ഫോമാ ഓർത്തഡോക്സ് മാസിക. സംശയിക്കുന്നത് വിശ്വസിക്കാതിരിക്കുന്നതിന് തുല്യമല്ല. ഫോമാ മാസികയുടെ എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ് വ്ലാഡിമിർ ലെഗോയ്ഡയുമായുള്ള സംഭാഷണം. "ഫോമ" - യാഥാസ്ഥിതികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മാസിക

ഇപ്പോൾ, വലിയ നോമ്പിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പല സഭാ ജനങ്ങളും സഭയുടെ ഏഴ് കൂദാശകളിൽ ഒന്നിനെ സമീപിക്കുന്നു - അൺക്ഷന്റെ കൂദാശയുടെ കൂദാശ, അല്ലെങ്കിൽ അംക്ഷൻ. എന്നിരുന്നാലും, അങ്കിളിന്റെ കൂദാശ ഒരു വിശാലമായ ആളുകൾക്ക് അറിയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് വിചിത്രമായ മുൻവിധികളും വ്യാമോഹങ്ങളും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

എപ്പോഴാണ് നിങ്ങൾ മിണ്ടാതിരിക്കുക? ഞാൻ എന്റെ മൂന്ന് വയസ്സുള്ള മകനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. ഭാഗ്യത്തിന് അവൻ മിണ്ടിയില്ല.

അന്ന്, ക്ലിനിക്കിലേക്കുള്ള സന്ദർശനം കഴിഞ്ഞയുടനെ, ഞാൻ എന്റെ കുടുംബത്തെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ പോകുകയായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഒറ്റയ്ക്ക് ബിസിനസ്സിലേക്ക് പോകുകയായിരുന്നു, അങ്ങനെ എന്റെ നിരാശയെക്കുറിച്ച് ഒറ്റയ്ക്ക് ചിന്തിക്കാൻ. എന്നിരുന്നാലും, മൂന്നു വയസ്സുള്ള ഇളയ മകൻ എന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ബാക്കിയുള്ളവരെല്ലാം അന്തർമുഖർ എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിന് അത്തരമൊരു ബഹിർമുഖൻ ഉണ്ടായിരുന്നു! പിൻസീറ്റിൽ ഇരുന്നുകൊണ്ട് അവൻ ബഹളം വെച്ചു, […]

ഒരു വാരിയെല്ല് ഉപയോഗിച്ച് ചോദ്യം: സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ പുരുഷ ഷോവനിസത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്

"ബാബ ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്, കാരണം അവൾ വിഡ്ഢിയായതുകൊണ്ടല്ല. എന്നാൽ കാരണം - ഒരു സ്ത്രീ. നമ്മുടെ ഭാഷാ സംസ്‌കാരത്തിൽ സ്ത്രീയെ അപമാനിക്കുന്ന ഇത്തരം ധാരാളം വാക്കുകൾ ഉണ്ട്. അത്തരം പുരുഷ ഷോവനിസത്തെ ന്യായീകരിച്ചുകൊണ്ട്, അതിന്റെ പിന്തുണക്കാർ പലപ്പോഴും പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത രീതിയെയും സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളേയും പരാമർശിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള മൂന്ന് വാക്കുകൾ എടുക്കാനും സഭയിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് പറഞ്ഞതെന്ന് നോക്കാനും ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു ...

“ഞാൻ എന്ത് മരണത്തിൽ നിന്ന് മരിക്കുമെന്ന് കൃത്യമായി അറിയുന്നത് ഭയങ്കരമായിരുന്നു” - ഒരു ദിവസം ജീവിതം എങ്ങനെ തലകീഴായി മാറും

നമുക്ക് പുറത്തിറങ്ങാം. വലിയ കണ്ണുള്ള, പുഞ്ചിരിക്കുന്ന തെറാപ്പിസ്റ്റായ കാറ്റെറിന ബോറിസോവ്ന വ്യക്തമായി അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ മുറി വിട്ട് ഇടനാഴിയിലേക്ക് പോയി. “ഒരു ചെറിയ മുറിയിലല്ല,” ഞാൻ വിചാരിച്ചു. ഒരു ചെറിയ മുറിയിലാണ് ഏറ്റവും മോശം വാർത്തകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതെന്ന് എനിക്ക് എപ്പോഴും തോന്നിയിരുന്നു. കാറ്റെറിന ബോറിസോവ്ന സഹോദരിയുടെ മുറിയുടെ വാതിൽ തള്ളിത്തുറന്നു. ഓഹ്... ചെറിയ മുറി. - നിങ്ങൾക്ക് ഹെപ്പറ്റൈറ്റിസ് ഉണ്ട്, നാസ്ത്യ. "അതാണ് സമ്മാനം […]

എല്ലാ ആളുകളും തുല്യരാണ്, എന്നാൽ പുരുഷന്മാർ കൂടുതൽ തുല്യരാണോ? സഭയിലെ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ

ജർമ്മനിയിൽ, ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ സാമൂഹിക പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ആവിഷ്കാരം ഉണ്ട്: "ത്രീ" കെ "" - കിൻഡർ, കുഹെ, കിർച്ചെ (ജർമ്മൻ - കുട്ടികൾ, അടുക്കള, പള്ളി). യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ അത്തരമൊരു സാമ്യമുണ്ടോ എന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താം, "മൂന്ന്" ഡി "" - "ഡോമോസ്ട്രോയ്", വിവേചനം, വീട്ടമ്മ എന്നിവയുമായി മാത്രം. സ്‌പോയിലർ: ഇല്ല.

യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിജയം: ഞങ്ങൾ എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്?

മാർച്ച് 17 ന് ഞങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിജയം ആഘോഷിക്കുന്നു - ആളുകൾ പലപ്പോഴും ഈ പദപ്രയോഗത്താൽ അലോസരപ്പെടുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ സത്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരു പ്രത്യേക കൂട്ടം ആളുകൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അതിനോട് വിയോജിക്കുന്നവരെല്ലാം വ്യാമോഹികളാണ്. അത് വളരെ അഹങ്കാരമല്ലേ?

രക്തസാക്ഷി ആന്റിപാസ് (കിരിലോവ്)

1938 ഫെബ്രുവരി 27 ന് മോസ്കോ മേഖലയിലെ എൻകെവിഡി ട്രൂക്ക ഫാദർ ആന്റിപ്പിനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു. ശിക്ഷാവിധിക്ക് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തെ മോസ്കോയിലെ തഗങ്ക ജയിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ ഒരു ജയിൽ ഫോട്ടോഗ്രാഫർ ആരാച്ചാർക്ക് വേണ്ടി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോട്ടോ എടുത്തു. ഹിറോമോങ്ക് ആന്റിപ (കിറില്ലോവ്) 1938 മാർച്ച് 7 ന് വെടിയേറ്റ് മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള ബ്യൂട്ടോവോ പരിശീലന ഗ്രൗണ്ടിൽ അജ്ഞാതമായ ഒരു പൊതു ശവക്കുഴിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിജയം: ഞങ്ങൾ എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്?

