Annie Besant - ezoterik xristianlıq və ya daha kiçik sirlər. George Gurdjieff-in ezoterik xristianlığı (I.V. Nezhinsky)

Xristian dini ənənəsinin ezoterik əsası olmadığına inanmaq, məncə, sadəlövhlük olardı.

Qeyd: Ezoterik - gizli, gizli, yalnız təşəbbüskarlar üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Kilsə çalışır ki, xristianlığa və həqiqətən də təkcə xristianlığa deyil, həm də digər semit dinlərinə sadiq olan insanlar Müqəddəs Yazıların mətnlərinin mənasını hərfi mənada dərk etsinlər. Kilsə, daha doğrusu, iyerarxik elitanın mühafizəkar hissəsi, bəşəriyyətin mənəvi təkamülünün mənasını anlayan geniş fikirli insanlara həqiqətən ehtiyac duymur. Niyə? Bəli, belə insanların manipulyasiyası qeyri-mümkün və ya çətin olduğu sadə səbəbə görə, onlar eyni Məsihin təlimlərinin mahiyyətini anlamağa çalışmayan, lakin dinin doqmalarını düşünmədən qəbul edən murdar insanların ümumi sürüsü kimi idarə olunmurlar. iman haqqında əfsanələr. Semit kilsələri, xüsusən də xristian kilsələri üçün möminlərin geniş kütlələri tərəfindən Məsihin təlimlərinin ezoterizmini başa düşmək nə məqsədəuyğundur, nə də faydalıdır, çünki bu halda o, nəzarət rıçağını itirir. İnsanın təkamülü üçün ən dərin məna və şəksiz faydası olan bu hərəkətin əsl mənasına varmadan murdarları idarə etmək və mövhumatçı nənələrə cənnət səadəti və cəhənnəm əzabı nağılları təqdim etmək daha asandır. . Lakin insanların boz kütləsi üçün pedaqoq olmaq və onlara Məsihin və bəşəriyyətin digər Böyük Müəllimlərinin təlimlərinin əsl mahiyyətini çatdırmaq daha çətindir.
Bu essedə mən bu mövzuda malik olduğum az bilik və təbii ki, intuitiv hisslərim çərçivəsində Əhdi-Cədiddə yer alan əsərlərin bəzi məqamlarının ezoterik mənasını açmağa çalışmağı qarşıma məqsəd qoymuşdum. həqiqətdən.

Mövzuya keçməzdən əvvəl bütün kanonik İncillər və Evangelistlər haqqında qısa məlumat vermək istərdim.

Qeyd: Müqəddəs Kitaba daxil olan kanonik İncillərə əlavə olaraq, apokrif adlanan başqaları da var.

İlk üç İncil: Matta, Mark və Luka daha çox Məsihin şəxsiyyətinin tərcümeyi-halına diqqət yetirir, lakin Yəhya İncili artıq İsa Məsihin təlimlərinin mahiyyətini daha çox açan bir İncildir. Matta Xilaskar Məsihin özü tərəfindən çağırılan on iki həvaridən biri idi. Yəhudilərə İncilini nazil edən Müqəddəs Matta İsa Məsihin məhz Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərinin proqnozlaşdırdığı Məsih olduğunu, Əhdi-Ətiqin vəhylərinin ilahiyyatçılar və fariseylər tərəfindən gizlədildiyini və yalnız Xristianlıq tam başa düşülən və tam məna kimi qəbul edilən bu vəhylərdir. 70-ci ildə Yerusəlimin romalılar tərəfindən dağıdılmasından əvvəl Metyu Fələstində xristianlığın yəhudilər arasında yayılması ilə məşğul idi və onların xahişi ilə onlar üçün İncilini yazdı. Sonra bəzi məlumatlara görə Efiopiya, Makedoniya və başqa ölkələrdə təbliğat aparıb. Müxtəlif mülahizələrə görə o, ya Frigiyada şəhid olub, ya da Efiopiyada və ya Makedoniyada təbii ölümlə dünyasını dəyişib.
Evangelist Mark on iki həvaridən biri deyildi, ona görə də o, Müqəddəs Metyu kimi İsa Məsihin daimi yoldaşı və dinləyicisi ola bilməzdi. O, İncilini müqəddəs Həvari Peterin sözlərindən və rəhbərliyi altında yazdı. İsgəndəriyyəli Klement iddia edir ki, Mark İncili mahiyyət etibarı ilə Müqəddəs Həvari Pyotrun şifahi xütbəsinin yazısıdır və Müqəddəs Mark Romada yaşayan xristianların xahişi ilə bunu edirdi. Bu İncilin məzmunu onun həm xristianlar, həm də bütpərəstlər üçün nəzərdə tutulduğunu göstərir.

Qeyd: İsgəndəriyyəli Klement (Titus Flavius; ? - 215 AD) Yunan mədəniyyəti ilə xristian inancının sintezinə çalışan xristian ilahiyyatçı və yazıçısı; İsgəndəriyyə İlahiyyat Məktəbinin rəhbəri.

Luka Müjdəsi aydın şəkildə yoldaşı və əməkdaşı Müqəddəs Luka olan Müqəddəs Pavelin təsirindən təsirlənmişdir. “Müqəddəslərin həvarisi” kimi Müqəddəs Pavel ən çox Məsih-Məsihin yer üzünə təkcə yəhudilərin deyil, həm də bütpərəstlərin xilası üçün gəldiyi və Onun Xilaskar olduğu böyük həqiqəti açmağa çalışır. bütün dünya, bütün insanlar. Məsihin sevimli şagirdi Yəhya dünyanın Xilaskarının yer üzündəki həyatında göstərdiyi bütün hadisələrin və möcüzələrin şahidi idi. Yəhya İncilini ondan iman və dindarlıq mövzusunda təlimat almaq istəyən Kiçik Asiya yepiskoplarının xahişi ilə yazdı. Yəhya ilk üç İncildə Məsih haqqında olan hekayələrdə bəzi natamamlıqlar gördü, yalnız fiziki haqqında danışır və özünün ruhani olduğunu yazdı.

“Başlanğıcda Söz var idi və Söz Allahla idi və Söz Allah idi. Başlanğıcda Tanrı ilə idi. Hər şey Onun vasitəsilə yarandı və Onsuz yaranan heç bir şey meydana gəlmədi. Onda həyat var idi və həyat insanların işığı idi. Qaranlıqda işıq saçır və qaranlıq ona qalib gəlmir”.

Bu sözlər Yəhyanın İncilindən başlayır. Ezoterizmlə, Helena Blavatsky, Annie Besant, Helena və Nicholas Roerich və digər müəlliflərin əsərləri ilə tanış olmayan bir insan üçün bu sözlər tam "lazımdır". İncillə tanış olmağa başlayanda nə qədər çalışsam da, düşünmə qabiliyyətimi nə qədər yorsam da, bu sözlərin mənasını anlaya bilmədim. Bu arada, bütün kosmoqoniya və antropogenez ideyası onların içərisindədir. Bu sözlərin mənasının açarını, bir çox digər bibliya kəlamları kimi, Qədim Müdrikliyin ezoterizmində axtarmaq lazımdır. Başlayaq ondan başlayaq ki, Tanrı şəxsi varlıq kimi yox, Mütləq olaraq mövcud olub, mövcuddur və həmişə də mövcud olacaqdır. Amma bu varlıq da Ondan gələn hər şey kimi dövridir. Bu dövriyyəni Yoxluq və Varlıq, yaxud başqa cür deyə bilərik: təzahür etməmiş və təzahür etmiş hal kimi qəbul etmək lazımdır. Təzahür etməmiş vəziyyətdə Tanrı Parabrahman, təcəlli halında isə Tanrı Loqosdur. Loqos yunan dilindən tərcümədə Söz deməkdir. Yəhya İncilinin əvvəlində məhz bu Sözdən bəhs edilir. Özünü təzahür etdirmək üçün Parabrahman Ruh-Materiyanın (Mulaprakriti) həmişə mövcud olan örtüyünü geyinir. Beləliklə, O, Öz yaradıcılığının çərçivəsini və təcəlli halını təyin edir. Bu çərçivədə Mütləq Allah artıq Loqos olaraq öz aləmləri ilə Kainat olan bədənini təzahür etdirir. Parabrahman təzahür etməmiş Yoxluq vəziyyətindən Varlıq vəziyyətinə - təzahür edən Loqosa keçir. O, Öz bədənini - Kainatı - Böyük Planına uyğun olaraq qurur. O, Kainatın qurulması üçün bu Böyük Planın Memarıdır. Bu Onun Planıdır. Mütləq Allahın təcəlli halının başlanğıcını nurla müşayiət olunan İlahi Kəlam olan universal “AUM” səsi göstərir. Söz və nur ayrılmazdır - bu, Tanrının özüdür: Mütləq Allah, Loqos Tanrı. Məhz bu relikt səs və işıq vasitəsilə bizim Manvantara başlayır, yəni. Kainatımız zaman və məkanda mövcud olmağa başlayır. Loqos enerjisi ilə dolu olan bu təcəlli İlahi mühitdə, yəni. həyatın özü və hər iki forma və şüurun inkişafı və ya təkamülü başlayır. Bu yerləşdirmə Loqosun - Böyük Universal Memarın planına ciddi şəkildə uyğundur. Loqosun şüurunun enerjisi ilə hopmuş bütün aləmlər və krallıqlar öz təzahür edən varlıqlarında açılmağa başlayır. İnsan istisna deyil, çünki... o, həm də Loqosun yaradıcılıq fəaliyyətinin məhsuludur. Georgi Yasko “Qəhrəmanın yolu” əsərində Yəhya İncilinin ilk ayələrinə çox maraqlı şərh verir. sitat gətirirəm:

“... Kainatın başlanğıcında relikt səs eşidildi, bu səs kosmosda eşidildi. Kosmosda yalnız relikt səsi başlanğıcda idi, ona görə də hər şey relikt səs vasitəsilə olmağa başladı. O, relikt işıq kimi qəbul edilən relikt radiasiyanı (hərəkət, həyat prinsipi) aktivləşdirdi. Relikt işıq isə hələ də öyrənilir və Kainatın varlığının sonuna qədər öyrəniləcək...”

“... Dördüncü İncilin sözü ruhiləşmiş Kosmosun öz-özünə inkişaf edən enerji-informasiya sistemində Kainatın inkişafı planını təcəssüm etdirən Böyük Partlayışın səsidir”.

“Allah tərəfindən göndərilmiş bir adam var idi; onun adı Yəhyadır... O nur deyildi, işığa şəhadət etmək üçün göndərilib...” (Yəhya 1:6-9).
John kimdir? O, Vəftizçi Yəhya kimi tanınırdı. O, təlimlərini sadə və kifayət qədər kobud sözlərlə ifadə edən çox enerjili və fəal peyğəmbər idi. O, peyğəmbərlərin bildirdiyi günün yaxınlaşdığını təbliğ edirdi. Bu gün Allahın günüdür. Onun yaxın şagirdləri Yəhyanın vəd edilmiş müəllim - İsrail xalqının əsrlər boyu gözlədiyi Məsih olub-olmadığını öz aralarında müzakirə etdilər. Lakin o, dedi: “Məndən güclü olan arxamca gəlir, Mən onun çarıq qayışını açmağa əyilməyə layiq deyiləm. Məndən sonra gələn məndən daha güclüdür”. Vəftizçi Yəhya, İsa Məsih kimi, Essenlərin gizli cəmiyyətinə mənsub idi və bir təşəbbüskar kimi bu ordenin bütün təlimlərini bilirdi. O, Kabbalanın, yəhudi okkultizminin və mistisizminin sirlərini bilirdi. O, Essenlərin gizli təlimi olan “Rəbbin gəlişinin” təbliğçisi oldu. Vəftizçi Yəhya və İsa Məsih bu ordenin ən böyük təşəbbüskarları idi. Essenlər qədim yəhudi gizli qardaşlığı idi. Onun nizamnamələri və ritualları ən yüksək mistik və okkultizm növü idi. Essenlərin ritualları arasında şagirdlərin vəftiz edilməsi də var idi. Bu ritual mistik məzmunlu hərəkətlərlə müşayiət olunurdu. Bu ayin icrası sonralar xristian kilsəsi tərəfindən tanındı. Essenlər reenkarnasiyaya və daha sonra İsa Məsih tərəfindən təbliğ edilən, lakin sonradan kilsənin tərk etdiyi bir çox başqa gizli həqiqətlərə inanırdılar. Maraqlı bir fakt ondan ibarətdir ki, reenkarnasiya doktrinası ilk kilsə tərəfindən Məsihin təlimlərinin əsas nöqtələrindən biri kimi qəbul edilmişdir. Bütün Əhdi-Cədid, əgər bu barədə diqqətlə düşünsəniz, bu təlimlə doludur. Və yalnız 6-cı əsrdə Konstantinopol Ekumenik Şurasında Xristian Kilsəsi bu təlimi tərk etdi, bu da onu İsa Məsihin danışdığı həyatdan məhrum etdi. O dövrün bir çox cahil kilsə atalarının bu təkəbbürlü özbaşınalığı onun müasir vəziyyətinə təsir etməyə bilməzdi. Bu arada transformasiya (reenkarnasiya) xristianlığın ezoterizmində əsas məqamdır. Essene Qardaşlığı insan ruhunun mənşəyi, indiki və gələcək taleyi ilə bağlı müəyyən fikirlərə sahib idi. Və bütün bu məqamlar Məsihin və erkən xristianlığın təlimlərində mövcud idi. Essenlərin təlimi və Məsihin ruh haqqında təlimi onun həmişə mövcud olduğunu söylədi, yəni. ölməz. Bütün bu müddəalar Məsihin bütün təlimində qırmızı ip kimi keçir. Məhz onlarda xristianlığın ezoterizmi yatır.

