როგორ ცხოვრობდნენ ხელშეუხებლები ინდოეთში? როგორ ცხოვრობენ ქვედა კასტები და რას აკეთებენ ისინი ინდოეთში. ოთხი ინდური ვარნა

მე-20 და 21-ე საუკუნეების ისტორია სავსეა თანასწორობით. Თანამედროვე საზოგადოებაწარმატებით იბრძოდა ქალების, ბავშვების და თუნდაც შინაური ცხოველების უფლებებისთვის. ჩვენ ამაყად ვიღებთ ცივილიზაციის მიღწევებს და გვჯერა, რომ მან მიაღწია დედამიწის უკიდურეს საზღვრებს.

სინამდვილეში, ყველაფერი სრულიად განსხვავებულია. უძველესი კულტურები ჯერ კიდევ ამუშავებენ წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებულ ტრადიციებს, ანაწილებენ ადამიანებს არა მათი თვისებებით - არამედ მხოლოდ პირმშოობით. ასეა, მაგალითად, ინდოეთში, სადაც ხელშეუხებელი კასტა შეადგენს მთელი საზოგადოების 20%-ს და თითქმის არ აქვს უფლებები. ხელშეუხებლები ალბათ ყველაზე მკაცრი კასტაა ინდოეთში.

1. ვარნას სისტემა
ინდოეთს ჯერ კიდევ აქვს კასტური სისტემა. მთელი საზოგადოება დაყოფილია ოთხ ვარნად: ბრაჰმანი მეცნიერები, კშატრია მეომრები, ვაიშია ფერმერები და სუდრაები, მსახურები.როგორც ჩანს, ეს დაყოფა დაიბადა უკვე არსებული ტომობრივი სტრუქტურის ასიმილირებული თემების კულტურულ წეს-ჩვეულებებთან შეხების შედეგად, რომელთა წევრები გამოირჩეოდნენ განსხვავებული კანის ფერით. ამ ოთხი ვარნას წარმომადგენლებს შეუძლიათ ერთმანეთთან ურთიერთობა - მაგრამ შუდრასთან კონტაქტები არასასურველად ითვლება.

2. შუდრები
ხელშეუხებლებთან ყველაზე ახლოს არის შუდრას კასტა. უხსოვარი დროიდან ეს ხალხი იძულებული იყო მძიმე და ბინძური სამუშაოს შესრულებას. სინამდვილეში, შუდრას შეიძლება ეწოდოს ინდოეთის გარკვეული გლეხები, რომლებიც ფლობენ მიწის დიდ ნაკვეთებს. ამ კასტის ადამიანები მუშაობენ სოციალურად მისაღებ სამუშაოებზე. ასეთი ადამიანი შეიძლება იყოს მჭედელი, დურგალი, დისტილატორი, ქვისა, ან თუნდაც მუსიკოსი.

3. ხელშეუხებელნი

ხელშეუხებელი კასტა ინდოეთის სოციალური დაყოფის მიღმაა. ისინი მუშაობენ ყველაზე ჭუჭყიან ადგილებში, აშორებენ მკვდარ ცხოველებს, ასუფთავებენ ტუალეტებს და ირუჯებიან ტყავს. ტაძრის კარები დახურულია ხელშეუხებლებისთვის. ადამიანები ვერაფერს აკეთებენ თავიანთ თანამდებობაზე, რომელიც განისაზღვრება მხოლოდ პირმშოობით. ხელშეუხებლებს კატეგორიულად ეკრძალებათ ზედა კასტის ნებისმიერი წევრის ეზოში შესვლა და ვინც გაბედავს საზოგადოებრივი ჭაბურღილის შეურაცხყოფას თავისი ვედროთი, სასწრაფო და სასტიკი სასჯელი ემუქრება ქუჩაში.

4. შეურაცხყოფა

ხელშეუხებლებს სძულთ და, ამავე დროს, ეშინიათ ყველა სხვა კასტას. ფაქტია, რომ საზოგადოების დაბალი ფენის ადამიანს შეუძლია თავისი ყოფნით სხვისი შეურაცხყოფა. ბრაჰმინები განსაკუთრებით მკაცრი არიან გარემოს მიმართ: თუ ხელშეუხებელი ადამიანი ბრაჰმანის ხალათის კიდეებსაც კი შეეხო, ამ უკანასკნელს მოუწევს. გრძელი წლებიდაბინძურებული კარმის გაწმენდის მცდელობაში.

