Bakit malaki ang tainga ni Buddha? Bakit ang buddha ay may mahabang earlobes

Sa Myanmar, biglang sumapit ang gabi, pagsapit ng 18-00 ay madilim na. Ang panonood ng paglubog ng araw sa Shwedagon ay isang kasiyahan. Ang mga gintong pagoda sa mga sinag ng papalubog na araw ay nagsisimulang sumikat nang napakaliwanag na masakit sa mata. Pagkatapos ay nawala ang sikat ng araw, sa una ay nagiging kulay abo, ngunit pagkatapos ay daan-daang mga lantern ang bumukas at nagpapailaw sa mga istruktura ng sinaunang templo mula sa lahat ng panig.

Pagkatapos ang Shwedagon ay binago sa isang ganap na mystical na lugar.

Maraming naniniwalang Budista ang lumipat sa Victory Square at nagsimulang kumanta ng mga himig ng panalangin nang sabay-sabay. Noong unang panahon, sa liwasang ito, nagtanong ang mga mandirigma mas mataas na kapangyarihan tagumpay sa mga laban. Ngayon ang mga tao ay pumupunta rito upang humingi ng pagsang-ayon mula sa langit bago ang anumang mahahalagang gawain sa buhay. Ang mga hindi abala sa pagdarasal sa gabi ay pumunta sa pangunahing stupa at nagsisindi ng mga kandila at lampara na nakalagay sa paligid nito sa ilang hanay.

Ang oras na ginugol sa Shwedagon ay kapansin-pansing nagpapabata. Ang mga Budista ay napaka mapagparaya sa mga dayuhan at mga kinatawan ng iba pang mga pananaw sa relihiyon. Sa teritoryo ng templo, maaari kang pumunta sa anumang silid, magsanay ng pagmumuni-muni kasama ang mga mananampalataya, kumuha ng litrato, magtanong. Ang mga Burmese ay kalmado sa lahat ng bagay, at sa pangkalahatan, sila ay napaka-friendly.

Well, siguro oras na para simulan ang pag-iisip tungkol sa hapunan. Paalam golden Shwedagon.

Ang pagkain sa Myanmar para sa isang turista ay hindi isang simpleng proseso gaya ng, halimbawa, sa Thailand, Vietnam o Pilipinas. Walang gaanong disenteng mga establisyimento mula sa pananaw ng isang European. Karamihan mga lokal kumain ng tama sa lansangan. Sa halos lahat ng abalang lugar ay may maliliit na mesa, sa tabi kung saan nakaupo ang mga tao at kumakain.

Ang apoy para sa pagluluto ay kung minsan ay pinalaki nang direkta sa simento, kung minsan sa mga barbecue o mga palanggana ng metal - napakabihirang makita ito. Ang nasabing tanghalian ng Burmese ay nagkakahalaga ng 1-2 dolyar, ngunit siyempre hindi kami nangahas na gumawa ng gayong mga eksperimento - na mabuti para sa isang Burmese, ngunit para sa Russian dysentery, gayunpaman. Bilang resulta, nakakita kami ng ilang nakakainspire na minimal at sapat na kredibilidad na kainan. Ang pagpipilian ay maliit, ang pagkain ay simple, katanggap-tanggap, ngunit sa paanuman ay hindi maipahayag. Not that tasteless, it looks like a ordinary Asian one, pero sayang, malayo ito sa mga obra maestra sa pagluluto ng Chinese o Vietnamese (totoo kaming humahanga sa Asian cuisine). Ang mga card ay hindi tinatanggap kahit saan, cash lamang. Maginhawang magbilang ng pera: 1 dolyar = 1000 Burmese kyat.

Sa umaga ay patuloy naming ginalugad ang lungsod at ang mga natitirang tanawin. Una, sa templo na may naka-reclining na Buddha, bagama't mas tamang sabihing "nakasandal" (reclining) Buddha. Ito ay matatagpuan sa templo ng Chautadzhi (Chaukhtatky). Ang limampu't limang metrong estatwa ng nakahigang Buddha ay kumakatawan sa kanya sa sandali ng paghahanda para sa makalupang kamatayan, nang marating niya ang nirvana, ngunit mukhang nanonood siya ng isang talk show sa TV. Ang pinaka mataas na punto mga estatwa 15 metro.

