanır. Eramızdan əvvəl I əsrdə Misirə səfər edən qədim alim Strabon aşağıdakı xatirələri qoyub:
« Ev sahibimiz, biri məmurlar Bizi orada sirlər içində başlatan , axşam yeməyindən bir növ tort, qızardılmış ət və bal ilə qarışdırılmış bir qab şərab götürərək bizimlə gölə gəldi. Biz timsahı göldə yatan halda tutduq. Kahinlər heyvana yaxınlaşanda onlardan biri ağzını açıb, digəri isə onun içinə tort, sonra ət, sonra isə bal qarışığına töküblər. Daha sonra heyvan gölə tullanaraq o biri sahilə üzüb. Ancaq özü ilə ilk məhsul təqdimi aparan başqa bir qərib yaxınlaşanda kahinlər ondan hədiyyələr götürdülər. sonra gölün ətrafında qaçdılar və bir timsah taparaq eyni şəkildə gətirdikləri yeməyi heyvana verdilər.».

II Ptolemeyin dövründə Crocodilopolis Arsinoe adlandırıldı - hökmdarın arvadının şərəfinə.
El Faiyum Misirin arxeoloqlar tərəfindən ən az öyrənilmiş ərazilərindən biridir, buna görə də yaxın gələcəkdə Crocodilopolis Labirintinə dair əfsanələri təsdiqləyən və ya təkzib edən əlavə arqumentlərin alınacağı tamamilə mümkündür.

Bununla belə, timsah tanrısı Sebek kultu Qədim Misirin digər ərazilərində də müşahidə oluna bilər - xüsusən də əvvəllər Nubet adlanan Kom Ombo şəhərində Sebekə həsr olunmuş məbəd var, burada timsah mumiyalarının nümayişi keçirilir. 2012-ci ildən yaxınlıqdakı qəbirlərdən açıqdır.

Müqəddəs timsahla görüş İ.Efremovun “Afinalı taylar” əsərinin parlaq fraqmentidir – Fr.

Timsahlar və Misir mifologiyası

Misir mifologiyası Nil timsahı kimi bir heyvanın yanından keçə bilməzdi. Bu, uzunluğu 6 metrə çatan böyük bir sürünəndir, ən böyük şəxslərin çəkisi bir tondan artıqdır.

Nil timsahı qədim misirlilər arasında müqəddəs bir qorxuya səbəb oldu - onların bütün həyatı Nillə bağlı idi və çayın əsl sahibləri məhz timsahlar idi. Ac timsah güclü quyruğunun bir zərbəsi ilə balıqçı qayığını aşa bilər və bəxtsiz balıqçını suyun altında sürükləyə bilər.

Quruda, su və bataqlıqların yaxınlığında özünü təhlükəsiz hiss etmək mümkün deyildi - timsahlar, o cümlədən Nil, hətta sudan kənarda belə, ilk baxışdan yöndəmsiz heyvanlar üçün heyrətamiz çeviklik nümayiş etdirərək bir növ qaça bilirlər.

Böyük dişləri olan dəhşətli çənələr böyük güclə bağlanaraq böyük heyvanların sümüklərini qırır və tısbağaların qabıqlarını parçalayır. Maraqlıdır ki, timsahların dişləri həyatı boyu dəfələrlə dəyişir - köhnə və köhnəlmiş dişləri əvəz etmək üçün yeni və iti dişlər böyüyür.

Timsah çox uzun müddət yeməksiz qala bilər. uzun müddət- bir ilə qədər heç bir məməli bununla müqayisə edilə bilməz. Və daha bir xüsusiyyət - timsahların adi mənada bir dili yoxdur - dili boyunca yayılmışdır alt çənə və ona möhkəm yapışdı.

Yəni, əsasən fantastik xüsusiyyətlərə malik olan bir sıra heyvanlardan fərqli olaraq, timsahlar elə real həyat keyfiyyətlərinə və xassələrə malikdirlər ki, onları qədim zamanlardan başlayaraq Misir miflərində mühüm personajlara çevirməyə kömək edə bilməzdi.

Sebek haqqında ilk qeyd

Timsah başı olan Misir tanrısı qədim zamanlardan bəri hörmətlə qarşılanır.

Kom Omboda Sebek məbədi Yunan-Roma dövründə tikilmiş qoşa məbədin bir hissəsi olması ilə unikaldır. Şimal hissəsi Horusun başçılıq etdiyi tanrılar triadasına (Horus, Tasenetnofret və onların oğlu Panebtavi), cənub hissəsi isə timsah tanrısının (Sebek, Hathor və onların oğlu Xonsu) başçılıq etdiyi tanrılar triadasına həsr olunub.

Bu böyük məbədlərə əlavə olaraq, bütün Misirdə Misirin su tanrısına həsr olunmuş çoxsaylı ziyarətgahlar və daha kiçik məbədlər var idi. Onların arasında Gebel əl-Silsil və Gebelin məbədlərini qeyd etmək lazımdır.

Timsahlara qarşı ambivalentlik

Yunan yazıçısı Herodot qeyd etmişdir ki, Misirin bəzi yerlərində timsahlara müqəddəs heyvanlar kimi hörmət edilirdi. Timsah tanrısına həsr olunmuş məbəd komplekslərinə müqəddəs sürünənlərin yaşadığı xüsusi hovuzlar daxildir.

Başları sırğalarla, pəncələri isə bilərziklərlə bəzədilmişdi qiymətli daşlar. Ölümdən sonra onların cəsədləri mumiyalanıb və xüsusi qəbiristanlıqda basdırılıb (Belə qəbiristanlıq Kom Omboda tapılıb).

Ancaq Misirdə timsahların ovlandığı və öldürüldüyü ərazilər var idi.

Bu qütblük miflərdə öz izahını və əksini tapmışdır. Misir tanrısı Sebek onlarda çoxşaxəli və qeyri-müəyyəndir. ilə birləşə bilər Amon və ya günəş tanrısı Ra obrazı bəzən tanrı Sebek-Ra timsalında Xnum və ya Osiris tanrısının hipostazı kimi çıxış edə bilər və Osiris və Horusun ən qatı düşməni Set obrazı ilə assimilyasiya edə bilir.

Digər miflərdə Sebek “Misir kralı” titulunu Horusla bölüşür və ona kömək edir (xüsusilə, Nil sularında tapır və anası İsis tərəfindən qəzəblə Horusdan kəsilən əllərini gətirir, sonra İsis özü sehrin köməyi ilə yerə qayıdır).

Mifoloji şüur ​​formal məntiq qanunlarına tabe olmur və onun üçün heç bir ziddiyyət yoxdur ki, eyni tanrı həm xeyir, həm də şər ola bilər.

Sebek - fironların hamisi

Orta padşahlıq dövründə Misirdə Fayumdan çıxan XII sülalənin fironları hökmranlıq etməyə başlayanda Sebek fironların himayədar tanrısı kimi hörmətlə qarşılanmağa başladı.

Bu sülalədən olan əfsanəvi qadın firon Sebekneferu adını daşıyırdı - "Sebek gözəldir" (e.ə. 1790-1786). Onun Mazqunda (Daşurdan 4 km cənubda) tikilmiş piramida kompleksi Misirdə ucaldılan sonuncu piramidalardan biridir.

Sobek adının öz adlarına daxil edilməsi ənənəsi XIII sülalənin fironları tərəfindən davam etdirilmişdir ki, onların bir çoxunu Sebekhotep - “Sabək razı” adlandırırdılar (Sebekhotep I, II, III, IV, V).