രക്തസാക്ഷി ആന്റിപാസ് (കിരിലോവ്)

ഞായറാഴ്ച, മാർച്ച് 8, 2020: ക്ഷേത്രത്തിൽ എന്ത് സംഭവിക്കും?

ഈ വർഷം, വലിയ നോമ്പിന്റെ ആദ്യ ഞായറാഴ്ച ഒരു അവധി ദിനത്തിൽ മാത്രമല്ല, അത് മതേതര അവധി ദിവസങ്ങളിൽ "ഉള്ളിൽ" ആണ്. അതേസമയം, ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും ഈ ദിവസം, നോമ്പിന്റെ ആദ്യത്തെ കർശനമായ ആഴ്ച പൂർത്തിയാക്കി, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിജയത്തിനായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഒരു മെഴുകുതിരി പെട്ടിക്ക് സമീപം ഒരു പള്ളിയിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയോട് ചോദിക്കുന്നു: "ശരി, അവർ എങ്ങനെയാണ് "തോമസ്" എടുക്കുന്നത്?" - "ഇല്ല, അവർ ചെയ്യുന്നില്ല." - "എന്തുകൊണ്ട്?" - "അവർ നോക്കുന്നു - ഇത് ഏതുതരം മാസികയാണ്?" - സംശയമുള്ളവർക്ക്. - "എന്നാൽ എനിക്ക് സംശയമില്ല" - തുടർന്ന് പോകുക.

അതേസമയം, കവറിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ സംശയാസ്പദമായ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് മാസികയായ "ഫോമ" 15 വർഷമായി വായിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, അവ കൈയിൽ നിന്ന് കൈകളിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു. 36 ആയിരം കോപ്പികൾ പ്രചരിക്കുന്നതോടെ, ഒരു ലക്കത്തിന്റെ പ്രേക്ഷകർ 324 ആയിരം ആളുകളിൽ എത്തുന്നു. ഇവർ മിക്കപ്പോഴും ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും സാമൂഹികമായി സജീവമായവരും യുവാക്കളും മധ്യവയസ്കരുമാണ് - ശാസ്ത്രജ്ഞരും സാംസ്കാരിക വ്യക്തികളും, അധ്യാപകർ, ഡോക്ടർമാർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, സംരംഭങ്ങളുടെ ഡയറക്ടർമാർ, മാനേജർമാർ, സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, തൊഴിലാളികൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ (ചാർട്ട് കാണുക).

"ഫോമ" യുടെ പ്രേക്ഷകരെ അളക്കുന്നതിന്റെ ഫലങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ, അത് "വിദഗ്ദന്റെ" പ്രേക്ഷകരോട് - രചനയുടെയും വലുപ്പത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ - എത്രമാത്രം അടുപ്പമുള്ളതാണെന്ന് ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. അതായത്, നമ്മൾ പ്രധാനമായും സംസാരിക്കുന്നത് മധ്യവർഗത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അത് 1990 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - 2000 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ രൂപപ്പെടുകയും ഒരു പുതിയ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഇതര റഷ്യയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് പിന്നിലെ പ്രേരകശക്തിയായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഈ സാമൂഹിക സ്‌ട്രാറ്റത്തിന്റെ ഛായാചിത്രത്തിലേക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്പർശനം ചേർക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു - യാഥാസ്ഥിതികതയോടുള്ള താൽപ്പര്യം. ഒപ്പം സംശയങ്ങളും.

മാസികയുടെ ചീഫ് എഡിറ്റർ ഈ സംശയങ്ങളെക്കുറിച്ചും "തോമസിന്റെ" ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. വ്ലാഡിമിർ ലെഗോയ്ഡ*.

— പക്ഷേ സത്യം, ഇല്ല എന്ന് ഇൻ ആശയം " തോമസ്" വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഇടയിൽ സത്യസന്ധത പ്രേക്ഷകർ ഒപ്പം ദൗത്യം മാസിക? അഥവാ നിങ്ങളുടെ ദൗത്യം - വിതരണം സംശയങ്ങൾ, എ അല്ല നീക്കം ചെയ്യണോ?

- വ്‌ളാഡിമിർ ഗുർബോലിക്കോവ് എന്ന മാസികയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഞങ്ങൾ എന്റെ സുഹൃത്തും സഹപ്രവർത്തകനുമായി ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെയധികം സംസാരിച്ചു. കാരണം, സംശയമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി മരിച്ചയാളെപ്പോലെയാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സംശയങ്ങളുണ്ട്. ഒരു സംശയം - സംശയിക്കുന്നയാൾ അവന്റെ വഴികളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നില്ലെന്ന് സുവിശേഷം പറയുന്നു: നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് നിങ്ങൾ ദിവസവും സംശയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കൽപ്പനകൾ പാലിക്കണോ വേണ്ടയോ ... മറ്റൊരു സംശയം തോമസിന്റെ സംശയമാണ്. നദിയിൽ മുതലകളുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കാത്ത, അവർ അവനെ ഭക്ഷിച്ച, അറിയപ്പെടുന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള പയനിയർ തോമസ് അല്ല. അപ്പോസ്തലനായ തോമസ് ക്രിസ്തുവിനോട് വളരെ ഭക്തിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു. അവനാണ് നമുക്ക് അവന്റെ കൂടെ പോയി മരിക്കാം എന്ന് പറയുന്നത്. എന്നാൽ, ക്രൂശീകരണത്തിനുശേഷം, ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവനെ കണ്ടുവെന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാർ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ പെട്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചില്ല. നിങ്ങൾ ഒരു സന്ദേഹവാദിയായതുകൊണ്ടല്ല. നേരെമറിച്ച്, ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കണമെന്ന് അവൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ രൂപം അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ക്രിസ്തു പറയുമ്പോൾ മാത്രം: "നിന്റെ കൈ കൊടുത്ത് എന്റെ വാരിയെല്ലിൽ ഇടുക" - തോമസ് അവനോട് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "എന്റെ കർത്താവേ, എന്റെ ദൈവമേ." അവൻ ഇനി സംശയിക്കുന്നില്ല, അവൻ ക്രിസ്തുവിനെ ദൈവമായി ഏറ്റുപറയുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ വിശ്വാസപ്രമാണം ഉച്ചരിക്കുന്നു. മാസികയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ 15 വർഷത്തിനിടയിൽ സംശയാസ്പദമായ ഞങ്ങളുടെ പ്രേക്ഷകരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇതിനകം പള്ളി വേലിക്ക് പിന്നിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മാറിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, സഭയിൽ catechesis എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ മെറ്റീരിയലുകൾ അച്ചടിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

— നിങ്ങൾ സ്വയം വരെ നിമിഷം സൃഷ്ടി മാസിക 1996-ൽ വർഷം അതും കടന്നുപോയി ഈ പാത - നിന്ന് സംശയം വരെ വിശ്വാസം?

