Əlverişli və əlverişsiz ekoloji amillər anlayışı. Feng Shui üçün əlverişli və əlverişsiz amillər. Sağlamlıq amilləri

UDC: 911.5

ORENBURQ RİYONUNUN ƏRAZİSİNDƏ AVROPA GROUNDGARTININ HƏYATI ÜÇÜN ƏLAQƏLƏR VƏ ƏLAQƏLİ FATORLAR

R.P. Şkalikov

Orenburq Dövlət Aqrar Universiteti, Rusiya, Orenburq, [email protected]

Marmota təsir edən əsas əlverişli və əlverişsiz amillər təsvir edilmişdir. amillərin əhəmiyyətinin təhlili aparılır.

Marmota təsir edən əsas əlverişli və əlverişsiz amilləri təsvir edir. Faktorların əhəmiyyətinin təhlili.

Çöl marmotunun növ xüsusiyyətləri Şimali Avrasiyanın açıq landşaftı və kontinental iqlimi olan bölgələrində həyat şəraitində formalaşmışdır. Adətən qazılan heyvanlar olan marmotlar həyatlarının 85%-ni yuvalarda keçirirlər. Təbii ki, bu növ üçün çuxurların və məskənlərin təşkili prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. Marmot uzun müddət istifadə etdiyi məhdud əraziyə bağlıdır. Aydındır ki, əhəmiyyətli mozaika və landşaft-tipoloji müxtəlifliyinə görə müasir çöl kənd təsərrüfatı landşaftları marmotların yaşayış yeri üçün tam uyğun ola bilməz.

Marmotun təbii yaşayış yeri plakorlardır. Təəssüf ki, Orenburq vilayətinin ərazisində, bakirə kampaniyası ilə əlaqədar olaraq, plakorların əksəriyyəti şumlanır və çöllərin bakirə əraziləri bölgəmiz üçün olduqca nadirdir. Çölün sahəsini artırmaq üçün qeyri-məhsuldar əraziləri dəyişdirmək üçün tədbirlər görmək lazımdır. Marmot koloniyalarının mövcudluğu üçün zəruri şərt fərdlər və ailələr arasında vizual və səsli ünsiyyətin mümkünlüyü, habelə təhlükənin erkən vizual və eşitmə aşkarlanmasıdır. Bu, çöl marmotlarının meşələrdə, kollarda, alaq otlu yataqlarda və yüksək çəmənliklərdə olmamasını izah edir.

Ayrı-ayrılıqda, Avropa marmotlarının sayına həqiqətən təsir edən başqa bir antropogen amili nəzərdən keçirmək istərdim - bunlar çoban və sahibsiz itlərdir. Çoban itləri hətta yetkin bir marmotla da mübarizə apara bilirlər, bu, Orenburq bölgəsindəki marmot koloniyalarında apardığımız müşahidələr zamanı təsdiqləndi. Hər dəfə çoban itləri peyda olanda, marmotlar hətta 700 m məsafədə olmaqla öz yuvalarına qaçırdılar və bu fakt, şübhəsiz ki, çoban itlərinin boba üçün real təhlükə yaratdığını göstərir.

Çöl qartalı, tülkü və qarsak kimi təbii düşmənlərə gəlincə, bu heyvanlar Avropa marmotunun sayına əsasən oyanma dövründə təsir göstərir və onların baş verənə qədər yay fəaliyyətində nizam-intizam rolunu oynayırlar.

İnsan özü rəqəmlərin çox güclü tənzimləyicisi kimi çıxış edir - ov vasitəsilə, lakin brakonyerlik daha çox zərər verir. Təəssüf ki, regionumuzda sonuncu amil kifayət qədər yaygındır. Marmotların sayının azaldılmasına təsir edən antropogen amillərdən: bakirə və biçilmiş torpaqların şumlanması, çoxillik otların şumlanması, cavan heyvanların çoban itləri tərəfindən məhv edilməsi, brakonyerlik.

Təbii ki, qoruyucu tədbirlər müsbət təsir göstərir. Xüsusilə, qorunan ərazilər çərçivəsində mühafizə, bununla belə, istirahət və ovçuluq üçün at və marmot təsərrüfatlarının yaradılmasını da təklif edirik.

Orenburq vilayətinin ərazisində Avropa marmotunun həyat amillərini sistemləşdirdik və vahid cədvələ (cədvəl) apardıq.

Orenburq bölgəsində Avropa marmotunun həyatında əlverişli və əlverişsiz amillər

Əlverişli amillər Mənfi amillər

Plakorlarda çöllərin bakirə əraziləri Yeraltı suların yaxından meydana gəlməsi

Sıx mənbəli süxurların dərin yeraltı suları

Marmotların və onların yaşayış yerlərinin mühafizəsi Qumlu torpaqlar

Məhsulsuz ərazilərin çevrilməsi Yırtıcıların təsiri

Mülayim mal-qaranın otarılması İqlim anomaliyaları və kataklizmlər

OOGGG-nin inkişafı Çöl bitki örtüyünün üstünlük təşkil etdiyi bakirə torpaqların, biçilmiş torpaqların şumlanması

Marmot at fermalarının yaradılması Çoban itlərinin təsiri

Brakonyerlik

Beləliklə, Avropa marmotu həyat tərzinin xüsusiyyətlərinə və müəyyən yaşayış yerlərinə bağlılığına görə bir çox təbii və antropogen amillərə məruz qalır. Bu amillər bizə Avropa marmotunun Orenburq vilayəti ərazisindəki yaşayış xüsusiyyətlərini göstərməklə yanaşı, həm də marmotun yenidən iqlimləşməsinə zəmin yaradır.

UDC 332.362 (574)

QƏRBİ QAZAĞıSTAN ƏHALİSİNİN SAĞLAMLIĞININ VƏZİYYƏTİNƏ BÖLGƏ EKOSİSTEMLƏRİNİN ANTROPOGEN TRANSFORMASYASINA TƏSİRİ

B.V. Şkurinski

Qərbi Qazaxıstan Dövlət Universiteti. M. Utemisova Qazaxıstan Respublikası, Uralsk, [email protected]

Məqalədə antropogen mühit amillərinin Qərbi Qazaxıstan vilayətinin əhalisinin müxtəlif qrup xəstəliklərə təsiri məsələlərindən bəhs edilir. Bölgə əhalisinin sağlamlıq reytinqinin ərazi differensasiyası nəzərdən keçirilir.

Məqalədə Qərbi Qazaxıstan vilayətinin populyasiyalarında müxtəlif xəstəlik qrupları üzrə qurulmuş mühit amillərindən bəhs edilir. İctimai səhiyyə sahəsinin ərazi bölgüsü reytinqi hesab olunur.

Qərbi Qazaxıstan vilayəti Qazaxıstanın kənd yaşayış məntəqələrinin üstünlük təşkil etdiyi belə rayonlarına aiddir. Kənd məskunlaşmasının öyrənilməsinə tarixi-coğrafi yanaşma onun region daxilində formalaşma və inkişaf xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə imkan verir.

Çoxsaylı araşdırmalar sağlamlığa kömək edən amillərin olduğunu göstərdi:

bioloji (irsiyyət, ali sinir fəaliyyətinin növü, konstitusiya, temperament və s.);
təbii (iqlim, landşaft, flora, fauna və s.);
ətraf mühitin vəziyyəti;
sosial-iqtisadi;
səhiyyənin inkişaf səviyyəsi.

Bu amillər insanların həyat tərzinə təsir göstərir. Həmçinin müəyyən edilmişdir ki, həyat tərzi təxminən 50%, ətraf mühitin vəziyyəti 15-20%, irsiyyət 15-20% və səhiyyə (onun orqan və müəssisələrinin fəaliyyəti) 10% sağlamlıq (fərdi və ictimai) müəyyən edir. ).

Sağlamlıq anlayışı sağlamlıq anlayışı ilə sıx bağlıdır.