İncillərin ezoterik yönümünü izləmək üçün İsanın doğumu ilə bağlı hadisələrə diqqət yetirmək lazımdır. Gəlin onları şərti olaraq belə adlandıraq: “Magi”, “Bethlehem Ulduzu” və İsa Məsihin doğulması.
Magi kimlərdir? Bunlar Mages və ya Böyük Müdriklərdir. Onlar haqqında şəxsi fikrim budur ki, onlar Böyük Müəllimlərdən birinin mücəssəməsidir. "Magi" titulu həmişə yüksək hörmətlə qarşılanmış və sirrlə örtülmüşdür. Lüğətlərə müraciət etsək görərik ki, “sehrli” sözünün mənası bir təşəbbüskarın təbiətin incə enerjilərini idarə etmək qabiliyyəti deməkdir. Bu müdrik sehrbazlar və ya biblical sehrbazlar Şərqin böyük mistik və digər gizli qardaşlıqlarının nümayəndələri idi. Bunlar bütün təlimləri dərin ezoterik olan ustalar, müəllimlər, hierophantlardır. Təsadüfi deyil ki, onların gəlişini çoxdan gözlədikləri Böyük Müəllim İsa Məsihin yer üzünə səyahətinin lap əvvəlində peyda olanlar, yüksək təhsilli “möcüzəçilər”dir.

İşimin mərkəzi xəttindən bir qədər uzaqlaşaraq qeyd etmək istərdim ki, Əhdi-Cədidin mətnində “Həvarilərin işləri”ndə (8:9-24) müəyyən bir Simonun adı çəkilir. Sehrbaz Simon və ya Maqus Simon, Müqəddəs Yazılarda xatırlanması sayəsində qara sehr ustası obrazının təcəssümü oldu. O, təsirli “möcüzələri” ilə tanınır. O, havaya qalxa, uzaq məsafədə hipnoz edə, iradə gücü ilə obyektləri hərəkət etdirə və s. Simon qədim Samariyada anadan olub, burada insanlar ona tanrı kimi ibadət edir, fövqəltəbii gücünə heyran qalırdılar. O, yalnız müqəddəs həvarilərin edə biləcəyi möcüzələrlə əlaqədar olaraq xristianlığa cəlb edildi və Simon onların böyük işlərini görəndə, eyni gücə sahib olmaq üçün onlara pul təklif etdi, buna görə həvarilər qəzəbləndilər və onu dindən qovdular. kilsə. Peter ona dedi: «Qoy gümüşün məhv olmaq üçün olsun, çünki sən Allahın hədiyyəsini pul qarşılığında almağı düşünürsən». Simon adından kilsə vəzifələrində ticarətlə əlaqəli "simoniya" günahının adı gəlir.

Beləliklə, Magi haqqında danışarkən nəzərə almaq lazımdır ki, Əhdi-Cədiddə onların qeyd edilməsi təsadüfi deyil, İsa Məsihin özünün bir çox ezoterik məktəblərin ən böyük iyerofantı olması ilə tam əsaslandırılır. Evangelist hekayələrin ezoterik başlanğıclarından biri, onlarda “Bethlehem Ulduzu”nun xatırlanması hesab edilməlidir: “Şərqdəki Ulduz” (Matta 2:2). Ezoterizmlə tanış olmayanlar üçün "Bethlehem Ulduzu" sözün əsl mənasında səmada qəflətən peyda olan və bir mayak kimi Magiləri uzun səyahətlərində bələdçi işığı ilə aparan parlaq bir ulduz deməkdir. Adi xristianlar, bu ulduzun Magiləri Bet-Lexemə gətirənə və Yusif və Məryəmin körpə İsa ilə birlikdə olduğu yerdə dayanana qədər bir ildən çox davam edən səyahətlərində daim müşayiət etməsinin hərfi olduğuna inanırlar. Bu əhvalat Məsihin ölümündən sonra birinci, ikinci və üçüncü əsrlərdə əksər xristianların xurafatçı və cahil baxışlarından yaranmışdır. Bethlehem Ulduzu haqqında hekayənin həqiqəti nədir? Qədim dövrlərdən bəri Şərqin böyük hierofanları Böyük Müəllimin təzahür edilmiş vəziyyətdə zühurunu gözləyirdilər, yəni. kişi şəklində. Onun təcəssümü bir çox əsrlər əvvəl əvvəlcədən proqnozlaşdırılmışdı. Mənə elə gəlir ki, bu həqiqət Ağ Qardaşlığın Böyük Müəllimlərinin təlimlərindən qaynaqlanır. Onlardan biri öz böyük həqiqətlərini yer üzündəki bəşəriyyətə çatdırmaq üçün təcəssüm etməli idi, çünki uzun müddətdir ki, insan cəmiyyətində təkamül inkişafında balanssızlıq mövcud idi. Bu balanssızlıq bəşəriyyətin ritual təmtəraq və iman dogmatizminə geri çəkilməsində ifadə edildi. Bu düzəldilməli idi. Bəs necə? Əlbəttə, Məsihin “yeni təlimi” ilə gəlişi şəklində. Bəşəriyyətin Böyük Müəllimləri insanların bu hadisənin başa çatması haqqında planetlər vasitəsilə öyrənəcəklərini proqnozlaşdırdılar və sehrbazlar sonda gördülər. Onlar səmada planetlərin xüsusi birləşməsini gördülər: 1) Balıqlar bürcündə Saturn və Yupiterin birləşməsini; 2) Mars bu iki planetə qoşuldu; 3) bu üç planet heyrətamiz və qeyri-adi bir ulduz fenomeni təşkil edirdi və bundan belə nəticə çıxırdı: a) Müəllim anadan olub; b) Yəhudeyada anadan olub, çünki Balıqlar bürcü Yəhudeyanın milli həyatını idarə edir. Beləliklə, planetlərin birləşmə anını dəqiq hesablayan Magi Müəllimlər Müəllimini axtarmaq üçün Yəhudeyaya getdi.

O günlərdə Böyük Müəllimin gəlişi bütün gizli qardaşlıqlarda hər cür fərziyyə və mübahisələrin sevimli mövzusu idi. Böyük Ağ Qardaşlığın mesajı bütün dünyaya yayıldı və bütün dillərdə bütün ölkələrin təşəbbüskarlarına göründü ki, Böyük Müəllimlərdən biri dünyaya - qüdrətli bir avatar - mahiyyət etibarı ilə İlahinin zühuru kimi görünəcək. kişi forması. Bu avatar Ağ Qardaşlığın Böyük Müəllimlərindən biri olan İsa Məsih idi. O, bəşəriyyəti öz mahiyyətinə görə insan şüurunun təkamülünə böyük maneə olan təhdidedici dini fanatizmdən və kor materializmdən xilas etmək naminə mücəssəmə edilmiş bir insan surətində dünyaya çıxdı. Bütün dünyada təşəbbüskarlar üçün Məsihin zühuru ilahi avatarın - insan qiyafəsində olan Rəbbin zühuru demək idi ki, bu da Saf Ruhun materiyaya enməsinə bərabər tutulurdu. Bu baxış, təbii ki, yəhudilərin gözləntilərini çox üstələyirdi. Bu nöqteyi-nəzəri qəbul edərək, Sehrbazların Böyük Müəllimi niyə belə səylə və həvəslə axtarmağa başladığını asanlıqla başa düşmək olar. İsa Məsihin doğulmasından və Ulduzun görünməsindən bir il sonra Beytləhmə çatdılar. Xristianlar arasında geniş yayılmış və yerləşmiş fikrə görə, onlar yeni doğulmuş körpə axtarmırdılar, körpə axtarırdılar və onu tapdılar. Müdriklər ona mistik simvolik hədiyyələr təqdim etdilər: qızıl, buxur, mirra. Bütün ayinləri tamamlayan Magi Bethlehemdən ayrıldı. Bununla belə, körpəni unutmadılar, onun mənəvi inkişafını daim izlədilər və bu inkişafda çox birbaşa iştirak etdilər. İncillərdə bu barədə bəhs edilmir, lakin bu barədə danışan başqa qeydlər var.

İsa Məsihin “bakirə doğulmasının” sirri məsələsi ən mübahisəli məsələlərdən biridir. Pravoslav Kilsəsi öz sübut xəttini yalnız Matta və Luka İncillərindəki təqdimatın hərfiliyinə əsaslanaraq qurur. Xristian ilahiyyatının bu ümumi qəbul edilmiş dogması da Creed-in tərkib hissələrindən biridir. Bizim dövrümüzdə bir çox mütərəqqi ağıllar bu dogmanı hərfi mənası ilə qəbul etməkdən imtina edirlər. Bəs “qüsursuz hamiləlik” və “bakirə doğuş” həqiqəti nədir? Ezoterik açar bu məsələni başa düşmək üçün açardır. Ezoterik mənbələrdə İsanın doğulması ilə bağlı heç bir fövqəltəbii möcüzədən bəhs belə edilmir. Ailə, olduğu kimi, ata, ana və uşaqdan ibarət idi. Ezoterizm uşağın doğulmasını və doğulmasını ən böyük möcüzə, İlahi İradənin yaradılış möcüzəsi hesab edir. Ezoteriklər təbii qanunu Tanrının iradəsi kimi tanıyır və bu İradəyə zidd olan qanunları bilmirlər. Hətta İsa Məsih kimi ən böyük fərdlər üçün fizioloji konsepsiya və fiziki bədən üçün doğuşdan başqa başqa yol yoxdur. İnsan, fiziki bədəndən əlavə, üçlü olduğu üçün ruh və ruha da malikdir. Bədən ruhun məbədi və ruhun məskənidir. Ruh və ruh bədəndən asılı olmayaraq və sonuncunun ölümündən sonra mövcuddur. Başqa sözlə, İsanın bədəni, digər insanlar kimi, İsanın özü deyil. İsanın özü bədəndən daha yüksək bir şeydir və buna görə də bir növ fövqəltəbii möcüzəvi konsepsiyaya böyük ehtiyac yoxdur. Həqiqi İsa Ruh idi və belədir. Təkamülün çox yüksək mərhələsində olan, müasir insanın çox tez çatmayacağı bir mərhələdə olan ruh. Doğulmanın sirri ondadır ki, insan İsanın özünün təbirincə desək, yenidən, daha yüksək sferalarda doğulur və ölməz, əbədi “Mən”in əsasını təşkil edən ruhdan doğulur. Bu təlim İsanın Nikodimlə söhbətindən çox aydın görünür (Yəhya, 3-cü fəsil).

“Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm, əgər kimsə yenidən doğulmasa, Allahın Padşahlığını görə bilməz”.

“Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: sudan və Ruhdan doğulmayan, Allahın Padşahlığına girə bilməz.”

“Cismdən doğulmaq cismani, Ruhdan doğulmaq isə ruhdur”.

Qeyd: insanın təcəssümü və ya onun maddi Fiziki Dünyaya enməsi Alovlu Dünyanın ən yüksək hissəsi olan Ruhi Dünyadan başlayır. Bu Dünya insan “Mən”in əsl vətənidir, onun əsası Ruhdur (Atma). Mənəvi dünya mənəvi dünyadır. Onun aşağı sferalarında ruhun zehni qabığı formalaşır. İnkarnasiyanın növbəti mərhələsi Astral Dünyaya (İncə Dünya) enişdir. Bu dünyada astral bədən üçün ruhun qabığı əmələ gəlir. Astral Dünyanın simvollarından biri sudur. Məhz buna görə də Məsih sudan doğulmasından danışır. Və nəhayət, təcəssümün son mərhələsi bir insanın fiziki bədənləri (eterik və sıx) qəbul etdiyi Fiziki Dünyada fizioloji doğuşdur.

İsa Məsihin Ruhu, Ən Uca Ruh olsa da, hər bir insanın ruhu kimi, Mütləq Allahdan gəlir. Onun Ruhu öz təkamülündə bəşəriyyətdən çox irəlidə idi, çünki... İsa bəşəriyyətin təkamülünü sürətləndirmək üçün üçüncü yarışın sonunda Yerə gələnlərdən biridir. O, insanın mahiyyətinə “od” gətirən və İlahi-İnsan pillələrinə çatanlardan biridir, onlar insanlıq şüurunda dəyişiklik üçün avatar kimi təcəssüm olunmuş, təcəssüm olunmuş və təcəssüm olunacaqlar. Bununla belə, dünyəvi təcəssüm üçün hətta ən yüksək mənəvi saflığa malik ananın bətni olan bir “gəmi” lazımdır. Bu “gəmi” Bəşəriyyətin Böyük Müəlliminin təcəssümü təbii olaraq Yusifin köməyi olmadan baş verən Bakirə Məryəm idi.

