Glavni junaki zgodbe Olesya Kuprin. Zgodba A. I. Kuprina "Olesya". Podoba glavnega junaka

Zgodba Olesya Kuprin

Analiza zgodbe "Olesya" Kuprina.

Pomladna pravljica, ki je postala drama življenja - prav to želim povedati o zgodbi A. I. Kuprina "Olesya". Dejansko je na eni strani očarljiva junakinja, ki spominja na pravljično gozdno dekle, nenavadne okoliščine njene usode poduhovljena lepa narava, in na drugi strani vsakdanji, primitivni, agresivni v svojih manifestacijah in kruti prebivalci vasi Polissya, "prijazni, a šibki" in precej navaden Ivan Timofejevič, po naključju udeleženec te dramatične zgodbe.

Konflikt med pravljico in resničnostjo je neizogiben in se ne bo osredotočil predvsem na potepuškega gosta Polesja Ivana Timofejeviča, temveč na tamkajšnjo prebivalko Olesjo, ki si je drznila izstopati iz običajnega, omejenega sveta. Je pravljica sposobna živeti v surovem resničnem svetu, se upreti dvoboju z resničnostjo? Ta vprašanja bodo postala izhodišče za analizo zgodbe A. I. Kuprina "Olesya".

Ali lahko Kuprinovo zgodbo imenujemo realistično delo?

"Olesya" ima vse značilnosti realističnega dela: polesjski kmetje so resnično opisani, njihovi običaji, način življenja, prepričljivi portreti gozdarja Yarmole, policista Evpsihija Afrikanoviča, starega Manuilikha. Tudi Olesya je brez idealizacije in je zaznana kot živa, prava, ne knjižna junakinja.

Pa vendar, je v zgodbi kaj nenavadnega?

Nenavadno lahko imenujemo le usoda Olesya, njena prisilna izolacija od sveta ljudi in ljubezenska zgodba, opisana v zgodbi. Sam junak jo večkrat imenuje pravljica - "čarobna", "očarljiva", "očarljiva".

Takoj ko je od Yarmole slišal za »čarovnice«, je Ivan Timofejevič začel pričakovati nekaj izjemnega in njegova pričakovanja niso bila zaman: srečal je neverjetno dekle, ki ga je najprej presenetilo s svojo izvirnostjo, bogastvom svojega notranjega sveta in potem mu je dal globok občutek nesebične ljubezni. Ljubezen, ki jo je junak nepričakovano našel v gostem poliškem gozdu, se mu zdi "očarljiva pravljica".

Torej, v delu Kuprina trčita ostra, včasih grda resničnost in pravljica, rojena v dušah junakov, čudovita pravljica o ljubezni. Kot da tečeta dve reki v Kuprinovi zgodbi: bodisi tečeta druga ob drugi, nato pa se nenadoma nenadoma združita in se spremenita v eno mogočno reko, nato pa se spet razideta. Eden od njih izvira iz človeške duše in njegov skriti potek ni odprt vsakomur; drugi ima svoj vir v sami resničnosti - in vse je na očeh. Na prvi pogled so samostojni, v resnici pa med seboj tesno povezani.

Poiščite opis Olesijinega videza. Čemu avtor posveča posebno pozornost?

»V njej ni bilo nič podobnega domačim »dekletom« ... Moja neznanka, visoka rjavolaska, stara približno dvajset do petindvajset let, je ostala lahkotna in vitka. Prostrana bela srajca se je prosto in lepo ovijala okrog njenih mladih, zdravih dojk. Prvotne lepote njenega obraza, ko je bila enkrat videna, se ni dalo pozabiti, težko pa jo je bilo, celo navaditi se je, opisati. Njegov čar je bil v teh velikih, sijočih, temne oči, ki so ji tanke, na sredini polomljene obrvi dajale neulovljiv pridih zvitosti, dominantnosti in naivnosti; v temno rožnatem tenu kože, v mojstrski krivulji ustnic, od katerih so spodnje, nekoliko polnejše, štrlele naprej z odločnim in muhastim pogledom. Avtor poudarja izvirnost njene lepote, pod katero se sluti neodvisen, močan in svojevolen značaj. Kakšen je čar Olesya?