Ang Buddha ay may kahina-hinalang kaakit-akit na hitsura - pininturahan ng matingkad na pulang mga kuko sa paa at mga kuko sa paa, nagpapahayag ng make-up (ganito mismo ang hitsura ng Buddha sa seryeng ipinakita sa Burmese na telebisyon), ngunit dahil sa maling akala, si Buddha ay hindi isang metrosexual. .

Kaya lang sa Budismo ay mayroong 36 na tanda ng katawan ng Buddha at 80 maliliit na palatandaan ng katawan ng Buddha. Anumang eskultura ng Buddha ay dapat likhain na may mga tampok na ito sa isip. Samakatuwid - manipis na mahabang kilay, malalaking mata na may mga tuwid na linya. mahabang pilikmata, mga labi na "pula bilang isang peach", mahabang matikas na mga daliri - ito ang lahat ng mga palatandaan ng Buddha na nakapaloob sa eskultura.
At isa pang tampok ng rebulto - 108 sagradong simbolo ng Budismo ang inilapat sa talampakan.

Ang mga pictograms na ito ay natagpuan sa mga yapak ng Buddha, na iniwan niya, lalo na, sa mga pampang ng Namada River sa India (siyempre, hindi sa gayong geometriko na anyo, ito ay mga simbolo lamang). Ang mga imitasyon ng mga bakas ng paa ng Buddha, na makikita sa ilang mga templo at pagoda, ay kinakailangang pinalamutian ng mga simbolo na ito, at sa ilang mga kaso ay nakatanim ang mga ito. mamahaling bato, na nagpapatotoo sa pinakamataas na kabanalan ng mga labi na ito.

Bagaman, lahat ng parehong mga palatandaan ng Buddha sa magkaibang panahon naiintindihan ng iba. Ito ay kung paano nakita si Buddha ng kanyang mga lumikha sa nakaraan. Isang napaka-brutal na tao, para siyang higanteng alien cannibal robot mula sa planetang Cybertron.

Ganito ang hitsura ng orihinal na estatwa ni Gautama nang matagpuan ito ng mga British sa gubat. Noong una, napagkamalan nilang isang bundok (ito ay nakalimutan ng higit sa isang daang taon at ito ay natatakpan ng lupa at mga halaman). Ngunit bilang isang resulta ng lindol, ang "tunay na tao" ay nawala at isang bago, pinahusay na bersyon ay binuo upang palitan siya. Ang Buddha ay mayroon ding mahahabang earlobes, bagaman ang mga nakausling tainga ay hindi kasama sa listahan ng tatlumpu't dalawang palatandaan (laksana). Bakit? Maaaring ipagpalagay ng iba na sa pagkabata ay hindi niya sinunod ang kanyang lola at nagsagawa ito ng prosesong pang-edukasyon sa kanya gamit ang auricle at ihi. Pero hindi, hindi iyon totoo. Sa una, ang Buddha ay inilalarawan na may normal na mga tainga. Nang maglaon, ang mga imahe - na may mahabang tenga - ay nagmula sa mga taong ang kultura ay umatras at pumangit sa kanilang mga tainga, para sa kagandahan (Mongoloids, Burmese at Siamese). hindi natural malalaking tainga ay, kumbaga, isang simbolo ng omniscience at karunungan at dapat ay nangangahulugan at kahawig ng kapangyarihan ng Isa na nakakaalam ng lahat ng bagay at nakakarinig ng lahat, at mula sa Kanyang mapagmahal na pagmamahal at pangangalaga sa lahat ng mga nilalang, walang makakatakas. Alternatibong opinyon Bilang isang prinsipe, kailangang magsuot ng mabibigat na hikaw si Gautama na bumunot sa kanyang mga tainga. Nang itakwil niya ang mundo upang maging isang asetiko, tinanggihan niya ang mabibigat na hikaw, ngunit huli na ang lahat at ang kanyang mga tainga ay hindi natural na mahaba.

Sa lahat ng templo ay napakaganda, maraming bulaklak, mga prutas na dinadala bilang alay, insenso ay nagbabaga.

Sa tapat ng "reclining Buddha" ay mayroong nakaupo na Buddha (ito ay isang monumento, sino ang magtatanim nito? - isa sa mga ginoo ng kapalaran ay mabigla), na matatagpuan sa templo ng Nga Tha Ji Paya.

