apela. Friendly letter sa French Address sa French letter

I. V. Mikuta

MGA FUNCTIONAL NA TAMPOK NG MGA ADDRESS SA MODERN NA WIKANG FRENCH

(Quantitative linguistics at semantics. - Isyu 3. - Novosibirsk, 2001. - P. 129-133)

Kapag pumapasok sa komunikasyon, ang tagapagsalita ay kinakailangang gumawa ng isang pre-speech orientation tungkol sa parehong sitwasyon ng komunikasyon mismo at ang interlocutor, ang addressee. Ang kamalayan ng tagapagsalita sa kanyang tungkulin sa lipunan, ang kanyang mga inaasahan sa papel na may kaugnayan sa kanyang kapareha, isinasaalang-alang ang mga personal na katangian ng kinakausap, ang emosyonal na saloobin ng nagsasalita sa kausap ay kinakailangang makikita sa pagsasalita. Isa sa mga mahalagang marker ng sitwasyong panlipunan, katayuan, tungkulin, relasyon ng mga kalahok sa komunikasyon ay ang address (vocative, appellative).Bukas pa rin ang tanong ng syntactic status ng mga apela. Naniniwala ang ilang linguist na kapag isinalin mula sa Pranses ang apela ay hindi bahagi ng pangungusap (Peshkovsky A.M., mga may-akda ng Larousse grammar ng ikadalawampu siglo), ang iba ay nagmumungkahi na isaalang-alang ito bilang isang miyembro ng ikatlong pagkakasunud-sunod ng pangungusap, na konektado sa pangungusap sa pamamagitan ng isang espesyal na kaugnayan na koneksyon (Rudnev A.G.). Torsuev G.N. kinikilala ito bilang isang independiyenteng communicative na uri ng pangungusap, at binibigyang-diin ng mga grammar ng Pranses na sina Wagner at Pinchon, sa kanilang gramatika ng Pranses, ang koneksyon ng address sa paksa ng pangungusap. ang address sa pahayag ay mayaman sa impormasyon at may kakayahang magsagawa ng iba't ibang mga function. Una sa lahat, ang mga address ay nagpapahiwatig sa kausap, i-highlight siya bilang addressee ng pahayag ng tagapagsalita. Gayunpaman, ang mga address ay halos hindi gumaganap lamang ng isang deictic function; sila ay kinakailangang maghatid ng impormasyon tungkol sa sitwasyon ng komunikasyon, ang mga katayuan sa lipunan at mga tungkulin ng mga interlocutors. Pagbibigay ng senyas tungkol sa mga panlipunang aspeto ng komunikasyon - ito ang pangalawang tungkulin ng mga address. Ang pagpili ng address ay naiimpluwensyahan ng antas ng pagiging pamilyar sa kasosyo sa komunikasyon, ang mga kaukulang katayuan ng mga interlocutor, ang kanilang hierarchical na posisyon na may kaugnayan sa bawat isa (superior-subordinate , superior-subordinate). Ang Pranses na mananaliksik na si D. Perret ay nagmumungkahi na makilala ang pagitan ng dalawang konsepto - "social distance" (distansya sociale) at "social proximity" (familiarité sociale). Sa kanyang konsepto, ang distansya/kalapitan ay mga socio-psychological determinant na higit na tumutukoy sa pagpili ng mga paraan ng komunikasyon na katanggap-tanggap sa lipunan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa distansya sa lipunan kapag ang mga kausap ay hindi magkakilala, o kapag ang isa sa kanila ay sumasakop sa isang mas mataas na posisyon sa lipunan (ayon sa edad, posisyon). Kapag nakikipag-usap sa mga kakilala o mga kausap na may pantay na katayuan sa lipunan, nagaganap ang pagiging malapit sa lipunan ng mga kasosyo sa komunikasyon. Dapat tandaan na madalas kapag nakikipag-usap sa isang estranghero, alinman sa hindi namin ginagamit ang mga address (mahalaga lamang para sa amin na maakit ang pansin) , o gumagamit kami ng mga neutral na address monsieur, madame . Excusez-moi (monsieur), vous avez l "heure, s"il vous plait? Sa kaso ng pormal na komunikasyon sa pagitan ng mga kakilala, ngunit hindi pantay sa posisyon, ang isang pagpipilian ay posible sa pagitan ng mga palatandaan ng ganap na pangalan ng panlipunan at opisyal na ranggo, tulad ng - baron, chef, Monsieur le Maire, patron. at mga palatandaan na nagtatatag ng kamag-anak na distansya (distansya) sa pagitan ng mga posisyon sa ranggo sa lipunan ng mga kausap, katulad ng: monsieur, M. Dupont, M. Jacques, Dupont, Jacques, mon vieux, mon ami atbp. Ang pagpili ng mga vocative ay kinokontrol depende sa kamalayan sa mga relasyon ng pagkakapantay-pantay/hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga kasosyo sa komunikasyon. Sa kaso ng pagkakapantay-pantay ng mga kasosyo, ang isang simetriko na paggamit ng mga address ay sinusunod, sa kaso ng hindi pagkakapantay-pantay - asymmetrical. Ang kawalaan ng simetrya ng linguistic na paraan ay repleksyon ng kawalaan ng simetrya sa mga karapatan at responsibilidad. Ang huli, kapag nakikipag-usap sa isang taong nakatayo sa itaas niya sa hagdan ng karera, ay may kaunting antas ng kalayaan. Maaari siyang mag-apela sa isang superior Monsieur, Monsieur + Nom, Monsieur + fonction. Anumang iba pang anyo, kabilang ang zero, ay itinuturing na bastos at nakakasakit. Ang mga palatandaan ng ganap na pangalan ng panlipunan at opisyal na ranggo (patron, chef, monsieur l "inspecteur) ay makabuluhang mas mababa kaysa sa mga paraan na malayo sa lipunan sa mga tuntunin ng pagkalat. Ang kanilang paggamit ay katangian ng mga pormal na sitwasyon sa komunikasyon kung saan, gayunpaman, ang mga hierarchical na relasyon sa pagitan ng mga kasosyo ay hindi gaanong makabuluhan (maaaring tukuyin ng isa ang mga ganitong sitwasyon bilang transisyonal mula sa pormal patungo sa impormal na komunikasyon). Isaalang-alang ang sumusunod na halimbawa: Daubrecq - Allò, Monsieur Prasville? Ah! c"est toi , mon vieux Prasville. Eh bien, quoi, tu sembles interloqué... Oui, c"est vrai, il y a longtemps qu"on ne s"est pas vus tous deux... Quoi? Tu es pressé? Ah! Je te demande pardon... Moi aussi, d'ailleurs. Donc, droit au pero. C"est un petit service que je veux te rendre. Atends donc, animal... Tu ne le regretteras pas... Je t"offre un gibier de choix, mon vieux...Un seigneur de la haute. Napoleon lui-meme... Bref, Arséne Lupin. (Leblanc 156-157)Ang unang address ni Monsieur Prasville (M. + Nom) ay nagpapahiwatig ng pormal na katangian ng komunikasyon - isang pakikipag-usap sa telepono sa isang opisyal. Ang sumusunod na address, Mon vieux Prasville (mon vieux + Nom), ay nagpapahiwatig na ang tagapagsalita ay lumilipat sa mas impormal na komunikasyon at tinutugunan ang isang katumbas o mas mababa, at tinutugunan siya nang may paghamak (sa katunayan, ang mga kausap ay dating kaibigan, at ngayon mga mortal na kaaway). Sinubukan ni Dubreck na hiyain ang kanyang kausap, ipinapaliwanag nito ang hitsura ng ikatlong address - hayop. Ang tagapagsalita, sa pamamagitan ng address, ay nagbibigay ng isang tiyak na katangian sa kausap at nagpapahayag ng kanyang personal na saloobin. Ang pangatlo, calificative, characterizing function ng mga address ay naglalapit sa kanila sa adjectives. Alinsunod sa pangunahing function ng mga address sa pagsasalita, maaari silang hatiin sa dalawang grupo - aktwal na mga address (ang termino ng F.A. Litvin) at mga katangian. Ang mga wastong address ay pangunahing nagsisilbing malinaw na ipahiwatig ang addressee ng mensahe at maakit ang kanyang atensyon; kabilang dito ang mga wastong pangalan at salita tulad ng boulanger, curé, atbp. , na maaaring ituring na katumbas ng mga wastong pangalan kung sa isang partikular na sitwasyon ng komunikasyon ay isa lamang sa mga posibleng addressees ng pagsasalita ang nabibilang sa kategoryang ito. Ang mga wastong address ay nauukol sa paksa at maaaring ituring bilang paksa ng pahayag. Ang mga katangiang address ay naiiba sa na, bilang karagdagan sa nominative, mayroon din silang predicative-characterizing na kahulugan. "Ang pagiging natatangi ng mga salita na may mga predicative na katangian ay nakasalalay sa pagkakaroon sa kanilang semantikong istraktura ng isang espesyal na "attributive", "feature" seme" (Litvin 50), na wala sa mga tuntunin ng nilalaman ng aktwal na mga address. Ang isang lexical unit na may attribute na seme ay lumalabas na pinagkalooban ng internal predicivity: ang attribute na nakapaloob sa lexeme-characteristic ay internally predicated sa anumang bagay na nagpapakita ng attribute na ito. Kaya, ang apela-katangian ay maaaring palawakin sa isang pagtukoy ng pangungusap, kung saan ang apela ay gumaganap ng papel ng nominal na bahagi ng panaguri. Ang mga apela-mga katangian, hindi bilang mga pangalan ng addressee, ay hindi maaaring gumanap ng tungkulin ng pag-akit ng atensyon ng kausap. , na karaniwang isinasaad bilang pangunahing tungkulin ng mga apela. Ang isang address-characteristic ay nag-aayos ng mga opsyonal na katangian ng isang bagay, nagsa-indibidwal, nakikilala ang bagay na ito mula sa iba pang katulad ng uri, hindi nito natatanging tinutukoy ang addressee ng talumpati, ngunit ipinapalagay ang kaalaman, independiyente sa katangian, kung kanino ang pagsasalita ay tinutugunan.Hercule - Alors? On est fier d "etre aux commandes, hein, craneur! (Motti-Récréo, 14). Sa kasong ito, ang sitwasyon ng komunikasyon ay hindi nagiging sanhi ng mga kahirapan sa addressee na nagpapakilala sa kanyang sarili bilang ang tatanggap ng mensahe. Bukod sa Pif, nakaupo sa ang control panel ng sasakyang pangalangaang, wala nang tao sa cabin, at ito ay sa kanya na tinutugunan ni Hercule ang kanyang pahayag. upang ipahayag ang mga personal na relasyon sa pagitan ng mga kausap. Maaari itong palawakin tulad ng sumusunod: On est fier, toi, qui est craneur. Sa isang serye ng mga kaso, ang address word ay maaaring bigyang-kahulugan ng addressee kapwa bilang isang wastong address at bilang isang address- Sa unang kaso, isinasaalang-alang ng addressee ang address bilang isang tanda ng panlipunang relasyon sa pagitan niya at ng nagsasalita, sa pangalawa - bilang pag-uugnay sa kanya ng ilang kalidad, kadalasang hinihinuha mula sa konteksto o komunikasyon sa sitwasyon. Isaalang-alang ang isang maikling anekdota. Une nymphette rentre chez elle a six heures du metin. Son père qui la guette lui crie: - C"est toi, fille de Satanas? - Oui, papa, - répond la fille. Ang ama, na hindi nasisiyahan sa pamumuhay ng kanyang anak na babae, ay pinili ang fille de Satan. Ang anak na babae ay humantong sa isang hindi tamang pamumuhay at ang tanda ng "fiend of hell", "anak ni Satanas" ay ipinakita sa kanya. Ang batang babae, na nauunawaan ang kahulugan ng address na ito, ay mas pinipili na bigyang-kahulugan ito bilang isang wastong address, tulad ng makikita sa kanyang sagot, "Oo, tatay." Ang paghahambing ng dalawang interpretasyong ito ng isang address ay lumilikha ng isang comic effect. Bilang karagdagan sa dalawang pangkat sa itaas ng mga address, isa pa ang maaaring makilala. Ang mga ito ay emosyonal, evaluative na mga apela. Ang kanilang tungkulin ay upang ihatid ang emosyonal na kalagayan ng nagsasalita at upang suriin ang addressee ng talumpati. Ang ganitong uri ng address ay matatagpuan sa impormal na komunikasyon. Kabaligtaran sa mga katangian ng apela, ang paksa-lohikal na bahagi ng kahulugan ng pangkat ng mga apela na ito ay itinutulak sa isang tabi hindi ng mapaghuhula-nailalarawan, ngunit ng emosyonal, evaluative. Ang isang emosyonal na apela ay hindi nagbibigay ng anumang mga katangian sa pinangalanang tao. Sa mga emosyonal na apela, tulad ng sa mga apela-katangian, ang deictic function ay kadalasang nawawala; ang mga ito ay nagpapahiwatig lamang ng personal na saloobin ng nagsasalita sa nakikinig (positibo o negatibo). Ang ikaapat na function ng address na ito ay malinaw na nakikita sa sumusunod na halimbawa: Ang isang ina ay nagsasalita sa kanyang anak na lalaki: “Raoul, mon amour, n” interromps pas monsieur le Directeur” (Aymé, 2). kilalanin ang addressee ng mensahe, pagkatapos ay ang pangalawang mon amour ay nagpapahayag ng personal na relasyon ng nagsasalita sa kausap, ngunit hindi ang kanyang mga katangian. ang lokasyon ng address sa parirala - hindi sa unang posisyon, ngunit sa gitna o sa dulo ng pagbigkas ng tagapagsalita. Halimbawa, Je lui déballe l "histoirette du clébard. - Quel dommage, que je ne suis plus dans le fait-divers, murmure-t-il. Un truc pareil, ça me faisait trois "cols" à la une.- Ça les fera meme sans ça, affirmi-je. Seulement je t"en prie: bouche cousu, hein, mon trçsor? (San-Antonio, 31) Ang nominative function ng naturang mga address ay humina, ang pagpili ng isa o isa pa sa mga ito ay tinutukoy hindi ng mga katangian at katangian ng addressee. , ngunit sa emosyonal na saloobin ng nagsasalita sa kanya. Hindi nagkataon na marami sa kanila ang sinasamahan ng pahayag ng possessive pronoun mon amour, mon ange, ma cherie. Ang pagtawag sa isang tao na mon amour, mon ange ay hindi nangangahulugang at lahat upang suriin siya bilang obhetibong mabuti. Para sa tagapagsalita, ang kausap ay simpleng matamis, kaaya-aya, mahal. Sa mga emosyonal na apela, ang isang malaking grupo ay binubuo ng mga apela - mga zoonym: ma poule, mon petit chat, mon lapin, atbp. J"appelle miss Claudique à la rescousse.- Dis-moi, cocotte, qu"est-ce que c"est que cette photo?- Tu ne vois pas, mon gros loup? C"est ta petite femme avec ses idiots de facteurs ... (San-Antonio, 105) Kadalasan, ang mga substantivized adjectives na mon gros, ma douce, mon vieux, ma toute belle, atbp. ay nagsisilbi ring emosyonal na apela. Ang mga emosyonal na apela ay maaaring hindi lamang positibo, ngunit negatibong kulay, Bukod dito , ang bilang ng mga naturang tawag sa anumang wika ay medyo malaki. Halimbawa, sa dula ni Obaldia na "Graduating Class", ang mga mag-aaral ay nagsadula ng skit at tinutugunan ang mag-aaral na gumaganap bilang isang guro na may mga sumusunod na insulto: - C"est très malheureux, vieux crocodile, mais il ne faut pas pleurer comme ça. .. Vous m"enervez à la fin, vieille ficelle .- Hé, vieille galette, vieil épouvantail, vieux casaque, y en a marre à la fin.- ... Ne partez pas vieux débris, vieille escalope .- Ah, vieille noix, vieille savate, vieux lampadaire, topujours aussi rétrograde, aussi réactionnaire? (Obaldia, 13) Karamihan sa mga insulto sa itaas ay hindi naitala sa mga diksyunaryo bilang mapang-abusong pananalita; bunga ito ng indibidwal na pagkamalikhain ng mga nagsasalita. Sa kasong ito, ang aktwal na layunin na kahulugan ng salita ay lumalabas na hindi mahalaga; maaari nating sabihin na ang lahat ng mga address na ito ay magkasingkahulugan, lahat sila ay may parehong kahulugan - isang negatibong saloobin sa addressee. Laban sa background ng isang negatibong pagtatasa, lumilitaw ang mga damdamin ng tagapagsalita. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang lahat ng mga address ay sinamahan ng pang-uri na vieux, na, kapag ginamit sa pag-andar ng address, ay nangangahulugang hindi gaanong "luma" bilang "masama", "nakakaawa", i.e. naghahatid ng negatibong pagtatasa (upang magpahayag ng positibong pagtatasa sa mga ganitong kaso, ginagamit ang pang-uri na petit, na nangangahulugang “mabuti”). addressee at espèce de + Nom kapag nakikipag-address sa isang addressee. Halimbawa: - Laisse-moi respirer... Faites-moi boire un coup, bande d "assassins... (Pagnol, 137). - Allez-vous enfin vous taire, espèce de vieille bète! Est-ce qu"il ne vous suffit pas d"avoir une femme innocente calomniée? (Aymé, 90). Dahil multifunctional, ang address ay gumaganap ng mahalagang papel sa pagsasalita. Ang pangunahing tungkulin nito ay upang maakit ang atensyon ng kausap kung kanino gustong makausap ng tagapagsalita. . Bilang karagdagan, ang address ay maaaring maghatid ng karagdagang impormasyon. Ito ay nagpapahiwatig ng katayuan sa lipunan ng kausap, ang kamag-anak na katayuan ng mga kasosyo sa komunikasyon, ay nagpapahiwatig ng pormal o impormal na katangian ng komunikasyon. Ang isang address ay maaari ring ipahayag ang saloobin ng nagsasalita sa kanyang kapareha, ang kanyang pagtatasa ng addressee ng talumpati. Bilang karagdagan, sa tulong ng isang address, maaaring makilala ng isang tao ang kausap, maiugnay ang ilang mga katangian dito. Mayroong tatlong grupo ng mga address na dalubhasa sa pagsasagawa ng pangunahin sa isa o iba pang function. Walang malinaw na mga hangganan sa pagitan nila, at ang pagpapatungkol ng isang address sa isa sa kanila ay higit na nakadepende sa extralinguistic na sitwasyon.