Tukaj je primer enega od teh del: »Zamišljeno temnolaso ​​dekle stoji na robu gozda, z roko objema zlato borovo deblo in se nanj prisloni z ličnico. Zdi se, da nekaj šepeta »pozornemu« drevesu: kdo drug ji lahko pove njeno skrivnost, ob kateri se ji žarijo lica) Srce razbija, kot bi ujeta ptica utripala pod njeno srajco? .. Lepotičine velike oči so zasanjano uprte v daljavo, kakor da nekoga čaka, zre v zapuščeno podeželsko cesto, po kateri se sprehajajo poslovno pomembni grablji. V zraku se razlije nenavadna tišina, ki obeta čudovito pravljico. Mlade jelke so zmrznile za Olesjo, visoka sveža trava se je nežno držala njenih nog, tihe divje rože so sklonile glave. Tudi svetlo slezasti oblaki so upočasnili svoj hiter tek in občudovali od zgoraj lepo dekle. Zdi se, da je vsa narava zamrznila z njo v pričakovanju sreče ... "

Kaj je kljub vsemu pritegnilo njeno pozornost pri tem moškem?

Ivan Timofejevič ni podoben tistim okoli sebe: veliko ve, subtilno čuti lepoto narave, je nežen in dobro vzgojen, iskren in prijazen; pokazal je resnično zanimanje za dekličino osebnost in ne le za njeno lepoto. Olesya prvič v življenju sreča takšno osebo. Treba je misliti, da bi moral narediti močan vtis na njo, ki je odraščala v goščavi poliškega gozda, in vzbuditi njeno živo zanimanje. In ni presenetljivo, da junak opazi, da se vsakič "veseli" njegovega prihoda in se poživi, ​​pričakuje zanimivo komunikacijo.

Kaj se zgodi z junakinjo? Zakaj se je njen odnos do Ivana Timofejeviča spremenil?

V svojem srcu čuti rojstvo ljubezni in se je boji, saj ji intuicija pravi, da ji bo ta ljubezen prinesla trpljenje in bolečino, da Ivan Timofejevič ni sposoben velikih občutkov in dejanj. Deklica se poskuša boriti sama s seboj, se odmakniti od ljubimca, kar povzroča odtujenost v odnosu mladih. Samo nepričakovana bolezen junaka in njegova dolga odsotnost prisilita Olesya k drzni odločitvi.

Zakaj kljub slutnji ni premagala ljubezni? Kako jo to označuje?

Ljubezen se je izkazala močnejši od strahu pred nesrečo in premagala ga je.

Zakaj potem Olesya zavrne predlog Ivana Timofejeviča? Ali dela prav?

Olesya razume: preveč sta različna življenjske vrednote, ideja o sreči, da ne omenjam socialnih razlik. Ve, da Ivan Timofejevič "ne bo nikogar ljubil ... s svojim srcem", zato njegov občutek ne more biti trajen, strastne besede njenega ljubimca se je dotaknejo, vendar še naprej "drži na tleh": "Mlad si, zastonj,« mu reče. "Bi res imel pogum, da ti zvežem roke in noge?" Navsezadnje me boš sovražil, preklinjal dan in uro, ko sem se strinjal, da se poročim s teboj.

Zakaj se je Olesya odločila iti v cerkev?

Dekle je želelo narediti "nekaj zelo, zelo lepega" za svojega ljubljenega. Zdi se ji, da ga bo njen prihod v cerkev osrečil, saj bo zaradi njega stopila na lasten strah, zavrnila prekletstvo svoje družine in nekako sodelovala pri veri: navsezadnje jo »Vanečka« prepričuje, da Bog sprejme vse, da je usmiljen.

Kako se je ta prihod v cerkev izkazal za Olesyo in zakaj?

Perebrodske žene so ubile ubogo dekle in jo poskušale namazati s katranom, kar je bila »največja, neizbrisna sramota«. Olesya je bila za podivjano množico najprej čarovnica, od katere je mogoče pričakovati samo težave, njen nastop v cerkvi pa je veljal za izziv ali celo svetoskrunstvo.

Je poganka, ki ima v lasti skrivnosti narave in jo obožuje. Je iz iste vrste čarovnic, čarovnic, siren, s katerimi so se kmetje "borili" v tednu siren na predvečer Trojice. Zato je po njihovem mnenju njen prihod v cerkev zločin.

Upoštevajte, da se vse dogaja na praznik Svete Trojice - dan, ko se je Sveti Duh spustil na apostole, ki jih je utrdil v veri in jim dal moč za oznanjevanje nauka o Sveti Trojici. Na naslednji Duhovni dan so praznovali »imenski dan« matere Zemlje.

Ali je naključje, da vrhunec zgodbe pade na Trojico?

