Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Språk og kultur. Vitaly Kostomarov - språklig smak av epoken Essays om moderne russisk stilistikk

Grunnleggende fakta:

Født 3. januar 1930, Moskva. - Doktor i filologi, professor. - Tilsvarende medlem av Academy of Pedagogical Sciences of the USSR fra 4. mars 1974, - Fullstendig medlem av Academy of Pedagogical Sciences of the USSR fra 23. mai 1985, - Fullstendig medlem av RAO fra 7. april 1993. - Medlem av Institutt for utdanning og kultur.

Jobber i felten: - Russisk. lingvistikk, sosiolingvistikk, linguodidaktikk, lingvistiske metoder, etc.

En rekke arbeider er viet til språklige og regionale studier - teori og praksis for språkundervisning i forbindelse med studiet av kulturen til dets innfødte folk.

Undersøkte problemene med talekultur ("Culture of Speech and Style". 1960).

Omhandler spørsmål om å forbedre innholdet og metodene for undervisning i russisk. språk på nasjonalt og utenlandske skoler vokste opplæring og videregående opplæring. og zarub. Russiske lærere Språk. - STATSPRISEN til USSR (1979) for den omfattende læreboken "Russian Language for Everyone" (utg. 13 utgaver, 1970-1989), - PRISEN til Academy of Pedagogical Sciences of the USSR oppkalt etter. N.K. Krupskaya (1979) for læreboken "Språk og kultur" (1983, sammen med E.M. Vereshchagin).

Vitaly Grigorievich Kostomarov: "Lev uten å forstyrre andre" Vitaly Grigorievich Kostomarov - President for Statens institutt for russisk språk oppkalt etter. SOM. Pushkin. Akademiker ved det russiske utdanningsakademiet, æresdoktor ved Humboldt-universitetet i Berlin, Bratislava oppkalt etter. Comenius, Shanghai og Heilongjiang universiteter i Kina, Ulaanbaatar University, Millbury College (USA), doktor i filologi, professor, æret vitenskapsmann i den russiske føderasjonen. - Grunnlegger av den vitenskapelige skolen for metoder for undervisning i russisk som fremmedspråk. - Prisvinner av USSRs statspris, prisen til presidenten i Den russiske føderasjonen innen utdanning. - V.G. Kostomarov er en av de første forskerne som ble tildelt Pushkin-medaljen.

!! - Ved avgjørelse fra Council of Tula State University i 2004 ble han valgt til æresdoktor.

~~~~~~~~~~~~~~~~~

YAKUTSK. Den 19. november feirer republikken Sakha (Yakutia) det russiske språkets dag. Den all-russiske vitenskapelige og praktiske konferansen "Nåværende problemer med å fungere, undervise og studere russisk språk og litteratur under moderne forhold", som begynte 17. november, er viet til denne dagen. En kjent språkforsker, president for International Association of Teachers of Russian Language and Literature (MAPRYAL) Vitaly Kostomarov, representanter for Russian Language Institute kom til Yakutsk for å delta på konferansen. A. S. Pushkin, Peoples' Friendship University of Russia, St. Petersburg og Vladivostok State Universities.

Vitaly Grigoryevich Kostomarov er ikke av den oppfatning at det russiske språket dør og mister sin makt. Tvert imot beriker den seg selv ved å oppnå internasjonal prestisje. Mer enn 450 millioner mennesker i verden snakker russisk. Den siste tiden har det vært interesse for språket i østlige land. Pushkin sa også at det russiske språket i seg selv er felles og relaterbart. "Ja, det er vanskelig for språket vårt nå, men alle skallene vil falle av, den amerikanske galskapen vil gå over og det russiske språket vil bli enda rikere," sa V. Kostomarov. "Vi må venne oss til det faktum at det standardiserte russiske språket ikke lenger kan tjene det moderne samfunnet." Professor ved Institute of Russian Language oppkalt etter. A. S. Pushkin Yuri Prokhorov uttalte at det ikke er språket som opplever vanskeligheter, men kommunikativ atferd.

~~~~~~~~~~~~~~~~~

Vitaly Grigorievich Kostomarov er en kjent historiker og forfatter av lærebøker. Han skrev boken "The Life of Language" som et eventyr. Et eventyr som Moskva-skolejenta Nastya kaster seg ut i. Hun faller i hendene på en magisk talisman - en eldgammel hryvnia, som blir hennes guide, kommentator og assistent. Gjennom hennes øyne ser vi hvordan det russiske språket utviklet seg – skrevet, litterært og livlig talt, fra modernitet til antikken.

Vitaly Kostomarov - President for Statens institutt for russiske språk oppkalt etter A.S. Pushkin, akademiker ved det russiske utdanningsakademiet, doktor i filologi, visepresident for MAPRYAL, vinner av den russiske føderasjonens presidentpris innen utdanning. , er også forfatter av bøkene: "Tale og stilkultur" (1960), "Det russiske språket på avissiden", "Det russiske språket blant andre verdensspråk" (1975), "Det språklige smak av æra» (1999), «Vårt språk i aksjon: essays om moderne russisk stilistikk» (2005) og mange andre. osv. (Dette er de mest fremragende og brukte av hans verk).

"Vårt språk i aksjon: essays om moderne russisk stilistikk" (2005)"

Merknad:

Forfatteren foreslår et nytt konsept for stilistikk, som gjenspeiler funksjonen og tilstanden til det russiske språket på slutten av det 20. - begynnelsen av det 21. århundre. Samspillet og gjensidig penetrasjon av "stiler" fører til endringer i forholdet mellom stilistikken til språkressurser og stilistikken for deres nåværende bruk (stilistikken til tekster). Nøkkelbegrepet og studieobjektet er grupperinger av tekster, som ikke er beskrevet av en liste over typiske språklige enheter, men av en vektorindikasjon på reglene for deres valg og sammensetning. Spesiell oppmerksomhet rettes mot tekster i massemedier, det nye forholdet mellom skriftlige og muntlige tekster, boklighet og kollokvialisme, til og med språklig i kommunikasjon, samt den karakteristiske bruken av moderne tekster til ikke-verbale midler og metoder for å overføre informasjon. Boken er skrevet i et tilgjengelig språk og er ikke bare ment for filologer - spesialister og studenter, men også journalister, oversettere, redaktører, andre ordfagfolk og alle som er interessert i det moderne russiske språket og som ikke er likegyldige til dets skjebne.

~~~~~~~~~~~~~~~~~

:Kostomarov V.G og Vereshchagin E.M:

Vitaly Kostomarov jobbet tett med Vereshchagin E.M., resultatet av deres felles arbeid er slike fordeler som:

Språk og kultur. – M.: Rus. lang., 1983.

Språklig og kulturell teori om ordet. – M., 1980.

Språk og kultur: Språklige og regionale studier i undervisningen i russisk som fremmedspråk. – M., 1990.

Sitat fra manualen av Vereshchagin og Kostomarov "Språk og kultur. – M.: Rus. språk, 1983"

"Ved å klargjøre forholdet mellom personlighet og kultur, er det umulig å forstå tilblivelsen og dannelsen av personlighet isolert fra kulturen til et sosialt fellesskap (en liten sosial gruppe og til syvende og sist en nasjon). Hvis du vil forstå den indre verdenen til en russer eller en tysker, en polak eller en franskmann, bør du studere russisk eller henholdsvis tysk, polsk, fransk kultur.»

Bakgrunnskunnskap, som hovedobjektet for språklige og regionale studier, betraktes i deres verk av E.M. Vereshchagin og V.G. Kostomarov. Navnene på disse betydningsfulle forskerne er assosiert med dannelsen av innenlandske språklige og regionale studier som en uavhengig vitenskap, som fra mitt synspunkt ikke ville være helt korrekt å vurdere bare en del av linguodidatikk. Selvfølgelig kan det ikke nektes at alle prestasjonene til språklige og regionale studier oppfyller målene og målene for metodikken for undervisning i fremmedspråk og er for tiden mye brukt. Vi kan imidlertid ikke undervurdere det faktum at E.M. Vereshchagin og V.G Kostomarov, etter å ha lagt det teoretiske grunnlaget for lingvistiske og regionale studier, berørte et så bredt spekter av problemer som forskere fra forskjellige kunnskapsfelt jobber med: lingvister, psykologer, psykolingvister. , sosiologer, sosiolinguister.

Vitaly Grigoryevich Kostomarov (3. januar 1930, Moskva) - sovjetisk og russisk språkforsker, doktor i filologi, professor, tilsvarende medlem, fullverdig medlem og president for USSR Academy of Pedagogical Sciences (nå Russian Academy of Education).

Siden 1966 - Direktør for det vitenskapelige og metodologiske senteret for det russiske språket ved Moskva statsuniversitet. M. V. Lomonosov, initiativtaker til opprettelsen av State Institute of Russian Language oppkalt etter. SOM. Pushkin, direktør og første rektor ved instituttet, siden 2001 - president for IRYa. A.S. Pushkin. Ekspresident i International Association of Teachers of Russian Language and Literature (MAPRYAL).

Sjefredaktør for magasinet "Russian Speech". Medlem av forstanderskapet for Interregional Public Foundation "Senter for utvikling av mellommenneskelig kommunikasjon" (styreleder - Artur Sergeevich Ocheretny).

En av studentene og tilhengerne av den berømte sovjetiske lingvisten Viktor Vladimirovich Vinogradov. I samarbeid med E.M. Vereshchagin studerte forbindelsene mellom språk og kultur, underbygget en spesiell vitenskapelig retning - språklige og kulturelle studier (bøkene "Språk og kultur", utgitt i seks utgaver, "Lingvistisk og kulturell teori om ordet", etc.).

Bøker (5)

Språkets liv. Fra Vyatichi til Muscovites

Boken gjenskaper retrospektivt livet til det russiske språket fra modernitet til antikken, fra det kjente til det glemte.

Forfatteren forbinder utviklingen av språket med folkehistorien, og legger stor vekt på russisk antikken, særegenhetene til russernes liv, spesielt muskovittene, siden det var på Moskva jord at de grunnleggende normene for russisk litterær tale ble dannet.

Språket vårt i aksjon

Essays om moderne russisk stilistikk.

Forfatteren foreslår et nytt konsept for stilistikk, som gjenspeiler funksjonen og tilstanden til det russiske språket på slutten av det 20. - begynnelsen av det 21. århundre. Samspillet og gjensidig penetrasjon av "stiler" fører til endringer i forholdet mellom stilistikken til språkressurser og stilistikken for deres nåværende bruk (stilistikken til tekster). Nøkkelbegrepet og studieobjektet er grupperinger av tekster, som ikke er beskrevet av en liste over typiske språklige enheter, men av en vektorindikasjon på reglene for deres valg og sammensetning.

Spesiell oppmerksomhet rettes mot tekster i massemedier, det nye forholdet mellom skriftlige og muntlige tekster, boklighet og kollokvialisme, til og med språklig i kommunikasjon, samt den karakteristiske bruken av moderne tekster til ikke-verbale midler og metoder for å overføre informasjon.

Ordbok for grammatiske vanskeligheter i det russiske språket

Ordboken er en opplevelse av en aspekt leksikografisk manual og representerer en språklig beskrivelse for pedagogiske formål av komplekse fenomener i russisk morfologi.

Den består av to deler. Den første delen av ordboken systematiserer 18 grammatiske kategorier av tre deler av tale: substantiv, adjektiv og verb. Den andre delen av ordboken inkluderer omtrent 2,2 tusen oppføringer, som hver er viet til et ord preget av vanskeligheter som er beskrevet i den første delen.

Språk og kultur

Studiet består av 3 seksjoner, 12 deler, 56 kapitler. Boken er den første som helhetlig og helhetlig presenterer en språklig forståelse av det sentrale språklige problemet – forholdet mellom språk og kultur. De foreslåtte filologiske verktøyene gjør det virkelig mulig å objektivisere nasjonal kultur gjennom språk, tekster og fange spesifikasjonene til språkets semantikk i aspektet til kulturens tilblivelse og funksjon.

Øyeblikkets språk. Konsept om riktighet

Prosessene som foregår i det moderne russiske språket analyseres, blant de viktigste er konvergensen av dets talte og skrevne varianter, som skjer under påvirkning av nettverkskommunikasjon. Mekanismene for endringer i språknormer og samfunnets innflytelse på språket vurderes også.

Boken, basert på et vell av faktamateriale, analyserer prosessene som skjer i moderne mediers språk. medias økende rolle i dannelsen av språknormer noteres og smaksbegrepet introduseres som en faktor som påvirker normen, og forklarer retningen til språklig evolusjon. Boken er ment for et bredt spekter av lesere som er bekymret for skjebnen til sitt eget ord.

Introduksjon: problemstilling

0,1. Den mest generelle egenskapen til levende prosesser observert i det russiske litterære språket i våre dager kan ikke annet enn å bli anerkjent som demokratisering - i forståelsen av det, som er underbygget i monografien av V. K. Zhuravlev "Samspill mellom eksterne og interne faktorer i utviklingen av språket " (M., Nauka, 1982; hans. Aktuelle problemer med moderne linguodidatikk. I samlingen: "Lingvistiske og metodiske problemer med å undervise russisk som et ikke-morsmål. Aktuelle problemer med å undervise i kommunikasjon". De områdene innen litterær kommunikasjon som er klarest demokratiserende er massekommunikasjon, inkludert skriftspråket i tidsskrifter.

