Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı. XV əsr. Monastırın yaranmasına dair məlumat

1461-ci ildə şəhərdən çox uzaqda, Belozersk tərəfdən çayın boş sahilinə gələn Hieromonk Entoni. Mologi, bir monastır quruldu. İlk kilsə yerli boyar Afanasy Neledinsky-Meletsky'nin ianələri ilə Müqəddəs Nikolayın adına, onun simvolunun rahibə möcüzəvi şəkildə göründüyü yerdə ucaldılmışdır. Qurduğu monastırın abbası olan rahib tez-tez təlimləri və xüsusilə asket həyatının nümunəsi ilə qardaşlarını tərbiyə edirdi. O, 1481-ci ildə vəfat edib və cəsədi Müqəddəs Nikolay Katedralinin kilsələrindən birində buşelin altında basdırılıb. İllər keçdikcə monastır tikildi, mülkləri böyüdü. 1760-cı illərdə. Bezhetsky Vvedensky monastırı monastıra təyin edildi. 1783-cü ildə paroxial məktəb açıldı və 1809-cu ildən Krasnoxolmsky İlahiyyat Məktəbi monastırda yerləşirdi. 19-cu əsrin sonlarında monastır düzbucaqlı bir ərazini tuturdu. Orada dörd daş kilsə var idi: 1690-cı ildə kiçik Bütün Müqəddəslər Kilsəsinin tikildiyi cənub-qərb küncündən Müqəddəs Nikolay Katedrali (kafedralda Müqəddəs Nikolayın ikonaları var idi, onlardan biri aşkar edilmişdir); Ən Müqəddəs Theotokosun Rəbbin Həyat verən Xaçının Ucaldılması kilsəsi ilə şəfaəti (1592); Voznesenskaya (1691) Müqəddəs Qapıların üstündə; Ioanno-Predtechenskaya qapısı (1764). Üç pilləli daş zəng qülləsində (1668) kitabxana və arxiv yerləşirdi. Darvazanın üstündə iki mərtəbəli abbat binası (1748), qardaşlar binası (1685) və kiçik daş hücrələr var idi. Hasarın xaricində cənub-şərq qülləsində daşdan tikilmiş kilsə var idi.
İnqilabdan sonra Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırı Rusiyada bir çox monastırların taleyini yaşadı. O, dağıdılmış və 17-ci əsrin sonlarına aid tikililərdən bizə divarın, Qardaşlar binasının, abbatın hücrələrinin və şimal-şərq qülləsinin qalıqları gəlib çatmışdır. XV əsrdə tikilmiş Müqəddəs Nikolay Katedralinin divarları da qismən qorunub saxlanılmışdır. Bəlkə də ziyarətgahın dağıdılması bu günə qədər davam etməsəydi, nadir abidənin kərpicləri götürülməsəydi, məbəd daha yaxşı qala bilərdi. Amma bu tənha divarlar arasında hardasa Allahın müqəddəsi, Krasnoxolmskinin Müqəddəs Antonisinin müqəddəs qalıqlarının gizlədildiyi bir yer var.
Möhtərəm Ata Entoni, biz günahkarlar üçün Allaha dua edin!
* * *

Müqəddəs Nikolay monastırının tarixi heç bir halda bu gün hələ yazılmayıb, ədəbiyyatda mövcudluğunun demək olar ki, beş əsr yarıma layiq olduğu qədər parlaq, dolğun və maraqlı əksini tapmayıb; Bunun bir neçə səbəbi var.

Birincisi, inqilabdan sonrakı dövrdə Müqəddəs Nikolay monastırı viran və dağıdılmış, onun əşyalarının muzeyləşdirilməsi aparılmamış, tarixinə dair materiallar və məlumatlar toplanmamışdır. Monastırın həm memarlıq şedevrləri, həm də onun yaddaşı lazımsız və tələb olunmamış oldu.

İkincisi, hazırda monastır haqqında məlumat verən yazılı mənbələrin nisbətən məhdud dairəsi elmi dövriyyəyə daxil edilmişdir. Monastırın keçmişinə üz tutan, demək olar ki, hər kəs monastırın yaranmasından və onun yaranma erkən dövründən bəhs edən “Müqəddəs Nikolay monastırının Bezhetsk Verxinin konsepsiyasının xronikası...” şəhadətinə əsaslanır. tarix, eləcə də Abbot Anatoli (Smirnov) tərəfindən tərtib edilmiş və 1883-cü ildə Tverdə nəşr edilmiş “Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırının tarixi təsviri...”də verilən məlumatlar haqqında.

Üçüncüsü, monastır ərazisində nisbətən yaxınlarda aparılan arxeoloji işlər (XX əsrin 90-cı illəri) nə elmi ictimaiyyət, nə də hakimiyyət orqanları tərəfindən, görünür, hələ lazımınca nəzərə alınmayıb.

Ona görə də bu gün biz Müqəddəs Nikolay monastırının tarixi haqqında çox şey bilmirik. XV əsrin sonlarında əsasının qoyulduğu məlumdur. yəqin ki, məşhur Kirillo-Belozersk monastırından gələn bir ağsaqqal, çünki monastır salnaməçisi rahib Antoninin "Belozesk ölkəsindən" olduğunu göstərir. Gorodetsk şəhərində, Bezhetsky Verxdə (Novqorod və Tver torpaqlarının sərhədi) ağsaqqal xəstələndi. Xəstəlikdən sağaldıqdan sonra şəhərin yaxınlığında, tənha bir yerdə məskunlaşmaq qərarına gəldi. İnsanlar ona axın etməyə başladılar, tezliklə qardaşlar toplandı və bir monastır yarandı.

Monastır Chronicler-ə görə, monastırın yaradılmasında əsas rolu yerli boyarlar Neledenski-Meletski oynamışdır. Ancaq 15-ci əsrin sonlarında siyasi vəziyyəti təhlil edərkən, Şahzadə Andrey Bolşoy Uqliçskinin miras torpaqlarında monastırın yaradılmasında iştirak etməsi ehtimalı daha yüksəkdir.

Vahid Rusiya dövlətinin yaradıcısı, Moskva Kremlinin qurucusu III İvanın kiçik qardaşı Andrey Bolşoy da o dövrün siyasi arenasında çox görkəmli şəxsiyyət idi. Və, çox güman ki, yalnız şahzadə, və yerli soy boyarları, Müqəddəs Antoni monastırının Müqəddəs Nikolay Katedrali kimi memarlıq xüsusiyyətləri ilə seçilən belə güclü bir məbədi tikə bildi. Beləliklə, V.P.Vıqolovun Andrey Uqliçin öz torpaqlarında yeni bir monastır tikintisinə himayədarlıq etməsi ilə bağlı versiyası inandırıcı görünür. Üstəlik, 1461-ci ildə monastırın yaradılması Bezhetsky Verxin bu yerli hökmdarın irsi mülkiyyətinə keçməsi ilə üst-üstə düşür (1462). Kilsə administrasiyasında Bezhetsky Verkh (Bezhetskaya Pyatina və ya Bezhetsky Ryad) və deməli, monastır 1776-cı ilə qədər Novqorod mənzərəsindən asılı idi (Antoni monastırının abbatlarının çoxu Novqorod monastırlarından gəlirdi; qədim xərc kitablarına görə. monastır, 16-cı - 17-ci əsrlərdə Müqəddəs Nikolay monastırı, Novqorod yeparxiyasının monastırlarında Vasili III hakimiyyəti dövründə təqdim edilən monastır nizamnaməsinə uyğun olaraq yaşayırdı.

Artıq 15-16-cı əsrlərdə Müqəddəs Nikolay monastırında olması. iki daş bina (sərhədli əsas Müqəddəs Nikolay kilsəsi və yeməkxanası olan Saloniki Müqəddəs Demetri kilsəsi), zəngin bəzədilmiş nişanlar, müxtəlif liturgiya qabları, zəngin kahin paltarları və liturgik kitablar (11 qurbangah İncilləri, bəziləri qızıl, gümüş və məxmər ilə bəzədilmiş ), əhəmiyyətli torpaq sahələri və müxtəlif monastır xidmətləri (onların arasında dəyirmanlar və "solodyanskie") onu o dövrün ən böyük monastırları ilə bərabər tutdu.

XVI-XVII əsrlər - bu Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay monastırının çiçəklənmədiyi təqdirdə inkişaf dövrüdür. Həm yerli torpaq sahibləri, həm də görkəmli boyar ailələrinin nümayəndələri monastıra ianə verirlər (monastırın ianəçiləri arasında knyaz Andrey Bolşoy Uqliçski, Neledinsky boyarları, Novqorod Yuryev monastırının arximandritləri Varfolomey, Buturlinlər, Şeremetevlər, Qodunlar ailəsi var idi). Kəndlərin və obaların monastırın mülkiyyətinə keçməsi ilə əlaqədar olaraq onun nəsli artır (1564-cü ildə monastırda 149 kənd, onların tərkibində isə 215,5 kənd var), onun iqtisadi rifahı və bölgədəki nüfuzu güclənir. Monastırın ərazisində yeni binalar meydana çıxdı (16-cı əsrin sonlarında Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaətinin şərəfinə bir yeməkxana və müxtəlif xidmətlərlə bir kilsə tikildi; üç qurbangahlı qapı kilsəsi tikildi. Rəbbin Ascension şərəfinə, Saloniki Müqəddəs Böyük Şəhid Demetrius və Müqəddəs Mübarək Şahzadə Boris və Gleb - sonuncusu 1650-ci ildə Allahın adamı olan bəzi digər kilsələr, daş hüceyrələr və çəpərlərlə təqdis edildi , və digər tikililər), monastırın nekropolu formalaşır. 17-ci əsrin sonundan etibarən monastırda arximandriya (və ya arximandrit - monastır monastırları arasında ən şərəfli dərəcə) quruldu, baxmayaraq ki, yəqin ki, onun nüfuzlu töhfəçilərinin səyli şəfaəti olmadan.

Lakin 16-cı əsr monastırın yerləşdiyi Bezhetsky Verx torpaqlarına xarabalıq və bədbəxtlik gətirdi. IV Dəhşətli İvan qvardiyaçılarının ordusu bu torpaqlardan qaranlıq dalğa kimi keçərək bir çox yerli mülkədarları və onların əhalisini ölümlə nəticələtdi. Baxmayaraq ki, sonradan Allahdan qorxan hökmdar bir neçə dəfə Müqəddəs Peter monastırına hədiyyə etdi. Entoni zəngin hədiyyələr aldı, o cümlədən öldürdüyü "rüsvay edilmiş insanların" xatirəsi üçün (məsələn, gümüş çərçivələrdə 12 kiçik ikona). Bundan əlavə, 16-cı əsrin son üçdə biri təkcə bir sıra sosial-iqtisadi səbəblərdən deyil, həm də epidemiya və məhsul çatışmazlığından qaynaqlanan ağır iqtisadi böhranla yadda qaldı. Və nəticədə kəskin demoqrafik tənəzzül və torpaqların əhəmiyyətli dərəcədə boşalması baş verdi.

17-ci əsr Rusiya tarixində çətin bir dövr idi. Polşa müdaxiləçiləri Rusiya dövlətçiliyinin və mədəniyyətinin qorunub saxlanmasını təhlükəyə atdılar. Yerli olaraq, o dövrün dəhşətli hadisələri Moqoça çayının Neledina çayının qovuşduğu yerdəki meşələr arasında yerləşən monastırın tarixinə də təsir etdi. Monastır rəhbərliyi kazakların və polyakların quldur dəstələrinin dəstələrini pulla ödəməyə çalışdılar, lakin yenə də monastırı və onun mülklərini xarabalıqdan xilas edə bilmədilər (hətta 16-cı əsrin sonunda əhalinin sayını azaltmaq tendensiyası var idi). monastır mülkləri, qardaşların sayı azaldı, bir çox monastır kəndləri çöllərə çevrildi). Və 1611-ci ildə bir faciə baş verdi: rahiblər öldürüldü (köhnə sinodikdə 26 öldürülmüş rahib qeyd edildi), monastır kəndləri və kəndləri yandırıldı. Yalnız 17-ci əsrin ikinci yarısında monastırın və onun mülkiyyətinin tədricən canlanmasına başlandı. 1678-ci il siyahıyaalınmasına əsasən, monastırın tərkibinə 614 təsərrüfatdan ibarət 103 kənd və kənd daxil idi (ehtimal ki, Müqəddəs Nikolay monastırı 100-dən 1000-ə qədər kəndli təsərrüfatları olan iri monastırlar kateqoriyasına aid idi). Lakin 17-ci əsrdə monastırlarla bağlı dövlət siyasəti zadəganların sosial tələbləri və hakimiyyətin özlərinin, ilk növbədə, maliyyə, torpaq, saray, hərbi və s. ehtiyacları nəzərə alınmaqla quruldu. Buna görə də hökumətin siyasi kursunun əsas istiqaməti kilsə mülklərini və onlarda kəndli təsərrüfatlarını nəzərə almaq, monastır əmlakına, monastırların gəlir və xərclərinə nəzarət etməkdir.