17-ci sülalənin bəzi fironları (e.ə. 1650 - 1567) də oxşar adlar daşıyırdılar - I Sebekemsaf və II Sebekemsaf. Fironun adına tanrı adının daxil edilməsi o dövrdə Sebek kultunun böyük əhəmiyyətindən xəbər verir.

Yeni Krallıq dövrünün başlaması ilə Misir fironları artıq timsah tanrısının adını daşımırlar. Bununla belə, XVIII sülaləsinin nisbətən kiçik doqquzuncu fironu III Amenhotepin (e.ə. 1402 - 1364) və onun yanında oturan daha böyük Sebekin (hazırda Luksor muzeyində) təsvir olunduğu heykəl timsah tanrısının bu dövrdə Misir fironlarının himayədarı və himayədarı kimi funksiyalarını itirməmişdir. Bu eyni xüsusiyyətlər, demək olar ki, fironların, o cümlədən Yunan-Roma dövrünün padşah-fironlarının dövrünün sonuna qədər onunla qaldı.

Timsah tanrısının ailə bağları

Neyt Sebekin anası sayılırdısa, qalanları ilə qohumluq əlaqələri getdikcə çətinləşir. Timsah tanrısının arvadı Hathor, bəzən məhsulun ilahəsi Renenutet ola bilərdi.

Kom Ombo triadasında ilahə Hathordan olan oğlu Khonsu tanrısı, Renenutet ilə evlilik birliyindən olan Fayum oazisindəki oğlu isə tanrı Horus idi.

Bir sıra miflərdə Horusun özü Nil çayında qəddar Set tərəfindən xaincəsinə öldürülmüş və parçalanmış atası Osirisin bədəninin hissələrinin axtarışı zamanı timsah şəklində görünür.

Niyə timsahların dili yoxdur?

Misir mifləri isə bu suala öz cavabını verir.

Set Osirisi öldürüb doğrayanda öldürülən qardaşının cəsədini bütün Misirə səpələdi və fallusunu Nil sularına atdı.

Sebek, tanrıların ət yeməmək barədə dəfələrlə xəbərdarlıq etməsinə baxmayaraq, bu sözlərə məhəl qoymadı və fallusu görüb uddu.

O anda bədənin bu hissəsinin kimə aid olduğunu bilməsə də, tanrıların cəzası amansız idi - Sebek dilini kəsdi.

Buna görə də misirlilərin inandığı kimi, timsahların dili yoxdur.

Timsah başlı Misir tanrısı

Bir çox mifoloji obrazlar Sebeklə bağlı olduğundan onun obrazları xeyli fərqlənir.

Ənənəvi olaraq, Sebek timsah başı olan, hündür lələkləri, uraeus (bəzən iki), tez-tez xəyali buynuzları olan günəş diskini ehtiva edən baş geyimi olan bir adam kimi təsvir edilmişdir.

Timsah tanrısının belə bir təsviri üçün xarakterik xüsusiyyət üçlü parik olmasıdır.

Bir az daha az, baş geyimi kimi atef tacı (yanlarında iki lələk olan hündür sancaqlı tac) və ya Yuxarı və Aşağı Misirin birləşmiş tacı təsvir edilmişdir.

Misirin su tanrısı da zoomorfik formada - oxşar baş geyimi olan timsah şəklində təsvir edilə bilərdi.

Sobek-Ra obrazında o, günəş diski və başında uraeus olan timsah kimi təsvir edilmişdir.

Horus olaraq, şahin başı ilə timsah kimi təsvir edilə bilər.

Bundan əlavə, Misir tanrısı Sebek qoç, aslan və ya öküz başı ilə təsvir edilə bilər.

Misirdə təkcə zadəganlar arasında deyil, həm də adi insanlar arasında timsah şəklində qoruyucu amuletlər geniş yayılmışdı.

Yunan-Roma dövründə Sebekdəki günəş aspektləri o qədər əhəmiyyətli idi ki, yunanlar onu tez-tez Helios ilə eyniləşdirdilər - yunan tanrısı günəş.

Qədimdə Misir mifologiyası xüsusi yeri Sebek tanrısı tutur - su elementinin rəbbi, Nil selinin asılı olduğu su tanrısı. Onun zoomorf forması timsah idi. Onun obrazlarının 2 forması var idi: timsah başı ilə və insan bədəni, və ya əksinə - insan başı və timsah bədəni ilə. Heroqliflərdə o, fəxri kürsüdə uzanmış vəziyyətdə təsvir edilmişdir. Adının tələffüzü baxımından da 2 variant var: Sobek və Sebek.

Timsahlar Sebek tanrısının avatarı hesab olunurdu. Bunu etmək üçün misirlilər timsahları kütləvi şəkildə tutdular, ən yaxşısını seçdilər, onu tanrının təcəssümü kimi tanıdılar və sürünənlərin pəncələrini bilərziklər və sırğalarla sırğalarla bəzədilər. Bunun üçün gümüş və qızıl zinət əşyaları və zinət əşyaları seçildi. Bir anda bir neçə timsahın ibadət üçün seçildiyi hallar olub. Ancaq əksər hallarda misirlilər gənc sürünənlər arasında tanrının avatarını yenidən seçmək üçün bir timsahın təbii ölümünü gözləyirdilər. Ölən timsah diqqətlə mumiyalanıb.

Kiman-Faris (Crocodilepolis) yaxınlığında bu müqəddəs sürünənlərin 2000-dən çox mumiyası tapılıb. Adi bir timsahın ömrünü əsas götürərək (çox vaxt insanın ömründən daha uzun idi) riyazi olaraq hesablasaq, onda Sebek timsahlarını seçmək və onlara sitayiş etmək ənənəsinin təxminən 20 min il olduğunu güman etmək olar. Bütün bunlar Misir cəmiyyətində bu tanrıya yüksək ehtiramdan xəbər verə bilər.

Qədim Misir mifologiyasında timsah Petsuhosun Sebek tanrısının əsl mücəssəməsi kimi pərəstiş edilməsi haqqında məlumat var. Misirlilər onun tanrının əsas ziyarətgahına bitişik olan göldə yaşadığına inanırdılar. Sebekdən sehrli müdafiə və qorunmaq üçün bu göldən su içir, həmçinin timsah Petsuhosu müxtəlif ləzzətlərlə bəsləyirdilər.

yaxşı tanrı

Qorxunc timsah avatarına baxmayaraq, Sebekin özü, misirlilərin fikrincə, pis və hətta qəddar deyildi. Bu, ən azı o fakt əsasında mühakimə edilə bilər:

• həyat verdi;
• Nil selini seyr etdi;
• yaxşı məhsul gətirdi;
• bütün çay canlılarına həyat verdi.

Balıqçılar, eləcə də qamışlıqda ov edən ovçular dualarında Sebəkə müraciət edirdilər. Ondan ölü ruhların Osiris tanrısının salonlarına daşınmasına kömək etməsi istəndi.

Sebekə hətta falçı kimi müraciət edildiyinə dair bəzi dəlillər var. Və digər qədim Misir tanrılarından fərqli olaraq, o, dualara diqqətli və dinləyən tanrı titulunu alır.

