Qədim Misir tanrısı Anubis

Anubis(Misir inpu dilində) - qədim Misir tanrısı, çaqqal başı ilə təsvir edilmiş və insan bədəni, dirijor axirət dünyası. Köhnə Krallıq dövründə insanlara Duat tanrısı şəklində göründü. Qədim Misir mifologiyasında o, ilahə Neftisin oğludur. Həyat yoldaşı Anubis ilahə Inut hesab olunurdu.

Ən geniş şəkildə Anubis 17-ci Misirin paytaxtında - Kinopolis şəhərində hörmətlə qarşılanır. Osiris dövrü onun İsisə yer üzündə səpələnmiş Osirisin parçalarını axtarmağa necə kömək etdiyini təsvir edir.

Animistik təsvirlər dövründə Anubis qara it idi. Qədim Misirdə Misir dininin inkişafında müəyyən bir dövrdən başlayaraq. Anubis tanrının bütün funksiyaları qorunub saxlanıldığı halda, it başlı bir insan kimi təsvir olunmağa başladı. Kinopol şəhəri həmişə ibadət mərkəzi olub Anubis. Misirşünaslar bunu iddia edirlər erkən dövr kult Anubis inanılmaz sürətlə yayıldı. Köhnə Krallıqda tanrı Anubis yeraltı dünyasının ağası idi və onu çağırırdılar Xentiamentiu. Bundan əlavə, Misirdə Osiris kultunun yaranmasından əvvəl o, bütün Qərbin əsas tanrısı idi. Bəzi kitablara görə Xentiamentiu müəyyən bir tanrıya sitayiş edilən bəzi məbədin yerləşdiyi yerin adı idi.

Tərcümələrdən birinə görə, bu epitet “Ən ilk qərb sakini” idi. Osiris kultunun ali tanrı kimi yüksəlişindən sonra Duat kralı epiteti və müəyyən funksiyalar Anubis Osirisin özünə keçin (Köhnə Krallıq dövründə o, mərhum fironun təcəssümü idi). Özüm Anubis Ruhun Osirisin hökmünə keçməli olduğu Duat (Amenti) bölgəsi vasitəsilə ölülərin bələdçisi oldu.

Ani papirusunda verilən Misir Ölülər Kitabının bölmələrindən birində misirlilərin axirətlə bağlı təsəvvürləri ətraflı təsvir edilmişdir. Bu bölmə 18-ci sülalə ətrafında yazılmışdır. Fəsillərdən birində tanrının olduğu Osirisin Böyük Qiyamətinin təsviri verilir Anubis mərhumun ürəyini Həqiqət Ağırlıqlarına qoydu. Sol qaba ürək, sağ qaba isə həqiqəti simvolizə edən Misir ilahəsi Maatın tükü qoyulmuşdu.

Misir mifologiyasının tədqiqində qədim Yunanıstan tarixçilərindən başlayaraq müasir tarixçilərə qədər, mövqe haqqında bəzi fikirlər Anubis Misir panteonunda. Anubis Duat tanrısı idi və Köhnə Krallığın dövrünün sonuna qədər onun padşahı və ölülərin hakimi idi. Sonradan onun funksiyaları Osirisə ötürülür və özü də dəfn sirlərinin və nekropolların tanrısına çevrilir. Qiyamətdə Osirisə ölüləri mühakimə etməyə kömək edir.

Ən sirli qədim Misir tanrılarından biri Anubisdir. O, ölülər aləminə rəhbərlik edir və onun hakimlərindən biridir. Misir dini yenicə mövcud olmağa başlayanda Allah ölüləri yeyən və onların səltənətinin girişini qoruyan qara çaqqal kimi qəbul edilirdi.

Görünüş

Bir az sonra orijinal görüntüdən o qədər də çox şey qalmadı. Anubis qədim Siut şəhərində ölülər səltənətinin tanrısıdır, Misirlilərin dinində ondan yuxarıda yalnız ölülər səltənətindən olan tanrının tabe olduğu Upuatu adlı bir canavar qiyafəsində olan bir tanrıdır. Ölülərin ruhlarını dünyalar arasında köçürən Anubis olduğuna inanılırdı.

Ancaq mərhumun hara gedəcəyinə Osiris qərar verdi. Onun otağına 42 hakim tanrısı toplaşdı. Ruhun İalu tarlalarına düşəcəyi və ya əbədi olaraq mənəvi ölümə təslim olacağı onların qərarından asılı idi.

