Katolik və Pravoslav Kilsəsi arasındakı fərqlər. Katolik xristiandır ya yox? Katoliklik və Xristianlıq. İki cərəyanın mövcudluğu tarixi

Katolik və pravoslav simvolları arasındakı ilk xarici fərq xaç və çarmıxa çəkilmə təsvirinə aiddir. Erkən xristian ənənəsində 16 növ xaç forması var idisə, bu gün dörd tərəfli xaç ənənəvi olaraq katolikliklə, səkkiz və ya altı guşəli xaç isə pravoslavlıqla əlaqələndirilir.

Xaçlardakı işarədəki sözlər eynidir, yalnız "Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa" yazısının yazıldığı dillər fərqlidir. Katoliklikdə Latın dilindədir: INRI. Bəzi Şərq kilsələri yunanca Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίς mətnindən olan INBI yunan abbreviaturasından istifadə edirlər.

Rumıniya Pravoslav Kilsəsi latın versiyasından istifadə edir və rus və kilsə slavyan versiyalarında abreviatura I.Н.Ц.I.

Maraqlıdır ki, bu orfoqrafiya Rusiyada yalnız Nikon islahatından sonra təsdiqləndi, planşetdə tez-tez "Şöhrət çarı" yazılırdı; Bu yazım köhnə möminlər tərəfindən qorunub saxlanılmışdır.

Dırnaqların sayı çox vaxt pravoslav və katolik çarmıxlarda da fərqlənir. Katoliklərin üç, pravoslavların dördü var.

İki kilsədə xaçın simvolizmi arasındakı ən əsas fərq ondan ibarətdir ki, katolik xaçında Məsih son dərəcə təbii şəkildə, yaralı və qanlı, tikanlı tac geyinmiş, qolları bədəninin ağırlığı altında sallanmış halda təsvir edilmişdir. , pravoslav çarmıxda Məsihin əzablarının heç bir təbii izləri olmadığı halda, Xilaskarın obrazı həyatın ölüm üzərində, Ruhun bədən üzərində qələbəsini göstərir.

1054-cü ilə qədər xristian kilsəsi vahid və bölünməz idi. Parçalanma Papa IX Leo ilə Konstantinopol Patriarxı Mixael Cyroularius arasında fikir ayrılığı səbəbindən baş verib. Münaqişə 1053-cü ildə bir neçə Latın kilsəsinin bağlanması ilə başladı. Bunun üçün papa legatları Kirulariusu kilsədən xaric etdilər. Cavabında patriarx papanın elçilərini lənətlədi. 1965-ci ildə qarşılıqlı lənətlər qaldırıldı. Bununla belə, kilsələrin parçalanması hələ də aradan qaldırılmayıb. Xristianlıq üç əsas istiqamətə bölünür: pravoslavlıq, katoliklik və protestantlıq.

Şərq kilsəsi

Pravoslavlıq və katoliklik arasındakı fərq, çünki bu dinlərin hər ikisi xristiandır, o qədər də əhəmiyyətli deyil. Bununla belə, tədrisdə, müqəddəs mərasimlərin icrasında və s.-də bəzi fərqlər hələ də mövcuddur. Hansılar haqqında bir az sonra danışacağıq. Əvvəlcə xristianlığın əsas istiqamətlərinə qısa nəzər salaq.

Qərbdə ortodoks dini adlanan pravoslavlıq hazırda 200 milyona yaxın insan tərəfindən etiqad edir. Hər gün təxminən 5 min insan vəftiz olunur. Xristianlığın bu istiqaməti əsasən Rusiyada, eləcə də bəzi MDB ölkələrində və Şərqi Avropada yayılmışdır.

Rusların vəftiz edilməsi 9-cu əsrin sonlarında Şahzadə Vladimirin təşəbbüsü ilə baş verdi. Nəhəng bir bütpərəst dövlətin hökmdarı Bizans imperatoru II Vasilinin qızı Anna ilə evlənmək arzusunu bildirdi. Lakin bunun üçün o, xristianlığı qəbul etməli idi. Rus hakimiyyətini gücləndirmək üçün Bizansla ittifaq son dərəcə zəruri idi. 988-ci ilin yayının sonunda çox sayda Kiyev sakini Dnepr sularında vəftiz olundu.

Katolik Kilsəsi

1054-cü ildəki parçalanma nəticəsində Qərbi Avropada ayrıca bir təriqət yarandı. Şərq kilsəsinin nümayəndələri onu “Katolikos” adlandırırdılar. Yunan dilindən tərcümədə "universal" deməkdir. Pravoslavlıqla katoliklik arasındakı fərq təkcə bu iki kilsənin xristianlığın bəzi dogmalarına yanaşmasında deyil, həm də inkişaf tarixinin özündədir. Şərq etirafı ilə müqayisədə Qərb etirafı daha sərt və fanatik hesab olunur.

