ઝેન તોઝાન નામનો એક સાધુ શિક્ષક ઉમ્મોન પાસે આવ્યો. "તમે ક્યાંથી આવ્યા છો?" - ઉમ્મોને તેને પૂછ્યું. "સાતો ગામમાંથી," તોઝાને જવાબ આપ્યો. "તમે ઉનાળામાં કયા મઠમાં હતા?" - ઉમ્મોને તેને ફરીથી પૂછ્યું. "ખોજી મઠમાં, તળાવના દક્ષિણ કિનારે," તેણે તેને જવાબ આપવાનું ચાલુ રાખ્યું.

ઝેન મારી પત્ની, બાથરૂમમાંથી બહાર આવી, ઝડપથી મને નીચેની વાર્તા કહે છે: - સાંભળો, ઝેન શું થયું? હું સ્નાન કરી રહ્યો હતો, તમે જાણો છો. તેણી નીચે સૂઈ ગઈ, ભીંજાઈ ગઈ, આરામ કર્યો. આખરે મેં નક્કી કર્યું કે પર્યાપ્ત છે અને સીધું ધોવા માટે આગળ વધ્યું. મેં તેને નીચો કર્યો

ઝોન 1 અને 2: ઝેન અને સર્પાકાર ડાયનેમિક્સ સર્પાકાર ડાયનેમિક્સ ક્લેર ગ્રેવ્સના કાર્ય પર આધારિત છે, જે ઝોન 2 માં વિકાસના અભ્યાસના સ્થાપકોમાંના એક છે. તેનું મોડેલ મૂળ યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ સાથે હાથ ધરવામાં આવેલા સંશોધન પર આધારિત છે.

ગ્રૂપ થેરાપી ગ્રૂપની કલામાં ઝેન માનવતાનું ભવિષ્ય હશે. અન્ય - મનોવિશ્લેષણાત્મક અભિગમો - આજે આવશ્યકપણે જૂના છે. જૂથો તમામ મનોવિશ્લેષણ અને મનોરોગ ચિકિત્સાનું ભાવિ હશે. વ્યક્તિગત મનોરોગ ચિકિત્સા સ્વાભાવિક રીતે ખોટું છે કારણ કે તે

ઝેન બ્રેથિંગ તમારા ગાંડપણનો સામનો કરવો, તમારા ભૂતકાળને સાફ કરવું, અને પાવર શ્વાસ દ્વારા તમારી આંતરિક શક્તિનો ફરીથી દાવો કરવો એ અમારું પ્રથમ પગલું છે. તાંત્રિક શ્વાસ દ્વારા જાતીય ઉર્જા સાથે જોડવું એ બીજું પગલું છે. તરફ હૃદય ખોલવું

ઝેનની વાર્તા એક જૂની ઝેન વાર્તા આપણને વર્ણવેલ પરિસ્થિતિમાંથી સૌથી સરળ અને સૌથી ભવ્ય માર્ગ બતાવે છે. અનુયાયીઓએ રોશીને પૂછ્યું: "માસ્તર, તમે તમારી આંતરદૃષ્ટિને વાસ્તવિકતામાં કેવી રીતે અનુવાદિત કરો છો? તમે રોજિંદા જીવનમાં તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરશો?" "પછી જ્યારે હું ખાઉં અને

ઝેન ધ્યાન એ બુદ્ધની ધ્યાન તકનીક છે. તે વિશ્વના સૌથી વ્યાપક ધ્યાનોમાંનું એક છે અને બૌદ્ધ ઉપદેશોનું હૃદય છે.

ઝેન ધ્યાન કરવા માટે અમને જરૂર પડશે:

• ધ્યાન ઓશીકું;
• છૂટક અને આરામદાયક કપડાં;
• એલાર્મ ઘડિયાળ અથવા સ્ટોપવોચ.

ઝેન મેડિટેશન ટેકનિકના ફાયદા:

• સારી એકાગ્રતા અને ધ્યાન શીખવે છે;
• સ્વ-જ્ઞાન માટે વિશાળ તકો ખોલે છે;
• શાંતિ, કરુણા અને આનંદ આપે છે;
• આરોગ્ય સુધારે છે;
• ઇચ્છાશક્તિ વધે છે;
• તમને આંતરિક ઊર્જા વધારવા માટે પરવાનગી આપે છે.

ઝેન ધ્યાન તકનીકના પ્રેક્ટિશનરો માટે ચેતવણીઓ - સામાન્ય રીતે, ઝેનનો અભ્યાસ કરતી વખતે વ્યવહારીક રીતે કોઈ ચેતવણીઓ હોતી નથી. ફક્ત એક જ વસ્તુનો ઉલ્લેખ કરવાની જરૂર છે - આ એક ભાવનાત્મક તોફાન છે. એવો સમય આવે છે (ઘણા દિવસો કે અઠવાડિયાની પ્રેક્ટિસ પછી) જ્યારે બધી દબાયેલી લાગણીઓ આપણી ચેતનામાં સપાટી પર આવવા લાગે છે. તેમની સાથે લડવાનો પ્રયાસ કરવાનો કોઈ અર્થ નથી; તેમને મુક્તપણે બહાર નીકળવાની તક આપવી તે વધુ સારું છે જેથી આપણું અર્ધજાગ્રત શુદ્ધ થાય. પરિણામ જીવનમાં શાંતિ, આનંદ અને સ્પષ્ટતા છે.