Tərəzi Anubis

Bu tanrının adı fironların beşinci və altıncı sülalələri üçün tərtib edilmiş Ölülər Kitabında öz əksini tapmışdır. Kahinlərdən biri həyat yoldaşı ilə Anubisdə qalmasını təsvir etdi. Kitabda deyilir ki, o və arvadı ilahi hakimlər qarşısında diz çöküblər. Ruhun taleyinin həll edildiyi otaqda xüsusi tərəzilər quraşdırılır, bunun arxasında ölüm tanrısı Anubis dayanır. O, kahinin ürəyini sol qaba, sağ tərəfə isə insan əməllərinin salehliyini və qüsursuzluğunu əks etdirən həqiqət rəmzi olan Maatın tükünü qoyur.

Anubis-Sab bu tanrının başqa bir Misir adıdır. “İlahi hakim” deməkdir. Salnamələrdə onun malik olduğu məlumatlar var sehrli qabiliyyətlər- gələcəyi görə bilirdi. Mərhumu ölümə hazırlayan Anubis idi. Onun vəzifələrinə cəsədin mumiyalanması və mumiyalanması daxildir. Bundan sonra cəsədin ətrafında uşaqları sərgilədi, hər birinin əlində mərhumun orqanları olan qablar vardı. Bu ritual ruhu qorumaq üçün edilirdi. Anubisə sitayiş edən kahinlər cəsədin hazırlanması zamanı çaqqal üzlü maska ​​taxırlar. Bütün ayinlərin düzgün aparılması gecələr mistik tanrının mərhumun bədənini pis ruhların təsirindən qoruyacağına zəmanət verirdi.

Yunan-Roma inancı

Roma İmperiyasında İsis və Serapis kultlarının aktiv inkişafı başlayanda, Qədim Misirin çaqqal başı ilə tanrısı haqqında təsəvvür bir qədər dəyişdi. Yunanlar və Romalılar ölülərin tanrısını Hermes ilə müqayisə edərək onu ali tanrıların xidmətçisi hesab etməyə başladılar. O günlərdə onun anestezioloqları, psixoloqları və psixiatrları himayə etdiyinə inanılırdı. Bu fikir Anubisə aid edildikdən sonra ortaya çıxdı əlavə keyfiyyətlər. İşarə edə bildiyinə də inanılırdı Doğru yol itirdi, onu labirintdən çıxar.

Qədim Misir ölüm tanrısı

Onlar daha çox insan bədəni və çaqqal başı ilə Anubisi təsvir edirdilər. Onun əsas missiyası ruhu axirətə daşımaq idi. Onun Köhnə Krallıq dövründə insanlara Duat şəklində göründüyünə dair qeydlər var. Rəvayətə görə, anası, arvadı isə tanrıça Inut idi.

Ən çox da Anubisə on yeddinci Misir adının paytaxtı Kinopolisdə ibadət edirdilər. Tanrıların təsviri dövrlərindən birində ölülərin himayədarı Osirisin hissələrini axtarmaqda İsisə kömək etdi. Ancaq animist fikirlər zamanı Anubis sakinlərin qarşısına qara it şəklində çıxdı.

Zamanla Misir dini inkişaf etdi və Anubis imicini dəyişdi. İndi onu it başlı adam kimi təsvir edirdilər. Kinoteatr ölüm mərkəzinə çevrildi. Misirşünasların fikrincə, kultun yayılması o dövrlər üçün son dərəcə sürətli idi. Köhnə Krallığın sakinlərinə görə, bu tanrı yeraltı dünyasının sahibi idi və onun adı Xentiamentiu idi. Osiris görünməzdən əvvəl bütün Qərbdə əsas idi. Digər mənbələr bunun onun adı deyil, Anubisin ibadət məbədinin yerləşdiyi yerin adı olduğunu göstərir. Bu sözün hərfi tərcüməsi “Qərbin ilk sakini” kimi səslənir. Lakin misirlilər Osirisə sitayiş etməyə başladıqdan sonra Duatın bir çox funksiyaları yeni ali tanrıya keçdi.