Olesjin poskus, da bi se pridružila veri na dan sestopa Svetega Duha, je globoko simboličen (on bi ji moral pomagati, da se obrne k Bogu), vendar to počne iz zemeljskih motivov - iz ljubezni do Ivana Timofejeviča, iz želje po naj bo "prijeten". In ta poskus je obsojen na propad. Čeprav je po krščanskih idejah vsakemu grešniku dana možnost, da se pokesa in objokuje svoje grehe. Perebrodski kmetje, ki se imajo za vernike, Olesji zavrnejo to priložnost. In ne le zavrnejo, ampak jo tudi kaznujejo, ker se je poskušala pridružiti veri. Kdo je bolj pogan - "čarovnica" Olesya, ki zapusti Perebrod, da ne bi vstopila več ljudi v greh - ali kmetje, ki so dekle pripravljeni raztrgati na koščke samo zato, ker je prestopila prag cerkve, in grozijo Ivanu Timofejeviču zaradi njene ljubezni do "čarovnika"?

Omeniti velja, da "poganska" Olesya ne zameri prestopnikom, ne godrnja na Boga. In kmetje so agresivni in nepomirljivi. "Zdaj se celotna skupnost upira," Yarmola pove Ivanu Timofejeviču. "Zjutraj so se vsi spet napili in kričali ... In o tebi kričijo neprijazne stvari, panycha." In njegove besede zvenijo kot odmev Olesyine zgodbe o smrti konjskega tatu Yashke: »... Jakovljevi moški so bili ujeti, ko je želel zbrati konje ... Vso noč so ga pretepli ... Imamo zlo ljudje tukaj, neusmiljeni ... "

Vrhunec zgodbe ne sovpada s Trojico: zasnovan je tako, da nam pokaže neizogibnost spopada ljubezni in sovraštva, dobrega in zla, nebeškega in zemeljskega. Naivna pripoved o ljubezni, ki odprto srce in čista duša Olesya ga je prinesla v tempelj, poteptala ga je nesramna množica, ki ni mogla razumeti zapovedi ljubezni in odpuščanja. Toda Olesya je bila nagrajena z velikim darilom - sposobnostjo ljubiti, odpuščati in se odreči svoji sreči zaradi drugih. Zapusti svoj najljubši gozd, se loči od Ivana Timofejeviča in mu reče: »Najbolj od vsega mislim nate, dragi moj.< … >Nisem zase, bojim se zate, draga. Olesya je hvaležna svojemu ljubljenemu za srečni dnevi, mu ne očita nesreče, ki se ji je zgodila – vse sprejema tako, kot je.

Ali bi Ivan Timofejevič lahko preprečil težave? Zakaj tega ni storil?

Bilo je v njegovi moči. Dejansko je bilo v Olesijinem vprašanju o cerkvi nemogoče ne čutiti neizogibne nevarnosti, še posebej, ker je Ivan Timofejevič že poznal odnos perebrodskih kmetov do "čarovnikov". Občutljivo srce bi moralo predvideti težave. Zdelo se je, da čuti: »Nenadoma me je prevzela nenadna groza slutnje. Neustavljivo sem si želel teči za Olesjo, jo dohiteti in prositi, prositi, celo zahtevati, če je treba, da ne gre v cerkev. Toda »zadržal je svoj nepričakovan impulz«, Ni imel dovolj globokega občutka, da bi preprečil dogodke. Če bi to storil, težav verjetno ne bi bilo.

Zakaj mislite, da se sreča teh ljudi ni obnesla?

Pravljica živi v Olesijini duši, ona je del same gozdne pravljice s čudovitimi zelišči in drevesi, živalmi in pticami, kočo na kurjih nogah in babico Jago. Junaku je sposobna dati čarobno darilo - ljubezen, dati vso sebe brez sledu. In njena pravljica ni izmišljena, ampak resnična – je resnična zgodba.

Ivan Timofejevič sanja o pesniških tradicijah in ustvarja svojo pravljico po knjižnih, umetnih kanonih: išče nenavadno okoli sebe, v vsem najde odmeve folklore, literature, umetnosti.

Upoštevajte, da Olesya nenehno žrtvuje sebe, svoje interese, prepričanja, tvega svoje življenje zaradi svojega ljubljenega. Ivan Timofejevič ne žrtvuje ničesar, samo sprejme žrtev. Olesya razmišlja samo o svojem ljubimcu, njegovih interesih in sreči - Ivan Timofejevič razmišlja bolj o sebi. Ne zna se popolnoma predati drugemu človeku in čustvom do njega, nima notranje svobode pred predsodki in okoliščinami. In zato njegovi pravljici ni usojeno, da postane resničnost, ostane mu samo "niz poceni rdečih kroglic, v Polisiji znanih kot "korale", edina stvar", ki spominja na "Olesjo in njeno nežno, velikodušno ljubezen" ...