Panitikan

1. Peshkovsky A.M. Russian syntax sa siyentipikong saklaw. - M. 1956. P. 404-408.
2. Rudnev A.G. Syntax ng modernong wikang Ruso. - M. 1968. S. 177-178.
3. Torsuev G.P. Ponetika ng wikang Ingles. - M. 1956. P. 242.
4. Perret D. Les appellatifs (analyse lexical et acts de parole) // Langages. n.17. 1970. P. 35-39.

Halimbawang mga mapagkukunan

1. Aymé M. La tete des autres. - Paris: Grasset, 1952. 177 p.
2. Leblanc M. Le bouchon de cristal. - Paris: Livre de poche, 1965. 384 p.
3. Matti-Récréo Pif. La guerre de l'énerschmoll - Paris: Vaillant 1983. 89 p.
4. Obaldia R. de Classe terminale // Avant-scène du theater. n. 519. 1973.
5. Pagnol M. La femme du boulanger. - Paris: Presses Pochet, 1970. 212 p.
6. San-Antpnio Passez-moi la Joconde. - Paris: Fleuve Noir. 1972. 254 p.

Sa Kanluran, palaging kaugalian na tawagan ang isang tao gamit ang isang tiyak na salita o parirala. Sa England ito ay sina Miss (Mrs.) at Mister. Sa France - mademoiselle (madame) at monsieur. Ang kahalagahan ng gayong pagtrato ay, una sa lahat, paggalang. Ang artikulong ito ay tumutuon sa pakikipag-usap sa mga Pranses. Lalo na sa mga lalaki. Anong magalang na address ang maaari mong gamitin para makipag-usap sa isang lalaki sa France? Mababasa mo ito at maraming iba pang mga kawili-wiling tip sa ibaba.

French mentality

Kay ganda at misteryoso ng bansang pag-ibig. Ang France ay tunay na sentro ng Europa sa maraming paraan: fashion, pagkain, paglilibang. Ang mga katutubo ng bansang ito ay napaka sopistikado. Mayroong ilang mga natatanging katangian ng kanilang kaisipan:

1. Ang mga ito ay katangi-tangi. May taste sila sa lahat ng bagay. Kung mag almusal ka maganda. Mas expressive ang pagmamahal.
2. Napakamakabayan. Ang mga Pranses ay sumasamba lamang sa kanilang tinubuang-bayan. At itinuturing nila ang kanilang sarili ang pinakamahusay na bansa. Nang walang panatisismo.
3. Kakaibang istilo. Ang bawat Pranses, mayaman man o mahirap, ay may sariling istilo - sa pananamit, musika, pagkain.
4. Masiyahan sa buhay. Mahal nila ang kalayaan. Namumuhay ang mga Pranses sa paraan ng pagsisinungaling ng kanilang mga puso.
5. Panlabas na tapat sa mga dayuhan. Hinding-hindi nila hahayaan na masaktan sila sa mga etnikong batayan.
6. Palakaibigan, ngunit hindi sa lahat. Ang Pranses ay nagpapakita ng isang kusang desisyon na magbukas o magsara sa isang tao.
7. Energetic. Ang mga ito ay masigla, masayahin, kaakit-akit na mga tao na nagpapalabas ng positibo.

Ang listahan ng mga katangian ng Pranses ay maaaring walang katapusang, ngunit ang pangunahing bagay ay nabanggit dito.

Mga tradisyon ng komunikasyong Pranses (etiquette)

Gaya ng nabanggit sa itaas, ang mga taong ito ay palakaibigan. Gayunpaman, maingat silang nagtakda ng mga hangganan para sa kanilang komunikasyon at oras para sa kanilang sarili, pamilya at mga kaibigan. Para sa mga Pranses, mayroong isang bilang ng mga patakaran ng pag-uugali na hindi binibigyang pansin ng mga Ruso.

Halimbawa, nalalapat ito sa proseso ng pagkain. Para sa amin, hindi mahalaga kung anong oras ito o ang produktong iyon ay magagamit. Mahalaga ito para sa kanila, halimbawa, umiinom sila ng beer mula 18.00 hanggang 19.00. At hindi sila kumakain ng mga talaba sa oras na ito.

Sa mga tuntunin ng komunikasyon, kung minsan sila ay maaaring maging bastos. Ngunit kung, sa kanilang opinyon, ito ay makatwiran. Ngunit sa pangkalahatan, sa publiko sila ay magalang at magalang. Iba ang ugali nila sa mga kakilala, kaibigan, o sa mga unang beses nilang makita.

Mahal nila ang sarili at inaalagaan nila ang kanilang hitsura dahil sigurado sila na baka may nanonood sa kanila.

Kapag una mong nakilala ang isang Pranses na tao, madarama mo na ang ilan sa kanila ay kumikilos na sarado sa iyo (nalalapat ito sa opisyal na komunikasyon), habang ang iba, sa kabaligtaran, ay maaaring magsimulang makipagkaibigan sa iyo mula sa mga unang minuto ng pakikipagkita sa iyo. At ito ay tanda na nagustuhan ka nila.

Ang katangian ng isang lalaking Pranses

Paano naiiba ang ugali ng isang Parisian sa iba? Para sa mga Ruso, isang imahe ng gayong tao ang nilikha, na nakolekta mula sa panitikan, pelikula at romantikong mga kuwento.

Tulad ng lahat ng tao sa Earth, ang mga lalaking Pranses ay magkakaiba. Ngunit may ilang mga katangian na pinakakaraniwan. Narito ang ilan sa mga ito:

1. Masayahin.
2. Mahilig silang magpa-impress.
3. Panay ang ngiti nila.
4. Romantiko.
5. Mapagmahal at mapagmahal.
6. Gallant.

Madalas na nangyayari na ang mga Pranses ay nagpapakita ng mga elemento ng simpleng pagpapalaki, at iniisip ng mga kababaihan na sila ay umibig. O ang mga sitwasyon ay lumitaw kapag ang isang lalaki ay nagmamalasakit sa isang babae, ngunit hindi nakakaramdam ng anumang espesyal sa kanya.