Katoliklik tarixinin ən mühüm mərhələlərindən biri, məsələn, sadə əhaliyə çoxlu kədər gətirən Səlib yürüşləri idi. Bunlardan birincisi 1095-ci ildə Papa II Urbanın çağırışı ilə təşkil edilmişdir. Sonuncu - səkkizinci - 1270-ci ildə başa çatdı. Bütün səlib yürüşlərinin rəsmi məqsədi Fələstinin “müqəddəs torpağı”nın və “Müqəddəs türbənin” kafirlərdən azad edilməsi idi. Faktiki olan müsəlmanlara məxsus olan torpaqların fəthidir.

1229-cu ildə Papa IX Georq İnkvizisiya - dindən dönənlər üçün kilsə məhkəməsinin yaradılması haqqında fərman verdi. İşgəncə və odda yandırma - orta əsrlərdə ifrat katolik fanatizmi belə ifadə olunurdu. Ümumilikdə, inkvizisiyanın mövcud olduğu müddətdə 500 mindən çox insan işgəncəyə məruz qalıb.

Əlbəttə ki, katoliklik və pravoslavlıq arasındakı fərq (bu barədə məqalədə qısaca danışılacaq) çox böyük və dərin bir mövzudur. Bununla belə, ümumi mənada onun ənənələri və əsas konsepsiyası Kilsənin əhali ilə münasibəti ilə bağlı başa düşülə bilər. Qərb etirafı "sakit" pravoslavdan fərqli olaraq həmişə daha dinamik, lakin eyni zamanda aqressiv hesab edilmişdir.

Hazırda katoliklik əksər Avropa və Latın Amerikası ölkələrində dövlət dinidir. Müasir xristianların yarıdan çoxu (1,2 milyard insan) bu xüsusi dinə etiqad edir.

Protestantlıq

Pravoslavlıqla katoliklik arasındakı fərq həm də ondan ibarətdir ki, birincisi demək olar ki, minillik ərzində vahid və bölünməz olaraq qalıb. 14-cü əsrdə katolik kilsəsində. parçalanma var idi. Bu, Reformasiya ilə - o dövrdə Avropada yaranmış inqilabi hərəkatla bağlı idi. 1526-cı ildə alman lüteranlarının tələbi ilə İsveçrə Reyxstaqı vətəndaşların dinini azad seçmək hüququ haqqında fərman verdi. 1529-cu ildə isə ləğv edildi. Nəticədə bir sıra şəhərlər və şahzadələr etiraz aksiyası keçirdi. “Protestantizm” sözü də buradan gəlir. Bu xristian hərəkatı daha da iki qola bölünür: erkən və gec.

Hazırda protestantlıq əsasən Skandinaviya ölkələrində geniş yayılmışdır: Kanada, ABŞ, İngiltərə, İsveçrə, Hollandiya. 1948-ci ildə Ümumdünya Kilsələr Şurası yaradıldı. Protestantların ümumi sayı təxminən 470 milyon nəfərdir. Bu xristian hərəkatının bir neçə məzhəbi var: Baptistlər, Anqlikanlar, Lüteranlar, Metodistlər, Kalvinistlər.

Bizim dövrümüzdə Ümumdünya Protestant Kilsələri Şurası fəal sülhməramlı siyasət aparır. Bu dinin nümayəndələri beynəlxalq gərginliyin azaldılmasının tərəfdarıdır, dövlətlərin sülhü müdafiə etmək səylərini dəstəkləyirlər və s.

Pravoslavlıq ilə katoliklik və protestantlıq arasındakı fərq

Təbii ki, əsrlər boyu parçalanma zamanı kilsələrin adət-ənənələrində əhəmiyyətli fərqlər yaranmışdır. Onlar xristianlığın əsas prinsipinə - İsanı Allahın Xilaskarı və Oğlu kimi qəbul etməyə toxunmadılar. Bununla belə, Əhdi-Cədid və Əhdi-Cədidin müəyyən hadisələri ilə əlaqədar olaraq, çox vaxt hətta bir-birini istisna edən fərqlər var. Bəzi hallarda müxtəlif ritualların və mərasimlərin aparılması üsulları uyğun gəlmir.

Xristian xaçı: fərqlər

Müqəddəs Ruhun enməsi ilə bağlı fikir ayrılıqları pravoslavlıq və katoliklik arasındakı əsas fərqdir. Cədvəldə çox əhəmiyyətli olmasa da, bir çox digər, lakin yenə də uyğunsuzluqlar göstərilir. Onlar çoxdan yaranıb və görünür, kilsələrin heç biri bu ziddiyyətləri həll etmək üçün xüsusi bir istək ifadə etmir.

Xristianlığın müxtəlif istiqamətlərinin atributlarında da fərqlər var. Məsələn, katolik xaçı sadə dördbucaqlı bir forma malikdir. Pravoslavların səkkiz nöqtəsi var. Pravoslav Şərq Kilsəsi inanır ki, bu tip çarmıx Əhdi-Cədiddə təsvir olunan xaçın formasını ən dəqiq şəkildə çatdırır. Əsas üfüqi çarpazdan əlavə, daha ikisini ehtiva edir. Üst hissə çarmıxa mismarlanmış lövhəni təmsil edir və üzərində “Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa” yazısı var. Aşağı əyilmiş çarpaz - Məsihin ayaqları üçün dəstək - "saleh standartı" simvollaşdırır.