ઝેન ધ્યાન કરવા માટેની તકનીકો:

• એક શાંત અને શાંતિપૂર્ણ સ્થળ શોધો. ધ્યાન ગાદી મૂકો અને તેના પર તમારી સામાન્ય સ્થિતિ લો;
• તમારા એલાર્મને 20 મિનિટમાં બંધ કરવા માટે સેટ કરો;
• હવે તમારી કરોડરજ્જુને સીધી કરો અને ખેંચો, તમારી રામરામને થોડી ઉપર ખેંચો;
• સ્થિર સ્થિતિ લેવા માટે બાજુથી બીજી બાજુ ઘણી વખત સ્વિંગ કરો;
• તમારી આંખો અડધી ખુલ્લી છે, તમારી ત્રાટકશક્તિ ધ્યાન વગરની છે અને તમારી સામે ફ્લોર પર જોઈ રહી છે. તમારે 45 ડિગ્રીના ખૂણા પર અને તમારા પગની લંબાઈના લગભગ 2-3 ગણા સમાન અંતરે નીચે જોવું જોઈએ. જો તમને ધ્યાન કરવામાં વધુ આરામદાયક લાગે છે આંખો બંધ, પછી તમે તેમને બંધ કરી શકો છો.
• તમારા ઘૂંટણ પર તમારા હાથ મૂકો અને કોસ્મિક મુદ્રા બનાવો - મૂકો જમણો હાથતમારી હથેળી સાથે તમારા ઘૂંટણ પર. તમારી ડાબી હથેળીની આંગળીઓને તમારી જમણી બાજુની ટોચ પર મૂકો, બંને હાથના અંગૂઠાને એકસાથે જોડો, અંડાકાર કમાન બનાવો;
• તમારું મોં બંધ કરો, તમારી લાળ ગળી જાઓ, થોડો વેક્યૂમ બનાવો અને તમારી જીભને દબાવો કઠણ તાળવું. આ પછી કોઈ વધુ હલનચલન ન થવી જોઈએ. તમારે સમયસર સ્થિર થવું જોઈએ;
• તમારા નાક દ્વારા 5 ઊંડા અને ધીમા શ્વાસ લો;
• હવે તમારું સંપૂર્ણ ધ્યાન તમારા શ્વાસ પર લાવો. જ્યાં સુધી તે સમાન અને હળવા બને ત્યાં સુધી તેને જોવામાં થોડી મિનિટો ગાળો;
• આ ક્ષણથી તમે તમારા શ્વાસની ગણતરી કરવાનું શરૂ કરો છો. તમે તમારા શ્વાસને એક તરીકે ગણો, તમારા શ્વાસને બે તરીકે ગણો, અને જ્યાં સુધી તમે દસ સુધી પહોંચો નહીં ત્યાં સુધી તમારા શ્વાસો ગણવાનું ચાલુ રાખો. પછી તમે વિપરીત ક્રમમાં ગણતરી કરવાનું શરૂ કરો. જો કોઈ સમયે તમે ખોવાઈ જાવ, તો શાંતિથી, બળતરા વિના, એકથી ફરી શરૂ કરો.

મધ્યવર્તી ઝેન ધ્યાન તકનીક: છેલ્લા એક સિવાયના મૂળભૂત ઝેન ધ્યાન તકનીકના તમામ પગલાં અનુસરો. અહીં સંપૂર્ણ શ્વાસઅને ઉચ્છવાસને એક તરીકે ગણવામાં આવે છે, એટલે કે, તમારે દસ સુધીની ગણતરી કરવા માટે શ્વસન અને ઉચ્છવાસના 10 સંપૂર્ણ ચક્ર કરવાની જરૂર પડશે અને એક પર પાછા આવવા માટે 10 સંપૂર્ણ શ્વાસના ચક્ર પણ કરવા પડશે. ધ્યાનનો સમય વધારીને 30-40 મિનિટ કરો.

અદ્યતન ઝેન ધ્યાન તકનીક: છેલ્લા એક સિવાયના મૂળભૂત ઝેન ધ્યાન તકનીકના તમામ પગલાં અનુસરો. અહીં તમારે તમારા શ્વાસની ગણતરી કરવાની જરૂર નથી, પરંતુ ફક્ત શ્વાસને "હોવા દો." આ પગલા પર ખૂબ ઝડપથી આગળ વધવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં, પહેલા સારી રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શીખો. ધ્યાનનો સમય એક કલાક સુધી વધારી શકાય છે.

ઝેન ધ્યાનનું રહસ્ય:ઝેનનું રહસ્ય ઇન્હેલેશન અથવા શ્વાસ બહાર કાઢવાની જાગૃતિમાં રહેલું નથી. તે આ પ્રક્રિયાઓ વચ્ચે આવેલું છે. તે આ સ્થાને છે કે બ્રહ્માંડના તમામ રહસ્યો જાહેર થાય છે, પરંતુ આ વિરામને દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં, ફક્ત ઝેન થવાનું ચાલુ રાખો અને તે કુદરતી રીતે થશે.

એમ: ઝેન ધ્યાનની તકનીક શું છે? તમારે શું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, તમારે શું ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરવું જોઈએ અને આરામ કેવી રીતે કરવો? છેવટે, તમારા માથામાંથી પસાર થતા વિચારોના પ્રવાહ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, જ્યારે તમારા શરીર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું અને શ્વાસ લેવાનું સરળ છે.

A: ચાલો મૂળભૂત સાથે શરૂ કરીએ. ધ્યાનની તકનીકો વિશેના આ અને અન્ય પ્રશ્નોના જવાબો મેળવવા માટે, તમારે પહેલા તમારી પીઠ સીધી કરવાની જરૂર છે, તમારી આંખો બંધ કરો અને નીચેના કાર્યને પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરો: 30 સેકન્ડ માટે કંઈપણ વિશે વિચારશો નહીં. બસ, સમય વીતી ગયો.

હવે આ રાજ્યને છોડ્યા વિના તમારી સાથે વાત કરીએ. અને આ રાજ્યમાંથી, મને કહો, શું તમે કંઈપણ વિશે વિચારવાનું મેનેજ કર્યું નથી?

એમ: ના. મેં મારા શ્વાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, મારા વિચારો પર નહીં. અને પછી મને સમજાયું કે શ્વાસ પરની આ એકાગ્રતા પણ એક વિચાર છે, ચોક્કસ નિયંત્રણ છે. અને પછી મેં મારા શ્વાસને મોનિટર ન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને પછી મેં વિચાર્યું કે હું પહેલેથી જ ઘણું વિચારી રહ્યો છું. આ પછીના વિચારોમાંનો એક હતો જે મારા મગજમાં જન્મ્યો હતો.