Ang mga kabataan sa France ay mainit at madamdamin. Madalas silang umibig, o maaari rin silang maging monogamous, na nagpapakita ng mga palatandaan ng atensyon sa ibang mga kababaihan hindi para sa pagkakanulo, ngunit sa labas ng etiketa. Pagkatapos ng lahat, napakahalaga para sa kanila na gumawa ng isang impresyon upang pag-isipan nila ang mga ito nang mahabang panahon at maalala ang misteryoso at kahanga-hangang hitsura.

Pag-address ng French kapag nagsasalita

Ang sining ay katangian ng maraming bansa. Gayunpaman, sa Russia walang ganoong mga salita. Mas tiyak, umiiral ang mga ito, ngunit kadalasan ito ay mga apela batay sa kasarian - "Babae, lalaki, babae o binata." Sa England ginagamit nila ang "Sir", "Mr", "Mrs" at iba pa. At sa gitna ng Europa mayroon ding mga ganitong apela sa mga tao.

Kung sa France intuitively kang sumangguni sa isang tao sa pamamagitan ng kasarian at tinawag ang kausap na "lalaki" o "babae", sa pinakamainam na hindi ka nila maiintindihan, at sa pinakamasama ay masasaktan sila. Sa anumang pagkakataon dapat mong gawin ito.

Kapag nakikipag-usap sa mga estranghero, pinakamahusay na tawagan ang iyong sarili bilang ikaw at gumamit ng mga espesyal na salita para dito. Ang address sa isang lalaki at isang babae sa France ay magkaiba, ngunit ang kahulugan ay pareho. Sa salitang ito binibigyang-diin mo ang kahalagahan ng kausap, ang isa kung kanino mo gustong sabihin ang isang bagay.

Mga address sa France sa isang lalaki at isang babae

Lalo na mahalaga na kumilos nang tama kapag nakikipag-usap sa kabaligtaran na kasarian. Ang pagtugon sa isang lalaki sa France ay "monsieur", "monsieur". Kapag binibigkas mo ang salitang ito, sa gayon ay binibigyang-diin mo ang dignidad ng isang tao at tinatrato mo siya nang may paggalang. Napakahalaga nito para sa mga Pranses, dahil mahal nila ang kanilang sarili at naniniwala na dapat silang tratuhin sa ganitong paraan.

Dati, para makipag-usap sa isang batang babae, maaari mo siyang tawaging "mademoiselle." At ang isang babaeng may asawa ay tinawag na "madam". Sa panahon ngayon sa France ay hindi nila gusto ang address na "mademoiselle". Mas mainam na huwag makipagsapalaran at huwag tawagin ang sinuman na ganoon. Ang mga babaeng Pranses ay napakasensitibo sa bagay na ito at maaaring isipin ito bilang sexism.

Ang mga kababaihan ay naniniwala na kung ang address sa isang lalaki sa France ay "monsieur" at ito ay isa, kung gayon ang mga babae ay dapat magkaroon ng isa. Kung para sa mas malakas na kalahati ay walang salita na nagpapahiwatig ng kanyang katayuan sa pag-aasawa, kung gayon hindi rin dapat ito ang kaso para sa mga kababaihan. Sa pangkalahatan, mag-ingat sa address na "mademoiselle".

Paano kumilos upang masiyahan ang isang Pranses?

Ang tamang pagtugon sa isang lalaki sa France mula sa unang pagkakataon ay ang susi sa mga relasyon sa hinaharap. Kung makikipag-usap ka sa binata na interesado ka at gawin ito nang may paggalang, gamit ang salitang "monsieur", kung gayon ito ay gagana sa iyong pabor.

Gayunpaman, gusto ito ng mga lalaki sa France kapag gumawa sila ng unang hakbang. Gayunpaman, alam ng bawat matalinong babae kung ano ang gagawin upang matiyak na gagawin ng isang kinatawan ng mas malakas na kasarian ang iyong inaasahan.

Para sa sinumang Pranses, ang ngiti ng isang babae ay mahalaga. Siya ay dapat na mahiwaga. At ang hitsura ay maaaring matamlay.

Ang parehong mahalaga ay ang estilo at kalinisan sa pananamit, hairstyle at makeup. Ang mga Pranses ay may panlasa sa lahat at pinahahalagahan ang eleganteng hitsura ng kanilang minamahal.

Ang pinakamahalagang bagay sa una ay ang makipag-usap sa isang tao na may paggalang sa France.

Gaano mo kamahal na matatawag ang isang Pranses?

Kung nakilala mo na ang lalaking pinapangarap mo mula sa pinaka-romantikong bansa sa mundo at hindi mo alam kung paano pa siya tatawagin maliban sa "Monsieur," pagkatapos ay tingnan ang sumusunod na listahan ng mga salita at parirala:

• ma puce (ma pus) - "aking pulgas";
• ma coucou (ma kuku) - "my cuckoo";
• ma poulet (ma poulet) - "aking sisiw";
• mon nounours (mon nung) - “my little bear”;
• mon chou (mon shu) - "my sweetie", at literal na "aking repolyo"

Ngunit ito ang kaso para sa mga lalaki sa France, at ang mga ito ay angkop din para sa mga kababaihan. Talaga, ito ang tawag sa magkasintahang magkasintahan.

Sa unang sulyap, ang mga salitang ito ay hindi mukhang maganda sa mga taong Ruso. At para sa mga Pranses, ang aming "isda ko" ay medyo nakakasakit. Kung tinawag ka nilang isda, kung gayon ikaw ay tahimik at walang silbi sa sinuman, nakahiga at nabubulok sa counter. Ito ay normal para sa atin, ngunit hindi para sa kanila.

Kung ayaw mo ng lambing, tawagin mo na lang siyang "mon chere" - "my dear."

Maliwanag na mga parirala sa Pranses

Upang makipag-usap sa isang tao mula sa pinakamagandang bansa, hindi sapat na malaman ang wika; kailangan mo ring malaman ang ilang matitinding kasabihan. Ang ganitong kaalaman ay makakatulong sa iyo na manatili sa parehong pahina sa kanya. Pagkatapos ng lahat, sa proseso ng komunikasyon, hindi sapat na makipag-usap lamang sa isang tao sa isang kaaya-ayang paraan sa France. Kailangan din namin ng mga pangkalahatang konsepto, panlasa, halaga, at, siyempre, dapat mong tiyak na pamilyar sa mga catchphrase ng mga taong ito.

Narito ang ilan sa mga ito:

1. Oh la la - isang pagpapahayag ng galak at sorpresa, parehong positibo at negatibo.
2. C'est la vie - "ganyan ang buhay." Ito ang sinasabi nila tungkol sa isang bagay na hindi na mababago. Ganyan ang kapalaran.
3. Komsi komsa - "kaya-kaya". Ito ay kapag ikaw ay hindi mabuti o masama, ngunit sa halip ay hindi masyadong mabuti.
4. Deja vu - "parang nangyari na ito noon, isang hindi maipaliwanag na pakiramdam."

Ang pakikipag-usap sa isang lalaki sa France ay opisyal at magalang - "Monsieur". Angkop naman kapag first time nating magkita o ito ay business relationship. Maaari ka ring makipag-usap nang mas kaswal sa isang lalaki kung naging kaibigan ka o higit pa. Ang mga Pranses ay may maraming mapagmahal at matatamis na salita na tinatawag nila sa isa't isa. Naiiba sila sa mga Ruso dahil sa kanilang magkaibang pananaw sa mundo at kaisipan. Sa anumang kaso, sa France dapat mong palaging tratuhin ang isang tao nang may paggalang, lalo na kung nais mong pasayahin siya.