Xaçlar arasındakı fərqlər cədvəli

Müqəddəs mərasimlərdə istifadə olunan çarmıxdakı Xilaskarın təsviri də "Pravoslavlıq və Katoliklik arasındakı fərq" mövzusuna aid edilə bilən bir şeydir. Qərb xaçı şərqdən bir az fərqlidir.

Gördüyünüz kimi, xaçla əlaqədar olaraq, pravoslavlıqla katoliklik arasında çox nəzərə çarpan bir fərq var. Cədvəl bunu açıq şəkildə göstərir.

Protestantlara gəlincə, onlar xaçı Papanın simvolu hesab edirlər və buna görə də ondan praktiki olaraq istifadə etmirlər.

Müxtəlif xristian istiqamətlərində nişanlar

Beləliklə, atributlara görə pravoslavlıq ilə katoliklik və protestantlıq arasındakı fərq (xaçların müqayisəsi cədvəli bunu təsdiqləyir) olduqca nəzərə çarpır. İkonlarda bu istiqamətlərdə daha böyük fərqlər var. Məsihi, Allahın Anasını, müqəddəsləri və s.-nin təsviri qaydaları fərqli ola bilər.

Aşağıda əsas fərqlər var.

Pravoslav ikonası ilə katolik simvolu arasındakı əsas fərq, Bizansda qurulmuş qanunlara ciddi şəkildə uyğun olaraq rənglənməsidir. Müqəddəslərin, Məsihin və s.-nin Qərb şəkillərinin, dəqiq desək, ikona ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Tipik olaraq, bu cür rəsmlər çox geniş mövzuya malikdir və adi, kilsə olmayan rəssamlar tərəfindən çəkilmişdir.

Protestantlar ikonaları bütpərəst atribut hesab edir və onlardan ümumiyyətlə istifadə etmirlər.

Monastizm

Dünya həyatını tərk etmək və özünü Allaha xidmətə həsr etmək baxımından pravoslavlıqla katoliklik və protestantlıq arasında da ciddi fərq var. Yuxarıdakı müqayisə cədvəli yalnız əsas fərqləri göstərir. Ancaq başqa fərqlər də var, onlar da olduqca nəzərə çarpır.

Məsələn, ölkəmizdə hər bir monastır praktiki olaraq muxtardır və yalnız öz yepiskopuna tabedir. Katoliklərin bu mövzuda fərqli bir təşkilatı var. Monastırlar qondarma Ordenlərə birləşir, hər birinin öz rəhbəri və öz nizamnaməsi var. Bu birliklər bütün dünyaya səpələnmiş ola bilər, lakin buna baxmayaraq, həmişə ümumi liderliyə malikdirlər.

Protestantlar pravoslav və katoliklərdən fərqli olaraq monastizmi tamamilə rədd edirlər. Bu təlimin ilhamvericilərindən biri olan Lüter hətta bir rahibə ilə evləndi.

Kilsə müqəddəsləri

Pravoslavlıq və katoliklik arasında müxtəlif ritualların aparılması qaydaları ilə bağlı fərq var. Bu kilsələrin hər ikisində 7 müqəddəs mərasim var. Fərq ilk növbədə əsas xristian rituallarına əlavə olunan mənadadır. Katoliklər inanırlar ki, bir insanın onlara uyğun olub-olmamasından asılı olmayaraq, müqəddəs mərasimlər etibarlıdır. Pravoslav Kilsəsinə görə, vəftiz, təsdiq və s. yalnız onlara tamamilə meylli olan möminlər üçün təsirli olacaqdır. Pravoslav kahinlər hətta tez-tez katolik ayinlərini insanın Allaha inanıb inanmamasından asılı olmayaraq fəaliyyət göstərən bir növ bütpərəst sehrli ritualla müqayisə edirlər.

Protestant kilsəsi yalnız iki müqəddəs mərasimi həyata keçirir: vəftiz və birlik. Bu cərəyanın nümayəndələri qalan hər şeyi səthi hesab edir və rədd edirlər.

Vəftiz

Bu əsas xristian müqəddəsliyi bütün kilsələr tərəfindən tanınır: pravoslavlıq, katoliklik, protestantlıq. Fərqlər yalnız ritualın həyata keçirilməsi üsullarındadır.

Katoliklikdə körpələrin səpilməsi və ya yuyulması adətdir. Pravoslav kilsəsinin dogmalarına görə, uşaqlar tamamilə suya batırılır. Son vaxtlar bu qaydadan bir qədər uzaqlaşma müşahidə olunur. Ancaq indi Rus Pravoslav Kilsəsi yenidən bu ayinlə Bizans kahinləri tərəfindən qurulan qədim ənənələrə qayıdır.