5. საიდან გაჩნდა ხელშეუხებლები?
პარიოს მთელი კლასის არსებობა თავად ისტორიამ განსაზღვრა. ძველ დროში ინდოეთი დაიპყრეს ცივილიზებულმა არიელებმა, რომლებიც არ აერთიანებდნენ დაპყრობილი ტომების წარმომადგენლებს თავიანთ საზოგადოებაში. არიელებმა ამჯობინეს ძირძველი მოსახლეობის გამოყენება როგორც მომსახურე პერსონალი. მათ მაშინვე დაიწყეს ცალკეული სოფლების აშენება, რომლებიც მდებარეობს მთავარი დასახლებების კედლების გარეთ. ამ პრაქტიკამ თანდათან გააფართოვა უფსკრული დამპყრობლებსა და ჩაგრულებს შორის, ამ უკანასკნელს საზოგადოებაში ინტეგრაციის არც ერთი შანსი არ მისცა.

6. ოკუპაცია
ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ხელშეუხებლებმა თავად სრულად მიიღეს კასტის დაყოფის არსებული არიული ტრადიცია. თავად ეს ხალხი იყოფოდა რამდენიმე ქვეკასტად, მათი საქმიანობის ტიპის მიხედვით. IN ამჟამად, ყველაზე გავრცელებული წარმომადგენლები არიან ჭამარის მთრიმლავები, დობის მრეცხავი ქალები და პარიზები, რომლებიც ძალიან ბინძურ სამუშაოებს ეწევიან - ნაგვის გატანას და ტუალეტების წმენდას. თანამედროვე ინდოეთის საზოგადოება 20%-ით ხელშეუხებელთაგან შედგება, თუმცა ბრძოლა ჩვეულებრივ საზოგადოებაში ინტეგრაციისთვის ათწლეულებია მიმდინარეობს.

7. ბრძოლა თანასწორობისთვის

წინააღმდეგობის პირველი ყლორტები უკვე მეოცე საუკუნეში გამოჩნდა. მთავარი აქტივისტი იყო განდი, რომელიც ცდილობდა გაენადგურებინა საზოგადოებაში კულტივირებული სტერეოტიპი კასტას ჰარიჯანების, ღმერთის ხალხის გადარქმევით. განდის მოღვაწეობა განაგრძო ბრაჰმინების კასტის წარმომადგენელმა ბჰიმრაო რამჯი ამბედკარმა. მის ინტერპრეტაციაში ხელშეუხებლები გახდნენ დალიტები, ჩაგრული. ამბედკარმა უზრუნველყო, რომ დალიტებს მიეცათ გარკვეული კვოტები საქმიანობის თითოეულ სფეროში. ანუ, ხელშეუხებლების წარმომადგენლებს ახლა თეორიულად აქვთ შესაძლებლობა შეუერთდნენ ინდურ საზოგადოებას.

მაგრამ პრობლემის პრაქტიკული გადაწყვეტა ჯერ კიდევ ძალიან შორსაა. მხოლოდ 2008 წელს დალიტების კასტამ გადაწყვიტა დაქორწინებულიყო ქშატრია გოგონაზე. ამპარტავან საქმროს იცავდა 500 კარაბინიერის რაზმი - და მაინც, ახალი ოჯახიისინი უბრალოდ გააძევეს ქალაქიდან.

ხელშეუხებლები: ინდოეთის ყველაზე დაბალი კასტა, 2017 წლის 10 ივნისი

მე-20 და 21-ე საუკუნეების ისტორია სავსეა თანასწორობით „პირამდე“. თანამედროვე საზოგადოება წარმატებით იბრძოდა ქალების, ბავშვებისა და შინაური ცხოველების უფლებებისთვის. ჩვენ ამაყად ვიღებთ ცივილიზაციის მიღწევებს და გვჯერა, რომ მან მიაღწია დედამიწის უკიდურეს საზღვრებს. სინამდვილეში ყველაფერი სულ სხვაგვარადაა...

უძველესი კულტურები ჯერ კიდევ ამუშავებენ წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებულ ტრადიციებს, ანაწილებენ ადამიანებს არა მათი თვისებებით, არამედ მხოლოდ პირმშოობით. ასეა, მაგალითად, ინდოეთში, სადაც ხელშეუხებელი კასტა შეადგენს მთელი საზოგადოების 20%-ს და თითქმის არ აქვს უფლებები. ჩვენ ვისაუბრებთ ხელშეუხებელთა ისტორიასა და ცხოვრებაზე.

1. ვარნას სისტემა

ინდოეთს ჯერ კიდევ აქვს კასტური სისტემა. მთელი საზოგადოება დაყოფილია ოთხ ვარნად: ბრაჰმანი მეცნიერები, კშატრია მეომრები, ვაიშია ფერმერები და სუდრაები, მსახურები.

როგორც ჩანს, ეს დაყოფა დაიბადა უკვე არსებული ტომობრივი სტრუქტურის ასიმილირებული თემების კულტურულ წეს-ჩვეულებებთან შეხების შედეგად, რომელთა წევრები გამოირჩეოდნენ განსხვავებული კანის ფერით.

