Kada je došlo do prelaska na novi stil kalendara. Gregorijanski kalendar - historija i trenutno stanje

Pretvarač konvertuje datume u gregorijanski i julijanski kalendar i izračunava julijanski datum; za julijanski kalendar, prikazane su latinska i rimska verzija.

Bilješke

• Gregorijanski kalendar (« novi stil") uveden 1582. godine nove ere. e. Papa Grgur XIII tako da proljetna ravnodnevica odgovara određenom danu (21. marta). Raniji datumi se konvertuju pomoću standardnih pravila za gregorijanski prijestupne godine. Moguća je konverzija do 2400g.
• Julijanski kalendar(“stari stil”) uveden 46. pne. e. Julije Cezar i ukupno 365 dana; Svaka treća godina bila je prijestupna. Ovu grešku je ispravio car Avgust: od 8. pne. e. i do 8. godine nove ere e. dodatnih dana Prijestupne godine su preskočene. Raniji datumi se pretvaraju pomoću standardnih pravila za julijanske prijestupne godine.
• Rimska verzija Julijanski kalendar uveden je oko 750. godine prije Krista. e. Zbog činjenice da se broj dana u rimskoj kalendarskoj godini promijenio, datumi prije 8. nove ere. e. nisu tačni i predstavljeni su u svrhu demonstracije. Hronologija je vođena od osnivanja Rima ( ab Urbe condita) - 753/754 pne e. Datumi prije 753. pne e. nije izračunato.
• Imena mjeseci Rimski kalendar su dogovoreni modifikatori (pridjevi) s imenicom mensis'mjesec':

• Dani u mjesecu određena fazama mjeseca. IN različitim mjesecima Kalende, None i Ide padale su na različite datume:

Prvi dani u mjesecu se određuju računanjem dana od nadolazećih Nona, nakon Nona - od Ide, nakon Idea - od nadolazećih Kalenda. Koristi se prijedlog ante'do' s akuzativom (accusatīvus):

a. d. XI Kal. Sept. (kratke forme);

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (puna forma).

Redni broj se slaže sa formom diem, odnosno staviti u akuzativ singular muško(accusatīvus singulāris masculīnum). Dakle, brojevi poprimaju sljedeće oblike:

Ako dan pada na Kalende, None ili Ide, tada se naziv ovog dana (Kalendae, Nonae, Idūs) i naziv mjeseca stavljaju u instrumentalnom padežu plural žensko(ablatīvus plurālis feminīnum), na primjer:

Dan koji neposredno prethodi Kalendama, Nonama ili Idamima označen je riječju pridie(„dan prije“) sa akuzativom množine ženskog roda (accusatīvus plurālis feminīnum):

Dakle, pridjevi mjeseca mogu imati sljedeće oblike:

• Julian datum je broj dana koji je prošao od podneva 1. januara 4713. pne. e. Ovaj datum je proizvoljan i izabran je samo da bi se uskladili različiti hronološki sistemi.

Prije prelaska na gregorijanski kalendar, koji različite zemlje dogodilo u drugačije vrijeme, Julijanski kalendar se koristio svuda. Ime je dobio po rimskom caru Gaju Juliju Cezaru, za kojeg se vjeruje da je izvršio reformu kalendara 46. godine prije Krista.

Čini se da je Julijanski kalendar zasnovan na egipatskom solarnom kalendaru. Julijanska godina je imala 365,25 dana. Ali može postojati samo cijeli broj dana u godini. Stoga se pretpostavljalo: tri godine treba smatrati jednakima 365 dana, a četvrtu godinu koja ih slijedi jednakom 366 dana. Ove godine sa dodatnim danom.

Godine 1582. papa Grgur XIII izdao je bulu kojom je naredio “povratak proljetne ravnodnevice na 21. mart”. Do tada se udaljio od naznačenog datuma za deset dana, koji su uklonjeni iz te 1582. godine. A da se greška ne bi akumulirala u budućnosti, propisano je otklanjanje tri dana na svakih 400 godina. Godine čiji su brojevi djeljivi sa 100, ali nisu djeljivi sa 400, nisu prijestupne godine.