Ang mga form na "tu/ Vous" ng address sa French at Russian corporate etiquette S. A. Sheypak Department of Foreign Languages ​​​​The Faculty of Philology Peoples" Friendship University of Russia Mikluho-Maklay Str., 6, Moscow, Russia, 117198 Sinusuri ng artikulo kung paano matanto ng mga empleyadong Ruso ng mga kumpanyang Pranses ang anyo ng address na inireseta ng kultura ng organisasyon ng kumpanya. Mga pangunahing salita: propesyonal na komunikasyon, pambansang kultura, kultura ng organisasyon, katayuan, distansya ng komunikasyon, anyo ng address, mga halaga ng organisasyon, mga pamantayan ng organisasyon Bumubuo IYO -YOU address sa French corporate etiquette kumpara sa Russian S. A. Sheipak ​​​​Department of Foreign Languages ​​​​Faculty of Philology Peoples' Friendship University of Russia 6 Miklukho-Maklaya str., Moscow, Russia, 117198 Tinatalakay ng artikulo ang mga tampok ng gumagana ng address na ikaw/ikaw sa corporate etiquette ng mga kumpanyang Pranses sa konteksto ng isang polylogue ng mga kultura ng propesyonal na komunikasyon Mga pangunahing salita: propesyonal na komunikasyon, pambansang kultura, kultura ng korporasyon, katayuan, distansya ng komunikasyon, anyo ng address, mga halaga ng korporasyon, corporate norms Ang saklaw ng propesyonal na komunikasyon ay naging mas dinamiko at multikultural kamakailan. Ang lugar na ito ay maihahambing ngayon sa isang uri ng eksperimentong laboratoryo kung saan ang mga proseso ng neologization ay aktibong isinasagawa. Dahil ang karamihan sa mga propesyonal na komunikasyon ngayon ay nagaganap sa Internet, ang mga bagong, estilista na minarkahan ng mga paraan ng komunikasyon ay lilitaw, at, dahil dito, ang mga proseso ng codification ng mga bagong anyo ay isinasagawa. At sa lahat ng mga sitwasyon ng propesyonal na komunikasyon, nang walang pagbubukod, isang mahalagang kadahilanan na tumutukoy sa mga estratehiya ng komunikasyong pag-uugali ay ang polylogue ng mga kultura. Sa Kanluran, ang pagsasaliksik sa mga pragmatikong aspeto ng internasyonal na propesyonal na komunikasyon ay nagpapatuloy sa loob ng ilang dekada (G. Fisher, E. T. Hall, J. Holmes, D. Hymes, H. Reed, G. Hofstede, R. Lewis, P. D 'Iribarne, A. Wierzbicka) , gayunpaman, sa Russia ang karanasan ng cross-cultural na interaksyon sa propesyonal na globo ay hindi masyadong mahaba, at ang pananaliksik sa lugar na ito ay pangunahing may kinalaman sa komunikasyon sa wikang Ingles (T. V. Larina, I. A. Sternin, T. N. Persikova, V. . A Spivak, T.S. Samokhina, F.A. Kuzin, L. Visson, D.B. Gudkov, Yu.B. Kuzmenkova, O.A. Leontovich, A.V. Pavlovskaya). Ang mga tanong na nauugnay sa paghahambing ng mga tampok ng komunikasyon sa kultura ng negosyo ng Pranses at Ruso ay nananatiling hindi sapat na pinag-aralan. Ang isa sa mga pagkakaiba sa pagitan ng komunikasyon na nagsasalita ng Pranses at komunikasyon na nagsasalita ng Ingles, na nakatagpo ng mga kinatawan ng kultura ng negosyo ng Russia, ay ang pangangailangan na piliin ang paraan ng pagtugon sa kausap bilang "ikaw" o "ikaw". Gaya ng itinala ng N.I. Formanovskaya, ang naaangkop na paggamit ng form na ikaw/IKAW, na sapat sa kumplikado ng sitwasyon at sosyal-karaniwang mga kondisyon, ay tinutukoy ng mga pandaigdigang tuntunin ng komunikasyon, ngunit sa parehong oras ay tiyak sa bawat pambansang kultura, dahil ito ay , una sa lahat, isang paraan ng pagpapahayag ng katayuan sa lipunan . Sa propesyonal na larangan ng komunikasyon, ang katayuan ay tumutukoy sa isa sa mga pangunahing konsepto, naayos, una sa lahat, tahasang sa hierarchical na istraktura ng organisasyon. Mukhang mahalaga na maunawaan kung anong mga tradisyon at kaugalian ang tumutukoy sa pagpili ng anyo ng address sa iyo o sa iyo sa mga kultura ng negosyo ng Ruso at Pranses at kung ano ang mga pagkakaiba na tinutukoy ng kultura sa pag-unawa sa mga pamantayang ito. Polylogue ng mga kultura sa propesyonal na komunikasyon sa loob ng mga kumpanyang Pranses Pag-isipan muna natin ang mga tampok ng komunikasyong cross-kultural sa mga kumpanyang Pranses na tumatakbo sa internasyonal na merkado. Sa isang banda, sa panahon ng globalisasyon, kapag ang buong mundo ng negosyo, tila, ay dapat makipag-usap sa Ingles, maraming mga kumpanya ng Pransya, na nakakuha ng isang nangungunang posisyon sa internasyonal na merkado, ay nagpapanatili ng Pranses bilang pangunahing wika ng propesyonal na komunikasyon ( Renault, Michelin, L'Oréal, Auchan). Ngunit kahit na ang mga kumpanyang iyon na nagbigay ng kagustuhan sa wikang Ingles sa propesyonal na globo (Total, BSG, AXA) ay itinuturing na kinakailangan para sa kanilang mga empleyado sa labas ng France na malaman ang Pranses bilang isang mahalagang kadahilanan sa pagsasama-sama ng koponan at pagbuo ng isang espiritu ng korporasyon (esprit de corps). Dahil dito, sa mga pamantayan ng propesyonal na komunikasyon, ang mga stereotype at ideya na katangian ng tatlong layer ng kultura ay makikipag-ugnayan: kulturang Pranses, kultura ng korporasyon, kultura ng kumpanya, kultura ng pambansang empleyado. Para sa mga empleyado ng mga kumpanyang ito ay lubos na makatwirang pag-usapan ang tungkol sa polylogue ng mga pananim. Gayunpaman, para sa maraming mga kumpanya ang sitwasyon ay maaaring maging mas kumplikado kung ang kanilang larangan ng aktibidad ay natatangi na ang propesyon ay nakabuo ng sarili nitong istilo ng mga relasyon, ang sarili nitong code ng propesyonal na karangalan. Ang propesyonal na kultura na nauunawaan sa ganitong paraan ay hindi magkakasabay sa kultura ng korporasyon, dahil sa sitwasyong ito ay pinag-uusapan natin ang kultural na pagkilala sa sarili na may kaugnayan sa isang tiyak na uri ng aktibidad, at hindi ang organisasyon na nakikibahagi sa aktibidad na ito. Para sa mga larangan ng aktibidad tulad ng, halimbawa, pamamahayag o medisina, isa pa, ikaapat na layer ng kultura ang lilitaw sa polylogue ng mga kultura, na nauugnay sa propesyonal na kultura. Ang sosyologong si Geert Hofstede, na nagmungkahi ng pamantayan para sa pagsusuri ng mga katangiang pangkultura ng iba't ibang bansa, ay bumalangkas ng isa sa mga posibleng kahulugan ng kultura bilang ang sama-samang pagprograma ng mga kaisipan na nagpapakilala sa isang kategorya ng mga tao mula sa iba [cit. sa 3.50]. Batay sa kahulugan na ito, nagiging malinaw na kung ang tatlo o apat na layer ng kultura ay nakikipag-ugnayan sa propesyonal na komunikasyon, ang prosesong ito ng implicit programming ay nagiging mas kumplikado. Ang mga pambansang stereotype ng Pranses ng mga ideya tungkol sa katayuan at pamumuno, tungkol sa oras, tungkol sa mga pamamaraan ng pakikipag-ugnayan ay nakapatong sa mga stereotype na nabuo ng kultura ng korporasyon ng bawat negosyo. Sa isang kapaligiran ng korporasyon, ang pag-uugali ng bawat empleyado ay nagiging mas determinado, dahil sa loob ng isang pambansang kultura, ang iba't ibang mga kumpanyang Pranses ay sinasadya na bumuo ng kanilang sariling sistema ng paniniwala (Kami ay mga pinuno sa... / Ang aming pagtawag ay... / Ang batayan ng ang aming mga aktibidad ay...), ang kanilang sariling sistema ng mga halaga (pagiging bukas, bilis ng paggawa ng desisyon, mga relasyon sa mga kliyente). "Ang kultura ng korporasyon ay nagbabago sa paglipas ng panahon tulad ng mga kulturang pambansa o etniko at nabubuo ang mga halaga nito at mga kaugalian sa pag-uugali sa parehong paraan." Dahil dito, sa iba't ibang mga kumpanya ng Pransya, ang mga empleyado ng Russia, sa loob ng balangkas ng isang polylogue ng mga kultura, ay nahaharap sa iba't ibang mga pamantayan ng pag-uugali, tahasan o implicit. At ang mga pamantayang ito ay mauunawaan nila sa pamamagitan ng prisma ng kanilang pambansang kultura. Iyon ay, ang mga empleyado ng Russia ay magbibigay-kahulugan sa mga pamantayan ng korporasyon na tumutukoy sa pagpili ng pagtugon sa iyo o sa iyo, batay sa mga pragmatic na kahulugan mo at tinanggap mo sa kultura ng Russia. Upang hatulan kung paano ang mga kombensiyon ng pagpili sa pagitan mo at mo, na may malalim na ugat sa kulturang Pranses, ay makikita sa corporate etiquette ng mga kumpanyang Pranses, kailangan mong maunawaan ang kontribusyon ng pambansang kulturang Pranses sa polylogue ng mga kultura ng propesyonal na komunikasyon. Ang kontribusyon ng kulturang Pranses sa polylogue ng mga kultura Ang British linguist at espesyalista sa larangan ng cross-cultural na komunikasyon na si R. D. Lewis, na naglalarawan sa mga tampok ng paggana at pakikipag-ugnayan ng mga kultura ng pambansang negosyo sa internasyonal na negosyo, ay nagsisimula sa kabanata na nakatuon sa negosyong Pranses kasama ang sumusunod na obserbasyon: "Ang mga taong Pranses ay naninirahan sa kanilang sariling mundo, kung saan ang sentro ay ang France." Si Lewis ay nagpatuloy sa pag-uusap tungkol sa hindi matitinag na paniniwala ng mga Pranses na ang kanilang bansa ang nagtakda ng mga pamantayan sa maraming lugar, sa demokrasya, pamahalaan at pambatasan na pangangasiwa, pilosopiya, agham, at ang ibang mga tao, na may sariling pamantayan na iba sa mga Pranses. , "maraming dapat matutunan, bago maunawaan nang wasto ang mga bagay na ito." Upang matutunan ng ibang mga bansa ang tamang pag-unawang ito, sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, isa sa mga direksyon ng patakarang panlabas ng Pransya ay ang pagpapatupad ng limang taong plano para palaganapin ang impluwensya ng kulturang Pranses sa labas ng France - plan quinquennal de l"expansion de l"action culturelle à l'étranger Ang ganitong mataas na pagtatasa ng sariling kultura kumpara sa iba, katangian ng France, ay nagmumungkahi na ang mga kumpanyang Pranses ay mailalarawan sa isang makabuluhang antas ng kultural na etnosentrismo. Upang mapatunayan ang bisa ng pagpapalagay na ito, isaalang-alang natin kung paano ipinahayag ang ideya ng pambansang pagkakakilanlan sa mga nagtatrabaho sa merkado ng Russia. Ang mga kumpanyang Pranses ay palaging gumagawa ng isang seksyon sa kanilang mga corporate Internet site na nakatuon sa kasaysayan ng kanilang paglikha at ang maalamat na pigura ng tagapagtatag, na nagpapatunay sa sinabi ni R. Lewis na "ang mga Pranses ay nasisipsip sa kanilang kasaysayan." Ang nasabing makasaysayang impormasyon ay hindi mahahanap sa maraming website ng mga kumpanya sa wikang Ingles na mas nakatuon sa pagpapakita ng kanilang mga komersyal na aktibidad (Appel, IBM, Cisco). Halimbawa, sa website ng kumpanya ng langis at gas ng Pransya na Total, sa seksyong ito ay hindi mo lamang makilala ang mga makabuluhang milestone sa kasaysayan ng kumpanya, ngunit kahit na makita ang isang sertipiko ng notaryo mula 1920 tungkol sa transaksyon sa pananalapi kung saan ang Total ay nilikha. At ang dokumento ng programa ng pinakamalaking kumpanya ng gulong na Michelin, "Charte Performance et Responsabilités 2002," ay nagsisimula sa isang kuwento tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng pangkat ng Michelin mula sa isang maliit na negosyo sa lalawigan ng Auvergne "C'est parce que une petite Enterprise d'Auvergne a voulu, il y a bien longtemps, "Repondre au besoin du client... que notre aventure a commencé." Binubalangkas ng grupong Auchan ang pangunahing gawain nito kaugnay ng mga espesyalistang Ruso ng kumpanya bilang pagsasanay "upang mabigyan sila ng pinakamataas na responsibilidad at awtonomiya hanggang sa pagkakataong maging mga shareholder ng AUCHAN." Ang pormulasyon na ito ay tahasang binibigyang-diin na ang mga empleyado ng Russia ay isang priori na kulang sa mahahalagang katangiang ito. Gayunpaman, ang pinuno ng grupong Auchan, na mahigpit na sinusunod ang mga tradisyon ng pamilya, ay hindi lamang nagdeklara ng "Au dirigeant l'action, au propriétaire le contrôle." ngunit sa katunayan ay nagbigay din ng mga dakilang kapangyarihan sa mga direktor ng mga lokal na tindahan sa buong mundo. Gayunpaman, sa pagsunod sa isang patakaran ng desentralisasyon sa ekonomiya, ang pinuno ng pangkat ng Auchan ay nagbigay ng mahigpit na kontrol ng Lupon ng Supervisory (Conseil de Surveillance), na dapat garantiyahan ang pagsunod sa mga halaga na itinakda ng tagapagtatag ng kumpanya kapag lumilikha. ang unang supermarket at mula noon ay naging pangunahing ugnayan sa mga customer at kasosyo