ამ ოთხი ვარნას წარმომადგენლებს შეუძლიათ ერთმანეთთან ურთიერთობა, მაგრამ სუდრასთან კონტაქტები არასასურველად ითვლება.

2. შუდრები

ხელშეუხებლებთან ყველაზე ახლოს არის შუდრას კასტა. უხსოვარი დროიდან ეს ხალხი იძულებული იყო მძიმე და ბინძური სამუშაოს შესრულებას. სინამდვილეში, შუდრას შეიძლება ეწოდოს ინდოეთის გარკვეული გლეხები, რომლებიც ფლობენ მიწის დიდ ნაკვეთებს.

ამ კასტის ადამიანები მუშაობენ სოციალურად მისაღებ სამუშაოებზე. ასეთი ადამიანი შეიძლება იყოს მჭედელი, დურგალი, დისტილატორი, ქვისა, ან თუნდაც მუსიკოსი.

3. ხელშეუხებელნი

ხელშეუხებელი კასტა ინდოეთის სოციალური დაყოფის მიღმაა. ისინი მუშაობენ ყველაზე ჭუჭყიან ადგილებში, აშორებენ მკვდარ ცხოველებს, ასუფთავებენ ტუალეტებს და ირუჯებიან ტყავს.

ტაძრის კარები დახურულია ხელშეუხებლებისთვის. ადამიანები ვერაფერს აკეთებენ თავიანთ თანამდებობაზე, რომელიც განისაზღვრება მხოლოდ პირმშოობით.

ხელშეუხებლებს კატეგორიულად ეკრძალებათ ზედა კასტის ნებისმიერი წევრის ეზოში შესვლა და ვინც გაბედავს საზოგადოებრივი ჭაბურღილის შეურაცხყოფას თავისი ვედროთი, ქუჩაში სწრაფი და სასტიკი სასჯელი ემუქრება.

4. შეურაცხყოფა

ხელშეუხებლებს სძულთ და, ამავე დროს, ეშინიათ ყველა სხვა კასტას. ფაქტია, რომ საზოგადოების დაბალი ფენის ადამიანს შეუძლია თავისი ყოფნით სხვისი შეურაცხყოფა.

ბრაჰმანები განსაკუთრებით მკაცრია გარემოს მიმართ: თუ ხელშეუხებელი ადამიანი ბრაჰმანის ხალათის კიდეებსაც კი შეეხო, ამ უკანასკნელს მოუწევს მრავალი წლის დახარჯვა თავისი შეღებილი კარმის გასაწმენდად.

5. საიდან გაჩნდა ხელშეუხებლები?

პარიოს მთელი კლასის არსებობა თავად ისტორიამ განსაზღვრა.

ძველ დროში ინდოეთი დაიპყრეს ცივილიზებულმა არიელებმა, რომლებიც არ აერთიანებდნენ დაპყრობილი ტომების წარმომადგენლებს თავიანთ საზოგადოებაში. არიელებმა ამჯობინეს ძირძველი მოსახლეობის გამოყენება მომსახურე პერსონალად. მათ მაშინვე დაიწყეს ცალკეული სოფლების აშენება, რომლებიც მდებარეობს მთავარი დასახლებების კედლების გარეთ.

ამ პრაქტიკამ თანდათან გააფართოვა უფსკრული დამპყრობლებსა და ჩაგრულებს შორის, ამ უკანასკნელს საზოგადოებაში ინტეგრაციის არც ერთი შანსი არ მისცა.

6. ოკუპაცია

ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ხელშეუხებლებმა თავად სრულად მიიღეს კასტის დაყოფის არსებული არიული ტრადიცია. თავად ეს ხალხი იყოფოდა რამდენიმე ქვეკასტად, მათი საქმიანობის ტიპის მიხედვით.

ამ დროისთვის ყველაზე გავრცელებული წარმომადგენლები არიან ჭამარის მთრიმლავები, დობის მრეცხავები და პარიზები, რომლებიც ძალიან ბინძურ სამუშაოებს ეწევიან - ნაგვის გატანას და ტუალეტების წმენდას.

თანამედროვე ინდოეთის საზოგადოება 20%-ით ხელშეუხებელთაგან შედგება, თუმცა ბრძოლა ჩვეულებრივ საზოგადოებაში ინტეგრაციისთვის ათწლეულებია მიმდინარეობს.