Beləliklə, İsa Məsih adi bir uşaq kimi yer üzündə təcəssümdə göründü. Bununla belə, Məsihin ruhunun potensialı adi bir insanın imkanlarından çox idi. Onun daha yüksək "mən"ində adi bir insana, o cümlədən müasir bir insana xas olmayan ən böyük qabiliyyətlərin böyük bir ehtiyatı var idi və bu səviyyə çox, çox tez çatmayacaq. İsanın qabiliyyətlərinin təzahürü onun Nazaretdə baş verən ilk uşaqlığından başlamışdır. Məhz o zaman O, yəhudi qanunlarını dərk etməyə başladı və onların İsrail müəllimləri tərəfindən təbliğ edilən doqmatik anlayışına səbirsiz qaldı. Ezoterik rəvayətlərdə deyilir ki, İsa uşaq ikən gizli və mistik bilikləri ilə seçilən yad adamların yanına getmiş və təlimlərin həqiqəti ilə aşılanmış onları dinləmişdir. Nazaretin xüsusi coğrafi mövqeyinə görə belə səyyar təbliğatçıların çatışmazlığı yox idi. O, bir çox ticarət yollarının kəsişməsində yerləşirdi. Bundan əlavə, balaca İsa görünməz bir iplə həqiqi qardaşları ilə - əslində Onun yer üzündəki təhsilinə rəhbərlik edən bəşəriyyətin Böyük Müəllimləri ilə bağlı idi. Səyyahlar vasitəsilə, eləcə də vəcd vəziyyətləri vasitəsilə uşaq həqiqətlərin O, artıq yetişdiyi hissələri uğurla mənimsəyirdi. On üç yaşında İsa artıq o qədər zəngin biliyə sahib idi ki, bu, İsrail müəllimlərini çaşdırdı. Bu fakt Luka Müjdəsinin ikinci fəslində danışılır. O, valideynləri ilə birlikdə Pasxa bayramı zamanı Yerusəlim məbədini ziyarət edib.

“... Onu eşidənlərin hamısı Onun dərrakəsinə və verdiyi cavablara heyran qaldılar.”

Lakin bu ziyarət əzəmətli məbədi ilk dəfə görməkdən ötrü coşqun sevinclə yanaşı, tökülən qan dəhşəti ilə gənc İsa Məsihin şüurunu dərindən sarsıtdı. Yehovaya qurban olaraq kəsilən heyvanların qanı olan bu “qan bayramı” dəhşətli mənzərə idi. Təbii ki, bu qanlı qurban doqması bəşəriyyətin Böyük Müəlliminin ali şüuru üçün qəbul edilə bilməzdi. Bu qanlı ritual onu öz qəddarlığı ilə kökündən sarsıtdı və təkcə yəhudilərin deyil, digər xalqların da dini təlimlərini təşkil edən bir çox dogmaların faydasızlığı haqqında düşünməyə vadar etdi.

Bu epizod gənc İsanın Əhdi-Cədid hekayəsini bitirir və O, Vəftizçi Yəhyanın vəz etdiyi yerdə otuz yaşına çatana qədər davam etmir. İsa Məsih bu illəri harada və necə keçirdi? Bu sualın cavabını ezoterik əfsanələrdə axtarmaq lazımdır. Məsihin bu illəri müxtəlif istiqamətlərdəki gizli təlimlərin Ona nazil olduğu uzaq ölkələrə səyahət etməklə keçdi. Onu Hindistan, Misir, Fars və bir çox başqa ölkələrə apardılar. Səyahətləri zamanı O, Böyük Müəllim Rəssul Moriya ilə görüşdü. Bu şücaət bəşəriyyəti xilas edən, dini dogmaların və yaxınlaşan materializmin günahlarına qərq olmuş Ağ Qardaşlığın böyük təliminin yayılmasında ifadə edildi. İsa Məsih öz xilaskarlıq missiyasını şərəflə və tərəddüd etmədən yerinə yetirdi. Böyük Müəllim öz taleyini öz ölkəsində, xalqı arasında yerinə yetirməli idi. O, barışmaz təbliği ilə kahinləri və yəhudi sinfinin yuxarı təbəqələrini düşmən etdi və nəticədə Onu çarmıxda şəhid olmağa məhkum etdi. Lakin İsa Məsih öz missiyasını yerinə yetirərək yəhudi Məsihi deyil, bütün bəşəriyyətin Xilaskarı oldu. Onun təliminin ruhu insanların qəlbində bəhrəsini verməkdə davam edir. Lakin bu təlim, artıq deyildiyi kimi, Əhdi-Cədidin və xristianlığın digər mənbələrinin hərfi şərhi ilə deyil, ezoterik açardan istifadə etməklə başa düşülməlidir.

Deməli, xristianlığın ezoterizmini başa düşmək üçün İsa Məsihin kim olduğunu və Onun əsas məqsədinin nə olduğunu bilmək lazımdır. Bu suallara yalnız Əhdi-Cədidin rəvayətlərini diqqətlə və mənalı oxumaqla və onları həqiqətən dərk etmək üçün ezoterik açardan istifadə etməklə cavab vermək olar.

Bəs İsa Məsih kimdir və Onun missiyasının xilası nədir? İnsanın təkamülünün son məqsədi Tanrı-insan mərhələsinə çatmaqdır. Və bu məqsəd Məsihdəki xristianlar tərəfindən simvollaşdırılır. Bununla belə, İsa Məsih bir dinlə məhdudlaşmır. O, müxtəlif dinlərin bayraqları altında bütün bəşəriyyətin can atdığı idealdır. Lakin əsl mahiyyət birdir: İsa Məsih Allah-insandır. O, bəşəriyyətin digər Böyük Müəllimləri kimi, insan şüurunun sürətləndirilmiş təkamülünə rəhbərlik etmək üçün Üçüncü Yarış dövründə Yerə gəldi. Bu rəhbər olmasaydı, bəşəriyyət heyvani insan mərhələsindən təkamül nərdivanında çox irəliləməzdi. Böyük Müəllimlər hər zaman böyük padşahlar, peyğəmbərlər, müəllimlər adı altında insan mühitində təcəssüm etmiş və özləri ilə gətirdikləri təlimlərlə insan şüurunu düzgün istiqamətə yönəltmişlər. Bunlar Ağ Qardaşlığın Böyük Müəllimləri tərəfindən kollektiv şəkildə hazırlanmış, lakin onlardan biri tərəfindən insan mühitinə daxil edilmiş təlimlər idi. Ağ Qardaşlıq ən məşhur dahi şəxsiyyətlərin adı altında insan mühitində təcəssüm tapmış ən böyük şəxsiyyətlərin iyerarxik qardaşlığıdır. Onların şüur ​​təkamülü çox irəlidədir və adi insanların şüurunu üstələyir. Şüurların bu müqayisəsi insanın şüurunun hər hansı bir qurdun şüurunu necə üstələməsi və onların şüurunun bizdən üstün olması ilə təmsil oluna bilər. Onlar bütün mühüm tarixi dönüş nöqtələri zamanı insanlar arasında təcəssüm etdi və insanların şüurunda təkamül inkişafı üçün zəruri olan istiqamətə dəyişiklik etdi. Onların yorulmaz fəaliyyəti sayəsində biz yer üzünün bəşəriyyəti müasir sivilizasiya səviyyəsindəyik. Onlar, Böyük Müəllimlər və onlarla birlikdə İsa Məsih, ümumən bəşəriyyətin təkamül perspektivi olan İlahi-insan səviyyəsinə çatdılar.

"Məsih" sözü "Allahın Oğlu" (yunan dilində Grestos - Məsh olunmuş) adı ilə eyniləşdirilir və bizim səy göstərdiyimiz əxlaqdan kənar idealdır. Məsih hər bir insanın ruhunda doğula bilər və olmalıdır. Xristian imanının ürəyini təşkil edən Tanrı-insan - İsa Məsihin təlimlərinin mahiyyəti də budur. Və buna əsaslanaraq, daşıyıcısı kilsə olan dinin əsas vəzifəsini formalaşdıra bilərik: Məsihin insanın ruhunda oyanması, Məsihin Ruhunda qalmaq və Onun yüksək mənəvi idealına nail olmaq istəyi.

Xristianlığın və ya hər hansı digər dinin (həqiqətin kökü hamı üçün eynidir) mahiyyətini daha aydın və təsəvvürlü başa düşmək üçün aydın bir misala müraciət edək.

Gəmi qəzası baş verdi. Gəmi batdı və kor ünsürlərə buraxılmış köməksiz insanlar okeanın şiddətli dalğalarında çarəsizcə çırpınırlar. Vaxtında kömək gəlməsə, hamısı öləcək: elementlərin şiddətli dalğaları onları udacaq. Qurtuluş haradadır? Bununla belə, boğulanların xoşbəxtliyi ilə itirilmiş gəminin kapitanı hələ də SOS təhlükə siqnalını ötürə bilib. Bu siqnal uzaq bir sahildə, "Qala" adlanan yerdə yerləşirdi. Bu, görkəmli fədakar xilasedicilərin (insanlığın xilaskarlarının) daimi məskənidir. Bu, Böyük Müəllimlərin məskənidir. Bu, Böyük İerarxın rəhbərlik etdiyi Ağ Qardaşlıqdır. Açıq okeanda baş verən faciədən xəbər tutaraq, o, gəminin qəzaya uğradığı yeri aydınlaşdırmaq və bütün sonrakı nəticələrlə xilasetmə ekspedisiyasını təşkil etmək üçün göstərişlər verir. Stronghold limanından çətinlik çəkənləri xilas etmək üçün Ağ Qardaşlıq adlı xilasetmə gəmisi təcili olaraq açıq fırtınalı okeana çıxır. Təyyarədə bəşəriyyətin Böyük Müəllimlərindən ibarət təcrübəli xilasedicilər qrupu var. Bu komanda bir neçə dəfə oxşar xilasetmə əməliyyatları həyata keçirib. Ekipaj və gəmi belə vəziyyətlər üçün lazım olan hər şeyə malikdir. Böyük Müəllimlərdən birinin idarə etdiyi “Məsih” adlı gəminin göyərtəsində helikopter də var. Fəlakət qurbanlarına yardımın göstərilməsini sürətləndirmək üçün helikopter gəminin kənarından qalxaraq faciə yerinə yollanır. O, xilasedici gəminin kapitanı və monastırda qalan Qalanın rəhbəri ilə daimi radio əlaqə saxlayır və oradan xilasetmə əməliyyatına rəhbərlik edir. Bu əməliyyatın bütün mövzuları onun üzərində bağlıdır. Bir müddət sonra “Krist” təyyarəsi faciə yerinə gəlib. Cəsur heyətə kədərli bir mənzərə açıldı. Dəhşətdən pərişan olan kasıb insanlar kömək üçün fəryad edirlər. Necə kömək etmək olar? Ancaq bu problemin həlli çoxdan düşünülmüşdür və komandirin əmrlərini tez və dəqiq yerinə yetirən ekipajın düzgün, aydın və əlaqələndirilmiş işindədir. Dərhal xilasedici sal çətin vəziyyətdə olanlara buraxılır. O, bir müddət boğulan insanları qəbul edəcək. Lakin ekstremal vəziyyətdə panikanın qarşısını almaq və düzgün hərəkət etmək üçün komandir təlim keçmiş xilasedicilərdən birini sala endirmək qərarına gəlir. O, birbaşa hadisə yerində xilasetmə əməliyyatına rəhbərlik edəcək. Bu xilaskarın iradəsi və biliyi var ki, bunlar indi çətinliyə düşən insanlar üçün çox zəruridir və cəsarətini itirmiş boğulan insanların kor ünsürlərinə və panik əhval-ruhiyyəsinə qarşı çıxacaq. Təyyarə ilə əlaqə saxlamaq üçün radio, radio mayak və şəxsi xilasetmə avadanlığı var. O, vəziyyəti tez nəzarət altına alır, çünki... çətin nicat elmini çox yaxşı öyrənmişdir. Onun aydın və qətiyyətli rəhbərliyindən çox şey asılıdır. Onun əmrlərinə sıxıntı içində olanlar ciddi şəkildə əməl etməlidirlər. Sal yola salınıb və artıq şüursuz olaraq qəzəbli dalğalarda boğulmayan, lakin fərdi xilasetmə vasitələrindən istifadə edərək üzən insanları xilasedici sala qəbul etməyə hazırdır. İnsanların çoxu artıq onun üzərindədir. Helikopter hamını dərhal götürə bilmir, xilas edilmiş insanların yalnız bir qismini götürür və onları endirmək üçün Ağ Qardaşlıq gəmisinə uçur. Helikopter özü istirahət üçün qayıdacaq. Gəmi fəlakət yerinə yaxınlaşana qədər lazım olan qədər səfərlər edəcək. İlk növbədə, vertolyotun göyərtəsində ən zəiflər qaldırılır - bunlar uşaqlar, qocalar və qadınlardır. Faciə yerində qalanlar artıq əvvəlki kimi ünsürlərə qarşı müdafiəsiz deyillər. Onların təcrübəli rəhbəri var, saldadırlar, yeməkləri, paltarları, şəxsi yaşamaq vasitələri, suyu, ünsiyyət vasitələri var; və ən əsası, qurtuluş ümidi və ona böyük inam. Bu iman əsas qurtuluş vasitəsidir və onun qorunub saxlanması onların rəhbərinin və hər bir fərdin qarşısında duran əsas vəzifədir. İnsanların imandakı birliyi onları şiddətli ünsürlər qarşısında güclü və möhkəm edir. Əgər siz çaxnaşmaya düşsəniz və xilasa inamınızı zəiflətsəniz, o zaman fəlakət qaçılmaz olacaq: gur okeanın dalğaları insanları udacaq. Qurtuluş iman və mübarizədədir! Yuxarıdakı təsvirdən bəzi nəticələr çıxarmaq çox asandır. Onların simvolizmi belədir:

1. “Qala” monastırının yerləşdiyi torpaq ən yüksək mənəvi aləmləri təmsil edir. Bu dünyalardan birində, lakin ən yüksəkdə deyil, Astral Dünyaya yaxın, Böyük Müəllimlərin məskənidir. Onlar tam Arhatların və ya Tanrı-insanların şüuruna çatmaq üçün yüksək mənəvi mövqelərindən istifadə edərək, daha yüksək dünyalara çəkilə bilərdilər. Amma onlar könüllü olaraq insan şüurunun inkişafının keşiyində dururlar. Okean İncə və Fiziki Dünyaları simvollaşdırır. Böyük Müəllimlər tərəfindən həyata keçirilən saat sabit və gərgindir, üçüncü yarışın sonundan bəri təxminən 7-8 milyon il davam edir.