18-19-cu əsrlərdə Müqəddəs Nikolay monastırının həyat və inkişafının xüsusiyyətləri. Rusiya tarixinin ümumi kontekstinə uyğundur, bu barədə məlumatı mövcud tarixi ədəbiyyatda tapmaq olar. Deyək ki, bu dövrdə monastırın daha da memarlıq cəhətdən təkmilləşdirilməsi aparılıb: monastır divarları və qüllələri, monastır və abbat hücrələri tikilib yenidən tikilib; məbəd kompleksi təkmilləşdirilmiş, yenilənmiş və dəyişdirilmişdir; Monastırın ərazisi genişləndi. Monastır tərəfindən dəstəklənən ən çox insan 1720-ci illərdə baş verdi: 72 monastır (10 heromonk daxil olmaqla) və digər nazirlər - 100-dən çox insan var idi. 1722-ci ildə keçirilmiş ilk əhalinin siyahıyaalınmasına (auditinə) görə, monastırda 4031 can və kişi var idi. cins, üçüncüyə görə - 1762 - 4620 can. Monastırda keçilərin, atların, inəklərin və öküzlərin, qoyunların və quzuların saxlandığı bir anbar, 5 dəyirman, bir neçə ferma (o cümlədən Antoni monastırı Sankt-Peterburqda Novqorod arxpastları və abbotları üçün fermanın tikintisində iştirak edirdi) malik idi. monastır və 2 səhra, torpaq. Lakin I Pyotrun kilsə və monastır sahəsinə də təsir edən dövlət islahatlarının başlaması ilə Müqəddəs Nikolay monastırının iqtisadi rifahı tədricən aşağı düşməyə başladı. Dövlət vergisi artdı, "südçülük ödənişlərinin" sayı artdı, üstəlik, monastır müxtəlif kilsə haqlarına tabe idi. Antonev monastırının iqtisadi həyatında gəlirlər, xərclər və vergitutma arasındakı tarazlıq o qədər pozuldu ki, 1724-cü ildə Novqorod yepiskopunun evi onu öz himayəsinə götürdü və əslində onu özünə həvalə etdi. Yalnız 1727-ci ildə yüksək rütbəli və görkəmli monastır töhfəçilərinin (onların arasında senator Yu. S. Neledinski-Meletski də var idi) xahişi ilə həm müstəqillik, həm də arximandrit Entoni monastırına qaytarıldı. Lakin artıq bütün monastır əmlakının dövlət mülkiyyətinə keçməsinə yönəlmiş II Yekaterina islahatı (1764), digərləri ilə yanaşı, Müqəddəs Nikolay Monastırını ən böyük torpaq istifadəçisi kimi əvvəlki əhəmiyyətindən məhrum etdi, baxmayaraq ki, dövlətlərə görə o, daxil edilmişdir. 2-ci dərəcəli monastırların sayı (1766-cı ildə monastır meşə torpaqları, hektar torpaqlar daxil olmaqla 14600-ə sahib idi).

Bundan əlavə, 1764-cü ildə II Yekaterinanın əyalət islahatı zamanı Xolmadakı Spas kəndi Antoni monastırının mirası olmaqdan çıxdı. 1776-cı ildə Vesyeqonsk və Spas na Xolma kəndlərinin şəhər adlarının dəyişdirilməsi və onların Tver canişinliyinə birləşdirilməsi haqqında 14420 saylı fərman verildi. Sərəncamda deyilirdi: “Tver canişinliyinin sakinlərinin mənafeyi və daha böyük faydası üçün... Bejetski rayonu iki yerə bölünərək, 28336-cı ildə Bejetsk şəhərinin bir hissəsini tərk edərək, 25139 can kəndinə təyin edilsin. Bu kəndi şəhər adlandıran Krasnı Xolm...”. Beləliklə, Xolmdakı keçmiş Spas kəndinə yeni bir ad verildi - Krasnı Xolm, kənd Tver quberniyasının Krasnokholmsky rayonunun, sonra Tver vilayətinin şəhər mərkəzinə çevrildi. 1778-ci ildə qədim kəndi (şəhərin şimal kənarında), Antoni monastırını (cənub sonunda) və onların arasında yerləşən üç qəsəbə kəndini - Qluntsovskayanı əhatə edən böyük bir ərazini əhatə edən yeni şəhərin müntəzəm planı təsdiq edildi. , Nikolskaya və Bortnitskaya. Beləliklə, bir vaxtlar hörmətli bir mülk olan Müqəddəs Nikolay Monastırı həqiqətən Qırmızı Təpənin şəhər sərhədlərinə daxil oldu və bu da öz növbəsində monastır əmlakının yeni bir şəkildə bölüşdürülməsinə kömək etdi. Sonrakı onilliklərdə (18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin birinci yarısı) müntəzəm plan yalnız qismən həyata keçirildi. Əslində, planın yalnız şəhərin şimal hissəsinə aid olan hissəsi həyata keçirildi, Xolmadakı qədim Spas kəndinin ərazisini və ondan cənubda bir neçə məhəlləni, əsasən Neledinanın sağ sahilini əhatə etdi. Krasnı Xolm şəhərinin gerbi 1781-ci ildə təsdiq edilsə də, artıq 1796-cı ildə Krasnokholmski rayonu ləğv edildi və ərazisi bölünərək Tver vilayətinin Bejetski və Vesyeqonski rayonlarına daxil edildi. Red Hill şəhəri əhəmiyyətsizləşir. 1836-cı ildə Müqəddəs Nikolay monastırı adi monastırların III sinfinə köçürüldü: monastır yeparxiya idarəsinin bir hissəsi idi, ona monastırların dekanı nəzarət edirdi və abbat belə bir monastırı idarə edirdi.

Kifayət qədər gərgin iqtisadi həyata baxmayaraq, 18-19-cu əsrlərdə. Müqəddəs Nikolay monastırı ərazinin mənəvi və təhsil mərkəzi rolunu oynayırdı. 1783-cü ildə monastırda paroxial məktəb açıldı və 1809-1834-cü illərdə ilahiyyat məktəbi fəaliyyət göstərdi. 19-cu əsrə qədər Monastır kitabxanası 300-dən çox çap və 2 əlyazma kitabdan ibarət idi və XVI, XVII və XVIII əsrlərə aid zəngin qədim əlyazma arxivinə malik idi.

19-cu əsrin sonu Tver yeparxiyasının bu qədim monastırının tarixinin öyrənilməsinin başlanğıcını qoyan vaxt idi.

20-ci əsr bütün Rus Pravoslav Kilsəsi üçün şəhidlik dövrüdür və Antonyev Monastırı üçün belə oldu. Monastır mövcud olmağı dayandırdı, bütün memarlıq kompleksi dağıdıldı və tanınmaz dərəcədə təhrif edildi. Hətta XX əsrin 60-70-ci illəri - rus mədəniyyətinə və onun abidələrinə marağın canlandığı bir dövr - monastırın taleyində müsbət dəyişikliklər gətirmədi. Yalnız 90-cı illərdə. Müqəddəs Nikolay monastırı XV əsrin memarlıq abidəsi olan Müqəddəs Nikolay Katedralinin unikallığı sayəsində konfranslarda haqqında danışılır, elmi dövri nəşrlərin səhifələrində nəşrlər dərc olunurdu. Ola bilsin ki, bu memarlıq şah əsəri və monastırın ilk kilsəsi nəhayət ki, qədim monastırı son illərin qaranlıq və xarabalığından çıxaracaq flaqman olacaq, çünki M.F onun mənəviyyatına və mədəniyyətinə görə Dostoyevski: "Gözəllik dünyanı xilas edəcək."

Məqaləni t.ü.f.d. Alekseeva S.V., Tarasova N.P.

Çayın sol sahilində yerləşir. Moqoçi çayının qovuşduğu yerdə. Nelediny, Krasnıy Xolm şəhərindən 2 kilometr aralıda. Knyaz Semyon İvanoviç, III İvanın oğlu, 16-cı əsrin əvvəllərində verilmişdir. Müqəddəs Nikolay monastırına, Spasovonun Transfiqurasiya kəndinə və Təpədə Həyat verən Üçlüyə (gələcək Qırmızı Təpə şəhəri) və ətrafdakı 29 kəndə. IV İvan Qroznı öldürdüyü Kraliça Anastasiya, Tsareviç İvanın xatirəsini anmaq üçün Müqəddəs Nikolay monastırına böyük pul ianələri vermiş, rüsvay edilmiş insanları edam etmişdi.

Monastırın təməli 1461-ci ildə, ehtimal ki, şimal Kirillo-Belozerski monastırından buraya gələn rahib Antoninin bu torpaqlarda məskunlaşdığı vaxta təsadüf edir. 1481-ci ildə Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın şərəfinə daş kafedral tikilməyə başlandı. Elə həmin il rahib Entoni də dünyəvi həyatına son qoydu və monastırın ərazisində dəfn edildi (qalıqları sarğı altında saxlanılırdı; hazırda dəfnin yeri məlum deyil). Rahib Entoni hələ də kafedral kilsəsinin tikintisinin başlanğıcına xeyir-dua verə bildi.

Müxtəlif vaxtlarda monastırda aşağıdakılar ucaldılmışdır: Müqəddəs Nikolay Katedrali (1481-1493) - təkcə Tver vilayətinin deyil, bütün Rusiya ərazisindəki ən qədim memarlıq abidələrindən biri (kafedralın üç divarı qorunub saxlanılmışdır) ); Müqəddəs Məryəmin Şəfaət Kilsəsi (1590-1594) (iki divar qorunub saxlanılmışdır); qardaş korpusu (1685); abbat korpusu (1748); Yüksəliş Kilsəsi (1690); keçid qapısının üstündəki qardaş kiçik bina (1690-1697); şimal-şərq qülləsi (1697). Sağ qalan bütün daş binalar federal əhəmiyyətli mədəni irs obyektləri statusuna malikdir.

Monastırın mənəvi və maddi rifah dövrü XV-XVI əsrlər idi. 1526-cı ildə Moskva Böyük Dükü III Vasili monastırı ziyarət etdi. Monastıra töhfələr Tver və Moskva boyarlarının nümayəndələri və zadəgan ailələri tərəfindən edildi: Tyutçevlər, Şeremetevlər, Neledinski-Meletskilər (ətrafdakı torpaqların sahibləri), Milyukovlar, Buturlinlər, Şerbakovlar və s. Ortada. 16-cı əsr. Monastır böyük bir torpaq sahibi idi: müxtəlif mahallarda 149 kəndə sahib idi.

17-ci əsrin əvvəllərində Polşa müdaxiləsi zamanı. polyak dəstələri Bezhetsky Verkhinə nüfuz etdi. Monastır yalançı Dmitri II-ni kral kimi tanımağa məcbur oldu. 1608-ci ilin dekabrında monastırın abbotu Kirill "alaylarda" saxtakarın yanına getdi. Rahiblər dəfələrlə polyaklara “özlərini və mülklərini qorumaq üçün” pul və yem verdilər, lakin bu, monastırı talanlardan xilas etmədi. Məğlub oldu, 26 rahib öldü, ətraf kəndlərin sakinləri öldürüldü, bəziləri isə qaçdı. Hetman Xodkeviçin dəstəsi monastırda yerləşirdi.

1612-ci ilin martında milis rəhbərləri Minin və Pojarski knyazlar D.Çerkasski və İ.Troekurovun komandanlığı ilə monastırı və polyakların işğal etdiyi digər yerləri azad etmək üçün bir dəstə göndərdilər. Düşmənlər döyüşmədən monastırı tərk etdilər. 1641-ci ildə monastıra yarmarkaya gətirilən müxtəlif mallar üçün rüsumların miqdarını müəyyən edən nizamnamə verildi.

1764-cü ildə İmperator II Yekaterina monastır torpaqlarının dünyəviləşdirilməsi (zəbt edilməsi) haqqında fərman verdi, ona görə bir milyona yaxın təhkimçi monastırlardan götürüldü və İqtisadiyyat Kollecinin yurisdiksiyasına keçdi. Müqəddəs Nikolay monastırı 2-ci, 1836-cı ildə isə 3-cü dərəcəli monastırların sırasına daxil edilmişdir. Ona cəmi 30 hektar torpaq qaldı, lakin bütün vergilər ləğv edildi. Monastırın divarları arasında 17 monastır və 17 işçi qalmışdı.

Torpaqlarını itirən monastır əsas dini mərkəz olaraq qaldı. Pravoslav bayramlarında buraya çoxlu sayda zəvvar axın edirdi. Monastırda, daş üç pilləli zəng qülləsində, qədim arxiv və qədim kilsə kitablarının kolleksiyası saxlanılırdı.