Yeni Krallıq dövrü, eramızdan əvvəl 16-11-ci əsrlər

Misir mifologiyasında Anubis ölülərin tanrısı, Osirisin oğlu və İsisin bacısı Neftisin oğludur. Ana yeni doğulmuş tanrını qanuni həyat yoldaşı Setdən Nil çayının bataqlıqlarında gizlətdi. Sonradan onu Anubisi böyüdən ana ilahə İsis tapdı. Bir müddət sonra bəbirə çevrilən Set Osirisi öldürdü, bədənini parçaladı və bütün dünyaya səpələdi.

İsisə Osiris Anubisin qalıqlarını toplamağa kömək etdi. O, atasının cəsədini içərisinə bükdü xüsusi parça, və əfsanəyə görə, ilk mumiya belə yaranıb. Məhz bu mif sayəsində Anubis nekropolların himayədarı və balzamlama tanrısı oldu. Belə ki, oğul atasının cəsədini saxlamaq istəyib. Rəvayətə görə, Anubisin ölülərin şərəfinə içkilər edən Kebhut adlı bir qızı var idi.

ad

Eramızdan əvvəl 2686-cı ildən 2181-ci ilə qədər Köhnə Krallıq dövründə Anubis adı iki heroqlif şəklində yazılmışdır, hərfi tərcüməsi "çaqqal" və "ona salam olsun" kimi səslənir. Bundan sonra tanrının adı “yüksək dayaqda çaqqal” kimi yazılmağa başladı. Bu təyinat bu gün də istifadə olunur.

Kultun tarixi

Eramızdan əvvəl 3100-cü ildən 2686-cı ilə qədər olan dövrdə Anubis çaqqal şəklində təmsil olunurdu. Onun təsvirləri də fironların birinci sülaləsinin hakimiyyəti dövründən daş üzərindədir. İnsanlardan əvvəl onları çaqqallar tez-tez parçalayan dayaz çuxurlarda basdırırdılar, yəqin buna görə də misirlilər ölüm tanrısını bu heyvanla əlaqələndirmişlər.

Bu tanrıya ən qədim istinadlar, Anubisin fironların dəfn edilməsi qaydalarının izahatlarında tapıldığı piramidaların mətnlərindəki göstəricilər hesab olunur. O dövrdə bu tanrı ölülər aləmində ən əlamətdar sayılırdı. Zaman keçdikcə onun təsiri zəiflədi və artıq Roma dövründə onlar təsvir etdilər qədim tanrı Anubis, əlindən tutduğu ölülərlə birlikdə.

Bu tanrının mənşəyinə gəlincə, məlumat da zamanla dəyişdi. Erkən Misir mifologiyasını nəzərə alsaq, onun Ra tanrısının oğlu olduğuna dair istinadlar tapmaq olar. Tapılan sarkofaq mətnləri Anubisin pişiyin başlı oğlu və ya Khesat (ilahə-inək) olduğunu bildirir. Bir müddət sonra körpəni tərk edən Neftisi anası hesab etməyə başladı, bundan sonra bacısı İsis tərəfindən övladlığa götürüldü. Bir çox tədqiqatçılar hesab edirlər ki, allahın şəcərəsinin belə dəyişməsi onu Osiris tanrısının şəcərəsinə daxil etmək cəhdindən başqa bir şey deyil.

Yunanlar taxta çıxanda Misirli Anubis Hermes ilə çarpazlaşdı və missiyalarının oxşarlığına görə ölü Hermanubilərin tək tanrısına çevrildi. Romada bu tanrıya eramızın II əsrinə qədər sitayiş edilirdi. Daha sonra orta əsrlər və hətta İntibah dövrünün kimyagərlik və mistik ədəbiyyatında ona istinadlar tapıldı. Romalıların və Yunanların Misir tanrılarının çox ibtidai və onların təsvirlərinin qeyri-adi olduğuna dair fikirlərinə baxmayaraq, onların dininin bir hissəsi olan Anubis idi. Onu Siriusla müqayisə etdilər və Cəhənnəm səltənətində yaşayan Cerberus kimi ona hörmət etdilər.