Papa je zaprijetio ekskomunikacijom svima koji ne pređu na gregorijanski kalendar. Gotovo odmah su katoličke zemlje prešle na njega. Nakon nekog vremena, protestantske države slijedile su njihov primjer. U pravoslavnoj Rusiji i Grčkoj julijanski kalendar se pridržavao do prve polovine 20. veka.

Koji kalendar je tačniji?

Rasprava o tome koji je kalendar gregorijanski ili julijanski, tačnije, ne jenjava do danas. S jedne strane, godina po gregorijanskom kalendaru bliža je takozvanoj tropskoj godini - periodu tokom kojeg Zemlja čini puni okret oko Sunca. Prema savremenim podacima, tropska godina iznosi 365,2422 dana. S druge strane, naučnici još uvijek koriste Julijanski kalendar za astronomske proračune.

Cilj kalendarske reforme Grgura XIII nije bio da se dužina kalendarske godine približi dužini tropske godine. U njegovo vrijeme nije postojala tropska godina. Svrha reforme bila je usklađenost s odlukama drevnih kršćanskih sabora o vremenu proslave Uskrsa. Međutim, problem nije u potpunosti riješen.

Rašireno uvjerenje da je gregorijanski kalendar „ispravniji“ i „napredniji“ od julijanskog samo je propagandni kliše. Gregorijanski kalendar, prema brojnim naučnicima, nije astronomski opravdan i predstavlja izobličenje julijanskog kalendara.

Pošto je do tog vremena razlika između starog i novog stila iznosila 13 dana, dekretom je naređeno da se nakon 31. januara 1918. godine ne 1. februara, već 14. februara. Istim dekretom je bilo propisano da se do 1. jula 1918. godine, iza datuma svakog dana po novom stilu, u zagradi piše broj po starom stilu: 14. februar (1), 15. februar (2) itd.

Iz istorije hronologije u Rusiji.

Stari Sloveni, kao i mnogi drugi narodi, u početku su svoj kalendar zasnivali na periodu promjena lunarne faze. Ali već u vreme usvajanja hrišćanstva, tj. do kraja 10. veka. n. e., drevna Rus' Koristio sam lunisolarni kalendar.

Kalendar starih Slovena. Nije bilo moguće definitivno utvrditi šta je bio kalendar starih Slovena. Poznato je samo da se u početku vrijeme računalo po godišnjim dobima. Vjerovatno je u isto vrijeme korišten i period od 12 mjeseci mjesečev kalendar. U kasnijim vremenima, Sloveni su prešli na lunisolarni kalendar, u koji se ubacivao dodatni 13. mjesec sedam puta svakih 19 godina.

Najstariji spomenici ruskog pisanja pokazuju da su mjeseci imali čisto slovenska imena, čije je porijeklo bilo usko povezano s prirodnim pojavama. Štaviše, isti mjeseci, ovisno o klimi mjesta u kojima su živjela različita plemena, dobijali su različita imena. Tako se januar zvao tamo gdje je dio (vrijeme krčenja šuma), gdje je prosinec (poslije zimskih oblaka se pojavilo plavo nebo), gdje je žele (od kada je postalo ledeno, hladno) itd.; februar—pokošen, snježan ili jak (jaki mraz); Ožujak - breza zol (ovdje postoji nekoliko tumačenja: breza počinje cvjetati; uzimali su sok od breza; spaljivali su brezu za ugalj), suhi (najsiromašniji padavinama u drevnoj Kijevskoj Rusiji, na nekim mjestima je zemlja bila već suvi, sok (podsjetnik na brezov sok); april) - polen (cvjetaju vrtovi), breza (početak cvjetanja breze), duben, kviten itd.; maj - trava (trava se zeleni), ljeto, polen; jun - červer (trešnje pocrvene), isok (cvrkuću skakavci - "izoks"), muža; jul - lipet (cvet lipe), červen (na severu gde se fenološke pojave odlažu), serpe (od reči "srp") , koji označava vrijeme žetve); avgust - zmija, strnina, rika (od glagola "rikati" - rika jelena, ili od riječi "sijati" - hladne zore, a moguće i od "pasori" - polarna svjetla) ; septembar - veresen (cvjetajući vrijesak); ruen (od slovenskog korijena riječi što znači drvo koje daje žutu boju); oktobar - opadanje lišća, "pazdernik" ili "kastrychnik" (pazdernik - pupoljci konoplje, naziv za jug Rusija); Novembar - gruden (od riječi "gomila" - smrznuta kolotečina na putu), opadanje lišća (na jugu Rusije); Decembar - žele, sanduk, prosinec.