Sağlamlıq amilləri

XX əsrin 80-ci illərində ÜST mütəxəssisləri müasir insanın sağlamlığını təmin etmək üçün müxtəlif amillərin təxmini nisbətini təyin edərək, əsas olan dörd törəməni vurğuladılar. Sonradan bu nəticələr ölkəmizə münasibətdə aşağıdakı kimi əsaslı şəkildə təsdiqləndi (mötərizədə ÜST məlumatları):

genetik faktorlar - 15-20% (20%)
ətraf mühit şəraiti - 20 - 25% (20%)
tibbi dəstək - 10-15% (7 - 8%)
şərait və insanların həyat tərzi - 50 - 55% (53 - 52%).

Cədvəl 1. İnsan sağlamlığına təsir edən amillər

Faktorların təsir dairəsi	Faktorlar
Faktorların təsir dairəsi	Sağlamlığın gücləndirilməsi	Sağlamlığın pozulması
Genetik (15-20%)	Sağlam miras. Xəstəliklərin baş verməsi üçün morfoloji və funksional ilkin şərtlərin olmaması	İrsi xəstəliklər və pozğunluqlar. xəstəliyə irsi meyl
Ekoloji vəziyyət (20-25%)	Yaxşı yaşayış və iş şəraiti, əlverişli iqlim və təbii şərait, ekoloji cəhətdən əlverişli yaşayış mühiti	Zərərli həyat və istehsal şəraiti, əlverişsiz iqlim və təbii şərait, ekoloji vəziyyətin pozulması
Tibbi dəstək (10-15%)	Tibbi müayinə, yüksək səviyyəli profilaktik tədbirlər, vaxtında və hərtərəfli tibbi yardım	Sağlamlığın dinamikasına daimi tibbi nəzarətin olmaması, ilkin profilaktikanın aşağı səviyyəsi, keyfiyyətsiz tibbi xidmət
Şərait və həyat tərzi (50-55%)	Həyatın rasional təşkili, oturaq həyat tərzi, adekvat fiziki fəaliyyət, sosial və psixoloji rahatlıq. tam və rasional qidalanma, pis vərdişlərin olmaması, valeoloji təhsil və s.	Rasional həyat tərzinin olmaması, miqrasiya prosesləri, hipo- və ya hiperdinamiya, sosial və psixoloji diskomfort. qidalanma, pis vərdişlər, valeoloji biliklərin qeyri-kafi səviyyəsi

Bəzi mikro və makro elementlərin uyğunluğu mövzusuna toxunmaq istəyirəm. Fakt budur ki, istədiyiniz qədər düşünə bilərsiniz, düzgün yemək, südlü qarabaşaq yarması ilə səhər yeməyi və ya naharla çay içmək (son vaxtlara qədər bunu özünüz edirdiniz), ancaq bilmirsiniz qidalar müəyyən məhsullardan gəlir, sadəcə onu əldə edə bilməzsiniz. Ət / balıqdan tərəvəz və meyvələrə qədər olan qida məhsullarımız bir neçə onilliklər əvvəl mövcud olan vitaminlərin, liflərin və digər faydalı elementlərin tərkibinə görə bu standartlardan indiyədək uzaqdır və əgər biz hələ də bu “tükənmiş” məhsulları səhv birləşdirsək , onda öz qulaqlarımız kimi sağlam dişlər, sümüklər və saçlar görməyəcəyik.

Və bu gün biz belə bir makronutrient haqqında danışacağıq kalsium.

Cəfəri, şüyüd, yaşıl soğan, lobya, brokoli, süd məhsullarında çoxlu kalsium, ət, balıq, yumurtada isə çox azdır.

1. Kalsiumun udulmasına ilk növbədə onun fosforla nisbəti təsir edir. Ca və P-nin ən əlverişli nisbəti 1:1,5-dir. Yeməkdə kalsiumla müqayisədə xeyli miqdarda fosfor varsa, o zaman kalsium zəif əmilir. Məhz bu səbəbdən fosforla zəngin olan tonlarla balıq və ət yemək qidalanma kimi elm tərəfindən tövsiyə edilmir. Ət məhsullarının artan dozası ilə fosforun çoxluğu meydana gəlir, fosfor yığılmağa başlayır və toxumalardan və sümüklərdən xaric edilmir, bu da böyrəklərin, sinir sisteminin və sümük toxumalarının pozulmasına səbəb olur. Eyni zamanda kalsiumun sorulması ləngiyir, D vitamininin əmələ gəlməsi ləngiyir, paratiroid bezlərinin funksiyaları pozulur. Böyrəklərdə daşlar əmələ gələ bilər, həmçinin dəmir çatışmazlığı anemiyası və damar xəstəlikləri təhlükəsi olacaq. Odur ki, ət və balıq sevənlərə, onlardan ölçülü miqdarda istifadə etməyi məsləhət görürəm.

2. Həmçinin qidada maqneziumun çox olması kalsiumun sorulmasına mənfi təsir göstərir. Maqneziumla zəngin qidalar: buğda kəpəyi, dənli bitkilər, paxlalılar, ərik qurusu, gavalı. Baxmayaraq ki, bu gün qidadan artıq maqnezium almaq çox çətin olacaq, hətta demək olar ki, qeyri-mümkün deyərdim, Ca və Mg-nin optimal nisbətinin 1:0,5 olduğunu hələ də xatırlamağa dəyər. Bu, Maqneziumu əlavə olaraq qəbul etməyə qərar verənlər tərəfindən xatırlanmalıdır, bu şəkildə bədəndə bu iki elementin düzgün nisbətini pozmaq çox asan olacaq. Beləliklə, Mg qəbul edərkən həmişə Ca haqqında unutmayın.

3. Kalsiumun udulmasına təsir edən digər əlverişsiz amil oksalik turşudur. (turşəng, ispanaq, rhubarb və kakaoda olur) və inozitofosfor turşusu (taxıllarda olur), həll olunmayan duzlar əmələ gətirir.

Amma D vitamini, əksinə, kalsiumun sorulmasına müsbət təsir göstərir. Üstəlik, D vitamini olmadan kalsium ümumiyyətlə sorulmur. Ən çox D vitamini cod, halibut, siyənək, skumbriya, ton balığı, skumbriya qaraciyərində, həmçinin yumurta sarısı, dəniz məhsulları, süd məhsullarında olur. Ancaq südün üzərində bir az daha dayanmaq istərdim. Məsələ burasındadır ki, əgər siz süd, qatıq, kəsmik və ya yağının tamamilə çıxarıldığı hər hansı digər süd məhsulunu qəbul etsəniz, bu cür məhsullarda D vitamini tamamilə yoxdur, çünki bu vitamin yağda həll olunandır və yağ yoxdur. yağsız qidalarda! Bu səbəbdən tam yağlı süd məhsulları hər zaman yeyilməməlidir, çünki zamanla osteoporoz və kalsium çatışmazlığı inkişaf edə bilər. Məlum olub ki, tamamilə yağsız kəsmik sümükləriniz və dişləriniz üçün zəif kalsium mənbəyidir. Buna görə də, kəsmik / qatıq / kefir və az yağlı süd (1,5-5%) seçin, lakin tamamilə yağsız deyil.

Ətraf mühitin qiymətləndirilməsi və təhlili yaşayış üçün uyğun yer seçimində ilk addımdır.

Bu bölmədə sadalanan məsləhətlər məsləhət xarakteri daşıyır və fəaliyyət üçün bələdçi sayıla bilməz.

Feng Shui təcrübəsi intuisiya və sağlam düşüncəyə əsaslanır. Qavrayışınızı yaxşılaşdıraraq, enerji axınının hərəkətini və istiqamətini hiss etməyə başlayırsınız.

Təklif olunan mənzilin yaxın ətrafını öyrəndikdən sonra ərazidəki ümumi vəziyyəti qiymətləndirə bilərsiniz.

Bu qiymətləndirmə bir sıra müxtəlif amillərdən ibarətdir, onların ətraflı sadalanması faydalı olmaz, çünki onların bir çoxu şəraitdən asılı olaraq müsbət və ya mənfi ola bilər.

Əlverişli amillər

Təbii şəraitdə - meşələr və çəmənliklər, çaylar və göllər arasında yaşamaq ən yaxşısıdır. Bu yerlərin enerjisi ciddi şəkildə pozulmazsa və landşaft formaları uyğun olarsa, təbiətdə tikilmiş mənzil ən yaxşı feng shui-yə sahib olacaqdır.