2. Ağ Qardaşlığın Böyük İerarxı təbii ki, Mütləq Allah deyil, Loqos Planının həyata keçirilməsində yüksək müstəvilərdə iştirak edən böyük bir varlıqdır. Bu varlıq indiki Manvantarada yer üzünün təkamülündən məsuldur. Bu, İsa Məsihin öz təlimində daim haqqında danışdığı “Ata”dır.

3. Ekipaj və xilasedici gəminin özü “Ağ Qardaşlıq” yer üzündəki bəşəriyyət üçün xilasedici təlimləri ilə bəşəriyyətin Böyük Müəllimləridir. Təlimlər bəşəriyyətin mənəvi təkamülünün uğuru baxımından qənaətcildir.

4. Su okeanının sahil hissəsi İncə (Astral) Dünya, açıq cinli okean isə Fiziki Dünyadır.

5. Komandiri və ekipajı olan “Məsih” vertolyotu Xilaskar İsa Məsihin ən yaxın şagirdləri (həvariləri) ilə birlikdə, eləcə də bəşəriyyətin mənəvi təkamülünə yönəlmiş təliminin simvoludur.

6. Radio rabitəsi Müqəddəs Ruhdur və ya Əhdi-Cədiddə deyildiyi kimi, Təsəllivericidir.

7. Mayak işığı insanın təkamül istiqamətidir.

8. Xilasedici sal kilsədir. Təəssüf ki, apostol kilsəsindən başlayaraq heç vaxt birləşə bilmədi. O, həmişə müxtəlif növ çəkişmələrlə parçalanmış və parçalanmaqda davam edir: siyasi, inzibati, iqtisadi, ideoloji və s. O, insanların mənəvi oyanışından və onların Məsih yolu ilə gələcək istiqamətlərindən daha çox özü ilə məşğuldur. mənəvi təkamül yolu. Məsihin təlimlərinin həqiqəti əsasən fetişizmlə əvəz olundu: tinsel, təmtəraq, ritual sirr və dogmatizm.

Yuxarıda deyilənləri başa düşərək, xristianlığın ezoterizminə keçə bilərsiniz. Ancaq əvvəlcə suala aydınlıq gətirmək istərdim: xristianlıq niyə yəhudilər arasında yaranıb? Bu suala, məncə, cavabı Lev Qumilyovun (1912-92) irəli sürdüyü və inkişaf etdirdiyi ehtiras nəzəriyyəsində axtarmaq lazımdır. Ehtiras doktrinası bəşəriyyət və etnik qruplar haqqında bir təlimdir. Etnos müəyyən bir ərazidə inkişaf edən biosistemdir, yəni. coğrafi mühit. Bu mühitdə bəzən müəyyən gərginlik ola bilər. Ərazinin bu gərginliyi insanlara ötürülür və ən həssas insanlar vasitəsilə cəmiyyətə təsir edir. Sosial partlayışlara: çevrilişlərə, inqilablara, müharibələrə gətirib çıxaran bu gərginliyə ehtiras, gərginliyə meylli insanlara isə passionar deyilir. Ehtiras pik həddə çatanda müxtəlif sarsıntılar baş verir, insanların şüurunda dəyişikliklər baş verir. Ehtiras anından istifadə edərək, Böyük Müəllimlər öz təlimlərini yaxşı mənimsənilən və kök salan insanların mühitinə təqdim edirlər. Bu, o günlərdə Yəhudeyada müşahidə olunan ehtirasın zirvəsidir. Böyük Müəllimlər tərəfindən xristianlığın tətbiqi ilə insanların şüurunda əsas dəyişiklik üçün istifadə edilmişdir. Həvarilər, Məsihin şagirdləri, aşkar ehtiraslar.

Xristianlığın əsası Məsihdir: onun doğumu, həyatı, xidməti və ölümü. Lakin biz Məsihin Allah-insan olması faktını bir saniyə belə qaçırmamalıyıq. O, bizim sözün hərfi anlayışımızda Allahdan doğulmayıb, ruhda doğulub və Tanrı-insan səviyyəsinə çatıb və öz şüurundan yuxarı olan hüququ ilə “Allahın Oğlu” olub. Və bu sirr mistik və gizli qardaşlıqların gizli təlimlərinin mahiyyətini təşkil edir. Həmişə yadda saxlamaq lazımdır ki, İsanın ruhu bizim təkamül mərhələmizdəki insanların ruhundan inanılmaz dərəcədə fərqlidir. Əgər ruhumuz, fərdi “mən”imiz Mənəvi Dünyanın Od müstəvisində yaranırsa, deməli, Onun “Mən”i misilsiz yüksəkliklərə çatmışdır. Və bu yüksəkliklərdən dünyamıza enməyə başladı. Bu yaxınlaşma Böyük Müəllimlər Qardaşlığının qərarı idi və onların planına uyğun idi. Siz Yer üzündə yalnız mövcud İlahi qanunlara uyğun olaraq doğula bilərsiniz, başqa cür deyil. Bu qanunlar hər yerdə və həmişə, hətta İsa Məsih kimi Böyük Müəllimlər üçün də tətbiq olunur. O, ümumi qəbul edilən deyil, ezoterik mənada "bakirə doğuldu". Müvafiq aləmlərdə gələcək cisimlərin qabıqlarını quran onun fərdi “mən”i ilahi yüksəkliklərdən, obrazlı desək, “Yaradanın əlindən” çıxdı. Onun mənəvi monadası uzun müddətdir ki, təkrar doğuşları bilmir, yəni. karma daşımırdı - insan təkamülünün bu mühərriki. Buna görə də O, axdığı mənbə kimi qüsursuz və pak idi. O, azad bir ruh və maneəsiz bir ruh idi. Onun çoxdan ömür sürdüyü insan karmasının olmaması Onu adi insanları taleyüklü hərəkətlər və eqoist qürur dairəsinə bağlayan eqoist şəxsi istəklərdən azad etdi. O, kənardan insanın təkamülünün müşahidəçisi və köməkçisi ola bilərdi. Bununla belə, öz növünün Ali Şurasının qərarına əsasən, O, adi bir insanın səyahət dairəsinə düşdü və təcəssüm edərək, bəşəriyyətin şüurunda dəyişiklik üçün məsuliyyəti Öz üzərinə götürdü. Xristian kilsəsi bunu bəşəriyyətin xilası adlandırır. O, bəşəriyyətin Xilaskarı və Xilaskarı olmaq taleyini könüllü olaraq qəbul etdi. O, həqiqətən bəşəriyyətin "günahlarını" Öz üzərinə götürdü, lakin bu hərəkətin hərfi mənasında deyil, ezoterik dərk edilməsində, mahiyyəti ondan ibarətdir ki, O, bəşəriyyətin gələcək təkamülü üçün məsuliyyəti Öz üzərinə götürdü, ona Öz təlimini təklif etdi. mahiyyət etibarı ilə qədim dövrlərin müdrikliyidir. Lakin “günahların yükünü” bəşər övladının çiynindən götürməzdən əvvəl O, insanlar arasında bir insan olmalı idi, yəni. yer üzündəki həyatın yükünü öz üzərinə götür. Misir, Fars və Hindistanda dolaşan İsa yalnız bir müəllim idi və təyin etdiyi missiyanın həqiqəti haqqında zəif təsəvvürə malik idi. Lakin, tədricən, Ağ Qardaşlığın Müəllimlərinin təsiri altında, O, İsanın Öz həqiqi taleyini dərk etməyə başladığı bəsirət dövrlərini yaşamağa başladı. Bu dövrlərdə O, Özünün digər insanlardan fərqini hiss etdi və anladı. Onun üçün nəzərdə tutulan işin böyüklüyünü dərk etdi. Bütün bunlar yavaş-yavaş və tədricən baş verdi. Lakin Öz taleyinin yerinə yetirilməsi üçün İsa İordaniya sularında vəftiz olunduqdan sonra Vəftizçi Yəhya tərəfindən yerinə yetirilən və səhraya getdikdən sonra yer üzündəki bəşəriyyətin karma dairəsinə daxil olmalı idi. İsa səhrada oruc tutaraq və meditasiya edərək bəşəriyyətin Xilaskarının yolunu kəşf etdi. Onun qüdrətli ruhu ən yüksək saflıq ruhu ilə hərəkətə keçdi, ən böyük sınaqlara baxmayaraq, tərəddüd etmədən yer üzündəki bəşəriyyətin karma dairəsinə daxil oldu və Xilaskarın ən böyük missiyasını üzərinə götürdü. İsa təmiz ruhla canlanan azad bir ruh idi və buna görə də O, yer üzündəki səyahəti zamanı sıx bir insan qabığında yaşasa da, insandan daha çox Allah idi. O, Qüsursuz Ruh idi, lakin hamı kimi o da Bütün Ruhların Sonsuz Ən Böyük Ruhuna - Mütləq Allaha, mövcud olan hər şeyin vahid başlanğıcına tabe idi. Həmişə və hər yerdə qüvvədə olan Ümumdünya Qanununa əsasən, insan şüurunu həqiqi təkamül yoluna yönəltmək işi yalnız yer kürəsinin daxilindən həyata keçirilə bilər və bunun üçün İsa insan olmalı idi. O belə etdi. Qaranlıq səhrada, yer üzündəki sınaqlardan imtina etmək qərarına gələn İsa dərhal bəşəriyyətin karma dairəsinə girdi və adi bir insanın bütün əzablarına, bədbəxtliklərinə, sınaqlarına və məhdudiyyətlərinə açıq oldu. Onun mənəvi gücü, şübhəsiz ki, Onda qaldı, lakin O, artıq dünya həyatından kənarda duran Tanrı-insan deyildi, lakin qeyri-adi olsa da, güclü ruhani gücündən istifadə etmək imkanına malik olan, lakin Allahın qanunu ilə bağlı olan bir insan oldu. karma. Şəxsi nailiyyət şeytanı Onu sınağa çəkərək, onu yer üzündəki nemətlərdən bəhrələnməyə təhrik etdikdə, İsa adi bir insan kimi sınağın sınağından çıxmağa məcbur oldu. O, bunu edə bildi və şeytanla mübarizədən qalib çıxa bildi, ona görə ki, o, qəti və tam diqqətini Onun həqiqi “Mən”inə – Ruhunun Ruhuna yönəltmişdi. O, bütün illüziya dünyəvi nemətlərin absurdluğunu və aldadıcılığını başa düşərək, şirnikləndiricini özündən uzaqlaşdıra bildi. İnsan olduqdan sonra O, fani həyatını yaşamalı idi: bütün insanlar kimi və fanilik qanununa uyğun olaraq yaşamalı, əziyyət çəkməli və ölməli idi. Lakin adi insanın həyatının bütün bu mərhələləri Onun Xilaskar kimi missiyasının yerinə yetirilməsi üçün daha qabarıq və vurğulanmalı idi. İsanın həyatı bəşəriyyətə Onun təlimi ilə ifadə olunan ən böyük xidmətə çevrildi və çarmıxdakı şəhadət həqiqət üçün əzab çəkməyin son akkordu, saf və polifonik akkordu idi. O, Onun üçün nəzərdə tutulmuş stəkanı tamamilə, axırıncı damlasına qədər, dibinə qədər içdi, yalnız belə bir ruhani həssas insanın çəkə biləcəyi qədər əziyyət çəkdi. İnsanlar, bu məhdud məxluqlar, öz ruhani yetkinliklərində, İsa Məsih çarmıxda son nəfəsini verəndə onun iztirablarının sona çatdığına inanırlar. Xeyr, ağılsız insanlıq üçün bu əzab indi də davam edir. Onlar əsrlər boyu davam edəcəklər ki, nəhayət, hər bir insanın, hətta sonuncunun, ən çox yıxılanın ruhu nəhayət, karma ləkələrindən təmizlənəcək və beləliklə, “satılacaq” və “xilas ediləcək”. Müasir bəşəriyyətin kollektiv ruhunda çox, çox belə ləkələr var. Problem ondadır ki, bu ləkələr hələ azalmır, əksinə böyüyür. Bu müasir insan kimdir? Ona qarşı hansı iddialar irəli sürülə bilər? Düşünürəm ki, siz Nikolas Roerixdən yaxşı deyə bilməzsiniz. Buna görə də onun “Kosmosun yeddi böyük sirri” kitabından bəzi hissələri təqdim edirəm.