- ഞങ്ങളുടെ തലമുറയിലെ പലരെയും പോലെ, യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്കുള്ള എന്റെ വരവ് റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് സംഭവിച്ചത്. ആദ്യം അത് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുനർവിചിന്തനമായിരുന്നു, പിന്നീട് റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുമായുള്ള പരിചയം, പെട്ടെന്ന് ആക്‌സസ് ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഒരാൾക്ക് സോളോവിയോവ്, ബെർഡിയേവ്, ബൾഗാക്കോവ്, ഫ്രാങ്ക് എന്നിവ വായിക്കാൻ കഴിയും ... തുടർന്ന്, ഇതിനകം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ (ഞാൻ ഇന്റർനാഷണൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. MGIMO യുടെ പത്രപ്രവർത്തനം), ഞാൻ നടക്കാൻ ഒരു പള്ളിയായി. പഠനകാലത്ത്, അദ്ദേഹം ഒരു വർഷം അമേരിക്കയിൽ ചെലവഴിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹവുമായി കണ്ടുമുട്ടി. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ആളുകളെ ഞാൻ കണ്ടു ... യഥാർത്ഥത്തിൽ, "തോമസ്" എന്ന ആശയം സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ജനിച്ചു. അമേരിക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസിമാർ പങ്കുകൾക്കായി ഡെത്ത് ടു ദ വേൾഡ് മാസിക ഉണ്ടാക്കി. "ലോകത്തിന്റെ മരണം" എന്ന പങ്ക് ആശയവും "ലോകത്തിനായി മരിക്കുക" എന്ന സന്യാസ ആശയവും പ്ലേ ചെയ്തു. മാസിക കറുപ്പും വെളുപ്പും ആയിരുന്നു, പ്രിന്ററിൽ അച്ചടിച്ചു, ഞാൻ എഡിറ്റർമാരെ അൽപ്പം സഹായിച്ചു.

— ആദ്യത്തേത് മുറി " തോമസ്" അതും കറുപ്പ്- വെള്ള, പക്ഷേ അച്ചടിച്ചത് അവൻ ആയിരുന്നു എല്ലാം അതേ ഇൻ അച്ചടി വീടുകൾ. WHO അവന്റെ ധനസഹായം നൽകിയോ?

യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അത് 1995-ൽ തിരിച്ചെത്തി. കാൽമുട്ടിൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ - അടിക്കുറിപ്പുകളും അടിക്കുറിപ്പുകളും സ്വമേധയാ ഒട്ടിച്ചു. എന്നിട്ട് അവർ പോയി എല്ലാവരെയും ലേഔട്ട് കാണിച്ചു. എല്ലാവരും പറഞ്ഞു: ഓ, എത്ര രസകരമാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഇതുവരെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്തത്? ഞങ്ങൾ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: എങ്ങനെ, പണമില്ല. പിന്നെ ആരുടെയും പക്കൽ പണമില്ല, ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. ഏതാണ്ട് ഒരു വർഷം അങ്ങനെ കടന്നു പോയി. അപ്പോൾ ഒരു പുരോഹിതനെ കാണിച്ചു, അവൻ അതേ ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ഞങ്ങൾ സാധാരണ ഉത്തരം നൽകി. അവൻ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾക്ക് എത്ര വേണം?" ഞാൻ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഒരു ലക്കം തയ്യാറാക്കാൻ എനിക്ക് ഒരു ദശലക്ഷം റുബിളോ അതിലധികമോ ആവശ്യമായിരുന്നു. അവൻ തിരിഞ്ഞു നോക്കി, സുരക്ഷിതത്വത്തിൽ നിന്ന് പണം പുറത്തെടുത്തു, അത് വയ്ക്കാൻ ഒരിടവുമില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല, അവന്റെ വരവിൽ നിന്ന് അത് വലിച്ചുകീറി പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ അത് തിരികെ നൽകുക.” 999 കോപ്പികൾ അച്ചടിച്ചു.

— എ.ടി പിന്നെ സമയം ഓർത്തഡോക്സ് അമർത്തുന്നു ഇൻ രാജ്യം അല്ല ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു?

- മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെയും പ്രവോസ്ലാവ്നയ ബെസെഡയുടെയും ഔദ്യോഗിക ജേണൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1994-ൽ, "ആൽഫയും ഒമേഗയും" എന്ന അത്ഭുതകരമായ മാസിക പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ഇത് സെർജി സെർജിവിച്ച് അവെറിന്റ്സെവിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ മറീന ആൻഡ്രീവ്ന ഷുറിൻസ്കായയാണ് നിർമ്മിച്ചത്, പക്ഷേ ഒരു ചെറിയ സർക്കുലേഷനിൽ. ആവശ്യവും വലുതായിരുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് നന്നായി അനുഭവപ്പെട്ടു, കാരണം, പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച് മതേതര അന്തരീക്ഷത്തിൽ ആയിരുന്നതിനാൽ, സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നും പരിചയക്കാരിൽ നിന്നുമുള്ള നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിതരായി. ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ച നിമിഷങ്ങൾ വന്നു: ശരി, എടുക്കുക, വായിക്കുക. പിന്നെ ഒന്നും കൊടുക്കാനില്ലായിരുന്നു. കാരണം എല്ലാവരും വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെ വായിക്കില്ല, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള യാട്ടുകളും യുഗങ്ങളും പോലും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള പുസ്തകങ്ങളുടെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണം ഓർത്തഡോക്സ് പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ ഭരിച്ചു.

— പക്ഷേ എന്ത് നിങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചു അവന്റെ വായനക്കാരൻ?

- വ്യക്തിത്വത്തിലൂടെയുള്ള ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണമായിട്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യതയെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതായത്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള മാസികയാണ്, പ്രേക്ഷകർക്കുള്ളതല്ല - ഇതാണ് ആദ്യത്തെ കാര്യം. രണ്ടാമത്തേത് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഭാഷയാണ്, ഓർത്തഡോക്സ് ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷയല്ല. ഇത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഏതെങ്കിലും സമൂഹത്തിലെ ഏതൊരു അംഗത്തെയും പോലെ, മോട്ടോർ സൈക്കിൾ റേസർമാർ പോലും, ഒരു പള്ളിക്കാരൻ അതിന്റെ "പ്രൊഫഷണൽ പദപ്രയോഗം" മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി "നന്ദി" എന്നതിനുപകരം "രക്ഷിക്കണമേ, കർത്താവേ" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവൻ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ഞങ്ങൾ ഒരേ രക്തമുള്ളവരാണ്. "ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനായി" നിങ്ങൾ അവനോട് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങും: അവൻ തനിച്ചാണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, "നന്ദി" വരുന്നത് "ദൈവത്തെ രക്ഷിക്കുക" എന്നതിൽ നിന്നാണ്. അതിനാൽ, പലർക്കും, ഒരു ഉപസംസ്കാരത്തിൽ പെടുന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് അങ്ങനെയല്ല. കാരണം കൂടുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വസ്ത്രം. എൺപതുകളിൽ, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിയെ ഉടനടി കാണാൻ കഴിയും: പെൺകുട്ടിക്ക് നീളമുള്ള പാവാട ഉണ്ടായിരുന്നു, അവളുടെ കണ്ണുകൾ തറയിലായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, അവർ സന്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയും അത് സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഭാഷയിൽ ഞങ്ങൾ ഒരു അധിക-സാംസ്കാരിക സംഭാഷണം ആരംഭിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ ചുമതല പഠിപ്പിക്കുക, പ്രസംഗങ്ങൾ വായിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ഒരു സംഭാഷണം നടത്തുക എന്നതായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ ഉപസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, ഞങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - ഇത് പ്രധാനപ്പെട്ടതും രസകരവുമാണ്.

യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ സൗന്ദര്യം കാണിക്കാൻ - ഇന്നും ഞങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ലാത്ത അത്തരമൊരു മുദ്രാവാക്യം ഞങ്ങൾക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത്തരമൊരു കുമ്പസാരക്കാരനായിരുന്ന ഫാ. വാലന്റിൻ സ്വെന്റ്‌സിറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ ആശയമാണിത്. ഞങ്ങൾ പ്രശ്നമുണ്ടാക്കുന്നില്ല, സഭാ ജീവിതത്തിന്റെ മേഖലയെ "ഭൂതക്കണ്ണാടിക്ക് കീഴിൽ" ഞങ്ങൾ പരിശോധിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ദൈവത്തിലേക്കുള്ള വരവ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗോള ചോദ്യങ്ങൾ: എന്തുകൊണ്ട്, എന്തുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രധാനമാണ്, അതായത്, ഒരർത്ഥത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ മാസികയെ ഒരു ഐക്കണിനോട് ഉപമിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ധൈര്യത്തോടെ ആഗ്രഹിച്ചു. ഒരു ഐക്കൺ ഒരു പോർട്രെയ്‌റ്റല്ല, അത് ചുളിവുകൾ വരയ്ക്കുന്നില്ല, മുഖഭാവങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഐക്കൺ ദൈവത്തെ മാത്രം കാണിക്കുന്നു, ഏതെങ്കിലും ചിത്രം എടുക്കുക. ഐക്കണിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം സ്വർണ്ണ പശ്ചാത്തലമാണ്, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം. തീർച്ചയായും, ഐക്കണുമായുള്ള താരതമ്യം ഒരു രൂപകമെന്ന നിലയിൽ വളരെ സോപാധികമാണെങ്കിലും.

— ഊഹിച്ചു എന്ന് നിങ്ങൾ കൂടെ ആശയം? എങ്ങനെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു പദ്ധതി?

- പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ചിലത് മനസ്സിലായി, പക്ഷേ മാധ്യമ വ്യവസായത്തിൽ ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ഞങ്ങൾക്ക് ആനുകാലികമോ ബിസിനസ് പ്ലാനോ വിതരണമോ ഇല്ലായിരുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വർഷം മൂന്ന് ലക്കങ്ങൾ പുറത്തിറക്കാം. 2005 ൽ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ഒരു സാധാരണ മാസിക ഉണ്ടാക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചത്: നിറം, പതിവ്. അപ്പോൾ അപ്പോഴേക്കും വിജയികളായ ബിസിനസുകാരായി മാറിയ ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഞങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞു, 2005 ൽ ഞങ്ങൾ ആറ് ലക്കങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 2006 - ഒമ്പത്, 2007 മുതൽ ഞങ്ങൾ ഒരു മാസിക മാസികയാണ്. അന്നുമുതൽ, ഞങ്ങളുടെ രക്തചംക്രമണം വളരുകയാണ്.

— അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇൻ തത്വം നീ ഊഹിച്ചോ?

— അതെ, മാസികയുടെ സങ്കൽപ്പത്തിൽ പ്രതിമാസ റിലീസ് അതിന്റേതായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയെങ്കിലും. പൊതു വായനക്കാരന് ഇത് എങ്ങനെ നൽകാമെന്ന് ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഉദാഹരണത്തിന്, കവറിന്റെ ആശയം പരിഷ്കരിച്ചു. അതിനുമുമ്പ്, കവറിൽ ഒരു മുഖം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ സ്വയം വിലക്കി. പേര് കാരണം, ഒരു വ്യക്തി ഒരു അപ്പോസ്തലനായി കാണപ്പെടുമെന്നും ഇത് അസ്വീകാര്യമാണെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നി. അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ കവറിൽ എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു: ചില ആനകൾ, താമരകൾ മുതലായവ. ഒരു ചിത്രത്തിനായി തിരയുന്നു. എന്നാൽ ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയേക്കാൾ മികച്ചതൊന്നും കവറിനായി കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, ഇതാണ് എല്ലാ തിളങ്ങുന്ന മാസികകളുടെയും തത്വം. ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, അത് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും വേണം. എഴുപതുകളിൽ, കവറുകൾ ഏറ്റവും മികച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു മികച്ച കലാകാരന് എസ്ക്വയറിന് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ഓരോ കവറും കഴുതയുടെ ഫലമുണ്ടാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും അത്തരമൊരു ശൈലിയിൽ ന്യായവാദം ചെയ്തിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വം ആശ്ചര്യത്തിന്റെ ഫലം നൽകി. ഒരു വ്യക്തി നടന്ന് കാണുകയാണെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, കവറിൽ ദിമിത്രി ഡ്യൂഷെവ്, അവൻ ഇതിനകം തന്നെ നിർത്തുന്നു. എന്നിട്ട് അവൻ നോക്കുന്നു: ഒരു കുരിശ്, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് മാസിക, കൂടാതെ എന്തെങ്കിലും എഴുതിയിരിക്കുന്നത് വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അല്ലാതെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചല്ല. ഇതിനായി, വഴിയിൽ, അവർ ഞങ്ങളെ ഓർത്തഡോക്സ് ഗ്ലോസ്, ഗ്ലാമർ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ഇതിൽ - പ്രശസ്തരായ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു - ഗ്ലോസുമായുള്ള നമ്മുടെ സാമ്യം അവസാനിക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലും ഗ്ലോസി മാസിക എടുത്ത് വാചകങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്താൽ മതി, ഇത് ആകാശവും ഭൂമിയും ആണെന്ന് കാണാൻ, അതേ ആളുകളുമായുള്ള അഭിമുഖങ്ങൾ പോലും.

— എ.ടി എങ്ങനെ കൃത്യമായി അടങ്ങുന്നു വ്യത്യാസം?

- പല "സെലിബ്രിറ്റികളും" എന്നോട് നേരിട്ട് പറഞ്ഞു, തിളങ്ങുന്ന മാസികകളിൽ അവർ അഭിമുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കാര്യങ്ങൾ നിഷ്കരുണം വലിച്ചെറിയുന്നു, ന്യായവാദത്തിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ. നമുക്ക് നേരെ വിപരീതമുണ്ട്. മെറ്റീരിയലിന്റെ "പാസബിലിറ്റി" യുടെ മാനദണ്ഡം "കൗമാരക്കാരൻ" എന്ന കൃതിയിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി എഴുതിയതാണ്: ലജ്ജയില്ലാതെ തന്നെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ ഒരാൾ സ്വയം വളരെ നിസ്സാരമായി പ്രണയത്തിലായിരിക്കണം. തന്നെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായും ഗൗരവത്തോടെയും സംസാരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരാളാണ് ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷകൻ. അത് എപ്പോഴും ലജ്ജാകരമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരമൊരു ക്രൂരമായ വിവര കൊലയാളിയുടെ പ്രതിച്ഛായയുള്ള മിഖായേൽ ലിയോണ്ടീവ് ഇങ്ങനെ പറയുമ്പോൾ: “ഞാൻ ഒരു മോശം ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്, ഞാൻ കരയുന്നു” എന്നിങ്ങനെയുള്ളവ, ഇത് വേദനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ എത്ര വലിയവനാണെന്ന് അവൻ പറയുന്നില്ല. തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായ രീതിയിലാണ് പ്രശസ്തരായ ആളുകൾ വെളിപ്പെടുന്നത്. തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു സംഭാഷണം പ്രവർത്തിക്കാത്തപ്പോൾ മിസ്ഫയറുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇതും രസകരമാണ്, എന്തായാലും ഞങ്ങൾ അത്തരം സംഭാഷണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കാരണം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന് പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ യാഥാസ്ഥിതികത യഥാർത്ഥത്തിൽ അവനുവേണ്ടിയുള്ളതാണെന്ന് വായനക്കാരന് തന്നെ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും.