Dini funksiyalar

Anubislərdən birinin əsas funksiyası qəbirləri qorumaq idi. Onun səhra nekropollarını qoruduğuna inanılırdı qərb sahilləri Nil. Bunu qəbirlərin üzərində həkk olunmuş mətnlər sübut edir. O, həmçinin meyitləri mumiyalayıb. Fironların dəfn otaqlarında ayinlər keçirilirdi, burada kahinlər çaqqal maskası taxaraq bütün mərasimləri yerinə yetirirdilər. zəruri prosedurlar belə ki, gecələr Allah bədəni ondan qorusun pis qüvvələr. Rəvayətə görə, Anubis bunun üçün qırmızı-isti dəmir çubuqdan istifadə edərək ölülərin cəsədlərini qəzəbli qüvvələrdən xilas etdi.

Bəbir şəklində olan Set Osirisin cəsədini parçalamağa çalışdı və Anubis bioloji anasının ərinə damğa vuraraq onu xilas etdi. O vaxtdan bəri, bəbirin belə ləkələr aldığına inanılır və ölüləri ziyarət edən kahinlər pis ruhları qorxutmaq üçün dərilərini geyirlər. Misir tanrısı Anubis də ölülərin ruhlarını Osirisin mühakiməsinə apardı, eynilə Yunan Hermesi ölüləri Cəhənnəmə gətirdi. Tərəzidə kimin ruhunun daha ağır olduğuna qərar verən o idi. Və bu, mərhumun ruhunu necə ölçməsindən, cənnətə gedəcəyindən və ya aslan pəncələri və timsahın ağzı ilə begemot olan dəhşətli canavar Amatın ağzına girəcəyindən asılı idi.

Sənətdə şəkil

Qədim Misir sənətində ən çox təsvir olunan Anubis idi. Başlanğıcda o, qara it kimi təmsil olunurdu. Qeyd etmək lazımdır ki, kölgə sırf simvolik idi, daha da mumiyalamaq üçün soda və qatranla ovuşdurduqdan sonra cəsədin rəngini əks etdirirdi. Bundan əlavə, qara çaydakı lilin rəngini əks etdirirdi və məhsuldarlıqla əlaqələndirilir, ölülər dünyasında dirçəlişdən xəbər verirdi. Daha sonra şəkillər dəyişdirilərək ölüm tanrısı Anubisi çaqqal başlı bir adam şəklində təmsil etdi.

Bədəninin ətrafında lent keçirdi və əlində zəncir tutdu. Dəfn sənətinə gəlincə, o, mumiyalamanın iştirakçısı və ya məzarın üstündə oturub onu qoruyan kimi təsvir edilmişdir. Anubisin ən unikal və qeyri-adi obrazı tanrının simasının tamamilə insan olduğu Abidos şəhərindəki II Ramsesin məzarında tapılıb.

Axirət həyatı ilə bağlı bütün inanclar qədim zamanlardan bəri ehtiram və mistisizmlə aşılanmışdır. Anubis qədim Misir mədəniyyətində vacib bir ritualdan məsul idi. O, cəsədi mumiyalama və mumiyalama üçün hazırladı. Anubisin təsvirləri bir çox qəbirlərdə və dəfn kameralarında qorunub saxlanılır. Ölülər tanrısının heykəlləri Osiris məbədini və İsgəndəriyyədəki katakomba məzarlarını və möhürü bəzəyir. qədim şəhər Thebes yuxarıda doqquz əsir təsvir edilmişdir.

İt təsviri olan amulet o biri dünyanın sehrini simvollaşdırır və ruhu son səfərində qoruyur.

Mərhumun cəsədinin yanında olan Anubisin təsviri ruhun sonrakı səyahəti üçün lazım idi. Hesab olunurdu ki, it başlı tanrı yeraltı dünyasının qapılarında insan ruhu ilə görüşür və onu məhkəmə zalına qədər müşayiət edir. Orada ruhun təcəssümü - ürək xüsusi tərəzilərdə çəkilir, onun o biri tərəfində həqiqət ilahəsi Maatın tükü uzanırdı.

itlər şəhəri

Anubis Kinopol şəhərinə (yunan dilindən - "it şəhəri") həsr edilmişdir. Anubisin həyat yoldaşı Input da orada hörmətlə qarşılanırdı. O, həmçinin it başı ilə təsvir edilmişdir.

Bu şəhərdə itlər qanunla qorunurdu, onlar istənilən evə girə bilirdilər və heç kim onlara əl qaldıra bilməzdi. Bir iti öldürmək ölümlə cəzalandırılırdı. Əgər başqa şəhərin sakini Kinopoldan olan iti öldürübsə, bu, müharibə elan etmək üçün bəhanə ola bilər.