Monastır qəbiristanlığında bir çox zadəgan ailələrinin nümayəndələri dəfn edilib. 1809-cu ildən Krasnokholmski İlahiyyat Məktəbi monastırda yerləşirdi. 1917-ci il inqilabından sonra monastır 1930-cu illərdə bağlandı. monastırın bir çox binası dağıdıldı.

Hazırda monastırın məbədləri və digər tikililərinin təcili bərpa işlərinə ehtiyacı var. Monastırın dirçəldilməsi üçün ictimai fond yaradılıb. 2010-cu ildə Tver və Kaşin arxiyepiskopu (indiki Böyükşəhər) Viktor monastırı fəaliyyət göstərən monastır kimi qeydiyyata almağa hazırlaşmağa qərar verdi.

"Götür, Vitka, sikdir, peşman olma!

Qədim Krasnoxolmski Nikolaevski Antoni monastırı Sloboda kəndində Krasnıy Xolm şəhəri yaxınlığında Neledina çayı ilə Moqoçanın qovuşduğu yerdə yerləşir. Bir məbədin olduğu kiçik bir kənd, şərq kənarında monastır binaları ələ keçirdi. Çoxəsrlik monastırın xarabalıqları arasında keçilər otarır, tövlələr, ot tayaları qülləsi və UAZ avtomobilləri gizlənir. Monastır öz-özünə fəaliyyət göstərmir. Burada ediləcək xüsusi bir şey yoxdur, amma təəccüblüdür ki, son illərdə bir qrup həvəskar bu vəziyyəti düzəltməyə çalışır.

Monastırın öz internet saytı var. Bu nadir qədim rus abidəsi haqqında bir az danışmaq üçün ona müraciət edəcəyəm.

Monastırın təməli 1461-ci ilə, ehtimal ki, Kirillo-Belozerski monastırından gələn rahib Antoninin bu torpaqlarda məskunlaşdığı vaxta aid edilə bilər. 1481-ci ildə Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın şərəfinə daş kafedral tikilməyə başlandı. Elə həmin il rahib Entoni də dünyəvi həyatına son qoydu və monastırın ərazisində dəfn edildi (hazırda onun dəfn yeri məlum deyil).
Monastırın mənəvi və maddi rifah dövrü 15-16-cı əsrlər idi. Monastıra boyar və zadəgan ailələrinin nümayəndələri töhfə verdilər: Tyutçevlər, Şeremetevlər, Neledinski-Meletskilər, Milyukovlar, Buturlinlər, knyazlar Şerbakovlar və s. Çətinliklər dövründə, 17-ci əsrin əvvəllərində monastır dağıdıldı. , lakin tez gücünü bərpa etdi. 1917-ci il inqilabından sonra monastır bağlandı və 1930-cu illərdə monastırın bir çox binası dağıdıldı.
Hazırda monastırın məbədləri və digər tikililərinin təcili bərpa işlərinə ehtiyacı var. 2010-cu ildə Tver və Kaşinski arxiyepiskopu Viktor monastırı fəaliyyət göstərən monastır kimi qeydiyyata almağa hazırlaşmağa qərar verdi.
2013-cü ilin avqust ayında Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Yepiskop Kompleksi kimi qeydə alınıb. Hieromonk Siluan (Konev) metoxionun rektoru təyin edildi.
Şənbə, bazar və bayram günlərində xidmətlər monastırdan 600 metr məsafədə (Bezhetskə doğru) - Sankt-Peterburq kilsəsində keçirilir. Zosima və Savvati Solovetsky.
Monastıra xeyriyyə yardımı ilə bağlı suallar və digər suallar və təkliflər üçün əlaqə saxlayın: 8-962-246-20-07 - Hieromonk Silouan.
Sağ qalan daş binalar arasında federal əhəmiyyətli mədəni irs obyekti statusu var:
Müqəddəs Nikolay Katedrali (1481-1493) - Tver vilayətinin ən qədim memarlıq abidələrindən biri (kafedralın yalnız üç divarı salamat qalmışdır)
Müqəddəs Məryəmin Şəfaət Kilsəsi (1590-1594) - İki divar qorunub saxlanılmışdır
Yüksəliş Kilsəsi (1690)
Qardaşlar Korpusu (1685)
Abbot Korpusu (1748)
Keçid qapısının üstündəki qardaşcasına kiçik bina (1690-1697)
Şimal-şərq qülləsi (1697)

Əsrin əvvəllərində monastır belə görünürdü:

Saytdan bütün məlumatlar: http://www.antoniev-mon.ru. Oraya baş çəkməyi çox tövsiyə edirəm, maraqlı arxiv materialları, o cümlədən fotoşəkillər var.
​
Marina olanda marina_shandar , əvvəllər bir neçə dəfə burada olmuş, bizi bura gətirdi, ya yarım saat, ya da qırx dəqiqə razılaşdıq. Onda da düşünürdüm ki, niyə bu qədər çoxdur. Amma sonda orada ən azı bir saat vaxt keçirdik. Bu güclü xarabalıqlar həqiqətən təsir edicidir.

Yenə də Soljenitsının “Kiçik balacalar” əsərinə qayıdıram:
“Mərkəzi Rusiyanın kənd yollarını gəzərək, dinc rus mənzərəsinin açarının nə olduğunu anlamağa başlayırsınız.

O, kilsələrdədir. Təpələrə qaçan, təpələrə qalxan, geniş çaylara çıxan ağ-qırmızı şahzadələr, saman və taxta üzərində yüksələn incə, kəsikli, oyma zəng qüllələri - uzaqdan, uzaqdan, kəndlərdən bir-birinə baş yelləyirlər. ayrılmış, bir-birinə görünməz, tək qalxıb göyə...”

“...Amma kəndə girirsən və bilirsən ki, səni uzaqdan dirilər deyil, ölülər salamlayır. damlarda və divarların yarıqlarında kilsənin ətrafındakı qəbiristanlıq nadir hallarda qorunur, əks halda onun xaçları yıxılıb, qəbirləri ədəbsiz yazılarla örtülmüşdür; .

Eyvanda dizel yanacağı ilə dolu çəlləklər var, traktor onlara tərəf dönür. Yaxud yük maşını cəsədini vestibülün qapısına sürüb çantaları götürür. Həmin kilsədə maşınlar titrəyir. Bu, sadəcə olaraq kilidlənir, səssizdir. Başqasında və başqasında klublar var. “Yüksək süd məhsuldarlığına nail olaq!” "Dəniz haqqında şeir." "Böyük şücaət."

İnsanlar isə həmişə eqoist olublar və çox vaxt mərhəmətsiz olublar. Amma axşam zəngi eşidildi, kəndin üstündən, çölün üstündən, meşənin üstündən üzürdü. Bizə xatırlatdı ki, biz xırda dünyəvi işlərdən əl çəkməli, bir saatdan əl çəkməli və düşüncələrimizi əbədiyyətə buraxmalıyıq. İndi bizə yalnız köhnə nəğmələrdə qorunan bu zəng insanları dördayaq yıxılmaqdan qaldırdı.

Bu daşlara, bu zənglərə əcdadlarımız bütün var-dövlətlərini, bütün həyat anlayışlarını qoyublar”.

3. Müqəddəs Nikolay Katedrali (1481-1493)

4. Keçid qapısının üstündəki kiçik qardaş binası (1690-1697)

10. Yüksəliş Kilsəsi (1690)

13. Qardaş korpusu (1685)

Abbatın binasının içərisində.

Krasnokholmsky Nikolaevski Antoni Monastırı- Pravoslav kişi monastırı (Rus Pravoslav Kilsəsi, Moskva Patriarxlığı, Tver Metropolisi, Bezhetsk Yeparxiyası). Monastır Tver vilayətinin Krasnoxolmski rayonunun Sloboda kəndində (Krasnı Xolm şəhərindən P-84 magistral yolu ilə cənub-qərbə doğru bir kilometr məsafədə) Neledina və Moqoçi çaylarının qovuşduğu yerdə yerləşir. Monastırın ərazisində Tver vilayətinin ən qədim memarlıq abidələrindən biri - ağ daşdan tikilmiş Müqəddəs Nikolay Katedrali (1481-1493) yerləşir.

1917-ci il inqilabından sonra bir çox rus monastırlarının taleyini bölüşən monastır bağlandı və 1930-cu illərdə monastırın binaları dağıdıldı.

2010-cu ildə Tver və Kaşinski mitropoliti Viktor (Oleynik) monastırı fəaliyyət göstərən monastır kimi qeydiyyata almağa hazırlaşmağa qərar verdi.

2013-cü ilin avqustunda Bejetsk və Vesyeqonsk yepiskopu Filaretin (Gavrin) xeyir-duası ilə Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay monastırı Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay Yepiskop Kompleksi kimi qeydə alınıb. Hieromonk Siluan (Konev) metoxionun rektoru təyin edildi. 2014-cü ilin may ayında Müqəddəs Antoni monastırı Rus Pravoslav Kilsəsinə verildi.

Monastırın tarixi[ | ]

Krasnoxolmskinin keşişi Entoni

XV əsr. Monastırın yaranmasına dair məlumat[ | ]

XV əsr rus asketizminin zirvəsi idi. Dövlət həyatında monastizmin mənəvi nüfuzunu yüksəldən bu çiçəklənmə bu və ya digər şəkildə Radonejli Müqəddəs Sergius məktəbi ilə bağlı olan bütün asketlərin səmərəli mənəvi əməyinin nəticəsi idi. Rev'in təsiri. Sergiusun monastır ənənəsinə təsiri nəinki rus monastırlarında monastırın canlanmasına səbəb oldu, o, 14-15-ci əsrlərin böyük monastır ağacının təməli və kökü oldu. Kenobitik nizamnaməyə malik olan bir çox monastır öz təməllərini Radonezhin Müqəddəs Sergiusuna borcludur.

Monastırların qurucularından ən məşhurları - Sankt-Peterburq tələbələri. Sergius bir möhtərəmdir. Kirill Belozersky (+1427), Ağ gölün sahilindəki monastırın qurucusu. Rev. Kiril, daha sonra, 15-ci əsrin sonu və 16-cı əsrin birinci yarısında olan xüsusilə sərt asketlərin bir qrupunun mənəvi atası oldu. O dövrün monastizmində xüsusi bir hərəkat - Trans-Volqa ağsaqqalı formalaşdı. Kirillo-Belozerski monastırında bir sıra yeni monastırların qurucuları ruhən böyüdülər.

Krasnoxolmski Nikolaevski Antoni monastırının ilkin tarixinə dair yeganə mənbə (monastır "Salnamə ...") monastırın qurucusu - səhra sakini, ölkədən "bəşəriyyət tərəfindən Belozersk adlandırılan" ağsaqqal rahib Entoniyə işarə edir. fellər”. Bu onu deməyə əsas verir ki, Rev. Entoni həm Kirillo-Belozersk monastırının, həm də onun qurucusu Rev. Kirill (+1427) . Rev özü Kirill (+1427) Entoni çətin ki, Kirillin ölümündən 34 il sonra Bezhetsky Verkh torpaqlarına gəldiyini bilə bilməzdi.

Monastırın yaradılması[ | ]

Krasnoxolmski Nikolaevski monastırının ilkin tarixinə dair yeganə mənbə monastırın təməli haqqında belə deyir: “Salnaməçi Nikolaevski Antoni monastırının Bejetski zirvəsinin konsepsiyası və Tanrı kilsələrinin tikintisi və mülklərin verilməsi haqqında. bu monastıra böyük şahzadələr, boyarlar və digər xeyirxahlar tərəfindən.

“Xronika” monastırın yaradılmasını 1461-ci ilə, ehtimal ki, Kirillo-Belozerski monastırından olan rahib Antoninin bu torpaqlarda məskunlaşdığı vaxta aid edir. Rahib Entoni Kirillo-Belozersk monastırından səyahətində müəyyən bir niyyətə sahib idi və əvvəlcə monastırın sonradan yaranacağı yerdə qalmaq niyyətində deyildi.

Antoninin gəldiyi torpaq boyar Afanasy Vasilyeviç Neledinskinin mirası kimi idi (18-ci əsrin əvvəllərində bu ailənin qollarından biri Neledinsky-Meletsky adlanmaq hüququ aldı). Ağır xəstəlik nəticəsində Entoni səyahətini dayandırmaq məcburiyyətində qalıb. Xəstəlik müqəddəs rahibdən ayrıldıqdan sonra o, boyar Afanasy Vasilyeviçdən (əsl tarixi şəxsiyyət: tarixi sənədlərdə və Neledinski-Meletskilərin rəsmi şəcərəsində qeyd olunur) kiçik bir torpaq sahəsi istədi, burada taxta ibadətgah və hücrə tikdi. namaz qılmaq üçün özü. Zahidin ilahi həyatı haqqında söz-söhbət tezliklə ətrafa yayıldı və onun xeyir-duasını almaq istəyənlər və onunla birlikdə dua etmək istəyənlər ona axışmağa başladılar. Taxta kilsə və onun ətrafında hasar çəkmək üçün vəsaitlər ortaya çıxdı.

