Heroji slovenske mitologije: Mikula Seljaninovich

Ep "Mikula Seljaninovich"

Mikula Seljaninovich i Volga

Slavni knez Vladimir imao je nećaka - mladu Volgu Vseslavjeviča. Sve je iznenadio snagom-tvrđavom heroja, a još više umom iznad njegovih godina.

Knez Vladimir Stolno-Kijevski poslao je heroja svog nećaka da putuje u sve gradove i skuplja poreze. A heroj Volga Vseslavjevič doneo je knezu Vladimiru mnogo zlata, srebra i bisera.

Za ovu službu vjerni knez Vladimir je favorizirao svog nećaka. Mnogo sam mu pisao: tri grada sa predgrađima, sa građanima i sa seljacima. Prvi grad je dobio Gurchevets, drugi Orehovets, a treći grad Krestjanovec. I ljudi u tim gradovima su bili buntovni.

Volga je okupila dobar odred, tridesetak momaka bez ijednog. Dvadeset devet boraca su jedan na jedan, a sam princ Volga postao je tridesetih godina. Uzjahali su dobre konje i otišli u tri darovana grada s predgrađima od mještana i od seljaka da skupljaju danak.

Dugo, kratko smo se vozili kroz polja i široke stepe i čuli orača rataja na polju: orač viče i ore negdje, nagoni, škripe oračev dvonožac, omešiki udaraju kroz kamenčiće.

Volga je jahao sa borcima cijeli dan od jutra do večeri, nigdje nije naletio na nikoga. Sve što možete čuti je kako orač viče u polju, tjera i zviždi, škripe oračev bipod i omešiki udara kroz kamenčiće. Volga je jahala sa pratnjom, a sutradan, od jutra do večeri, i na zalasku crvenog sunca, naleteo je na rataja na otvorenom polju.

Orač viče, tjera, mete brazde od ruba do ruba. Ići će do ruba - neće vidjeti drugog. Peña-korijeni se ispostavljaju, a mali kamenčići padaju u brazdu. Orač ima ždrebicu slavuja, ždrebičin rep se širi do zemlje, a griva se uvija kao točak. Sam orač je krepko dobar momak, oči su mu sokolske, obrve crne samurovine, kovrče su mu razbacane u kolutiće, izbijene ispod pahuljastog šešira.

Knez Volga Vseslavevič se dovezao do orača, pozdravio:

- Pomozi Bog, oraču-oratajuško, viči-oraj i postani seljak, meti brazde od ruba do ruba!

Orač je progovorio kao odgovor na ove riječi:

- A hajde, možda, Volga Vseslavevič! Jesi li i sama daleko, Volga, ideš li, kuda ćeš sa svojim dobrim četom?

Volga Vseslavevič je odgovorila:

„Moj ujak, knez Vladimir od Stolnokijevskog, dao mi je tri grada sa predgrađima — Gurčevec i Orehovec, i treći grad, Krestjanovec. Tako da idem sa dobrim odredom da primam harač od tih građana i seljaka.

Orač je slušao i rekao:

„Ah, Volga Vseslavevič, nedavno sam posetio ta tri grada, otišao da kupim so. I donio je tri krzna soli na svoju ždrebicu slavuja, ali samo tri stotine funti soli u tri krzna. I doneo sam loše vesti. U tim gradovima ima mnogo lopova - drumskih pljačkaša. Zastrašivali su sve prolaznike, prolaznike. Prijete, traže otkupninu. A ko ne da ni pare opljačkan je i prebijen. E, ja sam bio sa šaljigom kraj puta i tom šaligom odao počast razbojnicima: ko stoji, taj sedi, a ko je seo, taj leži - dugo će me pamtiti.

Princ Volga pomisli, smrknuvši lice nakon ovih oračevih riječi, a onda reče:

- Hvala ti, oratay-oratayushko, rekao mi je, rekao mi je sve o tim gradovima. U njima nisam bio vek, tamo je put nepoznat. Hajdemo sa mnom kao drugovi, jer vi poznajete ta mjesta.

Orač o tome nije rekao ni riječi. Otkopčao je bube sa dvonošca, izvrnuo ždrebicu iz dvonožaca, ostavio svoj javorov dvonožac u brazdi, sam je sjeo na svoju ždrebicu slavuja, i oni su jahali po otvorenom polju, po širokom prostranstvu. Ovdje je orač uhvatio:

- Oh, Volga Vseslavevič! Uostalom, ostavio sam dvonožac na vidnom mjestu u brazdi. Neujednačen je sat, pregaziće loš čovek: iz zemunice će izvući dvonožac, iz zemunice će istresti zemunicu, iz bipoda će prebiti omešike, a meni neće biti šta da preorati zemlju, postati seljak. Pošaljite dva osvetnika da izvuku dvonožac iz zemunice, istresu zemunicu iz omešikova i bace dvonožac iza žbuna vrbe!

Mlada Volga Vseslavjevič šalje dva dobra momka iz svog dobrog odreda:

- Brzo, brzo izvucite dvonožac iz zemunice, istresite zemunicu iz omešikova i bacite dvonožac iza žbuna vrbe!

Dva ratnika okrenula su svoje dobre konje, dva dobra momka dovezla su se do javorovog dvonošca. Okreću dvonožac u krug, ali ne mogu podići dvonožac, ne mogu izvući dvonožac iz zemunice, istresti zemunicu iz omešika, baciti dvonožac iza žbuna vrbe. Mlada Volga Vseslavjevič šalje desetak boraca da im pomognu. Svih dvanaest krupnih dobrih momaka hoda oko bipoda. Okreću dvonožac okolo i okolo, ali ne mogu dvonošce izvući iz zemunice, istresti zemunicu iz omija, baciti dvonožac iza žbuna vrbe.

Ovde mlada Volga Vseslavjevič baci preteći pogled na dvanaest dobrih momaka. Odmahnuo je rukom i poslao ceo svoj tim dobro.

A oko javorovog bipoda okupiše se svi budnici - trideset dobrih momaka bez ijednog. Uzeli su dvonožac za rub, okreću ga, iscrpljeni su od posljednje snage, ali ne mogu podići dvonožac. Ne mogu izvući dvonožac iz zemunice, istresti zemunicu iz omešikova i baciti dvonožac iza žbuna vrbe.

Orač je pogledao i pogledao osvetnike i rekao:

- Gledam, gledam i mislim: „Nepametno, knjaže Volga Vseslavevič, vaš dobar čete. Ne mogu izvući dvonožac iz zemunice, istresti zemunicu iz omešikova i baciti dvonožac iza žbuna vrbe. Ovo nije dobar tim, ali kruh i puter jedan na jedan.