Pravoslavlıq və katoliklik (bədənə taxılan xaçlar, böyük xaçlar kimi, "pravoslav" və ya "Qərb" Məsihin təsvirini ehtiva edə bilər) buna görə də bu müqəddəs mərasimin icrası ilə bağlı çox əhəmiyyətli deyil, lakin hələ də mövcuddur. .

Protestantlar adətən su ilə vəftiz edirlər. Amma bəzi məzhəblərdə ondan istifadə edilmir. Protestant vəftizinin pravoslav və katolik vəftizindən əsas fərqi onun yalnız böyüklər üçün həyata keçirilməsidir.

Eucharistin müqəddəs mərasimindəki fərqlər

Biz pravoslavlıq və katoliklik arasındakı əsas fərqləri araşdırdıq. Bu, Müqəddəs Ruhun enməsi və Bakirə Məryəmin doğulmasının bakirəliyinə aiddir. Bu cür əhəmiyyətli fərqlər əsrlər boyu davam edən parçalanma zamanı ortaya çıxdı. Əlbəttə ki, onlar da əsas xristian müqəddəslərindən birinin - Eucharistin qeyd edilməsində mövcuddur. Katolik keşişləri yalnız mayasız çörəklə ünsiyyət qururlar. Bu kilsə məhsulu vafli adlanır. Pravoslavlıqda Eucharist müqəddəsliyi şərab və adi maya çörəyi ilə qeyd olunur.

Protestantlıqda yalnız kilsə üzvlərinə deyil, həm də istəyən hər kəsə birlik qəbul etməyə icazə verilir. Xristianlığın bu istiqamətinin nümayəndələri Eucharisti pravoslavlarla eyni şəkildə - şərab və çörəklə qeyd edirlər.

Kilsələrin müasir əlaqələri

Xristianlıqdakı parçalanma təxminən min il əvvəl baş verdi. Və bu müddət ərzində müxtəlif istiqamətli kilsələr birləşmə haqqında razılığa gələ bilmədilər. Gördüyünüz kimi, Müqəddəs Yazıların təfsiri, atributları və ritualları ilə bağlı fikir ayrılıqları bu günə qədər davam etmiş və əsrlər boyu daha da güclənmişdir.

İki əsas din, pravoslav və katolik arasındakı münasibətlər də dövrümüzdə kifayət qədər qeyri-müəyyəndir. Ötən əsrin ortalarına qədər bu iki kilsə arasında ciddi gərginlik hökm sürürdü. Münasibətdəki əsas anlayış “bidət” sözü idi.

Son zamanlar bu vəziyyət bir qədər dəyişib. Əgər əvvəllər katolik kilsəsi pravoslav xristianları demək olar ki, bir dəstə bidətçi və şizmatik hesab edirdisə, İkinci Vatikan Şurasından sonra ortodoks mərasimlərini etibarlı saydı.

Pravoslav kahinlər rəsmi olaraq katolikliyə oxşar münasibət qurmadılar. Lakin Qərb xristianlığının tamamilə sadiq qəbulu bizim kilsə üçün həmişə ənənəvi olub. Bununla belə, təbii ki, xristian istiqamətləri arasında müəyyən gərginlik hələ də qalmaqdadır. Məsələn, bizim rus ilahiyyatçı A.İ.Osipovun katolikliyə münasibəti o qədər də yaxşı deyil.

Onun fikrincə, pravoslavlıqla katoliklik arasında daha çox layiqli və ciddi fərq var. Osipov Qərb kilsəsinin bir çox müqəddəslərini az qala dəli hesab edir. O, həmçinin Rus Pravoslav Kilsəsinə xəbərdarlıq edir ki, məsələn, katoliklərlə əməkdaşlıq pravoslavları tam tabeçiliklə hədələyir. Bununla belə, o, Qərb xristianları arasında gözəl insanların olduğunu da dəfələrlə qeyd etdi.

Beləliklə, pravoslavlıq və katoliklik arasındakı əsas fərq Üçlüyə münasibətdir. Şərq Kilsəsi Müqəddəs Ruhun yalnız Atadan gəldiyinə inanır. Qərb - həm Atadan, həm də Oğuldan. Bu inanclar arasında başqa fərqlər də var. Bununla belə, hər halda, hər iki kilsə xristiandır və İsanı bəşəriyyətin Xilaskarı kimi qəbul edir, onun gəlişi və deməli, salehlər üçün əbədi həyat qaçılmazdır.

Katoliklik üç əsas xristian məzhəbindən biridir. Ümumilikdə üç din var: pravoslavlıq, katoliklik və protestantlıq. Üçünün ən gənci protestantdır. Bu, 16-cı əsrdə Martin Lüterin Katolik Kilsəsini islahat etmək cəhdindən yaranmışdır.