Godina je počela 1. marta, a otprilike u to vrijeme počeli su i poljoprivredni radovi.

Mnoga drevna imena mjeseci kasnije prešla su u brojne slovenske jezike iu nekima su se uglavnom zadržala savremenim jezicima, posebno na ukrajinskom, bjeloruskom i poljskom.

Krajem 10. vijeka. Stara Rus je prihvatila hrišćanstvo. U isto vrijeme, do nas je došao kalendar koji su koristili Rimljani - Julijanski kalendar (na osnovu solarna godina), s rimskim nazivima mjeseci i sedmodnevnom sedmicom. Brojao je godine od "stvaranja svijeta", koje se navodno dogodilo 5508 godina prije naše hronologije. Ovaj datum - jedna od mnogih varijanti epoha od "stvaranja svijeta" - usvojen je u 7. vijeku. u Grčkoj i dugo vremena koju koristi pravoslavna crkva.

Tokom mnogo vekova 1. mart se smatrao početkom godine, ali je 1492. godine, u skladu sa crkvena tradicija, početak godine je zvanično pomjeren na 1. septembar i tako se obilježavao više od dvije stotine godina. Međutim, nekoliko mjeseci kasnije, 1. septembra 7208. godine, Moskovljani su proslavili svoj sljedeći Nova godina, morali su da ponove proslavu. To se dogodilo jer je 19. decembra 7208. godine potpisan i objavljen lični ukaz Petra I o reformi kalendara u Rusiji, prema kojem je uveden novi početak godine - od 1. januara i nova era- Hrišćanska hronologija (od „Roždestva Hristovog“).

Petrov dekret se zvao: "O pisanju od sada Genvara od 1. dana 1700. u svim listovima godine od Rođenja Hristovog, a ne od stvaranja svijeta." Stoga je dekretom propisano da se dan nakon 31. decembra 7208. od „stvaranja svijeta“ smatra 1. januar 1700. godine od „Roždestva Hristovog“. Kako bi reforma bila usvojena bez komplikacija, dekret je završio razboritom klauzulom: „I ako neko hoće da napiše obje te godine, od stvaranja svijeta i od rođenja Hristovog, slobodno redom“.

Proslava prve građanske Nove godine u Moskvi. Dan nakon objave ukaza Petra I o reformi kalendara na Crvenom trgu u Moskvi, odnosno 20. decembra 7208. godine, objavljen je novi ukaz cara - „O proslavi Nove godine“. S obzirom da 1. januar 1700. nije samo početak nove godine, već i početak novog veka (Ovde je napravljena značajna greška u dekretu: 1700. prošle godine XVII vijeka, a ne prve godine XVIII vijeka. Novi vijek je počeo 1. januara 1701. godine. Greška koja se i danas ponavlja, dekretom je naređeno da se ovaj događaj obilježava posebno svečano. Dao je detaljne upute kako organizirati odmor u Moskvi. U novogodišnjoj noći sam Petar I zapalio je prvu raketu na Crvenom trgu, dajući znak za otvaranje praznika. Ulice su bile osvetljene. Poceo zvono i topovska paljba, čuli su se zvuci truba i timpana. Car je stanovništvu glavnog grada čestitao Novu godinu, a veselje je nastavljeno cijelu noć. Raznobojne rakete poletjele su iz dvorišta u mračno zimsko nebo, a "po velikim ulicama, gdje ima prostora", gorjela su svjetla - lomače i katranske bure pričvršćene za stupove.