Şifahi bir ənənə var ki, bir gecə Entoni kamerasının pəncərəsindən qeyri-adi bir işıq gördü, həyətə çıxdı və ağacda Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın ikonasını gördü. Tanrıya həmd edərək, ikonanı kilsəsinə gətirdi və taxta kilsə tikdikdən sonra onu Müqəddəs Nikolaya həsr etdi. Onunla yaşamaq istəyən hər kəsi qəbul etdi, hücrələrin qurulmasında onlarla birlikdə çalışdı və onlar üçün ilahlı həyatda nümunə və lider idi. Beləliklə, monastır Müqəddəs Nikolayın şərəfinə və qurucusu Antoniyevin xatirəsinə adlandırılan quruluşunu aldı.

Monastırın qurulduğu ərazi Novqorod vilayətinin Bejetski küncündə idi. Kilsə idarəsində, Bezhetsk zirvəsi və nəticədə monastır 1776-cı ilə qədər Novqoroddan asılı idi.

Monastırın salınmağa başladığı çayların sahili alçaq idi, yazda su basırdı və buna görə də ilk taxta kilsə və hücrə çaya ən yaxın olan yüksək ərazidə bir az kənarda idi. Rev. Entoni tikinti üçün təklif olunan daş məbədin, habelə hücrələrin və monastır xidmətlərinin çayın tam sahilində yerləşməsini arzuladı, bu da bəndin məkanında və hündürlüyündə əhəmiyyətli bir bənd sahəsinin yaradılmasını tələb etdi. Neledinskilərin bu işə qarışdığı görünür. Vəsaitlərin bir hissəsini 1462-ci ildən Bezhetsk zirvəsinin torpaqları miras qalan Uqlitski knyazı Andrey Vasilyeviç Bolşoy təmin edə bilərdi.

Monastır salnaməçisinin əfsanəsinə görə 1481-ci ildə sahildə və düzəldilmiş meydanda, Rev. Antoni, Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi ibadətgahı olan Möcüzə İşçisi Nicholas adına o dövr üçün əzəmətli bir məbədin təməlini qoydu.

Katedralin qurulmasından bir müddət sonra Rev. Entoni öldü və məbədi onun varisi Herman tamamladı (1482-c.1493). Herman monastırın qardaşlarından seçildi və bir müddət inşaatçı oldu, sonra Novqorod arxiyepiskopu tərəfindən abbat rütbəsinə yüksəldi. Ondan sonra digər abbatlar abbat rütbəsində idilər. Herman altında, Müqəddəs Nikolay Katedrali bəzədilib və təqdis edildi.

Abbotlar [ | ]

XV-XVI əsrlərin ikinci yarısında monastırın tarixi[ | ]

Salnaməçinin sözlərinə görə, Abbot I Paisius (1494-16-cı əsrin əvvəlləri) dövründə 16-cı əsrin əvvəllərindən Salonik Demetri məbədi adı ilə tanınan yeməkxanası olan bir kilsə tikilmişdir.

Salnaməçi monastırın qardaşları arasından seçilmiş Bonifatius abbessini (1520-ci ildən sonra) qeyd edir. Abbot Bonifatiusun dindar həyatı haqqında şayiələr Böyük Dük Vasili İvanoviçə çatdığından, o, 1526-cı ildə gənc arvadı Yelena ilə Kirillov monastırına həcc ziyarətinə gedəndə Antoni monastırını ziyarət etdi.

Monastırın növbəti abbatları Macarius və Arseni idi və təxminən 1548-ci ildən etibarən abbat I Joasaph monastırın abbatı oldu. Sonradan Joasaph Trinity-Sergius Monastırının abbası oldu və buna görə də, 16-cı əsrin ikinci yarısının inventarlarında onun bağışladığı şeylər "Üçlük Abbot Joasaph" tərəfindən verilmiş kimi təyin edildi.

16-cı əsrin ikinci yarısında monastır, Neledenskilərin uzun müddət xeyirxahları da daxil olmaqla əhəmiyyətli töhfələr almağa davam etdi. Monastırın əmlakı XVI əsrin ikinci yarısında bir neçə dəfə artdı.

İvan Dəhşətlinin ianələri olduqca əhəmiyyətli idi, bunun sayəsində 1592-ci ilə qədər Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaətinin şərəfinə bir kilsə tikildi. Salonikli Demetriusun yeməkxana kilsəsinin yerinə, həmçinin vestry xidmətləri ilə tikilmişdir. Moloqa üzərində bünövrə üçün ağ daş və əhəng sındırılıb. Monastırda yaşayan və Teodorit adı ilə tonlanan Boyar Fyodor Vasilyeviç Şeremetev (Vasili Andreeviçin oğlu, rahiblikdə Vasyan və İvan Vasilyeviç Şeremetyevin qardaşı) öz pulu ilə bu kilsənin yaradılmasında iştirak etmişdir.

Abbotlar [ | ]

• Paisius I
• Macarius
• Arseni
• İgnatius (1545-1546)
• I Joasaph (1546-1548)
• II Paisius (16-cı əsrin 1548-50-ci illəri; 1560-1564)
• Varfolomey (keçmiş 1558)
• Günahsız (keçmiş 1560)
• Qriqori (1564-1565)
• I Yunus (1565-1572)
• III Paisius (1572-ci ildən)
• Boniface (1570s)
• İskəndər (1574-1582; ​​1583-1585)
• Theodosius (1582; ​​1591)
• Yoahim (1585-1587)
• Konstantin (1587-1591; 1593)
• Quri (zirzəmi) və xəzinədar - stüardlar (1591)
• Ksenofont (1598)

17-ci əsrdə monastırın tarixi[ | ]

Yalançı Dmitri II-nin gəlişi ilə bütün dövlət üçün fəlakətli vəziyyət yarandı. 1608-ci ildə Abbot Kirill Möcüzə İşçisi və müqəddəs su olan Müqəddəs Nikolayın təsviri ilə fırıldaqçıya getdi. Lakin Yalançı Dmitriyə tabe olmaq monastırı ətrafında dolaşan polyakların və rus üsyançılarının qarətlərindən və soyğunlarından xilas etmədi.

Daş divarlar olmadan, o, hətta kiçik azad dəstələrindən də özünü müdafiə edə bilməzdi və cənablar özlərini və mülklərini qorumaq üçün pul və yem verməli idilər.

“Qoruma üçün” pulun verilməsi monastırı və onun torpaqlarını qoruya bilmədi. Məbəd murdarlandı və bir çox torpaqlar xarabalığa çevrildi. 29 dekabr 1609-cu ildə Yalançı Dmitri Kaluqaya qaçdı və 12 yanvar 1610-cu ildə Trinity-Sergius Lavra'nın qoşunları da qaçdı. Monastır da bir az sakitləşdi. Monastır murdarlanmış türbəni bərpa etməyə və dəymiş ziyanı bərpa etməyə başladı. 1611-ci ildən sonra kazaklar və polyaklar monastırda qalan rahibləri döyərək monastırı və onun mülklərini tamamilə ələ keçirdilər. Kəndlər və obalar yandırıldı, sakinlər qaçdı və ya öldürüldü.

Vəziyyət 1612-ci il aprelin əvvəlində Minin və Pozharski milislərlə birlikdə Yaroslavla gələrək məsələləri həll etmək üçün burada dayandıqdan sonra dəyişməyə başladı. Bu zaman Cherkasy və Litva xalqları Antoni monastırında "oturdular". Bu xəbəri alan Pozharski və Minin onlara qarşı əhəmiyyətli bir ordu göndərdi. Məsələ döyüşsüz başa çatdı: Yuşka Potemkin Smolyan dəstəsini yoldan qoyub Çerkassıya bildirdi ki, knyaz Dimitri Mamstrukoviç Çerkasski çoxlu hərbçilərlə onlara tərəf gəlir. Bu xəbəri eşidən Çerkassi tez monastırdan qaçdı və monastır azad edildi.

Hegumen Yunus 1614-cü ildə rektor oldu. Şimaldan Oneqaya görə, Belozerə görə çərkəz dəstələri və onlarla birlikdə “müxtəlif oğrular” toplanıb cənuba doğru hərəkət etməyə başladılar. Azadları dəf etmək və məhv etmək üçün monastırda oxatanlar yerləşdirildi və kazak kəndi yaradıldı. Abbat və onun qardaşları Qorodetskoya, monastırlarının həyətinə və Vvedenski monastırına getməyə məcbur oldular və oradan da monastırın mühafizəçilərini razı saldılar.

Deulində sülh bağlandıqdan sonra ştatda vəziyyət sabitləşdi. Abbot Yunusun və sonrakı abbatların əmrləri monastırda və onun mülklərindəki xarabalıq izlərini tədricən sildi. Monastırın mülklərinin dağıdılması hələ 1620-ci illərin sonlarında nəzərə çarpırdı. 1634-cü ildə yanğından yeni bir fəlakət gəldi.

1635-ci ildə Antoni monastırının rektoru olmuş III Hegumen İona Çar Mixail Fyodoroviçin anası imperatriça Marta İoannovnanın etirafçısı idi. Çar Mixail Fedoroviçin anasının soy mülkü, Xabotskoye kəndi və kəndləri monastır mülkü ilə bitişik idi. Yəqin ki, mülkünü ziyarət edərkən, Yunus sadə bir keşiş olanda monastırın yanında dayandı. Yunus əvvəlcə monastırı zirzəmi kimi idarə etdi və 1636-cı ilin sonunda abbat rütbəsinə yüksəldi.

1647-ci ildə İoasəf (1647-1654) qardaşlar tərəfindən seçildi. Hegumen Joasaph monastırın başına gələn fəlakətlərdən sonra sələfləri tərəfindən tamamlanmamış bərpa işlərini düzəltdi. Onun rəhbərliyi altında Litva işğalından sonra xaraba taxtlarla dayanan Dirilmə kilsəsi bərpa edildi. Hegumen Anatoli (Smirnov) kitabında İoasafın əvvəlcə Üçlük-Sergius monastırının arximandriti olan "Nikondan sonra patriarxal taxt-taca çağırıldığı" fikrinə istinad edir.

1688-ci ildə Patriarxal kateqoriyasında Antoni Monastırının Dirilmə Yeni Qüds Monastırına aid edilməsi təklif edildi. Monastır üçün əlverişsiz olan təklif rədd edildi. Göründüyü kimi, arximandriya zadəganların xahişi ilə Entoni monastırında yaradılmışdır. Jozef (1690-1701) Novqorod Derevyanitsky monastırının hieromonklarından ilk arximandrit təyin edildi. Onun fəaliyyətinin abidələri qalır: iki qülləli demək olar ki, bütün şərq daş hasar, Yükseliş kilsəsi. Müqəddəs Nikolay Katedralində ikonostaz yeniləndi və divar məktubu çıxdı.

17-ci əsrin sonlarında məbədlərin və binaların tikintisi[ | ]

1668-ci ildə Novqorod Metropoliti Pitirimin xeyir-duası ilə Daş Zəng Qülləsi tikildi.

1685-ci ildən monastır daş kilsələrin, hücrələrin və hasarların tikintisi üzərində intensiv işə başladı. Bu il monastırın şimal tərəfində Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi şərəfinə kilsəsi olan daş dövlət otaqları və xəstəxana hücrələri tikildi. Katedral kilsəsində mövcud olan Annunciation kilsəsi ləğv edildi. 1690-cı ildə Müqəddəs Nikolay Katedral kilsəsinə Bütün Müqəddəslər adına kiçik bir kilsə əlavə edildi.

1690-cı ildə bir əsas qurbangah və iki ibadətgahı olan Tanrının Yüksəlişinin daş kilsəsi tikildi.

Eyni 1690-cı ildə İversky adlı iki mərtəbəli bir bina olan daş qardaş mətbəxinin tikintisinə başlandı. Demək olar ki, eyni vaxtda tikilməkdə olan Merac kilsəsinin hər iki tərəfində monastırın şərq divarında hasarın uclarında iki qüllə olan daş hasar və hücrələrin tikintisinə başlanıldı.

17-ci əsrin sonlarında şərq tərəfdə hasar və iki qüllə tikildi və yüksəliş kilsəsinin hər iki tərəfində eyni hasar xəttində iki mərtəbəli daş hücrələr tikildi: şimal qüllədə (Makaryevski) və at. çıxış qapısının üstündəki cənub qülləsi. Bütün daş hasar boyunca iki cərgədə boşluqlar olan keçidlər var idi;

Abbotlar [ | ]

Arximandritlər, abbatlar[ | ]

• Yusif (1690-1701) - ilk abbat arximandrit

XVIII əsr [ | ]

18-ci əsrin başlanğıcı ilə I Pyotrun monastır mülkləri və monastırların özləri ilə bağlı dəyişiklikləri başladı. Həmin vaxtdan monastırın maddi rifahı pisləşməyə başladı. 1701-ci ildə monastır malikanələri və onlardan əldə edilən gəlirlər Moskvadakı Monastır Prikazının yurisdiksiyasına tabe edildi və mülkləri idarə etmək üçün oradan idarəçilər göndərildi.