Əgər siz şəhərdə yaşayırsınızsa, o zaman ilk növbədə parkın, gölməçənin və ya təbiəti mühafizə zonasının yanında yerləşən ev (mənzil) axtarmalısınız. Bitkilər və su xeyirli enerji yayır.

Məbədin və ya mənəvi inkişaf mərkəzinin yaxınlığında yaşamaq yaxşıdır. Mənəvi inkişafı təşviq edən, qidalandırıcı enerji yaradan və bütün ətraf əraziyə sabitləşdirici, gücləndirici təsir göstərən fəaliyyətlər.

Evin yaxınlığında uşaq bağçası və ya oyun meydançası olsa yaxşıdır. Uşaqlar məkanı şənlik və nikbinliklə dolduraraq həyati enerji yayırlar. Oyun meydançası həyətdə deyil, kiçik bir parkda yerləşsə, daha yaxşı olar.

İnsanlar arasında xeyirxah ünsiyyətin baş verdiyi müxtəlif qurumlar faydalı enerji mənbəyidir. Bunlara topdansatış bazarlarından başqa hobbi klubları, rahat kafe və kiçik restoranlar, yerli mağazalar və ərzaq bazarları daxildir. Ümumiyyətlə, bu ərazini digərlərindən fərqləndirən “yerin ruhu” olan yerdə yaşamaq yaxşıdır.

Bütün növ səhiyyə müəssisələri müalicəvi enerji mənbəyidir. Bunlar konkisürmə meydançaları, üzgüçülük hovuzları, idman zalları, fitnes və müalicə mərkəzləri, yoqa və meditasiya, hətta homeopatik apteklər və şərq təbabəti mağazalarıdır. Bura xəstəxanalar və ixtisaslaşmış klinikalar daxil deyil, çünki müasir şəhərlərdə əksər insanlar onları xəstəlik, əzab və ölümlə əlaqələndirirlər.

Müəllim və şagirdlərin əməyinin öyrənməyə və özünü təkmilləşdirməyə yönəldiyi məktəb, kollec və liseylər faydalı təsir göstərir.

Mənfi amillər

Qəbiristanlıqların, meyitxanaların, dəfn evlərinin, krematoriyaların və digər ölüm və dəfn obyektlərinin yaxınlığında yaşamaqdan çəkinin. Onlar durğun Xi-Chi enerjisini toplayır və gücləndirir, qaranlıq və ümidsizlik atmosferi yaradır.

Həbsxanaların, polis bölmələrinin və cinayətlə əlaqəli digər müəssisələrin yaxınlığında yaşamaq əlverişsizdir. Belə ərazilərdə həddindən artıq zorakılığın səbəb olduğu aqressiv Şa-Qi enerjisinin axını yaranır.

Therikons yaxınlığında yaşamayın. Onların yanması nəticəsində əmələ gələn zəhərli maddələr sağlamlığa zərərlidir. Zəhərli maddələrlə yanaşı, Yerin bağırsaqlarından çıxarılan terikonlardan natəmiz ruhlar çıxır.

Elektrik stansiyalarının və yüksək gərginlikli xətlərin yaxınlığında yerləşən evlərdən çəkinin. Bu yerlərin ətrafında enerjinin güclü konsentrasiyası təbii enerji axınlarının hərəkətini pozur və psixikaya dağıdıcı təsir göstərir.

Poliqon və ya təkrar emal obyektinin yaxınlığındakı evdə yaşamayın. Tullantıların tərkibində çoxlu durğun enerji var və bu enerji ətrafa ötürülür.

Kazinolara, əyləncə parklarına və izdihamlı ticarət mərkəzlərinə yaxın yerlərdə yaşamamağa çalışın. Bu yerlərin güclü ziddiyyətli enerjisi və daimi pul axını evin sakinlərinin rifahına mənfi təsir göstərə bilər.

Siz ət kombinatının, kəsimxananın və sairlərin yaxınlığında yaşamamalısınız. Öldürmə ilə əlaqəli hər hansı bir fəaliyyət dağıdıcı enerji yaradır.

Əgər bir yeri bəyənmirsinizsə, o zaman bunun üçün səbəbləriniz var, hətta onlardan tam xəbərdar olmasanız da. İntuisiyanıza daha çox güvənin və hisslərinizin sizi aldatmadığına əmin olacaqsınız.

Erotizm heç vaxt heyvani cinsi istəklə məhdudlaşmır, heç vaxt, Şopenhauerin təxmin etdiyi kimi, insan övladını törətmək üçün təbiətin şirnikləndirilməsi ilə məhdudlaşmır. Bu, daha çox fərdin sosial hisslərinin yüksək təşkil olunmuş bir hissəsidir, bütöv şəxsiyyəti, habelə onun sosial həyatla əlaqə dərəcəsini və iki nəfər üçün həyata hazırlığını əks etdirir.

Sevgi qabiliyyətinin inkişafı müəyyən şərtlər altında inkişaf edir və ya başqaları tərəfindən ləngidir. Uşaqlıqdakı vəziyyət, qadın kimi gələcək rolu ilə bağlı erkən qərar kimi həlledicidir.

Öz güclü tərəflərinə inam, gələcəyə nikbin baxış, insanlarla təmas qurmaq bacarığı, sonsuz sevinmək bacarığı, qadın cinsinə mənsub olma faktına tənqidi yanaşmaq və qadın roluna hörmət həmişə əlverişlidir. amillər.

Bir neçə il uşaqlıqda öz qadın rolunu bilməməsi və ya şübhələri, ailədə tək bir insana güclü bağlılıq, ümumi zəiflik və aşağılıq hissi, sevgisiz tərbiyə, özünə və başqalarına inamsızlıq, çirkinlik və gözəllik , və xüsusilə də qadın cinsinə qarşı hörmətsiz münasibət, istənilən şəraitdə sevgi hazırlığını poza bilər.

Əlverişsiz inkişaf

Uşaqlıqda qızın mövqeyi son dərəcə vacibdir. Valideynlərin uğursuz evliliyi, atanın kobudluğu, sərxoşluğu və ehtiyatsızlığı və ya açıq-aşkar xəyanətkarlığı qızları ömürləri boyu düşünməyə vadar edir ki, onlar bədbəxt və dərindən alçaldılmış analarının taleyini təkrarlaya bilərlər. Əla seksual bədən quruluşuna sahib olsalar belə, kişilərə münasibəti heç vaxt şübhə, şübhə və inhibədən azad olmayacaq. Onların vəzifəsi və son məqsədi qadın rolunda onlara lazımlı görünən rəzalətdən qaçmaq olacaq və bu rolun qarşısını almaq üçün hər şeyi edəcəklər. Bu, müdafiə sistemlərini həyatlarına və kişilərlə münasibətlərinə təzyiq, əsəb əlamətləri və cinsi sapmalar şəklində gətirir. Bununla yanaşı, onların dünyaya baxışı, məntiqi, vərdişləri və cinsi istəklərinin inkişafı, əslində bütün həyatları onları kişilərdən əks istiqamətə yönəldir. Uşaqlığın ilk illərində inkişaf etməyə başlayan şəxsiyyətdən asılılıq, təcrübə və az-çox səhv perspektiv, erotizmin yeganə, son məqsədi başqa bir surroqat məqsədə (Ersatzziel) dəyişdirilir. Bu məqsəd həmişə ikinci dərəcəli problemlər (bütün növ cinsi sapmalar, bəzi cinsi təfərrüatları vurğulamaq) sahəsində yatır və ya yalnız qismən seksuallıq (frigidlik), kişi qorxusu, laqeydlik və ya ikrah hissi, ya da kişi meylləri və səbəb olur. bütün həyat tərzində olduğu kimi cinsi əlaqədə də kişi roluna.

Qadın rolundan belə bir qismən və ya tamamilə uzaqlaşma xarakterik xüsusiyyətlərə malikdir. Çox vaxt biz anaların uşaq sahibi olmaqdan və əmizdirməkdən imtinası ilə qarşılaşırıq, lakin sonra yenə daha əlverişli şəraitdə uşaq ərindən fərqli olaraq yeganə əsas məqsəd ola bilər. Əksər hallarda nevrozun bütün növlərinin simptomları erotik münasibətlərin ahəngdar inkişafına mane olur. Fahişəliyə meyl və çoxarvadlılığa şişirdilmiş meyllər də qadın roluna qarşı antipatiya nümayiş etdirir. Vaginizm də belə bir sapmanın parlaq ifadəsidir.