Da, tim riječima orač je okrenuo slavuja, dovezao se do svog dvonožca. Jednom rukom je uzeo dvonožac, izvukao dvonožac iz zemunice, istresao zemunicu iz omešika i bacio dvonožac iza žbuna vrbe.

Okrenuli su konje i nastavili put. Voze se po otvorenom polju, po širokom prostranstvu.

Kod oračevog konja, žrebica je prešla u kas, a Volgin konj je skočio, ratnici na svojim konjima su se opružili po polju. Kod orača je ždrebica otišla, Volgin konj je nije pratio, počeo je da ostaje. I Volga je počela vikati, mahati rukom, i sam je rekao ove riječi:

- Stani, stani, oratajuško!

Orač je zadržao svoju ždrebicu slavuja,

počeo da čeka princa sa svojim ratnicima. I Volga Vseslavjevič je dojahala i rekla:

- Hej, oratay-oratayushko! Da je tvoja ždrebica slavuj i konj, dao bih pet stotina za ždrebicu!

Orac-oratay je odgovorio na te govore:

„Ah, Volga Vseslavevič, ti se malo razumiješ u artikle o konjima, jer si obećao pet stotina za ovu ždrebicu. Na kraju krajeva, i sam sam kupio ždrebe kao sisaće ždrebe i u to vrijeme platio petsto rubalja. A da je ova ždrebica konj, onda ova ždrebica nema procjenu!

Knez Volga Vseslavevič sluša orača-orataja, gleda ga, i sam se sve više čudi:

„Slušaj, oratay-oratayushko, ali reci mi kako se zoveš, kako te zovu u rodnom kraju.

Orac je odgovorio:

- Oh, ti, Volga Vseslavevič! Kako ću raž orati i stavljati u stogove, pa ću je staviti u stogove i odvući kući, odvući ću je kući, ja ću kod kuće mlatiti, kidati ću je i skuvat ću pivo, skuvat ću pivo, Nateraću seljake da piju, a seljaci će me hvaliti i zvati: „Ah, mladi Mikuluška Seljaninoviču!

Mikula Seljaninovich i Svyatogor

Heroj je živeo na Svetoj Gori. Na moćnom konju, poput velike planine, jahao je između kamenih klisura.

To je bio Svyatogor heroj. Njemu je data nerazumna snaga. Svyatogor i njegov herojski konj nisu nosili majčinu sirnu zemlju - pa je jahao po kamenim planinama.

Jednom je Svyatogor upitao svog proročkog konja:

- Želim da posetim Rusiju. Hoće li nas majka, vlažna zemlja, nositi, ako siđemo sa ovih kamenih planina?

I konj je govorio ljudskim govorom:

- Idemo laganim korakom - zemlja će izdržati, a idemo na zemlju ili galopom - nećemo uspjeti.

I Svyatogor je sišao sa kamenih planina, jahao laganim korakom i zadremao na svom konju. I prošao je kroz herojsku ispostavu, a onda su tri heroja stajala na predstraži: Ilja Muromets sa Dobrinjom Nikitičem i Aljoša Popović mlađi. Primijetili su, vidjeli su otiske stopala Svyatogorovljevog konja: iz svakog kopita na peći ispala je zemlja, da pogledaju otiske stopala - strah uzima.

Ilya Muromets je govorio ovdje:

- Ići ću, braćo krsta, ovim stazama, izviđaću, ako neko nije došao dobronamerno, odmeriću snage sa hvalisavcem, jer mi smrt u boju nije zapisana.

Osedlao je svoju kosmatušku i odjahao na otvoreno polje. On jaše, tjera konja i nedugo je sustigao jahača.

Vidi - konj junački lako prekorači, okreće grudve zemlje sa kopita peći, a džinovski junak sjedi na konju, sjedi spava i hrče.

Ilja Muromets je prijahao bliže i glasnim glasom doviknuo jednom, dvaput i treći put jahaču. Junak se nije osvrnuo, nije se odazvao, sjedi na konju, sjedi spava u sedlu i hrče. Ilja Muromets se začudio tome, dovezao se blizu jahača i udario jahača po ramenima tupim krajem dugog koplja. A jahač sjedi, spava u sedlu, ne osvrće se, sjedi spava i hrče. Ilya Muromets se iznenadio, naljutio i po treći put svom snagom udario herojskog jahača.

Nakon trećeg udarca, junak se osvrnuo. Pogledao je oko sebe, okrenuo se i rekao:

- Mislio sam da ruski komarci grizu, a ovdje se junak Ilja Muromets zabavlja dugim kopljem!

Sagnuo se sa sedla, jednom rukom zgrabio Ilju Muromecovog konja, podigao ga, pogledao oko sebe i stavio ga u bisage. Tako je išlo oko sat vremena. Svyatogorov konj je počeo da se spotiče, da bi na kraju pao na koljena. Ljut, viknuo je na konja Svyatogora:

- Šta se ti, vučja sitost, kesa trave, spotičeš, a na kraju padeš na kolena? Osećaš, očigledno, nesreću-nevolju nad mojom glavom!

Konj Svyatogorov je odgovorio:

„Zato stadoh da se spotičem, jer umjesto tebe sam nosim dva moćna junaka i, uz to, junačkog konja, i padoh na koljena jer osjećam nesreću-nedaću nad tvojom glavom.

Svyatogor-bogatyr je izvadio Ilju Murometsa iz bisaga, spustio ga na zemlju sa svojim konjem i rekao ove riječi:

- Budi ti, Ilja Muromets, moj brat po imenu. Smrt ti nije zapisana u borbi, ali mi se može dati takva moć da nas majka i konj gadno nose - zemlja je vlažna, zato živim i putujem po kamenim planinama.

Dva bogatira jašu otvorenim poljem, širokim prostranstvom: Ilja Muromets, sin Ivanovičev, i Svyatogor, bogatir.

Voze, čuju orača kako viče u njivi, navaljuje, oračeve dvonožce škripe, omeški se povlače preko kamenčića, orataj bilježi velike brazde, odlazi s ruba - nema drugoga.

Tada su ugledali Svyatogora i Iliju blizu oranice sa strane puta malu vreću vreće. Svyatogor, bogatir, zakači svoju torbicu za remene za kraj dugačkog koplja, ali ne može podići torbicu sa zemlje. Sjahao je s konja, jednom rukom zgrabio torbicu, a torbica kao da je urasla u zemlju: nije se micala, nije pomakla. Bogatir se iznenadio i objema rukama uzeo malu torbu orme, a torba leži, ne miče se, ne baca se.

Svyatogor junak se naljutio i napeo svom silnom silinom, sam se zaglavio u zemlji do koljena, krvavi znoj mu je izašao na lice, a mala vrećica kao da je urasla u zemlju, nije se pomjerila.