7. ბრძოლა თანასწორობისთვის

განდის მოღვაწეობა განაგრძო ბრაჰმინების კასტის წარმომადგენელმა ბჰიმრაო რამჯი ამბედკარმა. მის ინტერპრეტაციაში ხელშეუხებლები გახდნენ დალიტები, ჩაგრული. ამბედკარმა უზრუნველყო, რომ დალიტებს მიეცათ გარკვეული კვოტები საქმიანობის თითოეულ სფეროში. ანუ, ხელშეუხებლების წარმომადგენლებს ახლა თეორიულად აქვთ შესაძლებლობა შეუერთდნენ ინდურ საზოგადოებას.

მაგრამ პრობლემის პრაქტიკული გადაწყვეტა ჯერ კიდევ ძალიან შორსაა. მხოლოდ 2008 წელს დალიტების კასტამ გადაწყვიტა დაქორწინებულიყო ქშატრია გოგონაზე. ამპარტავან საქმროს 500 კარაბინიერის რაზმი იცავდა - და მაინც, ახალი ოჯახი უბრალოდ ქალაქიდან გააძევეს.

ამბავი

ხელშეუხებელი კასტების ჯგუფი წარმოიშვა ძველ დროში ადგილობრივი ტომებიდან, რომლებიც არ შედიოდნენ არიელების საზოგადოებაში, რომლებმაც დაიპყრეს ინდოეთი. ხელშეუხებლებს ეწეოდა ისეთი საქმიანობა, როგორიცაა ნაგვის შეგროვება, ტყავთან ან თიხასთან მუშაობა. ასეთი კასტების წევრები ცხოვრობდნენ ცალკეულ უბნებში ან სოფლებში "სუფთა" კასტების დასახლებების მიდამოებში, არ გააჩნდათ საკუთარი მიწა და უმეტესწილად იყვნენ დამოკიდებულნი მუშები სხვა ადამიანების მეურნეობებზე.

ხელშეუხებლები ფორმალურად ინდუსებად ითვლებოდნენ, მაგრამ მათ შესვლა ეკრძალებოდათ ინდუისტური ტაძრები, მონაწილეობენ ინდუისტურ რიტუალებში, რასთან დაკავშირებითაც მათ ჰყავდათ საკუთარი ღმერთები, საკუთარი მღვდლები და რიტუალები.

მე-20 საუკუნეში დაიწყო ხელშეუხებლების ბრძოლა თანასწორობისთვის. განდი აქტიურად იბრძოდა ხელშეუხებლობის წინააღმდეგ. მან მათ ჰარიჯანები (ღვთის ხალხი) უწოდა. ხელშეუხებელთა უფლებებისთვის ბრძოლას 1930-40-იან წლებში ბჰიმრაო რამჯი ამბედკარი ხელმძღვანელობდა. მან მოუწოდა ხელშეუხებლებს დალიტები(დაჩაგრული). მან მოახერხა კოლონიური ინდოეთის კანონებში, შემდეგ კი დამოუკიდებელი ინდოეთის კონსტიტუციაში 1950 წელს, სისტემა, რომლის მიხედვითაც ვაკანსიების კვოტირება ხდება საჯარო სამსახურში, საკანონმდებლო ორგანოებში და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. ხელშეუხებლობის პრაქტიკა კონსტიტუციით აკრძალულია და კასტის ნიშნით დისკრიმინაცია სისხლის სამართლის დანაშაულია.

თუმცა, in სოფლადდალიტები ხშირად ხდებიან შევიწროების, ძალადობისა და სისასტიკის მსხვერპლნი. მადრასში დაფუძნებული არასამთავრობო ორგანიზაციის Human Rights Education Movement-ის თანახმად, საშუალოდ ყოველ საათში ორ დალიტს თავს ესხმიან, სამი დალიტი ქალი ხდება ძალადობის მსხვერპლი, ორი დალიტი კლავს და დალიტის ორი სახლი იწვება. მაგალითად, 2008 წლის ივნისში შეიარაღებული მეამბოხეების ბრბო თავს დაესხა დაბალი ფენის ადამიანებს ქალაქ მიაპურში (ბიჰარის შტატი) და მოკლა 35 ადამიანი, რომელთაგან რვა დალიტი იყო. ყველაზე პატარა დალიტი ამტკიცებს უფლებებს - დალიტს, რომელიც დარეგისტრირდა ადგილობრივ საკრებულოს კანდიდატად, დალიტი ბიჭი, რომელიც თაყვანს სცემდა ზედა კასტის გოგოს, დალიტს, რომელიც იყენებს ზედა კასტის ჭაბურღილ წყალს - შეუძლია ძალადობის პროვოცირება.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის „ხელშეუხებელნი (კასტები)“ სხვა ლექსიკონებში:

ხელშეუხებლები: ხელშეუხებელი კასტები ინდოეთში და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში მუსიკაში ხელუხლებლები (ჯგუფი) ჯგუფი, რომელიც შეიქმნა გარიკ სუკაჩევის მიერ 1994 წელს კინოში ხელუხლებლები (ფილმი ბრაიან დე პალმა, 1987) ხელუხლებლები (ფილმი ოლივიე ნაკაჩე, 2011 წ. ) ... ... ვიკიპედია

ხელშეუხებლები არის ზოგადი სახელწოდება, რომელიც მიღებულია რუსულად რამდენიმე კასტისთვის, რომლებიც ყველაზე დაბალ ადგილს იკავებს ინდოეთის კასტის იერარქიაში. ისინი ამჟამად შეადგენენ ინდოეთის მოსახლეობის 16 17%-ს. ხელშეუხებელი არ შედის ოთხ ვარნა სისტემაში. ისინი განიხილება ... ვიკიპედია

- (პორტუგალიური casta გვარი, თაობა, წარმოშობა, ლათინურიდან caslus pure; სანსკრიტული ექვივალენტი jati), ენდოგამური მემკვიდრეობა, ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც იკავებენ დანიშნულ ადგილს. ადგილი სოციალურ იერარქიაში, რომელიც ასოცირდება ტრადიციებთან. საქმიანობა და შეზღუდული კომუნიკაცია... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ტერმინი, რომელიც ძირითადად გამოიყენება ინდუისტური საზოგადოების ძირითად ნაწილზე ინდოეთის ქვეკონტინენტზე. იგი ასევე გამოიყენება ნებისმიერის მიმართ სოციალური ჯგუფიჯგუფური ქცევის მკაცრი ნორმების დაცვა და აუტსაიდერების შეღწევის უფლება... გეოგრაფიული ენციკლოპედია

ინდოეთში ქრისტიანთა შორის კასტის სისტემა არის ანომალია ქრისტიანული ტრადიციისთვის, მაგრამ ამავე დროს მას ღრმა ფესვები აქვს თავად ინდურ ტრადიციაში და წარმოადგენს ქრისტიანობისა და ინდუიზმის ეთიკის ერთგვარ ჰიბრიდს. ქრისტიანული თემები ინდოეთში... ...ვიკიპედია

1. ვარნას სისტემა

2. შუდრები

3. ხელშეუხებელნი

4. შეურაცხყოფა

5. საიდან გაჩნდა ხელშეუხებლები?

პარიოს მთელი კლასის არსებობა თავად ისტორიამ განსაზღვრა.

6. ოკუპაცია

7. ბრძოლა თანასწორობისთვის

წავა, მე ვიცნობ ბევრ ინდოელ მოგზაურს, რომლებიც იქ თვეობით ცხოვრობენ, მაგრამ არ აინტერესებთ კასტები, რადგან ისინი არ არიან აუცილებელი სიცოცხლისთვის.
კასტის სისტემა დღეს, ისევე როგორც საუკუნის წინ, არ არის ეგზოტიკური, ის არის ინდური საზოგადოების რთული ორგანიზაციის ნაწილი, მრავალმხრივი ფენომენი, რომელსაც საუკუნეების განმავლობაში სწავლობდნენ ინდოოლოგები და ეთნოგრაფები, დაწერილია მასზე ათობით სქელი წიგნი. აქ მხოლოდ 10-ს გამოვაქვეყნებ საინტერესო ფაქტებიინდური კასტების შესახებ - ყველაზე პოპულარული კითხვებისა და მცდარი წარმოდგენების შესახებ.

1. რა არის ინდური კასტა?

ინდური კასტა ისეთი რთული ფენომენია, რომ ამომწურავად სრული განმარტების მიცემა უბრალოდ შეუძლებელია!
კასტების აღწერა შესაძლებელია მხოლოდ რამდენიმე მახასიათებლით, მაგრამ მაინც იქნება გამონაკლისები.
კასტა ინდოეთში არის სოციალური სტრატიფიკაციის სისტემა, ცალკე სოციალური ჯგუფი, რომელიც დაკავშირებულია მისი წევრების წარმომავლობითა და იურიდიული სტატუსით. ინდოეთში კასტები აგებულია შემდეგი პრინციპებით: 1) ზოგადი (ეს წესი ყოველთვის დაცულია); 2) ერთი პროფესია, ჩვეულებრივ მემკვიდრეობითი; 3) კასტების წევრები, როგორც წესი, ურთიერთობენ მხოლოდ ერთმანეთთან; 4) კასტის წევრები, როგორც წესი, არ ჭამენ უცნობ ადამიანებთან ერთად, გარდა სხვა ინდუისტური კასტებისა, რომელთა სოციალური მდგომარეობა მნიშვნელოვნად მაღალია, ვიდრე საკუთარი; 5) კასტის წევრები შეიძლება განისაზღვროს იმით, თუ ვის შეუძლია მიიღოს წყალი და საკვები, გადამუშავებული და ნედლი.