Mənşə versiyaları

Sebekin mənşəyi ilə bağlı Misirşünaslar və digər alimlər arasında yekdil fikir yoxdur. Bir versiyaya görə, o (eləcə də digər ilkin tanrılar) Ra tanrısı tərəfindən doğulub. İkinci versiyaya görə, Geb və Nut onu (Ra tanrısının özü kimi) dünyaya gətirib. Onun digər tanrıların böyük anası, müharibə və ovçuluğun, su və dəniz elementlərinin məşuqəsi, dəhşətli ilan Apepin anası kimi hörmətlə qarşılanan Neitin oğlu olması ilə bağlı başqa bir versiya da var. Eyni zamanda Sebekin həyat yoldaşı haqqında heç nə məlum deyil. Bu, qədim misirlilərin fikirlərində Sebekin məxfiliyinə və hiyləgərliyinə dəlalət edə bilər.

Balıq torlarının ixtiraçısı

Sağ qalan bir əfsanəyə görə, Misir tanrısı Ra bir dəfə tanrı Horusun iki oğlu Amset və Hapi tapmağa çalışdı. Nildə Radan gizləndilər. Tanrı Ra özü Horusun bu iki oğlunu tapa bilmədi və buna görə də Sebekə öz böyük nəvələrini tapmağı tapşırdı. Barmaqlarının arasından Nil çayının palçığını süzməyə başladı. Beləliklə, Amset və Hapi tapdı. Beləliklə, balıq torları ideyası yarandı.

Ra Sebekə Nildə nəsə tapmağı tapşırdığı başqa epizodlar da var. Beləliklə, bir dəfə Sebek Nil çayına atılan tanrı Horusun kəsilmiş əllərini axtarmağa getdi. Əllər öz-özünə yaşayırdı və tutmaq çox çətin idi. Lakin Sebek onları balıqçı kimi təqib etdikdən sonra balıq tutaraq Ra-nı geri qaytarmağı bacardı. Allah Ra ikinci bir cüt yaratdı, bir qalıq kimi, Nekhen şəhərində uzun müddət saxlanıldı.

Sebek və onun hörməti

Sebekin misirlilər arasında populyarlığı təkcə timsahların mumiyalanması deyil. Bəzi faktlar buna sübutdur:

• tapılan qədim Misir yazışmalarında onun adı daima görünür;
• arxeoloqlar Sebekin ayrı-ayrı obyektlərinin tərənnümünə həsr olunmuş ayrıca papiruslar tapırlar (məsələn, papiruslardan birində yalnız onun tacına 12 himn);
• Sebekin tacı var idi, bu da ilahi iyerarxiyada yüksək rolu göstərir;
• Sebekin belində Osirisin mumiyasını daşıdığı, əfsanəyə görə isə itkin düşmüş heykəllər salamat qalmışdır. reproduktiv orqan Osiris müəyyən bir timsah tərəfindən yeyildi (bu, Sebekin Osirisin həyatında böyük roluna dəlalət edir);
• Misirlilər tez-tez Sebekin təsvirlərinə sehrli və müalicəvi xüsusiyyətlər əlavə edirdilər;
• insanlar hesab edirdilər ki, Nil çayının sahillərində nə qədər çox timsah olarsa, daşqın və məhsul bir o qədər yaxşı olar;
• eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə fironlar tez-tez özlərini Sebekhotep adlandırırdılar ki, bu da hərfi tərcümədə "Sebek razıdır" deməkdir.

Sebek və su elementi

Sebeki su kənarında yaşıllıqları bitirməyə məcbur edən adlanırdı. Əsas kənd təsərrüfatı ehtiyatları Nil çayının sahillərində idi. Təəccüblü deyil ki, suların ağası kimi ona sitayiş olunurdu və çoxsaylı ziyarətgahlar tikilirdi. Crocodilopolis şəhəri belə yarandı (hərfi mənada timsah şəhəri kimi tərcümə olunur). Sebek tanrısının adlarının da bir çox variantı var: Pneferos (gözəl üzlü), Soknebtunis (Tebtunis ağası); Soknopayos (adanın ağası) və başqaları.Sebek tanrısı ilə bağlı çoxlu su dini ayinləri də var. Belə ki, iyulun əvvəlində qədim Misir kahinləri çaya timsahların mum fiqurlarını atıblar. İnsanlar sehrin sayəsində heykəlciklərin canlandığına və canlı sürünənlər şəklində sahilə süründüklərinə inanırdılar ki, bu da uğurlar və məhsuldarlıqdan xəbər verir.

Sebekin qarınqululuğu

Onun doyumsuzluğu ilə bağlı əfsanələr də Sebek tanrısı ilə bağlıdır. Bir rəvayətə görə, o, təkbaşına düşmən dəstəsinə hücum edib onları diri-diri yeyib. Bundan sonra Sebek dişlənmiş başları başqa tanrılara göstərərək onları da hədələdi. Sonra başqa tanrılar onun sonsuz aclığını doyurmaq üçün ona çoxlu çörək gətirməyi təklif etdilər. Başqa bir hekayəyə görə, Set Osirisi öldürdü, cəsədini parçaladı və parçaları Nil çayına atdı. Sonra Sebek cəsədin parçalarından faydalanmaq istədi və Nil çayına qaçdı. Bu həyasız davranışına görə digər tanrılar cəza olaraq Sebekin dilini kəsdilər. Bu səbəbdən timsahların dili yoxdur.

Osiris tanrısının öldürülməsinə görə qisas almamaq üçün Sebekin bədəninə yerləşdirilmiş pis tanrının sığınacağı haqqında mifoloji versiya da var.

Kom Ombo məbədi

Kom Ombo məbədi qədim Misirdə Sebek tanrısına ehtiramın ən mühüm sübutlarından biridir. O, Asvan yaxınlığında yerləşir və bir anda iki tanrıya həsr olunub: Horus və Sebek. Memarlıq baxımından çox orijinaldır, çünki. məqsəd tipik memarlıq qanunlarını (məqbərə, həyət, pilon, qurbanlar zalı) qoruyub saxlamaqla, eyni vaxtda iki böyük tanrını razı salmaq idi. Məbəddə bütün hissələr ikiqat artdı, lakin məbədin xarici divarı sayəsində birlik hissi saxlanıldı. Həm də hər iki tanrının iki ziyarətgahı paralel olaraq yerləşirdi: şimalda - Horus, cənubda - Sebek. Yeri gəlmişkən, bu, Sebekin əhəmiyyətini təsdiqləyən başqa bir faktdır - misirlilərin cənubu şimaldan daha vacib idi. Sebek məbədin divarlarında ailəsi ilə əhatə olunmuş şəkildə təsvir edilmişdir.

Sevgi adı ilə müqəddəs timsahı öldürmək

AT xüsusi hallarda kişilər ən təhlükəli və güclü timsahı öldürərək sevgililərinə sevgilərini sübut etməyə çalışırdılar. Bu, şücaət sayılırdı. Amma eyni zamanda müqəddəs bir heyvanın belə öldürülməsinə yalnız sevgi adı ilə icazə verilirdi.

Timsahların üzərində duran Horus tanrısının şəfalı heykəlləri

Qədim misirlilər tez-tez kömək üçün xüsusi heykəllərə müraciət edirdilər, onların üzərində tanrı Horus timsahların üzərində dayanır və əlində ilanlar tuturdu. Misirlilər inanırdılar ki, daşda oyulmuş sehrlər insanı təmin edə bilər sehrli güc ilan və əqrəb sancmasından. Belə qorunmaq üçün sadəcə bu heykəlin üzərinə su tökmək lazımdır, sonra bu suyu yığıb içmək lazımdır. Mətndən gələn sehrli gücün daş vasitəsilə suya keçdiyinə inanılırdı. Bu səbəbdən misirlilər özlərini sehrli qoruma ilə təmin etmək üçün hər yerdə miniatür daş amuletlər düzəldirdilər.