at mga empleyado nito. Ang CEO ng kumpanya ng sasakyan na Renault mula 1992 hanggang 2005, Louis Schweitzer, sa mga opisyal na talumpati, higit sa isang beses ay nagbigay-diin na ang mga halaga ng korporasyon ng kumpanya ay napuno ng diwa ng pambansang pagkakakilanlan ng Pransya: "Renault, en affirmant son identité culturelle , enracinée en France, en même temps que sa capacité d' innover, marque sa différence dans un monde où les consommateurs cherchent à exprimer leur identité et refusent, à des degrés divers, un conformisme imposé.” Ito ang metapora ng "racines françaises" na paulit-ulit niyang inuulit sa tuwing pagdating sa mga halaga ng Renault "des valeurs propres que l'entreprise a nourries tout au long de son histoire: invention technique, esprit de conquête, esprit d 'équipe, racines françaises” . Sa mga pahayag ng kanyang kahalili na si Karl Ghosn na ginawa tungkol sa pagsasama ng Renault at ang kumpanya ng Hapon na Nissan, kahit na higit pa sa mga layunin ng grupong Auchan, mayroong isang pagnanais para sa pagpapalawak ng kulturang Pranses na may kaugnayan sa mga bagong sangay ng Renault "Chez Nissan , j"ai pu faire changer les mentalités" . Hindi siya nag-aatubiling magdeklara ng isang rebolusyong pangkultura na kinakailangan para mag-udyok sa mga bagong empleyado ng kumpanya na hindi pa sanay sa mga pamamaraan ng trabaho sa Renault. Ang mga ibinigay na halimbawa ay nagpapakita kung gaano kahalaga ang impluwensya ng Ang pambansang kultura ay para sa mga kumpanyang Pranses sa polylogue ng mga kultura. Dahil dito, ang pagpili ng anyo ng address sa iyo o sa iyo sa propesyonal na komunikasyon sa wikang Pranses ay higit na matutukoy ng mga pamantayang binuo sa kulturang Pranses. Mga anyo ng YOU-YOU address sa Kulturang Pranses Ayon sa kaugalian, ang pagpili sa address mo/ikaw ng form ay nagmamarka ng pagtatatag at pagpapanatili ng mga hierarchical na relasyon, pagbabawas o pagtaas ng distansya ng komunikasyon, pagpapahayag ng paggalang o kawalang-galang sa kausap. Ang mga nuances ng relasyon sa kausap, na tinutukoy ng ang pagpipiliang ito, ay palaging pinagtutuunan ng pansin mula sa lahat ng antas ng lipunan. Ang mismong paraan ng pagtugon sa isang interlocutor sa French ay naayos ng mga independiyenteng leksikal na yunit - ang mga pandiwa na tutoyer - pagtugon sa iyo, vouvoyer - pagtugon sa iyo, at ang mga pangngalang tutoiement/vouvoiement. Ang mga diksyunaryo ay may petsa ng paglitaw ng mga pandiwang ito noong ika-14 na siglo. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga manwal para sa "Savoir-vivre" ay nagtala ng mga tradisyon na nagtagumpay sa isa't isa, kung minsan ay nag-aalis ng mga dati nang umiiral, kung minsan ay nagdaragdag ng mga bagong tuntunin sa mga tinatanggap na sa lipunan. Sa Pranses, ito ay ang anyo ng address sa iyo na tinatawag na anyo ng pagiging magalang (vous de politesse). Ang Encyclopedia of Diderot at D'Alembert ay binibigyang-diin na ang wikang Pranses ay nakabuo ng isang espesyal na anyo ng address batay sa synecdoche, na nagpapahintulot sa isa na ipahayag ang paggalang sa kausap. Kasabay nito, nabanggit na ang form na maaari mong, depende sa ang sitwasyon, ipahayag ang parehong hindi gaanong paggalang at isang taos-pusong saloobin. Samakatuwid, mas tama na pag-usapan ang pagiging marka / neutralidad ng mga anyo ng address na ikaw / ikaw... lohika ng tahasang panukalang lumipat sa iyo na “Tutoyons-nous! "at ang kahangalan para sa isang ordinaryong sitwasyong pangkomunikasyon ng pangungusap na "Vouvoyons-nous!". Ang gayong pangungusap ay magsasaad ng 1 Ang artikulong Encyclopedia tungkol sa pang-uri na pang-uri ay nagsasabi: “L'usage a autorisé dans notre langue une manière de parler qui mérite d'être remarquée: c'est celle où l'on emploie par synecdoque, le nombre pluriel , au lieu du nombre singulier, quand on adresse la parole à une seule personne... l'on n'emploie que le singulier, quand on parle à une personne à qui l'on doit plus de franchise, ou moins d'égards ; on lui dit, tu m'as demandé, je t'ordonne, sur tes avis” kabiguan sa komunikasyon at maaari lamang maging katanggap-tanggap kapag ang parehong kausap, na nakasanayan na makipag-usap sa iyo sa isang impormal na sitwasyon, ay napagtanto ang pangangailangan na lumipat sa iyo sa isang opisyal na setting . Mula noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang French etiquette ay nakatuon sa flexibility sa pagpili ng anyo ng address, na ganap na tinutukoy ng ibinigay na sitwasyong pangkomunikasyon. Kaya, ang mga manwal para sa "Savoir-vivre", na binabanggit ang kakayahang umangkop ng mga pamantayan at ang kakulangan ng mga pangkalahatang tuntunin, ay hindi tinatalakay ang problema sa pagpili ng anyo ng address na ikaw-ikaw para sa propesyonal na globo. Limitado ang mga ito sa pagpahiwatig ng mga hindi katanggap-tanggap na sitwasyon. Kung, kapag nakikipag-usap sa isang lalaking kasamahan, karaniwan na ang tawag sa iyo ay ang apelyido lamang na “Dubois, apporez-mois ce dossier, s'il vous plaît”, kung gayon ang apelyido ng isang babaeng kasamahan ay palaging nauunahan ng Madame o Mademoiselle: “ Madame Dubois, apportez-mois ce dossier, s'il vous plaît." Gayunpaman, hindi na katanggap-tanggap ang pagpapanatili ng iyong apelyido sa sirkulasyon at ang pagtawag sa iyong lalaking kasamahan sa isang personal na tala: * Dubois, apporte-mois ce dossier, s’il te plaît. Lalo na binibigyang-diin na ang address na Monsieur Dubois, na kadalasang ginagamit sa isang propesyonal na konteksto, ay hindi katanggap-tanggap para sa pang-araw-araw na komunikasyon. Sa ngayon, kadalasan ang normative requirement para sa pagpili ng ikaw/iyong form ay simetriya ng address, anuman ang anyo ang gusto, ikaw o ikaw. Sa ilang mga sitwasyon sa komunikasyon, hindi magalang na mapanatili ang isang distansya habang patuloy na tinutugunan ang kausap bilang ikaw, at ang anyo mo ang tanging katanggap-tanggap. Ang pagtugon sa iyo ay magpapatupad ng mga positibong diskarte sa pagiging magalang alinsunod sa modelong Brown at Levinson, na nagpapakita hindi lamang ng pagnanais para sa pakikipagtulungan, kundi pati na rin ang pakikiramay sa kausap. Ang kontribusyon ng kultura ng korporasyon sa polylogue ng mga kultura Sa kabila ng kultural na etnosentrismo ng mga kumpanyang Pranses, ang kanilang istilo ng korporasyon ay hindi maaaring mailalarawan bilang monokultural sa klasipikasyong P. R. Harris, R. T Moran. Ang sariling kultura ng korporasyon ng bawat kumpanya ang tutukuyin ang kalikasan ng kultural na pakikipag-ugnayan sa loob ng kumpanya. Nang hindi namamalagi nang detalyado sa masalimuot na proseso ng pagtukoy sa sangkap na komposisyon ng naturang kumplikadong konsepto bilang kultura ng korporasyon, napapansin lamang namin na karamihan sa mga mananaliksik [S. Tinutukoy ni P. Robbins, E. Shane, J. Cotter at J. Heskett, M. Lowis, S. Siela at J. Martin, M. Powers, T. Deal at A. Kennedy] ang dalawang pangunahing aspeto nito - ang value system at mga modelo ng pag-uugali na nagkakaisa sa mga empleyado upang makamit ang mga layunin ng organisasyon. Kadalasan ang mga halaga ng isang kumpanya ay malakas na naiimpluwensyahan ng charismatic figure ng lumikha nito, ang kanyang konsepto ng pag-unlad ng negosyo. - "isang kumplikado ng mga kaugalian sa pag-uugali, artifact, halaga, ideya at konsepto na ibinabahagi ng lahat." lumilikha ang isang organisasyon habang natututo itong pagtagumpayan ang panloob at panlabas na mga hadlang sa landas tungo sa tagumpay at kasaganaan." Tinutukoy ng mga halaga ng kumpanya hindi lamang ang mga diskarte sa produksyon, kundi pati na rin ang mga patakaran ng tauhan at ang estilo ng mga relasyon sa pagitan ng mga empleyado. Ang mga halagang ito ay nag-aambag sa pagbuo ng ilang mga pattern ng pag-uugali. Ang mga halaga at mga pattern ng pag-uugali na na-internalize ng lahat ng mga empleyado ay lumikha ng pagiging natatangi ng kumpanya na may kaugnayan sa mundo sa paligid nito. Halimbawa, ang grupong Toltal, sa isang dokumentong tinatawag na Code de conduite, ay nagbibigay-diin na ang pagsunod sa mga etikal na halaga at ang mga prinsipyo ng "paggalang, pananagutan, exemplarité" ay ang susi sa paglago ng ekonomiya ng kumpanya. Michelin, na nakikita ang misyon nito bilang pagtataguyod ng panlipunang pag-unlad, pinipili ang "paggalang" bilang batayan ng sistema ng halaga nito, na nagpapahiwatig hindi lamang ng paggalang sa isa't isa sa pagitan ng mga kliyente, empleyado at mga shareholder, kundi pati na rin ang paggalang sa kapaligiran at kasaysayan "Respect des clients, Respect des personnes, Respect actionnaires, Respect de l"environnement, Respect des faits.​ "simplicité, proximité, transparency". Naniniwala ang mga tagapamahala ng Renault na ang batayan ng kultura ng korporasyon ay isang makabagong diskarte at mataas na propesyonalismo. Gaya ng nabuo ng isa sa mga tagapamahala ng kumpanya na "Chez Renault le plus grand risque serait de ne pas en prendre ". Mga anyo ng YOU-YOU address sa corporate etiquette ng mga kumpanyang Pranses. Ang iba't ibang mga value system na nabuo sa loob ng kumpanya, na nakapatong sa mga tinutukoy ng French mentality at istilo ng pamamahala ay makakaimpluwensya sa mga paraan kung paano ipinahayag ang mga hierarchical na relasyon. Magpapatupad sila ng mga ideya tungkol sa katayuan at distansya ng komunikasyon sa pang-araw-araw na komunikasyon sa negosyo. Bukod dito, ang impluwensya ng pambansang kultura ay palaging magiging implicit, dahil ito ay kumikilos sa antas ng kolektibong pagprograma ng mga kaisipan sa kahulugan ni Hofstede. Samantalang ang impluwensya ng kultura ng korporasyon ay maaaring gawing tahasan. Sa partikular, kapag nagpapahayag ng mga ideya tungkol sa katayuan sa pagpili sa iyo/iyong paraan ng address. Halimbawa, hinihiling sa iyo ng Code of Conduct ng L'Oréal na "maging magalang: tratuhin ang iyong mga kasamahan gaya ng gusto mong tratuhin ka nila." Ang pormulasyon na ito ay nangangahulugan na ang corporate etiquette kapag pumipili ng isang anyo ng address, na sumusunod sa mga tradisyon ng kulturang Pranses, ay nakatuon sa flexibility ng mga pamantayan. Gayunpaman, may mga kumpanyang Pranses na pinipili ang form na ikaw bilang ang tanging paraan ng address para sa kanilang mga empleyado, anuman ang hierarchical na katayuan ng mga tagapagbalita. Ang isa sa mga argumento na tumutukoy sa pagpipiliang ito ay ang pagnanais na i-demokratize ang mga estratehiya sa pamamahala. Ang demokrasya at pagiging pandaigdigan ng porma ay nagsisilbing mahalagang salik na nagpapatatag para sa mga empleyado ng mga kumpanyang ito. Halimbawa, ang grupong Auchan, na nagpapatupad ng sistema ng halaga nito na itinakda ng maalamat na tagapagtatag ng kumpanya, "simplicité, proximité, transparence" sa corporate etiquette, ay pinili ang form na ikaw bilang ang tanging paraan ng address para sa mga empleyado nito. Ang isa pang mahalagang salik na tumutukoy sa pag-abandona ng You form sa corporate etiquette ng maraming kumpanyang Pranses, anuman ang hierarchical differences, ay ang malawakang pag-ampon ng Anglo-Saxon na modelo ng komunikasyon. Ang isa pang argumento na pabor sa pagpili ng you-form ay maaaring ang panloob na lohika ng propesyon. Kaya, ang istilo ng komunikasyong pangkorporasyon ng mga mamamahayag ng AFP (Agence France Presse) ay hindi kasama ang form na Ikaw. Ang espiritu ng korporasyon ng kumpanya, bagama't pinagsama sa isang malinaw na propesyonal na indibidwalismo - isang katangian na katangian ng propesyon mismo, ay napakalakas na para sa matagumpay na paggana nito ay hindi nangangailangan ng alinman sa isang charismatic na pinuno o tradisyonal na mga diskarte sa pamamahala. Kadalasang nagtatrabaho nang mag-isa, sa panganib ng kanilang buhay, ang mga mamamahayag ng AFP ay nagkakaisa ng isang mataas na misyon: ang mag-ulat nang may layunin, mabilis, at mapagkakatiwalaan. Ang address sa iyo ay naging isa sa mga simbolo ng komunidad na ito para sa kanila. Kung ang mga dahilan para sa pagtanggi sa anyo ng address Ikaw sa corporate etiquette ng mga kumpanyang Pranses ay maaaring magkakaiba, kung gayon anong mga kahihinatnan ang maaaring humantong sa pagpili ng isang solong anyo ng address? Sa pagsagot sa tanong