Qadın rolunu azaldan bütün bu təzahürlərin əsasında qızların cəmiyyətdəki sosial mövqeyindən narazılıq durur. Belə bir vəziyyət kişilərin zahiri və ya xəyali üstünlüyü, eləcə də açıq üsyandan ləng boyun əyməyə qədər dəyişən qadınların qarşılıqlı aktiv müxalifəti ilə becərilir. Bu vəziyyəti dəyişmək istəyi qadınlardan ibarət hökumət və emansipasiya ideyasını həyata keçirir və hər bir fərdin həyatında yüzlərlə “kişi etirazı” formasına çevrilir. Kant özünün “Antropologiya” əsərində (1798) belə nümunələrə işarə edir. Herderin bütün dövrlərə və xalqlara aid evlilik mahnıları toplusunda biz ancaq qəmli mahnılara rast gəlirik.

[* Johann G. von Herder (1744-1803) - alman filosofu, şairi və tənqidçisi.]

Buna əlavə edə bilərik ki, qadınların aşağılığına sosial münasibət, qadınların elm və sənətdəki ən yüksək nailiyyətlərdən demək olar ki, tamamilə uzaqlaşdırılması - qismən onların kifayət qədər hazır olmaması, qismən də bədii formaların inkişafına kişi təsiri ilə əlaqədardır. ifadəsi - adətən əsəbiliyə səbəb olur və ilk vaxtlarda özünə inamını itirir, halbuki yalnız xoreoqrafiya və teatrda qadınlar çox vaxt ən yüksək səviyyələrə çatırlar. Təəccüblü deyil ki, qadın rolundan narazılıq çox vaxt kişiləri təqlid etməyə gətirib çıxarır - dəbdə, istək və fantaziyalarda, gündəlik davranışlarda və erotizmdə. Təəccüblü deyil ki, təcrübəli həkimlərin müşahidələrinə görə, qadınların təxminən 70% -i möhtəşəm bədən quruluşuna baxmayaraq, soyuqqanlıdır.

Seksuallığın sosial-mədəni ifadə formaları istiqamətində sərbəst inkişafı əleyhinə olan və adətən onlarla ayrılmaz şəkildə bağlı olan bu arqumentlərlə birlikdə cinsi harmoniyaya ciddi maneə olan məhəbbət suallarına mücərrəd və ya zəif hazırlıq mövcuddur. Daimi qarşılıqlı şübhələr, hədsiz şəxsi maraqlar, partnyorunuzu üstələmək ehtiyacı, eləcə də birdən-birə ondan zəif olmaq qorxusu kortəbii sədaqət və zəhərli sevgi münasibətlərinin təzahürünə mane olur. Cazibədar olmayan qızlar sadəcə olaraq ərinin qəfil üşüməsindən qorxurlar, gözəl qadınlar isə depressiyaya düşürlər, yalnız cinsi obyekt kimi qəbul olunduqlarına inanırlar ki, bu da onların insan ləyaqətini alçaldır. Bu hiss çox vaxt partnyorunun bakalavr vərdişləri, pis rəftar və ya kişi cinsiyyətini başa düşməməsi ilə daha da güclənir. İlk yaxınlıq zamanı yöndəmsizlik, kobudluq, psixoloji rahatlıq yarada bilməmək daimi kədərə səbəb ola bilər. Evliliyin lap əvvəlində qısqanclıq zəminində ərin hərəkət azadlığını məhdudlaşdırması, arvadının razılığı və ya istəyi əleyhinə uşaq dünyaya gətirməsi də eyni nəticələrə səbəb ola bilər. Uşaqlığın kədərli təcrübəsi, qorxular, ağrılar və qadınları gözləyən təhlükələrlə bağlı hər cür ön mühakimələr, aşağılıq hissini daha da artırır.

cinsi pozğunluqlar

Cinsi impulsların inkişafı instinktlərin oyanması zamanı insanı erotik özünü məmnuniyyətlə məşğul olmağa sövq edir. Beləliklə, gec-tez şirnikləndirici və ya öz təşəbbüsü ilə, qismən edilənlərdən qorxaraq, ətraf mühit və mədəniyyət tərəfindən qismən həvəsləndirilən uşaq, bir növ, mastürbasyon vasitəsilə məmnuniyyət dadacaq. Özlüyündə zərərsizdir, cinsiyyətin və onun məzmununun normal inkişafına mane olan daimi özünü məmnun etmə vərdişi yarada bilər və buna görə də bu təcrübəyə qarşı rəyi gücləndirir, çünki istənilən vaxt cinsi gərginliyi azalda bilər.

Bu baxış somatiklərin fikri ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Bizim üçün sosial çətinliklər və səhvlər, pis rəhbərlik və heç də həmişə adekvat olmayan hazırlıq ön planda olduğu halda, səbəbi ilk növbədə insanın fiziki konstitusiyasında axtaranlar ya yuxarıdakı amillərə çox az diqqət yetirirlər, ya da onlara reaksiya kimi baxırlar. bez istehsalının qeyri-kafi olması. Biz buna qarşı aşağıdakı arqumentləri irəli sürərdik:

1. Mükəmməl bir orqanizm belə aldanma və səhvlərlə yanlış inkişaf edə bilər.

2. Müəyyən baxımdan, orqanların, o cümlədən burada daxili sekresiya vəzilərinin inkişaf etməməsi kifayət qədər, əlbəttə ki, sırf fiziki aspektdə deyil, daha geniş kontekstdə nəzərdə tutulur. Bu kontekst aşağılığın müvafiq mədəniyyətin tələbləri ilə qarşılıqlı əlaqəsini, eləcə də bu əlaqənin özünə hörmətə necə təsir etdiyini və nəticədə özünə hörmətin aşağı olmasına gətirib çıxardığını ehtiva edir.

3. Qadınların cinsi təcridinə əsaslanan fiziki və əqli tərbiyə digər dəyərlərin və maraqların yaranmasına kömək edir ki, bu da öz növbəsində cinsi funksiyanın üzvi əsaslarının dəyişməsinə səbəb olur. Bu dəyişikliklər əsasında əlavə fəsadlar yaranır. Xarici aləmdən gələn və cinsi funksiyanın yaxşılaşmasına töhfə verən stimullar sönür; orqanın özündən gələn impulslar dayanır və ya yavaşlayır və bu orqan süni şəkildə "dondurulur" ki, bu da gələcəkdə fərdin həyat tərzində şiddətli dəyişiklik nəticəsində onun tam pozulmasına səbəb ola bilər. Məsələn, qızların qadın rolunu, uşaq doğurma ehtimalını və daxili sekresiya vəzilərinin keyfiyyətini rədd etmək üçün bəlkə də həmişə “kişi etirazı” ilə başlayan “aclıq aksiyası” (anoreksiya nervoza) həddindən artıq tükənmə səbəbindən azalır. bədənin. Ancaq bu vəziyyətdə də cinsiyyət sualları sırf psixoloji olaraq istisna edilir, çünki sinir sistemi yalnız bədənin doyması və ifrazat problemləri ilə məşğul olur.

Lezbiyan sevgisi, cinsi fantaziyaların davamlılığı, mastürbasyon və yaş yuxular qadınların kişi qorxusuna və buna görə də onların rədd edilməsinə xəyanət edən kişi etirazının əlamətləridir. Homoseksual görüntülər homoseksuallığın varlığını sübut etmir, adətən filistin və cahil anlayışda qəbul edilir, bunlar yalnız yanlış tərbiyənin göstəriciləridir. Çoxarvadlılıq istəyi, şişirdilmiş naxışçılıq, özünə güzəştə getmək həvəsi, saxlanılan qadın rolu ilə bağlı fantaziyalar, kişinin iyrənc tələbi - bütün bunlar qadının evlilikdən qaçmaq cəhdlərinə işarə edir. Zina həmişə ərinə qarşı üsyan əlaməti, adətən qəsdən oyandırılmış erotizmlə maskalanan qisas aktıdır.