Junak je skupio posljednje snage i napeo se, napregnuo se toliko da je u zemlju do ramena, svi mu se zglobovi pokidali, sve žile procvjetale - a onda je došla i smrt junaka. Na tom mestu je sahranjen junak Ilja Muromets Svyatogor.

I baš u to vrijeme, izdaleka, jedan orač je vozio zadnju brazdu-metal. Doveo je brazdu do ivičnjaka, zabio dvonožac u zemlju, pozdravio Ilju Murometsa:

- Zdravo, Ilja Muromets! Gde ideš, gde ideš?

„Zdravo i tebi, kume, slavni orač Mikula Seljaninoviču“, odgovorio je Ilja Muromets i ispričao, ispričao o smrti junaka Svyatogora.

Mikula Seljaninovič priđe maloj torbici, uze je jednom rukom, podiže torbicu sa vlažne zemlje, provuče ruke kroz remene, baci torbicu preko ramena, priđe Ilji Muromecu i reče:

— U ovoj torbici sav potisak zemlje. U ovoj torbici nosim teret orača-orate, a kakav god da si heroj, on ne može podići ovu torbicu.

Tu je ep završio. Tišina sinjem moru, a poslušnost ljubaznim ljudima.

Basna "Sadko"

U bogatom Novgorodu živeo je jedan dobar momak, po imenu Sadko, a na ulici se zvao Sadko guslar.

Živeo je kao pasulj, živeo od hleba do kvasa - ni dvorišta, ni kolca. Od roditelja je naslijedio samo harfu, zvučnu, jarovčatu i talenat pjevača na harfi. I slava o njemu tekla je kao reka po Velikom Novgorodu. Sadko je nije bio uzalud pozvan da svira u bojarskim dvorima sa zlatnim kupolama, a na gozbama u belokamenskim trgovačkim dvorima, da zabavlja goste. On će zasvirati, započeti pjevanje - svi plemeniti bojari, svi prvorazredni trgovci * slušajte harfistu, neće dovoljno čuti. Tako dobro urađen i živio da je išao na gozbe.

Ali ispalo je ovako: dan-dva Sadko nije pozvan na gozbu, a treći dan ih ne zovu, ne zovu. Činilo mu se gorko i uvredljivo.

Sadko je uzeo svoje yarovchatye hussels i otišao do jezera Ilmen. Sjeo je na obalu na plavo zapaljivi kamen i udario po zvučnim žicama, započeo prelijepo pjevanje. Igrao se na plaži od jutra do večeri.

I na zalasku crvenog sunca, Ilmensko jezero se uzburkalo. Talas je nastao kao visoka planina, voda pomiješana s pijeskom, a sam Vodyanoy je došao na obalu - vlasnik jezera Ilmen. Gusliara sam shvatio zaprepašteno. I Vodjanoj je rekao ove riječi:

- Hvala ti Sadko, novgorodski guslaru! Imao sam večeru-festival, čast gozbu. Zabavili ste, zabavili moje goste. I želim te za tu dobrodošlicu! Sutra će vas pozvati kod prvoklasnog trgovca da svirate harfu, da zabavite ugledne novgorodske trgovce. Trgovci će piti, jesti, hvaliti se, hvaliti se. Jedan će se hvaliti nebrojenom zlatnom riznicom, drugi skupom prekomorskom robom, treći će se hvaliti dobrim konjem i svilenom lukom *. Pametan će se hvaliti ocem i majkom, a glupi - mladom ženom.

Onda će te ugledni trgovci pitati čime bi se ti Sadko mogao pohvaliti, pohvaliti. A ja ću te naučiti kako da zadržiš odgovor i postaneš bogat. A Vodjanoj, vlasnik jezera Ilmen, ispričao je siročetu gusljaru čudesnu tajnu.

Sutradan je Sadko pozvan u belokamene odaje uglednog trgovca na harfi, da zabavi goste. Pucaju stolovi od pića i hrane. Gozba je pola gozba, a gosti, novgorodski trgovci, sjede napola pijani. Počeše se hvaliti jedni drugima: jedni zlatnom riznicom-bogatstvom, neki skupom robom, neki dobrim konjem i svilenim portom. Pametan čovek se hvali ocem, majkom, a glup mladom ženom.

Onda su počeli da pitaju Sadka, da iznude od dobrog momka:

„A ti, mladi husleru, čime se hvališ?“

Na te riječi-govor Sadko zadržava odgovor:

„O, vi bogati novgorodski trgovci! Pa, čime da se pohvalim? Znate i sami: nemam ni zlata ni srebra, u dnevnoj sobi nema radnji sa skupom robom. Postoji samo jedna stvar kojom se mogu pohvaliti. Samo ja znam, znam čudesno i čudesno čudesno. U našem slavnom jezeru Ilmen ima riba - zlatno pero. I tu ribu niko nije upecao. Nisam ga vidio, nisam ga uhvatio. A ko tu ribu uhvati zlatnim perom i pijucka riblju čorbu, postaće mlad od starog. To je jedino čime se mogu pohvaliti, hvaliti se!

Ugledni trgovci su digli buku, tvrdili:

- Hvališ se da si prazan, Sadko. Vekovima niko nije čuo da postoji takva riba - zlatno pero, i da će, pijuckajući riblju čorbu od te ribe, starac postati mlad, može postati!

Najviše se svađalo šest najbogatijih novgorodskih trgovaca:

„Nema te ribe o kojoj ti pričaš, Sadko. Kladićemo se na veliku opkladu. Sve naše radnje u dnevnom boravku red, sve naše bogatstvo-bogatstvo je pod hipotekom! Samo vi nemate ništa protiv našeg velikog obećanja!

- Idem da ulovim ribu - zlatno pero! I protiv vašeg velikog zaloga kladim se u svoju nasilnu glavu - odgovori guslar Sadko.

Po tom pitanju su se složili i okončali spor rukovanjem o hipoteci.

Ubrzo su vezali svilenu lančanicu. Prvi put su bacili tu mrežu u jezero Ilmen - i izvukli ribu - zlatno pero. Drugi put su pomeli mrežu - i uhvatili drugu ribu - zlatno pero. Treći put su bacili mrežu - ulovili su treću ribu - zlatno pero. Vodjanoj je održao svoju riječ - vlasnik Ilmenskog jezera: nagradio je Sadka, poklonio. Siroče-guslar je dobio veliku hipoteku, dobio nebrojeno bogatstvo i postao poznati novgorodski trgovac. Vodio je veliku trgovinu u Novgorodu, a njegovi činovnici trgovali su u drugim gradovima, u bližim i daljim mestima. Sadkovo bogatstvo se množi skokovima i granicama. I ubrzo je postao najbogatiji trgovac u slavnom Velikom Novgorodu. Sagradio je odaje od bijelog kamena. Odaje u tim odajama su čudesne: ukrašene su skupim prekomorskim drvetom, zlatom-srebrom i kristalom. Takve odaje niko nikada nije vidio, a takvih odaja nije bilo po glasu.