Kuće stanovnika drvene prijestolnice bile su ukrašene iglicama „od drveća i grana bora, smrče i kleke“. Cijelu sedmicu kuće su bile uređene, a kako je pala noć upaljena su svjetla. Pucanje “iz malih topova i iz mušketa ili drugog malokalibarskog oružja”, kao i lansiranje “projektila” povjereno je ljudima “koji ne broje zlato”. A od “siromašnih ljudi” je zatraženo da “stave barem jedno drvo ili granu na svaku od svojih kapija ili iznad svog hrama”. Od tada je u našoj zemlji uspostavljen običaj da se Nova godina slavi 1. januara svake godine.

Nakon 1918. u SSSR-u su još uvijek postojale kalendarske reforme. U periodu od 1929. do 1940. godine u našoj zemlji su tri puta vršene kalendarske reforme uzrokovane proizvodnim potrebama. Tako je 26. avgusta 1929. Vijeće narodnih komesara SSSR-a usvojilo rezoluciju „O prelasku na kontinuiranu proizvodnju u preduzećima i ustanovama SSSR-a“, u kojoj se prepoznaje potreba da se započne sistematski i dosljedan transfer preduzeća i institucija. do kontinuirane proizvodnje počevši od poslovne godine 1929-1930. U jesen 1929. počeo je postepeni prelazak na „kontinuitet“, koji je okončan u proljeće 1930. nakon objavljivanja rezolucije posebne vladine komisije pri Vijeću rada i odbrane. Ovom uredbom uveden je jedinstveni vremenski plan i kalendar proizvodnje. Kalendarska godina je imala 360 dana, odnosno 72 petodnevna perioda. Odlučeno je da se preostalih 5 dana smatra praznicima. Za razliku od drevnog egipatskog kalendara, oni nisu bili locirani svi zajedno na kraju godine, već su bili tempirani tako da se poklope sa sovjetskim spomen danima i revolucionarnim praznicima: 22. januara, 1. i 2. maja, te 7. i 8. novembra.

Radnici svakog preduzeća i ustanove bili su podijeljeni u 5 grupa, a svaka grupa je imala dan odmora svake petodnevne sedmice tokom cijele godine. To je značilo da je nakon četiri radna dana bio dan odmora. Nakon uvođenja „neprekidnog“ perioda, više nije bilo potrebe za sedmodnevnom sedmicom, jer su vikendi mogli padati ne samo na različite dane u mjesecu, već i na različite dane u sedmici.

Međutim, ovaj kalendar nije dugo trajao. Već 21. novembra 1931. Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo je rezoluciju „O povremenoj proizvodnoj sedmici u ustanovama“, kojom je narodnim komesarijatima i drugim institucijama omogućeno da pređu na šestodnevnu isprekidanu proizvodnu sedmicu. Za njih su utvrđeni stalni slobodni dani na sljedeće datume u mjesecu: 6, 12, 18, 24 i 30. Krajem februara slobodan dan pada na posljednji dan u mjesecu ili je pomjeren za 1. mart. U onim mjesecima koji su sadržavali 31 dan, posljednji dan u mjesecu se smatrao istim mjesecom i posebno se plaćao. Uredba o prelasku na isprekidanu šestodnevnu sedmicu stupila je na snagu 1. decembra 1931. godine.

I petodnevni i šestodnevni period potpuno su poremetili tradicionalnu sedmodnevnu sedmicu sa općim slobodnim danom u nedjelju. Šestodnevna sedmica korištena je oko devet godina. Tek 26. juna 1940. godine, Prezidijum Vrhovnog sovjeta SSSR-a izdao je dekret „O prelasku na osmočasovni radni dan na sedmodnevni radna sedmica i o zabrani neovlašćenog odlaska radnika i namještenika iz preduzeća i ustanova.“ U izradi ove uredbe, Vijeće narodnih komesara SSSR-a je 27. juna 1940. godine usvojilo rezoluciju u kojoj je utvrdilo da „pored Nedelje, neradni dani su i:

22. januara, 1. i 2. maja, 7. i 8. novembra, 5. decembra. Istim dekretom ukinut je postojeći ruralnim područjimašest posebnih dana odmora i neradnih dana 12. marta (Dan svrgavanja autokratije) i 18. marta (Dan Pariske komune).