İlk menstruasiya tez-tez bu fenomen üçün kifayət qədər hazırlıq olmadığı zaman qadın roluna qarşı mübarizənin başlanğıcını göstərir. Çox vaxt müxalifət hər dəfə yeni güclə alovlanır. Heç bir təbii səbəblərdən qaynaqlanmayan ağrı, sanki könüllü sancılar, yavaş qan dövranı və bu fenomeni yaşamaq üçün kədərli ehtiyac və mümkün qədər tez qurtarmaq istəyi ilə əlaqədardır. Bu nöqteyi-nəzər təsdiqlənir ki, çox vaxt evləndikdən sonra, qadın rolu ilə barışmaqdan hələ də uzaq olanda, ağrı yox olur. Geniş yayılmış inanc, tez-tez tibb mütəxəssisləri tərəfindən təbliğ edilən murdar və xəstə vəziyyətin qadınların özünə inam hissini azaldır və tez-tez depressiyaya səbəb olduğunu göstərir. Bu dövrdə cinsi hisslərin yüksəlməsi (bəlkə də, özlərində təhlükəsiz olduqları üçün) çox tez-tez müşahidə olunur.

Menopozun yaxınlaşması özü kimi gəncliyi və gözəlliyi özləri üçün demək olar ki, yeganə dəyər hesab edən qadınlar üçün son dərəcə çətin bir dövrdür. Həmin andan etibarən onlar öz əhəmiyyətlərinə inamlarını belə itirirlər. Depressiya və ümidsizlik vəziyyətində, çox vaxt ətraflarına daha çox tələblər qoyaraq bu dəyər hissini bərpa etməyə çalışırlar. Digərləri isə bu zaman yoxa çıxmayan, lakin hər yerdə rədd edilən, ələ salınan və ciddi qəbul olunmayan erotizm zəminində yaraşmayan münaqişələrə girirlər.

Nəticə

Həyata yanlış baxışlar kişi və qadına müdaxilə edir. Erotizmin fiziki anlayışını tam nəzərə alsaq da, şəxsi münasibətin erotizmin istiqaməti və onun çatışmazlıqları üçün həlledici olduğunu təkid etməliyik.

Qadınların cinsi həyatda o qədər də adi olmayan məsələlərə sağlam münasibətinin ilkin şərtlərini adlandırmaq istəyiriksə, o zaman bunlar olmalıdır:

1. Cinsi rolun dəyişməzliyi və onunla barışıq haqqında erkən təhsil.

2. Sosial marağa uyğun olaraq sevgiyə hazırlaşmaq.

3. Qadın roluna hörmət.

4. İnsan cəmiyyətinin normal həyatının qurulması.

KİŞİ PSİXOSEKSUAL MÜNASİBƏTİ 31

Kişilərin psixoseksual münasibəti əsasən qadınlarınki ilə üst-üstə düşür. Biz həmişə sonuncunu təsəvvür etdiyimiz ideal kişi tipi ilə müqayisə edərək qiymətləndiririk və nəticədə ümumiyyətlə insanın digər insanlarla uyğunluğu və xüsusən də kişi və qadın uyğunluğu ilə bağlı fərqlər hiss edirik. Kişi xüsusiyyətlərini qiymətləndirməyimiz də bu fərziyyələrdən asılıdır.

Cinslər arasındakı fərq ondan ibarətdir ki, mədəniyyətimiz qadınların inkar etməyə çalışdığı sevgidə kişilərə açıq və ya üstüörtülü imtiyazlar verib. Cinsi həyatda kişi aktivliyində aslanın payı ümumiyyətlə həyatda daha aktiv fəaliyyəti ilə əlaqədardır, lakin sonradan hamilə qala bilməməsi, rolunun aktiv görüşməyə endirilməsi və onun üçün daha asandır. həm də ənənəyə və fiziki gücə görə. Buna uyğun olaraq, kişilərin başqa bir imtiyazı var: cinsi həyatın ümumi qəbul edilmiş əxlaqı cinsiyyətdə kişilər üçün qadınlar üçün olduğu kimi dar sərhədlər qoymur.

Erkən inkişaf

Kişi cinsi impulsu müxtəlif dərəcələrdə özünü göstərir, adətən yetkinlik dövründən xeyli əvvəl və yeniyetməlik, yeniyetməlik və ya daha sonra yanlış istiqamətləndirilə bilər. Beləliklə, kişinin həyat problemlərinə münasibəti həmişə onun cinsi inkişafına da təsir edəcəkdir. Bu, daha başa düşüləndir, çünki sabit cinsi istək yoxdur və onun ifadəsi müxtəlif səbəblərdən arta və ya azala bilər.

Artıq yeniyetməlik dövründə bu səbəblər və psixoloji oriyentasiya ən aydın olur. Cinsi hazırlıq ilk növbədə oğlanın adekvat rolunu gücləndirməkdən, cinsi problemi daha çox dərk etməkdən, sevgi və evliliyə münasibətdə inamla məqsəd qoymaqdan ibarətdir. Cəmiyyətimiz və onun qurumları uşağın tərbiyəsinə cavabdeh olan şəxslərin qayğısının bir hissəsini öz üzərinə götürür. Fərqli geyimlər, müxtəlif oyunlar və təhsil meyarları inkişafın düzgün davam etməsini təmin etmək məqsədi daşıyır. Ətrafdakı həyat, heyvanlar aləmindən nümunələr, tərbiyə vasitələri, müşahidə cinsi əlaqənin sirrinə nüfuz etməyə kömək edir; mütaliə, teatrlar, filmlər və çox vaxt da şirnikləndirmə bu maarifləndirməni tamamlayır. Oğlan həyatında getdikcə daha çox sevgi və evlilik faktları ilə üzləşdiyindən, bütün təhsil təcrübəsi gələcəkdə sevgi və evlilik məsələlərinin sosial həllinə yönəldildiyi üçün və getdikcə artan cinsi istəklər məhz bu həlli axtarır. , bu dünyada onun zehnində gəncliyin gələcəyə dair təsəvvürü formalaşmağa başlayır.

Oğlanın əks cinsə münasibəti ilk vaxtlarda adətən düşmən və üstün olur. Qadın geyiminə qarşı güclü rəğbət hissi, hətta qız rolunda olmaq istəməməsi, çox vaxt insanın cinsi roluna şişirdilmiş cazibə əlaməti hesab olunur. Buna əlavə etmək olar ki, sonrakı yeniyetməlik dövründə, hətta birlikdə öyrədildikdə belə, bu üstünlük hissi adətən üzə çıxır; qızlara bərabər hüquqlar verilmir, sanki bunu etmək lazımdır. "Oğlan qızdan qürurla ayrılır" *. Bu kritik jestdə biz sevgi və aşiq olmaq xüsusiyyətlərini tapırıq. Çox vaxt artıq dördüncü, beşinci və altıncı ildə dostluq meylləri görünür, bu da tənqidi və düşmən ola bilər. Tez-tez qızlara sataşmaq və ya seçmək meyli var.

[* Şillerin Die Glocke şeirindən: "Vom Madchen reisst sich der Knabe"]

Cinsi istək həyatın ilk illərində mastürbasyona səbəb ola bilər. Bəzən erkən yaşda uşaqların şirnikləndirici təsiri altında qarşılıqlı mastürbasyonla və ya xüsusilə gecəqondularda adi cinsi yaxınlıqda olduğu hallar olur. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, inkişaf dövründə oğlanlar üçün mastürbasyondan homoseksuallığa keçmək normal cinsi davranışa keçməkdən daha asandır.

Yetkinlik

On dördüncü il adətən inamla oğlanları mastürbasiyaya çevirir, ondan gec-tez azad olurlar. Yetkinlik dövründə getdikcə daha çox əhatə edən cinsi istək az və ya çox tez-tez yaş yuxularda ifadə edilir. Bu dövrdə zəiflik və ya pis görünüş həmişə xəstəlik qorxusundan və ya bəzi inkişaf pozğunluğundan qaynaqlanır. Bu dövrə xas olan mastürbasyon və yaş yuxular tamamilə aradan qaldırıla bilər. Əgər onlar uzun illər davam edərsə, o zaman gələcəkdə qadınları kənarlaşdırmaq cəhdi kimi qiymətləndirilməlidir.