"തോമസിന്റെ" വിരോധാഭാസം മറ്റെന്താണ്? കവറും ഫോട്ടോകളും ഉപയോഗിച്ച് തിളങ്ങുന്ന സ്ഥലത്ത് ഞങ്ങൾ സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രതിവാര സ്ഥലത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. (വഴിയിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് വാരികകളൊന്നുമില്ല.) ഞങ്ങൾ വിദഗ്ദ്ധനിൽ നിന്ന് വലേരി ഫദീവ്, അലക്സാണ്ടർ പ്രിവലോവ് എന്നിവരുമായി അഭിമുഖങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചാൽ, ഇത് ഏത് തരത്തിലുള്ള ഗ്ലോസ് ആണ്? അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രകാരനായ ഫെലിക്സ് റസുമോവ്സ്കി - അദ്ദേഹം ഗ്ലോസിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. അല്ലെങ്കിൽ ഫോമയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ പബ്ലിക് ഡിസൈനിന്റെ റിയൽ റഷ്യ പ്രോജക്റ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച മിഖായേൽ തരുസിൻ. റഷ്യൻ ഫെഡറൽ ന്യൂക്ലിയർ സെന്ററിന്റെ സയന്റിഫിക് ഡയറക്ടറായ റാഡി ഇവാനോവിച്ച് ഇൽകേവുമായി ഞങ്ങൾ നിരവധി മെറ്റീരിയലുകൾ ചെയ്തു. INION ഡയറക്ടർ യൂറി പിവോവറോവ് പലപ്പോഴും ഞങ്ങൾക്ക് അഭിപ്രായങ്ങൾ നൽകുന്നു.

പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഒരു പ്രതിമാസ മാസികയാണ്, പ്രായോഗികമായി "യാഥാർത്ഥ്യവാദത്തോട്" പ്രതികരിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് "അക്ഷരങ്ങൾ" എന്ന തലക്കെട്ടുണ്ട്, അത് പൊതുവെ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ബ്ലോഗുകളല്ല, എഡിറ്റർക്കുള്ള കത്തുകളാണ്. പ്രതിസന്ധിക്ക് മുമ്പ്, ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ സാഹിത്യ പേജുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മാസികയുടെ വോളിയം കുറയ്ക്കാനും കവിത മാത്രം ഉപേക്ഷിക്കാനും നിർബന്ധിതരാകുന്നു, തുടർന്ന് ലക്കത്തിലൂടെ.

— ഓർത്തഡോക്സ് കവികൾ അച്ചടിക്കണോ?

കവിതയുടെ കാര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ കടുംപിടുത്തക്കാരാണ്. ഞങ്ങൾ, എല്ലാ ഭ്രാന്തൻ കവികളെയും ഒഴിവാക്കാൻ (ഇത് ഏത് എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡിന്റെയും നിർഭാഗ്യമാണ്), നോവി മിറിനോട് യോജിച്ചു. "സ്ട്രോഫുകൾ" എന്ന വിഭാഗം അവരുടെ കവിതാ വിഭാഗത്തിന്റെ എഡിറ്റർ പവൽ ക്ര്യൂച്ച്കോവ് പരിപാലിക്കുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ കവികളെയും ഞങ്ങൾ "പുതിയ ലോക"ത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. ഒരു സുഹൃത്ത് എന്നോട് ഒരു അമ്മായിയമ്മയെ പോലും ചോദിച്ചു, ഞാൻ പറയുന്നു: ഒരു അമ്മായിയമ്മ പവിത്രമാണ്, പക്ഷേ പുതിയ ലോകത്തിലൂടെ മാത്രം.

— സാംസ്കാരിക തടയുക ചെയ്തത് നീ, വിധിക്കുന്നു ഓൺ എല്ലാം വളരെ പൂരിത.

— അതെ, കാരണം ക്രിസ്തുമതം ഒരു സംസ്കാര രൂപീകരണ പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ രസകരമാണ്. ചിത്രകലയെ കുറിച്ച്, സിനിമയെ കുറിച്ച് നമ്മൾ ഒരുപാട് എഴുതാറുണ്ട്.

— ഇവിടെ കുറിച്ച് പാറ- സംഗീതം ഐ അടുത്തിടെ കണ്ടു ലേഖനം ഒപ്പം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: ശരിക്കും ഇതാണ് രസകരമായ കൂടെ പോയിന്റുകൾ ദർശനം സംസ്കാരം അഥവാ വിഷയങ്ങൾ കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതികതയോ?

- ഇവിടെ രണ്ട് പോയിന്റുകൾ ഉണ്ട്. ആദ്യത്തേത് തീം തന്നെയാണ്. അവൾ തീർച്ചയായും എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയല്ല. ഒന്ന്, എനിക്ക് വലിയ താൽപ്പര്യമില്ല. എന്നാൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത സംസാര രീതി - ആളുകളിലൂടെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലൂടെയും - ഈ വിഷയം ഒരു ക്രിസ്തീയ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് വിഷയത്തിന്റെയും രചയിതാക്കളുടെയും അവതരണമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രശസ്ത ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനായ സുറിൻസ്കായയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ. സോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ലേഖനം വായിക്കുക - ആസ്വദിക്കൂ. അത് സോയി മാത്രമല്ല. ഇത്രയും വലുതും പലർക്കും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഒരു വാചകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന കാര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസിൽ തർക്കമുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു, ഒന്നാമതായി, ഞങ്ങൾ പോപ്പും ഗ്ലാമറും ആണെന്ന് പറയുന്ന എല്ലാവരോടും ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ മറുപടി. അവർ അവസാനം വരെയെങ്കിലും വായിക്കട്ടെ. രണ്ടാമതായി, നമ്മൾ യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരുടെ പാഠങ്ങൾ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ (ദസ്തയേവ്സ്കി തന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതുപോലെ: ഒരു എഴുത്തുകാരൻ), ഇവ സ്വയം പര്യാപ്തമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള സുറിൻസ്കായയുടെ വാചകം രസകരമാണ്, സോയി കാരണം മാത്രമല്ല, അത് ഒരു ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ബൗദ്ധിക സൃഷ്ടിയായതിനാൽ, അതിശയകരമായ സൂചനകളുണ്ട്: അവൾ പെട്ടെന്ന് അഖ്മതോവയുമായോ ഒരു സംഗീതജ്ഞന്റെ പുരാതന ചിത്രവുമായോ സമാന്തരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു ... വഴിയിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന ഒരു മാസിക ക്രിസ്തു കേന്ദ്രീകൃതമായിരിക്കണം എന്ന് രൂപപ്പെടുത്തിയത് മറീന ആൻഡ്രീവ്നയാണ്. എല്ലാ വരികളിലും "ക്രിസ്തു" എന്ന വാക്ക് ആവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല. ദൈവത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണമാണിത്. റോക്ക് സംഗീതവും അത്തരമൊരു സംഭാഷണത്തിനുള്ള അവസരമാകാം.