na ito, kinakailangang isaalang-alang na sa pambansang kultura ng kumpanya, ang pragmatikong kahulugan ng form na ito ay palaging binibigyan ng malaking kahalagahan. Sa internasyonal na negosyo, ang kultura ng negosyo ng Pransya ay naging isang stereotype ng autokrasya. Ang mataas na katayuan ng isang manager sa isang kumpanyang Pranses ay nauugnay sa mga katangian tulad ng elitismo, versatility, at authoritarianism sa paggawa ng desisyon. Upang bigyang-diin ang espesyal na katayuan ng pinuno sa kulturang Pranses, noong ika-20 siglo, isang espesyal na kategorya ng propesyonal, mga kadre, ang nakilala, na ang katayuan ng korporasyon ay walang mga analogue sa anumang iba pang kultura ng pambansang negosyo at maihahambing sa katayuan ng pinakamataas na Pranses. aristokrasya. Ang pagtugon sa iyo bilang pamantayan ng corporate etiquette sa isang French na kumpanya ay maghahangad na magkasundo ang dalawang magkasalungat na trend na ito. Ang isa ay batay sa mga siglong lumang ideya tungkol sa katayuan sa kulturang Pranses. Ang pangalawa ay dahil sa mga bagong uso sa pamamahala ng korporasyon. At kahit na ang hindi gaanong pormal na anyo mo ay nagiging pagpapakita ng pagnanais para sa mas malapit at mas epektibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kasamahan at mga kasosyo, ang tila mas demokratikong anyo na ito ay nagtatago ng mga kumplikadong mekanismo ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Sa likod ng French na ikaw, na na-export bilang bahagi ng corporate etiquette sa mga sangay ng kumpanya sa buong mundo, walang anumang paraan na tahasang nagpahayag ng hindi matitinag na mga ideya tungkol sa katayuan, na nagpapahiwatig ng kawalan ng pamilyar na kaugnayan sa manager at isang priori na ibinigay na paggalang sa hierarchy. Mga anyo ng YOU-YOU address sa corporate French etiquette sa liwanag ng kulturang Ruso Upang maunawaan kung anong mga problema ang maaaring harapin ng libu-libong empleyado na nagtatrabaho sa mga dibisyon ng Russian ng mga kumpanyang Pranses sa isang sitwasyon ng polylogue ng mga kultura, kinakailangan na ihambing ang mga implicitly na ipinahayag na mga ideya tungkol sa katayuan sa kulturang Pranses at Ruso na may tahasang mga tuntunin at regulasyon na binuo ng bawat kumpanya. Ang mga pagkakaiba sa mga kultural na tradisyon kapag ginagamit ka/iyong mga paraan ng address sa kulturang Pranses at Ruso ay ipinahayag sa wika. Sa Russian ay walang katumbas na diksyunaryo para sa French stylistically neutral lexical units tutoyer/vouvoyer, dahil ang mga Russian verbs poke/vykat ay may markang istilo. At, hindi tulad ng tutoyer, ang poking ay may karagdagang pragmatic na kahulugan - lumalabag sa mga inaasahan ng kausap, na inaasahan na marinig ka. Ang isang posibleng paliwanag para sa kakulangan ng katumbas na diksyunaryo ng Ruso ay maaaring ang mahabang kawalan sa kulturang Ruso ng pangangailangan para sa pagpili sa address. Ang tradisyon ng paggamit ng magalang na naitatag mo sa wikang Ruso nang mas huli kaysa sa kulturang Pranses, noong ika-18 siglo lamang. Gaya ng itinuturo ng Dictionary of Russian Speech Etiquette, ang anyo ng pananalita na ito ay naging matatag sa wikang Ruso noong "panahon pagkatapos ng Petrine sa ilalim ng impluwensya ng Kanlurang Europa, lalo na sa Aleman at Pranses, etika sa pagsasalita." At dahil ang kultural na tradisyon ng Russia na tahasang pagpapahayag ng distansya ng komunikasyon sa pamamagitan ng mga anyo ng address na ikaw/ikaw ay binuo sa malaking lawak sa ilalim ng impluwensya ng Pranses, ang mga sociolinguistic na salik na tumutukoy sa pagpili sa iyo/iyong mga paraan ng address ay ang pareho para sa dalawang kultura: hierarchical status, social status, antas ng pamilyar, pormalidad ng sitwasyon , ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga communicants. Samakatuwid, sa parehong kulturang Pranses at Ruso, maraming mga pamantayan kapag pumipili ng Iyong paraan ng address na nag-tutugma. Gayunpaman, ang address sa iyo ay nakakondisyon sa kultura. A. Wierzbicka ay inuri ang anyo na ikaw, at hindi ikaw, bilang semantic primitives, ngunit itinala na maaaring walang pragmatic equivalence sa paggamit ng form na ito sa iba't ibang wika dahil sa iba't ibang kultural na tradisyon. Ito ay ang kakulangan ng pagkakapareho na sinusunod sa Russian at French. Maaaring ipagpalagay na ang pragmatikong kahulugan mo sa kulturang Ruso ay naiimpluwensyahan ng pagkakaroon ng mahabang panahon ng isang solong anyo ng address. Kung ikukumpara sa Pranses, ang pagtugon sa iyo sa wikang Ruso ay tila mas gustong paraan sa mga kausap kung ang komunikasyon ay nagaganap sa isang impormal na setting. Ang pagtanggi sa pormal na Ikaw ay tinasa ng mga kausap na nagsasalita ng Ruso bilang isang paglipat mula sa isang normatibo patungo sa isang mas pamilyar na paraan ng komunikasyon. Ang pormalidad ng sitwasyon ay may malaking impluwensya sa pagpili ng You-form. Sa kawalan ng impormal na relasyon, ang iyong uniporme ay tinasa ng mga kasamahan sa trabaho bilang walang galang, anuman ang kanilang katayuan, superior o subordinate. Ang kultura ng Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na kakayahang makipag-usap, na nag-aambag sa higit na kalayaan at pagiging bukas sa komunikasyon. Ang paggamit sa iyo sa kultura ng kumpanya ng Russia ay makikita bilang isang "tanda ng espesyal na pagtitiwala." Ang iyong address ay magsisilbing isang senyales para sa mga empleyado ng Russia na makabuluhang bawasan ang panlipunang distansya ng komunikasyon. Batay sa katotohanan na ang mga Ruso ay "may personal na espasyo, kung hindi wala..., kung gayon minimal," ang komunikasyon sa pribado ay magpapahintulot sa kanila na umasa hindi sa pormal, ngunit sa tunay na pagiging malapit sa mga relasyon sa kanilang mga kasamahan sa Pransya. Gayunpaman, maingat na sinusubaybayan ng Pranses ang pagpapanatili ng distansya ng komunikasyon, malinaw na naghihiwalay sa panlipunan at personal na mga larangan ng komunikasyon. Ang isang pagbawas sa panlipunang distansya ng komunikasyon sa bahagi ng mga kasamahan sa Russia ay makikita nila bilang isang pagsalakay sa kanilang personal na globo, na palaging nagiging sanhi ng poot at isang pagnanais na ilayo ang kanilang sarili. Mga Konklusyon Ang paghahambing ng mga pamantayan para sa paggamit ng mga anyo ng address sa kulturang Pranses at Ruso, maaaring ipagpalagay na sa mga kumpanyang Pranses na ang corporate etiquette ay hindi nagrereseta ng ganito o ganoong anyo ng address sa kanilang mga empleyado, ang mga espesyalista sa Russia ay hindi magkakaroon ng makabuluhang mga problemang nauugnay sa kultura sa pakikipag-usap sa mga kasamahang Pranses. Ang corporate etiquette ng mga kumpanyang ito ay batay sa mga pamantayang binuo ng pambansang kulturang Pranses. Sa komunikasyon sa negosyo, ang mga kasamahan sa Russia ay mas malamang na mas gusto ang pagpapanatili ng mga You-form sa kawalan ng mga impormal na relasyon. Kung ang mga pamantayan ng corporate etiquette ng mga kumpanyang Pranses ay hindi tumutugma sa mga tradisyon ng kultura ng Pransya, kung gayon ang mga pagkakaiba sa pragmatikong interpretasyon ng address sa kulturang Pranses at Ruso ay maaaring humantong sa mga pagkabigo sa komunikasyon. Ang mga konklusyon na nabuo bilang isang resulta ng pagsusuri ng isa sa mga pamantayan ng corporate etiquette, katulad ng pagpapahayag ng distansya ng komunikasyon sa pamamagitan mo/iyong mga paraan ng address, ay magiging wasto para sa lahat ng aspeto ng kultura ng korporasyon. Halimbawa, ang mga mahahalagang konsepto para sa kultura ng korporasyon tulad ng istilo ng pamamahala at mga ideya tungkol sa pamumuno ay nakasalalay sa maraming salik, isa na rito ang magiging istilo ng komunikasyon sa "ikaw" o "ikaw". Sa pagsasalita tungkol sa mga halaga ng kumpanya, kinakailangang ihambing kung ano ang nakatayo sa pambansang kultura ng kumpanya at ang pambansang kultura ng empleyado sa likod ng mga pangunahing kategorya tulad ng paggalang, responsibilidad, exemplarité, proximité. Ang kanilang semantikong saklaw ay mag-iiba sa bawat pambansang kultura. Para sa mga modelo ng pag-uugali ng korporasyon, ang mga mekanismo ng paggawa ng desisyon at pakikipag-ugnayan sa mga customer ay matutukoy din sa kultura. Upang ang mga empleyado ng Russia ng mga kumpanyang Pranses ay bumuo ng mga tamang diskarte sa pag-uugali nang hindi lumalabag sa mga pamantayan ng korporasyon batay sa sistema ng mga halaga at mga pattern ng pag-uugali na binuo sa kumpanya, dapat nilang maunawaan na ang mga pamantayang ito ay gumagana sa konteksto ng isang polylogue ng mga kultura. At tanging ang kamalayan ng mga pagkakaiba sa interpretasyon ng mga pamantayan ng korporasyon sa pamamagitan ng prisma ng pambansang kultura ng kumpanya at ang pambansang kultura ng empleyado ay nagbibigay-daan sa epektibong pakikipag-ugnayan sa internasyonal na propesyonal na komunikasyon. Panitikan 1. Formanovskaya N.I. Etiketa sa pagsasalita ng Ruso: mga aspeto ng lingguwistika at pamamaraan. - M.: Publishing house. LKI, 2008. 2. Sainsaulieu R. Sociologie de l'entreprise, Presses de la FNSP et Dalloz, Paris, 1997. 3. Lewis R. D. Mga kultura ng negosyo sa internasyonal na negosyo. - M.: Delo, 1999. 4. Devillard O. Rey D. Culture d’entreprise: un actif stratégique. – Paris: Dunond, 2008. 5. Persikova T.N. Intercultural na komunikasyon at kultura ng korporasyon. M.: Logos, 2008. 6. Foulon Ch. André Malraux et le rayonnement culturel de la France - P.: Editions Complexe, 2004. 7. Dictionnaire étymologique de la langue française. – Paris: Larousse. – 1938. 8. http://fr.wikisource.org [Electronic resource]/ Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Vol. 15.- Access mode: http://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Encyclop%C3%A9die 9. Maingueneau D. Elements de linguistique pour le texte littéraire. – Paris: Dunond, 2003. 10. Denuelle S. Le savoir-vivre. Gabay sa pratique des bons usages d'aujourd'hui. – Paris: Larousse, 1992. 11. 500 trucs pour mieux communiquer au travail. – Paris: Larousse, 2002. - 12. Coffen B. Histoire culturelle des pronoms d’adresse. Vers une typologie des systèmes allocutoires dans les langues romanes. - Paris: Honoré Champion Ed., 2002. 13. Larina T. V. Kategorya ng kagandahang-asal at istilo ng komunikasyon: Paghahambing ng Ingles at Russian linguistic at kultural na mga tradisyon. – M.: Manuscript monuments of Ancient Rus', 2009. 14. Moshe Banai Ang ethnocentric staffing policy sa mga multinasyunal na korporasyon ay isang self-fulfilling propesiya. Ang International Journal of Human Resource Management Vol. 3, Isyu 3, 1992 p. 451-472 15. D "Iribarne Ph. Cultures et mondialisation. - Paris: Seuil, 1998. 16. Orthoepic dictionary ng Russian language: Pronunciation, stress, grammatical forms. / Edited by R. I. Avanesov. 17. http:/ /www .gramota.ru [Electronic resource]/ A. Balakai. Dictionary of Russian speech etiquette. - M: AST-press, 2001. - Access mode: http://www.gramota.ru/spravka/letters/?rub= rubric_88 18. Vezhbitskaya A. Semantics, culture and cognition: universal human concepts in culture-specific contexts./ Thesis - Isyu 3. - M., 1993. - P. 185-206 19. Signes, Discours et Sociétés. Interculturalité et intercommunication . -[Electronic resource]/ Claudel Chantal. Les forms allocutoires dans le maintien des faces ou, gare à “vous". - Access mode: http://revue-signes.info/document.php?id=187 20. Dialogical mga komunikasyon sa negosyo. Kumperensya sa Internet. [Electronic na mapagkukunan]/ Zhukova T. S. Apela bilang isang tool para sa pagbuo ng mga epektibong dialogic na komunikasyon. - Access mode: http://ecsocman.hse.ru/text/33435605/ Mga elektronikong mapagkukunan - Corporate Internet site 1. http://histoire.total.com/FR/Chronologie_illustree/ 2. http://www.total.com/fr/groupe/presentation-du-groupe/principes-ethiques/code-conduite-900024.html 3 . http://www.michelin.com/corporate 4. http://www.michelin.fr/lentreprise/michelin-monde 5. http://www.auchan.ru/ru/auchan_in_russia 6. http://www .asmp.fr/travaux/communications/2001/schweitzer.htm 7. http://www.lesechos.fr/ghosn_renault_nissan/ghosn_sommaire.htm 8. http://www.loreal.com/_en/_ww/html/company /pdf/ethics_book_russian.pdf