Imidlertid er begrepet liberalisering mer nøyaktig for å karakterisere disse prosessene som utspiller seg veldig raskt, fordi de ikke bare påvirker folk lag av det nasjonale russiske språket, men også utdannet, som viste seg å være fremmed for de siste tiårenes litterære kanon. Generelt blir den litterære og språklige normen mindre definert og forpliktende; den litterære standarden blir mindre standard.

Til en viss grad gjentas situasjonen på 20-tallet, da postrevolusjonær rosenrød optimisme ga opphav til ønsket om å dypt transformere ikke bare det sosiale systemet og den økonomiske strukturen, men også kulturen, men også den litterære språkkanonen. Samtiden vurderte selvfølgelig det som skjedde svært forskjellig (se: L. I. Skvortsov. Om språket i de første årene av oktober. RR, 1987, 5; jf. S. O. Kartsevsky. Språk, krig og revolusjon. Berlin, 1923; A. M. Selishchev Språk fra den revolusjonære æra M., 1928). Denne sosiale situasjonen er i god overensstemmelse med ideene til A. A. Shakhmatov om å utvide grensene for det litterære språket, og det er akkurat slik representanter, som S. I. Ozhegov sa det, tenkte og handlet. ny sovjetisk intelligentsia. Metodister, spesielt, hevdet at det tradisjonelle faget morsmål i en russisk skole er det i hovedsak studiet av et fremmedspråk, som krever "utvidelse av studiet av standardspråket ... for å studere dialektene som standardspråket vårt er omgitt av, som det lever av" (M. Solonino. On studiet av språket i den revolusjonære æra "Russisk språk i den sovjetiske skolen", 1929, 4, s. 47).

Den «gamle intelligentsiaen», for det meste i eksil, sto for det litterære språkets ukrenkelighet, indignert over dets flom med dialektisme, sjargong, fremmedspråk, til og med endringer i staveregler, spesielt utvisningen av bokstaven yat. Denne diametralt motsatte tilnærmingen vant også i landet, dukket opp på 30-tallet og klarte å triumfere på 40-tallet. Diskusjonen fra 1934 knyttet til M. Gorkys autoritet skisserte veien til massedyrking av tale, med krav. skriv på russisk, ikke på Vyatka, ikke i kapper. Bevisst proletarisk språkpolitikk ble holdt under slagordet om å overvinne flerspråklighet, først og fremst bonde- ett nasjonalt språk for alle arbeidere. Språklig variasjon var også begrenset i selve det litterære språket.

På grunn av disse, nødvendigvis skjematisk og forenklet, historiske hendelser, samt en rekke påfølgende, kom vi til 50-tallet med en svært forbenet og strengt håndhevet litterær norm, som fullt ut samsvarte med den sosiopolitiske situasjonen til en totalitær stat. Mot slutten av det første tiåret etter krigen begynte frittenkende forfattere å kjempe mot det, både i praksis og teoretisk, og K. I. Chukovsky sto i spissen for dem. Returen til levende orienteringer var imidlertid smertefull. Russland som helhet viste seg å være mer tilbøyelig til å være konservativ enn nyskapende.

Vil historien gjenta seg? Nå har vårt samfunn, uten tvil, begynt på veien for å utvide grensene for det litterære språket, endre dets sammensetning, dets normer. Dessuten økes det normale tempoet i språklig dynamikk kraftig, noe som skaper et uønsket gap i kontinuiteten til tradisjoner og kulturens integritet. Selv om de ble raskt suspendert, satte slike prosesser fra 20-tallet - med deres kreative fokus på språkliberalisering - betydelige spor i vår utdannede kommunikasjon. Og allerede nå høres stemmer høyere og høyere, som uttrykker frykt for tilstanden til det russiske litterære språket, som det fører til å følge veien for å utvide litterære og språklige grenser.

Selv de som ønsker den triumferende liberalismen velkommen, for hvem den virker fullstendig rettferdiggjort på bakgrunn av samfunnets avgang fra inert autoritær enstemmighet mot frihet, vilje og mangfold, protesterer mot denne prosessens hensynsløshet, mot ytterpunktene i det ønskede hendelsesforløpet. De er enige i A.S. Pushkins oppfordring om å gi det russiske språket "mer frihet slik at det utvikler seg i samsvar med dets egne lover", og de ønsker ikke å stille seg rolig ut med uaktsomhet, løssluppenhet i språkbruken og tillatelse i valg av midler. av uttrykk. Men i disse fenomenene ser de ikke de uunngåelige konsekvensene av den berettigede holdningen, men bare individuelle, om enn hyppige til punktet av massemanifestasjoner av det lave kulturelle nivået i befolkningen, elementær uvitenhet om normene for litterært språk og stillovene. .

Utvilsomt finner dette også sted, og forverrer resultatene av bevisste handlinger til fullstendig litterære og kultiverte mennesker som er godt klar over stilens normer og lover. Dette er bevist av følgende eksperimentelle data: Skolebarn i Moskva klarer seg uten dem i 80% av talesituasjoner som krever bruk av taleetikettformler; omtrent 50 % av guttene tiltaler hverandre med kallenavn, mer enn halvparten av disse er støtende; klisjeer som ikke formidler følelsenes oppriktighet, brukes av omtrent 60 % av elevene når de gratulerer foreldre, lærere og venner. Forfatteren av disse beregningene mener at det i økende grad er nødvendig å spesifikt lære barn på skolen de aksepterte kommunikasjonsreglene (N.A. Khalezova. Om mulighetene for å arbeide med taleetikette når man studerer grammatisk materiale. RYAS, 1992, 1, s. 23).

Det er betydelig at det nå er en åpenbar nedgang i nivået av kunstnerisk smak, for eksempel, ifølge en sosiologisk studie er det nå kun 15 prosent av barn med utviklet kunstnerisk smak som går ut av byskoler, mens det på begynnelsen av 80-tallet var ca. 50 prosent; i bygdeskolene, henholdsvis 6 og 43 %. Befolkningens preferanser fokuserer hovedsakelig på utenlandske lag av kunst, med kammerplott dedikert til kjærlighet, familie, sex, eventyr, samt lett musikk, detektivfilmer av tvilsom kvalitet, som er spesielt populære. (Yu. U. Fokht-Babushkin. Artistic culture: problems of study and management. M.: Nauka, 1986; hans samme. Artistic life of Russia. Report to RAO, 1995.)

Media, spesielt TV, tiltrekker seg intens kritikk. Og poenget her er ikke bare i brudd på litterære og språklige normer, men nettopp i manglende respekt for ordet, i forsøk på å endre det «språklige tegnet» og gjennom det den nasjonale tradisjonelle mentaliteten. Det russiske ordtaket "Det som er skrevet med en penn kan ikke kuttes ut med en øks" ser ut til å miste sin kraft. Det er dette som får mange til å abonnere på denne observasjonen av den første visestatsministeren i Moskva-regjeringen V. Resin: "En slags forferdelig epidemi av upålitelighet, forvrengning av tall, fakta, ord, situasjoner raser i pressen" (Ny, 24.1.98). Ordene til akademiker A.I. Vorobyov angående noen medisinske intervjuer lyder unisont: "Vi snakker om vårt felles fall fra nåde. Vi snakker for mye og tenker for lite på hvordan våre tilfeldig slengte fraser vil påvirke andre menneskers skjebne» (MK, 24.1.98).

På denne bakgrunn er det klart hvorfor tradisjonell fraseologi blir ødelagt ( Ingen av makthaverne uttrykte forargelse– “Sovjet-Russland”, 29.11.97 – forurensning av uttrykk holde makten Og maktene som er. Den korteste veien til Roma– Mobilreklame fra januar 1998 som tilbakeviser kjente uttrykk alle veier fører til Roma, språk vil føre til Kiev osv.), er den vanlige ordkombinasjonen forstyrret ( knirker hjertet mitt - TV RTR 9.11.97, i Mayak-værmeldingen 12.29.97: den kaldeste, den varmeste der et sted i stedet varmest). Akseptert stilistisk anstendighet forkastes (i talen til verten for Silver Rain-radiostasjonen A. Gordon om morgenen 4.8.97: Jeg er så lei meg, det er en ny spøk, i tilfelle en CD skal gis ut, og en kassett for stakkars rockere. Catwalken til avantgardemotescenen er også åpen for ready-to-wear– AiF, 1996, 34), direkte feil er tillatt ( Du kan gjette at de ikke en gang var inkludert i de første hundre -"Mozhaiskoe Highway", 1997, 7, selv om det i den russiske ordboken bare er et verb lage trøbbel. Jeg håper det ikke er noen innvendinger– Radio Moskva, 16.5.97. Hva er klokka– ORT, 20.6.97. Nektet å overføre makt til hans etterfølger– ORT, 15.8.97 i talen til kunngjøreren Z. Andreeva, som forveksler mottakerapparatet med sakens fortsetter), uttrykkes likegyldighet til uttale ( Gå til sykehuset– ORT, 24.6.97; sammen og fra hverandre– ORT, 14.2.98. Til venstre for heisen- ORT i juni 1997 i en daglig annonse for en film med Richard - først da den ble vist 26. juni 1997 la kunngjøreren vekten riktig).

En oppmerksom leser av moderne aviser, en radiolytter og en TV-seer kan enkelt gjøre listen over slike eksempler virkelig uendelig. Og poenget ligger faktisk ikke i dem som sådan, men nettopp i deres massekarakter, i en viss smakfull likegyldighet til de som skriver og snakker, og deres ofte bevisste normative språklige indisiplin. Det er usannsynlig at journalisten ville ha skrevet følgende avsnitt hvis hun hadde lest det hun hadde skrevet på nytt og tenkt på det: Nattklubb "Sophie". Kult lys, dyp lyd, dansegulv omgitt av søyler. Erotisk show "Toppløse modeller" med fullbyrdelse(Center-pluss, 1997, 48).

Derfor ville det være naivt å tilskrive alt som skjer bare uaktsomhet og analfabetisme, spesielt med tanke på det svært gode utdanningsnivået til befolkningen oppnådd i det tidligere Sovjetunionen. Folk i dag er utvilsomt mer kunnskapsrike i det hele tatt enn de pleide å være, men normen var tydeligere da og strengere håndhevet. I tillegg blir initiativtakerne til friere språkbruk nå initiert av ganske lesekyndige mennesker – journalister og andre profesjonelle skribenter. Det er allerede betydelig at de kaller «frigjøring av språk» det den eldre generasjonen av intelligentsia ser på som «barbarisering» eller «hærverk».

Ekstremt veiledende er de gjensidige anklagene om "uvitenhet om det russiske språket" som utveksles mellom journalister fra Kuranty, Moskovskaya Pravda og Moskovsky Komsomolets, dvs. de publikasjonene som nå fritt bruker til og med banneord (se i det minste artikkelen av Y. Mogutin - "New Look" ”, 1993, 38). Riktignok uttrykkes også den oppfatning at vi står overfor "det destruktive angrepet av utdanning" (Yu. D. Apresyan. Sitert fra: Yu. N. Karaulov. Om tilstanden til det russiske språket i vår tid. M., 1991, s. 38). Analyse av faktamaterialet overbeviser oss om at vi utvilsomt står overfor en bevisst formet trend som gjenspeiler forløpet til all samfunnsutvikling.

Fremhevet, kan man si karnevalsk (se: N.D. Burvikova, V.G. Kostomarov. Karnevalisering som kjennetegn ved den moderne tilstanden til det russiske språket. I boken: Functional semantics of language... M., 1997) er det lett å neglisjere normen. å se, for eksempel, i spredningen av en morsom måte å bruke varianter av oscillerende former, som om man understreker ens motvilje mot å forstå hva som er rett og hva som er galt. Således, i et program om oligarkene som styrer landet, lød det: Lykke er ikke i penger eller, som kunstnere sier, penger... Så, det er i penger eller, om du vil, i penger(Radio Moskva, 13.12.98). M. Leonidov, programleder for programmet "These Funny Animals", med ord fra en deltaker Jeg liker ikke cottage cheese ... eller skal jeg si cottage cheese? bemerket: Det betyr ikke noe. Programmet vårt er ikke på russisk; til slutt sa han selv: Vel, Sasha, vi har nådd deg. Eller kom dit - det spiller ingen rolle(ORT, 10.15.98). Følgelig er vitenskapelige normalisatorer i økende grad villige til å markere "akseptabelt" ( cottage cheese, Legg til. cottage cheese, skjebne og utdatert skjebne, tenkning Og tenker…).

Hvis vi husker det å leke med former jomfru - jomfru, vid - vid- en anerkjent teknikk for folkediktning, hvis vi tar i betraktning at variasjonen i det russiske litterære språket i det siste halve århundre klart ble undervurdert, så kan vi ikke unngå å innrømme at vi har foran oss en helt legitim indikator på tiden for vaklende normer, sameksistens av varianter eller deres historiske endring.