I nakon toga, Sadko se oženio, uveo mladu ljubavnicu u kuću i započeo gozbu u novim počasnim odajama. Okupljeni na praznik plemenitih bojara, svi ugledni novgorodski trgovci; pozvao je i Novgorodce. Svako je našao mjesto u vilama gostoljubivog domaćina. Gosti su se napili, jeli, pripit, svađali. Ko o čemu glasno priča i hvali se. A Sadko šeta po odjelima i govori ove riječi:

„Dragi moji gosti: vi plemeniti bojari, vi bogati i ugledni trgovci i vi novgorodski seljaci! Svi ste se kod mene, kod Sadka, napili i jeli na gozbi, a sad se bučno svađate, hvalite se. Jedan govori istinu, a drugi se hvali praznim stvarima. Očigledno, moram da pričam o sebi. I čime se mogu pohvaliti? Moje bogatstvo nema budžet. Imam toliko zlatne riznice da mogu kupiti svu novgorodsku robu, svu robu - dobru i lošu. I neće biti robe u Velikom slavnom Novgorodu.

Taj arogantan govor, hvalisav, uvredljiv činio se glavnom gradu - i bojarima, i trgovcima, i novgorodskim seljacima. Gosti su digli buku, raspravljali:

„Nikada se nije dogodilo i nikada neće biti da jedna osoba otkupi svu novgorodsku robu, kupi i proda naš slavni Veliki Novgorod. A mi se s tobom borimo oko velikog zaloga od četrdeset hiljada: ne možeš savladati, Sadko, gospodaru Velikog Novgoroda. Koliko god da je jedan čovek bogat i moćan, protiv grada, protiv naroda, on je suva slamka!

Ali Sadko stoji sam, ne odustaje i bori se za veliku hipoteku, stavlja četrdeset hiljada ...

I na toj gozbi-večera se završila. Gosti su se razišli i otišli.

I Sadko je sutradan ustao rano, rano, umio se u bijelo, probudio svoj odred, vjerne pomoćnike, napunio ih zlatnom riznicom punu i poslao ih po trgovačkim ulicama, a sam Sadko je otišao u dnevnu sobu, gdje se prodaju dućani. skupa roba. Tako je po ceo dan, od jutra do večeri, Sadko, bogati trgovac, sa svojim vernim pomoćnicima, kupovao svu robu u svim radnjama Slavnog Velikog Novgoroda, a do zalaska sunca sve su pokupili kao metlu. U Novgorodu nije ostalo robe ni za bakreni peni.

A sutradan — gle, gle — novgorodske radnje su bile pune robe; tokom noći donele su više robe nego ranije.

Sa svojom pratnjom, sa pomoćnicima, Sadko je počeo da kupuje robu duž svih trgovačkih ulica i u dnevnom boravku. A do večeri, do zalaska sunca, u Novgorodu nije ostalo robe ni za jedan novčić. Sve je otkupljeno i odneseno u štale Sadka bogataša.

Trećeg dana Sadko je poslao pomoćnike sa zlatnom riznicom, a sam otišao u dnevnu sobu i vidio: u svim radnjama ima više robe nego prije. Moskovska roba je donošena noću. Sadko čuje glasinu da iz Moskve, i iz Tvera, i iz mnogih drugih gradova stižu konvoji sa robom, a preko mora jure brodovi sa robom iz inostranstva.

Tada Sadko postade zamišljen, rastužen: ne mogu savladati gospodara Velikog Novgoroda, ne mogu kupiti robu svih ruskih gradova i iz cijelog bijelog svijeta. Vidi se da koliko god da sam bogat, Veliki Slavni Novgorod je bogatiji od mene. Radije bih izgubio hipoteku za četrdeset hiljada. Ipak, ne mogu savladati grad i Novgorodce. Sad vidim da nema te sile-moći da se jedna osoba suprotstavi narodu.

Sadku je dao svoj veliki zalog - četrdeset hiljada. I izgradio četrdeset brodova. Ukrcao je svu kupljenu robu na brodove i plovio na brodove za trgovinu u prekomorske zemlje. U prekomorskim zemljama prodavao je novgorodsku robu uz veliku zaradu.

A na povratku velika nesreća zadesi sinje more. Činilo se da se svih četrdeset brodova ukorijenilo na mjestu, zaustavilo se. Vjetar savija jarbol i kida pribor, morski val bije, a svih četrdeset brodova kao da je usidreno, ne mogu se pomaknuti.

A Sadko reče kormilarima i posadi broda:

- Očigledno, kralj mora od nas traži danak - otkupninu. Uzmite, momci, bure zlata i bacite novac u plavo more.

Poneli su bure zlata u more, ali brodovi i dalje nisu popuštali. Tuče ih talas, vetar kida spravu.

„Car mora ne prihvata naše zlato“, rekao je Sadko. „Ne drugačije nego što od nas traži živu dušu.

I naredio je da se baca. Svaki je dobio lažni lot, a Sadko je uzeo hrastov plac za sebe. I na svakoj parceli postoji nominalno leglo. Bacite kocku u sinjem moru. Čiji će žreb potonuti, idite Morskom Kralju.

Limeta - kao što su patke plivale. Vozite se na talasu. A hrastov park sam Sadko je otišao kao ključ na dno.

Tada je Sadko progovorio:

- Tu je ispala greška: hrastova parcela je teža od lipe, zato je otišla na dno. Kinem-ko još jednom.

Sadko je sebi napravio lažni žreb, a bacili su i žreb u sinje more. Svi su lotovi plivali kao pačje oko, a Sadkov je kao ključ zaronio na dno.

Tada Sadko, bogati trgovac iz Novgoroda, reče:

„Nema šta da se radi, momci, jasno je da car Morskog ne želi da prihvati drugu glavu, ali traži moju nasilnu glavu.

Uzeo je papir i gusko pero i počeo pisati sliku: kako i kome ostaviti svoje imanje i bogatstvo.

Odjavljen, odbio novac manastirima za pomen duše. Nagradio je svoj odred, sve pomoćnike i činovnike. Otpisao je mnogo riznice za siromašnu braću, za udovice, za siročad, otpisao je mnogo bogatstva, odbio je svoju mladu ženu. Nakon toga je progovorio:

- Pustite to, dragi moji borci, preko hrastove daske. Bojim se da se iznenada spustim u plavo more.

U more su spustili široku pouzdanu dasku. Sadko se oprosti od svojih vjernih ratnika, zgrabi svoju harfu, zvučnu, vatrenu.

"Posljednji put ću igrati na ploči prije nego što umrem!"