Lahat ng bagay na may kinalaman sa imahe ng Buddha ay lubos na na-standardize, sa katunayan, pati na rin sa orthodox icon painting. Iyon ay, kung ang isang tao ay lumilikha ng isang iskultura ng Buddha, kung gayon siya dapat dumikit sa canon. Nalalapat din ito sa posisyon ng katawan - apat na posisyon lamang ang itinuturing na angkop para sa imahe ng Buddha: nakaupo, nakatayo, gumagalaw at nakahiga. Sa posisyong nakaupo, mayroong tatlong iba pang mga posisyon kung saan maaaring iposisyon ang mga binti:
- "hero pose" na nakatiklop ang mga binti, isa sa ibabaw ng isa;
- "diamond pose" na ang mga binti ay naka-cross sa paraang ang bawat paa ay nakapatong sa tapat ng hita, ang mga paa ay tumingala
- Kanluraning paraan - ang isang tao ay nakaupo sa isang upuan, ang parehong mga binti ay nakabitin.

.

Mayroon ding mga larawan ng Buddha para sa bawat araw ng linggo:

1. Linggo, imaheng nakatayo na nakalagay ang kanang kamay sa ibabaw ng hita
2. Lunes, isang estatwa na huminto sa laban at nagtagumpay sa mga sakit
3. Martes, reclining pose
4. Miyerkules ng umaga, si Buddha na may hawak na mangkok ng limos;
5: Miyerkules, gabi - pag-iisa sa kagubatan; Si Buddha ay tumatanggap ng isang bahay-pukyutan mula sa isang unggoy at isang palayok ng tubig mula sa isang elepante - Pallaika
6. Huwebes Meditating Buddha
7. Biyernes, iskultura na may mga braso na naka-cross sa dibdib na may maalalahaning hitsura, posisyon sa pagsisiyasat ng sarili
8. Sabado, isang pigura na sakop ng Naga Serpent King.

Palaging maraming tao sa lahat ng mga templo - ang ilan ay nakaupo sa isang malalim na introspective na ulirat, ang ilan ay nagdarasal.

Ngunit ang lahat ay sumusunod sa landas sa isang paraan o iba pa. Nang tanungin ng mga tao ang Buddha kung bakit at ano ang itinuro niya, sumagot ang Buddha, “Nagtuturo ako dahil ikaw, tulad ng lahat ng nilalang, ay naghahanap ng kaligayahan at nagsisikap na umiwas sa pagdurusa. Itinuro ko kung paano talaga ang mga bagay." Ang ibig sabihin ng "Buddha" ay nagising. Ang kahulugan ng paggising na ito ay upang alisin ang kamangmangan tungkol sa kalikasan ng iyong isip at ang mga sanhi ng pagdurusa. Ang mga turo ng Budismo ay nagsasabi na ang kalikasan ng pag-iisip ay pareho sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Samakatuwid, ang bawat isa sa kanila ay maaaring gumising (sa madaling salita, makamit ang Enlightenment) at maging isang Buddha.

Habang nauunawaan ko ang mga pangunahing katotohanan ng Budismo, bigla kong napagtanto na ako ay puno ng espirituwal na pagkain at hindi tumanggi sa karaniwan, makalaman. Ang isang magandang lugar upang matugunan ang mga pangangailangan ng tiyan ay isang maliit na lawa sa gitna ng lungsod. Sa paligid nito, isang dosenang mga restawran ang magiliw na naghihintay sa mga gutom na turista.

Napakaganda ng lawa, ngunit mas magandang pumunta dito sa Setyembre upang tamasahin ang mga namumulaklak na lotus. Pagsapit ng bagong taon, halos tapos na ang panahon ng pamumulaklak, mabibilang sa daliri ang mga pulang putot.

May floating restaurant dito. Kasama sa entrance fee ang buffet at ang palabas, kaya pinakamahusay na pumunta dito sa gabi.

Nakahanap kami ng isang maliit na lugar na may lutuing Thai, kumain ng meryenda, kumuha ng litrato kasama ang mga hares bilang alaala at patuloy na tuklasin ang lungsod.

Ito ay nananatiling makita ang Sule Pagoda at marahil ay sapat na ang Budismo. Matatagpuan ito sa gitna ng lungsod (Noong 1880, ginamit ng British ang pagoda bilang sentro ng kanilang urban plan para sa Yangon) limang minuto mula sa hotel na aming tinutuluyan.