Vi kan gi andre eksempler på folks så å si rolige holdning til deres manglende tillit til språket, som de ikke lenger føler seg flaue over. Mayak-kunngjøreren ved middagstid den 31. desember 1996 lovet ikke i det hele tatt å finne ut hvordan tallene blir avvist, men uten noen forlegenhet, uttalte han til og med stolt: Du skjønner, jeg er dårlig med disse, vel, numeriske ordene.. Dette er moten i dag. Spørsmålet om å vurdere hva som må bekjempes og hva som ikke kan annet enn å forsones med, blir stadig mer åpenbart.

Utviklingsprosessene er basert på endringer i den psykologiske holdningen til massene som bruker det russiske språket, i deres språklige smak og språksans. Disse sosialt og historisk betydningsfulle fenomenene får noen ganger en form for offisiell godkjenning (i det minste gjennom eksemplet med tale fra politiske myndigheter og talepraksis til massemedier), og noen ganger til og med lovgivende anerkjennelse. Men det viktigste er i sosial estetikk, i ønsket om å Hva forstått som vakkert. "Det som er vakkert," ifølge Maya Plisetskayas meningsfulle bemerkning, "er det som er moteriktig" (Izv., 28.3.95).

La oss se på to illustrerende eksempler som vil bidra til å objektivisere begrepet smak (og mote) som en kategori som påvirker utviklingen av språket, til og med bestemme retningen for dets dynamikk.

0,2. Den nærmeste illustrasjonen kan rettes til mennesker, spesielt måten å kalle folk ved for- og etternavn i en offisiell setting, som har blitt spesielt utbredt på radio og TV. Ikke uten å mimre om de som har satt tenner på kanten av de meningsløse og endeløse hele titlene Generalsekretær for CPSUs sentralkomité, formann for presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet, kamerat Leonid Ilyich Brezhnev En ny norm for å navngi offentlige og politiske personer, mer presist, blir tradisjonen med å navngi kunstnere og forfattere overført til dem, som for øvrig også svarer til den vesteuropeiske tradisjonen: Boris Jeltsin, Yegor Gaidar, Mikhail Gorbatsjov, Pavel Grachev, Viktor Tsjernomyrdin.

Dette ble selvfølgelig umiddelbart lagt merke til og fordømt av tilhengere av tradisjon og orden: Det har blitt moderne å skrive om en eller annen av våre ledere og andre personer uten å nevne ordet "kamerat" (eller i det minste "kamerat" eller ganske enkelt "t"). De begynte å angi bare navnene deres, uten patronymer (M. Gorbatsjov, N. Ryzhkov) eller til og med skrive Mikhail Gorbatsjov, Nikolai Ryzhkov, Anatoly Sobchak ... Har vi allerede blitt skamfulle over adressen "kamerat"? Har vår skikk med å kalle en person ved fornavn eller patronym eller fulle initialer ikke lenger blitt kjær for oss? Tross alt, i Russland ble bare konger og kirkeministre kalt ved navn. Dagens journalister må være aper og adoptere fra utlendinger det som er en tradisjon og er kjent for dem, men som ikke bare gjør vondt i ørene våre, men heller ikke gjør oss noen ære(Misha, Tolya, Kolya og andre tjenestemenn. Izv., 2.1.91).

Høye følelser, dyrket i flere tiår i ordet kamerat (de måtte til og med fjernes når det var nødvendig: Jeg begynte brevet med adressen «Kjære kamerat...» Dette er vanlig. Men du forstår selvfølgelig at dette bare er en form for høflighet... Izv., 11/27/72), midt i perestroika-tiden hadde de fått nedsettende konnotasjoner. Tilsynelatende er dette grunnen til at nye appeller plutselig og epidemisk spredte seg - mann Kvinne. Tilbake på begynnelsen av 80-tallet mistet publikum interessen for dette stolte ordet, som Vi verdsetter alle vakre ord. I historien til dette ordet, hva skjedde med det på 20-tallet, da, ifølge emigrasjonen, "det fantastiske ordet kamerat ble en meningsløs adresse" (S. og A. Volkonsky. Til forsvar for det russiske språket) ble gjentatt, bare med motsatt tegn Berlin, 1928, s. 20, se: S. I. Vinogradov.

Forsøk på å unngå og erstatte det har imidlertid lenge vært fordømt. Her er en typisk avispåminnelse om at "vi er alltid og overalt kamerater": "Mann, kom frem!", "Kvinne, send billetten!" – du hører slike appeller hele tiden på gaten, i T-banen, i butikken. Eller igjen, en ung fyr henvender seg til en eldre selger: «Jente, gi meg et halvt kilo sukker»... Vi har et fantastisk ord på russisk, kamerat. Så hvorfor sier vi ikke: kameratselger, kameratsjåfør, kamerat, vær så snill å gi meg billetten?(Izv., 27.11.83)

Følgende bemerkning er typisk: Ordet "kamerat", som alltid betydde den høyeste åndelige enheten, ble tvert imot et tegn på kald fremmedgjøring. Når de sier «kamerat så og så», har det kommet til å bety at de er misfornøyd med personen. Den sublime leninistiske «borgeren» betyr nå når en person blir tatt. I stedet for de tidligere kriteriene spredte andre kriterier seg på en eller annen måte krypende, vegetativt, fra den ene til den andre.(LG, 1988, 16).

Allerede på slutten av 1991 ble det i en gjennomgang av brev uttalt følgende oppfatning: Hvorfor henvender noen mennesker i Moskva til publikum med ordet «herrer» i stedet for kamerater? Hvem tillot Izvestia-folket å skrive ordet «herrer» i sine annonser for varebørsen i Moskva? Dette er vår avis, ikke en borgerlig. En aviskommentar forsvarte friheten: «Liker du tittelen 'kamerat'? Kontakt oss!.. Noen er allergiske mot ordet «herrer», mens andre er allergiske mot ordet «kamerat»... Vårt partnerskap er et rent betinget konsept, og det samme er ordet «gentlemen». I Georgia, for eksempel, forsvant ordene "batono" - mester og "kalbatono" - dame aldri fra leksikonet, spesielt for fremmede. Dette er et mål på respekt. Og til det banale trolleybusspørsmålet "Skal du av nå?" der svarer de ikke "Ja", men som regel "Diah, batono" - å ja, sir! Og hvis noen ser i denne gnisten av høflighet hundre år gammel undertrykkelse, utnyttelse, tyranni, så må de kontakte... en lege» (Izv., 27.11.91).

En dybdeanalyse av de semantisk-funksjonelle årsakene til samfunnets misnøye med ord kamerat, så vel som andre adresser, generelt, er etikettformler fra den sovjetiske perioden gitt i verkene til N. I. Formanovskaya (se for eksempel hennes bok "Taleetikette og kommunikasjonskulturen." M., 1989). Det er nå viktig for oss å understreke smaken til den nåværende offentligheten, som er desto mer innflytelsesrik jo grundigere den er basert på selve språklige faktorer. Visse avvik fra det allment aksepterte har selvfølgelig alltid vært og vil være; for eksempel, blant kosakkene anbefales det ikke å kalle menn "menn", "kamerater" og "herrer" - de vil bli fornærmet, og som svar på den dyrebare "stanitsa" vil de bryte inn i et stolt smil (AiF, 1994) , 18).

Ord Herr, som bare levde som en adresse til utlendinger (og, selvfølgelig, som en ydmykende adresse til ens egne fremmede; det er merkelig at Kenneth D. Kaunda brukte begge deler Herr formann for presidiet for det øverste råd, og kamerat formann...– Izv., 23. november 1974), begynte anvendelsesomfanget raskt å utvide seg. De nye vurderingene ble utvilsomt påvirket av praksisen til forskjellige republikker som fikk uavhengighet: Domnule Snegur(obligatorisk adresse til Moldovas president og på russisk. Izv., 22.10.90), Mr. Kravchuk(jf.: Ordet "kamerat" ble fjernet fra charteret, militært personell ble bedt om å henvende seg til hverandre med tillegg av ordet "pan" før rangen: pan-kaptein, pan-soldat... I regimentene til de ukrainske kosakkene var dette en; tradisjonell kommunikasjonsform.- Izv., 23.5.92), etc. En generell revaluering av Russlands førrevolusjonære liv spilte selvfølgelig også en rolle. Flyttet bort fra adresser som tilsvarer russisk kamerat, og i de landene hvor de ble plantet. I Kina har således tong zhi gått ut av bruk, i Tsjekkia soudruh, etc.

På denne bakgrunn og tatt i betraktning offentlig misnøye med systemet med aksepterte klagesaker, noe som bevises av V. Soloukhins heftig omdiskuterte mangeårige oppfordring om å gjenopprette ordene Herr Fru, kunne det ikke være snakk om å "vende tilbake på grunn av prestisje til det strålende ordet "kamerat", siden "vi er alle kamerater, om ikke i arbeid, så i arbeid"" (Izv., 10.3.85). En favoritt påminnelse om propaganda som ord Herr Fru«bære ideologiske overtoner» og at de for arbeiderne «høres ut som en hån» (Izv., 1.10.91), mistet alle bevis og begynte å forårsake tilbakeslag. Mark Zakharov og Arseniy Gulyga var blant de første som offentlig og åpent uttalte seg i pressen for tilbakeføring av disse ordene til aktiv bruk: Selvfølgelig har vi ikke "mestere" i den gamle betydningen av ordet - undertrykkere, men selv fra våre samme klasse "kamerater" (som Stalin) led vi verre problemer enn det gamle regimet.(LG, 1989, 48).

Vladimir Soloukhin deltok også i diskusjonene; fornøyd med den kjente spredningen av ord Herr Og frue, bemerket han at "du kan ikke si "Sir Petrov kom for å se meg i går" eller "Madame Ivanova ble savnet." I disse tilfellene må du bruke ordene "Mr." og "Madam"... Det samme gjelder flertall. Det er ikke helt riktig å si: "Vel, sir, hvordan har du det?" Eller henvend deg til menigheten: «Herrer og fruer!» - det er forbudt. Tidligere sa de enten «gentlemen!», eller «kjære herrer og damer» eller «damer og herrer». Og hvis du ikke liker det og ikke kan la være å fortsette å si "kamerater!" (Izv., 18.10.91)

Denne tillatelsen er ikke lett akseptert av alle, og en annen innflytelsesrik poet, Viktor Bukov, skriver:

I dag ringte de meg - sir?

Og de trakk ermet mitt.

Og oppvasken klirret i skapet,

Og sukkeret falt fra hylla,

De kalte meg sir

Og jeg svarte: "Det ser ikke ut som det!"

Og alle ordene i en enkelt sirkel

De var flaue over å høre denne løgnen.

Og jeg er fortsatt en kamerat!

Akkurat som i de fjerne årene.

Du prøvde så hardt forgjeves

Registrer meg som en gentleman!

(Ord., 19.1.94).

Mangfoldet av holdninger til disse ordene gir opphav til ironi: Gutter (dere kan ikke si kamerater eller herrer i overgangsperioden, dette kan vurderes dårlig av begge sider), la oss skape ... en avpolitisert stat(AiF, 1991, 42). Og uten mye snev av spøk spør journalister: Hvordan har dere det, mine herrer og kamerater?(AiF, 1993, 19). Er det virkelig slik vi er på vei mot en rettsstat, kjære kamerater?(Izv., 19.5.93). Nei, sir eller andre vanlige, dine håp om å overleve er illusoriske(Ord., 16.7.93). Central Radio snakket tydeligere: Det er bra at vi sluttet å være kamerater og ble bare mennesker (14.3.93, 11.30).

Det er merkelig at den «omtale obsequious address master-comrade» dukket opp like etter 1917 og var i stor sirkulasjon i noen tid (Kartsevsky S. O. Language, war and revolution. Berlin, 1923, s. 18). I dag har en viss differensiering begynt å merkes i dette gjenopplivede uttrykket: herrer er akseptert som adresse, og bak ordet kamerater en eller annen sosial-nominativ betydning er fast (vanlige mennesker? arbeidere? kanskje "scoops"?). Stavemessig bekreftes dette av avslaget på å bruke bindestreker. herrer-kamerater. Dette er spesielt tydelig i opposisjonssammenheng: Vil herrene, kamerater, huske statsrådene?... Vi lever godt, herrer, kamerater... Herrene, statsrådene er forskjellige mennesker både i syn og inntektsnivå. Mine herrer, kamerater (jeg skriver ordet "kamerat" uten noen ydmykelse - det overveldende flertallet av befolkningen tilhører dem) er også forskjellige mennesker... Hvordan lever herr kamerat, hva tenker herr kamerat om?... Våre vanlige herrer, kamerater, er nå dypt opprørt over oppgjøret som finner sted i maktens høyeste lag(RV, 6.8.93). Med et ord, som humoristen bemerket, er ikke problemet at vi har blitt mestere, men at vi har sluttet å være kamerater!

0,3. En annen levende illustrasjon av prosessene som skjer i språket, som lar oss bedømme moten som er ansvarlig for dem, kan være epidemien med geografisk omdøping. Skalaen er slik at det ikke er mulig å gi uttømmende lister. I motsetning til de fleste språklige fenomener (selv de betraktede skiftene i adressesystemet, som utvikler seg, strengt tatt, spontant), er det en konsekvens av en direkte og bevisst påvirkning på språket, som får en åpenbar lovform.