A: હવે તે જ રીતે તમારી આંખો બંધ કરો, કંઈપણ વિશે વિચારવાનું ચાલુ રાખો. અનુભવો કે તમારો ચહેરો કેટલો તંગ છે. શું તમને લાગે છે કે તમારા વિદ્યાર્થીઓ ધબકતા હોય છે? અનુભવો કે તમે તમારી જાત પર કેટલું નિયંત્રણ ધરાવો છો. તમે તમારા ચહેરાને "પકડી રાખો", તેને નિયંત્રિત કરો. અજાણતા, પરંતુ ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે. તેમાં ઘણા ટેન્શન ઝોન છે.

એમ: તો પછી મારા માટે ધ્યાન શરીર પર નિયંત્રણ સાથે શરૂ થવું જોઈએ, અને માત્ર ચહેરા પર જ નહીં. મને લાગે છે કે મેં તેને સાહજિક રીતે અનુભવ્યું કારણ કે મેં શ્વાસ લેવાની શરૂઆત કરી હતી.

A: હા, ઝેન મઠોમાં તે આના જેવું છે પ્રારંભિક કાર્યત્યાં બિલકુલ જરૂર નહોતી, કારણ કે ત્યાં પોતે જ ગાઢ મૌન અને શાંતિ, એકાગ્રતાનું વાતાવરણ હતું. આ ત્યાં જરૂરી નથી. ભયંકર મિથ્યાભિમાનના પાતાળમાં ડૂબી ગયેલા શહેરના રહેવાસીઓ માટે આવા પ્રારંભિક કાર્યની જરૂર છે. અને તેથી આપણે આપણા ચહેરાને રક્ષણાત્મક માસ્કની જેમ “હોલ્ડ” કરીએ છીએ, અમે સતત સંરક્ષણ જાળવી રાખીએ છીએ, તેની આદત પાડીએ છીએ અને તેની નોંધ લેતા નથી. અને આ નિયંત્રણ માનસિક અવાજ સાથે ખૂબ નજીકથી સંબંધિત છે. માનસિક ઘોંઘાટની તીવ્રતા અને નિયંત્રણની તીવ્રતા, ગમે તેટલી વિરોધાભાસી લાગે, વળતર આપનારી વસ્તુઓ છે જે એકબીજાને સંતુલિત કરે છે...

અને આ તે છે જ્યાં ઝા-ઝેન ધ્યાનની પ્રથમ મુશ્કેલી છે. કારણ કે ઘણા લોકો માનસિક ઘોંઘાટને નિયંત્રિત કરવાના માર્ગ તરીકે ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ કરવાનું શરૂ કરે છે, તે જાણતા નથી કે તેઓ આગમાં બળતણ ઉમેરી રહ્યા છે. પરંતુ પૂર્વીય લેખકો આ જાળ વિશે મૌન છે. આ વિચિત્ર કરતાં વધુ છે, પરંતુ દેખીતી રીતે તેઓ માને છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ પોતે તેના પર કાબુ મેળવે છે, તો તે તેના વિશે વાત કરે છે તેના કરતાં તે સો ગણું વધુ ઉપયોગી છે ...

એમ: તમે કહ્યું કે ધ્યાન માં કોઈ નિયંત્રણ ના હોવું જોઈએ. આ માનસિક ઘોંઘાટનું અવલોકન હોવું જોઈએ. પરંતુ મારી પાસે માનસિક અવાજ નથી, મારી પાસે વિચારોનો હિમપ્રપાત છે.

A: આ માનસિક અવાજ છે.

M: જો હું તેમને નિયંત્રિત કરવાનું શરૂ ન કરું, તો પછી થોડા સમય પછી મને લાગે છે કે મારા વિચારો ખૂબ દૂર ઉડી ગયા છે... તે કેવું ધ્યાન છે! મેં આ ત્રીસ સેકન્ડમાં મારા જીવનની ઘણી બધી સમસ્યાઓ હલ કરી દીધી છે.

A: એકદમ સાચું. અને તેથી, આવી મોટે ભાગે સરળ કસરત - બેસીને અને કંઈપણ વિશે વિચારતા નથી - કંઈક જટિલમાં ફેરવાય છે. સાચા ધ્યાનના માર્ગ પર આ પહેલું પગલું છે. ધ્યાનની ટેકનિક આવી ઘોંઘાટથી સંપૂર્ણપણે છિન્નભિન્ન છે, જે જાણ્યા વિના તમે ઘણું નુકસાન કરી શકો છો.

આ મૌન હાંસલ કરવા માટે, ફક્ત તમારી જાતને "રોકો" કહેવું પૂરતું નથી.

એમ: શું કરવું જોઈએ?

A: શોધો. આનો સામનો કરવો એ ધ્યાન સિવાય બીજું કંઈ નથી. તેથી, ફક્ત બેસી રહેવું અને કંઈપણ વિશે વિચારવું અશક્ય છે. ત્યાં માનસિક ઘોંઘાટ છે, જેનો સ્ત્રોત ખૂબ જ છે મોટી સંખ્યામાનિયંત્રણ અને જ્યારે તમે ઝા-ઝેનમાં થોડો સમય પસાર કરો છો, ત્યારે તમને લાગશે કે તે કેવી રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલું છે, સૈદ્ધાંતિક રીતે નહીં, પરંતુ ઊંડા, આંતરડાના સ્તર પર. અને આગળ જવાની તક છે. તમે ત્રીસ સેકન્ડ પણ મૌન રહી શકતા નથી. તમે એક ક્ષણ માટે તે કરી શકો છો?

એમ: બેંગ, હું કદાચ કરી શકું. કદાચ બે ક્ષણ પણ.

A: તદુપરાંત, તમે આ કરી શકશો જ્યાં સુધી મેં મારા હાથમાં પકડેલી ઘંટડી દૂર ન થઈ જાય.

એમ: પણ હું આ અવાજ સાંભળીશ અને કોઈક રીતે મારી વિચારહીનતાને આ અવાજ સાથે જોડીશ. શું આ નિયંત્રણ નથી?