Firon iti bu gün də mövcuddur və böyük dik qulaqları olan xarakterik uclu ağız Anubisin qədim şəkillərinə çox bənzəyir.

Təkcə Kinopoledə sevilirdi. Herodot, misirlilərin ölüm halında dərinliyə qərq olduqlarına şəhadət verdi ev iti, başlarını qırxdırıb yeməkdən imtina ediblər. Üzərində xüsusi bir itin balyalanmış bədəni və cənazə mərasimi yüksək səsli hıçqırıqlarla müşayiət olundu.

Təsadüfi deyil ki, it sülh simvoluna çevrilib. Misirlilər itlərin ölümü qabaqcadan görə biləcəyinə inanırdılar. Anubisin kiminsə ruhunu axirətə aparmağa hazırlaşdığı gecədə ulayan it. Ehtimal olunurdu ki, itlər də ruhları canlılar kimi aydın görürlər, buna görə də itlər ölülərin ruhlarının geri qaçmasının qarşısını alaraq yeraltı dünyadakı qapıları qoruyurlar.

Qədim Misir panteonunda Anubisin rolu oxşar idi - o, tanrıları qorudu və qorudu. Təəccüblü deyil ki, onun adı "Tanrılar zalının qarşısında dayanan"dır. Həmçinin, Anubis məhkəməni tanrılar arasında idarə edirdi və hətta qədim Misirdə cəllad da başı ilə maska ​​taxırdı. vəhşi it, hökmün icrasında Allahın əlini simvolizə edən.

Misirdə ən hörmətli tanrılardan biri Anubis idi. Köhnə Krallıqda Anubis Duat (ölülərin yaşayış yeri) tanrısı idi. Tanınmamaq üçün o, Anubis şəklini aldı və bu formada Deltanın bataqlıqlarına girdi.

Anubis-Sab tanrıların hakimi hesab olunurdu (Misir dilində "sub" "hakim" çaqqal işarəsi ilə yazılır). Anubis Thebesdəki nekropol ilə sıx bağlıdır, möhüründə doqquz əsir üzərində uzanan çaqqal təsvir edilmişdir. Anubis iki qardaşın nağılında əks olunan tanrı Batanın qardaşı sayılırdı.

Plutarxa görə, Anubisə ağ və ya sarı xoruz qurban verilirdi. Tanrı Anubis və tanrı Set arasındakı qarşıdurma haqqında bəlkə də ən məşhur əfsanə iki idi. Pis tanrı Setin arvadı Neftis Osirisə aşiq oldu.

Upuaut və Anubis idi Əsl dostlar Imahuemankh və Dzhesertepa. Daha sonra İsis dişlərini onun kürəyinə batıraraq Seti parçalayıb. Və Ra dedi: “Qoy Set Osiris üçün oturacaq kimi təyin olunsun. Ümumilikdə Misirdə Anubis və Set arasındakı mübarizə haqqında təxminən beş əfsanə var idi. Bu ikisi o dövrdə ən populyar idi. Onların əsasını “müqəddəs” fironlarla kahinlərin tarixi qarşıdurması təşkil edirdi.

19-cu əsrdən bəri dünyanın hər yerindən arxeoloqlar və həvəskarlar qədim piramidaların xəzinələrini axtarmaq üçün Misirə axışıblar. Son aylar Qədim Misirin Turin muzeyinə təkcə qədimi əşyaları sevənlər deyil, həkimlər və yanğınsöndürənlər də tez-tez baş çəkir.

Qədim Misir mifologiyasında Neftisin oğlu. Tanrıça Input, başqa bir versiyaya görə, Bast, film adında Anubisin həyat yoldaşı hesab olunurdu. Anubis kultunun mərkəzi Misirin on yeddinci adının paytaxtı Kinopolis (yəni "it şəhəri") idi. Animizm dövründə Anubis qara it kimi təmsil olunurdu.

Əsrlərin dərinliklərindən bizə əcdadlarımızın dünya və dünya nizamı haqqında təsəvvürləri gəlib çatmışdır. Onların fikirləri miflərdə və əfsanələrdə öz əksini tapırdı, çünki insanlar hər şeyi bununla izah edə bilmirdilər elmi nöqtə görmə, buna görə də özləri üçün gözəl nağıllar icad etdilər. Misir mifologiyası bizə gəlib çatan ən dolğun və məşhurlardan biridir. Burada çoxlu müxtəlif mistik varlıqlar və tanrılar yaşayır.