I sa tim riječima Sadko siđe na hrastov splav, i svi brodovi odmah krenu, svilena jedra napune vjetra, i zaplove svojim putem, kao da nije bilo stajanja. Stradao je Sadko na hrastovoj dasci preko mora-okeana, a on leži, drndajući po guselama, tugujući za sudbinskim udjelom, sjećajući se nekadašnjeg života. A morski val njiše splav-dasku, Sadko ga uljuljka na dasku, a nije opazio kako je zaspao i duboko zaspao.

Koliko je dugo, koliko kratko trajao taj san, nije poznato. Probudio se, probudio Sadko na dnu more-okean, kod belokamenih odaja. Sluga je istrčao iz odaja i odveo Sadka do vile. Uveo ga je u veliku sobu, a tamo je sjedio i sam Kralj mora. Kralj ima zlatnu krunu na glavi. Morski kralj je govorio:

- Zdravo, dragi gostu, dugo očekivano! Čuo sam mnogo o vama od mog nećaka Vodjanoja - vlasnika slavnog jezera Ilmen - o vašem sviranju na harfi. Hteo sam da te čujem. Zbog toga su vaši brodovi bili zaustavljeni, a vaša parcela se dva puta utopila.

Nakon toga je pozvao slugu:

- Zagrijte toplu kupku! Neka se naš gost sa puta okupa, umije, pa odmori. Onda ćemo imati gozbu. Uskoro će početi stizati pozvani gosti.

Uveče je Morski kralj započeo gozbu za ceo svet. Sakupljali su se carevi i prinčevi sa raznih mora. Voda iz različitih jezera i rijeka. Plovio je i Vodjanoj - vlasnik jezera Ilmen. Kralj mora ima obilje pića i hrane: pij, jedi, dušom se mjeri!

Gosti su jeli, napili se. Vlasnik, kralj mora, kaže:

- E, Sadko, zabavićeš se, zabavi nas! Da, igrajte zabavnije, tako da vam noge hodaju s šejkerom.

Sadko je igrao vatreno, veselo. Gosti nisu mogli sjediti za stolom, iskočili su iza stolova i počeli plesati i plesati toliko da je počela velika oluja na moru-okeanu. I mnogi brodovi su poginuli te noći. Strast koliko se ljudi udavilo!

Harfista svira, a morski kraljevi s prinčevima i vodenjaci plešu, viču:

— O, gori, govori!

Ovdje, u blizini Sadka, pojavio se Vodjanoj - vlasnik jezera Ilmen i šapnuo harfistu na uho:

“Ovdje se dešava loša stvar sa mojim ujakom. Na moru-okeanu od ovog plesa izbilo je tako loše vrijeme. Nestali su brodovi, ljudi i roba - mrak, mrak. Prestani da sviraš i ples će završiti.

Kako mogu prestati igrati? Na dnu mora-okeana nemam svoje volje. Dok tvoj ujak, sam Kralj mora, ne naredi, ne mogu da prestanem.

- A ti pokidaj konce i pokidaj klinove i reci Caru morskome, nemaš rezervnih konce, ali nemaš nigdje rezervnih konce i klinova. A čim prestaneš da sviraš, gozba će se završiti, gosti će otići kući, kralj mora, da bi te zadržao u podvodnom carstvu, prisiliće te da izabereš mladu i da se oženiš. I pristajete na to. Prvo će trista lepih devojaka biti vođeno ispred tebe, pa još trista devojaka - šta god da misliš, kažeš ili opisuješ olovkom, ali samo pričaj u bajci - proći će ispred tebe , a ti stojiš i ćutiš. Pred tobom će biti vođeno još tri stotine lijepih djevojaka. Pustite sve da prođu, pokažete na poslednjeg i kažete: „Želim da se oženim ovom devojkom, Černavuškom.” To je moja rođena sestra, ona će te izbaviti iz zatočeništva, iz zatočeništva.

Ove riječi izgovorio je Vodjanoj, vlasnik jezera Ilmen, i pomiješao se sa gostima.

A Sadko pokida konce, pokida klinove i reče Morskom kralju:

“Moramo zamijeniti žice i postaviti nove igle, ali nemam rezervnih.

- Pa, gdje da ti sad nađem konce i klinove. Sutra ću poslati glasnike, ali danas je gozba završena.

Sutradan, Morski Kralj kaže:

- Budi za tebe Sadko, moj vjerni gusleru. Svi vole tvoju igru. Oženi se bilo kojom lijepom morskom djevojkom, i bolje ćeš živjeti u mom morskom kraljevstvu-državi nego u Novgorodu. Odaberite svoju mladu!

Kralj mora pljesnu rukama, a niotkuda pored Sadka prođoše lijepe djevojke, jedna ljepša od druge. Tako je prošlo tri stotine djevojaka.

Iza njih je još trista devojaka, toliko lepih da se perom ne mogu opisati, samo bajkom ispričane, a Sadko ćuti. Te lepotice i dalje prati tri stotine devojaka, mnogo lepših nego pre.

Sadko gleda, ne prestaje da se divi, ali kad se pojavila poslednja lepa devojka u nizu, harfasta reče Morskom kralju:

Ja sam izabrao svoju mladu. Želim da oženim ovu prelepu devojku“, pokazao je na Černavušku.

- O, bravo sadko-gusleru! Izabrali ste dobru nevestu: na kraju krajeva, ona je moja nećakinja, reka Černava. Sada ćemo biti povezani s vama.

Napravili smo veselu gozbu i za svadbu. Gozba je gotova. Mlade su odveli na poseban odmor. I čim su se vrata zatvorila, Černava Sadko reče:

- Lezi, spavaj, odmori se, ne razmišljaj ni o čemu. Kako mi je moj brat Vodjanoj, vlasnik jezera Ilmen, naredio, sve će se ostvariti.

Prevrnuo se, utonuo u dubok san na Sadka. A kad se ujutro probudio, nije mogao vjerovati svojim očima: sjedio je na strmoj obali rijeke Černave, gdje se Černava ulijeva u rijeku Volhov. I po Volhovskom trci - požuri njegovih četrdeset brodova sa vjernom pratnjom. I odred sa brodova ugleda Sadka, začudi se:

- Sadka smo ostavili u plavom moru-okeanu, a Sadko nas čeka kod Novgoroda. Ili, braćo, nije čudo, ili nije čudo!

Spustili su i poslali po Sadka karbasok - mali čamac. Sadko se preselio na svoj brod i ubrzo su se brodovi približili Novgorodskom pristaništu. Istovarili su prekomorska dobra i burad zlata u štale Sadka trgovca.