Upang maging masaya, kailangan mong malaman ang lahat ng mga tampok ng bansang ito. Kabilang ang mga tampok na iyon na nauugnay sa globo ng kultura. Kung hindi, maaari kang hindi maunawaan, at maraming iba pang hindi kasiya-siyang sitwasyon ang maaaring mangyari. Samakatuwid, tatalakayin namin ang lahat ng kailangan mong malaman kung pupunta ka sa kinakailangang minimum, na talagang makakatulong sa iyong pakiramdam ng kumpiyansa, upang palagi kang maunawaan nang tama ng Pranses.

Tungkol sa address etiquette

Tulad ng sinabi ng isang Russian satirist, Russia ang tanging bansa kung saan ang mga tao ay nakikipag-usap sa isa't isa ayon sa kasarian. At totoo nga. Ang mga address na "lalaki" o "babae", at higit pa tulad ng "lola" o "lolo", ay katarantaduhan para sa mga sibilisadong bansa. Sa lahat ng mga bansa sa Europa mayroong isang espesyal na apela, halimbawa, sa isang tao, na nagbibigay-diin sa kanyang dignidad bilang tao. Sa England, halimbawa, ito ay "sir", sa Germany "herz". Sa France, naaayon, "Monsieur". Alamin ang apela na ito sa lahat ng lalaki sa sandaling manirahan ka sa France. Kasabay nito, ang address na "Monsieur" ay hindi sa anumang paraan ay nagpapahiwatig ng katayuan sa lipunan ng taong iyong tinutugunan; hindi ito nagdadala ng isang matalinong konotasyon tulad ng salitang "ginoo," halimbawa. Ang nakapaloob lamang dito ay pagkilala sa dignidad ng tao ng iyong kausap. At sa France, tulad ng alam mo, ang bawat tao ay may ganitong dignidad, kaya inaasahan ng bawat Frenchman na tugunan mo siya sa ganitong paraan.

Well, paano naman ang magandang kalahati ng sangkatauhan? Narito ang lahat ay medyo mas kumplikado. Dahil sa lahat ng oras mayroong dalawang pagpipilian para sa address, katulad ng "mademoiselle" para sa mga babaeng walang asawa at "madame" para sa mga may-asawa. Ang lahat ng ito ay inilatag noong mga araw na ang buhay ng bawat kinatawan ng patas na kasarian ay aktwal na nahahati sa dalawang hati sa pamamagitan ng pag-aasawa: sa mga araw na iyon, ang mga babaeng may asawa at walang asawa ay obligadong magbihis nang iba, magsuklay ng buhok nang iba, at iba pa. Samakatuwid, sa mga araw na iyon ay walang kahirapan sa pagtugon kahit sa isang random na nakatagpo na babae sa isang naaangkop na paraan. Ngayon, sa pagdating ng isang malaking bilang ng mga kababaihan na ikinasal nang higit sa isang beses o sa pangkalahatan ay naninirahan sa bukas na mga relasyon, at higit sa lahat, sa pagkawala ng mga panlabas na pagkakaiba at isang espesyal na code na nagpapahintulot sa isa na makilala sa pagitan ng kasal at walang asawa, ito naging hindi na ganoon kadaling pumili ng tamang address. Anong gagawin? Kapag nakilala mo ang isang hindi pamilyar na babae, sinusubukan mo bang alamin ang kanyang marital status bago lumapit sa kanya? Kalokohan, lalo na dahil ang pagtatanong tungkol sa mga gawain sa pamilya sa France ay karaniwang hindi itinuturing na disente sa isang taong hindi mo lubos na kakilala. Para sa kadahilanang ito, kung sakaling may anumang pagdududa, dapat kang makipag-ugnayan kay “madam”. Sa anumang kaso, dapat mong tugunan ang "madam" sa isang babae na mayroon kang puro negosyo na relasyon. Ang isang purong relasyon sa negosyo ay hindi lamang isang pinagsamang negosyo, ngunit, halimbawa, ito ay kung paano mo kailangang makipag-ugnayan sa isang babaeng abogado kung pupunta ka para sa isang konsultasyon, isang babaeng doktor sa isang appointment, isang babaeng nagseserbisyo sa iyong mga transaksyon sa pagbabangko, at iba pa sa.

Kamakailan, ang mga kababaihan sa France ay nakikipaglaban upang ganap na alisin ang "mademoiselle" na ito, dahil ito ay isang manipestasyon ng "sexism". Ano ang sexism ay isang mahirap na tanong para sa isang taong nagmula sa ibang bansa. Ang salitang ito ay karaniwang tumutukoy sa lahat ng bagay na gumagawa ng mga pagkakaiba sa pagitan ng lalaki at babae. Sa kasong ito, ito mismo ang nangyayari: para sa mga lalaki sa anumang edad at katayuan mayroon lamang isang address - "Monsieur", habang ang mga babae ay may dalawa.

Ngunit sa kabilang banda, ang dalawang apela ay pinagtibay hindi lamang sa France. At sa Russia, ang parehong kung saan tinutugunan ng mga tao ang kanilang sarili "ayon sa kasarian", mayroon ding "mga babae" at "kababaihan". May kaugnayan ba ito sa presensya o kawalan ng kasal? Malamang hindi na. Ito ay mas malamang dahil sa edad. At hindi sa edad na tulad nito, dahil hindi ito nakasulat sa mukha, ngunit kung paano ang edad na ito ay nakikita ng iba. Kaya't ang sinumang babaeng Ruso ay nalulugod na marinig ang "batang babae", at mas matanda siya, mas kaaya-aya ito. Ang sitwasyon ay halos pareho sa France - ang "mademoiselle" ay itinuturing na isang "mas bata" na pamagat, kaya kahit na ang mga pinakaseryosong kababaihan ay malamang na hindi masaktan nito. Ang address na ito ay perpekto para sa mga mag-aaral na babae at mag-aaral, at gayundin, dahil nasabi na na ang "madame" ay nagiging isang address para sa mga negosasyon sa negosyo, ang "mademoiselle" ay nagsimulang magpakilala ng isang konotasyon ng isang bagay na personal. Kung tinawag mong "Mademoiselle" ang isang babaeng Pranses at hindi ka doble sa edad niya, maaaring ipakita nito na mayroon kang personal na interes sa pakikipag-usap sa taong ito.

Sa pangkalahatan, walang kumplikado dito. Kapag may anumang pag-aalinlangan, gumamit ng "madam" - sa kaso ng isang babae na hindi mo lubos na kilala, ito ay isang mas mainam na opsyon na hindi kailanman masasaktan ng sinuman, dahil una sa lahat ay binibigyang diin nito ang dignidad ng babae.

Tungkol sa mga pagbati sa France

Ang mga Pranses ay labis na mahilig sa pagkakaiba-iba sa bagay na ito. Hindi sila makuntento, hindi tulad ng parehong boring na Englishmen, na may isang salita para sa pagbati at paalam. Bagama't kaugalian na sabihin ang "Bonjour" at "Aurevoir", sa karamihan ng mga kaso maaari nilang hilingin sa iyo ang "isang magandang paglalakbay", at "isang magandang shower", at "isang magandang hapunan". Iyon ay, ipinapayong matutunan din ang ilang mga form - at ilapat ang mga ito, na binibigyang pansin kung ano ang gagawin ng tao. Ang ganitong mga kagustuhan ay patunay din na mas interesado ka sa tao, at ito ay magiging kaaya-aya para sa sinuman.

Bilang karagdagan, kung batiin mo lamang ang magandang umaga, siguraduhing magdagdag ng "madame" o "monsieur". Kung hindi ka magdagdag ng mga apela, maaaring hindi ito masyadong magalang. Lalo na dapat mong tandaan na gawin ito kapag nakikipag-usap ka sa mga taong hindi pa masyadong pamilyar sa iyo.

Kung nakikipag-usap ka sa isang tao nang sapat na malapit, pagkatapos ay kapag binabati mo siya, maaari mong tawagan siya sa pamamagitan ng pangalan. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang pagtawag sa pamamagitan ng pangalan ay hindi masyadong sikat sa France; ang pagpipiliang ito ay pangunahing ginagamit para sa mga taong talagang matagal mo nang nakakausap at may tiwala sa isa't isa.

Tungkol sa pag-uusap sa France

Ang mga Pranses ay isang napakainit na bansa. At agad mong mauunawaan ito sa sandaling magkaroon ka ng pagkakataong lumahok sa isang pakikipag-usap sa kanila. Halimbawa, sa France walang pagbabawal laban sa paggambala sa iyong kausap. Kahit na ito ay isang boss (natural, hindi sa ganoong kataas na antas na ang lahat ay nanginginig sa kanyang presensya, ngunit isang ordinaryong boss), ang Pranses ay maaaring tumutol o makagambala sa gitna ng isang pangungusap. Hindi ito itinuturing na isang insulto, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagpapahiwatig ng pagsasama sa diyalogo, na hinihikayat lamang. Bilang karagdagan, kung nagsimula kang magpahayag ng ilang ideya na hindi sinasang-ayunan ng Pranses, maaari na siyang magsimulang makipagtalo o pumuna sa gitna ng iyong tirade. Normal din ito, hindi ka dapat masaktan dito. Sa kanilang kaibuturan, ang mga Pranses sa pangkalahatan ay napaka-kritikal at mahilig makipagtalo; kahit na sa pinakamahusay na ideya, ang Pranses ay makakahanap pa rin ng isang bagay na maaaring punahin at kung saan maaari nilang ipahayag ang kanilang kawalang-kasiyahan. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kahanga-hanga lamang para sa maraming mga proyekto sa negosyo, halimbawa. Sa pag-anunsyo ng isang bagong proyekto, matututunan mo kaagad ang lahat ng mga kahinaan nito mula sa iyong mga French interlocutors.

Kasabay nito, may ilang mga paksa na hindi kanais-nais na hawakan kung darating ka nakatira sa France para sa permanenteng paninirahan at wala pang panahon para makilala ng malapitan ang mga kausap.