“...İnsanlar... nailiyyətləri ilə fəxr edirlər. Onlar... öz sivilizasiyaları ilə fəxr edirlər, unudurlar ki, bir vaxtlar Atlantida sivilizasiyası heç də daha az möhtəşəm olmayıb, əksinə, insanların anlaşılmazlığı ucbatından məhv olub. İnsanlar... bilmək istəmirlər ki, Loqosun planı... şüuru inkişaf etdirməkdir... ona görə də şüurlarının keyfiyyətinə əhəmiyyət vermirlər... Ağıl irəli getdi, texnologiya möcüzələri yaratdı, insan ürəyi isə daş dövrü səviyyəsində donub – daş qalıb... Elmin nailiyyətləri dövrü bizi, insan texnologiyasını sevindiribmi? ...Xeyr, mexaniki kəşflərin sürətlənməsi həyatı nəcib etmədi. Amma elm və texnikanın köməyi ilə insanlar qardaş öldürmə üsullarını təkmilləşdiriblər... İnsanlar... həyatın əsasları haqqında düşünmək qabiliyyətini itiriblər... Əhəmiyyətsiz əsas şeyi ört-basdır edib. Əsasları unudan insan öz məqsədini unudub. Mən özümü təkmilləşmə yolundan məhrum etdim. Ruhun etikasını atıb özünü mənəvi hərəkətsizliyə həbs etdi... Dinlər degenerasiyaya uğradı. Kultistlər dinlərin yaradıcılarının öyrətdiyi Böyük Həqiqətləri təhrif etdilər... Dini mübahisələr təlimlərin mənasını yox etdi... insanlar azğın dinlərdən uzaqlaşdılar. Onlar allahsızlığa qaçdılar. Biz sözdə “elmi dünyagörüşü” ilə aşılandıq. Amma gənc elm... necə yaşamağı öyrətmədi... Materialşünaslıq kobud gözlə görünməyən hər şeyi inkar etməyə başladı. Elm bilmədiklərini axmaqcasına məhdudlaşdırmağa və cavab verməyə icazə verdi. Yalançı elm kainatın bilgisinə belə mane olur. Alimlərin antaqonizmi təkamülü ləngidir... Planet həyatı... saysız-hesabsız sərhədlər boyu bölünür. İnsanlar arasında nifrət qeyri-adi ölçülər alıb... mizantropiya tam məhv olmaq həddinə çatıb... Amma şüuru zəhərləmədən qəzəbdə qalmaq mümkün deyil. İnsanlar öz iyrənc və pis düşüncələri ilə ətraf mühiti zəhərləyiblər... İnsanlar məsuliyyəti bilmək istəmirlər. Axı, onlar planetin tacı olmalıdırlar. Amma tacda qiymətli kameoların əvəzinə kömürlər var idi... Düşünmək... təkəbbür və kin zəhəri ilə elə zəhərlənmişdi ki, bütün kosmik tarazlıq pozulmuşdu. Həyatın hər bir təzahürü... insan mühitinin yaratdığı zəhərlə doludur... insan hərəkətlərinin nəticələri... Yer kürəsini zəhərlədi... İnsan hərəkətlərinin emanasiyası yer qabığını qidalandırırdı... Yer atmosferi bir növ qabıq... Bu güclü kürə Yer kürəsini yalnış şəkildə əhatə edirdi... Aləmlərin daha yüksək enerjilərlə qidalanmasına nə qədər ehtiyac olduğunu bilə-bilə, belə təcridin nəticələrini təsəvvür etmək olar... Mümkün deyil... düşünmək. Dünyanın belə bir vəziyyəti normaldır. Planet... xəstədir... Planetin belə xəstəliyini necə adlandırmaq olar? Ən yaxşısı isə zəhər qızdırmasıdır... Dünya insan pisliklərinin, yaratdıqlarının yaraları ilə örtülmüşdür. Dünya insan əməllərinin nəticələrinə qərq olub... Yerin və yerin qatları bəşəriyyətin vəhşilikləri nəticəsində yaranan hadisələrlə doymuşdur... Ən ağır karmanı təsis etmədən milyonlarla insanı cəzasızlıqla öldürə bilməzsiniz... Xeyr. adam fikirləşir ki, özlərinə hansı nəticələr çıxacaq... Hər gün insanlarla Təbiət arasında gərginlik artır. Təbiət insan çılğınlığı ilə xəstədir. Planetin qıcolmaları getdikcə tez-tez baş verir... Planet istidən və soyuqdan titrəyir. Artıq bir neçə onilliklərdir ki, gündəlik zəlzələlər baş verir... Yer kürəsi davamlı titrəyir... Zəlzələlər, püskürmələr, tufanlar, buzlaşmalar, iqlimin pozulması, xəstəlik, yoxsullaşma, müharibə, qiyam, xəyanət - bəşəriyyəti daha hansı əlamətlər gözləyir? ?! ... Amma qulaq kar, gözlər qaraldı! ... şüur ​​pisləşməkdə davam edir... İnsanlar gündən-günə artan görünməmiş soyuqlara və istilərə fikir verməsələr, o zaman yəqin ki, tezliklə odlu üsyanlar yaşayacaqlar. Bəşəriyyətin hərəkətləri yeraltı yanğınların Planetin səthinə çatmasına səbəb olur. Alovlu enerjilər zindanlarını döyür... İnsanlar düşünmürlər ki, odlu enerjilər Təbiət qanununun təbii nəticəsi olaraq planeti su basacaq... Od çıxış yolu axtarır... Şər iradə insanları planetarə doğru sövq edə bilər. kataklizmlər”.

Çəkilən şəkil çox kədərlidir. Bununla belə, ümid edək ki, hər bir insanın ruhunda yerləşmiş Məsihin Prinsipləri buna baxmayaraq qələbə çalacaq və insanı öz həqiqi “Mən”ini tanımağa təşviq edəcək bir yol tapacaqdır. Və bu tərəqqi bəşər övladının “xilas” və “xilas” anlayışlarının əsl mənası olacaqdır. Cəhənnəmin odlu Cəhənnəmindən qurtuluş deyil, şəhvətli eqoizmin alovlu Cəhənnəmindən qurtuluş, xəyali ilkin günahların satın alınması deyil, yer üzündəki həyatın iyrəncliyindən və çirkabından xilas olmaq. İsa Məsih Məsih Prinsip şəklində bizdə, ruhumuzda yaşayır. Bu maarifləndirmə bizim üçün lazımdır. Bu, bizi təbiətimizdə bütün bəşəriyyətlə qardaşlıq birliyində olan ilahi fərdlər olduğumuzu başa düşməyə aparacaq. İçimizdəki tanrının dərk edilməsi bizim xilasımız və xilasımızdır.

Beləliklə, İsa Məsih qardaşları ilə birlikdə Böyük Müəllim kimi işini davam etdirir. Maddi müstəvidə o, insanların qəlbində və zehnində maddi maddi buxovlardan ruhun istəyi ilə işləyir. Mənəvi aləmlər baxımından O, insanın öz həqiqi “Mən”ini bilmək istəyində işləyir. Və bu iş
- Onun bütün bəşəriyyət üçün ən böyük qurbanıdır. Məsih həmişə bizimlədir! Bu reallığa nail olmaq üçün bizə yalnız Onun hüzurunu etiraf etmək lazımdır və biz dərhal ruhani aclığımızın və mənəvi susuzluğumuzun məmnunluğunu hiss edib, can atdığımızı alacağıq. Məsih həmişə içimizdədir və həmişə həqiqi imanlıların çağırışına cavab verir. Məsihə inanın və xilas olacaqsınız. Xristianlığın ezoterizmi bu mesajı hər kəsə çatdırır!

Elena Terexova

Ezoterika və özünü tanıma- fərqli və eyni anlayışlar, çünki özünü tanıma daha geniş məna daşıyır. Özünü din baxımından da tanıya bilərsən. Həqiqətən ezoterizm və pravoslavlıq arasında əlaqə varmı? Möminin mistisizmlə maraqlanması normal sayılırmı?

Sizə mənəvi təlimlər tətbiq etmək lazım deyil, sadəcə sevgi sehrləri ilə məşğul olmaq və ya gizli cəmiyyətin gizli üzvü olmaq lazımdır. Pravoslavlıq gizli təlim və təcrübəyə mənfi münasibət bəsləyir. Kilsə yalnız öz müqəddəs mərasimlərini qəbul edir - etiraf, birlik və başqaları.

Ezoterizm və özünü tanıma elm tərəfindən izah edilə bilməyən faktlar haqqında düşüncələrin və mülahizələrin birləşməsidir, buna baxmayaraq reallıqdır. Ezoterizmi həyatımıza dərindən daxil olmuş fərqli reallıq anlayışı ilə müqayisə etmək olar. Xristian imanı yarandığı ilk gündən insanla Allah arasındakı xüsusi əlaqəni öyrədir.

Digər dinlər kimi, Xristianlıq da təlimlərdən, dünyagörüşünə, ruh hallarına, hərəkətlərimizin və bizi əhatə edən insanların təhlilinə dair əsaslandırma və şərhlərdən ibarətdir. Bunu ezoterik təlim sistemi ilə müqayisə etmək olar. Qədim dövrlərdən bəri məktəblər və müxtəlif sənətkarlıqlar kilsələrdə və monastırlarda inkişaf etməyə başladı.

Məbəddə gizli bir sənət kimi ezoterizm və özünü tanıma da yer alırdı. Ancaq indi bütün mövqelər aydın şəkildə müəyyən edilib və ilahi və şeytani olaraq bölünür. Üçüncüsü yoxdur. İnsanlar hər an təkmilləşir, həyatı araşdırır və zaman-zaman izaholunmaz bir şeylə qarşılaşırdılar. Bunlar varlığın müxtəlif aspektlərinin təzahürləridir ki, onları dərk etmək çətin ola bilər.

Ancaq bir insan hələ də anlaşılmazı izah etməyə çalışır - müxtəlif ədəbiyyat oxuyur, tematik filmlərlə tanış olur, İnternetdə ortaya çıxan suallara cavab axtarır. Cavab tapıldıqda, insan çox vaxt buna həddindən artıq inamla yanaşır və onu kimin verdiyi barədə düşünmür. Elə olur ki, insanlar Müqəddəs Yazılara müraciət etmək əvəzinə, Roerix və ya Blavatskinin nümayəndələrinin okkultizm təlimləri nöqteyi-nəzərindən Allahı tanımağa başlayırlar.

Ezoterika və özünü tanıma- düzgün məna daşımalı olan anlayışlar. Hər kəsin fərdi olaraq onu seçmək hüququ var. Pravoslav xristian həyatı boyu özünü mənəvi cəhətdən tərbiyə etməlidir. Məsələ ondadır ki, okkultizm şeytana açıq ibadətdir.

Çox vaxt ruha zərərli olanı xeyir şəklində təklif edir, insanı şirnikləndirir, aldadır. Xülasə etmək üçün qeyd etmək olar ki, xristianlıq baxımından özünüzü tanımaq üçün Müqəddəs Kitabla tanış olmaq lazımdır. Müqəddəs Yazıları yazan həvarilər və peyğəmbərlər Müqəddəs Ruh tərəfindən idarə olunurdular. Ona görə də bu mətnlərin nəfsimizə fayda verəcəyinə, özümüzü tanımağa kömək edəcəyinə heç bir şübhə olmamalıdır.

Özünüz üçün götürün və dostlarınıza deyin!

Veb saytımızda da oxuyun:

daha çox göstər

Sual № 1211

Ezoterizmə münasibətiniz necədir?

Marika , Rostov-na-Donu, Rusiya
30/01/2004

İsa Məsihə izzət.
Ezoterizmə münasibətiniz necədir? və ezoterik olduğuna inanan və hər cür nağıl danışaraq başqalarını buna inandıran bir insana necə kömək edə bilərsiniz?

Ata Oleq Molenkonun cavabı:

Rəbbimiz İsa Məsihə əbədi olaraq izzət olsun!

İndi ezoterizm və ya adlanan şey ezoterizm om (daxili deməkdir) və əvvəllər hermenevtika və ya adlanırdı hermetizm om (qapalı deməkdir) və okkultizm om (məna: gizli), üç müxtəlif mənbədən asılı olan üç əsas və fərqli tərifə malikdir: Tanrının həqiqi vəhyi, ezoterizm tərəfdarları və ezoterizmlə əlaqəsi olmayan bu dövrün alimlərinin və digər müdriklərinin fikirləri. Allahın xidmətçiləri ezoterizmi insanları məhv olmaq üçün tələyə salmaq üçün yaradılmış şeytani bir fenomen kimi ifşa edirlər. “Gizli və ya gizli biliyin” müdafiəçiləri və tərəfdarları onun faydalarına və ilahi mənşəyinə əmindirlər. Elm adamları onu obyektiv tarixi hadisəyə və ya hər hansı bir təlimin, dinin və s. hadisələr. Belə olan halda ardıcıllar və elm adamları bu çox təhlükəli hadisəni yanlış qəbul edir və bu və ya digər şəkildə ona haqq qazandırırlar. Bu yolla onlar cinlərə xidmət edir və şirnikləndirmə və insan ruhlarının məhv edilməsində iştirak edirlər.

Mənim ezoterizmə münasibətim son dərəcə mənfi və ittihamedicidir. O və onun tərəfdarları Allahın yanında rəzildirlər.

Əksər insanlarda ezoterizm haqqında ən qeyri-müəyyən fikir var. Bu gün, təəssüf ki, ezoterizm əksəriyyət tərəfindən hörmətlə qarşılanır. Kimsə karma, hermetizm və ya astrologiya ilə bağlı bir neçə ifadə atdıqdan sonra kütlənin diqqətini cəlb etməyə zəmanət verilir. Ezoterik "biliyin", müəyyən bir "müdrikliyin" mövcudluğu haqqında hər kəs eşitmiş və bilir ki, dünyada heç bir şey ola bilməz, baxmayaraq ki, mağazalar bu sirri olan kitablarla doludur. çöküntülər hündürlük.

Ezoterizm aşkar edilmiş iman və həqiqətlə uyğun gəlmir. Müqəddəs Yazı aydın şəkildə təsdiqləyir ki, xristianlıqda ezoterizm və ya hermetizm yoxdur və ola da bilməz:

Markdan müqəddəs İncil. 4-cü fəsil. 22-ci ayə:
Heç bir sirr yoxdur ki, aşkara çıxmasın, heç bir gizli şey yoxdur ki, ortaya çıxmasın.

Lukadan müqəddəs Müjdə. Fəsil 8. Ayə 17:
Çünki heç bir sirr yoxdur ki, aşkar olmasın, nə də gizlin açıqlanmasın və aşkar olmasın.