Olesya Analiza Kuprinove zgodbe

Podoba Olesye bralca spomni na neverjetne pravljične lepote, ki so poleg svoje lepote imele veliko talentov. Deklica je odraščala v enotnosti z naravo in ji je blizu. Ni naključje, da je glavni lik že v trenutku poznanstva najprej pozoren na ptice, ki jih dekle prinese v hišo. Sama jih imenuje "krotke", čeprav so navadne divje gozdne ptice.
Olesya je primerljiva z lokalnimi vaškimi dekleti. Takole pravi avtor o tem: »V njem ni bilo nič podobnega domačim »dekletom«, katerih obrazi pod grdimi povoji, ki jim od zgoraj prekrivajo čelo, od spodaj pa usta in brado, nosijo tako monoton, prestrašen izraz. Moja neznanka, visoka rjavolaska, stara okoli dvajset ali petindvajset let, se je držala lahkotno in vitko. Prostrana bela srajca se je prosto in lepo ovijala okrog njenih mladih, zdravih dojk. Prvotna lepota njenega obraza, ko je bila enkrat videna, se ni mogla pozabiti ...«.
Ni čudno, da glavni lik občuduje dekle, ne more umakniti oči z nje. Olesya velja za čarovnico. Res ima veščine, ki jih večina ljudi nima. navadni ljudje. Skrivno znanje prenašal iz roda v rod samo med elito. Olesijina babica in mati sta samo nosilki takšnega znanja, zato se dekle sama šteje za čarovnico.
Olesya je odraščala stran od družbe, zato so ji laži, hinavščina, hinavščina tuje. Lokalni prebivalci menijo, da je Olesya čarovnica, toda kako neplemeniti, kruti in brezsrčni so sami na njenem ozadju! Glavna oseba zgodbe, ko se pobližje seznani z Olesyo, se prepriča, kako čista, vzvišena in prijazna je deklica. Ima neverjeten dar, a ga nikoli ne bi uporabila za zlo. Obstajajo trači o Oles in njeni babici, krivi so za vse težave, ki se zgodijo samo lokalnim prebivalcem. Nevednost, neumnost in zloba slednjega so v ostrem nasprotju z moralno lepoto Olesye. Deklica je čista kot narava okoli nje,
Olesya pravi, da z babico sploh ne vzdržujeta odnosov z ljudmi okoli sebe: »Ali se res koga dotakneva! Ne potrebujemo ljudi. Enkrat na leto grem samo v mesto kupit milo in sol ... Ja, tukaj je še en čaj za mojo babico - obožuje čaj z mano. In tudi če sploh nikogar ne vidiš.” Tako deklica, tako rekoč, potegne črto med sabo in drugimi. Sovražna previdnost drugih do "čarovnikov" vodi do takšne odstranitve. Olesya in njena babica se strinjata, da ne bosta vzdrževali odnosov z nikomer, če le želita ostati svobodni in neodvisni od volje nekoga drugega.
Olesya je zelo pametna. Kljub temu, da ni prejela skoraj nobene izobrazbe, je zelo dobro seznanjena z življenjem. Je zelo vedoželjna, zanima jo vse, kar ji novi znanec pove. Ljubezen, ki se je pojavila med Ivanom Timofejevičem in Olesjo, je iskren, čist in lep pojav. Dekle si resnično zasluži ljubezen. Je prav posebno bitje, polno življenja, nežnosti, sočutja. Olesya daje vse od sebe svojemu ljubljenemu in ne zahteva ničesar v zameno.
Olesya uči Ivana Timofejeviča veličastno lekcijo moralne čistosti. Gospodar se zaljubi v lepo čarovnico in jo celo ponudi
postati njegova žena. Olesya zavrača, saj dobro razume, da ne sodi poleg izobražene in spoštovane osebe v družbi. Razume, da bo kasneje Ivan Timofejevič morda obžaloval svoje nepremišljeno dejanje. In potem bo nehote začel kriviti dekle za dejstvo, da ne ustreza ideji, ki je znana njegovi družbi.
Z veseljem se žrtvuje, da bi izpolnila njegovo na splošno smešno zahtevo - obiskovati cerkev. Olesya stori to dejanje, ki ima za seboj tako tragične posledice. Domačini so bili sovražni do »čarovnice«, ker se je drznila prikazati na svetem kraju. Olesjino občasno grožnjo domačini jemljejo preveč resno. In zdaj, če se zgodi kaj slabega, bosta krivi Olesya in njena babica.
Deklica se žrtvuje tudi takrat, ko se odloči nenadoma oditi, ne da bi svojemu ljubljenemu karkoli povedala. Tudi to kaže na plemenitost njenega značaja.
Celotna podoba Olesye priča o njeni čistosti, prijaznosti in plemenitosti. Zato postane tako težko, ko izveš za ločitev dekleta od njenega ljubljenega. Kljub temu je ravno tak konec vzorec. Ljubezen Olesye in mladega mojstra nima prihodnosti, dekle to zelo dobro razume in ne želi biti ovira za dobro počutje svojega ljubljenega.