Monastır mülklərə sahib olmaq, dul qalmış kahinləri monastizmə təhvil vermək hüququ üçün ödənişlər ödəyirdi. Bütün gəlirlər (dəyirmanlardan, balıqçılıqdan) kargüzarlıq vergisi tutulurdu. Ödənişlər Hərbi Orden, Admirallıq, işə qəbul olunanların geyimi və saxlanması, əjdahaların maaşları və digər ehtiyaclar üçün toplanırdı.

1722-ci ildə monastıra yeni bir vəzifə həvalə edildi - köhnə və şikəst əsgərlər, istefada olan zabitlər, astsubaylar, rəis və qərargah zabitləri üçün mənzil və müavinətlə təmin etmək. Eyni zamanda, monastır müxtəlif kilsə vergilərinə tabe idi.

Bundan əlavə, 1715-ci ildə Novqorod yeparxiyasının metropoliten evi və zadəgan monastırları Sankt-Peterburqdakı Vasilyevski adasında ümumi həyətin tikintisini öz üzərinə götürdü. Bu müəssisədə Anthony Monastery də iştirak edirdi. Digər vəzifələrlə yüklənmiş monastır bütün pul tələblərini ödəyə bilmədi. Nəticədə, 1724-cü ildə monastır yepiskop evinin himayəsi altına alındı. 1727-ci ildə monastır sərmayədarlarının tələbi ilə monastır arximandriya hələ də yerində olmaqla müstəqilliyə qaytarıldı. 1727-ci ildə Arximandrit Macarius (Molçanov) (1727-1737) monastırın rektoru təyin edildi.

Monastırlardan və onların mülklərindən istədiyini götürən müvəqqəti işçi Bironun hakimiyyəti altında monastırı böyük çətinliklər gözləyirdi.

1741-ci ildə Yelizaveta Petrovnanın taxta çıxması ilə monastırların vəziyyəti yaxşılığa doğru dəyişdi və yalnız bundan sonra sökükləri düzəltməyə və yeni daş binalar tikməyə başlamaq mümkün oldu.

1740-cı illərdə monastırda bir neçə abbat dəyişdi: İosif (Arbuzov) (1741-1742); Sosipater (1742-1743); Mitrofan (1743-1747) arximandrit rütbəsində.

1748-ci ildə daş abbat hücrələri şimal hasarına uyğun olaraq dövlət kamerası ilə bir sıra düzülür. Eyni zamanda, şimal və qərb tərəfdən qərbdən darvazası olan daş hasar, hasarın yan tərəflərində daş qarovullar və dülgərlik, şimal divarının yaxınlığında kvas və pivə bişirmək üçün kulinariya var. . Binalar tikildikdən sonra monastır darısqal oldu və buna görə də cənuba doğru genişləndirilməsi qərara alındı. 1754-cü ildə yeni bir hasarın çəkilməsi, həmçinin onun boyunca keçidlərlə başladı. Qardaş hücrələrlə İverski binası arasındakı keçmiş cənub divarı söküldü. Qərb darvazasında 1764-cü ildə daş kilsə tikilmiş və Müqəddəs Peterin adına təqdis edilmişdir. Vəftizçi Yəhya (Qərb divarı və Müqəddəs Yəhyanın adına kilsə 20-ci əsrdə tamamilə dağıdılıb). Beləliklə, monastır xeyli genişləndi və altı qülləli hasardakı bütün binalar artıq daşdan tikilmişdi. Amma ya tikintinin tələsik olması və materialların keyfiyyətsiz olması səbəbindən bir çox binalar kövrək və sonradan lazımsız hala gəldi.

Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırının abbası Arximandrit Markın (1761-1767) rəhbərliyi altında 1764-cü ildə II Yekaterinanın fərmanı ilə mülklər monastırların əlindən alındı ​​və bunun müqabilində monastırlara pul maaşı və torpağın kiçik bir hissəsi və bir neçə qulluqçusu qalmışdı. Antoni monastırı ikinci dərəcəli müntəzəm monastırların sırasına daxil edilmişdir.

Monastırın ödədiyi bütün vergilər - dövlət və kilsə - ləğv edildi və monastır tərəfindən dəstəklənən hərbçilər Bezhet voyevodalığı idarəsinə göndərildi.

18-ci əsrin sonlarında Arximandrit Hilarion (1774-1791) kifayət qədər uzun müddət Antoni monastırının rektoru oldu. Bu vəzifəyə təyin olunmazdan əvvəl o, Sankt-Peterburqdakı Aleksandr Nevski monastırının əvvəlcə iyeromonk, sonra isə abbat olub. On yeddi il monastırı idarə etdikdən sonra, abbatlığını tərk edərək, çox qoca yaşına qədər təqaüdə çıxan Antoni monastırında yaşadı, Arximandrit Hilarion 18 sentyabr 1797-ci ildə öldü və Müqəddəs Nikolay Katedralinin şimal tərəfindəki eyvanda dəfn edildi.

1776-cı ildə Hilarion rahibliyi dövründə, martın 1-də Krasnı Xolm şəhərinin açılışı oldu və ən yüksək əmrlə Krasnı Xolm, Bejetsk və Vışnıy Voloçek rayonları ilə birlikdə Novqorod vilayətindən Tver qubernatorluğuna təyin edildi.

Arximandritlər, abbatlar[ | ]

• Adrian (1702-1703)
• Cozef, arximandrit (1703-1714)
• Tarasius, müqəddəs arximandrit (1714-1715)
• Yannik (1716)
• Serafim I, arximandrit (1717-1724)
• Lawrence, qubernator, qubernator, abbat (1725-1726)
• Macarius (Molchanov), arximandrit (1727-1737)
• Venedikt (Koptev), arximandrit (1738-1739)
• Evdokim, menecer (1739-1741-dən sonra)
• Yusif (Arbuzov), arximandrit (1741-1742)
• Sosipater, arximandrit (1742-1743)
• Mitrofan, arximandrit (1743-1747)
• İgnatius (Kremenetski), arximandrit (1748-1751)
• Yusif, abbat (1751-1756)
• Vissarion, arximandrit (1756-1759)
• Teofilakt (Sotsky), menecer (1759)
• Barsanuphius, arximandrit (1760-1761; 1767-1774)
• Vinsent, stüard (1761)
• Mark, arximandrit (1761-1767) - onun altındakı "Xronika" monastırından bir nüsxə hazırlanmışdır
• Hilarion (Maksimoviç), arximandrit (1774-1791) - onun altında "Xronika" monastırından başqa bir nüsxə hazırlanmışdır.
• Macarius (Novonikitsky) (1791)
• Sergius (Klokov), arximandrit (1791-1795)
• Meletius (1795-1799)

19-cu əsr [ | ]

1816-cı ildə əvvəllər Staritsky Fərziyyə monastırının abbatı olmuş Arximandrit Yoasaf (1816-1829) monastırın rektoru oldu. 1825-ci ilə qədər Krasnoxolmski ilahiyyat məktəbinin rektoru olub. Qocalıq və xəstəlik səbəbindən Kalyazin monastırına təqaüdə çıxmasına icazə verildi. 1829-cu ildə vəfat etmiş və Müqəddəs Nikolay Katedralinin cənub tərəfində dəfn edilmişdir.

1836-cı ildə Tver yeparxiyasında vikariat qurulduqda, Jeltikov monastırı suffragan yepiskopunun oturacağı təyin edildikdə, Antoni monastırının ikinci sinfinin kadr vəzifəsi bu monastıra, Antoni monastırı isə monastıra çevrildi. üçüncü dərəcəli monastır.

1869-cu ildə Abbot Anatoli (Smirnov) Antoni monastırının rektoru oldu. 1883-cü ildə onun "Tver vilayətinin Vesyeqonski rayonunun Krasnoxolmski Nikolaevski Antoni monastırının tarixi təsviri" kitabı nəşr olundu. Hequmen Anatoli 30 il - 1869-cu ildən 1899-cu ilə qədər Müqəddəs Nikolay monastırının abbatı olub. Bu dövr öz müddəti ilə olduqca diqqətəlayiqdir, nəzərə alsaq ki, ondan əvvəl yalnız St. Monastırın qurucusu Antoni Krasnoxolmski, "Xronika" monastırına görə, monastırı 20 il (1461-ci ildən 1481-ci ilə qədər) idarə etdi və ondan sonra, bağlanana qədər monastır daha beş abbotla əvəz olundu. 1899-cu ildə monastır işləri yeni abbat, Abbot Rafael tərəfindən ələ keçirildi.

Krasnokholmsky Nikolaevski Antoniyev Monastırı. 20-ci əsrin əvvəllərinə aid açıqca

Antoni monastırının sonuncu abbatı tanınır, Abbot İoann (Qreçnikov). O, 1913-cü il noyabrın 27-də öz vəzifələrini yerinə yetirməyə başladı, lakin 1918-ci il üçün qardaşların siyahılarında belə görünür: “Krasnoxolmski rayon icraiyyə komitəsinin qərarı ilə monastırın abbatı Abbot Con Tver quberniyasından qovuldu. və onun indi harada olduğu monastıra məlum deyil.” Monastırın qardaşları haqqındakı son məlumatlar göstərir ki, monastırda rahib də daxil olmaqla, 12 rahib (üç iyeromonk, iki abbat) və dörd naşı var idi.

Arximandritlər, abbatlar[ | ]

XX əsr [ | ]

1917-ci il inqilabından sonra monastır üçün çətin dövrlər gəldi. Qardaşların 1918-ci il üçün siyahıları göstərir ki, "Krasnoxolmski rayon icraiyyə komitəsinin qərarı ilə monastırın abbatı Abbot Con Tver vilayətindən qovulmuşdur."

20-ci əsrin 20-ci illərinin ikinci yarısında monastır fəaliyyətini dayandırdı. Monastır dağıdılmağa başladı: kilsə qiymətlilərinin əhəmiyyətli hissəsi müsadirə edilərək götürüldü, kitab və arxiv kolleksiyaları dağıdıldı, orta əsrlərə və müasir dövrlərə aid nəfis kult, mədəniyyət və məişət əşyaları itirildi. , çox az hissəsi sağ qaldı. 1930-cu ildə monastır bağlandı.

Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı, 1936-cı il fotoşəkili

Monastırın məbədləri və binaları 30-cu illərin sonlarında sökülməyə başladı. 1936-cı ilə aid fotoşəkildə, Müqəddəs Nikolay Katedrali, Müqəddəs Məryəmin Şəfaət Kilsəsi, Abbot binası və monastırın digər binaları hələ də dağıdılmamışdır. 1930-cu illərdə zəng qülləsi və Vəftizçi Yəhya kilsəsi tamamilə dağıdıldı.

1947-ci ildə Moskva Memarlıq İnstitutunun tələbələri və aspirantları elmi məqsədlərlə Antoni monastırına gələrək, artıq qismən dağılmış Müqəddəs Nikolay kafedralının ətraflı ölçülərini (planları, fasadları və bölmələri) aparmışlar. 1948-ci ildə abidələrin mühafizəsi üzrə böyük inspektor N.A.Barulin monastır kompleksinin qalıqlarını tədqiq etdi və ilk dəfə olaraq monastırın salamat qalmış, uçuq-sökük və tamamilə yoxa çıxmış binalarını göstərən plan tərtib etdi.

1960-cı ildə RSFSR Nazirlər Sovetinin Fərmanı ilə Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırı memarlıq obyekti kimi dövlət mühafizəsinə götürülüb.

1960-cı illərin sonunda Müqəddəs Nikolay Katedralində ilk konservasiya işləri aparılmışdır.

1991-ci ildə monastır ərazisinin ilk arxeoloji tədqiqi sənətşünaslıq namizədləri Valentin Bulkina (SPbSU) və (TF GASK) ekspedisiyası tərəfindən aparıldı; Vsevolod Vıqolovun “Antoniyev Krasnoxolmski monastırının Müqəddəs Nikolay kafedralı (15-ci əsrin son rübü)” məqaləsi nəşr olundu və bunun sayəsində Müqəddəs Nikolay Katedrali nəhayət rus memarlığının unikal abidəsi kimi rus memarlıq tarixinə daxil edildi.