7. marta 1967. Centralni komitet KPSS, Vijeće ministara SSSR-a i Sveruski centralni savjet sindikata usvojili su rezoluciju „O prelasku radnika i službenika preduzeća, ustanova i organizacija u petorku. -dnevna radna sedmica sa dva slobodna dana“, ali ova reforma ni na koji način nije uticala na strukturu savremenog kalendara.

Ali najzanimljivije je da strasti ne jenjavaju. Sljedeća revolucija se dešava u našem novom vremenu. Sergej Baburin, Viktor Alksnis, Irina Saveljeva i Aleksandar Fomenko iznijeli su u Državnu dumu 2007. godine prijedlog zakona o prelasku Rusije na julijanski kalendar od 1. januara 2008. godine. U obrazloženju, narodni poslanici su naveli da „ne postoji svetski kalendar“ i predložili da se ustanovi prelazni period od 31. decembra 2007. godine, kada će se 13 dana hronologija odvijati istovremeno po dva kalendara odjednom. U glasanju su učestvovala samo četiri poslanika. Trojica su protiv, jedan je za. Nije bilo uzdržanih. Ostali izabrani predstavnici ignorisali su glasanje.

07.12.2015

gregorijanski kalendar - savremeni sistem račun zasnovan na astronomskim fenomenima, odnosno na cikličnoj revoluciji naše planete oko Sunca. Dužina godine u ovom sistemu je 365 dana, pri čemu svaka četvrta godina postaje prestupna i iznosi 364 dana.

Istorija porekla

Datum odobrenja gregorijanskog kalendara je 4. oktobar 1582. godine. Ovaj kalendar je zamijenio julijanski kalendar koji je do tada bio na snazi. Većina modernih zemalja živi po novom kalendaru: pogledajte bilo koji kalendar i dobit ćete jasnu predstavu o gregorijanskom sistemu. Prema Gregorijanskom računu, godina je podijeljena na 12 mjeseci, čije trajanje je 28, 29, 30 i 31 dan. Kalendar je uveo papa Grgur XIII.

Prelazak na novi obračun doveo je do sljedećih promjena:

• U trenutku usvajanja, gregorijanski kalendar je odmah pomerio trenutni datum za 10 dana i ispravio greške koje je akumulirao prethodni sistem;
• U novom proračunu počelo je da se primenjuje ispravnije pravilo za određivanje prestupnih godina;
• Izmijenjena su pravila za računanje dana kršćanskog Uskrsa.

U godini kada je novi sistem usvojen, hronologiji su se pridružile Španija, Italija, Francuska i Portugal, a par godina kasnije i druge evropske zemlje. U Rusiji se prelazak na gregorijanski kalendar dogodio tek u 20. veku - 1918. godine. Na teritoriji pod kontrolom Sovjetska vlast, najavljeno je da će nakon 31. januara 1918. odmah uslijediti 14. februar. Dugo vremena građani nove zemlje nisu se mogli naviknuti na novi sistem: uvođenje gregorijanskog kalendara u Rusiji izazvalo je pomutnju u dokumentima i umovima. U službenim novinama datumi rođenja i drugi značajni događaji odavno su naznačeni u strogom i novom stilu.

Inače, pravoslavna crkva i dalje živi po julijanskom kalendaru (za razliku od katoličkog), pa dani crkveni praznici(Uskrs, Božić) u katoličkim zemljama se ne poklapaju sa ruskim. Po rečima najvišeg sveštenstva pravoslavna crkva, prelazak na gregorijanski sistem dovest će do kanonskih kršenja: pravila apostola ne dozvoljavaju da proslava Svetog Uskrsa počne istog dana kada i jevrejski paganski praznik.

Kina je posljednja prešla na novi sistem mjerenja vremena. To se dogodilo 1949. godine nakon proglašenja Narodne Republike Kine. Iste godine u Kini je uspostavljeno svjetski prihvaćeno računanje godina - od rođenja Hristovog.

U trenutku usvajanja gregorijanskog kalendara, razlika između dva sistema računanja bila je 10 dana. Do sada, zbog različitog broja prijestupnih godina, odstupanje se povećalo na 13 dana. Do 1. marta 2100. razlika će već dostići 14 dana.