Nič ni bolj skrivnostnega od človeška duša. Po mojem mnenju je izjava S. N. Bulgakova najbolj primerna za zgodbo A. I. Kuprina "". To delo je nastalo leta 1898 in se nanaša na zgodnje delo pisatelja. Zasluži si največ velika pozornost. Avtor postavlja težak problem, svetli liki likov pa naredijo zgodbo fascinantno in nepozabno.

Olesya je zelo podobna folklornim likom. Ima neverjetno lepoto, poleg tega pa ima izjemne talente. Deklica je prikazana v tesni povezavi z naravo. Že ob prvem srečanju Olesya pripelje ptice v hišo. Gozdne divje ptice postanejo zanjo "krotke". Olesya je prava divjakinja, a prav zaradi tega je tako privlačna. Preprosta vaška dekleta opazno izgubljajo v primerjavi s pei. Sama Olesya, naravna in neverjetna, je z vidika vaščanov jasen dokaz njenega "čarovništva".

Zlahka si je predstavljati, kakšno občudovanje povzroča videz Olesya v glavnem junaku. Navsezadnje se zdi, da je pravljična lepotica živo utelešenje folklornih junakinj: »V njej ni bilo nič podobnega domačim »dekletom«, katerih obrazi, pod grdimi povoji, ki jim pokrivajo čelo od zgoraj, od spodaj pa usta in brado, nositi tako monoton, prestrašen izraz. Moja neznanka, visoka rjavolaska, stara okoli dvajset ali petindvajset let, se je držala lahkotno in vitko. Prostrana bela srajca se je prosto in lepo ovijala okrog njenih mladih, zdravih dojk. Prvotne lepote njenega obraza, ko je bila enkrat videna, ni bilo mogoče pozabiti ... "

»Čarovniških« sposobnosti Olesye in njene babice bralec ne more dojeti kot nevarne. Navsezadnje moralna čistost Olesya, ki postane očitna od trenutka, ko sta se prvič srečala, tega ne more dovoliti neverjetne sposobnosti so bili usmerjeni v škodo. Toda v vasi Olesjo dojemajo kot čarovnico.

Vendar, koliko bolj plemenita, čista Olesya izgleda v primerjavi z vaščani. Neumnost, zloba, ozkoglednost vaščanov jih naredijo gnusne in bralec je nehote prežet s tem občutkom. Kar zadeva Olesyo, je nemogoče ne občudovati. Je skrivnostna, a tako lepa in privlačna.

Olesya in njena babica poskušata ne komunicirati s prebivalci bližnjega območja. Zdi se, da se deklica s svojo zgodbo o nevtralnem položaju poskuša izolirati od drugih, zaščititi pred njihovo neumno jezo in sovraštvom: »Ali se res koga dotikamo! Ne potrebujemo ljudi. Enkrat na leto grem samo v mesto kupit milo in sol... Ja, še en čaj za mojo babico - obožuje čaj z menoj. In tudi če sploh nikogar ne vidiš.” Preprosti ljudje kruti v želji, da vse, ki jim niso podobni, zapišejo med "čarovnike". In Olesya najprej želi pobegniti od te nenadzorovane jeze.

Olesyin um je očiten. Preprosto, neizobraženo dekle ima neverjetno intuicijo, dobro je seznanjena z vsem, kar je tako ali drugače povezano s človeškimi odnosi. Razume, da z Ivanom Timofejevičem nima prihodnosti. Boli jo, a spremeniti ne more ničesar. Gospodar ne more povezati svojega življenja z gozdno divjadjo, ne glede na to, kako lepa je.

Dekle se žrtvuje. Zahteva ljubljene osebe, da obišče cerkev, je bila za Olesyo nevarna. Tega se je dobro zavedala. Domačini »čarovnici« ne bi odpustili, da si je upala obiskati cerkev. Olesjino nenamerno grožnjo domačini razumejo kot jasen dokaz njene čarovniške moči. In zdaj deklica in njena babica nimata možnosti ostati na istem mestu. Ponovno morajo bežati, iskati nov dom. Kdo je za to kriv? Olesya nikogar ne krivi. Ljubezni do Ivaga Timofejeviča ne dojema kot kazen, hvaležna mu je za tiste čudovite minute, ki jih je dala.