Arximandritlər, abbatlar[ | ]

• Pavel, inşaatçı, abbat (1902-1907) - 1904-cü ildə onun səyləri sayəsində monastırın arxivindən XVI-XVIII əsrlərə aid kral və yepiskop məktubları nəşr olundu.
• Afanasi, arximandrit (1908-1909)
• Filaret (Denisov), arximandrit (1909-1914)
• Con (Qreçnikov), abbat (1914-1920) - 1918-ci ildən sonrakı taleyi məlum olmayan monastırın son abbatı
• Macarius (Mironov), hieromonk, xəzinədar - Abbot Con həbs edildikdən sonra monastırın idarə edilməsi müvəqqəti və rəsmi olaraq ona verildi; 1922-ci ildən sonra, monastır rahiblərinin məhkəməsi keçirildikdən sonra gələcək taleyi məlum deyil.

Müasirlik [ | ]

2017-ci ilin yayında monastırın ərazisində Müqəddəs Nikolayın adına taxtadan ibadətgah ucaldılıb.

2017-ci ilin payızında monastırın Müqəddəs Nikolay Katedralində işlərə başlanıldı.

Hazırda monastırın məbədləri və digər tikililərinin təcili bərpa işlərinə ehtiyacı var.

Abbotlar [ | ]

• Siluan (Konev), hieromonk (2013 - indiki) - Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay yepiskopunun metoxionunun rektoru

Memarlıq [ | ]

Krasnokholmsky Nikolaevski Müqəddəs Entoni Monastırı, hazırda - Tver Metropolisindəki Bezhetsk yeparxiyasının Krasnokholmsky dekanlığının Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay yepiskopunun metoxionu

Monastır Tver vilayətinin müasir Krasnoxolmski rayonunda Sloboda kəndi yaxınlığında, vilayət mərkəzindən - Krasnı Xolm şəhərindən beş km aralıda, Moqoça və Neledina çaylarının qovuşduğu yerdə yerləşir. XII-XVI əsrlərdə bu ərazi Bezhetsky Verx adlanan ərazinin bir hissəsi idi - Mologa çayının yuxarı axarında, Bezhetskaya Pyatina'nın cənub-şərqində, mərkəzi Bezhetsy kilsəsi, sonra şəhər olan bir təpə. Gorodetsko. Bejetski Verxinin ərazisi Velikiy Novqorodun siyasi və inzibati təsiri altında idi və xüsusi iqtisadi statusa malik idi. Novqoroddan Şimal-Şərqi Rus torpaqlarına gedən ən işlək və əhəmiyyətli ticarət yollarından biri Bejetski Verxindən keçirdi. Sıx ticarət yolunun olması bu ərazidə Novqorod, Tver (13-cü əsrin ortalarından) və Moskva (14-cü əsrin ortalarından) arasında nüfuz üçün şəxsi münaqişələrə səbəb oldu. 16-cı əsrə qədər Moskvanın təsiri vahid mərkəzləşdirilmiş dövlətin formalaşması prosesinin bir hissəsi olan Bezhetsky Verxdə möhkəmləndi, Veliky Novqorod ərazi üzərində siyasi təsirini itirir, lakin mənəvi təsirini saxlayır - kilsə baxımından Bezhetsky Verkh. 18-ci əsrin sonlarına qədər ona tabe olmuşdur.

Monastırın yaradılması

Monastırın mənşəyi əsrin ikinci yarısına təsadüf edir. Bezhetsky Verkh ərazisində, 16-cı əsrin birinci üçdə bir hissəsinə qədər, Moskva monastırları - Trinity-Sergius və Simonov - 15-ci əsrin əvvəllərində Bezhetsky Verxdə torpaq almağa başlasa da, burada qurulan yeganə monastır olaraq qaldı.

Monastırın ilkin tarixinə dair bu günə qədər məlum olan yeganə tarixi yazılı mənbə olan "Xronika" monastırına görə, monastırın özündə 1687-ci ilin əvvəlində monastır mirzələrindən biri tərəfindən yazılmışdır, monastır 1687-ci ilin əvvəlində Rahib Entoni. Bu zaman Rev. Entoni Bejetski Verxinin (indiki Tver vilayətinin Bezhetsk şəhəri) Gorodetsko şəhərinin sərhədlərinə "insan dilində Belozersk adlı ölkədən" gəldi. Onun əvvəllər işlədiyi monastır məlum deyil, onun Kirillo-Belozersk monastırı ola biləcəyi ehtimal edilir. Yerli torpaq sahiblərinə, Novqorod boyarlarına Neledinsky aid ərazilərdə gəzərkən, ağsaqqal xəstələndi. Tezliklə Allahın mərhəməti ilə xəstəliyindən möcüzəvi şəfa alan St. Entoni gələcək həyatını dualarla təklikdə keçirərək hücrə və ibadətgah tikməyə qərar verdi. Qədim ənənəyə uyğun olaraq, Antoni boyar Afanasy Vasilyevich Neledinsky-dən kiçik bir torpaq sahəsi istədi, onun qolu olan Moloqa çayına axan Neledina və Moqoça çaylarının qovşağında uzaq, səhra, lakin mənzərəli yer seçdi. Volqa və “Mən bir səhra sakini kimi yaşamağa, yaxşı və Allahın razı olduğu bir həyatda Allah üçün səy göstərməyə başladım”.

Bir əfsanə var ki, bir gecə St. Entoni kamerasının pəncərəsindən kənarda görünməmiş bir işıq gördü. Çıxanda ağacların birində müqəddəsin ikonasını tapdı. Möcüzə işçisi Nikolay. Tezliklə ətraf kəndlərdə zahidin ilahi həyatı haqqında şayiələr yayıldı. St. İnsanlar Entoniyə məsləhət, dua, ianə gətirmək üçün gəlməyə başladılar və bəziləri onun kamerasında yaşamaq üçün icazə istədilər. Yaranan monastır icması üçün ağsaqqal müqəddəsin adına taxta kilsə tikməyə qərar verdi. Nikolay. Bir neçə il sonra icma böyüdü və bir monastır yarandı. Chronicler-ə görə, St. Entoni Müqəddəs Nicholas the Wonderworker daş kilsəsini qurdu, lakin tezliklə öldü və monastırdakı qardaşlar tərəfindən dəfn edildi.

Qurucu və inşaatçı Elder Anthony'nin ölümündən sonra qardaşlar yeni bir mentor, Elder Hermanı seçdilər. 1480-ci illərdə Novqorod arxiyepiskopunun yanına getdi və onu abbat təyin etdi. Monastır "Xronika" Hermanın abbat təyin edilməsi haqqında bir qədər ətraflı məlumat verir, lakin onun ölümü ilə bağlı heç bir məlumat vermir. Çox güman ki, o, 1490-cı illərdə vəfat edib və monastırın ərazisində dəfn edilib.

XVI-XVII əsrlər

Monastır fəal şəkildə yenidən qurulur və böyük bir mülkə çevrilir. 17-ci əsrin əvvəllərində simvollarla zəngin şəkildə bəzədilmiş, bütün lazımi kilsə və liturgik əşyalar və kitablarla təchiz edilmiş iki daş kilsə var idi. Monastıra çarlar, hökmdarlar, yerli torpaq sahibləri və görkəmli boyar ailələrinin nümayəndələri ianə verirlər. Monastırın ianəçiləri arasında sonuncu Rurikoviçlər, Novqorod Yuriev monastırının arximandriti Varfolomey, Voloqda və Böyük Perm yepiskopu İoasaf, böyük rahibə Marfa İvanovna Romanova, Patriarx II İoasaf, Neledinskilər, Buturlinlər, Şeremetunlar var. Kəndlərin və obaların monastırın mülkiyyətinə keçməsi ilə əlaqədar olaraq onun irsi artır, müxtəlif monastır xidmətləri (onların arasında dəyirmanlar və solodyaniki) meydana çıxır və bölgədə iqtisadi təsir artır. 17-ci əsrin sonunda monastırda arximandriya (və ya arximandrit) quruldu - monastır monastırları arasında ən şərəfli dərəcə. Monastır Novqorod yeparxiyasının monastırlarında Novqorod arximandriti Macarius tərəfindən təqdim edilən kommunal nizamnaməyə uyğun olaraq yaşayır.

16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin birinci üçdə biri oprichnina və Çətinliklər Zamanı hadisələri, epidemiyalar və məhsul çatışmazlığının səbəb olduğu ağır iqtisadi böhranla əlamətdar oldu. Nəticədə, monastır mülkünün yoxsullaşmasına səbəb olan kəskin demoqrafik tənəzzül və torpaqların əhəmiyyətli dərəcədə boşalması baş verdi. Opriçnina qırğınları monastıra təsir etmədi (belə sənədlər məlum deyil, o, əsasən Çətinliklər dövründə əziyyət çəkdi, çünki o, dəfələrlə polyak və kazak dəstələri tərəfindən dağıdılıb). İldə rahiblər öldürüldü (qədim sinodikdə 26 rahib öldürüldü), monastır kəndləri və kəndləri yandırıldı.

17-ci əsrin ikinci yarısında aktiv daş tikinti ilə qeyd olunan Müqəddəs Nikolay monastırının əsl çiçəklənməsi başladı. Monastır nekropolunun formalaşmasının başlanğıcı bu dövrə təsadüf edir, monastır “Müqəddəs Nikolay monastırının Bezhetsk zirvəsinin konsepsiyası və Tanrı kilsələrinin tikintisi və bu monastıra mülklərin verilməsi haqqında xronika. (dan) böyük şahzadələrdən, bolyarlardan və başqa xeyirxahlardan” tərtib edilmişdir.

16-17-ci əsrlərdə Müqəddəs Nikolay monastırı o dövrün ən böyük monastırları - Trinity-Sergius, Chudov və Simonov monastırları ilə bərabər idi.

XVIII-XIX əsrlər

Bu dövrdə monastırın daha da memarlıq təkmilləşdirilməsi aparıldı: monastır divarları və qüllələri, monastır və abbat hücrələri tikilib yenidən quruldu; məbəd kompleksi təkmilləşdirilmiş, yenilənmiş və dəyişdirilmişdir; Monastırın ərazisi genişləndi. Monastırın mülkiyyəti: keçilərin, atların, inəklərin və öküzlərin, qoyunların və quzuların saxlanıldığı anbar; beş dəyirman; bir neçə ferma (o cümlədən Entoni monastırı Sankt-Peterburqda Novqorod arxpastları və abbotları üçün fermanın tikintisində iştirak etmişdir); aid monastır və iki ermitaj; torpaq.

I Pyotrun kilsə və monastır sahəsinə təsir edən dövlət islahatlarının başlaması ilə Müqəddəs Nikolay monastırının iqtisadi rifahı tədricən aşağı düşməyə başladı. Dövlət vergisi və "südçü" ödənişlərinin sayı artdı, üstəlik, monastır müxtəlif kilsə haqlarına tabe idi. Antoni monastırının iqtisadi həyatında gəlir, xərc və vergitutma arasındakı tarazlıq o qədər pozuldu ki, bir ildə Novqorod yepiskopunun evi onu öz himayəsinə götürdü, yəni. əslində onu özünə tapşırdı. Yalnız bir ildə yüksək rütbəli və görkəmli monastır töhfəçilərinin tələbi ilə həm müstəqillik, həm də arximandriya Entoni monastırına qaytarıldı.

Monastırın bağlanması və dağıdılması

İnqilabdan sonra monastır fəaliyyətini dayandırdı, bütün memarlıq kompleksi dağıdıldı. Elə həmin il onun son abbatı Abbot Con (Qreçnikov) monastırdan naməlum istiqamətdə qovuldu. İldə monastırda qalan rahiblərin məhkəməsi baş tutdu, onlar əksinqilabi fəaliyyətdə ittiham olundular (onların sonrakı taleyi məlum deyil).

Yaşayış və təsərrüfat üçün yararlı binalarda öz həyətyanı sahəsi, toyuq hini və dovşan ferması olan “Jilkomxoz” yerləşirdi. Kilsənin qiymətli əşyaları və sənədləri monastırdan çıxarılır.

1930-60-cı illər ərzində müxtəlif memarlıq və incəsənət tarixi təşkilatları Krasnoxolmski Antoni monastırının Müqəddəs Nikolay Katedralində tədqiqat apardılar. 1969-cu ildə memarlıq abidəsi kimi ilk “Monastr kompleksinin pasportu” tərtib edilmişdir (ikincisi - 1960-cı ildən, qismən qorunan memarlıq obyektləri dövlət mühafizəsinə götürülmüşdür);

Monastırın canlanması

Monastır Rusiyanın 6900815000 nömrəli mədəni irs saytı statusuna malikdir.

Monastik memarlıq kompleksi

15-19-cu əsrlərdə formalaşmışdır. Bu dövrdə monastır kompleksinin əsas memarlıq obyektləri ucaldılmış, bəziləri yalnız təmir olunurdu, digərləri yenidən quruldu, digərləri isə yeni tikildi. Kompleksin dağıdılması 1930-cu illərdə monastırın rəsmi bağlanmasından sonra başladı. Monastır binaları başqa məqsədlər üçün istifadə edildi və yararsız vəziyyətə düşdü. Hazırda Müqəddəs Nikolay Katedralinin sonrakı bərpası ilə birlikdə konservasiya işlərinin aparılması barədə qərar qəbul edilib. Krasnoxolmski diyarşünaslıq muzeyində monastırın 550 illik yubileyi üçün hazırlanmış maketini görmək olar.