2. ინდოეთში 4 კასტაა

ახლა ინდოეთში არის არა 4, არამედ დაახლოებით 3 ათასი კასტა, მათი მოწოდება შეიძლება სხვადასხვა ნაწილებიქვეყნები განსხვავებულია და ერთი და იგივე პროფესიის ადამიანებს შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებული კასტა სხვადასხვა შტატში. სრული სიასახელმწიფოების მიხედვით თანამედროვე კასტებისთვის იხილეთ http://socialjustice...
ის, რასაც ტურისტულ და სხვა ახლო ინდურ ადგილებში უსახელო ხალხი უწოდებს 4 კასტას, საერთოდ არ არის კასტა, ისინი 4 ვარნაა - ჩატურვარნია - უძველესი სოციალური სისტემა.

4 ვარნასი (वर्ना) არის უძველესი ინდური კლასის სისტემა. ბრაჰმინები (უფრო სწორად ბრაჰმინები) ისტორიულად არიან სასულიერო პირები, ექიმები, მასწავლებლები. ვარნა კშატრიები (ძველად მას რაჯანიას ეძახდნენ) მმართველები და მეომრები არიან. ვარნა ვაიშები არიან ფერმერები და ვაჭრები, ხოლო ვარნა სუდრაები არიან მუშები და უმიწო გლეხები, რომლებიც მუშაობენ სხვებისთვის.
ვარნა არის ფერი (ისევ სანსკრიტზე) და თითოეულ ინდურ ვარნას აქვს თავისი ფერი: ბრაჰმინებს აქვთ თეთრი, კშატრიებს აქვთ წითელი, ვაიშიაებს აქვთ ყვითელი, შუდრებს აქვთ შავი და ადრე, როდესაც ვარნას ყველა წარმომადგენელი ატარებდა სამოსს. წმინდა ძაფი - ის მხოლოდ მათი ვარნა იყო.

ვარნაები კორელაციაშია კასტებთან, მაგრამ ძალიან განსხვავებული გზებით, ზოგჯერ პირდაპირი კავშირი არ არის და რადგან ჩვენ უკვე ჩავუღრმავდით მეცნიერებას, უნდა ითქვას, რომ ინდურ კასტებს, ვარნასგან განსხვავებით, ჯატი - जाति ჰქვია.
წაიკითხეთ მეტი ინდური კასტების შესახებ თანამედროვე ინდოეთში

3. კასტა ხელშეუხებელი

ხელშეუხებლები კასტა არ არიან. დროს უძველესი ინდოეთიყველა, ვინც არ იყო 4 ვარნას ნაწილი, ავტომატურად აღმოჩნდა ინდური საზოგადოების „გარეთ“; ამ უცნობებს აცილებდნენ და არ უშვებდნენ სოფლებში ცხოვრებას, რის გამოც მათ ხელშეუხებლებს უწოდებენ. შემდგომში, ამ ხელშეუხებელი უცნობების გამოყენება დაიწყეს ყველაზე ბინძურ, ყველაზე დაბალანაზღაურებად და სამარცხვინო საქმეში და შექმნეს საკუთარი სოციალური და პროფესიული ჯგუფები, ანუ ხელშეუხებელი კასტა, თანამედროვე ინდოეთში რამდენიმე მათგანია, როგორც წესი, ეს ასოცირდება. ან ბინძური შრომით, ან ცოცხალი არსებების მკვლელობით, ან სიკვდილით, ასე რომ, ყველა მონადირე და მეთევზე, ასევე მესაფლავე და მთრიმლავი ხელშეუხებელია.

4. როდის გაჩნდა ინდური კასტები?

ნორმატიულად, ანუ საკანონმდებლო წესით, ინდოეთში კასტა-ჯატის სისტემა დაფიქსირდა მანუს კანონებში, რომელიც თარიღდება ძვ.წ. II საუკუნით.
ვარნას სისტემა გაცილებით ძველია, ზუსტი დათარიღება არ არსებობს. საკითხის ისტორიის შესახებ უფრო დეტალურად დავწერე სტატიაში ინდოეთის კასტები, ვარნაებიდან თანამედროვე დრომდე

5. ინდოეთში კასტები გაუქმდა

თანამედროვე ინდოეთში კასტა არ არის გაუქმებული ან აკრძალული, როგორც ხშირად წერენ.
პირიქით, ინდოეთში ყველა კასტა დათვლილია და ჩამოთვლილია ინდოეთის კონსტიტუციის დანართში, რომელსაც კასტების ცხრილი ეწოდება. გარდა ამისა, მოსახლეობის აღწერის შემდეგ, ამ ცხრილში ხდება ცვლილებები, როგორც წესი, დამატებები, საქმე ის კი არ არის, რომ ჩნდება ახალი კასტები, არამედ ის, რომ ისინი აღირიცხება აღწერის მონაწილეთა მიერ საკუთარ თავზე მითითებული მონაცემების შესაბამისად.
აკრძალულია მხოლოდ დისკრიმინაცია კასტის საფუძველზე, ეს წერია ინდოეთის კონსტიტუციის მე-15 მუხლში, იხილეთ ტესტი http://lawmin.nic.in...