Sinabi nila na ito ay itinayo rin 2500 taon na ang nakalilipas at ang buhok ng Buddha ay immured dito. Ayon sa Buddhist canon na naglalarawan ng buhay at mga huling Araw Si Buddha, pagkatapos ng kanyang cremation, ang mga fragment ng kanyang pisikal na labi, na ngayon ay tinatawag na relics, ay hinati sa walong bahagi at ipinamahagi sa mga kalapit na estado na nagpatibay ng Budismo noong panahong iyon. Ayon sa tradisyon, mayroong 3 uri ng relics: - pisikal (buhok, buto, ngipin); - utilitarian (mga bagay na ginamit ng Buddha sa kanyang buhay, halimbawa, isang mangkok na namamalimos), at pang-alaala - mga estatwa at stupa print.

Ang Sule ay isang kawili-wiling lugar, ngunit pagkatapos ng Shwedagon ay mukhang medyo simple.

Wala kaming nakitang mas kapansin-pansin sa Yangon. Siguro may na-miss tayo, pero oras na para magpatuloy.

Habangbuhay sayo

Valery at Gleb.

! Para sa 365 araw, marami!
Para sa mga mamamayan ng Russian Federation at Ukraine kabuuang gastos sa lahat ng bayad = 8200 kuskusin.
Para sa mga mamamayan ng Kazakhstan, Azerbaijan, Armenia, Georgia, Moldova, Tajikistan, Uzbekistan, Latvia, Lithuania, Estonia = 6900 kuskusin

"Lola-lola, bakit ang laki ng tenga mo?"
"Dahil ako ay Buddha, baby!"

Kapag naglakbay ka sa mga lugar ng Buddhist sa unang pagkakataon, nakakagulat na ang Buddha ay madalas na inilalarawan na may mahabang earlobes na hinila pabalik, kung minsan ay umaabot pa sa mga balikat.

Bakit inilalarawan si Buddha na may mahabang earlobes?

Alam ko ang ilang bersyon ng naturang larawan:

1. Ang nagtatag ng Budismo, si Gautama Siddhartha, ay nagmula sa isang maharlikang pamilya, ay isang prinsipe sa kanyang kabataan at nanirahan sa isang palasyo, naliligo sa karangyaan, hanggang sa umalis siya sa kanyang palasyo at nagpaalam sa maharlikang buhay. Noong mga panahong iyon at sa lugar kung saan siya lumaki, karaniwan na sa mga lalaki na ipakita ang kanilang kayamanan sa pamamagitan ng pagpasok ng mabibigat na alahas na gawa sa mamahaling mga metal at bato sa kanilang mga tainga. Bilang isang resulta, ang mga lobe ay lubhang pinahaba.
2. Ang mga earlobes ng Buddha ay iginuhit ng mga lagusan.
   Para sa akin, ang bersyon na ito ay mas katulad ng katotohanan kaysa sa una. Ang mabibigat na alahas, siyempre, ay maaaring hilahin ang mga earlobe, ngunit hindi sa parehong lawak ng mga tunnel.
   Sa kasaysayan, ang lahat ay nagtatagpo rin: noong sinaunang panahon, ang mga lagusan ay binigyan ng isang sagradong kahulugan, sila ay ipinasok pagkatapos dumaan sa ilang mga pagsisimula. Sa mga lagusan sa mga tainga, madalas na inilalarawan ang Bhairava - ang mabigat na hypostasis ng diyos na si Shiva.
3. susunod na bersyon. Ang mga kultura ng Silangan ay palaging itinuturing na malalaking tainga mapalad na tanda at isang tanda ng karunungan at pakikiramay (sa kaibahan sa kulturang Kanluranin, kung saan ang pinakamagandang ulo ay itinuturing na may maliliit na tainga na mahigpit na nakadikit sa ulo). Dahil ang Buddha ay matalino at mahabagin, ito ay lubos na lohikal para sa Eastern artist upang ilarawan siya na may mahabang earlobes.
4. Ang ganitong imahe ay nagbibigay ng kumpiyansa sa mga Budista na naririnig ng Buddha ang lahat ng kanilang mga daing, alam ang tungkol sa pagdurusa ng mortal na mundo at hindi sila pababayaan nang walang tulong.
   (- Cheburashka, naririnig mo ba ako?
   — Gena, tingnan mo ang aking mga tainga. Well, siyempre gusto ko!)
5. Marahil ang Buddha ay bahagyang lop-eared, ito ay makikita sa kanyang unang mga imahe, at lahat ng kasunod na mga iskultor-artist ay itinuturing na kinakailangan upang bigyang-diin ang tampok na ito. Ito ay kung paano lumaki ang mga tainga ng Buddha.
6. Isa pang bersyon. Ang mga tainga ay napakahaba dahil ang Buddha ay nakikinig sa mga vibrations ng uniberso.
7. At sa wakas, ang Buddha ay kabilang sa isang mas matandang lahi at may mga tampok na katangian ng lahi na iyon.