15-ci əsrin monastır kompleksi (1461-1493)

• Monastırın qurucusu St. Entoni Krasnokholmski öz yeməyi üçün
• Taxta Müqəddəs Nikolay kilsəsi və taxta hasar (1460-80-ci illər), monastır icmasının formalaşması ilə ucaldılmışdır.
• bəndin tikintisi və daş Müqəddəs Nikolay Katedralinin tikintisinə başlanması (1481)
• Vich yeməkxanası kilsəsi. Salonikli Demetri (1494), 1570-ci illərə qədər. ağacdan, sonra daşdan tikilmişdir
• Müqəddəs Nikolay kilsəsi ətrafında kütləvi məzarlıqlar, arxeoloqlar 15-ci əsrə aid 9 dəfn tapıblar.

16-17-ci əsrin əvvəllərinə aid monastır kompleksi

• Daş Müqəddəs Nikolay Katedrali (1480-ci illər), bəlkə də ilk taxta kilsə hələ də monastır hasarında qorunub saxlanılmışdır.
• Məryəm Məryəmin Şəfaətinin şərəfinə daş yeməkxana kilsəsinin tikintisi (1590-1594).
• Taxta monastır hasarı
• Hasarın şərq tərəfində Müqəddəs və ya Qırmızı Qapı
• Taxta qapı kilsəsi St. şəhid Nikita Müqəddəs kilsənin yan kilsəsi ilə. Qırmızı Qapı üzərində Misir Macarius - ehtimal ki, 1590-cı illərdə yenidən qurulmuş, Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə üç ibadətgahı (yenidən təqdis edilmiş) ilə çadırlı bir kilsə olaraq ucaldılmışdır. Vlkmch. Salonikli Demetrius, St. yaxşı knn. Boris və Gleb
• Taxta zəng qülləsi (8 zəng və saat ilə)
• Abbotun hüceyrə otaqları
• Xəstəxana ilə qardaş kameralar (20).
• Xidmət və yardımçı tikililər (zirzəmi otağı, zirzəmi otağı, taxıl otağı və s.)
• Tövlə və dəyirman (monastır hasarının arxasında)
• Müqəddəs Nikolay Katedralinin daxilindəki kütləvi məzarlıqlar

17-ci əsrin ortaları - 18-ci əsrin əvvəlləri monastır kompleksi

• Daş Müqəddəs Nikolay Katedrali (1480-ci illər; 1683-cü ildə freskalarla boyanmışdır), 1690-cı ildə Bütün Müqəddəslər Kilsəsi də əlavə edilmişdir.
• Daş Şəfaət Yeməkxanası Kilsəsi (1590-1594)
• Darvazanın üstündə üç ibadətgahı olan üç damlı taxta kilsə - Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə, Vlkmch. Salonikli Demetri, St. Tanrı Adamının Alexia (1650) - 1675-ci ildə eyni adlar altında yeniləndi və yenidən müqəddəs edildi. 1690-cı ildə söküldü, monastırın yaxınlığındakı bir adaya köçürüldü və yerində Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə bir daş qoyuldu.
• Daş zəng qülləsi (1667/8)

1685-ci ildən bəri monastırda aktiv daş tikinti başladı.

• Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi şərəfinə kilsə ilə birlikdə daş dövlət kameralarının (yuxarı mərtəbə) və xəstəxana palatalarının tikintisi (aşağı mərtəbə)
• Monastır hasarının cənub divarının xəttində (sonradan İveron binası) iki mərtəbəli qardaş mətbəxi tikildi - 90-cı illər. 17-ci əsr
• Monastır hasarının şərq divarının xəttində iki bina tikildi - Makaryevski hücrələri (şimalda) və keçid qapısının üstündəki hücrələr (cənubda) - 90-cı illər. 17-ci əsr
• Daş hasarın tikintisi
• 1697-ci ildə daş hasar qüllələrinin tikintisi, şimal-şərq və cənub-şərq qüllələrinin tikintisi aparılmışdır
• Monastır nekropolunun formalaşması (XVII-XVIII əsrlər) - monastırın qardaşları və xeyirxahlarının dəfnləri
• Monastırın yaxınlığında bir adada kilsə (taxta) kompleksinin formalaşması: St. Zosima və Savvaty Solovetsky, Vəftizçi Yəhyanın Doğulması şərəfinə kilsə (sonradan Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi şərəfinə), zəng qülləsi
• Monastır dəyirmanı (ehtimal ki, monastırdan kənarda)

18-ci əsrin ortaları - 19-cu əsrin əvvəlləri monastır kompleksi

• Müqəddəs Nikolay Katedrali (1480-ci illər) Bütün Müqəddəslər Kilsəsi ilə (1690)
• Şəfaət Yeməkxanası Kilsəsi (1590-cı illər) Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi kilsəsi ilə (1798-ci ildən 1834-cü ilə qədər)
• Müqəddəs (şərq) qapıların üstündəki Rəbbin yüksəlişi kilsəsi (1690-cı illər)
• Qərb qapısının üstündəki Vəftizçi Yəhyanın Daş Kilsəsi (1764)
• Qərb hasarının xəttində daş abbat hücrələrinin tikintisi (1748).
• Keçid qapısının üstündəki qardaş hücrələri (17-ci əsrin 90-cı illəri)
• Makaryevski hüceyrələri (17-ci əsrin 90-cı illərindən 1822-ci ilə qədər)
• İverski binası (17-ci əsrin 90-cı illərindən 1859-cu ilə qədər)
• Xəstəxana Annunciation Church ilə dövlət hüceyrələri və xəstəxana hüceyrələri

Monastır ərazisinin cənub istiqamətində genişləndirilməsi.

• Yeni daş monastır hasarının tikintisi (1754), divarların genişləndirilməsi
• Monastır hasarında daha dörd qüllənin tikintisi (cəmi 6)
• Daş xidməti binaları (hasarın qərb divarı boyunca qarovul və dülgərlik, hasarın şimal divarı boyunca yeməkxana)
• Gostiny Dvor monastırdan kənarda.

19-20-ci əsrin əvvəllərinə aid monastır kompleksi

Bu müddət ərzində əhəmiyyətli tikinti işləri aparılmayıb. Demək olar ki, bütün işlər mövcud binaların təmiri və yenidən qurulması ilə bağlı idi.

Monastır kompleksinin memarlıq görünüşündə baş verən dəyişikliklər:

• 1813 - monastır hasarının qismən dağılması, 1835-1836-cı illərdə. sürüşdürülmüş və aşağıda hazırlanmışdır
• 1822 - Makaryevski kameralarının, dülgərlik və mühafizəçilərin ləğvi
• 1834 - Annunciation kapellasının tikintisi ilə Şəfaət Yeməkxanası Kilsəsinin əhəmiyyətli dərəcədə yenidən qurulması. Eyni zamanda, xəstəxananın Müjdəsi Kilsəsi ləğv edildi və dövlət xəstəxanasının binası yenidən quruldu. Şimal-şərq qülləsi ilə birləşən iki mərtəbəli bir qardaş binası meydana gəldi.
• 1830-cu illərdə rektorluq binası yenidən tikilmişdir
• 1850 - monastırda əhəmiyyətli bir yanğın, sobanın uğursuz yandırılması səbəbindən Şəfaətin yeməkxanası əhəmiyyətli dərəcədə zədələndi;
• 1852 - Vozdvizhensky kapellasının tikintisi ilə Şəfaət yeməkxanasının bərpası
• 1859 - İveron Korpusunun ləğvi

20-ci əsrin əvvəllərində monastır kompleksinə aşağıdakılar daxildir:

• Müqəddəs Nikolay Katedrali (1480-ci illər) Bütün Müqəddəslər Kilsəsi ilə (1690)
• Vozdvizhensky kapellası ilə şəfaət yeməkxanası kilsəsi (1590-cı illər).
• Abbot hücrələri, qardaş hücrələri, şimal-şərq qalası (17-19-cu əsrlər kompleksi)
• Keçid qapısının üstündəki kiçik qardaş binası (XVII-XVIII əsrlər)
• Vəftizçi Yəhyanın darvaza daş kilsəsi (XVIII əsr)
• Şapel və qüllələrdə dəmirçilik
• Zəng qülləsi (17-ci əsrin 60-cı illəri)
• Nekropol (XVII-XIX əsrlər)
• Monastır bağı
• Daş hasar (XIX əsr)
• Dəyirman (monastırdan kənar)

XX-XXI əsrlərin monastır kompleksi

• Üç divar (şimal, qərb və cənub) və 1480-ci illərin Müqəddəs Nikolay Katedralinin qurbangah hissəsinin təməli, başlanğıcda. XXI əsr konservasiya işləri aparılır
• Şəfaət kilsəsinin yeməkxanasının bünövrəsi və divarlarının qalıqları (XVI-XIX əsrlər) xaraba vəziyyətdə
• Keçid qapısının üstündəki kiçik qardaş binası (XVII-XVIII əsrlər) xaraba vəziyyətdə
• Abbot hücrələri və şimal-şərq qülləsi (XVII-XIX əsrlər)

Ziyarətgahlar

Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay monastırı öz adında bir anda iki müqəddəsin adını ehtiva edir - Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay və monastırın banisi St. Antonia.

Əsas monastır kilsəsi 15-ci əsrin ikinci yarısında qurulduğu gündən müqəddəsin şərəfinə təqdis edildi. Nicholas the Wonderworker idi və 17-ci əsrin ortalarına qədər monastır “Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi Ontonov Monastırının Evi” adlanırdı. Monastırda Müqəddəs Nikolaya xüsusi ehtiram inkişaf etdirildi. Qədim monastır mənbələrinə görə, bu gün monastırda müqəddəs su təqdis edildi və məbəd bayramından sonra “Müqəddəs Nikolayın müqəddəs suları və Müqəddəs Nikolayın təsviri ilə” abbat və ya monastır qardaşlarının ən böyüyü. , bir təkliflə Moskvaya çarın yanına getdi. "Eyni zamanda, heykəl gümüş və zərlə örtülmüş, zendenya ilə örtülmüş və müqəddəs su üçün mum hazırlanmışdır." Bu səfərlər müntəzəm (illik) idi. Müqəddəs Nikolay monastırda xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı, çünki onun "çərçivədəki təsviri" tez-tez çara, patriarxa, monastırdakı investorlara, xeyirxahlara və monastırı ziyarət edən müxtəlif zadəganlara hədiyyə olaraq təqdim olunurdu. Bu adət-ənənələrin monastırda nə qədər qorunub saxlandığı, necə dəyişdiyi, nə vaxt və nə üçün dayandırıldığı məlum deyil.

Monastırın abbatı Abbot Anatoli (Smirnov) monastırın “Tarixi təsviri...” əsərində monastırda hörmət edilən üç ikona haqqında məlumat verir: müqəddəslərin iki ikonoqrafik təsviri. Nicholas the Wonderworker (bel kəməri və möcüzələrlə) və Tanrı Anasının Vladimir İkonu. Yarım uzunluqdakı şəkil müqəddəsdir. Nicholas aşkar edildiyi kimi hörmətlə qarşılandı. 1930-cu ildə monastır qalıqları - qədim ikonalar təsvir edilmiş və saxlanmaq üçün Red Hilldəki Müqəddəs Nikolay qəbiristanlıq kilsəsinə aparılmışdır. Monastır bağlandıqdan sonra ziyarətgahların yeri məlum deyil.

Monastırın abbotları

"Xronika" monastırında 15-16-cı əsrlərə aid monastırın ilk abbatlarından bəzilərinin adları qeyd olunur: monastırın qurucusu və qurucusu, Elder Anthony, ilk abbat Herman, xronoloji ardıcıllığa riayət etmədən - üç. abbatlar Paisiy, Joasaph, Constantine və Bonifatius. 20-ci əsrin 90-cı illərində arxeoloqlar 15-ci əsrə aid yalnız 9 qədim dəfn aşkarlasalar da, monastırın ilk abbatlarının çoxu Müqəddəs Nikolay Katedralinin divarları yaxınlığında dinclik tapdılar. 16-17-ci əsrlərdə həm qardaşlar arasından olan rahiblər, həm də Tver və Novqorod monastırlarında mənəvi səyahətə başlayanlar Müqəddəs Nikolay monastırının abbatları oldular. 18-ci əsrdə - 20-ci əsrin birinci üçdə birində monastır Sankt-Peterburq, Mojaysk, Tula, Belev, Kaluqa, Polotsk, Voloqda, Karqopol, Ustyuq, Tomskdan olan arximandritlər tərəfindən abbat edildi. Bu günə qədər 1461-1920-ci illərdə Müqəddəs Nikolay monastırını idarə edən 90 monastırın adı məlumdur: onlardan 1 qurucu və inşaatçı, 81 abbat (4-ü dəfələrlə hökm sürmüş, 3-ü söz mövzusu; 30 arximandrit), 8 idarəçi olmuşdur.