Yetkinlik dövründə, sonra isə daha bir müddət ərzində əlçatmaz bir insan obrazında ideal qız haqqında fikirlər formalaşır. Bu ideal başqa idealların dəyişməsi fonunda öz konturlarını dəyişir. Çox vaxt bu obrazı və ya onu təcəssüm etdirən qızın özünü vulqarlaşdırmaq qorxusu var. Eyni zamanda, çox ekstravaqant görüntülər baş verə bilər. Çox vaxt mastürbasyon şəhvətli arzuları həyata keçirmək cəhdinə çevrilir.

Bu məsum hisslərlə yanaşı, adətən fahişələr və ya qulluqçularla ən az müqavimət yolu ilə gedən kobud şəhvət və ya cinsi əlaqə arzusu da olur. Onların hər ikisi sevgi və evliliyin dərin hisslərindən keçməyə imkan verən bir çıxış yoludur; bəzi hallarda bu hər zaman olur. Gənclər çox vaxt təcrübəli və təcrübəsiz “maarifçilər” tərəfindən bu yanlış yollara sövq edilir. Yalnız erkən cinsi əlaqənin mütləq zərurətini müdafiə etməyən və eyni zamanda hər iki tərəfdaşın bir-birini dəstəkləməyə hazır olduğu əsl sevginin mövcudluğuna tam hüquq verməkdən çəkinməyənlər bu kanalları bağlaya bilərlər.

Cəmiyyətin adət-ənənələri və məişət həyatı, hər iki cinsin iştirak etdiyi hər cür məclislər, rəqslər və birgə tədbirlər, ilk növbədə, yaxınlaşmağa, sonra qızlarla münasibətlərin inkişafına töhfə verir və təhrik edir. Birliyə hazırlıq davamlı və inkişaf edən bir prosesdir. Küçədəki düşüncələrdə, teatrda, mənzərəli təqdimatlarda daim sevgi və evlilik haqqında sabit düşüncələrin yaranmasına kömək edən stimullar var. Evliliyin özü, əlbəttə ki, iqtisadi və peşəkar problemlərlə çox bağlıdır. Bu nöqtəyə qədər bir çox gəncin anlıq sevgi münasibətlərinə girdiyi və ya zöhrəvi xəstəlik ehtimalına məruz qaldığı nisbətən uzun bir dövr keçir.

Evlilik

Kişi evlənərkən nəinki nikah institutunun ümumi tələbləri ilə qarşılaşır, həm də demək olar ki, həmişə öz fərdi ehtiyaclarını nikaha gətirir ki, bu da əksər hallarda yersiz olduğundan yalnız nikah münasibətlərini pozur. Yeni vəziyyət onun evliliyə hazırlığının məhək daşı olacaq. Bu təlim onun dünyagörüşünü, qadınlara münasibətini hər zaman əks etdirəcək. Bir qız yoldaşının seçimi, bir qayda olaraq, həmişə onun ideal qadın və evlilik tələbləri ilə müəyyən edilir.

Kişinin anası və bacısından nə dərəcədə razı qalmasından və onların qarşısında öz hüquqlarını müdafiə edib-etməməsindən asılı olaraq seçim əqli və fiziki cəhətdən onlara bənzəyəcək və ya əksinə, fərqli olacaq qızın üzərinə düşür. Səmimi bir münasibət xəyal edən bir kişidirsə, hisslərin incəliyini gözlədiyi bir qız seçəcək. Əgər hər hansı rəqabətdə üstünlüyü ələ almağı xoşlayırsa, güc baxımından özünə bərabər olanı seçər; ya da özündən daha zəif xasiyyətli, fiqurlu və qüvvətli olanlara üstünlük verəcək. Təbii ki, bu, bir çox səhvlərə səbəb olacaq, çünki hər qız daimi köləliyə dözməyəcək.

Əgər o, evliliyə uyğun şəkildə hazırlanırsa, sonrakı evlilik tamamilə tərəfdaşdan asılı olacaq. Arvad hər şeyi necə düzəltməyi bilirsə, o zaman cütlük birlikdə həyatlarının sonuna qədər cinsi ahəngdar bir birlik olacaqlar. Bu, bəlkə də nadir haldır, övladlarımızın evliliyə kifayət qədər hazırlaşmamasının sübutudur. Belə hallarda cinsəlliklə sıx bağlı olan sərhədsiz dostluq hissi yaranacaq ki, gözlənilməz çətinliklərin əhəmiyyəti olmayacaq və ya asanlıqla aradan qaldırılacaq. Belə evliliklərdə yeni nəslin eyni ünsiyyətə cəlb olunması üçün kifayət qədər yer olacaq. Cinsi problem ortaq təzyiqi olaraq görülməyəcək qarşılıqlı bir həll tapacaq və evlilik birliyinin üzvlərindən heç biri özünü obyekt kimi hiss etməyəcək. Cinsi bağlılıq (Zugehorigkeit) qocalıqda, tez-tez altmış ildən sonra yavaş-yavaş yox olana qədər heç bir şeylə örtülməyəcək. Cinsi münasibətlərdə qüsurlar olmayacaq, pis əhval-ruhiyyə, yorğunluq, məyusluq yaratmayacaqlar. Ancaq evliliyə pis hazırlaşanlar üçün mənzərə dəyişir. Yetkinliyin başlanğıcı ilə yeni bir vəziyyətdə, mümkün və hətta arzu olunan cinsəllik dövründə, gənclərin hazırlıqsızlığı hər bir şəraitdə kəskin şəkildə hiss ediləcək və özləri də bundan xəbərsizdirlər. Kənardan gələn təhlükə hissi və ya özünə hörmətsizlik fərddə cinsəlliyi, dolayısıyla qadını və ona olan bağlılığını öz dəyərinə az-çox təhlükə olaraq görməsinə səbəb olur. Bu cür insanlarda səmimiyyət yoxdur, bu, sağlam erotizm üçün əsas tələbdir. Davranışlarında sapmalar görünəcək, ən güclüsü homoseksuallıq və özünü erotizmdir. Belə görünür ki, fetişizm, sadizm, mazoxizm və pozğun davranış kimi cinsi rol dəyişikliyinin bütün digər növləri bizə eyni təhlükə hissini və şəxsi istəklərin təmin edilməsini cəmiyyətin təklif etdiyi istəklərin yerinə qoymaq cəhdini ortaya qoyur. öz nəfsini sınamaqdan qaçmaq üçün.öz əhəmiyyəti. Fahişələrin seçimi və nəticəsiz asanlıqla əldə edilə bilən yaxınlığa üstünlük verilməsi də eyni zəifliyi ortaya qoyur. Bu fenomeni düzgün başa düşsək, Don Juanda və çoxarvadlılıq hallarında kökünə baxmaq istəməyib, ucuz uğur qazanmağa üstünlük verənləri səciyyələndirən cəsarətsizliyi asanlıqla tanıya bilərik. Seksuallıq "iki nöqtəli" (Nietzsche), iki bərabər tərəfdaşın nailiyyətidir. Sevgidə bir tərəfdaşın digərinin hesabına yaşamaq istəyinə yer yoxdur və bununla da onun boşluğunu təmin edir. Söhbət təhqirdən, kobudluqdan gedir, bu, erotik münasibətlərin mahiyyətinə xələl gətirir, çünki sevgi qanunlarını nəzərə almır.

Nəticə

Beləliklə, belə bir nəticəyə gəlirik ki, kişinin, eləcə də qadının cinsi davranışının növü və dərəcəsi onun şəxsiyyətindən irəli gəlir, bir qayda olaraq onun fəaliyyətinə təsir göstərir və nə qədər ki, cinsiyyət orqanları demək olar ki, bakirədir. təhsili və evliliyə hazırlığı.