Sulu dərinliklərin tanrısı, Nil selinin təcəssümü. Timsah şəklində hörmətlə qarşılanır.

Qədim Misirin ən qədim tanrılarından biri, ən çox timsah başı olan bir adam kimi təsvir edilmişdir.

Onun obrazının tərs versiyaları da məlumdur - insan başı olan timsah. Heroqlif yazısında Sebekin təsviri fəxri kürsüdə uzanmış timsah şəklində təqdim olunur, Anubisin postamentdə it kimi təsvir edilməsinə bənzər. Düzgün tələffüzün vahid variantı yoxdur, onun adlarından ikisi ən çox istifadə olunur: Sebek və Sobek.

Tarixçilər bu tanrının kultunun Nil çayının aşağı axınlarında yarandığına inanırlar, burada deltanın çoxsaylı qolları çoxlu sayda timsahlara sığınacaq verirdi. Bütün dövrlərin və xalqların salnaməçiləri bu sürünənləri ibis və ilanlarla birlikdə Misirin ayrılmaz xüsusiyyəti kimi təsvir etmişlər.

Ancaq bu sürünənlərin yalnız sayının onların ilahiləşməsinə səbəb olduğunu dərhal düşünməyə dəyməz. Bütün dövrlərdə insanın yanında yaşamış siçovulların və sərçələrin sayı sadəcə olaraq saysız-hesabsızdır, lakin heyvanlar aləminin bu nümayəndələrindən heç kim tanrı yaratmayıb. Baxmayaraq ki, deməliyəm ki, eyni siçovullar bəşəriyyətə timsahlardan qat-qat çox bəla gətiriblər.

Təbii ki, timsah diqqətsiz adama hücum edib onu öldürə bilər, suda çox sürətlidir, sahildə qurbanı seyr edə bilər. Ancaq eyni qədim misirlilər daim timsahları tutmaqla, o cümlədən onlardan birini Sebek olaraq seçmək və ona sitayiş etmək üçün məşğul olurdular. Sağ qalan görüntülər göstərir ki, tanrının avatarı seçilən timsah qulaqlarında sırğalar və pəncələrində bilərziklərlə bəzədilmişdir. Çətin ki, sürünən bəzək proseduruna cəsarətlə və dözülməz şəkildə dözdü.

Buna baxmayaraq, bütün belə "Sebeklər" qızıl və gümüşdə parıldadı. Ancaq burada sitat olmadan etmək mümkün idi: bir neçə Sebek ola bilərdi, qədim Misir dini buna icazə verdi. Müqəddəs heyvanların hər biri tanrının ruhunun qəbulu hesab olunurdu və növbəti Sebek təbii qocalığa görə Yerdə qalmasını başa vurduqda, onu şərəflə mumiyalayıb basdırdılar və əvəzində yenisini tapdılar. Fərdi timsahın başqaları arasında hesablanmasının əlamətləri hələ də naməlum olaraq qalır, lakin 2000-dən çox timsah mumiyasını arxeoloqlar yalnız Kiman Faris (keçmiş Şedit, Krokodilopol - qədim yunan) yaxınlığında tapdılar. Orta timsahın ömrü insan ömrü ilə müqayisə edilə bilər və bir qədər uzun olması mənasında "müqayisə edilə bilər".

Bütün mumiyaların bu günə qədər sağ qalmadığını nəzərə alsaq və misirlilərin hər il Sebeki kəsməyəcəklərini, təbii ölüm olmasaydı, heç olmasa qocalana qədər gözlədiklərini nəzərə alsaq, bir zəncir alırıq. 20 min ildən çox davam edən Sebeks. Amma bəlkə misirlilər əlinə gələn bütün timsahları mumiyalayıblar, kim bilir?

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı Sebeki əhatə edən şərəfdən xəbər verir. Açığı, xoşagəlməz bir avatar olmasına baxmayaraq, o, heç bir şəkildə pis tanrı deyildi. O, hətta qəddar da deyildi. Sebek "ayaqlarından Nil axan həyat verən" hesab olunurdu (ölülər kitabından sitat). O, ustad Osirislə birlikdə məhsuldarlıq tanrısı idi şirin su və xüsusilə Nil çayları, eləcə də çaylarda yaşayan bütün canlılar.

Həm balıqçılar, həm də ovçular ona dua edərək, qamışlıqlarda ticarətlərini aparırdılar. Ondan Osirisin salonlarına gedən yolda ölülərin ruhlarına kömək etməsi istəndi. Müəyyən bir kişinin Sebekə sanki bir kahin kimi müraciət etdiyi və ondan hər hansı bir qadının ona aid olub olmadığını söyləməsini xahiş etdiyi qeydlər qorunub saxlanılmışdır. Aydındır ki, Sebek, qədim misirlilərə görə, insan həyatının bir çox sahələrinə təsir göstərmişdir. Üstəlik, mədh edən ilahilərdən birində o, Qədim Misirin digər tanrılarının heç birinin fərqinə varmayan "duaları dinləmək" adı ilə şərəflənir.

Sebek - ixtiraçı

Əfsanələrdən biri balıq torunun necə icad edildiyi haqqında maraqlı bir hekayə danışır. Horusun iki oğlu - Hapi və Amset nədənsə Nildə Radan gizləndi və nədənsə onları özü tapa bilmədi. Və ya ləyaqətindən aşağı hesab olunur. Ra Sebekə böyük nəvələrini tapmağı tapşırdı (bu itaətsiz nəsillər Ra ilə birlikdə idi). Sebek Nil çayının sularını və dibi lilləri əllərinin barmaqlarının arasından süzməyə başladı və kimi axtardığını tapdı. "Şəbəkə belə ortaya çıxdı" - əfsanə bitir. Hekayə nə hamar, nə də ahəngdardır, lakin ümumi məna aydın görünür.

Nəsil

Sebekin mənşəyi qaranlıqdır. İki əsas versiya var (məlum mənbələrin sayına görə). Birincisi: Sebek birinci nəslin digər tanrıları kimi Ra-nı yaratdı və ya doğurdu. İkincisi: Sebek, Ra və digərləri kimi, ilkin okean Nunu dünyaya gətirdi. Onu Neitin oğlu adlandıran tarixi sübutlar da var, lakin belə mənbələr çox azdır. Və onun arvadı olub-olmadığı barədə heç nə məlum deyil. Budur, Ra xidmətində olan hiyləgər əks-kəşfiyyat zabiti vərdişlərini xatırladan, lakin miniatür amuletlərin geniş yayılması ilə sübut olunduğu kimi, ölümlülərin rəğbətindən zövq alan belə bir sirli tanrı.

Sebek və insanlar

12-ci sülalənin fironu III Amenemhat Faiyumda Sebekin şərəfinə əzəmətli bir məbəd ucaltdı və yaxınlıqda labirint qurdu. Tarixçilərin fikrincə, bu labirintdə timsah başlı tanrıya həsr olunmuş dini mərasimlər keçirilirdi. Sistem Abydosdakı Osiris məbədini xatırladır - yaxınlıqda yeraltı labirintli məbəd də var. Fayum labirintində çoxsaylı timsah mumiyaları aşkar edilib.

Sebekin çox məşhur bir tanrı olduğunu onun adının şəxsi yazışmalarda çox istifadə edilməsi də sübut edir: məsələn, məktubun sonunda “Sebek səni saxlasın” yazırdılar. "Sebek" i "Rəbb" ilə əvəz edin - və bu ifadəni 18-ci əsrin hər hansı bir məktubuna daxil etmək olar.