— നിങ്ങൾ അവർ പറഞ്ഞു എന്ത് അല്ല ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക ന് പ്രശ്നങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി ജീവിതം. പക്ഷേ എന്തുകൊണ്ട്, എല്ലാത്തിനുമുപരി ഇതാണ് അതും, ഒരുപക്ഷേ, ആശങ്കകൾ ആളുകളുടെ സംശയിക്കുന്നവരോ?

“കാരണം ഇതൊരു സെൻസിറ്റീവ് വിഷയമാണ്, മിക്കപ്പോഴും പത്രപ്രവർത്തകർ ഇത് തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ബൊഗോലിയുബോവോയിലെ അനാഥാലയത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം - ഓർക്കുക, അത്തരമൊരു കഥ ഉണ്ടായിരുന്നു? ഞങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും എഴുതിയില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ഒന്നാമതായി, അവർ ധാരാളം നുണകൾ എഴുതി കാണിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, രണ്ടാമതായി, ഒരു പ്രശ്നമുള്ള അഭയത്തിനായി ഞങ്ങൾക്ക് ഡസൻ കണക്കിന് നല്ലവയുണ്ട്, ആരും അവരെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ ഈ അഭയകേന്ദ്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ന് അവർ സഭയെ ഭരണകൂടവുമായി ലയിപ്പിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതുന്നു. റഷ്യൻ സഭ, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും, ഇന്നത്തെപ്പോലെ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും സ്വതന്ത്രമായിട്ടില്ലെന്ന് കൂടുതലോ കുറവോ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഏതൊരു വ്യക്തിയും മനസ്സിലാക്കുന്നു. കൂടാതെ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സഭാ ജീവിതത്തിന്റെ നാഡി ഭരണകൂടവുമായുള്ള ബന്ധത്തിലല്ല. എന്നാൽ ആട്ടിൻകൂട്ടവുമായുള്ള ഇടയന്റെ ബന്ധത്തിൽ. ഒരു വ്യക്തി സഭയിൽ നേടുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ, കേട്ട പ്രസംഗത്തിന്റെ ബന്ധം ജീവിതവുമായി കാണുന്നുണ്ടോ, അവൻ വ്യത്യസ്തനാകുന്നുണ്ടോ ... ഇതാണ് സമീപ വർഷങ്ങളിൽ സഭാ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ച എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും ഇന്ന് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. സഭ ജനങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു അതുകൊണ്ട് പുതിയ രൂപതകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, പുതിയ പള്ളികൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു... ഒരു രൂപതയിൽ 300-ഓ അതിലധികമോ പള്ളികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഒന്നാമതായി, ബിഷപ്പിന് ഏതാനും തവണ മാത്രമേ അവ സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയൂ. വർഷങ്ങൾ, രണ്ടാമതായി, പുതിയ ഇടവകകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരു പ്രോത്സാഹനവും ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു ബിഷപ്പിന് സ്വന്തം രൂപതയുടെ ജീവിതം എത്ര നന്നായി അറിയാൻ കഴിയും? കൂടുതൽ വൈദികരും ഉണ്ടാകണം. ആളുകൾ ചിലപ്പോൾ പറയും: ഞങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരുന്നു, പക്ഷേ അത് അടച്ചിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, പള്ളിയിൽ ഒരു പുരോഹിതൻ മാത്രമേ ഉള്ളൂവെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് മുഴുവൻ സമയവും അവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ പല ഇടവകക്കാരെയും വീട്ടിൽ സന്ദർശിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ആരോഗ്യ കാരണങ്ങളാൽ പള്ളിയിൽ പോകാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് അദ്ദേഹം കൂട്ടായ്മ നൽകുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ എന്തിനാണ് മോസ്കോയിൽ ഒരാൾ കുറ്റസമ്മതത്തിനായി ഒരു മണിക്കൂർ വരിയിൽ നിൽക്കുന്നത്, തുടർന്ന് രണ്ട് മിനിറ്റ് കുമ്പസാരിക്കുന്നത്? ആവശ്യത്തിന് ക്ഷേത്രങ്ങളില്ല, ആവശ്യത്തിന് പൂജാരിമാരില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് മൂർത്തമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് ഗോത്രപിതാവ് നിർബന്ധിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇന്ന് പല പള്ളികളിലെയും ഇൻഫർമേഷൻ ബോർഡുകളിൽ മഠാധിപതിമാരുടെ മൊബൈൽ ഫോണുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പള്ളികളിലെ ഇടവകക്കാരുമായി മൊബൈൽ ഫോണുകൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന ബിഷപ്പുമാർ വരെ നമുക്കുണ്ട്.

— കുറിച്ച് ഈ- പിന്നെ നിങ്ങൾ എഴുതുക?

- തീർച്ചയായും.

— ഇതുണ്ട് എന്ന് എന്ന സ്ഥലത്ത് " തോമസ്" കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കൂടുതൽ വളർച്ച രക്തചംക്രമണം, പ്രേക്ഷകർ?

- ചില ശ്രമങ്ങളും മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, 50,000 പ്രചാരം ഞാൻ കാണുന്നു. അതായത്, ഞങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഉള്ളടക്കം, ഇപ്പോൾ പറയാറുള്ളത് പോലെ, ഡിമാൻഡ് ആകാം കുറിച്ച്കൂടുതൽ ആളുകൾ. ഞങ്ങൾക്ക് പ്രായോഗികമായി വികസന ബജറ്റോ പരസ്യമോ ഇല്ല എന്നതാണ് പ്രശ്നം, മാത്രമല്ല ഞങ്ങൾ ഓരോ ലക്കവും ഒരു കമ്മിയോടെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഞങ്ങളുടെ ഗുണഭോക്താക്കളെ സഹായിക്കുക. മാഗസിൻ പ്രധാനമായും വലിയ നഗരങ്ങളിൽ വിൽക്കുന്നു - മോസ്കോ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ്, നോവോസിബിർസ്ക്, ഞാൻ മതേതര റീട്ടെയിൽ എന്നാണ്. പ്രവിശ്യയ്ക്ക് ഇത് വളരെ ചെലവേറിയതാണ് - ഇതിന് 100 റുബിളാണ് വില. പക്ഷേ, സർക്കുലേഷനിൽ സമൂലമായ വർദ്ധനവ് ഞാൻ കാണുന്നില്ല. തൊണ്ണൂറുകളിൽ ഓർത്തഡോക്സ് പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ രണ്ട് ഹിറ്റുകൾ എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? "ഒരു സെമിത്തേരിയിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണം", "കുട്ടികൾക്ക് അസുഖം വരുമ്പോൾ" എന്നീ പുസ്തകങ്ങൾ. എല്ലാം തൂത്തുവാരി, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി രക്തചംക്രമണം. ഈ പാത പിന്തുടരുന്നത് സാധ്യമാണ്, എന്നാൽ അത്തരമൊരു പ്രസിദ്ധീകരണം എന്ത് പങ്ക് വഹിക്കും?