• St. Entoni (1461-1481), qurucu, inşaatçı
• Herman (1480 - 1490), inşaatçı, ilk abbat
• Paisius I
• Macarius
• Arseni
• İgnatius (1545-1546)
• I Joasaph (1546-1548)
• II Paisius (1548-50; 1560-1564)
• Varfolomey (keçmiş 1558)
• Günahsız (keçmiş 1560)
• Paisius II, ikinci dəfə (1560-1564)
• Qriqori (1564-1565)
• I Yunus (1565-1572)
• III Paisius (1572-ci ildən)
• Boniface (1570s)
• İskəndər (1574-1582)
• Theodosius (1582; ​​1591)
• İskəndər, yenidən (1583-1585)
• Yoahim (1585-1587)
• Konstantin (1587-1591; 1593)
• Quri (zirzəmi) və xəzinədar - stüardlar (1591)
• Ksenofont (1598)
• I İosif (1602-1606)
• Kirill (1607-1613)
• II Yunus (1614-1627) - Polşa-Litva dağıntısından sonra monastırın dirçəlişinin başlanğıcı onun abbatlığı ilə əlaqələndirilir.
• Barsanuphius (1627-1629)
• Dionysius (1631-1635)
• III Yunus (1635-1639) - "böyük imperator" rahibə Marfa İvanovna Romanovanın etirafçısı
• Silvestr (1640-1641)
• Nikander (1642-1646)
• Niphon (1646-1647)
• Yunus IV (1647)
• Joasaph (1647-1654)
• Nikon (1655-1657)
• Bogolep (1658-1662)
• İbrahim (1663-1670)
• III Joasaph (1671-1675)
• Sergius (1675-1680)
• Lavrentiy Solovyanin (1680) - menecer
• Varlaam (1680-1682)
• Filaret (1682-1683)
• Paisius IV (1683-1687) - onun altında "Xronika" monastırı tərtib edildi
• Xarlampi (1687-1690)
• Yusif (1690-1701) - ilk abbat arximandrit
• Adrian (1702-1703)
• Yusif (1703-1714)
• Tarasiy (1714-1715)
• Yannik (1716)
• I Serafim (1717-1724)
• Lawrence (1725-1726)
• Macarius (Molchanov) (1727-1737)
• Venedikt (Koptev) (1738-1739)
• Evdokim (1739-1741-ci illərdən sonra)
• Yusif (Arbuzov) (1741-1742)
• Sosipater (1742-1743)
• Mitrofan (1743-1747)
• İgnatius (Kremenetski) (1748-1751)
• Yusif (1751-1756)
• Vissarion (1756-1759)
• Barsanuphius (1760-1761)
• Vinsent (1761)
• Mark (1761-1767) - onunla birlikdə "Xronika" monastırından bir nüsxə hazırlanmışdır
• Barsanuphius, yenidən (1767-1774)
• Hilarion (Maksimoviç) (1774-1791) - onun altında "Xronika" monastırından başqa bir nüsxə hazırlanmışdır.
• Sergius (Klokov) (1791-1795)
• Meletius (1795-1799)
• Feofan (Nekrasov) (1800-1801)
• Nektari (Vereshchagin) (1801-1804)
• Agapit (Skvortsov) (1804-1806)
• Anatoli (Svyazev) (1806-1808)
• Nektary (Vereshchagin), yenidən (1808-1809)
• Feoktist (Qromtsov) (1809-1811)
• II Seraphim (Muravyev) (1812-1816)
• Joasaph (1816-1829)
• Peter (Vladimirski) (1829-1832)
• Seraphim III (1833-1836)
• Viktor (Lebedev) (1837-1839)
• Amfilohiy (Sveshnikov) (1839-1843)
• Joasaph (1845)
• Paisiy (1843-1853)
• İnnokenti (Odintsov) (1853-1861)
• Entoni (Dievski) (1861-1864)
• Viktor (Qumilevski) (1864-1869)
• Anatoli (Smirnov) (1869-1899) - monastırın ilk tarixşünası, "Tver quberniyasının Veyeqonski rayonunun Krasnoxolmski Nikolaevski Antoni monastırının tarixi təsviri"nin müəllifi (Tver, 1883); Onun işlədiyi dövrdə monastırın tarixinin elmi tədqiqinə başlanıldı
• Rafail (Truxin) (1899-1901)
• Pavel (1902-1907) - 1904-cü ildə onun səyləri sayəsində monastır arxivindən XVI-XVIII əsrlərə aid kral və yepiskop məktubları nəşr olundu.
• Afanasy (1908-1909)
• Filaret (Denisov) (1909-1914)
• Con (Qreçnikov) (1914 - 1918)
• Makariy (Mironov) (20 sentyabr 1918 - 1922)

• Siluan (Konev) (2013-cü ildən), Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Yepiskop Metoxionunun rektoru

Video

Pravoslavlığın bülleteni: Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı (monastırın 550 illiyi). Sankt-Peterburqdakı pravoslav studiyası, 2011

Efirdə: Kanal 5 (Sankt-Peterburq), LOT televiziya proqramı, "Pravoslavlığın bülleteni" proqramı: 27 noyabr 2011-ci il; SOYUZ TV kanalı, "Pravoslavlıq bülleteni" proqramı: 2, 5, 6 dekabr 2011-ci il; 30 noyabr 2011-ci ildə müəllif hüququ sahibi tərəfindən YouTube-a yüklənmişdir. Bu film "Müqəddəs yerlərə ziyarət: 5-ci hissə. Sankt-Peterburqun pravoslav tədqiqatı, 2011" DVD diskinə yazılmışdır.

Reportaj

İstifadə olunmuş materiallar

• Müqəddəs Nikolay monastırının Bezhetsk zirvəsinin konsepsiyası və Tanrı kilsələrinin inşası və bu monastıra böyük knyazlar və bolyarlar və digər xeyirxahlardan mülklərin verilməsi haqqında salnaməçi // Jiznevsky A.K. Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay monastırının qədim arxivi. - M., 1879. - S. 66–73; Müqəddəs Nikolay Monastırının Bezhetsk zirvəsinin konsepsiyası və Tanrı kilsələrinin tikintisi və bu monastıra böyük şahzadələr, boyarlar və digər xeyirxahlar tərəfindən mülklər verməsi haqqında salnaməçi // Tver Yeparxiyasının Tarixi Kitabxanası. T. İ. - Tver, 1879. - S. 333–345. - URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/14325
• Anthony's Krasnokholmsky Monastery: "Piyadanın qeydlərindən." - M., 1852. - 15 s.
• Jiznevski A.K. Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay monastırının qədim arxivi. - M., 1879. - 73 s. - URL: http://elib.tverlib.ru/zhiznevskiy_drevniy_arhiv_krasno_holm...rya
• Anatoli (Smirnov), abbat. Tver vilayətinin Vesyeqonski rayonunun Krasnokholmski Müqəddəs Antoni monastırının tarixi təsviri. - Tver, 1883. - 95 s. - URL: http://elib.tverlib.ru/istoricheskoe_opisanie_krasnoholmskog...zda
• St. Krasnoxolmskinin Antoni // Tver Patericon. Tverin yerli ehtiramlı müqəddəsləri haqqında qısa məlumat / [Tər. arxiyepiskop Dimitri (Sambikin)]. - Kazan, 1908. - s. 56–58. № 17. - URL: https://www.prlib.ru/item/456549
• Vıqolov V.P. Antoniyev Krasnoxolmsky Monastırının Müqəddəs Nikolay Katedrali (15-ci əsrin son rübü) // Rus memarlığı və monumental sənətinin abidələri. Məkan və plastiklik: kolleksiya. məqalələr. - M., 1991. - S. 3–27. - URL: http://www.rusarch.ru/vygolov2.htm
• Bulkin V.A., Səlimov A.M. Antoniyev Krasnokholmsky Monastırının Müqəddəs Nikolay Katedrali: Tədqiqat materialları // Memarlıq Arxivi. - Cild. XV. - M., 2001. - 122 s.
• Müqəddəs Antoni monastırı // Bezhetsk bölgəsi: tarixi və yerli tarix almanaxı / Ed. E. I. Stupkina. - Bezhetsk, 2014. - No 10. - 136 s. - URL: http://bezheck.tverlib.ru/kozyrev
• Krasnokholmsky bölgəsi: yerli tarixçilərin tədqiqatları. Ed. 3. / Cavab. red. V. S. Belyakov. Tver, 2014. s. 247–262.
• Səlimov A.M. Tver və ətraf ərazilərin orta əsr memarlığı. XII-XVI əsrlər: 2 cilddə Tver, 2015.
• Möcüzə işçisi Nikolay adına Antoniev monastırı (rus) // Pravoslav Ensiklopediyası. - M., 2015. - T. 38: Korinf - Müqəddəs Şəhid Criscentia. - səh. 443–448.
• Tarasova N.P., Tarasov A.E. Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırının tarixinə dair mənbələr // Kilsə Tarixi Bülleteni. - M., 2016. - No 1/2 (41/42). - səh. 197–219. URL: http://www.sedmitza.ru/lib/text/6299237/
• Tarasova N.P., Sorokin V.N. Dünyaya işıq: Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay Entoni monastırının abbotları 1461–1920. (bioqrafiya üçün materiallar). - Bezhetsk–Tver: Tver Dövlət Universiteti, 2017. - 250 s. - ISBN 978-5-7609-1256-5.
• Krasnoxolmskinin Entoni // Tver diyarının səmavi havadarları (Yeni Tver Paterik) / Komp. prot. A. Duşenkov, Y. Pimenov. - Tver, 2017. - s. 53–55.
• Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı. Tövsiyə olunan şərhli ədəbiyyat indeksi / Tər. N. P. Tarasova, S. G. Voronin, T. D. Telyatnikova. Krasny Kholm–Sankt-Peterburq: Krasnokholmskaya Mərkəzi Kitabxanası, Lema Nəşriyyatı MMC, 2017. - 68 s., illus. - ISBN 978-5-00105-245-6
• Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Yepiskopunun Metoxionunun rəsmi saytı:
• http://www.antoniev-mon.ru/index.html. (giriş tarixi: 10/12/2017).

  Dünyaya işıq: Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay Antoni monastırının abbotları 1461–1920. (bioqrafiya üçün materiallar). Bezhetsk–Tver: Tver Dövlət Universiteti, 2017. S. 6.; Filippov O.P., baş keşiş. Krasnokholmskaya torpağının duzu. Tarixi eskiz. SPb., 2017. S. 10.

  Kozlova N.R. Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı (1461): xronikadakı ilk qeyddən 550 il keçir. [Elektron resurs] // Tver 2011-ci il üçün yaddaqalan tarixlər / Tərtib edənlər: L. V. Pazyuk, N. V. Romanova. Tver, 2011. URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (giriş tarixi: 18/11/2017).

  Filippov O.P., baş keşiş. Krasnokholmskaya torpağının duzu. S. 13; Tarasova N. P., Tarasov A. E. Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay monastırının tarixinə dair mənbələr. S. 198.

  Filippov O.P., baş keşiş. Krasnokholmskaya torpağının duzu. S. 14.

  Tarasova N.P. Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırının tarixindən... S. 25–26.

  Tarasova N.P. Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırının tarixindən... S. 26–28.

  Tarasova N.P. Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırının tarixindən... S. 28–30.

  Anatoli (Smirnov), abbat. Tver vilayətinin Vesyeqonski rayonunun Krasnokholmsky Müqəddəs Antoni monastırının tarixi təsviri, 1883.

  Kozlova N.R. Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı (1461): xronikada ilk qeyd edildiyi vaxtdan 550 il // Tver 2011-ci il üçün yaddaqalan tarixlər. Ensiklopedik tipli illik məlumat kataloqu. (Elektron resurs). URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (giriş tarixi: 04.04.18).

  Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay monastırının bərpasına dair istehsal iclası // Bezhetsky Verkh. 2017. No 10 (109). Oktyabr. S.1.

  Tarasov A.E., Tarasova N.P."Bezhetsky Yuxarı Müqəddəs Nikolay monastırının konsepsiyasının xronikası": yaradılış vaxtı və şərtləri. S. 228.

  Jiznevski A.K. Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay monastırının qədim arxivi. M., 1879.

  Anatoli (Smirnov), abbat. Tarixi təsvir... S. 20–21.

  Quseva S.V., Tarasova N.P., Tarasov A.E. Möcüzə işçisi Nikolay adına Antoniev monastırı (rus) // Pravoslav Ensiklopediyası. M., 2015. T. 38: Korinf - Müqəddəs Şəhid Criscentia. S. 445.

  Tarasova N. P., Sorokin V. N. Dünyanın işığı: Abbots... S. 33–35.