Divje dekle močno prekaša izobraženega Ivana Timofejeviča. Ni mogel čutiti nevarnosti, ki je grozila njegovi ljubljeni. Videti je kot sebična oseba, ki misli samo nase. Nehote je svoji ljubljeni prinesel nesrečo. Nima moči, da bi jo zaščitil. Razumemo, kako težak je bil razhod za Olesyo. Navsezadnje je prisiljena pobegniti, ne da bi se sploh poslovila od svojega ljubimca. S tem ga reši, saj domačini, ki sumi Ivana Timofejeviča, da komunicira s čarovnicami, bi lahko bil zanj nevaren. Plemenitost Olesya se kaže v vsem. Ima neverjetno prijaznost, modrost, čistost.

Kuprinova zgodba "Olesya" vas spodbuja k razmišljanju o zapletenih odnosih med ljudmi. Poleg tega ta zgodba ponovno dokazuje, kako skrivnostna in nedoumljiva je lahko človeška duša.

Nič ni bolj skrivnostnega od človeške duše. Po mojem mnenju je izjava S. N. Bulgakova najbolj primerna za zgodbo A. I. Kuprina "Olesya". To delo je nastalo leta 1898 in se nanaša na zgodnje delo pisatelja. Zasluži največjo pozornost. Avtor postavlja težko težavo, svetli liki likov pa naredijo zgodbo fascinantno in nepozabno.

Olesya je zelo podobna folklornim likom. Ima neverjetno lepoto, poleg tega pa ima izjemne talente. Deklica je prikazana v tesni povezavi z naravo. Že ob prvem srečanju Olesya pripelje ptice v hišo. Gozdne divje ptice postanejo zanjo "krotke". Olesya je prava divjakinja, a prav zaradi tega je tako privlačna. Preprosta vaška dekleta opazno izgubljajo v primerjavi s pei. Sama lepota Olesye, naravna in neverjetna, z vidika vaščanov je jasen dokaz njenega "čarovništva".

Zlahka si je predstavljati, kakšno občudovanje povzroča videz Olesya v glavnem junaku. Navsezadnje se zdi, da je pravljična lepotica živo utelešenje folklornih junakinj: »V njej ni bilo nič podobnega domačim »dekletom«, katerih obrazi, pod grdimi povoji, ki jim pokrivajo čelo od zgoraj, od spodaj pa usta in brado, nositi tako monoton, prestrašen izraz. Moja neznanka, visoka rjavolaska, stara okoli dvajset ali petindvajset let, se je držala lahkotno in vitko. Prostrana bela srajca se je prosto in lepo ovijala okrog njenih mladih, zdravih dojk. Prvotne lepote njenega obraza, ko je bila enkrat videna, ni bilo mogoče pozabiti ... "

»Čarovniških« sposobnosti Olesye in njene babice bralec ne more dojeti kot nevarne. Navsezadnje moralna čistost Olesya, ki postane očitna od trenutka, ko sta se prvič srečala, ne more dovoliti, da bi te neverjetne sposobnosti usmerili v škodo. Toda v vasi Olesjo dojemajo kot čarovnico.

Vendar, koliko bolj plemenita, čista Olesya izgleda v primerjavi z vaščani. Neumnost, zloba, ozkoglednost vaščanov jih naredijo gnusne in bralec je nehote prežet s tem občutkom. Kar zadeva Olesyo, je nemogoče ne občudovati. Je skrivnostna, a tako lepa in privlačna.

Olesya in njena babica poskušata ne komunicirati s prebivalci bližnjega območja. Zdi se, da se deklica s svojo zgodbo o nevtralnem položaju poskuša izolirati od drugih, zaščititi pred njihovo neumno jezo in sovraštvom: »Ali se res koga dotikamo! Ne potrebujemo ljudi. Enkrat na leto grem samo v mesto kupit milo in sol... Ja, še en čaj za mojo babico - obožuje čaj z menoj. In tudi če sploh nikogar ne vidiš.” Navadni ljudje so kruti v želji, da bi vse, ki jim niso podobni, zapisali med "čarovnike". In Olesya najprej želi pobegniti od te nenadzorovane jeze.

Olesyin um je očiten. Preprosto, neizobraženo dekle ima neverjetno intuicijo, dobro je seznanjena z vsem, kar je tako ali drugače povezano s človeškimi odnosi. Razume, da z Ivanom Timofejevičem nima prihodnosti. Boli jo, a spremeniti ne more ničesar. Gospodar ne more povezati svojega življenja z gozdno divjadjo, ne glede na to, kako lepa je.