Yəhyadan müqəddəs Müjdə. 18-ci fəsil. 20-ci ayə:
İsa ona cavab verdi: «Mən dünyaya açıq danışdım; Həmişə sinaqoqda, yəhudilərin həmişə görüşdüyü məbəddə dərs deyirdim və gizli heç nə deməmişəm.

Lukadan müqəddəs Müjdə. 12-ci fəsil 2-ci ayə:
Gizli heç bir şey yoxdur ki, aşkara çıxmasın, heç bir sirr yoxdur ki, məlum olmasın.

Mattadan Müqəddəs İncil. 10-cu fəsil. 26-cı ayə:
Odur ki, onlardan qorxma, çünki üzə çıxmayacaq gizli və məlum olmayan heç bir sirr yoxdur.

Amos peyğəmbərin kitabı. Fəsil 3. Ayə 7:
Çünki Rəbb Allah Öz sirlərini Öz qullarına, peyğəmbərlərə açmadan heç nə etmir.

Lakin ezoterizmin davamçıları hər cür yolla öz şeytani mahiyyətini və mənşəyini yalançı istinadlar və Müqəddəs Yazıların bəzi hissələrinin şərhləri ilə ört-basdır etməyə çalışırlar. Bu şəkildə Müqəddəs Yazılara istinad edərək, kiçik bir təşəbbüs dairəsi üçün guya ezoterik bilikləri ehtiva edən xristianlıq haqqında nağıllar uydururlar. Bu cür yalanlarla onlar öz cəfəngiyyatlarına və saxta təlimlərinə ağırlıq və əhəmiyyət verməyə, eləcə də “ezoterizm” termini vasitəsilə bütün dünya dinlərini və fəlsəfi sistemlərini guya hansısa “tək məxfi biliklərin” hissələri kimi birləşdirməyə çalışırlar. Okkultistlərin “bilikləri” həqiqətən də gizli saxlanılır, çünki heç bir bilik yoxdur, baxmayaraq ki, onlar yalandan inanırlar və başqalarını “daha ​​yüksək biliyə” malik olduqlarına inandırırlar. Əslində ezoterizm özlüyündə bilik deyil. O, özündən ayrılmazdır daşıyıcılar - cinlər və onların aldatdığı insanlar, və onların daxili əlaqələri. Bu, mürəkkəb bir hiylə və yalan sistemidir biri insanların və tələbələrin şüurunu hipnotik vasitələrlə idarə etmək üçün onları guru və ya müəllimin cəmiyyətə və ya təbiətə super təsir göstərə biləcək biliyə malik olduğuna inandırmaq üçün psixoloji üsullar. Bu hipnotik inam ezoterizm ideyalarının həyata keçirilməsində cinlərin aləti olan müəyyən şüur ​​tipli insanları formalaşdırır. Bir sirri - ezoterizmin mənbəyinin cinlər olduğunu ehtiva edən bu fikirlər, təcrübələr və gizli (gizli) biliklər antidilüviya xalqına natəmiz ruhlar tərəfindən öyrədildi. Sonra onlar bu “bilik”i və onun təcrübəsini daşqından sonrakı insanlara, xüsusən də bütpərəstlərə, kahinlərə, sehrbazlara, astroloqlara və bütpərəstlərə ötürdülər. Ezoterizmin elmlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Təcrübəli ezoterik öz ittihamçıları ilə “döyüşə” getmir, onun tənqidi və ya birbaşa yoxlanılmasının mümkün olmadığı atmosfer və psixoloji şərait yaratmaqla məşğuldur. Bu məqsədlə həm hipnozdan, həm də zorakılıqdan istifadə olunur və tənqidi düşünən şagirdlərdən xilas olmaq adətdir. Beləliklə, bəzi para-elmi biliklərlə yanaşı, ezoterizm, daşıyıcılarının həqiqətən çox şey bildiyi bir insana psixoloji təsir üsullarını da birləşdirir.

Bir qayda olaraq, ezoterizm məntiqi təhlil metodlarını mənimsəməyən ekssentrik qadınlar və ya humanitar ziyalılar arasından müəyyən sayda tələbələrin müəlliminin iradəsinə tabe olması ilə əlaqədardır. Ezoterizm müəlliminin fəaliyyəti cəmiyyətdə psixoloji olaraq bu cür şagirdliyə ehtiyacı olan insanların müəyyən bir faizinin olması ilə asanlaşdırılır. Mühazirələri və ya praktiki dərsləri nəticəsində ezoterik saatlarla danışsa da, tələbələrinə heç nə öyrətmir. Tələbələrinə dediyi hər şey - kürək demək - psevdo-elmi, tibbə yaxın və ya dinə yaxın cəfəngiyyatdır. “Müəllim” bu cəfəngiyyata yüksək hörmət tələb edir, çünki deyilənlər yüksək səviyyəli həqiqət kimi təqdim olunur. Əslində etiraf etməliyik ki, cəfəngiyyat öyrətməyə yaraşmır, öyrətmək özü də müəllimin məqsədi deyil. Bu cəfəngiyatda məqsəd biliyi çatdırmaq deyil, düzgün şəkildə çatdırmaqdır şüurun formalaşması tələbələr. Buna görə də, ən yaxşı tələbə elmi müəssisələrdə ümumi başa düşülən şəkildə inkişaf edən deyil, şüuru olduğu ortaya çıxan tələbədir. daha elastik və deliryumun təsiri altında dəyişməyə başlayır. Əlbəttə ki, bu cəfəngiyatın özü insan şüurunun zehni emalının yüksək sənəti xarakteri daşıya bilər - burada, necə deyərlər, gələn Dəccal-heyvanın tam göstərəcəyi təkmilləşmənin heç bir həddi yoxdur. İstifadə olunan termin - "cəfəngiyyat" - həqiqi imana köklənməmiş bir çox insanlar üçün olduqca şərti bir ifadədir. Onu daşıyan çox vaxt tələbələri üçün təşkil etdiyi beyin yuyulmasını yaxşı başa düşür və idarə edir. Ezoterizmdən “müəllim”in son məqsədi insanların iradəsini və şüurunu cinlərə tabe etməkdir.

Bütün ezoterizmi banal şarlatanlıq kimi təsnif etməyə imkan verməyən başqa hallar da var. İddia etdiklərinə inanan bir çox ezoterik var - lakin bu, onlar üçün bəhanə deyil, çünki obyektiv olaraq Onların fəaliyyəti ən çox yuxarıdakı şəkilə düşür. Bütün ezoteriklərin cəfəngiyyatı sonsuz bir dəstdən qurulur qırıntılar təfəkkür ətaləti və ya təsadüfi, assosiativ, estetik əlaqələrlə bir-birinə bağlı məntiqi zəncirlər. Şagirdin şüurunda dəyişiklik məhz bu əlaqələr başa düşüldükdə, məntiqi olaraq düşünülə bilməyənləri düşünmək nəticəsində baş verir. Bu müstəqil işdə şagird öz şüurunun kritik nöqtəsinə yaxınlaşır: ya o, müəllimin çılğın olduğunu başa düşməyə başlayır və onu tərk edir, ya da özü delirium etməyə başlayır - o, eyni fasilələri onlarda təkrarlayaraq, ardıcıl olmayan məntiqi zəncirlər yaratmağa başlayır. müəllimin etdiyi. Bu vəziyyətdə, tələbə üçün bütün "dünya mənəvi prosesini" başa düşməyin tam bir illüziyası yaranır. Bu, ona görə baş vermir ki, bu proses onun dərki vəhdətində tutulur - əslində, o, ziddiyyətlidir və tək bir təlimə endirilə bilməz, çünki o, iman və vəhy ilə dərk edilir. Yetkin bir ezoterik üçün sadəcə "hər şey aydındır" onun daxili aləmində, məntiqi əlaqələrin məhv edildiyi . Bu şeytani məntiq adlanan şeydir. Kənardan bu, həmişə aydın görünür: tələbə xəyalpərəst bir insan təəssüratı yaradır - bu, əslində "ezoterik biliklərin mövcudluğu" üçün meyardır. Bu “təlim” üsullarından həm “fövqəlbilik” haqqında fərziyyələr aparan ezoteriklər, həm də totalitar sektalar (məsələn, “Moskva Patriarxlığı” öz üzvlərinin və formalarının iradəsini və psixikasını boğmaq üçün oxşar ezoterik üsullardan istifadə edən totalitar təriqətdir) istifadə edir. onlara yalançı pravoslav şüur ​​və saxta mənəviyyat), burada bilik əvəzinə saxta dini doqma və ya ideya ən yüksək dəyər dərəcəsinə qaldırılır, yəni. sevimli. İnsanların şüuru ilə bu cür təcrübələrin bəhrələri həmişə kədərlidir. Okkultistlərə və ya cazibədarlara inananların və onların rəftarlarını tətbiq edənlərin psixikasının məhv olması, ümidsizlik (dərin depressiya deyilənlər), həyatdan narazılıq, intihar düşüncələri və istəkləri, alkoqolizm və narkotik istifadəsinə meyl, cinsi pozğunluq, obsesyona meyl, mani və ruhi xəstəliklər və bir çox digər mənfi hadisələr. Şeytani ünsiyyətin bu acı meyvələri okkultistlərin üçüncü və dördüncü nəsillərinə təsir edir. Beləliklə, ezoterizm (okkultizm, astrologiya, sehr, teosofiya, şərq fəlsəfi təlimləri və təcrübələri - yoqa, meditasiya, döyüş sənətləri və s.) ehtiras vasitəsilə ruh məhv edilir və əcdadların fəsadları formalaşır.

Bu, "gizli bilik" - ezoterizmin mahiyyətidir və bunlar ona bağlı insanlar üçün onun dəhşətli meyvələridir. Lakin ezoterizm təkcə onun ardıcılları üçün təhlükəli deyil. O, cəmiyyət üçün təhlükə yaradır. Ezoterizmin sosial təhlükəsi ondan ibarətdir ki, onun “müəllimləri” öz eqoist məqsədlərini güdən, bəzən cəmiyyətdə əsas mövqeləri tutan insanlara təsir göstərməyə çalışırlar. Buna görə də müəyyən sayda mistiklər və ezoteriklər həmişə deputatların və digər dövlət məmurlarının və ya cəmiyyətdə nüfuzlu şəxslərin ətrafında fırlanır. Bəzən belə təsir uğurlu olur. Və bütöv bir ezoterik təşkilat bu şəkildə hakimiyyətə gələndə böyük fəlakətlərə səbəb olur. Bunun tipik nümunələri masonluq və nasist Almaniyasının “Qara Nizamı”dır.

İstənilən “gizli bilik” həmişə günah və ya bədxahlıq adlandırıla bilən şeylərlə yanaşı gedir.

Ezoterizmin gizli biliyi nədən ibarətdir? Hər şeydən. Bu, sosial ənənənin “gizli qüvvələrin” aktuallığını və fəaliyyət dairəsini tanıdığı bilik olduğu müddətcə fundamental əhəmiyyət kəsb etmir. Ezoterizm qədim Hindistanın təlimlərindən və antik dövrün irsindən, astrologiya, kimyagərlik, Kabbala, sehr, şamanizm, palmistika, dünya dinlərinin elementləri, Pifaqor, Platon, Hermes-Trismegistus, Paracelsus, Nostradamusun mistik inkişaflarından istifadə edir. , Blavatsky, Gurdjieff, Ouspensky, Helena Roerich və s. Adı legion olan bu iblis qulluqçuları ordusu ezoterizm deyilən antisistemi təşkil edir.

Ezoterizmə batmış bir insana kömək etmək çox çətindir, çünki onun arxasında güclü qəyyum cinlər dayanır. Aldanmış şəxsin şeytan şəbəkələrindən çıxmaq üçün güclü istəyi və bu işdə Allahdan kömək istəməsi olmadan kömək etmək demək olar ki, mümkün deyil.

İndiki mənzilimizə köçəndə, eyvanla üzbəüz, bizdən iyirmi metr aralıda heyrətamiz bir artefakt aşkar edildi, sözdə dolmen - qədim və sirli bir quruluş. Krımda bir neçə belə dolmen tapıldı, lakin Simferopolda yalnız biri var idi və bu, olmalıdır, evimizin həyətində idi. İstinad üçün: dolmen tarixdən əvvəlki, ehtimal ki, Tunc dövrü, meqalitik quruluşdur, alimlərin hələ də məqsədi haqqında mübahisə edirlər. Xarici olaraq, kütləvi daş plitələrdən hazırlanmış bir qutuya bənzəyir. Bəziləri hesab edir ki, bu, yerli icma sakinlərinin sümükləri və kəllələrinin saxlandığı bir məhəllədir, digərləri isə dolmenlərin dini obyektlər olduğuna inanır, onların əsl məqsədini yalnız təxmin edə biləcəyimiz dini obyektlər haqqında fikirlərin demək olar ki, tamamilə itirilməsi səbəbindən. o qədim dövrlərdə yaşamış xalqların adət-ənənələri və mərasimləri.