— എന്ത് കൈകാര്യം ചെയ്തു നേടിയെടുക്കാൻ " തോമസ്" ഓരോ ഈ 15 വർഷങ്ങൾ, എങ്ങനെ നിങ്ങൾ നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

- സഭയെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ട്, അവരിൽ ചിലർ വിട്ടുപോകുന്നു, ഒരുപക്ഷേ "തോമസ്" യുടെയും മറ്റ് മാധ്യമങ്ങളുടെയും പങ്കാളിത്തം കൂടാതെ അല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പള്ളി പഴയ മുത്തശ്ശിമാരാണെന്നും ക്രിസ്തുമതം ബൗദ്ധിക വിരുദ്ധമാണെന്നും. ഞങ്ങൾ ഈ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു, ഇത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് യഥാർത്ഥ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അറിയാമെങ്കിൽ, ഇത് അന്ധവിശ്വാസമാണെന്നും ഒരു നുണയാണെന്നും സാധാരണക്കാരൻ വിശ്വസിച്ചു. പിന്നെ വിജയ പരാജയം എന്ന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ബിസിനസുകാരെയും സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരെയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്? അവർക്ക് സംസാരിക്കാൻ വേണ്ടി. കാരണം, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, മാക്സ് വെബർ, ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, യാഥാസ്ഥിതികത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോഴും പലരും പറയാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അത് തീർച്ചയായും അസംബന്ധമാണ്.

ശരി, മാസികയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും നേടിയത് ചില പരിതസ്ഥിതികളിലെ അംഗീകാരമാണ്. ഈ മാഗസിൻ എല്ലാവർക്കുമുള്ളതല്ല, ഒന്നാമതായി വിദ്യാസമ്പന്നർക്കുള്ളതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ തത്വത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ഇത് ഇന്നത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഓർത്തഡോക്സ് അച്ചടി മാധ്യമമാണ്.

ഫോമാ മാസികയുടെ ചീഫ് എഡിറ്റർ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള വ്‌ളാഡിമിർ റൊമാനോവിച്ചിന്റെ ഉത്തരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

"ഫോമ" - യാഥാസ്ഥിതികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മാസിക

പ്രവ്മിറിൽ ആഴ്ചകളോളം ഞാൻ പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥിയും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സിനഡൽ ഇൻഫർമേഷൻ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ചെയർമാനുമായ എംജിഐഎംഒയിലെ പ്രൊഫസറായ വ്‌ളാഡിമിർ ലെഗോയ്ഡയുമായി ഓൺലൈനിൽ പോയി. എല്ലാ വായനക്കാർക്കും അവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാം.

പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് ഫോമാ സംശയക്കാരുടെ മാസികയായി മാറി? നിർണായക സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരൊറ്റ ചർച്ചയും രൂപതകളുടെ വിഭജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിമർശനാത്മക അഭിപ്രായവും ഇല്ല. എല്ലാം വാർണിഷ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സംശയമുള്ളവർക്കായി എഴുതുമോ? വ്ലാഡിമിർ വി.വി.

പ്രിയ വ്ലാഡിമിർ വി.വി.

മുമ്പുണ്ടായിരുന്നതും ഇപ്പോൾ ഇല്ലാത്തതുമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശരിക്കും കാണുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് എഴുതുക. മാഗസിൻ മികച്ചതാക്കാൻ നിങ്ങൾ ശരിക്കും സഹായിക്കും, ഞാൻ മുൻകൂട്ടി നന്ദി പറയുന്നു.

എന്ന വിലാസത്തിൽ എഡിറ്റർക്ക് ഉദാഹരണങ്ങൾ അയയ്ക്കാവുന്നതാണ് [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം]എന്റെ അഭ്യർത്ഥനയെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഞാൻ തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ കത്ത് കാണിക്കും.

എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഫോമയിൽ മുമ്പ് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നതും പിന്നീട് അപ്രത്യക്ഷമായതുമായ വിഷയങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും ഞാൻ കാണുന്നില്ല.

ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്? എന്തെന്നാൽ, അപ്പോസ്തലൻ സംശയം തോന്നിയ ഒരു വിമർശകനെന്ന നിലയിലല്ല, മറിച്ച് വിശ്വസിക്കാൻ കൊതിച്ച, എന്നാൽ ദൈവിക ഉറപ്പ് ആവശ്യമായിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യനായിട്ടാണ്.

തീർച്ചയായും, മറ്റ് സംശയങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില പുരോഹിതന്മാരുടെയും സഭയിലെ ആളുകളുടെയും പെരുമാറ്റം മൂലമുണ്ടായവ. ഞങ്ങളും അത്തരം സംശയത്തെ മറികടക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "തോമസ്" ഇതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

ഉദാഹരണത്തിന്:

ഏറ്റവും ഓർത്തഡോക്സും വിശ്വാസികളും ആയ ആളുകളുടെ പോലും കുടുംബജീവിതം ആദർശത്തിൽ നിന്ന് എത്ര അകലെയാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച്.

മരിക്കുന്ന വൈകല്യമുള്ള ബന്ധുക്കളുടെ അടുത്ത് താമസിക്കുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകളുടെ ഒരു നിര.

"യുദ്ധം വേട്ടയാടൽ" - മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെയും അതിനോടുള്ള നമ്മുടെ മനോഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തർക്കം.

അനാഥാലയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അലക്സാണ്ടർ ഗെസലോവിന്റെ വളരെ കഠിനമായ വാചകമാണ് "വിധി തകർക്കുന്ന വീട്".

"സംസ്ഥാനവും കുടുംബവും" എന്നത് എനിക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, നിശിത വിഷയത്തെക്കാൾ പ്രശ്നത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിഷയമാണ്.

മൂർച്ചയുള്ളതും വേദനാജനകവുമായ ഒരു വിഷയം എല്ലായ്‌പ്പോഴും രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിഷയമല്ല, മാത്രമല്ല എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സാമൂഹിക സ്വഭാവമുള്ള വിഷയമല്ല. ചിലപ്പോൾ ആന്തരിക പ്രതിസന്ധിയുടെ കാരണങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പ്രശ്നങ്ങളാണ്, ആന്തരിക മനുഷ്യജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. അവർ എപ്പോഴും ഇതിനായി പരിശ്രമിച്ചു.