Sebek məbədləri təkcə Nil Deltası bölgəsində mövcud deyildi, çayın yuxarı axınına daha yaxın olan Kom-Omboda (Ombos) kifayət qədər yaxşı qorunan bir məbəd məlumdur.

Sahədə texnoloji nəzəriyyələrin pərəstişkarları qədim mifologiya arxeoloqların yalnız bir mövzuya - Sebek tacına həsr olunmuş 12 ilahidən ibarət papirus tapdıqlarını bilmək maraqlı olacaq. Onun əsas üstünlüyü “günəş kimi parıldaması, bütün düşmənlərini məhv etməsi” idi. Bu, tacının yaydığı şüalarla düşmənlərinin qırx mininci ordusunu təkbaşına dağıdan Akhenatonun əfsanəsini bir qədər xatırladır.

Osirisin son dirilməsi zamanı onun reproduktiv orqanının müəyyən bir timsah tərəfindən yeyilən bir yerdə itməsi də maraqlıdır. Bu hekayədə Sebek də iştirak etməyib? Üstəlik, Sebekin Osirisin mumiyasını belində daşıdığını əks etdirən heykəllər var.

Qədim Misirdə panteona girməyə layiq bir heyvan var idisə, bu, şübhəsiz ki, timsahdır. Sebek (və ya Sobek) adı altında o, tez bir zamanda çox hörmət edilən, nəhəng və etibarlı bir tanrı oldu.

Misirlilər bu sürünənlərin ilk yaradılanlardan biri olduğuna inanırdılar. Son vaxtlara qədər o, Deltanın bataqlıqlarında və Nil sahillərində bol tapılıb. Bu gün Nil timsahı (Crocodilus niloticus), OR, meseh, təhlükə altındadır. Deyə bilərik ki, o, qorunmağa ikiqat layiqdir: nəsli kəsilməkdə olan bir növ və eyni zamanda Ra-nın yeri necə yaratdığını görən canlı bir tanrı. Sebekin bizə məlum olan ən yaxşı şəkilləri Kom Omboda tapılıb. Bu ifadəli portretlər bəzən öz acgözlüyünün qurbanına çevrilən qəzəbli tanrını təsvir edir. Bununla belə, Sebek təkcə nəhəng deyil, həm də Misir panteonunun çox hörmətli tanrısı idi.

Onun şəkilləri

Sebek timsah və ya timsah başı olan bir adam şəklini ala bilər. Bəzən yalnız başı təsvir olunurdu - bu, onun kimdən danışdığını aydınlaşdırmaq üçün kifayət edirdi. Təbii ki, onun imicinə aid edilib sehrli xüsusiyyətlər. Çoxsaylı identifikasiyalara görə Sebek onu digər tanrılara yaxınlaşdıran daha mürəkkəb formalarda təsvir olunmağa başladı: o, şahin başı (Horusla əlaqə), qoç (Xnum) və hətta aslan başlı timsah ola bilər. Təəccüblü deyil ki, belə qəribə məxluqun təsviri görənlərdə güclü təəssürat yaratdı.

Sebekə tac qoyulur ki, bu da onun tanrıların iyerarxiyasındakı yüksək mövqeyini göstərir. Çox vaxt Misir rəssamları onu iki lələkdən, iki üfüqi buynuza söykənən günəş diskindən və iki uraean mühafizəçisindən ibarət günəş tacında təsvir edirdilər. Bu qeyri-adi tacı iki tanrı taxırdı: Sebek və Tatenen. Həmçinin, Sebek atef tacında təsvir edilə bilərdi; bu atribut fəxri sayılırdı, çünki Osirisin özünə məxsus idi.

Sebek haqqında miflər

Sebek qorxulu görünüşünə baxmayaraq hadisələrdən uzaq durmağa üstünlük verib. Nadir hallarda onun adı çəkilirdi, sadəcə olaraq görünürdü müstəsna hallar. Bununla belə, ən çox Sebek çıxdı çətin vəziyyətlər, təbii ki, doyumsuz bir iştah ona dünyada hər şeyi unutdurmasa!

Əlbəttə ki, sürünənlərin, hətta ilahi olanların da üstün iştahı var, lakin Sebek sadəcə timsah tanrısı deyildi, bəzi hallarda günəş tanrısı Ra-nın təcəssümlərindən birinə çevrildi. Bu sizə təəccüblü görünür? Boş yerə!

Sebek ailəsi

Qədim yazılı mənbələr sayəsində bizə gəlib çatan miflərə görə, Sebek Sais ilahəsi Neyt və Misir panteonunun az tanınan tanrısı Senuinin birliyindən doğulub. Ancaq qədim Misirdə hər şey daimidir! Beləliklə, Son Dövrdə timsah tanrısının anası artıq Neit deyil, ilahi inək Mekheturet sayılırdı.

Rəsmi mifologiyada Sebekin nə arvadı, nə də övladı var idi. Ancaq Son Dövrdə yenə misirlilər bu tanrıya bir ailə verdilər, onsuz da fironların böyük sülalələri onu tərk etdi. O, şəkillərinin tapıldığı Yuxarı Misirdəki məşhur məbədin şərəfinə Kom-Ombo triadasının adını aldı. Təxmin etdiyiniz kimi, bu triada, Sebekin özündən əlavə, arvadı və oğlunu da əhatə edirdi: ilahə Hathor və Khonsu (sonralar Tot ilə eyniləşdirilən ay tanrısı). Buna baxmayaraq, Sebeki nümunəvi ailə adamı adlandırmaq olmaz: onun bir çox ilahi dostları var idi, xüsusən də Faiyum bölgəsindəki timsah tanrısı ilə əlaqəli olan "tibb bacısı ilan" Renenutet, eləcə də El-Kab və Rattavidə Nexbet. Gebel-Silsiledə.

Qədim Misir dinində başqa bir cərəyanı da xatırlayırıq: tanrılar obrazının eyniləşdirilməsi və sinkretizmi. Sebek obrazı da bu ənənədən kənarda qalmamış və ondan böyük bəhrələnmişdir.

Ona görünməmiş bir imtiyaz verildi: timsah tanrısı ikili tanrı şəklində Ra-nın özünə yaxınlaşdı, xüsusilə Yeni Krallığın dövründə hörmətlə qarşılandı: Sebek-Ra! Görünür, bu eyniləşdirmə ən qədim dövrlərdə baş verib və mətnlərdə deyildiyi kimi, timsahın mənşəyi qədim, “orijinal” olması ilə bağlı olub. Yeri gəlmişkən, Sebekin su elementinə olan sevgisi onunla izah olunur ki, o, bütün dünyanın doğulduğu ilkin okean olan Nundan çıxan ilk canlı idi. Məhz bu həyat verən sulardan Sebek-Ra yarandı, o, tezliklə misirlilərin gözündə bir növ demiurq oldu! Sebekin çoxsaylı epitetləri buradan gəldi: "tanrıların padşahı", "tanrıların ən böyüyü" və hətta "əbədiliyin ağası". Günəş tanrısı ilə eynilik Sobekin taclandığı heyrətamiz günəş tacının mənşəyini də izah edir. Timsahlara olan hörmət zaman keçdikcə daha da artdı və nəticədə kahinlər onu hətta “kainatın tanrısı” elan etdilər.