1. Tema ng pamilya. "Naghiwalay siya," "magkakaroon siya ng isa pang anak," "lagi silang nag-aaway, kaya bakit hindi sila maghiwalay?" Ang lahat ng ito ay hindi mga paksa na gusto ng mga Pranses. Dito pinaniniwalaan na ang buhay pamilya ay tunay na isang personal na buhay, kaya hindi ka dapat makialam kung saan hindi ka nagtatanong. Ang ganitong tsismis, at lalo na ang pagtatanong sa isa't isa sa mga ganitong paksa, ay hindi malugod sa lipunang Pranses. Ang katotohanan ay pinahahalagahan ng bawat Pranses ang karapatan sa kanyang sariling kalayaan - at batay dito, pinahahalagahan niya ang karapatan sa kalayaan ng iba. Ang lahat ay nagmumula sa ginintuang panuntunan: "huwag gawin sa iba ang ayaw mong gawin sa iyong sarili." At kung ayaw mong pag-usapan ang iyong mga problema sa pamilya kapag wala ka, sa France ay inaasahang hindi mo rin gagawin iyon. Sa pamamagitan ng paraan, kung tatanungin mo ang isang batang Pranses na babae ng isang ganap na inosente at banal na tanong ayon sa mga pamantayan ng Russia, "Kailan ka magpapakasal?", maaari kang, sa pinakamainam, makatagpo ng isang magalang na sagot sa tanong kung bakit ka interesado dito. problema. Sa katunayan, kung sino at kailan ang ikakasal/diborsiyo/magkakaroon ng mga anak ay sariling negosyo. Sa France, ang personal na kalayaan ay iginagalang, at ito ay karaniwang isa sa mga dahilan kung bakit marami ang nagpasiyang pumunta

2. Ang paksa ng pera. Ang mga Pranses ay hindi talaga gustong pag-usapan ang pera. Sa partikular, kung paano sila kumikita ng pera at ang kanilang antas ng kita, gayundin kung magkano ang kayang gastusin ng lahat, kung magkano ang pera ng isang tao sa kanilang bank account, at iba pa. Totoo, mayroong dalawang pagbubukod dito. Gustung-gusto ng mga Pranses na magreklamo tungkol sa mataas na presyo at buwis, kaya sigurado kang makakarinig ng maraming nagagalit na tirada tungkol dito. Maaari mong palaging suportahan ang gayong paksa, o maaari mong ipahayag ang gayong mga saloobin sa iyong sarili - lalo na't ang antas ng mga presyo at buwis sa France ay talagang napakataas. Gustung-gusto din ng mga Pranses na pag-usapan ang tungkol sa mga diskwento at pagkakataong bumili ng mas mura. Ito ay isang napakapraktikal at matipid na bansa, ang ganitong tema ay malugod na tinatanggap dito.

3. Tema ng relihiyon at pulitika. Hindi naman sa ipinagbabawal, ngunit kung sisimulan mo na itong pag-usapan, lalo na sa mga taong hindi mo pa gaanong kilala, madali kang makakatagpo ng matatalim na kalaban na hinding-hindi ka makakasundo. Kaya't mas mabuting pag-usapan ang mga ganitong paksa sa mga taong katulad ng pag-iisip.

Sa pangkalahatan, palaging may isang paksa na hindi magiging sanhi ng mga debate at pag-aaway at halos palaging magiging kaaya-aya, lalo na ang paksa ng pagkain. Gustung-gusto ng mga Pranses na kumain ng masarap na pagkain, at tulad ng gusto nilang pag-usapan ang tungkol sa masarap na pagkain. Kaya sa anumang hindi maintindihan na sitwasyon, tulad ng sinasabi nila, simulan ang pakikipag-usap tungkol sa pagkain - at mauunawaan at mamahalin ka nila.

Table manners sa France

Dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkain, pag-usapan natin sandali kung paano kumilos sa mesa sa France, at sa pangkalahatan kapag bumibisita.

1. Mas mainam na bumisita nang mas huli kaysa sa itinakdang oras. Sa Russia, ito ay itinuturing na isang magandang opsyon na dumating sa 17.45, kung inanyayahan ka sa alas-sais, sa paraang ito ay maipapakita mo ang iyong pagiging maagap. Sa Pransya, kung inanyayahan ka sa anim sa gabi, kung gayon sa katunayan ay karaniwang 18.15-18.30 ang ibig sabihin nila. Maliban kung, siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kaganapan o transportasyon na malinaw na nauugnay sa iskedyul. Kaya huwag matakot na ma-late. Ang natitirang minuto ay mas mahusay na ginugol sa pagbili ng isang bagay. Sa France, kaugalian na dalhin sa iyo kung ano ang plano mong kainin sa tanghalian o hapunan, bagaman, siyempre, ang mga host ay dapat maglagay ng isang bagay sa mesa. Huwag asahan na mapapakain ka sa nilalaman ng iyong puso kapag bumisita ka sa France. Kung ikaw ay nagugutom, kumain nang maaga o bumili ng pagkain para sa iyong sarili at dalhin ito sa iyo. Siyanga pala, sa France hindi mo kailangang ibahagi lahat ng dala mo. Kung bumili ka ng isang tsokolate bar, pagkatapos ay maaari mong kainin ito sa iyong sarili - bagaman, siyempre, magiging magalang na ialok ito sa iba, ngunit malamang na tumanggi sila.

2. Sa France, hindi kaugalian na magbigay ng mga bulaklak sa lahat ng okasyon - halimbawa, hindi masyadong kaugalian na dalhin ang mga ito sa mga kaarawan, maliban kung ito ay isang espesyal na okasyon. Marahil ang mga Pranses ay praktikal lamang, ngunit ang mga bulaklak ay hindi isang napakapraktikal na regalo. Kung bumili ka ng mga bulaklak, pagkatapos ay sa ilalim ng anumang pagkakataon bumili ng mga puti - sa France ito ay isang tanda ng pagdadalamhati. Upang mas matandaan ito, isipin kung ano ang magiging hitsura mo sa Russia kung darating ka sa iyong kaarawan na may dalawang carnation sa iyong mga kamay. Ito ay eksakto kung paano ka tumingin sa France na may isang palumpon ng mga puting rosas. Mas mabuting bumili ng magandang alak at tsokolate. Gayunpaman, sa France lahat ng alak ay mabuti, dahil ito ay isang bansa ng alak, kaya dito ka lamang bibili ng pinakamahusay na inuming may alkohol.

3. Siguraduhing purihin ang mga pagkaing iniaalok sa iyo. Kahit cookies lang galing sa tindahan. At higit pa kung sinubukan ng mga may-ari na maghanda ng isang espesyal na bagay. Hindi masyadong disenteng kumain ng pagkain nang tahimik, nang hindi nagkomento sa anumang paraan, na parang hindi ka interesado sa lasa nito. Siguraduhing purihin o hilingin pa ang recipe - ang isang kusinero ay palaging nalulugod na makita ang interes sa kung ano ang inihanda niya. Sa France, ipinapayong tapusin ang lahat ng itinakda mo para sa iyong sarili at huwag mag-iwan ng pagkain sa iyong plato. Kasabay nito, hindi ka iaalok ng higit pa at higit pa, tulad ng madalas na ginagawa sa Russia. Ang pagdaragdag ng karagdagang asin sa pagkain ay itinuturing din na hindi masyadong magalang - tila nagpapakita na ang lutuin ay nagkamali sa dosis. Bilang isang huling paraan, mas mahusay na gawin ito nang hindi napapansin.

Sa pangkalahatan, ang France ay isang malayang bansa, kung saan walang napakaraming mga cliches at hindi nalalabag na mga prinsipyo. Gumamit ng taos-puso - at palagi kang maiintindihan dito.

Ang mga pagdadaglat ng Pranses o mga pagdadaglat ng titik ay tinatawag na Ang mga ito ay isang pagkakasunud-sunod ng malalaking titik ng ilang salita. Ang mga titik na ito ay bumubuo ng isang salita, halimbawa B.P. – B oîte p ostale – mailbox.

Ang ganitong mga pagdadaglat ay maginhawa sa pagsasalita upang makatipid ng oras. Tulad ng nahulaan mo, mga kaibigan, ngayon ay ipakikilala namin sa iyo ang mga pangunahing pagdadaglat ng wikang Pranses.

Paano basahin nang tama ang mga pagdadaglat ng Pranses?

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi ng ilang mga salita tungkol dito. Kung ang isang pagdadaglat ay may mga tuldok sa pagitan ng malalaking titik, tulad ng sa T.G.V, halimbawa, kung gayon ang naturang pagdadaglat ay dapat na nabaybay, ngunit kung walang mga tuldok, pagkatapos ay bilang isang salita.

Gayunpaman, kamakailan lamang ay nagkaroon ng ugali sa wikang Pranses na gawing simple ang wika, kaya sa nakasulat na anyo, ang mga pagdadaglat sa Pranses ay maaaring isulat nang walang mga tuldok. Kung nakatagpo ka ng isang pagdadaglat ng liham na Pranses, mas mahusay na tandaan ito kaagad, kung gayon sa hinaharap ay magiging mas madali para sa iyo na maunawaan ang pagbabasa ng mga pagdadaglat na ito.

Ang pinakakaraniwang sigles français

Mga kaibigan, pakitandaan: narito ang mga pinakakaraniwan at madalas na ginagamit na mga pagdadaglat ng Pranses:

• A.N.P.E. – Agence nationale pour l’emploi – National Employment Agency
• B.C.B.G. –Bon chic bon genre – Mahusay na istilo, magandang ugali
• P. – Boîte postale – Mailbox
• B.O. –Bulletin officiel – Opisyal na pahayagan
• D. – Compact disc
• R.F. – Croix – Rouge Française – French Red Cross
• V. – Curriculum vitae – Buod
• DD. – Contract à durée déterminée – Fixed-term na kontrata
• C.D.I. –Contract à durée indéterminée – Kontrata para sa isang hindi tiyak na panahon
• DOM – Département d’outre – mer – Overseas Department
• D.F. – Electricité de France – Elektrisidad ng France
• ENNA - École normale nationale d’apprentissage – Pambansang Paaralan ng Pagsasanay
• C. – Nagpapatuloy ang mga pormasyon – Patuloy na edukasyon
• M.I. - Fonds monétaire international – International Monetary Fund
• D.F. – Gaz de France – Gas ng France

Mga halimbawa ng French abbreviations

• J.O. –Jeux Olympiques – Mga Larong Olimpiko
• L.P. -Lycée professionnel – Propesyonal na Lyceum
• P.D.G. –Presidente – ​​directeur général – Pangulo Pangkalahatang Direktor
• P.N.B. –Produit national brut – Gross national product
• PACS – Le pacte civil de solidarité – Civil Pact of Solidarity
• I. – Quotient intellectuel – Intelligence quotient
• C.M. – Palatanungan à choix multiple – Palatanungan para sa maramihang pagpipilian
• D.F. – Sans domicile fixe – Walang tirahan
• N.C.F. – Société nationale des chemins de fer français – National Society of French Railways
• P.A. – Société protectrice des animaux – Lipunan para sa Proteksyon ng mga Hayop
• SAMU – Service d’aide médicale d’urgence – Emergency Medical Service
• SMIC – Salaire minimum interprofessionnel de croissance – Minimum na pagtaas ng sahod
• G.V. – Train à grande vitesse – High-speed na tren
• T.C. - Binubuo ang mga buwis sa pag-uutos - Kasama ang lahat ng gastos
• T.V.A. –Buwis à la valeur ajoutée – Value added tax
• U.E. –Union Européenne – European Union
• T.T. – Vélo tout – terrain – Pagbibisikleta

At ilan pang mga pagdadaglat:

• M. o M – Monsieur – Master
• o MM – Messieurs – Mga ginoo
• Mme – Madame – Misis
• Mmes – Mesdames – Babae
• Ako – Maître – Maitre (apela sa isang notaryo o abogado)
• Dr – Docteur – Doktor
• o Dir – Directeur – Direktor
• Cie – Compagnie – Kumpanya
• Sté o Soc. o Soc – Société – Lipunan
• S.A. o S.A. o SA – Société anonyme – Anonymous Society
• S.A.R.L. o S.A.R.L. o SARL – Société à responsabilité limitée – Limited Liability Company

Ilang abbreviation

• Ets – Établissements – Establishment
• Crs – Mga Kurso – City Boulevard
• – Expéditeur – Forwarder
• o av. o Av o av – Avenue – Prospect, avenue
• Bd o bd – Boulevard – Boulevard
• Fg o fg – Faubourg – Suburbs
• o pl. o Pl o pl – Lugar – Lugar
• Rte o rte – Ruta – Daan
• Bt – Bâtiment – ​​Building
• o sq. o Sq o sq – Square – Square
• Nos réf. o n/réf. o N/réf. – Nos references – Papalabas na numero
• Vos réf. o v/réf. o V/réf. – Vos references – Papasok na numero
• – Objet – Tema
• PJ – Ann. – Mga piraso jointes en annexe – Mga kalakip na dokumento
• P/P o PP. o pp. – Par procuration – Sa pamamagitan ng proxy
• P/O o p/o – Par ordre – OK

Tandaan ang mga pagdadaglat na ito, tiyak na magiging kapaki-pakinabang ang mga ito kapag nakikipag-usap sa Pranses.