Sadko je pozvao svoje vjerne pomoćnike, odred u odaje od bijelog kamena. I prelijepa mlada žena istrčala je na trem. Bacila se na Sadkova prsa, zagrlila ga, poljubila:

- Ali imala sam viziju, dragi moj mužu, da ćeš danas stići iz prekomorskih zemalja!

Pili su i jeli, a Sadko je počeo da živi i živi u Novgorodu sa svojom mladom ženom. I tu se moja priča o Sadku završava.

Rano ujutro, na ranom suncu, Volta se okupio da uzme porez na danak od trgovačkih gradova Gurčevca i Orehovca.

Odred je uzjahao dobre konje, braon ždrebe, i krenuo. Dobri momci su otišli na otvoreno polje, u široko prostranstvo i čuli orača u polju. Orač ore, zviždi, raonici grebu po kamenčićima. Kao da orač vodi plug negdje u blizini. Dobri momci idu kod orača, idu dan do večeri, ali ne mogu jahati do njega. Čuje se kako orač zviždi, čuje se škripa bipoda, struganje orača, a ne vidi se ni sam orač.
Dobri momci idu neki dan do večeri, baš kad orač zviždi, bor škripi, oranice grebu, a orača nema.

Treći dan ide uveče, ovdje su samo dobri ljudi stigli do orača. Orač ore, tjera, pjevuši svojoj ždrebici. Polaže brazde kao duboke rovove, izvija hrastove iz zemlje, baca gromade u stranu. Samo se oračeve kovrče njišu, mrve kao svila preko njegovih ramena.
A oračeva ždrebeca nije mudra, a ralo mu je javor, svileni tegljači. Volga mu se začudi, ljubazno se nakloni:
- Zdravo, ljubazna osoba, u oblasti radnika!
- Budite zdravi, Volga Vseslavevič. kuda si krenuo?
- Idem u gradove Gurchevets i Orehovets, da skupim danak od trgovaca.
„O, Volga Vseslavjeviču, svi razbojnici žive u tim gradovima, trgaju kožu sa jadnog orača, naplaćuju putarinu na putevima. Otišao sam tamo da kupim sol, kupio tri vreće soli, svaka vreća po sto puda, stavio je na sivu kobilu i krenuo kući. Trgovci su me okružili, počeli su da mi uzimaju putni novac. Što više dajem, oni više žele. Naljutio sam se, naljutio, platio im svilenim bičem. Pa ko je stajao, taj sedi, a ko je sedeo, taj laže.
Volga je bila iznenađena, poklonila se oraču:
- O, ti, oraču slavni, junače moćni, pođi sa mnom za druga.
- Pa, idem, Volga Vseslavevič, moram im dati mandat - nemojte vrijeđati druge seljake.
Orač je skinuo svilene tegljače s pluga, razvezao sivu ždrebicu, sjeo na nju i krenuo.
Bravo galopirao pola puta. Orač kaže Volgi Vseslaveviču:
- Nešto smo pogrešili, ostavili smo plug u brazdi. Poslao si saborce da izvuku dvonožac iz brazde, otresu zemlju iz njega, stave plug pod vrbi.
Volga je poslala tri osvetnika.
Dvonožac okreću ovamo i onamo, ali ne mogu podići dvonožac sa zemlje.
Volga je poslala deset vitezova. Okreću dvonožac u dvadeset ruku, ali ga ne mogu otkinuti.
Onda je Volga otišla sa cijelim timom. Trideset ljudi, bez ijednog, držalo se sa svih strana za dvonožac, napregnuto, ušlo do koljena u zemlju, ali ni za dlaku nije pomjerilo dvonožac.
Tu je i sam orač sišao sa ždrebe, jednom rukom uhvatio dvonožac, izvukao ga iz zemlje i istresao zemlju iz raonika. Očistili raonike sa travom.
Djelo je obavljeno i junaci su krenuli dalje.
Tako su se odvezli do Gurčevca i Orehovca. A tamo su ljudi lukavi trgovci: kada su vidjeli orača, sjekli su hrastove trupce na mostu preko rijeke Orehovets.
Odred se skoro popeo na most, hrastovi trupci su se slomili, dobri ljudi su počeli da se dave u rijeci, hrabri odred je počeo umirati, konji su počeli ići na dno, ljudi su počeli ići na dno.
Volga i Mikula su se naljutili, naljutili, šibali svoje dobre konje, u jednom galopu preskočili rijeku. Skočili su na tu obalu i počeli odati počast zlikovcima.
Orač bije bičem, kaže:
- Oh, vi pohlepni trgovački ljudi! Gradski seljaci ih hrane hljebom, daju im med da piju, a ti ih poštedi soli!
Volga favorizuje toljagu za borce, za herojske konje.
Gurčevci su se počeli kajati:
- Oprostićeš nam podlost, lukavstvo. Uzmite od nas danak, a orače pustite po sol, niko od njih neće tražiti ni pare.
Volga je od njih uzimala počast dvanaest godina, a junaci su otišli kući.
Orač Volga Vseslavevič pita:
- Reci mi, ruski junače, kako se zoveš, po patronimu?
- Dođi k meni, Volga Vseslavjeviču, u moje seljačko dvorište, pa ćeš znati kako me ljudi poštuju.
Junaci su se dovezli do terena. Orač je izvukao bor, preorao široku livadu, zasijao je zlatnim žitom ...
Još zora gori, a oračeva njiva šušti kao klas.
Dolazi mračna noć - orač žanje kruh. Ujutro je mlatio, do podne je duvao, do večere samleo brašno, palio pite. Do večeri je pozvao narod na gozbu u čast. Ljudi su počeli da jedu pite, piju kašu i hvale orača:
- O, hvala, Mikula Seljaninoviču!

Mikula Seljaninovich. A. P. Ryabushkin. 1895

Mikula Seljaninovič - junak orač u epovima novgorodskog ciklusa. Njegovo neobično ime najčešće se povezuje sa kolokvijalnom varijantom, formiranom od Nikola. Međutim, nije isključeno nešto između imena Nikolaj i Mihail.

Majka Zemlja Sir je sama rodila Mikulu, zbog čega je njegov glavni dar da podigne „zemaljski teret“, a više od bilo koga od junaka može da učini takav podvig. Od slavnog orača dolazi cijela porodica heroja: njegova kći Vasilisa je žena Stavra Godinoviča, a druga kćerka Nastasja je supruga Dobrinje Nikitiča. Međutim, crvene djevojke poznate su ne samo po svojim junačkim muževima, već i po vlastitim podvizima.

BOGATYR-ORAČ

Mikula Seljaninovič je simbol seljačke snage, a ta moć je neiscrpna. Sama zemlja ga je rodila. Redovno sije i ore. Nema načina da se borimo protiv njega, jer "Majka Sir Zemlja voli celu porodicu Mikulov." Kada junak Svyatogor ne može uzeti torbu u kojoj se nalazi "zemaljski teret", Mikula je taj koji je lako podiže jednom rukom.