Tanrıların iştahı

İnsanlar kimi tanrıların da yeməyə ehtiyacı var. Həm də böyük miqdarda! Çörəyi çox sevirlər (qədim Misirdə əsas yeməkdir) və pivəyə (o vaxtlar əsl milli içki idi) laqeyd yanaşmırlar, buna görə də bəzən hətta sərxoş olurlar! Set və Hathor bu məstedici içkinin əsas pərəstişkarları hesab olunurdular. Ət, əksinə, tanrıların əksəriyyəti tərəfindən yüksək qiymətləndirilmədi, buna görə Sebek panteon yoldaşını belə dəhşətə gətirdi. Lakin o, yeganə ət yeyən deyildi. Döyüşçü tanrı Montu üçün mətnlərdə deyildiyi kimi, "çörək ürəkdir, su isə qandır". Və aslan tanrıçaları (Sekhmet də daxil olmaqla) "həm çiy, həm də bişmiş yedilər"!

Balıqçı Allah

Sebekin qədim Misir panteonunda sonuncudan uzaq olmasına baxmayaraq, timsah tanrısı demək olar ki, digər tanrıların işlərində iştirak etmirdi. Buna baxmayaraq, Sebek müntəzəm olaraq yerə göndərildi və ona Nil sularında başqa tanrıların oraya atdıqlarını tapmağı tapşırdı. İki epizod ən yaxşı məlumdur.

Birincisi Set və Horus arasındakı düşmənçiliyin tarixi ilə bağlıdır. Seth öz qardaşı oğlunu zorlamağa cəhd edib. Onların mübarizəsi zamanı Horusun əlləri əmisinin nəsli ilə çirklənmişdi. İsis öz ikrahına qalib gələ bilməyib oğlunun əllərini kəsərək Nil çayına atdı! Hadisədən xəbər tutan Ra dərhal Sebeki onların axtarışına göndərib. Halbuki tanrının əlləri ilə bir insanın əlləri eyni deyil! Bədəndən asılı olmayaraq yaşamağa davam etdilər, ona görə də onları tutmaq çox çətin idi... Buna baxmayaraq, çayın sularını yaxşı bilən və hər sahədə səlis danışan Sebek balıqçılıq, uzun bir təqibdən sonra onları balıq tutmağı bacardı. Ranın əllərini qaytardı və onları Horusun üstünə qoydu, lakin bundan əvvəl müqəddəs Nekhen şəhərində bir relikt olaraq saxlanılan ikinci bir cüt düzəltdi.

Balıqçı, amma doyumsuz!

Bir dəfə düşmən qoşunu ilə qarşılaşan Sebek ona hücum etdi və hamını diri-diri yedi! Öz şücaəti ilə fəxr edərək, düşmənlərinin başını başqa tanrılara göstərirdi. Dəhşətə düşdülər ... Ancaq Sebek başları yeməyə hazırlaşanda daha da dəhşətə gəldilər: "Onları yeməsinə icazə verməyin, ona çörək gətirin!" qışqırdılar. Belə bir ziyafətdən məhrum olan yazıq Sebekin kədərini təsəvvür etmək olar. Axı o, daim aclıqdan əziyyət çəkirdi! Ra-nın Nil sularında Sebeki necə axtardığını izah edən başqa bir epizod buna dəlalət edir. O, əvvəlki hekayə kimi, Osirisi qısqanaraq öldürən, parçalayıb Nil çayına atan Setin bədbəxtlikləri ilə bağlıdır. Sebek cəsəd üçün daldı, bir xəbərlə aldandı! Bu davranışından son dərəcə qəzəblənən tanrılar onun dilini kəsərək cəzalandırdılar. Ona görə də misirlilər deyirdilər, timsahların dili yoxdur!

Sebek kultu

Qədim Misir sakinlərinin Sebekə qarşı ziddiyyətli hissləri var idi: bir tərəfdən onun görünüşü onlarda qorxu yaratsa da, digər tərəfdən onun qabiliyyətləri heyranlıqdan başqa heç nə oyatmırdı. Hamı timsah tanrısına həm şimalda, həm timsahların bol yaşadığı göllər və bataqlıqlar diyarında, həm də cənubda timsah tanrısına sitayiş edirdi. ən gözəl məbədlərölkədə.

Cənubdan şimala bütün Misir boyunca böyük Nil həyat verən sularını daşıyır. Populyar inanc, Sebekin məhsuldarlıq tanrısı olduğuna görə, sahillərdə nə qədər çox timsah olarsa, çayın daşqınları bir o qədər güclü olur və məhsul daha çox olur. Buna görə də Sebekə həsr olunmuş ibadət yerləri ən çox suyun çox olduğu yerlərdə yerləşirdi: ilk növbədə Nil boyunca, eləcə də çayın bataqlıq deltasında (şimalda) və bölgədə. Merida gölünün suları ilə qidalanan Faiyum vahəsi (Misirin şimal-qərbində).

Sebek və su

Sebekin anası sayılan Neyt ilahəsinin məmləkəti Saisdə onu “sahillərdə yaşıllıq salan” adlandırırdılar. Bu rolu qiymətləndirmək olmaz, çünki biz xatırlayırıq ki, Qədim Misirin kənd təsərrüfatı ehtiyatlarının əsas hissəsi məhz Nil sahillərində cəmləşmişdi.

Sebekə ilk növbədə suların ağası kimi ibadət edirdilər, bu, ümumiyyətlə, təəccüblü deyil, çünki bu təsirli kərtənkələ əla üzgüçüdür və özünü qurudan daha çox suda hiss edir. Faiyum vahəsində misirlilər ona çoxsaylı ziyarətgahlar həsr etmişdilər. Şəhərlərdən birinə hətta onun adı verilmişdir: qədim yunanlar bu adı Krokodilopol (timsah şəhəri) kimi tərcümə etmişlər! Merida gölünün sahilindəki yaşayış məntəqələrinin hər birində Sebekə yeni epitetlər verilmişdir. Məsələn, onlardan birində onu Pneferos (gözəl üzlü), digərlərində isə Soknebtunis (Tebtunislərin ağası Sebek) adlandırırdılar; digərlərində isə o, Soknopayos, yəni “adanın ağası” idi. Misir balıqçılarının tufanı olan timsah Sebek tanrısının təcəssümü kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Bu məhsuldarlıq tanrısının bir çoxlarında iştirak etdiyini qeyd etmək lazımdır dini mərasimlər. Beləliklə, məsələn, Nil daşqından bir müddət əvvəl, axet ayının (iyul) əvvəlində kahinlər mumdan hazırlanmış timsah fiqurlarını çayın sularına atdılar. Adi insanlarda güclü təəssürat yaradan sehrli ayinlər sayəsində onlar canlandı və həyat verən seldən xəbər verərək sahilə süründülər.

Diqqətəlayiqdir ki, Sebek-Ra timsalında Ra tanrısı ilə eyniləşdirildiyi üçün Sebekə də hörmət edilirdi.

Sebek-Raya ibadət

Bunun səbəbi ilə artıq müzakirə etdik qeyri-adi görünüş timsah Sebek çox erkən bir şahid və hətta yaradılış aktının iştirakçısı olan ibtidai məxluq hesab edilməyə başladı. Timsahın elementi sudur, lakin o, quruda da hərəkət edə bilir, buna görə də yerin qübbəsini fəth etmək üçün əsas okean olan Nundan çıxan canlılarla müqayisə edilirdi. Misirlilər mövcud olan hər şeyin Ra-nın əmri ilə yaradıldığına inandıqları üçün onu ikili Sebek-Ra obrazında timsah tanrısı Sebek ilə eyniləşdirdilər.