A: હા, આ નિયંત્રણ છે. પરંતુ પહેલાથી જ વધુ સૂક્ષ્મ. આ માનસિક અવાજ તમારામાં શું જુએ છે? તમારામાં શું આ અવાજ અને તેની ગેરહાજરીની આવી સુંદર રેખાઓ, સીમાઓ અને ગ્રેડેશનને અલગ પાડવાનું શરૂ કરે છે? અને નિયંત્રણ સાથે તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ? તે તમને આ નિયંત્રણથી કંઈક અલગ તરીકે જુએ છે. ચાલો તમારા જે ભાગને આનું અવલોકન કરે છે તેને "નિરીક્ષક" કહીએ.

અને ફરીથી આપણે ઝા-ઝેનની પ્રેક્ટિસ કરીશું. તે પહેલેથી જ 5 મિનિટ છે.

શું તમારી સ્થિતિ નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ ગઈ છે?

એમ: આવો એક શબ્દ છે - “શાંતીકરણ”. મારા માટે, મને લાગે છે કે ચક્કર અને ઉબકાની સ્થિતિ એવી પરિસ્થિતિઓને કારણે થઈ હતી જ્યારે આવા કોઈ નિયંત્રણ ન હતા. આ મારા શરીર માટે ખૂબ જ અસામાન્ય છે.

A: એકદમ સાચું. ચેતનાને નિશ્ચિતતાની જરૂર છે; તે અનિશ્ચિતતાને સહન કરી શકતી નથી.

એમ: કદાચ, મારું શરીર નિયંત્રણની સ્થિતિથી એટલું ટેવાયેલું છે કે નિયંત્રણ વિનાની સ્થિતિ એ ચેતના માટે અનિશ્ચિતતાની સ્થિતિ છે. કદાચ ઊર્જા આ ક્ષણે અલગ રીતે કામ કરે છે? અમે બીજા કંઈકથી ભરેલા છીએ, અને અત્યાર સુધી હું તેને સ્વીકારવા અથવા તેની સાથે કામ કરવા માટે સક્ષમ નથી. ખૂબ જ હાર્ડ.

A: તે મુશ્કેલ છે કારણ કે તે અસામાન્ય છે, પરંતુ શરીર અને માનસ માટે તે સરળ છે.

એમ: પછી - હા. પરંતુ તે ક્ષણે, જ્યારે બધું તરતું શરૂ થાય છે, ત્યારે ભય તરત જ અંદર આવે છે. હું બધા કંટાળી ગયો, મારી જાતને એકસાથે ખેંચી અને મારી પાછલી સ્થિતિમાં પાછો ફર્યો.

A: આ બીજો અદ્ભુત ભ્રમ છે જેમાં સામાન્ય ચેતના રહે છે. તે વિચારે છે કે માનસિક ઘોંઘાટ બંધ કરવો ખૂબ જ સરળ છે, જ્યાં સુધી તે આનો સામનો ન કરે. અને તે જ સમયે, આપણી ચેતનાને ખાતરી છે કે જ્યારે તે ઉત્કટ સ્થિતિમાં હોય છે, ત્યારે તેના વિશે કંઈપણ કરવું લગભગ અશક્ય છે, કે પરિસ્થિતિ નિયંત્રણની બહાર છે. પરંતુ હકીકતમાં શાંત થવું ખૂબ જ સરળ છે. શ્વાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અથવા તમારા ચહેરા પર તમારી હથેળીઓને પકડી રાખવા માટે તે પૂરતું છે.

એમ: લોકો, દેખીતી રીતે, જો કંઇક ભયંકર બને તો તરત જ સાહજિક રીતે તેમના ચહેરાને પકડી લે છે.

A: હા, પણ તેઓ ખોટું કરે છે. તેથી બહુ ઓછી સમજ છે. તેઓ આ તણાવને તેમની મુઠ્ઠીમાં વધારો કરે છે કારણ કે તેઓ તેને નિરાશાના સંકેત તરીકે માને છે, તેથી તેમની સ્થિતિમાં માત્ર નિરાશા ઉમેરે છે. ધૂમ્રપાનની જેમ, તે પણ એક પવિત્ર કાર્ય હોઈ શકે છે. અગ્નિની ભાવના સાથે એક થવું: હું મારા શ્વાસથી અગ્નિને જીવન આપું છું. આ ખૂબ જ છે મજબૂત ધ્યાન. અને ભારતીયો તેનો ચોક્કસ રીતે ધ્યાન સેટિંગ તરીકે ઉપયોગ કરે છે. અને અમે સંપૂર્ણપણે અર્થહીન ધૂમ્રપાન કરીએ છીએ, અમે કાર્સિનોજેન્સ શ્વાસમાં લઈએ છીએ. તેથી, તેઓ ઇચ્છે તેટલું ધૂમ્રપાન કરી શકે છે, તે તેમના સ્વાસ્થ્યને નુકસાન પહોંચાડશે નહીં. પરંતુ જ્યારે તમે ખળભળાટમાં ધુમાડો ગળી જાઓ છો... આ તેના કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે રાસાયણિક રચનાઆ ધુમાડો.

કેટલાક હેતુપૂર્ણ વલણ અને જ્ઞાન વિના ઝા-ઝેનના ઊંડાણો અને રહસ્યોમાં નિમજ્જનનો વધુ માર્ગ અશક્ય છે. અને, અલબત્ત, પ્રેક્ટિસ, પ્રેક્ટિસ, પ્રેક્ટિસ. બંકેઈ*, ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષક વિના, ઝા-ઝેન ધ્યાન દ્વારા જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું, ફક્ત અંતના દિવસો સુધી તેમાં બેસીને. અને અમુક સમયે તે તેનાથી એટલો કંટાળી ગયો હતો કે તેનો અહંકાર ફક્ત ઓવરલોડથી "તૂટ્યો" હતો. આ ક્યારેક થાય છે: જ્યારે તમે ખૂબ થાકેલા હો, ત્યારે તમે તમારી જાતને સંપૂર્ણ થાકમાં લાવો છો, અચાનક, તમારા માટે સંપૂર્ણપણે અણધારી રીતે, તમે દરેક ચળવળમાં હાજર રહેવાનું શરૂ કરો છો, તમારી ચેતના સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. શા માટે? શરીરના અન્ય તમામ કાર્યોની જેમ અહંકારની સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ જાળવવા માટે, ઊર્જાની જરૂર પડે છે, અને જ્યારે તે સમાપ્ત થઈ જાય છે, ત્યારે આપણે જ્યારે તાજા હોઈએ છીએ અને આરામ કરીએ છીએ તેના કરતાં આપણે આપણી જાતને વધુ પર્યાપ્ત શોધીએ છીએ.