CİNSİ TƏRBİYYƏ VƏ BÜTÜN HALQ

Cinsi tərbiyə 32

Cinsi tərbiyə mövzusuna diqqət son vaxtlar çox şişirdilmişdir. Bir çox insanlar, əgər belə desəm, sadəcə olaraq bu problemlə məşğuldurlar. İstənilən yaşda bu mövzunun işıqlandırılmasını istəyirlər və cinsi cəhalətin təhlükələrindən danışırlar. Ancaq öz keçmişimizə və başqa insanların keçmişinə ekskursiya etsək, onların bizə təqdim etdiyi qədər böyük çətinliklər və təhlükələr tapmayacağıq.

bioloji fərq.İki yaşında olan uşağa onun oğlan və ya qız olduğunu söyləmək lazımdır. Bu yaşda onlara həm də öyrədilməlidir ki, insanın cinsiyyəti heç vaxt dəyişdirilə bilməz və oğlanlar kişi, qızlar isə qadın olaraq böyüyürlər. Əgər belə bir söhbət aparılıbsa, başqa biliyin olmaması o qədər də təhlükəli deyil. Əgər uşağa qızın oğlan, oğlanın qız kimi davranmaması barədə inandırılıbsa, o zaman cinsi rol zehnində sabitləşəcək və uşağın normal inkişaf edəcəyinə və öz roluna hazırlaşacağına əmin ola bilərsiniz. Ancaq uşaq hansısa hiylənin köməyi ilə cinsini dəyişdirə biləcəyinə inanırsa, o zaman gələcək problemlər özünü çox gözlətməyəcək.

Valideynlər həmişə uşağın cinsini dəyişdirmək istəyini ifadə edərsə, narahatlığın səbəbləri də aydındır. Radcliffe Hall tərəfindən "Tənhalıq Bulaq"ında belə bir vəziyyətin əla ədəbi təsvirini tapa bilərik. Valideynlər çox vaxt qız uşağı oğlan kimi böyütməyi sevirlər və əksinə. Uşaqlarının əks cinsin paltarında şəklini çəkirlər”. Bəzən elə olur ki, qız oğlana oxşayır və insanlar onu əks cinsdən biri adlandırmağa başlayırlar. Bu, asanlıqla qarşısı alına bilən bir çox qarışıqlığa səbəb ola bilər.

Cinslərin bərabər əhəmiyyəti. Qadın cinsinin aşağı qiymətləndirilməsinə və kişinin üstün kimi təriflənməsinə səbəb olan hər hansı cins müzakirəsindən çəkinmək lazımdır. Uşaqlara hər iki cinsin bərabər olması fikrini öyrətmək lazımdır. Bu, yalnız qiymətləndirilməmiş cinsiyyətdə aşağılıq kompleksinin qarşısını almaq üçün deyil, həm də kişi uşaqlara mənfi təsirin qarşısını almaq üçün vacibdir. Oğlanlara yuxarı cinsə aid olduqlarını düşünmək öyrədilməsəydi, onlar qızları yalnız adi istək obyekti hesab etməzdilər. Necə ki, gələcək vəzifələrini həyata keçirsələr, cinslər arasındakı əlaqəni təhrif bir şəkildə qiymətləndirməzdilər.

Başqa sözlə, cinsi tərbiyənin əsl problemi uşaqlara sadəcə cinsi münasibətlərin fiziologiyasını öyrətmək deyil - bu, sevgi və evliliyə düzgün münasibətin formalaşmasını nəzərdə tutur. Bu, sosial uyğunlaşma məsələsi ilə sıx bağlıdır. Əgər insan sosial cəhətdən bacarıqsızdırsa, o, seks məsələsini zarafatya çevirəcək və hər şeyə yalnız özünü ələ salmaq nöqteyi-nəzərindən baxacaq. Bu, əlbəttə ki, çox tez-tez baş verir və mədəniyyətimizdəki qüsurların əksidir. Qadınlar əziyyət çəkməlidirlər, çünki bu şəraitdə bir kişinin aparıcı rol oynamaq çox asandır. Amma kişilər də əziyyət çəkirlər, çünki bu təsəvvür edilən üstünlüyə görə gender dəyərlərini itirirlər.

fizioloji faza. Cinsi tərbiyənin fizioloji aspektinə gəlincə, uşaqların bu barədə həyatlarının ən erkən vaxtlarında öyrənmələri heç də vacib deyil. Uşaq bu məsələyə maraq göstərənə qədər, bəzi konkret şeyləri öyrənmək istəyənə qədər gözləyə bilərsiniz. Uşağın inkişafı ilə maraqlanan ana və ata, əgər uşağın özü sual verməkdən utanırsa, uşağa müasir yetişdirməyin nə vaxt doğru olduğunu başa düşəcəkdir. Valideynlərinin onun yoldaşı olduğunu hiss etsə, sual verəcək, bu halda onun anlayış səviyyəsinə uyğun cavablar mütləq verilməlidir. Cinsi gərginliyi stimullaşdıran reaksiyalardan çəkinmək lazımdır.

Bununla əlaqədar olaraq qeyd etmək olar ki, cinsi instinktlərin zahirən vaxtından əvvəl təzahüründən narahat olmağa daimi ehtiyac yoxdur. Cinsi inkişaf çox erkən, əslində həyatın ilk həftələrində başlayır. Məlumdur ki, hətta körpə erotik həzz alır və bəzən erogen zonaları süni şəkildə stimullaşdırmağa çalışır. Biz bu yeni başlayan pisliyin əlamətlərindən qorxmamalıyıq, lakin bu cür təzahürlərə həddindən artıq əhəmiyyət vermədən, bu cür çirkin əməllərə son qoymaq üçün hər şeyi etməliyik. Uşaq bu hadisələrdən narahat olduğumuzu görsə, diqqəti özünə cəlb etmək üçün qəsdən vərdişini davam etdirəcək. Məhz uşağın yuxarıdakı hərəkətləri bizi onun cinsi cazibənin qurbanı olduğunu düşünməyə vadar edir, halbuki əslində o, bu vərdişdən görünmək vasitəsi kimi istifadə edir. Adətən azyaşlı uşaqlar valideynlərinin belə hadisələrdən qorxduqlarını bildikləri üçün cinsiyyət orqanları ilə oynayaraq diqqət çəkməyə çalışırlar. Uşaqların daha çox sevildiklərini və ərköyün olduqlarını görüb özlərini xəstə kimi göstərmələrində olduğu kimi burada da eyni psixologiya baş verir.

Əgər marağın vaxtından əvvəl oyanmasının bütün bu formalarının qarşısı alınarsa, o zaman heç bir qorxuya səbəb olmayacaq. Bu barədə yalnız doğru zamanda və əlçatan bir şəkildə danışmaq, uşağı heç vaxt qıcıqlandırmamaq və həmişə dürüst və düz cavablar vermək lazımdır. Bundan əlavə, övladlarınızın etibarını qorumaq istəyirsinizsə, onlara yalan danışa bilməzsiniz. Uşaq valideynlərinə güvənirsə, yoldaşlarından eşitdiyi izahatları nəzərə almayacaq - və bəlkə də bəşəriyyətin demək olar ki, 90%-i seks haqqında bilikləri dostlarından alır - və valideynlərin dediklərinə inanacaq. Bu əməkdaşlıq, uşaq və valideynlər arasındakı bu yoldaşlıq, vəziyyətə uyğun olduğuna inanaraq əl atılan müxtəlif bəhanələrdən çox daha vacibdir.

Xülasə. Bu qeydlər cinsi tərbiyə probleminin ən mühüm aspektlərini ümumiləşdirir. Biz təhsilin bütün digər mərhələlərində olduğu kimi burada da ailədaxili əməkdaşlıq və yoldaşlıq hissinin müstəsna əhəmiyyətini görürük. Əməkdaşlıq, habelə gender rolu və kişi və qadınların bərabərliyi haqqında erkən məlumatlandırma ilə uşaq yolundakı hər hansı bir problemə yaxşı hazırlaşacaqdır. Ən əsası isə işinin keyfiyyətli icrasına yaxşı hazırlaşacaq.

Yetkinlik fenomeni 33

Yetkinlik, şübhəsiz ki, həm fiziki, həm də psixoloji inkişaf prosesləri ilə əlaqədardır. Qızlarda oğlanlara nisbətən bir qədər tez başlayır və bitir. Fiziki yetkinlik bütün orqanlara aiddir və cinsi vəzilər zəiflədikdə və ya tamamilə yox olduqda belə baş verir, yalnız gələcəkdə ikincil cinsi xüsusiyyətlər sapmalarla inkişaf edir. Yanlış və ya yaşa uyğun olmayan valideynlik uşağın psixoloji yetkinləşməsinə müvəqqəti və ya daimi maneə ola bilər.