Pravoslavlıq və katoliklik arasındakı bölünmə zəngin tarixə malikdir. Başlanğıc 1054-cü ildə baş verən hadisələr idi. Məhz o zaman o zamanlar hakimiyyətdə olan Papa IX Lev-in legatları Konstantinopol Patriarxı Mixael Serullariusa və bütün Şərq kilsəsinə qarşı xaricetmə aktı tərtib etdilər. Ayasofyada liturgiya zamanı onu taxt-taca oturtdular və getdilər. Patriarx Maykl buna cavab olaraq şura çağırdı və o da öz növbəsində papanın səfirlərini kilsədən xaric etdi. Papa onların tərəfini tutdu və o vaxtdan pravoslav kilsələrində ilahi ayinlərdə papaların anılması dayandırıldı və latınlar şizmatik hesab olunmağa başladılar.

Biz pravoslavlıq və katoliklik arasındakı əsas fərqləri və oxşarlıqları, katolikliyin dogmaları və etirafın xüsusiyyətləri haqqında məlumatları topladıq. Xatırlamaq lazımdır ki, bütün xristianlar Məsihin qardaş və bacılarıdır, buna görə də nə katoliklər, nə də protestantlar Pravoslav Kilsəsinin “düşmənləri” sayıla bilməzlər. Bununla belə, mübahisəli məsələlər var ki, orada hər bir təriqət Həqiqətə daha yaxın və ya uzaqdır.

Katolikliyin xüsusiyyətləri

Katolikliyin bütün dünyada bir milyarddan çox izləyicisi var. Katolik Kilsəsinin başçısı pravoslavlıqdakı kimi Patriarx deyil, Papadır. Papa Müqəddəs Taxt-Tacın ali hökmdarıdır. Əvvəllər katolik kilsəsində bütün yepiskoplar belə adlanırdı. Papanın tam məsum olması ilə bağlı yayılmış inancın əksinə olaraq, katoliklər yalnız Papanın doktrinal bəyanatlarını və qərarlarını qüsursuz hesab edirlər. Hazırda katolik kilsəsinin başında Papa Fransisk dayanır. O, 2013-cü il martın 13-də seçilib və uzun illərdən sonra ilk Roma Papası olub. 2016-cı ildə Papa Fransisk katoliklik və pravoslavlıq üçün əhəmiyyət kəsb edən məsələləri müzakirə etmək üçün Patriarx Kirill ilə görüşüb. Xüsusilə, bizim dövrümüzdə bəzi bölgələrdə mövcud olan xristianların təqib problemi.

Katolik Kilsəsinin dogmaları

Katolik Kilsəsinin bir sıra dogmaları pravoslavlıqda İncil həqiqətinin müvafiq anlayışından fərqlənir.

• Filioque, Müqəddəs Ruhun həm Ata Allahdan, həm də Oğul Tanrıdan gəldiyi Doqmadır.
• Subaylıq ruhanilərin subaylığının dogmasıdır.
• Katoliklərin müqəddəs ənənəsinə yeddi Ekumenik Şuradan və Papanın Məktublarından sonra qəbul edilən qərarlar daxildir.
• Təmizləmə cəhənnəm və cənnət arasında, günahlarınızı yuya biləcəyiniz bir ara "stansiya" haqqında bir dogmadır.
• Məryəmin qüsursuz konsepsiyası və onun bədən yüksəlişi dogması.
• Laiklərin yalnız Məsihin Bədəni ilə, ruhanilərin Bədən və Qan ilə birliyi.

Əlbəttə ki, bunlar pravoslavlıqdan bütün fərqlər deyil, lakin katoliklik pravoslavlıqda doğru sayılmayan dogmaları tanıyır.

Katoliklər kimlərdir

Ən çox sayda katolik, katolikliyi qəbul edən insanlar Braziliya, Meksika və ABŞ-da yaşayır. Maraqlıdır ki, hər bir ölkədə katolikliyin özünəməxsus mədəni xüsusiyyətləri var.

Katoliklik və Pravoslavlıq arasındakı fərqlər

• Katoliklikdən fərqli olaraq, pravoslavlıq inanır ki, Müqəddəs Ruh yalnız Ata Allahdan gəlir.
• Pravoslavlıqda yalnız monastırlar bekarlığa riayət edir, qalan ruhanilər evlənə bilər.
• Pravoslavların müqəddəs ənənəsinə qədim şifahi ənənəyə əlavə olaraq, ilk yeddi Ekumenik Şuranın qərarları, sonrakı kilsə şuralarının qərarları və ya papa mesajları daxil deyil.
• Pravoslavlıqda təmizlik dogması yoxdur.
• Pravoslavlıq "lütf xəzinəsi" doktrinasını - bu xəzinədən xilası "çəkməyə" imkan verən Məsihin, həvarilərin və Məryəmin xeyirxah əməllərinin çoxluğunu tanımır. Məhz bu təlim bir vaxtlar katoliklərlə gələcək protestantlar arasında maneəyə çevrilən indulgensiyaların mümkünlüyünə imkan verdi. İndulgensiya katoliklikdə Martin Lüteri dərindən qəzəbləndirən hadisələrdən biri idi. Onun planlarına yeni konfessiyaların yaradılması deyil, katolikliyin islahatı daxildir.
• Pravoslavlıqda laiklər Məsihin Bədəni və Qanı ilə ünsiyyət qururlar: "Alın, yeyin: bu Mənim Bədənimdir və hamınız ondan için: Bu Mənim Qanımdır."