ચાલો ધ્યાનની તકનીક પર પાછા ફરીએ. તેથી, માનસિક ઘોંઘાટનું ચિંતન કરીને, તેને રોકી શકાતું નથી. પરંતુ તેને રોકવા તરફનું પ્રથમ પગલું એ છે કે તેના દ્વારા નિયંત્રણને નબળું પાડવું ઊંડા આરામ. ધ્યાનના ધ્યેયને હાંસલ કરવા માટેનું આગલું પગલું આપણે હમણાં જ જે કામ કર્યું છે તેના આધારે લેવામાં આવ્યું છે.

પરંતુ ધ્યાનનો હેતુ શું છે? પ્રથમ નજરમાં ધ્યેય ખૂબ જ સરળ છે: માનસિક મૌનની એક ક્ષણને મિનિટના કદમાં, પછી કલાકો, દિવસો અને આખરે સમગ્ર જીવન સુધી વધવું. અને અહીં, આ સ્થાને, બીજી જાળ ઊભી થાય છે, જે ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ કરનારા તમામ નિષ્ણાતો, અપવાદ વિના, સામનો કરે છે. તેઓ ફક્ત આ ક્ષણને મૂર્ખતાપૂર્વક વિસ્તૃત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. કોઈક રીતે તે લાંબા સમય સુધી ટકી શકે છે.

એમ: તેને "મૂર્ખતાપૂર્વક" કેવી રીતે વિસ્તૃત કરી શકાય?

A: વિચાર્યા વિના અને વિચાર્યા વિના અને હજી સુધી વિચાર્યા વિના. માર્ગ દ્વારા, પુસ્તક “મૃત્યુ હોવા છતાં”** આ પ્રથાના ઉલટાનું વર્ણન કરે છે. તે કહે છે કે આ રીતે વ્યક્તિ માનસિક શાંતિ અને શાંતિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, પરંતુ જે લોકો આ રીતે તેને હાંસલ કરે છે તે ખરેખર તે પ્રાપ્ત કરનારા લોકો કરતા ઘણા અલગ છે. આ સ્થિતિ સ્વપ્ન વિનાની ઊંઘની સ્થિતિ જેવી જ છે.

આ મૃત બિંદુથી આગળ વધવા માટે, આપણે મૌનની આ ક્ષણનો વધુ કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે અને સમજવું જોઈએ કે તેની મૂળભૂત ગુણવત્તા શું છે અને શા માટે આ ગુણવત્તા એટલી ક્ષણિક છે અને આપણે તેને વધુ સમય સુધી પકડી શકતા નથી. ધ્યાનની તકનીકમાં નિપુણતા મેળવવાના માર્ગ પરનું આ બીજું પગલું છે. આ પ્રશ્નનો જવાબ શોધવાનો માર્ગ ઘણો લાંબો અને સુસંસ્કૃત છે, અને કેટલાક નિષ્ણાતો માટે, ખાસ કરીને જેઓ માર્ગદર્શકો વિના પ્રેક્ટિસ કરે છે, તેમાં વર્ષો લાગી શકે છે. તે ખાલીપણું અને વિચારોની ગેરહાજરી જે આ ટૂંકી ક્ષણમાં ઉદ્ભવે છે તે ખાલી ખાલીપણું, વિરામ નથી, કારણ કે આપણે સામાન્ય રીતે નિષ્કપટપણે માનીએ છીએ. આ ખાલીપણું ભરવામાં આવે છે, અને મહત્તમ ભરવામાં આવે છે. અને તે ચોક્કસપણે આ સંપૂર્ણતા હતી જેણે માનસિક અવાજને તેના સામાન્ય ગર્જના પ્રવાહને ફરીથી શરૂ કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી. તે શેનાથી ભરેલું છે? પોતાની અંદરની હાજરી સિવાય બીજું કંઈ નથી. તમારા માટે તે સ્પષ્ટ કરવા માટે, હું ફક્ત ધ્યાનના હેતુને સુધારીશ, અને હવે, બીજા તબક્કામાં, તે અલગ લાગશે. જો પ્રથમ તબક્કે તે માનસિક ઘોંઘાટમાંથી મુક્તિ જેવું લાગતું હતું, તો પછી બીજા તબક્કે માનસિક ઘોંઘાટ આપણી સમક્ષ નિર્ધારિત કાર્યનું કેન્દ્ર બનવાનું બંધ કરે છે. તે ગમે તેટલું અદ્ભુત લાગે, તે ચોક્કસપણે માનસિક ઘોંઘાટ (કંટ્રોલ પછી ગૌણ) થી પોતાને મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ છે જે તેના પુનઃપ્રારંભમાં ફાળો આપે છે: અમે અનૈચ્છિકપણે તેની દરેક સમયે રાહ જોવી. અને આ અપેક્ષા સાથે અમે તેને ફરીથી દેખાવા માટે ઉશ્કેરીએ છીએ.

નવ વર્ષની વયના બાળકો પણ સમજી ગયા કે માનસિક અવાજ શું છે અને તે કેવી રીતે બંધ થઈ શકે છે. તેથી આ ઉંમરથી લોકો સારી રીતે ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ કરવાનું શરૂ કરી શકે છે જો તેમની પાસે ખૂબ જ તીવ્ર ઇચ્છા હોય.

એમ: તમે કહ્યું કે બાળક માનસિક ઘોંઘાટમાં સંપૂર્ણપણે ઓગળી જાય છે. શું તે તેના પર નિયંત્રણ રાખે છે કે નહીં?