O, yalançı qara çaqqal və ya vəhşi it Sab şəklində (yaxud çaqqal və ya it başlı adam şəklində) hörmətlə qarşılanırdı. Yunanlar onu Hermes ilə eyniləşdirdilər, bəzən hətta Misir və Yunan adı Hermanubis adlanır. Yunanlar arasında Hermes Psixopompos kimi, misirlilərin inancına görə, ölülərin Ament adlı yeraltı dünyasına bələdçisi idi və Horusla birlikdə Osiris qarşısında onların əməllərini ölçüb-biçdi.

Digər lüğətlərdə "Anubis" in nə olduğuna baxın:

Anubis haqqında fikirlər, Anubis kimi it başı ilə təsvir edilən xristian müqəddəs Kristofer Pseqlavetsin obrazının formalaşmasına təsir etdi. AT müasir dünya Misir tanrıları tez-tez şəkillər yaratmaq üçün istifadə olunur Kompüter oyunları, cizgi filmləri və kitablar, bu səbəbdən əsrlərin dərinliklərindən gələn qədim obrazlar bilinməli və xatırlanmalıdır.

Qədim Misir dininin inkişafında müəyyən bir dövrdən Anubis it başlı bir insan kimi təsvir olunmağa başladı, eyni zamanda tanrının funksiyaları dəyişdi.

Qədim misirlilərin tanrıları haqqında fikirləri eyni deyildi, buna görə də çox vaxt eyni mifin bir neçə şərhi var idi. müxtəlif variantlar. edir qədim mifologiya daha sirli və zəngindir. İsis şəklini alaraq gecə onun yatağına gəldi və bu əlaqədən Duat Anubisin böyük tanrısı doğuldu. Demib tutuldu və İmahuemanx onun başını kəsdi iti bıçaq. Set dostunun qalıqlarını xilas etmək və onlara şərəfli bir dəfn vermək qərarına gəldi.

Lakin Set səhraya qaça bildi. Cinlərin qanı yerə hopdu və qırmızı mineral şesaite çevrildi. Kahinlərin Misir xalqının əsas bədxahları və quldarları rolunu oynadıqları yerdə! Əsasən, hər şey. Yalnız nəticələri gözləmək qalır! Qəbirləri zəbt etdilər, pis yatan hər şeyi ələ keçirdilər, ölkədən çıxardılar, muzeylərə, şəxsi kolleksiyalara satdılar. 1922-ci ildə ingilis arxeoloqları Hovard Karter və lord Karnarvon Misir fironu Tutanxamenin məzarını açdılar.

Və görünür, minlərlə il yatmış bəzi qaranlıq qüvvələr narahat olub. İki ay sonra lord Karnarvon Qahirədəki Continental otelində xəstələndi. Onun həyatını, həkimlərin dediyi kimi, zəhərli ağcaqanad dişləməsindən yaranan qızdırma aparıb.Karnarvonun yaxın dostu Corc Quld mərhumu yad etmək üçün Misirə gəlib.

Anubis hücumu tək dəf etmək qərarına gəldi. Anibus sualtı kimi və ya başı ilə təsvir edilmişdir. Bu, hazırda qədim Misirin ən məşhur tanrılarından biridir, kürklər arasında çox populyardır. Misirin digər adlarında Anubis və Set arasındakı qarşıdurma haqqında başqa bir əfsanə məşhur idi. Bir gün qara it İsdes Sethi etdiyi pislikdən tanıdı.

Anubis Anubis

(Anubis, Ανουβις). Misir tanrısı, Osiris və İsisin oğlu. O, çaqqal (və ya it) başı olan bir adam kimi təsvir edilmişdir. Anubis yunan Hermes ilə müqayisə edilir.

(Mənbə: " Qısa lüğət mifologiya və antik əsərlər. M. Korş. Sankt-Peterburq, A. S. Suvorinin nəşri, 1894.)