For eksempel, ved vedtak fra Moskva bystyre nr. 149 av 5. november 1990, ble følgende historiske navn på torg, gater og smug i Moskva returnert fra 1. januar 1991: Tverskaya Zastava-plassen(Belorussky Station Sq.), Maroseyka gate(Bogdana Khmelnytsky St.), Novopeschanaya gate(Walter Ulbricht st.), Sandy 2nd Street(Georgiou-Deja St.), Tverskaya-Yamskaya 1. gate(Gorkogo Street - fra Mayakovsky Square til Belorussky Station), Nikolskaya gate(St. tjuefemte oktober), Lubyanskaya-plassen(Dzerzhinsky Sq.), Lubyanka Bolshaya-gaten(Dzerzhinsky St.), Cow Val Street(Dobryninskaya st.), Vozdvizhenka gate, New Arbat gate(Kalinina Ave.), Basmannaya gamle gate(Karl Marx St.), Myasnitskaya gate(Kirova St.), Sukharevskaya-plassen(Kolkhoznaya Bolshaya og Kolkhoznaya Small sq.), Prechistenka gate(Kropotkinskaya st.), Ilyinka gate(Kuibysheva St.), Mokhovaya-gaten, Okhotny Ryad-gaten, Teaterplassen(Marx Ave.), Patriarkens dammer(Pionerdammer), Patriarkalske Maly Lane(Pionersky Maly Lane), Manezhnaya-plassen(Femtiårsjubileet for oktoberplassen), Varvarka gate(Razina St.), teaterplassen(Sverdlova sq.), Aminevskoe motorvei(Suslova St.), Høst Boulevard(Ustinova Marshal St.), Znamenka gate(Frunze St.), Novinsky Boulevard(Tsjaikovskij St.), Zemlyanoy Val-gaten(Chkalova St.).

Den samme avgjørelsen ga nytt navn til metrostasjonene i Moskva: Tverskaya(Gorkovskaya. Dette er et sekundært problem – omdøping av gaten), Lubyanka(Dzerzhinskaya), Alexander Garden(Kalininskaya), Chistye Prudy(Kirovskaya), Sukharevskaya(Kolkhoznaya), Tsaritsyno(Lenino), Kina by(Nogina Square), Teatralnaya(Sverdlovplassen), Okhotny Ryad(Marx Ave.), Novo-Alekseevskaya(Sjtsjerbakovskaya).

Enda tidligere i Moskva ble følgende omdøpt: Ostozhenka gate(Metrostroevskaya St.), T-banestasjon Chistye Prudy Og Rød port(Kirovskaya og Lermontovskaya), etc. 1993 ble erklært året for gjenopplivingen av det historiske sentrum av hovedstaden og rensingen av det toponymiske utseendet til den sentrale beskyttede delen; På våren ble de opprinnelige navnene returnert til ytterligere 74 gater, voller og smug. Den muntre tonen i meldingene om dette gir materiale for å bedømme de fasjonable motivene til gjeldende språklige endringer:

Bolsjevikfortiden forsvinner endelig fra Moskvas ansikt. For eksempel er Sovetskaya Square nå Tverskaya Square... Navnet Khitrovsky Lane har blitt returnert til banen til grunnleggeren av sosialistisk realisme, M. Gorky. Nå kan vi bedre forestille oss plasseringen av den beryktede Khitrovka - området til de berømte slummen... Ulyanovskaya Street ble omdøpt i 1919 under lederens liv. En beskjeden mann, Vladimir Iljitsj, protesterte ikke... Den tidligere Nikolaevskaya, som plutselig fikk en slik ære, ble kalt det fordi St.-kirken har stått her siden 1642. Nicholas Wonderworker on the Pits(AiF, 1993, 20).

De samme motivene gjennomsyrer intervjuet med lederen av Moscow City Council Commission on Names: I løpet av årene med sovjetmakt mistet hovedstaden mer enn tusen originale navn, som våre forfedre har bevart i århundrer. Noen ganger kom det bare til det absurde: Fourth Street 8. mars, Gas Pipeline Street, Nizhnyaya Knitted Street (hvorfor ikke Undertøy?). Er det virkelig mer behagelig å gå langs Pionersky-dammene, grøssende fra gjenferdet til Pavlik Morozov, enn enn langs patriarkalske dammene?... Noen kjendiser må få plass. Aleksandr Sergejevitsj Pushkin ville absolutt aldri ha gått med på at sjeldenheten i verdensklasse, Dmitrovka-gaten, som har en seks hundre år lang historie, absolutt skulle bære navnet hans. Det samme gjelder Tsjekhov og Stanislavskij...(Izv., 5.6.93).

Skogen hogges og flisene flyr: i spenningens hete faller det ikke engang opp for oss at det neppe er så ønskelig for russisk kultur å gjenopprette minnet om Khitrovanka-tilfluktsrommene, og til og med på bekostning av glemselen av en kjent forfatter. Gamle nye navn dukket opp på stedet til Lermontov-plassen, Tsjaikovskij-gaten, Chkalov-gaten, selv om poeten, komponisten og til og med piloten ikke så ut til å ha gjort noe galt, og deres bidrag til russisk kultur er verdig å forevige i toponymien til by.

Lidenskapen for å gi nytt navn førte umiddelbart til fullstendig meningsløse endringer (Savelyevsky Lane er nå Pozharsky, Astakhovsky - Pevchesky, Neglinny - Zvonarsky, etc.), som feuilletonisten E. Grafov skrev om: "Først av alt ble Marx og Engels gravlagt i første kategori. Nå blir gaten deres hevngjerrig kalt Starovagankovsky Lane... Bolshevik Lane ble også stukket. Nå skulle han være Gusyatnikov. Og Komsomolsky Lane med trikset ble kalt Zlatoustinsky. Når det gjelder banen oppkalt etter den adelige bolsjeviken Stopani, ble det Ogorodnaya Sloboda. Tilsynelatende er ikke byrådet i Moskva fremmed for sarkasme. Jeg argumenterer ikke, tilsynelatende, Nikoloyamskaya Street høres mye vakrere ut enn Ulyanovskaya. Men jeg forsikrer deg, dette var ikke Ulyanov du tenkte på... Og Stankevich Street, generelt, kan kalles Voznesensky Lane. Men dette er ikke den samme Stankevich, men en helt annen. Så det var ingen grunn til bekymring. Hvorfor gi nytt navn til Serov-passasjen til Lubyansky-passasjen? Mannen ledet KGB med store vanskeligheter. Han fortjener virkelig å forevige navnet sitt på Lubyanka. Dette ser imidlertid ut til å ikke være den samme Serov, men den heroiske piloten. Men det var fortsatt ikke verdt å trekke ut ordet "Lubyanka" fra de bolsjevikiske århundrene. Ingen sa noe - de tok meg med til Dzerzhinsky-plassen. De sa at de tok ham med til Lubyanka... Det er ingen grunn til å bli lamslått av å gi nytt navn» (Izv., 25.5.93).

En gruppe forfattere og teaterarbeidere (O. Efremov, M. Ulyanov, Y. Solomin, E. Gogoleva, E. Bystritskaya, Y. Borisova, G. Baklanov, A. Pristavkin uttrykte naturlig uenighet med overtilfredsheten med å gi nytt navn , V. Korshunov, V. Lakshin, I. Smoktunovsky) sendte en protest til formannen for byrådet i Moskva angående fratakelsen av Moskva av slike gatenavn som Pushkinskaya, Chekhov, Stanislavsky, Ermolova, Fedotova, Nemirovich-Danchenko, Sadovskikh, Ostuzhev, Yuzhin, Vakhtangov, Moskvina, Kachalova, Khmeleva, Griboyedov, Sobinov, Vesnin, Zholtovsky, Shchukin.

De skriver om resolusjonen han undertegnet: «Det ser ut til at dette dokumentet er ment å spille en god rolle og rense hovedstadens kulturelle bilde fra de opportunistiske og ideologiske forvrengningene i mange tiår. Men allerede ved første lesning blir det klart at vi har å gjøre med et byråkratisk rundskriv, hvis gjennomføring vil være en hærverkshandling og føre til uopprettelige kulturtap... I stedet for en fornuftig kulturpolitikk har vi å gjøre med en annen kampanje blant de som er så kjent for oss fra den siste tiden... En løve gjenkjennes på kloen. Esel - på ørene. Og gårsdagens kommunister – på grunn av deres senile antikommunisme. Bare uopplyste mennesker oppdratt om Lenins artikler, der de stadig vekket noen, kan slette Belinsky, Herzen, Granovsky fra hverdagen vår. Det bolsjevikene ikke kunne ødelegge, forsøkte de å tilegne seg. Og dette hadde sin egen logikk. Sunn fornuft antyder et asymmetrisk svar fordi disse fremragende menneskene tilhører hele den russiske kulturen... Og Moskva-sovjeten fordriver de store russerne og ikke bare russerne (sammen med polakken Mitskevich og den georgiske Paliashvili) fra Moskva sentrum. Det er nødvendig å slutte å håne kultur, fordi toponymi er dens integrerte del» (I dag, 1.6.93).

Prosessen med å gjenopprette gamle navn, endre og avklare påvirket all russisk toponymi, spesielt navnene på mange byer: Vladikavkaz(Ordzhonikidze), Vyatka(Kirov), Jekaterinburg(Sverdlovsk), Naberezhnye Chelny(Bresjnev), Nizhny Novgorod(Bitter), Rybinsk(Andropov), Samara(Kuibyshev), Saint Petersburg(Leningrad, Petrograd), Sergiev Posad(Zagorsk), Tver(Kalinin), Sharypovo(Chernenko), etc. (se: Moiseev A.I. Personlige minnenavn for russiske byer. RYAZR, 1992, 2). Prosessen fanget også ikke-russiske byer – ukrainske: Zmiev(Gotwald), Lugansk(Voroshilovgrad), Mariupol(Zhdanov); aserbajdsjansk: Beylagan(Zhdanovsk), Ganja(Kirovabad); georgisk: Baghdadi(Majakovskij), Martvili(Gegechkori), Ozurgeti(Makharadze); estisk: Kuryasaari(Kingisepp), etc.

Starter med den naive "estoniseringen" av russisk stavemåte Tallinn(tidligere med en n på slutten), gikk denne prosessen i retning av å slette ikke bare uønskede navn, men også generelt russifiserte former for nasjonale toponymer og erstatte russiske navn med dem. For eksempel utsatte en resolusjon fra det øverste rådet i republikken Kasakhstan dusinvis av toponymer for å gi nytt navn eller "effektivisering av transkripsjon på russisk": byene Chimkent og Dzhezkazgan ble Shymkent Og Zhezkazgan, landsbyer Sergeevka, Pugachevo, Airship, Maralikha stål aulami Kainar, Ushbulak, Kyzylsu, Maraldy(Izv., 17.9.92), jfr. Også Ashgabat(Ashgabat), Tyva(riktignok med en inkonsekvent beslutning om å beholde Tuvinian, Tuvinian– RV, 28.12.93), Halm Tangch(Kalmykia), Mari-el, Sakha(Yakutia).

De endret den tradisjonelle formen i russisk bruk til en nærmere den nasjonalspråklige, slike navn som Hviterussland (hviterussisk, hviterussisk), Kirgisistan (kirgisisk, kirgisisk), Moldova (moldovsk, moldavisk), Basjkirtostan. Men også på dette området var hovedoppgaven utvilsomt eliminering av uønskede navn: Bisjkek(Frunze), Lugansk(Voroshilovgrad), Mariupol(Zhdanov), etc.

Med gledelig ugagn rapporterer korrespondenten i artikkelen "Kyiv-gatene endrer navn": Ukrainas hovedstad er raskt i ferd med å kvitte seg med den sosialistiske tidens pynt. Byens myndigheter godkjente nye navn for gater, parker og t-banestasjoner i Kiev... De fleste endringene er knyttet til fjerning fra bykartet av gatenavn som fremmet navnene på ledere og skikkelser i revolusjonen. Vladimir Ilyich led betydelige "tap": Lenin Street ble omdøpt til Bogdan Khmelnitsky Street, Lenin Boulevard - Chokolovsky Boulevard. Det fikk også de strålende sikkerhetsoffiserene. Gaten under navnet deres bærer nå navnet Hetman of Ukraine Pylyp Orlyk. Andre navn ble gitt til gatene i oktoberrevolusjonen, Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht, Menzhinsky, Parkhomenko, Korneychuk ...(Izv., 17.2.93).

I hovedsak er det ingenting nytt eller uvanlig i denne prosessen: la oss i det minste huske det Zaire, Zimbabwe, Kinshasa på stedet til Belgisk Kongo, Rhodesia, Leopoldville, veldig nylig og mindre forståelig Elfenbenskysten i stedet for Elfenbenskysten. Navneendringene i de tidligere CMEA-statene, rettferdiggjort av politiske og ideologiske hensyn, er forståelige. Det som tiltrekker seg oppmerksomhet er bare tempoet og omfanget av prosessen, så stor, som alt annet i Russland, at den også fanger opp det som ser ut til å ikke fortjene et nytt navn. Det er noe totalitært, nybolsjevikisk over navnekampanjen; På en merkelig måte opptrer andre republikker i det tidligere Sovjetunionen som om de mottok ordre fra et felles senter.