BOGATYR-HOLY

Neki istraživači ruske epike vezuju sliku Mikule Seljaninoviča sa Nikolom Čudotvorcem. Na primer, veruje se da je praznik Svetog Nikole Prolećnog, koji se slavi 9. maja, bio Mikulin dan.

Kao primjer se može navesti poštovanje Grmljavine koja se kasnije pretvorila u počast Ilji Gromovniku, te obožavanje Volosa - Svetog Vlaha. Jedan od dokaza je i činjenica da Grci nisu imali prolećni praznik Svetog Nikole Čudotvorca. Odnosno, Rusi su ga tempirali na dan Majke Svete Zemlje, 10. maj. Poštovali su njenog sina Mikulu, koga su među ruskim junacima najviše voleli seljaci i zemljoradnici.

DOBRO RADI

Mikula Seljaninovich. N. M. Matorin. Početkom 20. vijeka

Svi epovi o Mikulu Seljaninoviču naglašavaju njegov odnos sa ruskim uporištem. Voljenog sina Majke Sirove Zemlje, koji se u legendama naziva "oratayushko", roditelj je obdario neiscrpnom snagom. I stoga, niko ne može pobediti Mikulushku.

Mikula i Svyatogor. Prema jednom od epova o Svyatogoru, moćni junak nije mogao podići sumu Mikule Seljaninoviča. U njemu je ležao "teret zemlje", koji je moćni seljak sam podigao jednom rukom.

Mikula i Volga. U to vrijeme, kada su kijevski knezovi vladali ruskom zemljom, poslali su svoje pouzdane sluge da skupljaju danak od gradova i sela. Za jednog od izaslanika izabrana je Volga Svjatoslavovič. Na putu je sreo mladića neviđene snage: orući njivu svojim plugom, izvijao je panjeve iz zemlje i bacao ogromno kamenje u gomilu.

I čim je razgovor počeo, orač je upozorio Volgu: "Nemirna staza ispred nas, put je pun hrabrih ljudi i razbojnika." I Volga je odlučila uzeti moćnog mladića za svog pratioca. Da, čim su krenuli, orač se sjetio da je ostavio plug na njivi. Volga je poslao odred po nju, ali svi njegovi vojnici odjednom nisu mogli izvući plug iz zemlje. Orač se sam vratio i jednom rukom podigao plug. A onda je priznao da je Mikula Seljaninovich:

Ja sam jednostavan seljak, kneže. Ja orem zemlju. Hranim Rusiju hlebom.

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča izučava se u okviru programa književnosti u sedmom razredu. U tom periodu momci se upoznaju sa epskim žanrom. Kasnije ćemo saznati više o ovom heroju.

Parcela

Epi po svom sadržaju veoma podsjećaju na bajku. U njima nalazimo događaje fiktivne od strane autora, ali se ne može tvrditi da on sam glavni lik nikada nije postojao. Ako razmislite o etimologiji ove riječi, onda ćemo pronaći zajednički korijen s riječju "istina". To znači da je ovaj lik svojevremeno zaista pogodio svoje savremenike svojom snagom i snagom. I Mikula je bio.

Ali početak epa nam uopšte ne govori o njemu: prva osoba koju čitalac sreće je princ Volga. On je jak, mudar, ima ogromnu vojsku. Čika Vladimir mu stavlja na raspolaganje tri grada. Sada će princ sa svojom pratnjom provjeriti svoje nove posjede. Na putu susreću orača. Volga ga zaista želi upoznati, ali tri dana i tri noći ne mogu doći do njega. Ova je toliko velika da se vidi izdaleka, ali prilično teško dostupna. Karakterizacija Mikule Seljaninoviča trebala bi uključiti ovaj trenutak. Narod preuveličava svog heroja, namerno ga izdvaja među običnim ljudima.

Prvi sastanak

Konačno, princ sa svojom vojskom dolazi do ovog junaka. Njegovom iznenađenju nema granica: orataj (kako su orača zvali u Rusiji) obrađuje zemlju. Ali ima izuzetnu snagu: lako iščupa panjeve sa drveća i baca ogromno kamenje u brazdu. Čitalac odmah shvata da pred njim nije obična osoba, već heroj. Lako mu se daje, zviždi ispod glasa, ne osjeća se umorno.

Mikulino oruđe rada ne može a da ne iznenadi. On nema običan dvonožac, kojim se ore zemlja. Ona je ukrašena skupih metala: žuto i crveno zlato. Obuci na njemu su napravljeni od damast čelika, jakog i pouzdanog metala. Žrebica koja pomaže oraču u obavljanju zemljišnih radova, tegljačima svile, koja je u to vrijeme bila veoma skupa tkanina.

Vanjske karakteristike Mikule Seljaninoviča iz epa "Volga i Mikula Seljaninovich"

Nesumnjivo, princa je pogodilo i ruho junaka. Najobičniji orač izgleda bogato. Ima prekrasne lokne koje ljudi upoređuju sa biserima. Oči junaka su kao u sokola. Kao što znate, soko je ptica koja ima odličan vid i snagu. Mikuline obrve su crne kao samur. Čitalac odmah zamišlja ozbiljnog i snažnog muža.

Odjeća je izrađena od skupih tkanina. Na primjer, kaftan je izrađen od skupog i luksuznog materijala - crnog baršuna. Nije si to mogao priuštiti svaki bogataš. Ali na kraju krajeva, junak ne može biti drugačije obučen. Nosi čizme sa štiklama, što se u to vrijeme smatralo vrlo modernim i prestižnim. Materijal od kojeg su napravljeni je maroko. Ovo je vrlo kvalitetna i skupa stvar. Eksterna karakteristika Mikula Seljaninovich iz epa je veoma važan u opisivanju slike ovog junaka. Nije uzalud tako zgodan i šik: ljudi predstavljaju heroja kao idealnog u svim planovima.

Podvig heroja

Volga je razgovarala sa oratajem, rekla mu kuda ide. Kao odgovor, Mikula mu priča o svojim podvizima, upozorava ga na opasnost. Međutim, ne primjećujemo nikakvo hvalisanje. Karakterizacija Mikule Seljaninoviča iz epa "Volga i Mikula Seljaninovich" nužno sadrži informaciju da junak ne primjećuje njegovu snagu, smatrajući njegove podvige uobičajenom stvari.

Oratay je princu ispričao priču o tome kako je otišao u grad u kupovinu. Kupio je tri vreće od sto funti soli. Jednostavna računica će nam pokazati da je ukupna masa njegove robe veća od pet tona! Naravno, ovdje se koristi tehnika takozvane hiperbolizacije. Autor namjerno preuveličava svoje sposobnosti kako bi odrazio herojsku moć.