Ngunit! Sa mahabang earlobes, hindi lamang ang Buddha ang inilalarawan.

Ang mga larawan ni Jain Tirthankaras ay mayroon ding mahabang earlobes.

Mga apat na taon na ang nakalilipas, sa Gwalior, interesado ako sa malalaking eskultura ng Jain noong ika-7-15 siglo. Sa mga bato sa paligid ng sinaunang kuta ay nakatayo (at umupo) ang mga pigura ng 24 na tirthankars - ang mga dakilang guro ng relihiyon ng Jainismo. Noong ika-16 na siglo, binugbog ng mga barbarong Muslim ang mukha ng karamihan sa mga eskultura, ngunit ang mga tainga, na labis nating kinagigiliwan sa kontekstong ito, ay halos hindi naapektuhan, at malinaw na makikita na nakabitin sila hanggang sa mga balikat.
Naisip ko noon na hindi ang mga tainga mismo ang nakabitin, ngunit isang uri ng "isang bagay" sa mga tainga, at ang mga tirthankar na ito ay karaniwang mga kinatawan ng mga sinaunang sibilisasyon.

Eto na sila, mga dilag na may mahabang tenga

Ngunit narito ang interpretasyon na natagpuan ko mula sa aking minamahal na Rajneesh. Siya, gaya ng nakasanayan, nakakatawang sinabi na kung minsan ang isang tao ay maaaring, siyempre, magkaroon ng mahabang tainga, ngunit napakarami kaya ... At upang ang lahat ng 24 na tirthankaras nang sabay-sabay ... Paano ito posible? Hindi sila mga asno. Ang mahabang tainga ay simbolo lamang. At paano pa maipapakita sa marmol na ang isang tao ay nakakarinig ng tinig ng Diyos, nakakarinig ng katotohanan. Kapag natahimik mo na ang iyong isipan, nagsisimula kang marinig ang tinig ng Diyos. Iyon ang punto, sabi ni Rajneesh.

Ang nagtatag ng Budismo, si Siddhartha Gautama, ay nagmula sa maharlikang pamilya ng Shakya at ginugol ang kanyang kabataan sa palasyo, naligo sa karangyaan. Napaatras ang mga earlobes niya sa bigat ng suot niyang hikaw. Mula sa napakalaking kayamanan ay sumuko siya upang tumahak sa landas espirituwal na kaliwanagan. Sa Buddhist iconography, ang imahe ni Buddha Gautama ay kinokontrol nang detalyado. Kaya, sa diksyunaryo ng Tibeto-Mongolian ng mga terminong Budista na "Source of Sages" 32 pangunahing at 80 pangalawang tampok ang pagkilala sa kanya sa ibang tao. Sa partikular, sa ulo ng Naliwanagan ay mayroong isang ushnisha (oval protrusion) - ang chakra ng koneksyon sa kosmos. Sa pagitan ng mga daliri ng kanyang mga kamay ay may mga lamad, na nagpapahiwatig na siya ay may kakayahang umiral sa tubig (sa Budismo, ang tubig ay isa sa mga simbolo ng ibang mga mundo). Sa mga canonical na imahe, ang Buddha ay karaniwang lumilitaw na nakaupo sa posisyong lotus sa mga simbolikong disk ng araw at buwan bilang pinuno ng mundo. Ang posisyon ng lotus ay nangangahulugang malalim na pagmumuni-muni. Kanang kamay Hinawakan ng Buddha ang lupa, na sumasagisag sa kaliwanagang nakamit sa kabila ng mga pakana ng masamang demonyong si Mara: nang makamit ni Shakyamuni ang pagpapalaya, tinawag niya ang inang lupa upang saksihan.