Til det som allerede er sagt om toponymien til Moskva, kan vi legge til følgende interessante og til og med morsomme fakta. Selv om det i marinen regnes som et dårlig varsel om navn på skip, er nå navnene på Kirov, Frunze, Kalinin og andre sovjetiske skikkelser, samt navnene på hovedstedene i de tidligere sovjetrepublikkene Baku, Tbilisi og andre, erstattet i riktige navn på tunge hangarskip, anti-ubåt- og missilkryssere med navnene på russiske admiraler Ushakov, Nakhimov, Senyavin, samt Peter den store. En rekke atomubåter har fått navnene på rovdyr: Leopard, Leopard, Tiger, den andre delen av ubåtene er navnene på russiske byer: Arkhangelsk, Voronezh, Kursk. Skipene til Komsomolskaya Squadron har blitt fullstendig omdøpt til patruljeskip Leningrad Komsomolets, minesveiper Novgorod Komsomolets etc. (AiF, 1993, 22).

For den generelle stemningen, for øyeblikkets definerende smak, er det en indikasjon at i den gamle bygningen til Moskva-universitetet på Mokhovaya Street (tidligere Marx Avenue!) heter hovedauditoriet igjen Bogoslovskaya- "det ble alltid kalt slik til det ble omdøpt til Leninskaya" (Izv., 17.2. 93).

Prosessen med å gi nytt navn er generelt ujevn, emosjonell og opportunistisk, med avbrudd og svært raske reverseringer. Her er to typiske meldinger: I Tsjetsjenia, som hun kaller seg nå, ble alt annerledes(Izv., 21.9.92). Ikke Sukhumi, men Sukhum. Sesjonen til det øverste rådet i Abkhazia... gjenopprettet navnene på hovedstaden i Abkhasia by Sukhum og gruveby Tkuarchal(fra andre halvdel av trettiårene ble de kalt på georgisk vis - Sukhumi og Tkuarchali). Den urbane bosetningen Gantiadi fikk et historisk toponym Tsandrypsh, landsbyene Leselidze og Khenvani - henholdsvis Aechrypsh og Amzara (Izv., 15.12.92).

Ønsket om å bringe et navn fonetisk og/eller stavemåte nærmere den opprinnelige skrivemåten og lyden er naturlig og evig, og utfolder seg etter hvert som leseferdighet, kultur og gjensidig respekt mellom folk vokser. Det var for eksempel umulig å ikke godkjenne de postrevolusjonære endringene i de aksepterte russiske formene Tiflis, Vilno, Kovno, etc. Tbilisi, Vilnius, Kaunas(jf. også Komi i stedet for Zyryans– bokstavelig talt "skjøvet til side"; gjeldende vedtak av form kirgisisk i denne forbindelse er det ganske berettiget, fordi kirgisisk har ubehagelige konsonanser for det kirgisiske øret).

Den ofte naive språklige oppfatningen av en eller annen form hos den berørte fremmedspråklige befolkningen bør anerkjennes som grunnleggende. Og det er ikke noe galt med den nærmest lovgivende påleggelsen av skjemaet ukrainsk av to sameksisterende aksentologiske alternativer, selv om jeg ikke ønsker å korrigere Pushkins klassiker «Silent Ukrainian Night». Det er ikke vanskelig å si seg enig i det som er uvanlig for russere i Ukraina- så være det, hvis det virker for noen som i Ukraina ydmykende minner om å være på kanten, i utkanten. Så en gang ba kineserne om å skille i Taiwan(på øya) og i Taiwan(i en stat som ikke er anerkjent av Kina).

Men man kan ikke unngå å se her en fantastisk språklig naivitet. På tidspunktet for sammenbruddet av USSR, politiske og journalistiske angrep på formen med på. Det ble tilskrevet en snikende forvirring av ord Ukraina(fra stjele"avskåret fra helheten") og utkanten- med referanse til S. Shelukhins verk "Name of Ukraine" fra 1921, gjengitt for eksempel i antologien "Chronicle-2000" (utgave 2, Kiev, 1992), hvor polakkene og russerne er direkte anklaget for dette (forfatteren anser sistnevnte som ikke så mye slaver, like mye som den finsk-mongolske stammen). Men snart dukket det opp objektive, rolig fornuftige stemmer fra lingvister, ikke politikere, som ba om å ikke se stor russisk ondskap i det og huske at de store patriotene i Ukraina, spesielt T. Shevchenko, ikke foraktet det.

I alle fall så Kyiv-anmelderne av den første utgaven av denne boken, etter min mening, urimelig i vurderingen av russisk ordbruk som fortsatt er bevart (så! jeg tenkte ikke engang på å bedømme hvordan best på ukrainsk) ordbruk som en slags taktløshet av meg. Russiske og ukrainske språk er nært beslektet, men hver har sine egne lover og tradisjoner. Artikkelen til V. Zadorozhny i ​​tidsskriftet «Ukrainian language and literature in schools» (1993, nr. 5–6), som de refererer til, undersøker ukrainske konstruksjoner i Ukraina – i Ukraina. Forresten, jeg er mer imponert over N. Sidyachenkos artikkel om samme emne i samlingen til Institute of Ukrainian Language ved Academy of Sciences of Ukraine "Culture of the Word" (1994, 45). Og likevel, og likevel! Ukrainere henvendte seg offisielt, selv om det ikke var særlig offentlig, det amerikanske utenriksdepartementet med et forslag om å bruke skjemaet i Ukraina i stedet for det som ble vedtatt på engelsk i Ukraina - med i hovedsak samme motivasjon (fraværet av en artikkel ser ut til å forsterke ideen om at vi har et riktig navn).

Når vi tar selvbestemmelsens patos for gitt, bør vi ikke lemleste språket vårt; man må forstå at "suverenitet er én ting - et faktum i deres historie, og en annen ting er navnet - et faktum av språket vårt" (MN, 1994, 1). Og faktisk, etter å ha oppnådd "estoniseringen" av det russiske navnet på hovedstaden, beholdt det estiske parlamentet den ikke-russiske aksenten i navnet for hovedstaden i Russland - Moskva - for ikke å nevne det faktum at det ikke endret navnene fra Petseri, Pihkva, Irboska, Kaasan, Saraatov til Pechera, Pskov, Izborsk, Kazan, Saratov.

Problemet er ikke engang at nye former bryter med langvarige språkvaner, men at de kan vise seg å være uvanlige, vanskelige å uttale og til og med ubehagelige for det russiske språklige øret. Etter k, g, x, La oss si at y ikke er skrevet eller uttalt, og det er grunnen til at stavemåten ikke høres ut eller "se" Kirgisistan og under. Det er ganske meningsløst, for en russer kan ikke uttale det slik, å skrive to konsonanter på slutten av et ord på russisk Tallinn, ser liksom analfabeter ut i den russiske teksten Hviterussland, Hviterussland, Hviterussland. Lignende prosesser observeres i folks egennavn: navnet til den tidligere presidenten i Aserbajdsjan er skrevet Abulfaz Elchibey(tradisjonell russisk stavemåte Abulfas; nå oppstår det vanskeligheter ikke bare med uttalen av den stemte lyden på slutten av ordet, men også uttalen av genitivformen og andre tilfeller endres).

Tradisjonen står i veien for det naturlige ønsket om å "korrigere unøyaktighetene" til et utenlandsk navn, og jo mer eldgammelt og stabilt det er, desto sterkere er motstanden. Derfor er det lite sannsynlig at russere noen gang vil snakke Vedde eller å forveksle byen med en eldgammel helt, Paris i stedet for Paris, Roma eller Rom i stedet for Roma. Det er imidlertid usannsynlig at selv tyskerne, fornærmet over Sovjetunionens rolle i historien, vil kreve at vi kaller landet deres ikke Tyskland, men Tyskland! Det ser ut til at de i Russland har sluttet å ubetinget akseptere utenlandske angrep på russiske språktradisjoner.

I mars 1994, på radio og TV, ble det tatt en beslutning, støttet av Institutt for russisk språk ved det russiske vitenskapsakademiet, om konsekvent å gå tilbake til de tidligere navnene: "Intet språk kan diktere det russiske språket sine egne uttaleregler. og skriving av egennavn, siden dette ydmyker og forvansker det» (Ordsp 18.3.94). "Folk, selv langt unna språkvitenskapens problemer, var forvirret, da de visste at et lånt ord på et hvilket som helst språk alltid er underlagt nye grammatiske og lydlover og nesten aldri blir bevart i sin opprinnelige form. Tross alt har engelskmennene Russland som Russland, franskmennene har Russland, tyskerne har Russland, moldoverne har Russland, Ingushene har Rossi. Modersmål av det russiske språket har samme rett til tradisjonelt å uttale og skrive Ashgabat, Alma-Ata, Chuvashia. Dette spørsmålet har ingenting å gjøre med problemene med suverenitet og respekt for nasjonal verdighet» (MP, 15.3.94).

Man kan imidlertid ikke ignorere den triumferende moten og stemningen til folket. Man kan ikke unngå å ta hensyn til dagens smak for endring, for å forlate det kjente, eller i det minste for variasjon: Selv slike innovasjoner som motsier det russiske språksystemet er mer sannsynlig å bli akseptert enn forkastet. Uansett ville det vært morsomt å komme i konflikt med estere om et brev, som tsjekkerne og slovakene, hvis uenighet om bindestreken i landets navn ble en av årsakene til skilsmisse. Man bør også ta hensyn til den enorme russiske diasporaen, som er tvunget til å adlyde lovene i bostedslandet; dette betyr at en masse variable toponymer uunngåelig vil dukke opp på det russiske språket. Noen ganger må man tåle den mest naive politiske og nasjonale tenkningen: det er ting som er høyere enn den litterære og språklige kanonens ukrenkelige renhet.

0,4. De gitte eksemplene lar oss uttrykke noen teoretiske betraktninger angående smak som en kategori av talekultur (se: V. G. Kostomarov. Spørsmål om talekultur i opplæringen av russiske lærere. I boken: "Teori og praksis for undervisning i russisk språk og litteratur . Lærerens rolle i prosesstreningen". M., russisk språk, 1979).

Smak generelt er evnen til å vurdere, forstå hva som er rett og vakkert; dette er preferanser og tilbøyeligheter som bestemmer en persons kultur i tanke og arbeid, i atferd, inkludert tale. Smak kan forstås som et system av ideologiske, psykologiske, estetiske og andre holdninger til en person eller sosial gruppe i forhold til språk og tale i dette språket. Disse holdningene bestemmer en eller annen persons verdiholdning til språk, evnen til intuitivt å vurdere riktigheten, hensiktsmessigheten og estetikken til taleuttrykk.

Smak er en kompleks blanding av sosiale krav og vurderinger, så vel som individualiteten til morsmålet, hans kunstneriske tilbøyeligheter, oppvekst og utdanning (det er grunnen til at uttrykket "Det er ingen krangel om smak"). Imidlertid dannes denne individualiteten også i løpet av assimilering av sosial kunnskap, normer, regler og tradisjoner. Derfor har smak alltid et konkret sosialt og konkret historisk grunnlag; Derfor, som manifesterer seg individuelt, reflekterer smak i sin utvikling dynamikken til sosial bevissthet og forener medlemmer av et gitt samfunn på et gitt stadium av historien (det er ikke for ingenting de snakker om smaken til et samfunn og en epoke).

Den viktigste smaksbetingelsen er sosial av natur, ervervet av enhver morsmål, den såkalte følelsen eller teften av språk, som er et resultat av tale og generell sosial erfaring, assimilering av kunnskap om språket og kunnskap om språket. språk, den stort sett ubevisste vurderingen av dets tendenser og fremskrittsveier. Med ordene til L. V. Shcherba, "denne følelsen i et normalt medlem av samfunnet er sosialt rettferdiggjort, og er en funksjon av språksystemet" (L. V. Shcherba. Om det tredelte aspektet av språklige fenomener og om eksperiment i språkvitenskap. I boken: " Språksystem og taleaktivitet», L., 1974, s. 32). Selve språksansen er et slags system av ubevisste vurderinger, som gjenspeiler språkets systematiske natur i tale og sosiallingvistiske idealer.

Språksansen danner grunnlaget for en global vurdering, aksept eller avvisning av visse utviklingstrender, visse lag av vokabular, for å vurdere hensiktsmessigheten av visse stilistiske og generelt funksjonelle språkvarianter under gjeldende forhold og for gitte formål. I denne forstand er det veldig avhengig av språkets systemiske og normative trekk, av dets "ånd" og "vilje", dets opprinnelse, historie og fremskrittsidealer, akseptable og ønskelige kilder til berikelse, originaliteten til dets struktur og komposisjon. Så for eksempel bøying, det formelle uttrykket for sammenhenger i en setning gjør den russiske språklige forstanden mye mer intolerant overfor akkumulering av identiske former enn engelsk eller fransk, og det er derfor for eksempel påfølgende konstruksjoner med av eller de er mer tillatte enn Russiske genitivtilfeller (utenfor de begrensede spesielle sfærene; se verkene til O. D. Mitrofanova om "vitenskapelig språk").