Dekle se žrtvuje. Zahteva ljubljene osebe, da obišče cerkev, je bila za Olesyo nevarna. Tega se je dobro zavedala. Domačini »čarovnici« ne bi odpustili, da si je upala obiskati cerkev. Olesjino nenamerno grožnjo domačini razumejo kot jasen dokaz njene čarovniške moči. In zdaj deklica in njena babica nimata možnosti ostati na istem mestu. Ponovno morajo bežati, iskati nov dom. Kdo je za to kriv? Olesya nikogar ne krivi. Ljubezni do Ivana Timofejeviča ne dojema kot kazen, hvaležna mu je za tiste čudovite minute, ki jih je dala usoda.

Divje dekle močno prekaša izobraženega Ivana Timofejeviča. Ni mogel čutiti nevarnosti, ki je grozila njegovi ljubljeni. Videti je kot sebična oseba, ki misli samo nase. Nehote je svoji ljubljeni prinesel nesrečo. Nima moči, da bi jo zaščitil. Razumemo, kako težak je bil razhod za Olesyo. Navsezadnje je prisiljena pobegniti, ne da bi se sploh poslovila od svojega ljubimca. S tem ga reši, saj so domačini, ki so sumili Ivana Timofejeviča, da komunicira s čarovnicami, lahko nevarni tudi zanj. Plemenitost Olesya se kaže v vsem. Ima neverjetno prijaznost, modrost, čistost.

Kuprinova zgodba "Olesya" vas spodbuja k razmišljanju o zapletenih odnosih med ljudmi. Poleg tega ta zgodba ponovno dokazuje, kako skrivnostna in nedoumljiva je lahko človeška duša.

Zgodba "Olesya" (Kuprin) temelji na avtobiografskih spominih avtorja leta 1897, ko je živel v Polisiji. Takrat je Kuprin, razočaran nad novinarsko kariero, zapustil Kijev. Tu se je ukvarjal z upravljanjem posestva, ki se nahaja v okrožju Rivne, začel se je zanimati za cerkvenoslovanski jezik. Največja Kuprinova strast pa je bil lov. Med brezmejnimi močvirji in gozdovi je cele dneve preživljal s kmečkimi lovci.

Vtisi srečanj in pogovorov, krajevne legende in »povesti« so dali bogato hrano umu in srcu pisca, nakazali specifiko in obliko njegovih zgodnjih zgodb – opis »domače« zgodovine, opisovanje »domače« zgodovine, opis »domače« zgodovine.

Ljubezen v delu Kuprina

Aleksandra Ivanoviča je vedno zanimala tema ljubezni, saj je verjel, da je v njej najbolj vznemirljiva skrivnost človeka. Verjel je, da se individualnost ne izraža v barvah, ne v glasu, ne v ustvarjalnosti, ne v hoji, ampak v ljubezni.

"On in ona v Kuprinovi zgodbi" Olesya "- najpomembnejša tema dela. Ljubezen kot najvišje merilo človekove osebnosti, ki ga plemeniti in dviguje nad življenjske okoliščine, je bila v tej zgodbi razkrita z veliko spretnostjo. V njem Aleksander Ivanovič poetizira plemenitost duše, sposobnost uživanja v lepoti in harmoniji narave. Pokrajine Polissije, ljubeče in velikodušno opisane v zgodbi, dajejo velik, svetel ton zgodbi o usodi Ivana Timofejeviča in Olesje - glavnih likov.

Podoba Olesya

Vsebina Kuprinove zgodbe "Olesya" temelji na zgodbi o svetlem občutku za začetnika pisatelja mladega dekleta. Junakinja že od prve fraze o "lačnih ščinkavcih" osvoji bralce. Ivana Timofejeviča je presenetila s svojo prvotno lepoto. Deklica je bila rjavolaska, stara okoli dvajset ali petindvajset let, visoka in vitka. Ivana Timofejeviča je z njo in njeno babico Manuilikho združila čista radovednost. Vas je s tema dvema ženskama ravnala neprijazno in ju izgnala živeti na deželi, saj je Manuilikha veljala za čarovnico. Glavni junak, navajen biti previden do ljudi, se ni takoj odprl pisatelju. Njeno usodo določata ekskluzivnost, osamljenost.