Həm pravoslavlıq, həm də katoliklik Müqəddəs Yazıları öz doktrinalarının - İncilin əsası kimi tanıyır. Katoliklik və Pravoslavlıq inancında doktrinanın əsasları 12 hissədən və ya üzvdən ibarətdir:

Birinci üzv Tanrıdan dünyanın yaradıcısı kimi danışır - Müqəddəs Üçlüyün ilk hipostazı;

İkincidə - Allahın Oğlu İsa Məsihə iman haqqında;

Üçüncüsü, təcəssüm doqmasıdır, ona görə İsa Məsih Allah olaraq qalaraq, eyni zamanda Məryəm Məryəmdən doğulmuş bir insan oldu;

Dördüncüsü İsa Məsihin əzabları və ölümü haqqındadır, bu, kəffarə dogmasıdır;

Beşincisi İsa Məsihin dirilməsi haqqındadır;

Altıncısı İsa Məsihin bədəni ilə göyə yüksəlməsindən bəhs edir;

Yeddincidə - İsa Məsihin yer üzünə gələcək ikinci gəlişi haqqında;

Səkkizinci üzv Müqəddəs Ruha iman haqqındadır;

Doqquzuncusu kilsəyə münasibət haqqındadır;

Onuncusu Vəftiz mərasimi haqqındadır;

On birinci, ölülərin gələcək ümumi dirilməsi haqqındadır;

On ikincisi əbədi həyat haqqındadır.

Pravoslavlıqda və katoliklikdə mühüm yer rituallar - müqəddəs mərasimlər tutur. Yeddi müqəddəs mərasim tanınır: Vəftiz, təsdiq, birlik, tövbə və ya etiraf, kahinliyin müqəddəs mərasimi, toy, unction (unction).

Pravoslav və Katolik kilsələri bayramlara və oruc tutmağa böyük əhəmiyyət verirlər. Lent, bir qayda olaraq, böyük kilsə bayramlarından əvvəldir. Orucun mahiyyəti “insan ruhunun təmizlənməsi və yenilənməsi”, dini həyatda mühüm hadisəyə hazırlıqdır. Pravoslavlıqda və Katoliklikdə dörd böyük çoxgünlük oruc var: Pasxadan əvvəl, Peter və Pavel günündən əvvəl, Məryəmin Yuxusundan əvvəl və Məsihin Doğuşundan əvvəl.

Pravoslavlıq və Katoliklik arasındakı fərqlər

Xristian kilsəsinin katolik və pravoslav bölünməsi xristian dünyasında üstünlük uğrunda papalar və Konstantinopol patriarxları arasında rəqabətlə başladı. Təxminən 867 Papa I Nikolay ilə Konstantinopol Patriarxı Photius arasında fasilə yarandı. Katoliklik və Pravoslavlıq tez-tez müvafiq olaraq Qərb və Şərq kilsələri adlanır.

Katolik doktrinasının əsası, bütün xristianlıq kimi, Müqəddəs Yazı və Müqəddəs Ənənədir. Bununla birlikdə, Pravoslav Kilsəsindən fərqli olaraq, Katolik Kilsəsi təkcə ilk yeddi Ekumenik Şuranın deyil, həm də bütün sonrakı şuraların qərarlarını və əlavə olaraq - papanın mesajlarını və fərmanlarını müqəddəs ənənə hesab edir.

Katolik Kilsəsinin təşkilatı yüksək dərəcədə mərkəzləşdirilmişdir. Papa bu kilsənin başçısıdır. O, iman və əxlaq məsələlərinə dair doktrinaları müəyyən edir. Onun gücü Ekumenik Şuraların gücündən daha yüksəkdir. Katolik Kilsəsinin mərkəzləşdirilməsi, xüsusən də dogmanın qeyri-ənənəvi təfsir hüququnda ifadə olunan doqmatik inkişaf prinsipinin yaranmasına səbəb oldu. Beləliklə, Pravoslav Kilsəsi tərəfindən tanınan İnancda Üçlük dogmasında Müqəddəs Ruhun Ata Allahdan gəldiyi deyilir. Katolik doqması bəyan edir ki, Müqəddəs Ruh həm Atadan, həm də Oğuldan gəlir.

Xilas məsələsində kilsənin rolu haqqında unikal təlim də formalaşdı. Xilasın əsasının iman və yaxşı əməllər olduğuna inanılır. Kilsə, katolikliyin təlimlərinə görə (Pravoslavlıqda belə deyil) "fövqəladə vəzifə" əməllər xəzinəsinə - Allahın Anası, müqəddəslər, dindarlar tərəfindən yaradılan yaxşı əməllərin "ehtiyatına" malikdir. xristianlar. Kilsə bu xəzinəyə sərəncam vermək, onun bir hissəsini ehtiyacı olanlara vermək, yəni günahları bağışlamaq, tövbə edənləri bağışlamaq hüququna malikdir. Beləliklə, indulgensiya doktrinası - günahların pula və ya kilsəyə hansısa ləyaqətinə görə bağışlanması. Beləliklə, ölülər üçün dua qaydaları və ruhun təmizlikdə qalma müddətini qısaltmaq hüququ.