På grunn av spesifikasjonene til russisk grammatikk, viser russisk tale seg å være fleksibel og mangfoldig når det gjelder intonasjon og ordrekkefølge, noe som igjen gjør mulighetene for ekspressiv faktisk inndeling av utsagn mer mangfoldige. Det er svakt preget av homonymi, og det er derfor russere forresten elsker å lete etter det og snuble over det, selv om selvfølgelig tvetydighet vanligvis lett blir slukket av teksten.

Selve sammensetningen av det russiske språket, så vel som dets struktur, påvirker smaken. Dermed endrer hvert nytt blikk på det historiske forholdet mellom gamle slaviske bøker og det originale østslaviske folketaleelementet våre stilistiske ideer betydelig. Slavismer er på den ene siden organisk en del av det litterære språket, på den andre siden har de i mange tiår blitt oppfattet som tunge og pompøse, ofte morsomme arkaismer. Med endringen i mål i språkbruken og fremveksten av nye funksjoner, levendegjort av en endret holdning til den ortodokse kirken, til religion generelt, endres også holdningen til gammel (kirke)slaviskisme.

Nå og da, folkepoetikk, dialektkontraster mellom nord og sør, middelalderske "veving av ord", forretningstale som dateres tilbake til Moskva-ordener og urbane koine - folkespråk, tilstrømning av tysk, deretter fransk og i dag amerikansk fremmedhet - den mest mangfoldige fenomener i forskjellige stadier av historien til det russiske språket.

Debatten mellom "sjishkovister" og "karamzinister", "slavofile" og "vestlige" er levende og utdanner på mange måter dagens smak, for ikke å nevne den syntetiske aktiviteten til grunnleggeren av det moderne litterære språket A. S. Pushkin og andre klassikere fra det 19. århundre. Språksansen reflekterer kulturell og nasjonal hukommelse, og løser opp lag av ulike arv, ulike poetiske og talekonsepter. En viktig rolle i dannelsen av russisk språklig teft og smak var og spilles av forholdet mellom bok og ikke-boktale, som ofte fikk karakter av konkurranse mellom det litterære og "folkespråket".

I løpet av sovjetperioden akkumulerte høye utviklingsrater og brått skiftende smaker et betydelig lager av heterogene endringer og deformasjoner, som i dag, med begynnelsen av den post-sovjetiske æra, blir testet og re-evaluert. Følgelig bør vi nå forvente (og faktamaterialet i påfølgende kapitler bekrefter dette) et søk etter «ferskt» språklig materiale, en omfordeling av stilistiske lag og en ny syntese av uttrykksmidler.

Slik er smak i hovedsak et skiftende ideal for språkbruk i henhold til tidens karakter. «Generelle normer for språklig smak», som sammenfaller eller ikke sammenfaller med forfatterens språk, faller, med G. O. Vinokurs ord, «på broen som fører fra språk, som noe upersonlig, generelt, overindividuelt, til selve personligheten til forfatter» (G O. Vinokur. Om studiet av språket i litterære verk. Utvalgte verk om det russiske språket.

Smak mister ofte sin historiske gyldighet og følger opportunistiske, tilfeldige ambisjoner. Det blir da i dårlig smak. Han mister da selv den naturlig medierte forbindelsen med det mentalt-materielle aspektet ved kommunikasjon og med den naturlige estetiske begrensende rammen. Med andre ord, smak fremstår som motens ytterpunkter. Tale i dette tilfellet går utenfor området mellom "et uoppnåelig ideal" og "ennå ikke en feil", mister de evaluerende og smakfulle egenskapene til "god tale" (se: B. N. Golovin. Fundamentals of theory of speech culture. Gorky, 1977; N. A . Kriterier for god tale, 1978. La oss merke oss, når vi ser fremover, at for vår tid er en slik kvalitet av "god tale" som friskhet spesielt relevant, det vil si ønsket om å oppdatere kjente uttrykksmidler og metoder.

Med alt det naturlige ønsket om å objektivisere smaksbegrepet som kulturell og talekategori, kan man selvsagt ikke nekte det subjektiv individualitet. Uten å utvikle denne tanken nå, vil vi bare sitere de nysgjerrige refleksjonene til en fremtredende moderne poet og forfatter: «Du kan ikke henge en skrue på en blomst som et tillegg. Du kan ikke feste binders til en perlestreng på en kvinnes hals i form av anheng. Du kan ikke legge til ordet bryllup til ordet palass. Det er også umulig å forklare hvorfor dette ikke lar seg gjøre. Det kommer ned til språklig hørsel, smak, språksans, og til syvende og sist til kulturnivået» (V. Soloukhin. Autumn Leaves).

Kvalitetene til "god tale" er relative, noen ganger til og med internt motstridende - og ikke bare på grunn av deres generelle subjektive smakskarakter og nære avhengighet av den spesifikke betydningen uttrykt i et bestemt tilfelle, av betingelsene og målene for en gitt kommunikativ handling, men først og fremst fordi streng bestemmelse av enhver tale av eksisterende normer i det litterære språket. Men i dagens situasjon viser disse normative uttrykksmidlene og de etablerte metodene for deres bruk med standardinnhold, i utsagn som ligner på innhold, mål og betingelser, seg ofte å være inkonsistente med den nye smaken og blir revidert i avgjørende grad.

Slutt på innledende fragment.

M.: Indrik, 2005. - 1038 s. Kvalitet: Skannede sider + gjenkjent tekstlag I denne grunnleggende monografien oppsummerte forfatterne sin forskning som strekker seg over nesten førti år. Studiet består av 3 seksjoner, 12 deler, 56 kapitler. Boken er den første som helhetlig og helhetlig presenterer en språklig forståelse av det sentrale språklige problemet – forholdet mellom språk og kultur. De foreslåtte filologiske verktøyene gjør det virkelig mulig å objektivisere nasjonal kultur gjennom språk, tekster og fange spesifikasjonene til språkets semantikk i aspektet til kulturens tilblivelse og funksjon. Innhold:
Introduksjon
Seksjon én. Aspekt ved statikk: språk som bærer og kilde til nasjonal og kulturell informasjon
Nominative enheter av verbalt språk
Ord: forholdet mellom planene for innhold og uttrykk
Det er et konsept, men det er ingen leksem
Ett konsept - flere leksemer
Det er et leksem - det er ikke noe konsept
Ett leksem - flere konsepter
Leksikalsk begrep og tverrspråklig (ikke-)ekvivalens
Leksikalsk bakgrunn og interlingual ufullstendig ekvivalens
Generell beskrivelse av fenomenet kalt "leksikalsk bakgrunn"
Kort om nominative og relasjonelle språklige enheter
Leksikalsk konsept og konseptuell ikke-ekvivalens
Leksikalsk bakgrunn og ufullstendig bakgrunn
Klassifisering av ikke-ekvivalent og ufullstendig ekvivalent vokabular
Utflukt
LF of Historicism Artel
Bakgrunnstrekk ved terminologisk vokabular
Bakgrunnstrekk ved navneforråd
LFon Properties
Kumulativ funksjon
Orddannelse og metaforisk avledning
Avsluttende kommentarer
Metoder for å objektivere leksikalske bakgrunner
Meningsfull kommunikasjon
Kommunikasjon som kunnskapsoverføring
Genesis og migrasjon av semantiske lober av leksikalsk bakgrunn
Språk-kulturell interferens og sammenligning av leksikalsk bakgrunn
Sosial dynamikk til LFons
Deler i individuell bevissthet

Visuelt bilde som en del av LFon
Nasjonal-kulturell semantikk av russisk fraseologi
Klargjøring av begrepet fraseologi
Nominativ semantikk av fraseologiske enheter: endelig definisjon
Todimensjonalitet av semantikken til en fraseologisk enhet: fraseologisk bakgrunn
Nasjonal-kulturell semantikk av fraseologisk bakgrunn
Utflukt
Metafor som et middel for fraseologisering: tegne en linje, kryss av i en boks, slå på det røde lyset, skyt ut i bane
Nasjonal-kulturell semantikk av språklige aforismer
Presisering av begrepet språklig aforisme
Aforistisk språknivå
Todimensjonalitet av semantikken til en aforisme: aforistisk bakgrunn
Nasjonal-kulturell semantikk av aforistisk bakgrunn
Kumulativ funksjon
Direktivfunksjon
Bruk og modifikasjon av språklige aforismer i tale
Ordforråd, fraseologi, aforistikk som språklige og kulturelle kilder
Strukturen til semantikken til språkets nominative enhet
Språklig og kulturell semantisering av bakgrunner
Språklige og kulturelle ordbøker for fraseologi og aforisme
Gruppemetoder for bakgrunnssemantisering
Motivert endelig navngiving av det presenterte konseptet
"Occasional" merker i "Dictionary of the Russian Language" av S. I. Ozhegov
Mot å bestemme stedet for ikke-ekvivalent og bakgrunnsvokabular i det moderne russiske litterære språket
Det kontinuerlige konseptet i konkret synkron analyse: Russisk Mefistofeles i Pushkin
Pushkins Mefistofeles er ikke Goethes Mefistofeles
Anvendelse av LFon-konseptet til en spesifikk analyse
Beregning av bakgrunnsandeler av leksemedemonen og konjugerte ord i Pushkins verk
Systematisering av bakgrunnsandeler av leksemdemonen
Sammenligning av P-kalkulen med andelene hentet fra evangelietekstene
Sammenligning av P-kalkulus med C-andeler hentet fra folkloretekster
Demonen i Lermontovs dikt med samme navn er ikke evangeliets og folklorens demon
Det kontinuerlige konseptet i spesifikk diakron forskning
Liv, liv, liv
Herlighet
Stod
Adams bilde
Den andre
Vedlegg 1 (til underkapittel OZ-5). Språklig og kulturell arkeologi: kvartal og kvartal i Russland i andre halvdel av 1800-tallet.
Vedlegg 2 (til såle 03-5). Språklig og regional arkeologi: aktivist og sosial aktivist i sovjettiden
Vedlegg 3 (til saus 03-5). Språklig og regional arkeologi: det som virket naturlig for en sovjetisk lærer i 1985 og var uforståelig for en lærer fra Tyskland
Vedlegg 4 (til saus 03-7). Bildet av helgenen som avslørt gjennom bakgrunnskommentaren til navnet hans
Vedlegg 5 (til saus 13-4). Slå på alle de tunge klokkene og ring alle klokkene
Vedlegg 6 (til søm 17). Molech i Tanakh i motsetning til Pushkins melk
beregning av bakgrunnsandeler
Vedlegg 7 (til søm 17). Pushkin, Rilke og problemet med forholdet mellom nasjonal kultur og overkulturell sivilisasjon
Første observasjon
Andre observasjon
Generell konklusjon
P. Relasjonelle enheter av verbalt språk som bærere og kilder til nasjonal og kulturell informasjon
Russisk fonetikk og intonasjon som et fenomen i nasjonal kultur
Orddannelse, morfologi og syntaks som fenomen i nasjonal kultur
Sh. Nasjonal og kulturell originalitet av det russiske litterære språket som et resultat av samspillet mellom to elementer
A. S. Pushkin som historiker og skaper av det russiske litterære språket
A. S. Pushkin om historien til det russiske litterære språket
Læren om de "to elementene" i dannelse
og utviklingen av det russiske litterære språket
Utflukt
Pushkin leser Izbornik Svyatoslav 1073
Utflukt
Pushkin tolker "The Tale of Igor's Campaign"
Sammenbruddet av det russiske språket i Petrine-tiden
Rollen til det russiske akademiet
Pushkin som skaperen av det moderne russiske litterære språket
Rollen til samtaleelementet
Rollen til det bok-slaviske elementet
Faren for gallomani
Utflukt
Makaronisk poesi av Ishka Myatlev
Faren for salongspråk og affekt
Syntese av folke-samtaler og bok-slaviske elementer på Pushkins språk
Eks kurs
Pushkin og Bibelen
Vedlegg 1 (til delkapittel 02-5). To transkripsjoner fra kirkeslavisk til russisk
Fastebønn til Efraim den syriske og Herrens bønn
Vedlegg 2 (til delkapittel 02-5). "Et klørt beist som klør seg i hjertet" - samvittighet
Nonverbale språk som bærere
og kilder til nasjonal og kulturell informasjon
Russisk somatisk språk
Lag av somatiske ytringer på russisk språk
Den samme somatismen kan uttrykkes med forskjellige ord
En og samme tale kan betegne ulike somatisme
Tale kan reflektere ikke formen, men betydningen av somatisme
Somatisme uttrykkes ved ordtak med ulik grad av forklaring
Eidetisk tale formidler betydningen av somatisme fullstendig
Universalisering og fraseologisering av somatiske fraser og problemer med språklig og kulturell semantisering
Er språket hjemmet til å være? Er det å være språkets hjemsted?