Bu məsələ ilə maraqlandıqdan sonra meqalitlər haqqında çoxlu maraqlı şeylər oxudum, amma əsasən hamısı "fantaziya" janrına bənzəyirdi. Məsələn, o qədim insanlar dolmenlərə girərək əbədi meditasiyaya qərq oldular. Eyni zamanda onların eterik bədənləri ayrıldı və müxtəlif varlıq səviyyələrində səyahət edərək həqiqəti öyrəndi. Orada, dolmenlərdə bu insanlar nəsillər üçün biliklərinin bir məlumat izini buraxdılar. Onu da öyrəndim ki, dolmenləri heç bir halda məhv etmək olmaz, amma ona görə yox ki, tarix və mədəniyyət abidələrini dağıtmaq düzgün deyil, qarşısıalınmaz bir qüvvə bu cür vandalizmin qisasını mütləq alacaq. Bu xəbərdarlığa bir vaxtlar (görünür, 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində) Rusiyanın bir yerində 44 dolmenin plitələrindən bir kilsə tikildiyi hekayəsi əlavə edildi. Və 1917-ci ildə bolşeviklər məbədin tikintisində iştirak edən düz 44 ruhaniyə vəhşicəsinə işgəncə verdilər... Həm də bizim Simferopol dolmenində bir dəfə Tanrının bəlli bir qulu İvan soruşdu ki, niyə Krımda üzvi əkinçilik hərəkatı zəif inkişaf edir. Təsəvvür edin, nəhayət cavab aldı...

Hal-hazırda, dolmenlər bir çoxları üçün bir növ "güc yeri", sehrli cazibə obyektinə çevrildi

Bu və ya digər şəkildə, əhalinin geniş təbəqələrinin mistisizmə xüsusi meylinin olduğu dövrümüzdə meqalitlərin mənşəyinin "sehrli" versiyası üstünlük təşkil etməyə başladı və dolmenlər bir çoxları üçün bir növ "güc yeri" oldu. sehrli cazibə obyekti. Zaman-zaman dolmenlərimizin hasarının yanında açıq-aşkar “mistik” xarakterli bəzi sirli hərəkətlər edən qəribə insanları görəndə daha təəccüblənmədim.

Dolmenlərin bütün güman edilən “müqəddəs” xassələri haqqında danışmayacağam, amma əminliklə deyə bilərəm ki, bizim Simferopol dolmenimiz “amulet” funksiyasını yüz faiz yerinə yetirib. Üstəlik, bu funksiyanı, belə desək, qüsursuz yerinə yetirdi. Bunun necə baş verdiyini sonra danışacağam, amma indi, ruhumun dərinliklərindən kədərlə ah çəkərək, nə ilə başladığım barədə danışmaq istəyirəm - rus xalqının okkultizm və ezoterizm üçün çılğınlığı haqqında, hətta ən dərində də deyil, amma gündəlik, amma buna görə daha az təhlükəli bir şəkildə.

Uğur, qazanc, qoruma, mənəvi maarifləndirmə, eləcə də karyera yüksəlişi, maddi rifah və firavanlıq gətirəcəyi ümidi ilə həyatında hər cür sehrli fetişlərdən istifadə edənlərdən danışacağıq... Mən, bəlkə də , əgər inanmış bütpərəstlərdən danışsaydıq, bu danışıq haqqında danışmazdıq. Siz heç vaxt bilmirsiniz ki, “qərəzlərdən” uzaq müasir bir insan bütün ruhu Afrika, Okeaniya və Amazonların aborigenlərinin qucağına yönəldilib nəyə inanır... Nə cür dəlilik və cəfəngiyyat, cəfəngiyyat və cəfəngiyatdır. Bizim zamanımızda görməyin və eşitməyin! Nə deyim - azadlıq, bilirsən və hər kəs istədiyinə inanmaqda azaddır.

Dişlərində sikkə olan qurbağalar, sehrli zənglər, Afrika maskaları, qorxulu şən “qəhvəyi”lər... Pravoslav bacı və qardaşlarımızın yaşayış yerlərində nə tapa bilərsiniz!

Ancaq evlərində, maşınlarında, ofislərində sinələrində, paltarlarında və aksessuarlarında sehrli, ezoterik və gizli məzmunlu hər cür fetişlər, simvollar, işarələr, amuletlər və amuletlər olan vəftiz edilmiş insanlar haqqında danışmaq istəyirəm. Hər növ göz çuxurları Və", dişlərində sikkələr olan qurbağalar, sirli yazıları olan sehrli zənglər, Kabbalistik, Taoist işarələr, papiruslar, Afrika ritual maskaları, Misir sehrləri, "şanslı" süpürgələr və qorxulu dərəcədə şən "qəhvəyi"... Heyrətlə nə ilə qarşılaşa bilərsiniz qardaşlarımızın və pravoslav bacılarımızın yaşayış yerləri! Və onların heç biri, görünür, bu cür ətrafın normallığına şübhə etmir, pravoslav evində hər cür pis ruhları saxlamağın yersiz olduğunu düşünmür. Üstəlik, bir çoxları bütün bu ləvazimatları pis ruhlar hesab etmir və hətta bunun necə olduğunu söyləməyə hazırdırlar. ey fetiş hansı bədbəxtlikdən qoruyur və bu və ya digər kiçik şey hansı "bəxt" üçün nəzərdə tutulub. İster inanın, istərsə də inanmayın, tərəddüd etmədən mənə və bir neçə dəfə təqdis üçün qızıl sancaqlar olan brokar qutuda “pis gözə qarşı” təqdim etdilər...

Bir sözlə, bir daha sadə, lakin vacib bir şey haqqında danışmaq üçün bir səbəb var: pravoslavların sehrli obyektlərə münasibəti.

Gündəlik və məişət problemlərini həll etmək üçün başqa dünya qüvvələrini istifadə etmək ideyası saf sehrdir və pravoslavlıqla uyğun gəlmir. Yeri gəlmişkən, tələblərə bir növ sehrli ritual kimi yanaşmaq da küfr və sehrli bir münasibətdir. Və belə münasibət hər addımda baş verir. Yəni insanlar sadəlövhcəsinə (eyni zamanda cinayətkarcasına) özlərini bir zərrə qədər dəyişmək niyyətində olmadan, Allahdan öz ehtiyacları üçün “istifadə etməyə” ümid edirlər. Onlar keşişdən bütün atributları ilə hansısa “daha ​​sirli” ritualı yerinə yetirməsini xahiş edirlər: “sehr” oxumaq (dua etmək), buxur yandırmaq, su səpmək və s. lakin bu hərəkətlə demək olar ki, “auranı təmizləmək” və ya “karmanı düzəltmək” demək istəyirlər, lakin həmişə bu barədə birbaşa danışmırlar.

Biz izah etməliyik ki, Kilsənin etdiyi hər şey yalnız insanın müqəddəsləşdirilməsi və xilası üçün edir. Və bu, heç də onun, bir insanın qayğısız rifahı və uğurlu həyatına bərabər deyil. Üstəlik, biz Allaha dua edərkən Ondan həyatımıza “müdaxilə” etməsini və xilasımız və əbədi həyatımız üçün faydalı olanı verməsini diləyirik. Və bunlar gözlənilənlərin tam əksi olan şeylər ola bilər...

Vəftiz olunmuş insanlar arasında geniş yayılmış sehrli fetişlərdən və ayinlərdən istifadə etmək vərdişi insanın öz imanının pozulmasından və Allaha qarşı düşmənçiliyindən başqa bir şey deyildir.

Ancaq gəlin söhbətimizin mövzusuna, bütün bunların pravoslavlıqla birlikdə mövcud ola biləcəyinə inanaraq vəftiz olunmuş insanlar arasında hər cür sehrli fetiş və rituallardan istifadə etmək vərdişinə qayıdaq. Belə ki, belə bir əməl, nə qədər qorxulu səslənsə də, insanın öz imanını və Allaha qarşı düşmənçiliyini pozmaqdan başqa bir şey deyil. Allah bizi iman və sədaqətə, təqvaya və xeyirxah işlərdə sabitliyə çağırır ki, biz bu həyatda çalışaraq bütün təvəkkülümüzü Allaha bağlayaq və Onun bizə verdiyi hər şeyi şükürlə qəbul edək. Bu, xristian həyatının və xristian rifahının modelidir, ehtimalı rədd edilmir, lakin Allahla harmoniyada yaxşı bir həyatın nəticəsi olmalıdır. Sehr ona görə təhlükəlidir ki, insan mənəvi həyatın qanunlarına məhəl qoymadan bəzi bütlərə və heykəllərə ümid bəsləyir. . Lakin cinlər bütlərin arxasında gizlənir, bu barədə Müqəddəs Yazılarda dəfələrlə deyilir. Məhz buna görə də zahirən günahsız kimi görünən “bəxt” üçün “məsum” fetişlərdən istifadə təkcə imansızlığın deyil, həm də (açıq deməliyik) bütpərəstliyin əlaməti ola bilər. Pravoslavlıqda ən ağır günah hesab edilən şey.

Elə olur ki, deyirlər: “Bəli, belədir, sadəcə... Mən bunun nə olduğunu bilmirəm. Dostlar verib... kürəkənim gətirib... qızım alıb... Fikirləşdim ki, özümə olsun...” Belə çıxır ki, kişinin özünün deyəsən, heç bir işi yoxdur. sehrli obyektlə edin. Amma bu o demək deyil ki, belə obyektlərin olması fərdin həyatına təsir etmir. Oşəxs. Obyektlər müəyyən ideyaların, dünyagörüşlərin və müəyyən enerjilərin təcəssümü, maddi ifadəsi kimi xidmət edir. Ritual obyektlərə gəldikdə, bu ifadə yüz faiz doğrudur. Deməli, insan bu və ya digər yazının, bu və ya digər işarənin və ya obyektin nə demək olduğunu başa düşməsə belə, yenə də insanın həyatına bu əşyaların, yazıların və əlamətlərin işləməsi ilə bağlı müəyyən enerjiləri cəlb edir və sehrli vəziyyətdə obyektlər, bu enerjilər - mütləq şeytani. Beləliklə, Rəbbi sınamamaq və evdə sehrli istifadə baxımından şübhəli olan əşyaları və simvolları saxlamamaq, birbaşa və açıq şəkildə bu cür istifadə üçün nəzərdə tutulmuş əşyaları qeyd etməmək daha yaxşıdır.

Əgər insan həyatında belə fetişlərin həqiqətən “hərəkət etdiyini” görsə, bu, əsl fəlakətdir, çünki bu, Allahın izni ilə insanla cinlər arasında təhlükəli bir əlaqənin qurulması deməkdir. Bu, baş verə biləcək ən pis şeydir, hətta bu cür ünsiyyətin nəticələri (acı və acınacaqlı) hələlik görünməsə də, əksinə, gündəlik mənada hər şey çox yaxşı "həll olunur". Əgər bu baş verərsə, bu, fəlakətdir, çünki bu o deməkdir ki, Rəbb insanı “ürəyinin yolları ilə getməyə” qoyub. Və bu yollar çox vaxt cismanilik, günah və ondan sonrakı ağrı və dəhşət yollarıdır. Tanrı adətən insanı inadkarlıq və qürur üçün tərk edir, insan eşitmədikdə, eşitmək istəmədikdə, Rəbbin ona verdiyi xəbərdarlıqları, seçilmiş yolun təhlükəsinə bəzi həssas "büdrə daşları" ilə işarə edir.

Beləliklə, əgər fetişlər "işləmirsə" və ya kömək etmirsə, bu, Allahın mərhəmətinin yaxşı əlaməti hesab edilə bilər. Bu o deməkdir ki, Rəbb cinlərin hərəkət etməsinə icazə vermir, cinlərlə insanlar arasında səbəb-nəticə əlaqəsi qanununun qüvvəyə minməsinə icazə vermir. Qanuna görə, insan murdar ruhlardan müəyyən "faydalar" istifadə edərək, getdikcə daha çox onlardan zərərli asılılığa düşür, bəzən onun fəlakətli vəziyyətini fərq etmir. Və cinlərin əsirliyində olan bu şüursuz qalmaq, dəhşətli aldatma və fəlakət tarixi artıq düzəldilə bilməyən bütün dəhşətli tamlığı ilə üzə çıxana qədər belə davam edə bilər.

Odur ki, gəlin, əziz qardaşlar və bacılar, bütün sehrli fetişlərə, bu “köməkçilərə” və “müdafiəçilərə” mömin ehtiyatla yanaşaq, onları pis niyyətli cinlərin hiylələri kimi rədd edək. Onun əmrlərini çağırıb yerinə yetirməklə, Onunla həmahəng yaşamaqla öz həyatımızı və evimizin həyatını müqəddəsləşdirək.

Yaxşı, sonda söz verdiyim kimi Simferopol dolmenlərimizin sirrini açacağam. Nə üçün onu etibarlı, həqiqi və hətta müəyyən mənada yanılmaz “amulet” hesab etdiyimi, müzakirə olunan ümumi qaydadan istisna kimi izah edəcəyəm.

Beləliklə, bu yaxınlarda evimizin qoca sakini, özündən razı danışan qoca ilə tanış oldum. Və onun dediyi budur:

“Bu beşmərtəbəli binanı özüm tikmişəm və artıq qırx iki ildir ki, burada yaşayıram”. Qarşıda isə iyirmi metr aralıda başqa bir ev tikəcəkdilər, dörd girişli doqquz mərtəbəli bina. Məlum oldu ki, o, bizim üçün günəş işığını tamamilə kəsəcək. Təbii ki, bunu heç kim istəmədi və bizim kooperativin rəhbəri, fəsahətli Fridman soyadlı adam parlaq macəraya əl atdı.

O vaxt bizim evin zirzəmisində tarix-diyarşünaslıq muzeyinin filialı yerləşirdi. Fridman, bilmirəm, muzey işçiləri ilə Kerçdən həyətimizə sökülmüş əsl dolmenin gətirilməsinə razılaşdı. Nəhayət, gətirdilər və içərisinə tarixdən əvvəlki sümükləri də tökdülər. Amma əsas odur ki, dolmenin ətrafı hasarla əhatə olunmuşdu və onun yanında çuqun lövhə olan bir sütun qoymuşdular, üzərində bu dolmenin arxeoloji abidə olduğu və dövlət tərəfindən qorunduğu yazılmışdı. Təbii ki, layihəçilər və inşaatçılar dövlətlə mübahisə etmirdilər (axı o hələ Sovet İttifaqı idi) və gördüyünüz kimi hələ də evimizin qarşısında boş yerimiz var... Günəş isə indi bizi sevindirir. səhərlər!