A: ના. માનસિક અવાજ તેને નિયંત્રિત કરે છે. માનસિક ઘોંઘાટ પર તેનું નિયંત્રણ નથી. તેને તેની હાજરીની જાણ નથી. અને જો પુખ્ત વયના લોકો માટે, જો તે અધોગતિ પામ્યો નથી (કેટલાક વૃદ્ધ લોકો પણ આ સમજી શકતા નથી), તો આ કોઈક રીતે સમજાવી શકાય છે, તો પછી નાનું બાળકઆ સિદ્ધાંતમાં સમજાવી શકાતું નથી. તે સમજવામાં અસમર્થ છે કે આ પ્રવાહ તેની અંદર થઈ રહ્યો છે.

તો, ચાલો ધ્યાનનો હેતુ બદલીએ. તેને બદલવા માટે, આપણે એ શોધવું જોઈએ કે, સૌ પ્રથમ, જ્યારે આપણે તેનું ચિંતન કરીએ છીએ ત્યારે માનસિક ઘોંઘાટ આપણી પાસે નથી હોતો. માનસિક ઘોંઘાટ ઉપરાંત, શાંતિનો એક મુદ્દો પણ છે કે જે આ માનસિક અવાજને અસર કરતું નથી (જે બાળકોમાં ખરેખર વ્યવહારિક રીતે કંઈ નથી, અને તેથી જ બાળકો, સૈદ્ધાંતિક રીતે, માનસિક અવાજથી પોતાને અલગ કરી શકતા નથી). તેથી શાંતિનો એક બિંદુ છે જે આ માનસિક ઘોંઘાટથી પ્રભાવિત નથી. આ બિંદુ શું છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ ધ્યાન પ્રેક્ટિસના આગલા સ્તરના દરવાજા ખોલે છે. કારણ કે આ પ્રશ્નનો જવાબ એ સાદી હકીકત છે કે આપણે માનસિક ઘોંઘાટથી તે હદે અને હદ સુધી ઓળખાતા નથી કે આપણે આપણી જાતને તેનાથી અલગ પાડીએ છીએ. અને આપણે આપણી જાતને માનસિક ઘોંઘાટથી અલગ પાડીએ છીએ, તે ગમે તેટલું અદ્ભુત લાગે, આપણે તેનું ચિંતન કરીએ છીએ તે હદ સુધી. આ ફક્ત પ્રથમ નજરમાં વિરોધાભાસી છે. પરંતુ તેના વિશે વિચારો, કારણ કે તમારી સામાન્ય સ્થિતિમાં તમે આ માનસિક અવાજને ધ્યાનમાં લેતા નથી. જો કે સામાન્ય સ્થિતિમાં તે ઓછું નથી, પણ વધુ છે.

એમ: તે તારણ આપે છે કે સામાન્ય સ્થિતિમાં આપણે બાળકની જેમ તેનાથી અલગ થતા નથી.

A: હા. પરંતુ એક બાળક, સૈદ્ધાંતિક રીતે, આમાંથી પસાર થઈ શકતું નથી, પરંતુ આપણે કરી શકીએ છીએ. આપણે માનસિક ઘોંઘાટથી ઓળખાતા નથી અને આપણે તે નથી (એટલે ​​​​કે, આપણી પાસે શાંતિનો એક બિંદુ છે જે આ ગડગડાટના પ્રવાહ પછી દોડતો નથી) તે સ્થાન જ્યાં આપણે તેનું ચિંતન કરીએ છીએ. તે ચોક્કસપણે આ નિષ્કર્ષની વિરોધાભાસી પ્રકૃતિ છે જેણે શરૂઆતના ઝા-ઝેન અનુયાયીઓ માટે અવરોધ તરીકે સેવા આપી છે અને ચાલુ રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું છે.

A: તો, આપણામાં કંઈક એવું છે જે માનસિક ઘોંઘાટનું ચિંતન કરે છે, જે માનસિક ઘોંઘાટ નથી અને તેમાં ઓગળતો નથી. કારણ કે આ કિસ્સામાં તે માનસિક ઘોંઘાટથી પોતાને અલગ કરી શકતો નથી, અને તેથી, તે આ માનસિક અવાજને એક અલગ પદાર્થ તરીકે અલગ અને અલગ કરી શકતો નથી, જે નાના બાળકો, મદ્યપાન કરનાર અને ગાંડપણની વૃત્તિ ધરાવતા ખૂબ વૃદ્ધ લોકો કરી શકતા નથી. અને જો તમે ધ્યાનના પ્રથમ તબક્કામાં હોઈ શકો, તો તમે સમજી શકશો કે હું જેની વાત કરી રહ્યો છું. અમે આ ગર્જના કરતા પ્રવાહને આપણા એક ભાગ તરીકે જોઈએ છીએ જે તે નથી.

M: આ માનસિક પ્રવાહ શું પેદા કરે છે?

A: આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને સૌથી વધુ છે મુખ્ય પ્રશ્ન, જેના જવાબ વિના ધ્યાન યોગ્ય રીતે કરવું અશક્ય છે. શારીરિક સ્તરે, આ તણાવના ચોક્કસ કેન્દ્રો છે. પરંતુ માનસિક સ્તરે તે કંઈક બીજું છે. સૌથી મોટો વિરોધાભાસ એ છે કે માનસિક ઘોંઘાટ એ આપણી જાતમાં આપણી હાજરીની પૂર્ણતામાં ઘટાડો થવાનું ઉત્પાદન છે. આ ઝા-ઝેન ધ્યાન તકનીકનું સૌથી મોટું રહસ્ય છે અને આ દરવાજાની સોનેરી ચાવી છે જે જ્ઞાન તરફ દોરી જાય છે.