6. ყველა ინდოელს ჰყავს კასტა

არა, ეს ასევე არ შეესაბამება სიმართლეს.
ინდური საზოგადოება ძალიან ჰეტეროგენულია თავისი სტრუქტურით და გარდა კასტების დაყოფისა, არსებობს რამდენიმე სხვა.
არსებობს კასტა და არაკასტა, მაგალითად, ინდოეთის ტომების წარმომადგენლები (აბორიგენები, ადივასები), იშვიათი გამონაკლისის გარდა, არ აქვთ კასტა. არაკასტის ინდიელების ნაწილი კი საკმაოდ დიდია, იხილეთ აღწერის შედეგები http://censusindia.g...
გარდა ამისა, ზოგიერთი გადაცდომის (დანაშაულის) გამო შეიძლება ადამიანი განდევნონ კასტიდან და ამით ჩამოერთვას სტატუსი და პოზიცია საზოგადოებაში.

7. კასტები მხოლოდ ინდოეთში არსებობს

არა, ეს სიცრუეა. არსებობს კასტა სხვა ქვეყნებში, მაგალითად, ნეპალსა და შრი-ლანკაში, რადგან ეს ქვეყნები განვითარდნენ იმავე უზარმაზარი ინდური ცივილიზაციის წიაღში, ისევე როგორც შემდეგ. მაგრამ არსებობს კასტა სხვა კულტურებში, მაგალითად, ტიბეტში, და ტიბეტური კასტები საერთოდ არ შეესაბამება ინდურ კასტებს, რადგან ტიბეტური საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა ჩამოყალიბდა ინდოეთიდან.
ნეპალის კასტებისთვის იხილეთ ნეპალის ეთნიკური მოზაიკა

8. მხოლოდ ინდუსებს აქვთ კასტა

არა, ახლა ასე არ არის, ისტორიაში უფრო ღრმად უნდა ჩავიდეთ.
ისტორიულად, როდესაც ინდოეთის მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა ასწავლიდა - ყველა ინდუსს ეკუთვნოდა რაღაც კასტა, გამონაკლისი იყო კასტებიდან განდევნილი პარიები და ინდოეთის მკვიდრი, ტომობრივი ხალხები, რომლებიც არ ასწავლიდნენ ინდუიზმს და არ იყვნენ ინდური საზოგადოების ნაწილი. შემდეგ ინდოეთში დაიწყო სხვა რელიგიების გავრცელება - ინდოეთში შემოიჭრნენ სხვა ხალხები, ხოლო სხვა რელიგიებისა და ხალხების წარმომადგენლებმა დაიწყეს ინდუსებისგან მათი კლასის ვარნას სისტემის და პროფესიული კასტების სისტემის - ჯატის მიღება. ახლა არის კასტა ჯაინიზმში, სიქიზმში, ბუდიზმსა და ქრისტიანობაში, მაგრამ ისინი განსხვავდებიან ინდუისტური კასტებისგან.
საინტერესოა, რომ ჩრდილოეთ ინდოეთში, თანამედროვე სახელმწიფოებში, ბუდისტური კასტური სისტემა არა ინდური, არამედ ტიბეტური წარმოშობისაა.
კიდევ უფრო საინტერესოა, რომ ევროპელი ქრისტიანი მისიონერი მქადაგებლებიც კი შეიყვანეს ინდოეთის კასტის სისტემაში: ისინი, ვინც ქრისტეს სწავლებას უქადაგებდნენ მაღალჩინოსნებს, ქრისტიანულ „ბრაჰმინთა“ კასტაში აღმოჩნდნენ, ხოლო ისინი, ვინც დაუკავშირდა ხელშეუხებელ მეთევზეებს, გახდნენ ქრისტიანები. ხელშეუხებელი.

9. თქვენ უნდა იცოდეთ ინდიელის კასტა, ვისთანაც ურთიერთობთ და შესაბამისად მოიქცეთ.