Faiyum vahəsinin ziyarətgahlarında olan kahinlər tez-tez Sebeki bu sözlərlə qarşılayırdılar: “Salam sənə, ey timsahın ağası Sebek, Ra və Horus, uca tanrı! Salam, ilkin sulardan doğulmuş, ey Misir ağası Horus, öküzlərin öküzü, kişiliyin təcəssümü, üzən adaların ağası!

Bundan əlavə, kult Sebekə günəş tanrısının bəzi xüsusiyyətlərini aid etdi. Onların ən əhəmiyyətlisi və ən diqqətəlayiq olanı, əlbəttə ki, onun heyrətamiz tacı adlandırıla bilər. Sebekin Ra ilə əlaqəsinin simvolu bu tacın tam mərkəzini bəzəyən və iki kobra tərəfindən qorunan qoç buynuzlarına söykənən günəş diski idi. İki uzun dəvəquşu lələyi bütün quruluşa söykənir. Şübhəsiz ki, bu, qədim Misir tanrılarının taxdığı ən gözəl taclardan biridir.

Necə müqəddəs timsahlar tutuldu

Misirlilər Sebek məbədlərinin divarları xaricində əsirlikdə yaşayan müqəddəs timsahları necə tutdular? Yunan tarixçisi Herodot bizə çox şeydən bəhs edir qeyri-adi yol: uzun bir ipin ucuna böyük bir qarmaq bağlandı, ovçu ona bir parça donuz ətini bağladı. Sonra bu kəndir suya atıldı. Sahildə onun köməkçisi timsahı şirnikləndirərək balaca donuzu ciyiltməyə məcbur edib. Timsah isə donuz balasını dişlədiyini düşünərək qarmağı uddu. Ümumi səylərlə onu sahilə çıxardılar, burada yırtıcı zərərsizləşdirmək üçün gözlərinə girməyə çalışaraq ona palçıq atdılar. Sonra kor olan timsah möhkəm bağlandı və tez bir zamanda yeni yerə daşındı.

müqəddəs timsahlar

Yunan tarixçisi Herodot Misirə səfərindən bəhs edərək, Sebek məbədlərində kahinlər tərəfindən edilən müqəddəs timsahların yetişdirilməsindən bəhs edir. Beləliklə, məsələn, Thebes ziyarətgahı əsirlikdə böyüdülən heyvanları ilə məşhur idi. Timsah sağ ikən bol-bol qidalanır və hər cür qayğı göstərirdi, lakin ölümündən sonra da müqəddəs heyvan sayılan bütün imtiyazları aldı. Onun cəsədi səylə mumiyalanmış və çox zəngin olmayan misirlilərin həsəd apara biləcəyi əsl kiçik bir məzarda basdırılmışdır. Bu adət xüsusilə Son Dövrdə, xüsusən də timsahların bütün nekropollarının tapıldığı Faiyum Timsahında, Techna və Kom Omboda geniş yayılmışdır. Biz həmçinin bilirik ki, misirlilər timsahların başlarını ən çox əhəng daşından oyaraq və qara boya ilə boyayaraq düzəldirdilər; çox güman ki, onlardan istifadə olunub sehrli rituallar. Bu başlar da Son Dövrə aiddir.

Kom Ombo məbədi

Yəqin ki, yuxarıda sitat gətirdiyimiz Crocodilopolis kahinlərinin müraciətində adı çəkilən Horusun diqqətini çəkmisiniz. Sebek ilə böyük şahin tanrısı arasındakı əlaqə qədim Misir sivilizasiyasının ən gözəl məbədlərindən birində təcəssüm olunurdu: Yuxarı Misirdə, müasir Asvan yaxınlığında yerləşən və Ptolemeylər altında tikilmiş Kom Ombo ziyarətgahı. Eyni zamanda iki tanrıya həsr olunmuş möhtəşəm ansambl təkcə dini deyil, həm də memarlıq baxımından çox orijinaldır. Bu, mübaliğəsiz, Qədim Misirin ən unikal binasıdır! Onun üzərində işləyən memarlar hər iki tanrını sevindirməli, eyni zamanda məbədi Misirin digər ziyarətgahlarına bənzətməli idilər. Buna görə də, binanın ənənəvi elementləri (pylon, həyət, hipostil zalı, təklif zalı, ziyarətgah) saxlanıldı, lakin məbədin girişindəki qoşa qapılı pilondan başlayaraq bütün otaqlar sistematik olaraq ikiqat artırıldı. Buna baxmayaraq, məbədin ərazisini əhatə edən yeganə xarici divar birlik təəssüratı yaratdı. iki paralel giriş iki ziyarətgaha apardı: Horus ziyarətgahı (Haroeris qiyafəsində) şimalda, Sebek ziyarətgahı isə cənubda yerləşirdi. Maraqlıdır ki, misirlilər üçün cənub şimaldan daha vacib idi.

Sebek burada ilahi arvadı Hathor və oğlu Khonsu ilə yaşayırdı: onları Kom-Ombo üçlüyü adlandırırdılar. Bu triada ölkədə ən məşhurlardan biri idi. Möhtəşəm barelyeflərdə Sebek qohumlarının əhatəsində təsvir edilmişdir. Amma digər ziyarətgahlarda, timsah tanrısının Horusla dinc yanaşı yaşadığı Kom Ombodan fərqli olaraq, hər şey fərqli idi...

arzuolunmaz qonaq

Kom Ombodan fərqli olaraq, bəzi yerlərdə timsah, istər Sebek, istərsə də sadə sürünən, icazə verilmirdi. Nümunə olaraq, hər il mütəmadi olaraq ziyarət etdiyi, Edfudan olan Horusun yoldaşı, ilahə Hathorun hörmət etdiyi Denderanı götürə bilərik. Sebek üçün Denderanın qapıları bağlı idi. Hətta inanılırdı ki, bu şəhərin sakinləri bu nəhəng yırtıcının onlara hücum edəcəyindən qorxa bilməzlər!

Hathor məbədinin barelyeflərindən birində İsis (anası) və Neftisin (bibisi) yanında Horus şahini təsvir olunub və ayaqları altında oxlarla deşilmiş timsahlar uzanıb. Və nəhayət, arxeoloqlar "Horusun məzar daşı" və ya "Timsahlar üzərində Horus" adlanan çoxsaylı stelalar tapdılar. Bu bazalt və ya diorit heykəllər gənc tanrı Horusun ilanları və əqrəbləri məğlub etməsini və timsahları ayaqları altında tapdalamasını təsvir edir. Belə abidələrə müalicəvi xüsusiyyətlər aid edilirdi.

Edfuda, Horus və Hathorun şərəfinə keçirilən məşhur şənliklərdə kahinlər timsahlardan heykəlciklər düzəldirdilər və onlar xalq tərəfindən məhv edilir.

Elephantine bölgəsində timsah heç bir halda müqəddəs heyvan sayılmırdı, üstəlik, ovlanır və yeyilirdi! Aydındır ki, insanlar timsahın əti ilə güc və məhsuldarlıq qazanacağına inanırdılar.

Timsah və sevgi adına istismarlar

Bir insan üçün təhlükəli bir heyvan olan timsah üzərində qələbə, o cümlədən sevgi adı ilə edilə bilən bir şücaət sayılırdı. Qədim bir şeirdə bu haqda belə danışılır: “O tərəfdə yaşayan sevgilimin sevgisini içimdə saxlayıram [...], amma timsah oradadır (çayın ortasında), bir qumbara. Suya girərək, cərəyanla mübarizə aparıram [...] Və nəhayət, bir timsah tapıram və o, mənim üçün siçan kimidir, çünki sevgim məni gücləndirdi ... "

Sebek ilə Seti qarışdırmayın!