તેથી, જ્યારે આપણે આપણી જાતમાં મહત્તમ પૂર્ણતામાં હાજર હોઈએ છીએ (તેના મહત્તમ સ્તરે, જ્ઞાનની સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે), તો તે આ હાજરી છે જે કોઈપણ નિશાન વિના, સૌથી શક્તિશાળી માનસિક પ્રવાહને સંપૂર્ણપણે નાશ કરે છે. અને જ્યારે આપણે હાજરીમાંથી બહાર પડીએ છીએ, ગેરહાજર રહેવાનું શરૂ કરીએ છીએ, ત્યારે તે તરત જ દેખાય છે. અને આપણે જેટલા ગેરહાજર રહીએ છીએ, તેટલો માનસિક અવાજ વધે છે. અને જ્યારે આપણે છેવટે એકસાથે હાજર રહેવાનું બંધ કરીએ છીએ, ત્યારે તે આપણને સંપૂર્ણપણે કબજે કરે છે. આપણે તેને આપણાથી અલગ કરવાનું બંધ કરીએ છીએ, અને તેમાં સંપૂર્ણપણે સામેલ છીએ. તદનુસાર, વિપરીત માર્ગ નીચે મુજબ છે: પ્રથમ પગલું એ છે કે આપણે માનસિક અવાજને અલગ પાડવાનું શરૂ કરીએ છીએ, આપણે તેનું ચિંતન કરીએ છીએ. પરંતુ સૌથી મહત્વની વસ્તુ જે આપણે આ રીતે પ્રાપ્ત કરીએ છીએ તે એ છે કે આપણે એક ચોક્કસ બિંદુ સ્થાપિત કરીએ છીએ જે તેનાથી અલગ છે. અને આ બિંદુ નિરીક્ષક છે. બીજું પગલું એ છે કે આપણે તે બિંદુએ રહેવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ જ્યાંથી આપણે આપણા માનસિક ઘોંઘાટનું અવલોકન કરીએ છીએ, નિરીક્ષક તરીકે ઓળખાતી જગ્યાએ. અમે તેને જોતા જોતા રહીએ છીએ. નિરીક્ષકનું નિરીક્ષણ કરવાની પ્રક્રિયા એકદમ હિમપ્રપાત, આપત્તિજનક, સૌથી શક્તિશાળી છે. શક્ય માર્ગચેતનાના વિસ્તરણ માટે, લગભગ તરત જ, બેંગ! - બસ. કારણ કે આ સ્વ-જાગૃતિની ક્રિયાની રચના છે. તે જ જેમાં "હું મારી જાતને મારી જાતને મારી જાતમાં મૂકું છું." આ તે બરાબર છે મુખ્ય રહસ્યધ્યાન તકનીકો, ઓછામાં ઓછા આ તબક્કે.

ઝેન એ પૂર્વ એશિયન બૌદ્ધ ધર્મની કેન્દ્રીય શાળાઓમાંની એક છે. તે જ્ઞાન અને રહસ્યવાદી ચિંતનના શિક્ષણ પર આધારિત છે, જેનું હૃદય ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ છે - ઝાઝેન. શરૂઆતમાં, આ તકનીક સોટોની સૌથી મોટી જાપાનીઝ શાળામાં સહજ હતી. પરંતુ તેની અખૂટ ક્ષમતાને કારણે, આજે તેનો ઉપયોગ અન્ય શાળાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. ઝેન ધ્યાન છે ખાસ સ્થિતિવ્યક્તિ. કુશળ અભ્યાસ સાથે, ચેતના સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ જાય છે, તમામ માનસિક અને શારીરિક પ્રક્રિયાઓસજીવ માં. માનસિકતા પર તણાવની હાનિકારક અસરો તટસ્થ થાય છે, અને સુખાકારી, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક બંનેમાં સુધારો થાય છે.

ઝેન ધ્યાનનો સાર

માનવ મગજ સતત 4 ઓપરેટિંગ મોડમાંથી એકમાં હોય છે.

• ડેલ્ટા - ગાઢ નિંદ્રા, સંપૂર્ણ બેભાન અવસ્થામાં હોવું.
• થીટા એ સપનાની સાથે ઊંઘનું સ્તર છે. વ્યક્તિ અંતર્જ્ઞાન અને તેની એક્સ્ટ્રાસેન્સરી ક્ષમતાઓ સુધી પહોંચે છે.
• આલ્ફા - ઊંઘ અને વાસ્તવિકતા વચ્ચે ચેતનાનું સસ્પેન્શન, સંપૂર્ણ ગેરહાજરીઆંતરિક સંવાદ. એક સમગ્ર વિશ્વની ધારણા.
• બીટા - બધી ઇન્દ્રિયોની સંડોવણી, મન તીવ્ર અને અનિયંત્રિત રીતે કામ કરે છે. આધુનિક સમાજના પ્રતિનિધિઓની લાક્ષણિકતાની સ્થિતિ.

શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ શોધવી એ ઝેઝન પ્રેક્ટિસનો સાર છે. તે આલ્ફા ફ્રીક્વન્સી છે જે વ્યક્તિના મન અને અર્ધજાગ્રત બંને માટે એક જ સમયે દરવાજા ખોલે છે. નિયમિત ઝેન પ્રેક્ટિસ આલ્ફા ફ્રીક્વન્સીને દર મિનિટે આદત અને જરૂરી બનાવે છે. આ સ્થિતિમાં વહેતું જીવન આત્મા અને શરીર વચ્ચે સંપર્ક સ્થાપિત કરે છે. શરીર કોઈની મદદ વિના પોતાને સાજા કરવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે રસાયણો. બાહ્ય અને આંતરિક વિશ્વ એક સામાન્ય સંતુલનમાં આવે છે. ઝેન ધ્યાનના પ્રથમ પરિણામો સંવાદિતા અને એકંદર શાંતિની લાગણી છે.

ઝાઝેન તકનીક

ઝેન ધ્યાન સ્થિર, બેઠક સ્થિતિમાં કરવામાં આવે છે. તે થોડી ક્ષણોથી 40 મિનિટ સુધી ટકી શકે છે. સ્ટોપવોચ અથવા ધૂપ લાકડીઓ તમને સમય વિશે વિચારવામાં અને તેને જાતે ગણવામાં મદદ કરે છે. કપડાં ઢીલા હોવા જોઈએ. સાધકને આરામદાયક લાગે તે માટે એક કે બે ગાદી પર બેસવું વધુ સારું છે.