Yetkinliyin ikili təzahürü.Şairlərə, tədqiqatçılara və sadəcə sağlam düşüncəyə ikili nöqteyi-nəzərdən imkan verən eyni fenomenin təzahürünün iki forması xüsusilə təsirlənmişdir. Bir tərəfdən, qabiliyyətlərin keyfiyyət və kəmiyyət artımını göstərən imkanların artdığını görürük. Bunlara sosial və peşəkar fəaliyyətlər, mücərrəd düşünmə imkanı, tərif axtarmaq istəyi, sosial və interseksual birliyə susuzluq, öz şəxsiyyətini açmaq və təsdiqləmək, həyat məqsədinin formalaşması və peşəkar sahəyə daxil olmaq daxildir. Bununla yanaşı, çox vaxt idealizm istəyi, həyat fəlsəfəsinin inkişafı, insanın daxili dünyasına nüfuz etmək, cinsiyyətin ideallaşdırılması və mənəviləşdirilməsi və dəyər yönümünün formalaşması var. Bütün bu təzahürlər uşaqlıqdan yeniyetməlik dövrünə, yəni 13 yaşdan 21 yaşa qədər olan keçid dövründə özünün açıq mahiyyətini ifadə edir.

Digər tərəfdən, bu dövrə böyüklərə aid müvafiq meyarlara müraciət etsək, onda aşkar çatışmazlıqlar olacaq. Hərəkət orqanlarında baş vermiş, böyüyən və güclənən dəyişikliklərin qeyri-adekvat qavranılması nəticəsində yaranan yöndəmsizlik və yöndəmsizlik; qeyri-adi vəziyyətlərdə zaman-zaman özünü göstərən utancaqlıq və qorxaqlıq; itaətsizlik; skeptik və ayrı-seçkilik davranışı; tez-tez öz əhəmiyyəti üçün səy göstərməyi lazımsız olaraq vurğulayır; qəzəbli ləzzət, cazibə, həddindən artıq enerji; ifadələr və şüarlarla məst olmaq, sanki onların köməyi ilə həyatın sirlərini həll etmək mümkündür; əvvəllər tanınmış dəyərlərə laqeyd yanaşma; mədəni dəyərlərə qarşı yönəlmiş prinsipial məcburiyyətə qarşı müqavimət və müqavimət bütün bu dövrü xarakterizə edir. Bu, həmçinin uşaqlıqdan alçaqlıq hisslərinə qarşı etirazlar və aşkar və ya gizli üsyanlar kimi ortaya çıxan hər cür sapma və ifratları da əhatə edir.

Beləliklə, yetkinlik dövründə həyat cəmiyyətin qalan hissəsindən ayrılmış görünür və çox vaxt o qədər görkəmli olur ki, bir çox insanlar gənclərin yalnız öz qanunlarına tabe olduğuna və öz həyat tərzinə sahib olduqlarına inanırlar. Son zamanlar gənclərin kişi təşkilatları xüsusilə Almaniyada fərqlənməyə başlayıb. Təbii ki, onlar ünsiyyətin müsbət dəyərini başa düşürlər. Lakin onlarda mədəniyyətə qarşı müəyyən düşmənçilik də var ki, bu da bəzən tənhalıqda, “atalarla” müharibə vəziyyətində və qadın cəmiyyətinin məlumatsızlığında özünü göstərir.

Uşaqlıq ilə ayrılmaz əlaqə.Ən yaxın müşahidə yetkinlik dövründə heç bir yeni təzahür aşkar etməyəcək. Bu dövrün bütün təzahürlərində uşaqlıqda baş verənlərin daha inkişaf etmiş səviyyəsini asanlıqla tanımaq olar. Yetkinliyə yaxınlaşması, orqanizmin yetkinləşməsi və artan fiziki və psixoloji cinsi tələblər kompleksi ilə eksperimentlərdə olduğu kimi gələcəklə bağlı gözləntilərlə qarşılaşır. Yetkinləşən uşaq həyata bu münasibəti, onun indiki və gələcək tələblərini əvvəlki təhsilinə uyğun qəbul edir. Sosial problemlərdə və yoldaşlarla münasibət məsələlərində "mən - sən" düsturuna uyğun olaraq, uşaqlıqda sosial hisslərin inkişafından asılı olaraq yoldaşlıq, dostluq və universal xüsusiyyətlər görünməyə başlayacaq və ya əksinə.

Bir peşə seçimi ilə əlaqədar olaraq, öz qabiliyyətlərinə inam dərəcəsindən asılı olaraq ona yanaşma və ya ondan uzaqlaşma müşahidə edilə bilər. Erkən yeniyetməlik dövründə cinsəlliyin qiymətləndirilməsi və baxışları və onun əsl məqsədi gənc oğlan və ya qızda daha çox müstəqillik və azadlıq verildikdə və böyüklər tərəfindən daha çox tolerantlıq olduqda daha aydın olur. Yetkinlik problemi ilə bağlı çoxdan verilən bu və digər suallar cavablandırılaraq, fərdin sosial marağının inkişaf səviyyəsini, onun əhəmiyyətə olan istəyini və aşağılıq hissini göstərir.

Yanlış yetişmə. Uşaqlıqda savadsız tərbiyə, əsasən, istər sosial, istər peşə, istərsə də cinsi sferada həyata natamam hazırlaşmaqdan, eləcə də uşaqda özünəinam və özünə inamın formalaşmasına, kişiliyin formalaşmasına etinasız yanaşmadan ibarətdir. Cəmiyyətimizdə həyat hazırlıq tələb edir, ona qarşı optimist və qətiyyətli münasibət tələb edir, əks halda artıq uşaqlıqda, məktəbdə, ailədə və yoldaşlarla münasibətlərdə yaranan münaqişələr və ziddiyyətlər qaçılmazdır. Onların təsiri zəif və asılı şəxsiyyətlər üçün xüsusilə zərərlidir, çünki həddindən artıq həssaslıq və qərarsızlıq, daim ən az müqavimət gözlənilən yerdə baş verir. Beləliklə, çox vaxt yetkinlik yaşına çatdıqda, qərarların qəbul edilməli olduğu yerdə, ümumi qəbul edilmiş davranış normalarından aydın və ya gizli bir sapma var, mənası açıq şəkildə sınaqlardan qaçmağa yönəlmişdir.

Əgər cinsi yetkinliklə bağlı bütün xoşagəlməz həyəcanları yaranmış alçaqlıq hisslərini kompensasiya etmək cəhdi kimi başa düşsək, o zaman fenomen hesab edilənlərin çoxu və yetkinliyin təsiri mütərəqqi, lakin qeyri-adekvat yetkinləşmənin nəticəsi ilə izah olunur. Uşaqlar, ümumiyyətlə, həyata adekvat hazır olmadığından, yetkinlik dövrü münaqişələrə səbəb olur. Gənclər çox vaxt infantil vəziyyətdə olurlar, bunun əsas səbəbi əhalinin əksəriyyətində özünə inamın olmaması, təslim olmaq üçün təhsil, həddindən artıq sevgi və ya onun olmaması və gələcəyə həddən artıq yüksək gözləntilərin yüklənməsidir. . Nəticə etibarı ilə məkrlilik və hiyləgərlik meyli, eləcə də artan tələblərdən qaçmaq istəyi geniş yayılıb.

Münaqişələri böyütməklə sosial, peşə və sevgi problemlərindən qaçmaq üçün tez-tez bəhanələr tapmaq cəhdləri xüsusi diqqətə layiqdir. Gücdən deyil, zəiflikdən həyat tərzi daha sonra bu gücün illüziyasının yaradılmasını ehtiva edən təqlidlərə çevrilir. Tez-tez ailədə mənasız mübarizə başlayır; real və xəyali hakimiyyətlərlə faydasız döyüşlər bütün gücü əlindən alır; nifrət, ikrah və sadəcə peşəyə maraq olmaması