Generalisering av begrepet LFon
Leksikalsk bakgrunn: a priori synspunkter
Komponentanalyse av semantikken til et hus, en persons hjem: beregning av bakgrunnen C andeler av syv leksemer (tak, vegg, vindu, dør, veranda, terskel, hjørne)
Tak, taktekking, (på) dekke
Vegg (av hjemmet)
Vindu (hjemme)
Inngang til boligen: dør
Inngang til boligen: terskel
Minimum plass i huset: hjørne (ikke beregnet)
Generalisering av kalkulusprosedyrer
Identifikasjon av bakgrunnsandeler
Opprette en liste over andeler
Holistisk analyse av semantikken til et hus, en persons hjem: beregning av bakgrunns S-andeler
Religiøse ideer om hjem, bolig
Hus, bolig som sådan
Tradisjonell russisk bolig
Bolig i Russland på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. (SD ikke beregnet)
Boliger i Sovjet-Russland (1917-1991) (SD ikke beregnet)
Boliger i det post-sovjetiske Russland
Leksikalsk bakgrunn: post hoc observasjoner
Siste gang om ordstruktur
Kumulativ funksjon av språk
Individuelle og sosiale aspekter ved kommunikasjonsprosessen
Monosemisme av ytringer i en kommunikativ handling
To typer kommunikasjon - pragmatisk og metaspråklig
Komprimering av metallinguistiske tekster i prosessen med LFon-dannelse
Opprinnelse og første tilknytning til bakgrunns S-aksjer
Sosial dynamikk til LFon
Naturen av å være med aksjer i individuell bevissthet
Eksoteriske og esoteriske aksjer
Seksjon to. Aspekt av dynamikk: tekst som bærer og kilde til nasjonal og kulturell informasjon
Tekst som et sett med nasjonal-kulturell tale-atferdstaktikk
Åpningsreplikker
Tort: begrunnelse og unnskyldning ifølge J. Austin
RPTaktikk: induktiv beskrivelse av konseptet
Den sosiale naturen til RP Tactics og ordtakene som implementerer den
Nasjonale og kulturelle trekk ved RP Tactics
og ordtakene som implementerer det
Moralsk-ikke-dømmende (sekulær) sletting av tort
Generell informasjon
A. Seks tale-atferdssituasjoner; demonstrative taler
B. Metaforiske ideer om feil-tort
-1B. Ikke-verbal eksistens av RP-Tactics og dens verbale implementeringer
D. Konstruerer og tre-nivå distribusjon av RPTaktik
D. Perlokusjonær effekt og illokusjonære mål
Et sett med taktikker for selvbevissthet om skyld
A. Group RPTaktik erkjenner direkte skyld
B. Gruppe RP-taktikker for tortminimering
B. Gruppe RP Taktikk for forverring av tort
Sett med RPTaktikk for tvungen tilståelse av skyld
-BAK. RP Tactics Group of True Anklager
—ZB. Gruppe RP-taktikk for falsk eksponering
ZV. Gruppe RP Taktik ikke aksept av anklager
Sett med RPTaktikk for frivillig unnskyldning (ikke beregnet)
Sett med RPTaktikk med tvungen unnskyldning (ikke regnet med)
Totalt RPTaktikk for akseptert unnskyldning (ikke beregnet)
Sett med RPTaktikk for avvist unnskyldning (telt ikke med)
A. Gruppe RP Taktik kommunikant
B. Gruppe RP Taktik kommunikant
Velge RP Tactics-serien avhengig av strategien
Det moralske og ikke-dømmende utseendet til to kommunikanter i den universelle verden
Moralsk vurdering av unnskyldning og konfrontasjon i verden med en åndelig dominant
Utflukt
Læren om de numinøse i religion og ideologi (R. Otto)
Utflukt
Læren om sammenhengen mellom religion og ideologi (P. Tillich)
Utjevning av tort fra posisjonen til mild etikk
Taktikk i Kirkens angrende disiplin og i partiets utdanningsarbeid
Kalkulus av konfesjonell og pedagogisk RPTaktikk
Resepter og forbud i avholdsetikken
Rettferdig status
Utjevning av tort fra en posisjon med streng etikk
Triaden av etiske vurderinger og idealet om hellighet
RPTaktikk oppnådd ved Prolog-analyse
RPTaktikk oppnådd ved å analysere lærernes charter
RPTaktikk oppnådd ved historisk analyse av ett semantisk-atferdsparadigme: èXeyxeiv u eksponere
Ideologisk motivert streng etikk
Språklig og regional arkeologi: kalkulus RP Taktikk for ventelisten
Ordbok og dagligdagse definisjoner av disposisjon
Strategier i oppførselen til massene av køer
RP Atferdstaktikk blant massene
RPTaktikk av individuell atferd
Eksempel på diskurs i kø
Kollisjoner i køen
Dynamisk beregning av RPTaktik: uferdige endringer i russernes holdning til penger
To illustrerende eksempler og problemstilling
RPTaktik-gruppen "Penger er (ikke) alt i vår verden"
Ytterligere eksempler på RPTaktisk beregning
En oppfordring til åpenhet (basert på russisk kultur)
RP Tactics of calling for openness: et forsøk på å trenge inn i formspråket til taleadferd på en kontrasterende måte
A. Illustrerende eksempler og problemstilling
B. Analyse av begrepet "ærlighet"
B. Superoppgaven "Call for frankness" og RP-Taktikken som implementerer den
D. Pragmatiske kjennetegn ved "oppfordringen til ærlighet"
Stedet for superoppgaver, RP-Taktikk og replikaer i dialogstrukturen
Gjensidig hierarkisk posisjon av hemmelig og konfidensiell
De mest typiske kommunikative situasjonene for programvareimplementering
Ultimate mål for programvaren
D. RPTaktikk for å kalle åpenhet: språkmateriale
Elementær TVET
Redusere og spesifisere TPOer
Mild (eller beroligende) TPO
Alvorlig (eller truende) SST
E. Noen resultater av kontrastanalyse
Pessimistiske advarsler og prognoser
Trussel
Avsluttende kommentarer
Vedlegg 1 (overkapittel 04-4). Calculus RPTaktikk av troparia av den gamle kanon
St. Demetrius av Solunsky
Vedlegg 2 (til kapittel 5). "De overskygget seg selv med det skjulte korset": RP Tactics of sovjet-ortodokse krypto-kristne
Vedlegg 3 (til søm 6). "Vi er ikke sjenerte i uttrykk": russisk banning og kulturen til de lavere klassene
S. Narrativ tekst i språklige og kulturelle betraktninger
Pragmatiske og projektive tekster
Pragmatisk tekst
Projektiv tekst
Om undertekst og kontekst
Om undertekst og undertekst
Om plot og design
Språklig og regional kommentar
Den første typen språklige og kulturelle kommentarer: pragmatisk
Den andre typen språklig og kulturell kommentar: projektiv med fokus på kontekst
Den tredje typen språklig og kulturell kommentar: projektiv med fokus på bakgrunnen
Språklig og regional lesning: pragmatiske og projektive tekster i sammenheng
Språklige og regionale studier av kunstverk
Hva er et obligatorisk kunstverk?
En veiledende metode for språklig og kulturell utvikling av kunstverk
Den første teknikken til veiledende metode: isolering av hovedbetydningen av et kunstnerisk bilde
Den andre teknikken til veiledningsmetoden: å feste projektive indikatorer til hovedbetydningen
Den tredje teknikken til veiledningsmetoden: innstilling til hovedbetydningen
Den fjerde teknikken til veiledende metode: styrking av projektive indikatorer
Nok en gang om filologiens rolle i lingvistiske og regionale studier
Litterær tekst: analyse ved kalkulus RPTaktik
Beregning av abstinent (abstinativ) tale-atferdstaktikk
i historien av A. S. Pushkin "The Station Warden"
Uenighet mellom tolkninger
Litterær rekonstruksjon av historien til historien
Presisering av forfatterens intensjon
Analyse av taleoppførselen til seks karakterer i historien
Kort gjeninnføring av begrepet taleatferdstaktikk
RPTaktikk til Samson Vyrin
Utflukt
Hvor mye ønsket kapteinen å betale?
Utflukt
Samson Vyrin eller kanskje Simeon
RPTaktikk til kaptein Minsky
RPTaktikk til en tysk healer
RPTaktikk til den berusede kusken
RPTaktikk til "bryggerens kone"
RPTaktikk til den "rødhårede og skjeve" Vanka
Tekstsorte lignelse; avholdende (abstinerende) RP-taktikk
Sjangerkarakteristikker ved en lignelse
Konseptet avholdenhet (abstinens) RP Taktikk
Utflukt
Hvorfor ville ikke Silvio skyte?
Tale-atferdsparadigme i lignelsen om den fortapte sønn
Avholdende RPTaktikk av Avdotya Samsonovna og deres betydning
Livs(ikke)suksess som et insentiv til omvendelse
Utflukt
Pushkins utdrag fra John Kushchniks liv
Tidspunktet for omvendelse som et atferdsparadigme i lignelsen om den fortapte sønn
Pushkin som talsmann for nytestamentlige etikk
Avholdende taktikk til Avdotya Samsonovna, ikke assosiert med lignelsen om den fortapte sønn
Lignelsen om den fortapte sønnen ble lagt til Pushkin selv
Avsluttende kommentarer
Enkelte tale-atferdstaktikker i den poetiske historien "Fedya Kosopuz" av B. Sadovsky
Analyse av den poetiske historien "Fedya Kosopuz" av B. Sadovsky og definisjon av grunnleggende begreper
Hva andre la merke til i Fedyas blikk
Definisjon av et rede av termer med referanseordet entall
Hva andre la merke til når Fedya snakket og handlet
Hva la andre merke til da Fedya ikke sa noe eller gjorde noe?
Brudd på atferdsnormer som stimulans og innhold i singular tale
Syllogisme som den logiske naturen til singular tale
Å avsløre kausalitet som det endelige målet for enestående ytringer
Utflukt
Bevis på et gammeltestamentlig ordtak
Motstridende vurderinger av atferdsnormer
Kalkulus av entall tale-atferdstaktikk
Kunstnerisk tekst
i en omfattende språklig og regional studie
"Borodino" av M. Yu Lermontov i språklige og kulturelle betraktninger
"On the Kulikovo Field" av A. A. Blok i språklige og kulturelle betraktninger
"Matrenins Dvor" av A. I. Solsjenitsyn i en språklig og regional studie
Problemet med nasjonalidealet
Problemet med nasjonal selvkritikk
Kanskje, kanskje på en eller annen måte
"Høy prosentandel av suksess"
tredje. Syntese av statikk og dynamikk: spekulasjon av sapientema
Foreløpige tilnærminger til begrepet sapientema
Første foreløpige tilnærming: Cogito, erçjosapienteme est
Ol
Fra intuisjon til diskurs: om presentasjonsmetoden
Propedeutisk demonstrasjon av intuisjon om sapientema
Kosmogoniske nominasjoner Life
Andre foreløpige tilnærming: latens av taleproduksjon som bevis på dens nonverbalitet
Avklaring av terminologi
Analysere grammatikk
Syntese grammatikk
Skapelsesgrammatikk
Modellering av taleproduksjon
Den latente prosessen med taleproduksjon: bevisste mekanismer
Latent prosess for taleproduksjon: ubevisste mekanismer
Tredje foreløpig tilnærming: uetisk, etisk og superetisk oppførsel
Første observasjon: hjemme er bra, men å vandre er lykksalig
Post-strofe analyse av diktet av I. A. Bunin
Fenomenet å vandre i L. N. Tolstoys historie "Father Sergius"
Fenomenet hjemløshet i evangeliet
Forutsetningen «hjem er godt» på bakgrunn av det nytestamentlige pilegrimsbudet
Det gamle testamentets predikasjoner om verdien av et hus
Blzhsni nzgnan sannhet rddi
Andre observasjon: «Ikke mopp fjell for å forlate undervisningen din.»
I. Kant og John Chrysostom om inndelingen av mild og streng etikk
Et eksempel på medfølende etikk
Etter skriftemål i den gamle trykte Potrebnik
Etikk av passivitet (avholdenhet) i Ps.
Eksempler på streng etikk i St. Skrift
Eksempler på streng etikk i den slavisk-russiske prologen
En kort historie om Prolog
Fra livet til St. Mary, som tilbød seg til Marin
Fra livet til St. John, kalt Barsanuphius
Fra livet til St. Nikon fra Sinai, som angivelig har utukt med datteren til en viss «faraonit»
Ord fra paterikonet: den fornærmede ber fornærmede om unnskyldning
Vedlegg 1 (kpodsvkeOZ-4). Spørsmål om forbrukeren som et speil av moral i Russland på midten av 1600-tallet
P. Mottak av Platons spekulasjoner om ideer og deres medfødte
Mottakelse av Platons idébegrep
Nok en gang om presentasjonsmåten: veiledning om intern erfaringskunnskap
gnoramus et ignorabimus eller ignoramus, sed non ignorabimus?
Platons idélære: analyse av to tolkninger
Ideen om en hest, hestesport
Platons lære er mer skadelig enn godt
Lignelse om hulens fanger
Ideene om hår, skitt, søppel eksisterer ikke
Mottakelse av Platons lære om ideenes medfødte
Å vite er å huske
Beregning av andelene til en idé (som tar hensyn til dens medfødte)
Definisjon av en idé gjennom ekvivalens
Ontologiske attributter til en idé
Idé - konsept - "ting"
Genetiske egenskaper ved en idé
ntra te quaere Deum!