Ekumenik pravoslavlıq eyni dogmalara və oxşar kanonik quruluşa malik, bir-birinin müqəddəslərini tanıyan və birlik içində olan yerli kilsələrin toplusudur. Pravoslavlıq 15 avtokefal və bir neçə muxtar kilsədən ibarətdir. Pravoslav kilsələrindən fərqli olaraq, Roma Katolikliyi ilk növbədə monolitliyi ilə seçilir. Bu kilsənin təşkili prinsipi daha monarxikdir: onun birliyinin görünən mərkəzi - Papa var. Roma Katolik Kilsəsinin apostol gücü və tədris səlahiyyəti Papanın obrazında cəmləşmişdir.

Pravoslavlıq Müqəddəs Yazıları, yazıları və kilsə atalarının hərəkətlərini Rəbbdən gələn və insanlara ötürülən müqəddəs söz kimi qəbul edir. Pravoslavlıq iddia edir ki, Allahın verdiyi mətnlər dəyişdirilə və ya əlavə edilə bilməz və insanlara ilk dəfə verildiyi dildə oxunmalıdır. Beləliklə, pravoslavlıq Məsihin gətirdiyi xristian inancının ruhunu, həvarilərin, ilk xristianların və kilsə atalarının yaşadığı ruhu qorumağa çalışır. Buna görə də pravoslavlıq məntiqə deyil, insan vicdanına müraciət edir. Pravoslavlıqda kultik hərəkətlər sistemi doqmatik dogma ilə sıx bağlıdır. Bu kult hərəkətlərinin əsasını yeddi əsas ayin-sakramentlər təşkil edir: vəftiz, birlik, tövbə, məsh, evlilik, yağın təqdis edilməsi, kahinlik. Müqəddəs mərasimləri yerinə yetirməklə yanaşı, pravoslav kult sisteminə dualar, xaça ehtiram, nişanlar, qalıqlar, qalıqlar və müqəddəslər daxildir.

Katoliklik xristian ənənəsinə daha çox “toxum” kimi baxır, bunlar Məsih, həvarilər və s. insanların ruhlarına və şüurlarına əkilmişdir ki, onlar Allaha doğru yollarını tapa bilsinlər.

Papa kardinallar tərəfindən seçilir, yəni Roma Katolik Kilsəsinin ruhanilərinin ən yüksək təbəqəsi, Papadan dərhal sonra gəlir. Papa kardinalların üçdə ikisinin səsi ilə seçilir. Papa Roma Katolik Kilsəsinə Roma Kuriyası adlanan mərkəzi hökumət aparatı vasitəsilə rəhbərlik edir. Bu, yığıncaq adlanan bölmələrin olduğu bir növ hökumətdir. Onlar kilsə həyatının müəyyən sahələrinə rəhbərlik edir. Dünyəvi hökumətdə bu, nazirliklərə uyğun olardı.

Kütləvi mərasim (liturgiya) katolik kilsəsində son vaxtlara qədər latın dilində həyata keçirilən əsas ibadət xidmətidir. Kütlələrə təsirini artırmaq üçün hazırda milli dillərdən istifadə etməyə və liturgiyaya milli melodiyaların daxil edilməsinə icazə verilir.

Papa Katolik Kilsəsinə mütləq monarx kimi rəhbərlik edir, yığıncaqlar isə onun tabeliyində yalnız məsləhət və inzibati orqanlardır.

Allah birdir, Allah sevgidir - bu ifadələr bizə uşaqlıqdan tanışdır. Bəs niyə Allah kilsəsi katolik və pravoslav bölünür? Hər istiqamətdə daha çox təriqət varmı? Bütün sualların öz tarixi və dini cavabları var. İndi onlardan bəziləri ilə tanış olacağıq.

Katoliklik tarixi

Aydındır ki, katolik, katoliklik adlanan qolunda xristianlığı qəbul edən bir şəxsdir. Adı Latın və qədim Roma köklərinə gedib çıxır və "hər şeyə uyğun", "hər şeyə uyğun", "müzakirəçi" kimi tərcümə olunur. Yəni universal. Adın mənası vurğulayır ki, katolik qurucusu İsa Məsihin özü olan dini hərəkata mənsub olan mömindir. O, yaranıb Yer kürəsinə yayılanda, onun davamçıları bir-birini ruhani qardaş və bacı hesab edirdilər. Sonra bir müxalifət var idi: xristian - qeyri-xristian (bütpərəst, həqiqi mömin və s.).