• માં ઝાઝેન કરવાની પરવાનગી છે. મુખ્ય વસ્તુ બે ઘૂંટણ અને નિતંબ દ્વારા રચાયેલ ત્રિકોણ બનાવવાનું છે. પગની આ સ્થિતિ સમગ્ર સમય દરમિયાન સ્થિરતા સુનિશ્ચિત કરે છે.
• હાથ પગ પર મૂકવામાં આવે છે, હથેળીઓ ઉપર. ડાબી બાજુસામાન્ય રીતે જમણી બાજુએ આરામ કરે છે. અંગૂઠાઉપર ઉભા થાય છે અને એકબીજાને સ્પર્શ કરે છે, અંડાકાર બનાવે છે.
• શરીર ફ્લોર પર જમણા ખૂણા પર છે. કરોડરજ્જુ સીધી હોવી જોઈએ, કાન ખભાની ઉપર સખત હોવા જોઈએ.
• ઝાઝેનની પ્રેક્ટિસ કરતી વખતે, આંખો હંમેશા અડધી ખુલ્લી રહે છે. ઝેન ધ્યાનનો ધ્યેય નવી સંવેદનાઓને સ્પર્શ કરવાનો નથી, પરંતુ તમારા આંતરિક સ્વ તરફ વળવાનો છે.
• માથાની આદર્શ સ્થિતિને સહેજ નીચે તરફ નમવું માનવામાં આવે છે - બુદ્ધની છબીઓનું એક પ્રકારનું અનુકરણ. હકીકત એ છે કે આ સ્થિતિમાં ત્રાટકશક્તિ જમીન પર સ્થિર છે, ધ્યાન કરનાર દિવાલ તરફ મુખ રાખીને સ્થિત છે. આ માત્ર તેની આસપાસના વિશ્વમાંથી જ નહીં, પરંતુ આખરે તેના પોતાનાથી અમૂર્ત કરવાની તેની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે.

તકનીક પર વિડિઓ

ઝાઝેનની વિશેષતાઓ

તમામ ધ્યાન પ્રથાઓનો હેતુ એક વસ્તુ પર એકાગ્રતા અને તેના સારમાં પ્રવેશ દ્વારા આંતરદૃષ્ટિ પ્રાપ્ત કરવાનો છે. ઝાઝેનની વિશિષ્ટ વિશેષતા એ છે કે મન અને શરીરને મહત્તમ શાંત કરવું, સમય અને અવકાશની બહાર અસ્તિત્વ. ઝેન તમામ તકનીકોમાં સૌથી અસરકારક માનવામાં આવે છે. સંતુલિત બુદ્ધિની સ્થિતિમાં પ્રવેશવા માટે ઘણા જાપાની કલાકારો સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા શરૂ કરતા પહેલા ઝાઝેન કરે છે.

જો કે, ઝાઝેન પ્રેક્ટિસના પ્રથમ તબક્કામાં, સંખ્યાબંધ કેસોમાં, વિપરીત અસર. ચેતના કે જેને દબાવવામાં આવે છે, તેનાથી વિપરીત, લાગણીઓના વધુ તીવ્ર વિસ્ફોટ સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે. સક્રિય સંઘર્ષઆગામી ભાવનાત્મક તોફાન સાથે તેનો કોઈ અર્થ નથી. તેનાથી વિપરીત, તમારે તેને પોતાને થાકવાની તક આપવાની જરૂર છે. જો તમે તેના પર ધ્યાન નહીં આપો તો તે અદૃશ્ય થઈ જશે. પછી તમે ચેતનાની અંતિમ મુક્તિનો માર્ગ ચાલુ રાખી શકો છો.

લાંબી ઝેન પ્રેક્ટિસ દરમિયાન, સતત ચાલવાની મંજૂરી છે. તે બંને ઝડપી અને ખૂબ ઝડપી ન હોઈ શકે. આ કિસ્સામાં, તમારે તમારી મુઠ્ઠીને તમારી હથેળીથી ઢાંકવી જોઈએ. કયો હાથ ટોચ પર હોવો જોઈએ તે વિશે વિવિધ મંતવ્યો છે. સ્થિરતાને તોડવું એ ઝાઝેનને વિક્ષેપિત કરતું નથી. કોઈપણ સ્થિતિમાં એકાગ્રતાની સમાન ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરવા માટે સ્થિરતા અને ચળવળ વચ્ચે વૈકલ્પિક કાર્ય હાથ ધરવામાં આવે છે. અન્ય તકનીકોથી વિપરીત, ઝેનને ઇન્હેલેશન અને શ્વાસ બહાર કાઢવાની પ્રક્રિયામાં રસ નથી. તે તેમની વચ્ચેની પ્રપંચી ક્ષણોમાં બ્રહ્માંડના રહસ્યો શોધે છે. આ ઝાઝેનનું અગમ્ય રહસ્ય છે.

ઝાઝેન મેડિટેશનના ફાયદા

ઝાઝેન એ વિશ્વની સૌથી વ્યાપક ધ્યાન તકનીક છે. તેમાં ડૂબીને, વ્યક્તિ ઉચ્ચ એકાગ્રતા અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સ્વ-સુધારણા માટેની વિશાળ તકો દર્શાવે છે, ત્યાંથી પોતાની અંદર વધારાના દળોને સક્રિય કરે છે. મનની શાંતિ, આનંદ અને કરુણાની સાથે, તે સ્વાસ્થ્યને સુધારે છે અને ઇચ્છાશક્તિને મજબૂત બનાવે છે. મેમરી તમામ છુપાયેલા સંસાધનો શોધે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે. પર્યાવરણ સાથે સુમેળભર્યા સહઅસ્તિત્વને કારણે વજનના સામાન્યકરણના અનોખા પુરાવા પણ છે.

સ્નાયુઓમાં આરામથી શરૂ કરીને, વ્યવસાયી શ્વાસ અને તેની માનસિક પ્રવૃત્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તે જ સમયે, તે બહારના નિરીક્ષકની સ્થિતિ લઈને તેમને પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરતો નથી. ધીરે ધીરે, આંતરિક “હું” તેની સીમાઓ ગુમાવે છે અને તેની ઊંડી સફાઈ શરૂ થાય છે. ઝાઝેનની નિપુણતા કુદરતી રીતે તે લોકો માટે આવે છે જેઓ તેને કાળજીપૂર્વક અને સતત પ્રેક્ટિસ કરે છે. પ્રકાશ, ઊર્જા અને પ્રેમથી ભરેલું જીવન આપે છે.