Kada Mikula ide kući, prilaze mu razbojnici i traže novac. Ali orač ne ulazi u kavgu s njima, on im daje "pene". Međutim, muškarci ne odustaju, traže sve više i više. Mikula mora da se nosi sa njima šakama. Ispostavilo se da je heroj položio više od hiljadu razbojnika. Ova priča je impresionirala Volgu. Želi da vidi tako snažnog muža među svojim timom.

Snaga i moć

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča nastavlja se analizom Mikulinih herojskih sposobnosti. Kratka bilješka o ovom junaku daje nam predstavu o svim jednostavnim seljacima tog vremena. Na njima se držala ruska zemlja.

Orač pristaje da ide sa knezom "za platu". Međutim, njemu je žao svoje mladice.

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča sa citatima odražava njegov govor: on ostavlja svoje oruđe rada "ne prolazniku, već običnom "seljaku seljaku". Ove riječi odražavaju odnos junaka prema svojim suseljacima.

Da bi sakrio dvonožac "iza vrbe", Volga šalje petoricu svojih najjačih ratnika. Ali ovi snažni momci ne mogu da se nose sa ovim zadatkom, nemoguće je „podići mlade iz zemlje“. Tada je, po principu trojstva, Volga poslao svoje momke još dva puta, ali čak ni bezbroj njih nije mogao učiniti ono za što je ruski seljak sposoban.

Mikula je "jednom rukom uzeo dvonožac" i bez poteškoća ga izvukao.

Posebne karakteristike

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča bit će nepotpuna ako ne pričate o njegovom konju. Kao i svaki heroj, konj je prvi pomoćnik u porođaju. Kako saznajemo na samom početku, ždrebica našeg junaka je "slavuj". Ovaj epitet označava njegovu svijetlu boju. Ona je jaka koliko i njen gospodar. Autor namjerno upoređuje konje Volge i Mikule. Bogatirov konj već korača „brzim korakom“, dok ga knežev konj jedva prati. Prvi je već ubrzao i "grudi" je otišao, drugi zaostaje. Volga ovdje ne prestaje biti iznenađena. Mikulinog konja procjenjuje na pet stotina rubalja, samo pod uslovom da to ne bude kobila, nego konj. Na šta prostodušni seljak odgovara da ju je on sam hranio i odgajao, pa stoga ona nema cijenu.

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča odražava ovog junaka kao vrlo dobroćudnu, jednostavnu i simpatičnu osobu. Nikada se ne hvali svojim podvizima, kao da ih ne primjećuje.

Obećava da će sve seljake počastiti svojim raženim pivom, što govori o njegovoj velikodušnosti.

Zaključno, Volga je bila toliko prožeta smjelošću i nevinošću ovog čovjeka da je odlučio da ga postavi za guvernera u gradovima koje je poklonio njegov ujak. Razbojnici, koje je on pretukao prije tri dana, postali su posramljeni i došli su do heroja sa izvinjenjima.

Zaključak

Predstavili smo kompletna karakteristika Mikula Seljaninovich. 7. razred, koji ovo djelo uči po školskom programu, moći će iskoristiti naše savjete i opisati svoj utisak koji je ostavio ovaj epski junak.

Mikula Seljaninovič je jedan od najomiljenijih ruskih heroja. I to nije slučajno: Mikula personificira cijelu rusku seljačku porodicu.

Ovo je heroj orač, koji, zajedno sa svojom porodicom, veoma voli Majku - Sirnu Zemlju. On je blisko povezan sa njom, jer on nju obrađuje, a ona njega hrani.

Stoga je nemoguće boriti se protiv Mikule i njegove rodbine, oni su pod pouzdanom zaštitom prirodnih sila.

Peasant Warrior

Prema jednom od centralnih epova o njemu, Mikula upoznaje Svyatogora, antičkog junaka koji u svom izgledu ima nezemaljske crte arhaičnog karaktera. Svyatogor je fantastičan heroj, čija je snaga nemjerljiva.

Kako bi se uvjerio u to, Mikula ga poziva da podigne vreću sa zemlje. Međutim, Svyatogor to ne može učiniti - čim pokuša podići torbu, nogama se spušta na tlo. I sam Mikula jednom rukom podiže torbu i kaže da je u njoj sav "teret zemlje". To može značiti da je ruski seljak u stanju da savlada čak i elemente prirode.

Sličan motiv može se pratiti i u epu o susretu Volge i Mikule. Volga je princ koji posjeduje tri grada i mnoga sela. Kada se junaci sretnu, Mikula se požali Volgi na poreznike koji opljačkaju seljake do kostiju. Volga kažnjava sakupljače, a Mikulu vodi u svoj odred. Vojska ide u borbu, a onda se Mikula sjeti da je zaboravio izvući plug iz zemlje.

Fotografija Mikule Seljanoviča i Volge

Volga je tamo nekoliko puta slao svoje moćne ratnike, ali oni nisu mogli izvući plug. Tada je sam Mikula krenuo po plug i lako ga jednom rukom izvukao. Mikula Seljaninovič, uz svu svoju povezanost sa slovenskom mitologijom, prilično je kasni lik. Njegova slika nastala je kada se rusko seljaštvo već oblikovalo kao posjed i suprotstavilo se ostalima društvene klase u Rusiji.

Suprotstavljanje Volge i Mikule je jukstapozicija plemenitog kneza, Vladimirovog rođaka i prostog seljaka, pri čemu je prvi osramoćen, a drugi uzvišen.

Mikula i Sveti Nikola

Neki istraživači vjeruju da je slika Mikule nastala na osnovu najpopularnijeg sveca u ruskoj kulturi - Nikole Čudotvorca. Kao primjer navodi pisac P. I. Melnikov-Pechersky svečanosti na "Nikolu Veshny", odnosno na izvor vjerski praznik u čast sv. Nikole; na ovaj praznik narod odaje počast "oratu" Mikuli Seljaninoviču, u čiju čast čak kuvaju kašu.

Najvjerovatnije je drevni prototip Mikule imao neko drugo ime, koje je kasnije promijenjeno u kršćansko. Neki naučnici čak sugerišu da su se imena Nikolaj i Mihail približila imenu Mikula. Takvo preimenovanje drevnih božanstava i heroja nije neuobičajeno u ruskoj i drugim kulturama.

"Grom" Perun je poštovan nakon krštenja pod imenom Ilija prorok; Poljoprivredni bog Veles "pretvorio" se u svetog Vlaha; Kod Srba se antički junak Svjatogor „preporodio“ u Marka Kraleviča, vladara, zaštitnika hrišćana od osmanskih osvajača. Marko je stvarna istorijska ličnost, međutim, u popularnoj svijesti, njegova se slika spojila s mitološkim herojima.