ეს არის გავრცელებული მცდარი მოსაზრება, რომელსაც ავრცელებენ ტურისტული საიტები, უცნობი მიზეზის გარეშე და არაფერზე დაფუძნებული.
შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ რომელ კასტას მიეკუთვნება ინდოელი მხოლოდ გარეგნობით და ხშირად პროფესიითაც. ერთი ნაცნობი მუშაობდა მიმტანად, თუმცა ის კეთილშობილური რაჯპუტის ოჯახიდან იყო (ანუ ის არის კშატრია). მე შევძელი ნეპალის მიმტანის ამოცნობა, რომელსაც ვიცნობდი მისი ქცევით, როგორც არისტოკრატი, რადგან დიდი ხანია ვიცნობდით ერთმანეთს, ვკითხე და მან დაადასტურა, რომ ეს ასე იყო და ის ბიჭი არ მუშაობდა ფულის უქონლობის გამო. საერთოდ.
Ჩემი ძველი მეგობარიდაიწყო მისი შრომითი საქმიანობა 9 წლის ასაკში მუშამ ნაგავი მაღაზიიდან ამოიღო... შუდრა გგონია? არა, ღარიბი ოჯახიდან არის ბრამინი (ბრაჰმინი) და მისი მე-8 შვილი... კიდევ 1 ბრაჰმანი, ვიცი, მაღაზიაში ყიდის, ის ერთადერთი ვაჟია, ფულის შოვნა სჭირდება...
ჩემი კიდევ ერთი მეგობარი იმდენად რელიგიური და კაშკაშაა, რომ ადამიანი იფიქრებს, რომ ის ნამდვილი, იდეალური ბრაჰმინია. მაგრამ არა, ის უბრალოდ სუდრა იყო და ამით ამაყობდა და ვინც იცის რას ნიშნავს სევა მიხვდება რატომაც.
და თუნდაც ინდოელმა თქვას, რა კასტაა, თუმცა ასეთი კითხვა უხეშად ითვლება, ტურისტს მაინც ვერაფერს მისცემს; ადამიანი, ვინც ინდოეთი არ იცის, ვერ გაიგებს, რა და რატომ კეთდება ამ საოცარ ქვეყანაში. ასე რომ, არ არის საჭირო კასტის საკითხის გაკვირვება, რადგან ინდოეთში ზოგჯერ რთულია თანამოსაუბრის სქესის დადგენაც კი და ეს ალბათ უფრო მნიშვნელოვანია :)

10. კასტური დისკრიმინაცია თანამედროვე დროში

ინდოეთი დემოკრატიული ქვეყანაა და, გარდა კასტის დისკრიმინაციის აკრძალვისა, შემოიღო შეღავათები ქვედა კასტებისა და ტომების წარმომადგენლებისთვის, მაგალითად, არსებობს კვოტები უმაღლესი სასწავლებლების მისაღებად. საგანმანათლებლო დაწესებულებები, დაიკავოს თანამდებობები სახელმწიფო და მუნიციპალურ ორგანოებში.
დაბალი კასტის, დალიტებისა და ტომობრივი ხალხის დისკრიმინაცია საკმაოდ სერიოზულია ინდოეთში, კასტეიზმი ჯერ კიდევ არის ასობით მილიონი ინდიელის ცხოვრების საფუძველი გარეთ მთავარი ქალაქებიაქ არის კასტის სტრუქტურა და მისგან გამომდინარე ყველა აკრძალვა, მაგალითად, ინდური შუდრას არ უშვებენ ინდოეთის ზოგიერთ ტაძარში, იქ ხდება თითქმის ყველა კასტის დანაშაული, მაგალითად, ძალიან ტიპიური დანაშაული.

შემდგომი სიტყვის ნაცვლად.
თუ თქვენ სერიოზულად ხართ დაინტერესებული ინდოეთის კასტური სისტემით, შემიძლია გირჩიოთ, ამ საიტზე სტატიების განყოფილებისა და Hindunet-ის პუბლიკაციების გარდა, წაიკითხოთ მე-20 საუკუნის მთავარი ევროპელი ინდოოლოგები:
1. აკადემიური 4 ტომიანი ნაშრომი რ.ვ. რასელი "და ინდოეთის ცენტრალური პროვინციების კასტები"
2. ლუი დიუმონის მონოგრაფია "Homo hierarchicus. კასტური სისტემის აღწერის გამოცდილება"
გარდა ამისა, ში ბოლო წლებიამ თემაზე არაერთი წიგნი გამოიცა ინდოეთში, სამწუხაროდ ხელში არ მიჭირავს.
თუ არ ხართ მზად სამეცნიერო ლიტერატურის წასაკითხად, წაიკითხეთ რომანი "მცირე ნივთების ღმერთი" ძალიან პოპულარული თანამედროვე ინდოელი მწერლის არუნდატი როის, ის შეგიძლიათ ნახოთ RuNet-ში.