Qədim Roma İmperiyasının qərb hissəsi dinlərin doğulduğu yer hesab olunur. Məhz orada sözlərin özü meydana çıxdı: Bu istiqamət birinci minillik boyu formalaşmışdır. Bu dövrdə ruhani mətnlər, ilahilər və xidmətlər Məsihə və Üçlüyə ibadət edənlərin hamısı üçün eyni idi. Və yalnız təxminən 1054-cü ildə mərkəzi Konstantinopolda olan Şərqi və mərkəzi Roma olan Qərbi olan katolik. O vaxtdan bəri katoliklərin sadəcə bir xristian deyil, Qərb dini ənənəsinin tərəfdarı olduğuna inanılır.

Bölünmə səbəbləri

Bu qədər dərin və barışmaz hala gələn ixtilafın səbəblərini necə izah edə bilərik? Axı, maraqlısı budur: parçalanmadan sonra uzun müddət hər iki kilsə özlərini katolik (“Katolik” ilə eyni), yəni universal, ekumenik adlandırmağa davam etdilər. Yunan-Bizans şöbəsi, ruhani platforma olaraq, İlahiyyatçı Yəhyanın "Vəhylərinə", Roma qolu - İbranilərə Məktubuna əsaslanır. Birincisi asketizm, əxlaqi axtarış və “ruhun həyatı” ilə xarakterizə olunur. İkincisi üçün - dəmir nizam-intizamın, ciddi iyerarxiyanın formalaşması, hakimiyyətin ən yüksək rütbəli kahinlərin əlində cəmlənməsi. Bir çox dogmaların, ritualların, kilsə idarəçiliyinin və kilsə həyatının digər mühüm sahələrinin təfsirindəki fərqlər katoliklik və pravoslavlığı əks tərəflərdə ayıran su hövzəsinə çevrildi. Beləliklə, parçalanmadan əvvəl katolik sözünün mənası “xristian” anlayışına bərabər idisə, ondan sonra dinin Qərb istiqamətini göstərməyə başladı.

Katoliklik və Reformasiya

Zaman keçdikcə katolik ruhaniləri normalardan o qədər kənara çıxdılar ki, İncil təsdiqlədi və təbliğ etdi ki, bu, kilsə daxilində protestantlıq kimi hərəkatın təşkili üçün əsas rolunu oynadı. Onun mənəvi-ideoloji əsasını tərəfdarlarının təlimləri təşkil edirdi. Reformasiya Kalvinizm, Anabaptizm, Anqlikanizm və digər Protestant məzhəblərini doğurdu. Beləliklə, lüteranlar katoliklər və ya başqa sözlə desək, yevangelist xristianlardır ki, onlar kilsənin dünyəvi işlərə fəal şəkildə qarışmasına qarşı çıxırdılar ki, papanın prelatları dünyəvi hakimiyyətlə əl-ələ verib. İndulgensiya ticarəti, Roma Kilsəsinin Şərqdən üstünlüyü, monastizmin ləğvi - bu, Böyük İslahatçının davamçılarının fəal şəkildə tənqid etdiyi hadisələrin tam siyahısı deyil. Lüteranlar öz inanclarında Müqəddəs Üçlüyə, xüsusən də İsaya ibadət edərək, onun ilahi-insani mahiyyətini dərk edərək etibar edirlər. Onların əsas iman meyarı İncildir. Lüteranlığın fərqli xüsusiyyəti, digərləri kimi, müxtəlif teoloji kitablara və səlahiyyətlilərə tənqidi yanaşmadır.

Kilsənin birliyi məsələsində

Bununla belə, nəzərdən keçirilən materialların işığında tam aydın deyil: katoliklər pravoslavdırlar, ya yox? Bu sualı ilahiyyatı və hər cür dini incəlikləri çox dərindən dərk etməyən çoxları verir. Cavab eyni zamanda həm sadə, həm də çətindir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, əvvəlcə - bəli. Kilsə bir xristian olduğu halda, onun bir hissəsi olan hər kəs eyni dua edir, eyni qaydalara uyğun olaraq Allaha ibadət edir və ümumi ayinlərdən istifadə edirdi. Ancaq bölündükdən sonra da hər biri - həm katolik, həm də pravoslav - özlərini Məsihin irsinin əsas davamçıları hesab edirlər.

Kilsələr arası əlaqələr

Eyni zamanda bir-birlərinə kifayət qədər hörmətlə yanaşırlar. Beləliklə, İkinci Vatikan Şurasının Fərmanında qeyd olunur ki, Məsihi öz Allahı kimi qəbul edən, Ona inanan və vəftiz olunan insanlar din qardaşları kimi katoliklər sayılırlar. Onların da öz sənədləri var ki, bu da katolikliyin təbiəti pravoslavlığın təbiətinə yaxın olan bir fenomen olduğunu təsdiqləyir. Doqmatik postulatlardakı fərqlər o qədər də fundamental deyil ki, hər iki kilsə bir-biri ilə düşmənçilik edir. Əksinə, onlar arasında münasibətlər elə qurulmalıdır ki, birlikdə ümumi işə xidmət etsinlər.