Zgodba je pripovedana v imenu Ivana Timofejeviča, mestnega intelektualca. Vsi drugi junaki (nedružabni kmetje, Yarmola, sam pripovedovalec, Manuilikha) so povezani z okoljem, vezani na njegove zakone in način življenja, zato so zelo daleč od harmonije. In le Olesya, ki jo je vzgojila sama narava, s svojo mogočno močjo, je uspela ohraniti svoje prirojene talente. Avtor idealizira njeno podobo, vendar so resnične sposobnosti utelešene v Olesjinih občutkih, vedenju, mislih, zato je zgodba psihološko resnična. Prvič so se v značaju Aleksandra Ivanoviča združili nesebičnost in ponos, prefinjenost občutkov in učinkovitost dejanj. Njena nadarjena duša preseneti s poletom čustev, predanostjo svojemu ljubljenemu, odnosom do narave, ljudi.

Ali je Ivan Timofejevič ljubil Olesjo

Junakinja se je zaljubila v pisatelja, "prijaznega, a le šibkega" človeka. Njena usoda je bila zapečatena. Vraževerna in sumničava Olesya verjame temu, kar so ji povedale karte. Vnaprej je vedela, kako se bo razmerje med njima končalo. Medsebojna ljubezen ni delovala. Ivana Timofejeviča je privlačila le Olesya, ki jo je zamenjal za ljubezen. To zanimanje je nastalo zaradi izvirnosti in neposrednosti glavna oseba. Mnenje družbe za slabovoljnega junaka je veliko pomenilo. Ni si mogel predstavljati življenja zunaj njega.

On in ona v Kuprinovi zgodbi "Olesya"

V Olesu je bila utelešena podoba matere narave. Skrbno in ljubeče ravna s ščinkavci, zajci, škorci, pomiluje svojo babico, tatu Trofima, odpušča celo surovi množici, ki jo je pretepla. Olesya je resna, globoka, cela narava. V njem je veliko spontanosti in iskrenosti. Kuprinov junak pod vplivom te gozdne deklice doživi, ​​čeprav začasno, posebno razsvetljeno stanje duha. Kuprin (zgodba "Olesya") analizira značaje likov po kontrastu, na podlagi kontrasta. To je zelo različni ljudje ki pripadajo različnim slojem družbe: junak je pisatelj, izobražen človek, ki je prišel v Polesie, da bi "upošteval moralo". Olesya je nepismeno dekle, ki je odraščalo v gozdu. Zavedala se je vseh pomanjkljivosti Ivana Timofejeviča in razumela, da njuna ljubezen ne bo srečna, a kljub temu je junaka ljubila z vsem srcem. Zaradi njega je hodila v cerkev, kar je bila za dekle težka preizkušnja, saj je morala premagati strah ne le pred vaščani, ampak tudi pred Bogom. Ivan Timofejevič, kljub dejstvu, da je ljubil Olesjo (kot se mu je zdelo), se je hkrati bal svojih čustev. Ta strah je na koncu Ivanu Timofejeviču preprečil, da bi se poročil z njo. Kot je razvidno iz primerjave podob obeh junakov, sta on in ona v Kuprinovi zgodbi "Olesya" popolnoma različna človeka.

Sanjaj o lepi osebi

Zgodba "Olesya" (Kuprin) je utelešenje sanj o čudoviti osebi, zdravem in svobodnem življenju v harmoniji z naravo. Ni naključje, da je razvoj ljubezni potekal v njegovem ozadju. Glavna ideja dela: le daleč od brezbrižnega mesta, od civilizacije, lahko srečate osebo, ki je ohranila sposobnost ljubezni predano, nezainteresirano. Samo v harmoniji z naravo lahko dosežemo plemenitost in moralno čistost.

Pravi pomen ljubezni

On in ona v Kuprinovi zgodbi "Olesya" sta popolnoma različna človeka, zato jima ni usojeno biti skupaj. Kakšen je pomen te ljubezni, zaradi katere Olesya, vedoč, da je njun odnos obsojen na propad, še vedno ni odrinila junaka od samega začetka?

Aleksander Ivanovič pravi pomen ljubezni vidi v želji, da bi ljubljenemu dal polnost čustev. Človek je nepopoln, vendar velika moč ta občutek mu lahko vsaj za nekaj časa povrne naravnost in ostrino občutkov, ki ju je ljudem, kot je Olesya, uspelo ohraniti. Ta junakinja je sposobna vnesti harmonijo v tako protislovne odnose, kot jih opisuje Kuprin (zgodba "Olesya"). Analiza tega dela nam omogoča sklepati, da je njena ljubezen prezir do človeškega trpljenja in celo smrti. Škoda, da so takšnega občutka sposobni le redki izbranci. Ljubezen v Kuprinovi zgodbi "Olesya" je poseben dar, tako redek, kot ga ima glavni lik. To je nekaj skrivnostnega, skrivnostnega, nerazložljivega.