പുതിയ രൂപതകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിഷയത്തിൽ ഇവിടെയും അമിത നിശബ്ദതയില്ല. സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ വ്യക്തിപരമായി എന്റെ നിലപാട് ഞാൻ ആവർത്തിച്ച് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്: മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേരിട്ട് പറയുന്നു - സഭയെ ജനങ്ങളുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുക, ബിഷപ്പുമാരെ സാധാരണ വൈദികരുമായി അടുപ്പിക്കുക, അൽമായർ, അങ്ങനെ ബിഷപ്പുമാർ അവരുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും അവളുടെ സമ്പർക്കത്തോട് കൂടുതൽ അടുക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു മതേതര വിദഗ്ധന്റെ നിലപാട് ഇതാണ്.

ഇതേ വിഷയത്തിൽ എന്റെ കോളം ഇതാ.

ഒരു സഭാ ചരിത്രകാരന്റെ ഒരു വ്യാഖ്യാനം ഇതാ.

എന്നാൽ ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു - "തോമസ്" ഈ പ്രശ്നത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചില്ല. ഈ ചോദ്യം (മറ്റുള്ളവയെപ്പോലെ), ഒരു ആന്തരിക സഭാ ചർച്ചയ്ക്ക് വളരെ നിശിതമാണ്, ഇത് വളരെ താൽപ്പര്യമുള്ളതല്ല, മതേതര ആളുകൾക്ക്, അതായത് തോമസിന്റെ പ്രധാന വായനക്കാരന് ഇത് വളരെ പ്രധാനമല്ല എന്നതാണ് വസ്തുത.

ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം ഞങ്ങളുടെ മാസികയിൽ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ യോജിക്കുന്നില്ല - വേണ്ടത്ര വോളിയം ഇല്ല. ഇൻറർനെറ്റിൽ, കൂടുതൽ "ഫോമോവ്" മെറ്റീരിയലുകൾ ഉണ്ട്, അവയുടെ വിഷയം വളരെ വിശാലമാണ്.

വ്ലാഡിമിർ റൊമാനോവിച്ച്!
എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ ജേർണൽ ഫോമ രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതാത്തത്? മറ്റൊരിക്കൽ അത് ചില ഉന്നതമായ പരിഗണനകളാൽ ന്യായീകരിക്കാനാകുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് ഈ വിഷയം പൊതു ഇടത്തിൽ മറ്റെല്ലാവരെയും മറികടക്കുന്നു. രാജ്യത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് സഭ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ജനങ്ങൾക്ക് അറിയണം. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ കഴിയുമോ? രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്തത്

തീർച്ചയായും, ഇത് ഞങ്ങളുടെ വിഷയമല്ല. ഞങ്ങൾ അത് പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും. രാഷ്ട്രീയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ഒരു മാസമായി ഫോമായുടെ മുഴുവൻ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങളുടെ ബ്രൗസർ യൂറി പുഷ്ചേവിന്റെ വളരെ രസകരമായ ഒരു വാചകം, ഫിലോസഫിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി.

ഞങ്ങൾ "വേണ്ടി" അല്ലെങ്കിൽ "എതിരായി" പ്രക്ഷോഭം നടത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണം നൽകുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. ഇത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഇപ്പോൾ, മുഴുവൻ രാജ്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള സുപ്രധാന തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ അൽപ്പം കൂടുതൽ സംയമനം പാലിക്കുന്നത് നമ്മെയെല്ലാം ഉപദ്രവിക്കില്ല.

സാഹിത്യ പേജ് ഇല്ല എന്നത് ഖേദകരമാണ്. ദയവായി മടങ്ങുക. രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്തത്

പ്രിയ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്ത ഉപയോക്താവ്!

പ്രതിസന്ധി ജേണലിന്റെ അളവ് ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ തിരോധാനത്തിന് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇപ്പോൾ "സ്ട്രോഫുകൾ" എന്ന കാവ്യ വിഭാഗം ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രതിമാസ വിഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും മാഗസിനിലും വെബ്‌സൈറ്റിലും കാലാകാലങ്ങളിൽ ഗദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസിൽ, അതേ സമയം, അവർ നിരന്തരം എന്നിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നു - സാഹിത്യ പേജ് പൂർണ്ണമായി മടങ്ങിവരണമെന്ന് എല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതുവരെ - അയ്യോ.

ഫോമാ മാസിക ജനസാമാന്യത്തിന്റെ മാസികയാകാൻ തയ്യാറാണോ (വലിയ പ്രചാരമുള്ള മാസിക)? ഇതാണോ ജേണലിന്റെ തന്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യം? ഈ ദിശയിൽ എന്തെങ്കിലും നടപടി സ്വീകരിക്കുമോ? രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്തത്

പ്രിയ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്ത ഉപയോക്താവ്!

ഇതെല്ലാം ബഹുജനങ്ങൾ എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. "വിദഗ്‌ദ്ധൻ" എന്നയാളുമായി അടുത്തിടെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ ഞാൻ പറഞ്ഞു, "ഫോമ" യുടെ പരമാവധി സർക്കുലേഷൻ 50-60 ആയിരം പരിധിയിൽ ഞാൻ കാണുന്നു. എന്നാൽ ഇതിന് പ്രമോഷനും വീണ്ടും പ്രൊഫഷണലുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനും ഒരു ബജറ്റ് ആവശ്യമാണ്.

ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ മാസികയുടെ സർക്കുലേഷൻ 36,000 ആണ്, അതേ വിദഗ്‌ദ്ധനെപ്പോലെയുള്ള ഗൗരവമേറിയ മതേതര വാരികകളുടെ അതേ സ്ഥാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ഇത് തികച്ചും യോഗ്യമായ ഒരു പ്രചാരമാണ്. വഴിയിൽ, ടിഎൻഎസ് മീഡിയ ഇന്റലിജൻസ് അനുസരിച്ച് 2011 ലെ ഒന്നാം പാദത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉദ്ധരിച്ച റഷ്യൻ മാധ്യമങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ "ഫോമ" ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഇത് ഞങ്ങളുടെ ബോധപൂർവം ഉയർന്ന (വിഷയത്തിന്റെയും സങ്കീർണ്ണതയുടെയും കാര്യത്തിൽ) പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ നിലവാരമാണ്. ഗൗരവമേറിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ വായിക്കാൻ തയ്യാറുള്ളവർക്കും വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും എപ്പോഴും എളുപ്പമുള്ളതും കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ഒരു വായന ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നതിനാൽ ഞങ്ങൾ ആളുകളെ "യോഗ്യൻ", "യോഗ്യതയില്ലാത്ത" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം.

അത്തരം മാധ്യമങ്ങളുടെ സർക്കുലേഷൻ 100,000 കവിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, ഫോർമാറ്റ് മാറ്റാൻ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും പദ്ധതിയിട്ടിട്ടില്ല. അപ്പോഴും, വിദ്യാസമ്പന്നരും വായിക്കുന്നവരുമായ ആളുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു മാസികയായിട്ടാണ് ഞങ്ങൾ തുടക്കത്തിൽ “ഫോമ” വിഭാവനം ചെയ്തത്, അല്ലാതെ ചിത്രങ്ങൾ നോക്കുക മാത്രമല്ല.

ലേഖനം വായിച്ചിട്ടുണ്ടോ "ഫോമ" - സംശയമുള്ളവർക്കുള്ള മാസിക?