ANUBIS

(yunan Άνουβις), İnpu (Misir. inpw), Misir mifologiyasında ölülərin himayədar tanrısı; yalançı qara çaqqal və ya vəhşi it Sab şəklində (yaxud çaqqal və ya it başlı adam şəklində) hörmətlə qarşılanır. A.-Sab tanrıların hakimi hesab olunurdu (Misirdə “sub” – “hakim” çaqqal işarəsi ilə yazılır). A. kultunun mərkəzi 17-ci nome Kaş (yunanca Kinopolis, "it şəhəri") şəhəri idi, lakin onun pərəstişkarlığı çox erkən bütün Misirə yayıldı. Köhnə Padşahlıq dövründə A. ölülərin tanrısı hesab olunurdu, onun əsas epitetləri Xentiamenti, yəni Qərb ölkəsini (ölülər səltənətini) qabaqlayan, “ağası. Rasetau” (ölülər səltənəti), “tanrılar otağının qarşısında dayanan”. Piramida mətnlərinə görə, A. ölülər aləmində əsas tanrı idi, o, ölülərin ürəklərini sayırdı (bu vaxt Osirisəsasən tanrı kimi canlanan ölü fironu təcəssüm etdirirdi). Lakin eramızdan əvvəl III minilliyin sonlarından tədricən. e. A.-nın funksiyaları onun epitetlərinin təyin olunduğu Osirisə keçir və A. Osirisin sirləri ilə bağlı olan tanrılar dairəsinə daxil olur. İsis ilə birlikdə bədənini axtarır, onunla birlikdə onu düşmənlərdən qoruyur Thoth Osirisin məhkəməsində iştirak etdi.
A. dəfn mərasimində mühüm rol oynayır, onun adı bütün Misir dəfn ədəbiyyatında çəkilir, buna görə əsas funksiyalar A. mərhumun cəsədini balzamlamaya hazırlayır və mumiyaya çevirirmiş (“ut” və “imiut” epitetləri A.-ni balzamlama tanrısı kimi müəyyənləşdirir). A. əllərin mumiyanın üzərinə qoyulması və ölü adamın sehrin köməyi ilə çevrilməsinə aid edilir. Oh bu jest sayəsində canlanan (“aydın”, “xoşbəxt”); A. dəfn kamerasında mərhumun ətrafını düzür uşaq dağı və hər birinə mühafizəsi üçün mərhumun içalatı olan bir çardaq verir. A. Thebesdəki nekropol ilə sıx bağlıdır, möhürdə doqquz əsir üzərində uzanmış çaqqal təsvir edilmişdir. A. Allahın qardaşı hesab olunurdu Baty, iki qardaşın nağılında öz əksini tapmışdır. Plutarxa görə A. Osirisin oğlu və Neftis. Qədim yunanlar A.-nı eyniləşdirmişlər Hermes.
R. və. Rubinstein.

(Mənbə: “Dünya xalqlarının mifləri”).

Anubis

Misir mifologiyasında ölülərin himayədar tanrısı; yalançı qara çaqqal və ya vəhşi it şəklində (yaxud çaqqal və ya it başlı adam şəklində) hörmətlə qarşılanır. Anubis tanrıların hakimi hesab olunurdu. Anubis kultunun mərkəzi 17-ci Kaş (yunanca Kinopolis, "it şəhəri") şəhəri idi, lakin onun pərəstişkarlığı bütün Misirdə çox erkən yayıldı. Köhnə Krallıq dövründə Anubis ölülərin tanrısı hesab olunurdu, onun əsas epitetləri Xentiamenti, yəni Qərb ölkəsini qabaqlayan ("ölülər səltənəti"), "ağa. Rasetau" ("ölülər səltənəti"), "tanrılar otağının qarşısında dayanan" . Piramida mətnlərinə görə. Anubis ölülər aləmində əsas tanrı idi, o, ölülərin ürəklərini sayırdı (Osiris əsasən tanrı kimi canlanan mərhum fironu təcəssüm etdirirdi). Eramızdan əvvəl III minilliyin sonlarından. e. Anubisin funksiyaları onun epitetləri təyin edilmiş Osirisə keçir. Və Anubis Osirisin sirləri ilə əlaqəli tanrılar dairəsinə daxildir. Osirisin məhkəməsində iştirak edən Totla birlikdə. Anubisin ən mühüm funksiyalarından biri mərhumun cəsədini mumiyalaşdırmaq üçün hazırlamaq və mumiyaya çevirmək idi. Anubis, mumiyaya əl qoyan və mərhumu sehrin köməyi ilə bu jest sayəsində həyata gələn ah ("aydın", "mübarək") çevirməkdə hesab olunurdu; Anubis dəfn kamerasında ölən Horusun ətrafına uşaqları yerləşdirdi və onların qorunması üçün mərhumun içalatları ilə birlikdə hər bir çardaq verir. Anubis Thebesdəki nekropol ilə sıx bağlıdır, möhürü doqquz əsir üzərində uzanan çaqqal təsvir edir. Anubis tanrı Batanın qardaşı hesab olunurdu. Plutarxa görə Anubis Osiris və Neftisin oğlu idi. Qədim yunanlar Anubisi Hermes ilə eyniləşdirdilər.