Əslində, bütün hekayə budur.

Xütbələrinin birində Rəbb gündəlik mənada fərasət sahibi olan bir insanı təriflədi və dedi ki, mənəvi həyatda həyatın əsas məqsədinə çatmaq üçün fərasət və fərasət göstərməliyik - (Luka 16: 1-9). O insan, cismani bir insan, çətin anlarda özünə qarşı yaxşı münasibətini itirməməsi və xeyir qazanması üçün yaxşı işlər görmüşdür, lakin biz yaxşı və kamil Allaha şərik olmaq üçün yaxşılıq etməliyik.

Rəbb insana çox şey verdi: azadlıq, ağıl və iradə. Əgər biz vicdanımızı qoruyub ixtiraçılıq və əzmkarlıq, zəhmət və davamlılıq göstərsək, Rəbb bizə həyat üçün lazım olan hər şeyi mütləq verəcəkdir. Bunun üçün isə bizim heç bir amuletə, totemə, penatlara və ya fetişlərə ehtiyacımız yoxdur... Üstəlik, bütün bunlar bizi Allahın köməyindən məhrum edir və Allahsız biz əlbəttə ki, həyatda yaxşı heç nə edə bilmərik və ya nail ola bilmərik.

Üstəlik, mənəvi həyatda biz Allahımız Məsih olan salehlik Günəşini görməyə layiq olmaq, İlahi nurun iştirakçısı olmaq üçün səy göstərməliyik, xeyirxah qeyrət, təvazökarlıqla mömin qayğı göstərməliyik. Qoy təşəbbüskar “bu çağın oğlu”nun təcrübəsi bizim bu xeyirxah işimizdə nümunə və tərbiyə olsun.

Annie Besant

Ezoterik Xristianlıq və ya daha kiçik sirlər

Biliyin sirlərini nəzərdən keçirməyi davam etdirərək, biz kainatın mənşəyindən başlayaraq, fiziki tədqiqatın əvvəllər edilməli olan əsas xüsusiyyətlərini təyin edərək və xidmət edə biləcək hər şeyi aradan qaldıraraq, ənənənin layiqli və şərəfli qaydasına sadiq qalacağıq. yolumuza bir maneə kimi; belə ki, qulaq irfan ənənəsini qəbul etməyə hazır olsun və torpaq alaq otlarından təmizlənərək üzüm bağı salmağa münasib olsun; çünki münaqişə münaqişədən, sirlər isə sirlərdən əvvəldir.

İsgəndəriyyəli Müqəddəs Klement

Qulağı olanlar üçün bu misal kifayət etsin. Çünki sirri açmağa ehtiyac yoxdur, sadəcə nəyin yetərli olduğunu göstərmək lazımdır.

İsgəndəriyyəli Müqəddəs Klement

Eşitməyə qulağı olan, eşitsin!

Müqəddəs Metyu

Ön söz

Bu kitabın məqsədi oxuculara xristianlığın altında yatan dərin həqiqətlər, çox səthi qəbul edilən və ya hətta tamamilə inkar edilən həqiqətlərlə bağlı bir sıra fikirlər təqdim etməkdir. Ən qiymətli olanı hər kəslə bölüşmək, qiymətsiz həqiqətləri geniş şəkildə yaymaq, heç kəsi həqiqi biliyin işığından məhrum etməmək səxavətli istəyi xristianlığı o qədər sadələşdirən qeyri-bərabər qeyrətlə nəticələndi ki, onun təlimləri hər ikisini üsyan edən forma aldı. ürək və ağıl tərəfindən qəbul edilmir. Həqiqi bir əmr kimi qəbul edilə bilməyən “Hər məxluqa Müjdəni təbliğ etmək” əmri bir neçə nəfərə irfan verməyi qadağan edən bir qadağa kimi şərh edildi və eyni böyük Müəllimin başqa, daha az yayılmış deyimini əvəz etdi: müqəddəs olanı itlərə verməyin və incilərinizi donuzların qabağına atmayın”.

İnsanların aşkar intellektual və əxlaqi bərabərsizliyini tanımaqdan imtina edən və buna görə də yalnız yüksək inkişaf etmiş bir ağılın əlçatan olduğu təlimləri ən az inkişaf etmiş insanların başa düşülməsi səviyyəsinə endirməyə çalışan bu ağılsız sentimentallıq, beləliklə, daha yüksək olanı qurban verir. Qarşılıqlı zərər üçün aşağı fayda - belə sentimentallıq cəsarətli ilk xristianların ağlına yad idi.

İsgəndəriyyəli Müqəddəs Klement qəti şəkildə deyir: “Və indi də, deyildiyi kimi, donuzların qabağına mirvari atmamalısan ki, onları ayaqlarının altında tapdalasınlar və dönüb səni parça-parça etsinlər. Çünki cəld və hazırlıqsız dinləyicilərə həqiqi Nur haqqında saf və şəffaf sözləri ifadə etmək çətindir”.

Əgər irfan, bu həqiqi bilik yenidən doğulub yenidən xristian təlimlərinin bir hissəsini təşkil etsəydi, belə bir dirçəliş yalnız əvvəlki məhdudiyyətlər altında mümkün olardı, o zaman mümkün olardı ki, dini təlimi ən az inkişaf etmişlər səviyyəsinə çatdırmaq fikrindən qəti şəkildə imtina edilsin. və əbədi. Yalnız dini həqiqətlərin səviyyəsini yüksəltməklə müqəddəs biliklərin bərpasına və böyük sirlərin təlimindən əvvəl gəlməli olan kiçik sirlərin öyrədilməsinə yol açmaq olar. Sonuncu heç vaxt çapda görünməyəcək; onlar yalnız Müəllim tərəfindən tələbəyə “üz-üzə” çatdırıla bilər. Lakin daha kiçik sirlər, yəni dərin həqiqətlərin qismən açılması günümüzdə bərpa oluna bilər və təklif olunan iş onların qısa konturunu vermək və göstərmək məqsədi daşıyır. təbiət mənimsənilməli olan gizli təlim. Yalnız göstərişlərin verildiyi yerlərdə, cəlb olunan həqiqətlər üzərində cəmlənmiş düşüncə ilə, incə konturları aydın görünən etmək və meditasiyanı davam etdirərək, bu həqiqətlərin dərk edilməsini getdikcə daha da dərinləşdirmək mümkündür. Çünki meditasiya həmişə xarici obyektlərlə məşğul olan alt zehni dincəlməyə gətirir və o, sakitləşəndə ​​yalnız mənəvi maariflənməni dərk etmək mümkündür. Mənəvi həqiqətlər haqqında bilik yalnız daxildən əldə edilə bilər, xaricdən deyil, xarici müəllimdən deyil, yalnız öz Məbədini içimizdə quran ilahi Ruhdan əldə edilə bilər. Bu həqiqətlər o məskunlaşan ilahi Ruh tərəfindən, həvarinin danışdığı “Məsihin ağlı” tərəfindən “mənəvi olaraq tanınır” və bu daxili işıq bizim aşağı zehnimizə tökülür.

Bu, İlahi Hikmətin, həqiqi Teosofiyanın yoludur. Teosofiya, bəzi insanların düşündüyü kimi, Hinduizmin, Buddizmin, Taoizmin və ya hər hansı digər xüsusi dinin zəif variantı deyil; ezoterik Buddizm olduğu kimi ezoterik Xristianlıqdır və o, hər dinə eyni dərəcədə aiddir, ancaq heç bir dinə aid deyil. İşığı axtaranlara kömək etmək üçün bu kitabda verilən təlimatların mənbəyi - "dünyaya" gələn hər bir insanı, hətta əksəriyyət hələ gözlərini açmasa belə, işıqlandıran "həqiqi işıq". bax bunu. Teosofiya İşıq gətirmir, yalnız deyir: "Gözlərini aç və bax - İşıq budur!" Ona görə də eşitmişik. Teosofiya yalnız xarici təlimlərin onlara verə biləcəyindən daha çoxunu almaq istəyənləri çağırır. Zahiri təlimlərdən tam qane olanlar üçün nəzərdə tutulmayıb ki, ac olmayana niyə zorla çörək təklif edirsiniz?

Ac olanlara daş yox, çörək olsun.

I fəsil. Dinin gizli tərəfi

Çoxları, bəlkə də əksəriyyəti bu kitabın adını oxuyub, ona mənfi reaksiya verəcək və “Gizli Xristianlıq” adına layiq olan hər hansı təlimin mövcudluğuna etiraz edəcəklər. Xristianlıqla bağlı ümumiyyətlə gizli təlim adlandırıla biləcək heç bir şeyin olmadığına və həm kiçik, həm də böyük “sirrlərin” sırf bütpərəst bir qurum olduğuna dair geniş bir inam var. İlk əsrlərdəki xristianlar üçün çox əziz olan “İsanın sirri”nin adı müasir xristianlar arasında heyrətdən başqa bir şeyə səbəb olmazdı; qədim kilsənin xüsusi bir qurumu kimi "sirrlər" haqqında danışsaq, çox güman ki, yalnız inamsızlıq təbəssümü oyatmaq olar. Üstəlik, xristianlar üçün qürurvericidir ki, dinlərində heç bir sirr yoxdur, Xristianlığın dediyi hər şey, hər kəsə deyir, öyrətdiyi hər şey istisnasız olaraq hamı üçün nəzərdə tutulub. Onun həqiqətləri o qədər sadə olmalıdır ki, ən adi insan, hətta az zəkalı olsa belə, onlarda yanıla bilməz və Müjdənin “sadəliyi” indiki ifadəyə çevrilmişdir.

Bunu nəzərə alaraq, xristianlığın ilk dövrlərində heç bir şəkildə gizli təlimlərə malik olan digər böyük dinlərdən geri qalmadığını sübut etmək, onun da öz sirlərinə sahib olduğunu və onları qiymətsiz bir xəzinə kimi qoruduğunu sübut etmək xüsusilə vacibdir. yalnız sirrlərdə iştirak edən seçilmiş bir neçə nəfərə.

Amma bu cür dəlillərə keçməzdən əvvəl ümumən dinin gizli tərəfi məsələsini nəzərdən keçirmək və agah olmaq lazımdır Niyə dinə güc və sabitlik vermək üçün belə bir tərəf olmalıdır; bu məsələyə aydınlıq gətirsək, xristianlıqda gizli bir tərəfin mövcudluğunu sübut edən Kilsə Atalarına sonrakı bütün istinadlar təbii görünəcək və artıq çaşqınlığa səbəb olmayacaq. Tarixi fakt kimi qədim xristianlıqda ezoterizmin mövcudluğu sübut olunsa da, daxili zərurətlə də təsdiqlənə bilər.

Cavab veriləcək ilk sual budur: dinlərin məqsədi nədir? Dinlər dünyaya, təyin olunduqları xalqlarla müqayisə olunmayacaq dərəcədə müdrik olan Qurucuları tərəfindən verilir və onların məqsədi bəşəriyyətin təkamülünü sürətləndirməkdir. Bu məqsədə uğurla çatmaq üçün dini həqiqətlər bütün ayrı-ayrı insanların şüuruna çatmalı və onlara təsir etməlidir. Amma biz çox yaxşı bilirik ki, insanların hamısı eyni inkişaf səviyyəsində deyil; biz bilirik ki, təkamül hər nöqtədə fərqli insanlarla, tədricən yüksəliş kimi təsvir edilə bilər. Ən inkişaf etmişlər həm zəka baxımından, həm də xarakter baxımından az inkişaf etmişlərdən qat-qat yüksəkdə dayanır; və düzgün başa düşmək və hərəkət etmək bacarığı hər yüksələn mərhələdə dəyişir. Buna görə də hamıya eyni dini təlim vermək tamamilə əbəsdir: intellektual cəhətdən inkişaf etmiş bir insana kömək edəcək şey ibtidai insan üçün tamamilə anlaşılmaz olaraq qalacaq və bir övliyanı ekstaz vəziyyətinə qaldıra bilən şey cinayətkarı tamamilə laqeyd qoyacaqdır. Digər tərəfdən, əgər təlim intellektsiz insana faydalı təsir göstərmək iqtidarındadırsa, o, filosofa uşaqlıq kimi görünəcək və cinayətkarı xilas edən şey övliya üçün tamamilə faydasız olacaq. Bu arada, bütün insanların dinə ehtiyacı var, hər kəsin səy göstərəcək bir ideala ehtiyacı var və inkişafın bir mərhələsini digərinə qurban vermək olmaz. Din təkamül kimi mərhələli olmalıdır, əks halda məqsədinə çata bilməz.

O zaman sual yaranır: dinlər insan təkamülünü necə sürətləndirə bilər? Dinlər insanların əxlaqi və intellektual tərəflərini inkişaf etdirməyə çalışır, onların mənəvi mahiyyətini üzə çıxarmağa kömək edir. İnsanı mürəkkəb bir varlıq hesab edərək, onun varlığının bütün tərəflərinə kömək etməyə çalışırlar - insanın bütün müxtəlif ehtiyaclarını ödəyən təlimlər verirlər. Ona görə də dini təlimlər müraciət olunduğu hər bir ağıl və qəlbə cavab verməlidir. Əgər din insanın şüuru üçün əlçatmazdırsa, ona sahib çıxmırsa, onunla duyğuları saflaşdırıb, ruhlandırmırsa, deməli, onun üçün məqsədinə çatmayıb.