Horusa bir dəfədən çox kömək edən birinə qara nankorluq etməyə dəyməz! Axı biz xatırlayırıq ki, Nildən şahin tanrısının əllərini balıq tutan Sebek idi. Lakin, yaxşı əməllərinə baxmayaraq, timsah daim pis bir şöhrətlə qarşılaşmalı oldu. Əlbəttə ki, insanlar üçün potensial təhlükəli olan bu ətyeyən heyvan tamamilə haqlı olaraq qorxu yaratdı. Buna baxmayaraq, kasıb Sebek ən çox acgözlüyünə görə deyil, timsahın Set ilə eyniləşdirilməsinə və ən cəlbedici təcəssümünə görə əziyyət çəkirdi. Timsah Setin mücəssəmələrindən biri olaraq, gecələr Yeraltı Dünyada səyahət edən Ra tanrısının qayığının hər an enə biləcəyi Duatda qumbara çevrildi. Ancaq Sebek heç də nizamın əleyhdarı deyildi, əksinə!

Müalicəvi heykəllər "timsahlar üzərində dağ"

Ən çox bu abidələrdə gənc tanrı Horus timsahın üzərində dayanmış və əlində ilanları tutaraq təsvir edilmişdir. Misirlilər inanırdılar ki, daşda oyulmuş tilsimlər insanları əqrəb və ilan sancmalarından xilas edərək müalicəvi gücə malikdir. Deyilənə görə, onlardan bəziləri az qala zəhərdən öləcək Horusun uşağını sağaltmışlar. Sadəcə olaraq şəfa axtaran insanlar üçün heykəlin üzərinə su tökmək, sonra onu yığıb içmək kifayət idi. Mətnlərin müalicəvi gücü suya ötürülürdü ki, bu da öz növbəsində insanı sağlamlığa qaytarırdı. Oxşar məhsullar ən çox qarşılandı müxtəlif ölçülərdə; bəziləri o qədər kiçik idi ki, qoruyucu amuletlər kimi boyuna taxılırdı!

SEBEK SEBEK

(œbk). Suhos (yunanca Σοΰχος), Misir mifologiyasında su və Nil selinin tanrısı. Pyramid Texts-ə görə, S. Datanın oğludur. Onun müqəddəs heyvanı timsahdır. O, insan, timsah və ya timsah başı olan bir adam kimi təsvir edilmişdir. S. kultunun mərkəzi Krokodilopol şəhəri olan Faiyum vahəsidir. S. kultunun çiçəkləndiyi dövr XII sülalə dövrünə (e.ə. 19-18-ci əsrlər) aid edilir ki, onun paytaxtı Faiyum yaxınlığında yerləşirdi. S. adı 13-cü sülalənin fironlarının teofor adlarına komponent kimi daxil edilmişdir. Hesab olunurdu ki, S. bolluq və məhsuldarlıq verir. Bir sıra mətnlərdə S. tanrıların və insanların qoruyucusu kimi qəbul edilir (onun vəhşiliyinin zülmət qüvvələrini qorxutması fikri var idi), lakin çox vaxt o, tanrı kimi çıxış edir, düşmənçilik edir. Ra və Osiris. FROM dini sinkretizmin inkişafı, S. Ra ilə eyniləşdirildi, Xnum, Amon, Khonsu, Min. AT gec dövr onu müşayiət edən S. ilahəsi peyda oldu - “böyük məşuqə Sebettet”.
R.R.

(Mənbə: “Dünya xalqlarının mifləri”).

Sebek

(Quru)

Misir mifologiyasında su və Nil selinin tanrısı. Piramida Mətnlərinə görə Sebek Neitin oğludur. Onun müqəddəs heyvanı timsahdır. O, kişi kimi təsvir edilmişdir. timsah və ya timsah başı olan bir adam. Sebek kultunun mərkəzi həqiqət dövrünə aiddir. Paytaxtı Fayum yaxınlığında olan XII sülalə (e.ə. 19 - 18 əsrlər). Sebek adı XIII sülalənin fironlarının teoforik adlarına komponent kimi daxil edilmişdir. Sebekin bolluq və məhsuldarlıq verdiyinə inanılırdı. Bir sıra mətnlərdə Sebek 11 nəfərin tanrılarının qoruyucusu kimi görünürdü (onun vəhşiliyinin qaranlıq qüvvələri qorxutduğuna dair bir fikir var idi), lakin çox vaxt Ra və Osirisə düşmən olan tanrı kimi çıxış edir. Sinkretizm dininin inkişafı ilə Sebek Ra ilə eyniləşdirildi. Xnum, Amon, Khonsu, Min. Gecikmiş dövrdə Sebeki müşayiət edən ilahə göründü - "böyük məşuqə Sebettet".

V. D. Smooth "Qədim dünya" 2-ci cild

(Mənbə: Qədim Misir lüğətinə istinad.)

SEBEK

Misir mifologiyasında su və Nil selinin tanrısı. O, timsah və ya timsah başı olan bir insan kimi təsvir edilmişdir. Sebekə pərəstiş edənlər timsahlara insan qurbanları verirdilər. Bir şəxs təsadüfən timsahın qurbanı olarsa, misirlilər onu xidmətə çağıranın Sebek olduğuna inanırdılar.

(Mənbə: Skandinav, Misir, Yunan, İrlandiya, Yapon, Maya və Aztek Mifologiyalarının Ruhları və Tanrıları Lüğəti.)

Sinonimlər:

Digər lüğətlərdə "SEBEK" nə olduğuna baxın:

Nil mifologiyasının su və daşqın tanrısı: Qədim Misir ... Vikipediya

Misir mifologiyasında məhsuldarlıq tanrısı, Nil daşqınlarına əmr edən su tanrısı. Kultun mərkəzi Fəyum oazisindəki Şedit (yun. Crocodilopolis) şəhəridir. Timsah və ya timsah başı olan bir adam kimi təsvir edilmişdir ... Böyük ensiklopedik lüğət

SEBEK, Misir mifologiyasında məhsuldarlıq tanrısı, su tanrısı, Nil sellərinə əmr edən. Kultun mərkəzi Fəyum oazisindəki Şedit (yun. Crocodilopolis) şəhəridir. Timsah və ya timsah başı olan bir adam kimi təsvir edilmişdir ... ensiklopedik lüğət

Mövcuddur., Sinonimlərin sayı: 1 tanrı (375) ASIS Sinonim lüğəti. V.N. Trishin. 2013... Sinonim lüğət

- (yunan Σεΰχος) ya yer tanrısı Keb, ya da günəş tanrısı Ra ilə, S. Ra şəklində və ya Osiris ilə müqayisə edilən timsah başlı qədim Misir kosmik tanrısı. Əsasən Fayumda, Merida gölünün sahilində, ......

Sebek- Misirdə suholar. mif. su və Nil selinin tanrısı. acc. Pyramid Texts, S. Neith oğlu. Onun keşişi. heyvan timsahı. O, obrazdır. kişi, timsah və ya timsah başı olan bir adam şəklində. S. kultunun mərkəzi hakimiyyət dövrünə aiddir. XII…… Qədim dünya. ensiklopedik lüğət Ensiklopedik lüğət F.A. Brockhaus və I.A. Efron