Statiske og dynamiske ideer
Essensen av sapientema-fenomenet
Sapientema "bolig er (a) bra": spekulasjoner om den synergetiske essensen
Tre illustrerende eksempler
Hjemløse folk
Hjemløs jobb
Hjemløse Vladimir Dubrovsky
Sapientema - kopulering av ideer
Vann, brød, kappe og hjem
Hjem som et tilfluktssted fra invasjon utenfra
Naf-Jaf "bygde et hus av stein"
"...drept i inngangene til sine egne hus"
Høyborg av stein, tilfluktshus
Personvern bak lukkede dører
Bolig som et ly mot dårlig vær og et sted å sove
Terror av torden og lyn
Treforbindelse i huset, fundament
“Søvn er ochima, døser hjemme”
Sapientema - et program for å utvikle a priori betydninger
Med aksjer og RPTaktikk om emnet trygg havn
Hva så G.S. Skovoroda som en velsignelse i livet?
Referansegruppen på hvis vegne den vandrende filosofen talte
Spekulativt, praktisk og "verbalt" liv
Relativisme av det abstrakte og det konkrete
Med aksjer og RPTaktikk om emnet varig ly
Lingvosatenthema - et program for å utvikle a posteriori betydninger
Gavl og flatt tak
Av ulike grunner har hus-boligen en rekke nominasjoner
Alle har en ide om hva en typisk husdesign er
En gjest som kommer til huset får vanligvis tilbud om et måltid.
Du kan ta en bolig i besittelse på forskjellige måter: bygge, kjøpe, arve, motta som medgift, motta fra staten, bytte
Å eie egen bolig er høyt verdsatt
Tilgjengelighet av bolig er en betingelse for familiens trivsel
Huset trenger konstant innsats for å vedlikeholde; ellers blir den ødelagt
Huset gir mulighet for flere bruksområder: for familieliv, investere penger, generere inntekt
Rollen som husets leder er høyt verdsatt
Rollen som hustru og elskerinne i huset er høyt verdsatt
Et velstående hjem må forsynes med vann og mat
Et velstående hjem er et velstående hjem
Barn, barn, hvor skal dere, barn?
Hjem - (bare) for "våre egne", ikke for "fremmede"
Metaforisk (utstrakt) bruk av begrepet hjem
Huset har rom for fysiologiske funksjoner
Sapientema som et program for tredelte etiske vurderinger
Nok en gang om etisk, uetisk og superetisk
Forsyning i huset - levekår
Frivillig død som superetisk oppførsel
Dobbel etisk vurdering
Hvem er min nabo?
Samvittighet som en naturlov
Tredelt etisk vurdering
"Skjønnhet er en forferdelig, forferdelig ting!"
Ti avsluttende teser om sapientema
Konklusjon
Litteratur
Etterord (Yu. S. Stepanov)

V. G. Kostomarov

Tidens språklige smak

© Kostomarov V. G. (tekst), 1999

© Zlatoust Center LLC, 1999

* * *

Forfatteren takker oppriktig O. Veldina, M. Gorbanevsky, I. Ryzhova, S. Ermolenko og L. Pustovit, I. Erdei, F. van Doren, M. Peter, R. N. Popov og N. N. Shansky, N. D. Burvikov, som publiserte anmeldelser av den første og andre utgaven av boken, N. A. Lyubimov, S. G. Ilyenko, V. M. Mokienko og andre kolleger som organiserte den offentlige diskusjonen i St. Petersburg, samt Yu A. Belchikov, N. I. Formanovskaya, O. D. Mitrofanov, O. A. Laptev. , O. B. Sirotinin, N. P. Kolesnikov, L. K. Graudin, T. L. Kozlovskaya og mange andre, som formidlet sine meninger og kommentarer personlig til forfatteren. Hjertelig takk til A. M. Demin, V. A. Sekletov, T. G. Volkova og alle venner ved A. S. Pushkin Institute of Russian Language.

Kommentarene og forslagene som er kommet med er om mulig tatt hensyn til, faktamaterialet er oppdatert, men generelt er dette en nyutgave, og ikke et nytt verk. Den tar ikke hensyn til de grunnleggende forskningsemnene som dukket opp etter 1994, for eksempel "The Russian Language of the End of the 20th Century (1985–1995)" redigert av E. A. Zemskaya (M., 1996) eller "Russian Language" redigert av E. N. Shiryaeva (Opole, 1997). Begrunnelsen kan være at de viktigste ideene for forfatteren (begrepet smak som en sosiopsykologisk faktor i utviklingen av språket, forholdet mellom omtale og boklighet i det, massemedienes rolle osv.) forblir relevante og er ennå ikke utviklet.

Følgende forkortelser er brukt i boken:

AiF – Argumenter og fakta

BV – Aksjeutskrifter

VM – Kveld Moskva

VYa – Spørsmål om lingvistikk

VKR – Spørsmål om talekultur

Izv. – Izvestia

KP – Komsomolskaya Pravda

LG – Litterær avis

MN – Moscow News

MK – Moskovsky Komsomolets

MP – Moskovskaya Pravda

NG – Nezavisimaya Gazeta

OG – Generell avis

Etc. - Er det sant

RV – Russiske nyheter

RG – Rossiyskaya Gazeta

RR – Russisk tale

RYA – russisk språk i nasjonal skole (russisk språk i USSR, russisk språk i CIS)

RYAZR – russisk språk i utlandet

RYAS – Russisk språk på skolen

SK – Sovjetisk kultur

FI – Finansnytt

Nødsituasjon – Privat eiendom

Merk. Med mindre annet er spesifisert i teksten, aksepteres følgende rekkefølge av kildeangivelse. Når navnet eller forkortelsen er gitt etter kommaet, angis årstall og nummer (uten nr.-tegnet), samt, ved behov, siden (etter s.). I mange tilfeller er datoen for dagsavisen oppgitt, med det første sifferet som indikerer dagen, det andre måneden og det tredje de to siste sifrene i året.

Introduksjon: problemstilling

0,1. Den mest generelle egenskapen til levende prosesser observert i det russiske litterære språket i våre dager kan ikke annet enn å bli anerkjent som demokratisering - i forståelsen av det, som er underbygget i monografien av V. K. Zhuravlev "Samspill mellom eksterne og interne faktorer i utviklingen av språket " (M., Nauka, 1982; hans. Aktuelle problemer med moderne linguodidatikk. I samlingen: "Lingvistiske og metodiske problemer med å undervise russisk som et ikke-morsmål. Aktuelle problemer med å undervise i kommunikasjon". De områdene innen litterær kommunikasjon som er klarest demokratiserende er massekommunikasjon, inkludert skriftspråket i tidsskrifter.

Imidlertid er begrepet liberalisering mer nøyaktig for å karakterisere disse prosessene som utspiller seg veldig raskt, fordi de ikke bare påvirker folk lag av det nasjonale russiske språket, men også utdannet, som viste seg å være fremmed for de siste tiårenes litterære kanon. Generelt blir den litterære og språklige normen mindre definert og forpliktende; den litterære standarden blir mindre standard.

Til en viss grad gjentas situasjonen på 20-tallet, da postrevolusjonær rosenrød optimisme ga opphav til ønsket om å dypt transformere ikke bare det sosiale systemet og den økonomiske strukturen, men også kulturen, men også den litterære språkkanonen. Samtiden vurderte selvfølgelig det som skjedde svært forskjellig (se: L. I. Skvortsov. Om språket i de første årene av oktober. RR, 1987, 5; jf. S. O. Kartsevsky. Språk, krig og revolusjon. Berlin, 1923; A. M. Selishchev Språk fra den revolusjonære æra M., 1928). Denne sosiale situasjonen er i god overensstemmelse med ideene til A. A. Shakhmatov om å utvide grensene for det litterære språket, og det er akkurat slik representanter, som S. I. Ozhegov sa det, tenkte og handlet. ny sovjetisk intelligentsia. Metodister, spesielt, hevdet at det tradisjonelle faget morsmål i en russisk skole er det i hovedsak studiet av et fremmedspråk, som krever "utvidelse av studiet av standardspråket ... for å studere dialektene som standardspråket vårt er omgitt av, som det lever av" (M. Solonino. On studiet av språket i den revolusjonære æra "Russisk språk i den sovjetiske skolen", 1929, 4, s. 47).

Den «gamle intelligentsiaen», for det meste i eksil, sto for det litterære språkets ukrenkelighet, indignert over dets flom med dialektisme, sjargong, fremmedspråk, til og med endringer i staveregler, spesielt utvisningen av bokstaven yat. Denne diametralt motsatte tilnærmingen vant også i landet, dukket opp på 30-tallet og klarte å triumfere på 40-tallet. Diskusjonen fra 1934 knyttet til M. Gorkys autoritet skisserte veien til massedyrking av tale, med krav. skriv på russisk, ikke på Vyatka, ikke i kapper. Bevisst proletarisk språkpolitikk ble holdt under slagordet om å overvinne flerspråklighet, først og fremst bonde- ett nasjonalt språk for alle arbeidere. Språklig variasjon var også begrenset i selve det litterære språket.

På grunn av disse, nødvendigvis skjematisk og forenklet, historiske hendelser, samt en rekke påfølgende, kom vi til 50-tallet med en svært forbenet og strengt håndhevet litterær norm, som fullt ut samsvarte med den sosiopolitiske situasjonen til en totalitær stat. Mot slutten av det første tiåret etter krigen begynte frittenkende forfattere å kjempe mot det, både i praksis og teoretisk, og K. I. Chukovsky sto i spissen for dem. Returen til levende orienteringer var imidlertid smertefull. Russland som helhet viste seg å være mer tilbøyelig til å være konservativ enn nyskapende.

Vil historien gjenta seg? Nå har vårt samfunn, uten tvil, begynt på veien for å utvide grensene for det litterære språket, endre dets sammensetning, dets normer. Dessuten økes det normale tempoet i språklig dynamikk kraftig, noe som skaper et uønsket gap i kontinuiteten til tradisjoner og kulturens integritet. Selv om de ble raskt suspendert, satte slike prosesser fra 20-tallet - med deres kreative fokus på språkliberalisering - betydelige spor i vår utdannede kommunikasjon. Og allerede nå høres stemmer høyere og høyere, som uttrykker frykt for tilstanden til det russiske litterære språket, som det fører til å følge veien for å utvide litterære og språklige grenser.

Selv de som ønsker den triumferende liberalismen velkommen, for hvem den virker fullstendig rettferdiggjort på bakgrunn av samfunnets avgang fra inert autoritær enstemmighet mot frihet, vilje og mangfold, protesterer mot denne prosessens hensynsløshet, mot ytterpunktene i det ønskede hendelsesforløpet. De er enige i A.S. Pushkins oppfordring om å gi det russiske språket "mer frihet slik at det utvikler seg i samsvar med dets egne lover", og de ønsker ikke å stille seg rolig ut med uaktsomhet, løssluppenhet i språkbruken og tillatelse i valg av midler. av uttrykk. Men i disse fenomenene ser de ikke de uunngåelige konsekvensene av den berettigede holdningen, men bare individuelle, om enn hyppige til punktet av massemanifestasjoner av det lave kulturelle nivået i befolkningen, elementær uvitenhet om normene for litterært språk og stillovene. .

Utvilsomt finner dette også sted, og forverrer resultatene av bevisste handlinger til fullstendig litterære og kultiverte mennesker som er godt klar over stilens normer og lover. Dette er bevist av følgende eksperimentelle data: Skolebarn i Moskva klarer seg uten dem i 80% av talesituasjoner som krever bruk av taleetikettformler; omtrent 50 % av guttene tiltaler hverandre med kallenavn, mer enn halvparten av disse er støtende; klisjeer som ikke formidler følelsenes oppriktighet, brukes av omtrent 60 % av elevene når de gratulerer foreldre, lærere og venner. Forfatteren av disse beregningene mener at det i økende grad er nødvendig å spesifikt lære barn på skolen de aksepterte kommunikasjonsreglene (N.A. Khalezova. Om mulighetene for å arbeide med taleetikette når man studerer grammatisk materiale. RYAS, 1992, 1, s. 23).

Det er betydelig at det nå er en åpenbar nedgang i nivået av kunstnerisk smak, for eksempel, ifølge en sosiologisk studie er det nå kun 15 prosent av barn med utviklet kunstnerisk smak som går ut av byskoler, mens det på begynnelsen av 80-tallet var ca. 50 prosent; i bygdeskolene, henholdsvis 6 og 43 %. Befolkningens preferanser fokuserer hovedsakelig på utenlandske lag av kunst, med kammerplott dedikert til kjærlighet, familie, sex, eventyr, samt lett musikk, detektivfilmer av tvilsom kvalitet, som er spesielt populære. (Yu. U. Fokht-Babushkin. Artistic culture: problems of study and management. M.: Nauka, 1986; hans samme. Artistic life of Russia. Report to RAO, 1995.)