© V. D. Gladky

(Mənbə: Qədim Misir lüğətinə istinad.)

ANUBIS

Misir mifologiyasında ölülərin himayədarı. O, bitki tanrısı Osiris və Neftisin oğlu idi. Tanrı Set körpəni öldürmək istədi və Nephthys uşağı Nil Deltasının bataqlıqlarında gizlətməli oldu. Ali ilahə İsis körpəni tapıb böyütdü. Set Osirisi öldürəndə Anubis atasının allahının cəsədini parça ilə bükdü və o, öz icad etdiyi kompozisiya ilə hopdurdu. İlk mumiya belə ortaya çıxdı. Buna görə də Anubis dəfn mərasimləri və balzamlama tanrısı hesab olunur. Anubis ölülərin məhkəməsində iştirak etdi və ölülərin axirətə müşayiəti idi. Bu tanrı çaqqal başı ilə təsvir edilmişdir.

(Mənbə: Skandinav, Misir, Yunan, İrlandiya, Yapon, Maya və Aztek Mifologiyalarının Ruhları və Tanrıları Lüğəti.)

Dəfn örtüyünün təfərrüatı.
2-ci əsrin ortaları n. e.
Moskva.
A. S. Puşkin adına İncəsənət Muzeyi.

Sinonimlər:

Digər lüğətlərdə "Anubis" in nə olduğuna baxın:

Anubis- Osirisin məhkəməsində ölçmək üçün mərhumun ürəyini çıxarır. Məzarın rənglənməsi. 13-cü əsr e.ə e. Anubis mərhumun ürəyini Osirisin hökmü ilə ölçmək üçün çıxarır. Məzarın rənglənməsi. 13-cü əsr e.ə e. Anubis () qədim misirlilərin miflərində ... ... "Dünya tarixi" ensiklopedik lüğəti

Anubis- Anubis. Dəfn örtüyünün təfərrüatı. Ser. 2 in. A.S adına İncəsənət Muzeyi. Puşkin. ANUBIS, Misir mifologiyasında, ölülərin himayədar tanrısı. Çaqqal şəklində hörmətlə qarşılanır. Anubis ölülərin mumiyalaşdırılmasını tamamlayır. qədim misirli... Şəkilli ensiklopedik lüğət

- (qədim Misir). Qədim Misir tanrısı, Osirisin oğlu, Misir sərhədlərinin keşikçisi kimi hörmətlə qarşılanır və adətən it başı ilə təsvir edilir. Lüğət xarici sözlər rus dilinə daxildir. Chudinov A.N., 1910. Misirin ANUBIS tanrısı ... ... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

ANUBIS, Misir mifologiyasında, ölülərin himayədar tanrısı. Çaqqal qiyafəsində hörmətli ... Müasir ensiklopediya

Qədim Misir mifologiyasında tanrı ölülərin himayədarıdır, həmçinin nekropollar, dəfn mərasimləri və balzamlamadır. Canavar, çaqqal və ya çaqqal başlı bir adam şəklində təsvir edilmişdir ... Böyük ensiklopedik lüğət

Mövcuddur., sinonimlərin sayı: 2 god (375) patron (40) ASIS sinonim lüğəti. V.N. Trishin. 2013... Sinonim lüğət

Bu terminin başqa mənaları da var, bax Anubis (mənalar). Heroqliflərdə anubis ... Vikipediya

Qədim Misir mifologiyasında tanrı ölülərin himayədarıdır, həmçinin nekropollar, dəfn mərasimləri və balzamlamadır. Canavar, çaqqal və ya çaqqal başlı adam şəklində təsvir edilmişdir. * * * ANUBIS ANUBIS, qədim Misir mifologiyasında himayədar tanrı ... ensiklopedik lüğət