U poređenju sa julijanskim kalendarom, gregorijanski kalendar je tačniji sa astronomske tačke gledišta: što je moguće bliži tropskoj godini. Razlog za promjenu sistema bilo je postepeno pomicanje dana ekvinocija u julijanskom kalendaru: to je uzrokovalo nesklad između uskršnjih punih mjeseci i astronomskih.

Svi moderni kalendari nam izgledaju poznato upravo zahvaljujući tranziciji liderstva katolička crkva na novo računanje vremena. Ukoliko bi julijanski kalendar nastavio da funkcioniše, neslaganja između stvarne (astronomske) ravnodnevice i uskršnjih praznika bi se još više povećala, što bi unelo zabunu u sam princip određivanja crkvenih praznika.

Inače, sam gregorijanski kalendar nije 100% tačan sa astronomske tačke gledišta, ali će se greška u njemu, prema astronomima, akumulirati tek nakon 10.000 godina upotrebe.

Ljudi ga i dalje uspješno koriste novi sistem vreme je već više od 400 godina. Kalendar je i dalje korisna i funkcionalna stvar koja je svima potrebna za usklađivanje datuma, planiranje poslovnog i privatnog života.

Savremena štamparska proizvodnja postigla je tehnološki razvoj bez presedana. Svaka komercijalna ili javna organizacija može od štamparije naručiti kalendare sa sopstvenim simbolima: oni će biti proizvedeni brzo, kvalitetno i po adekvatnoj ceni.

Gregorijanski kalendar je danas najrašireniji hronološki sistem, nazvan po XII, koji je insistirao na njegovom uvođenju u katolički svijet. Mnogi ljudi pogrešno vjeruju da je Gregory osmislio ovaj sistem, međutim, to je daleko od slučaja. Prema jednoj verziji, glavni inspirator ove ideje bio je talijanski doktor Aloysius, koji je teoretski potkrijepio potrebu za promjenom hronologije koja je postojala prije.

Problem hronologije oduvijek je bio prilično akutan, jer razvoj istorijske nauke u zemlji, pa čak i svjetonazora običnih građana, uvelike ovisi o tome šta se uzima kao polazna tačka i čemu su jednaki dan, mjesec i godina.

Postojali su i postoje mnogi hronološki sistemi: jedni za osnovu uzimaju kretanje Mjeseca oko Zemlje, drugi smatraju stvaranje svijeta početnom tačkom, a treći smatraju odlazak Muhameda iz Meke. U mnogim civilizacijama svaka promjena vladara dovela je do promjene kalendara. Štaviše, jedna od glavnih poteškoća je to što ni zemaljski dan ni zemaljska godina ne traju okrugli broj sati i dana, cijelo je pitanje - šta učiniti s preostalim saldom?

Jedan od prvih najuspješnijih sistema bio je takozvani, nazvan po čijoj vladavini se pojavio. Glavna inovacija je bila da se svakoj četvrtoj godini dodaje jedan dan. Ova godina se počela nazivati ​​prijestupnom.

Međutim, uvođenje je samo privremeno ublažilo problem. S jedne strane, nesklad između kalendarske i tropske godine nastavio se gomilati, iako ne tako brzim tempom kao prije, a s druge strane, Uskrs je pao na različitim danima sedmicama, iako bi, prema većini katolika, Uskrs uvijek trebao pasti u nedjelju.

Godine 1582, nakon brojnih proračuna i na osnovu jasnih astronomskih proračuna, u zapadna evropa Došlo je do prelaska na gregorijanski kalendar. Ove godine u mnogima evropske zemlje odmah nakon 4. oktobra došao je petnaesti.

Gregorijanski kalendar u velikoj meri ponavlja glavne odredbe svog prethodnika: redovna godina se takođe sastoji od 365 dana, a prestupna godina - od 366, a broj dana se menja samo u februaru - 28 ili 29. Glavna razlika je u tome što gregorijanski kalendar kalendar isključuje sve prestupne godine deljive sa sto, osim onih koje su deljive sa 400. Osim toga, ako je po julijanskom kalendaru Nova godina dolazila prvog septembra ili prvog marta, onda u novom hronološkom sistemu prvobitno je proglašen 1. decembra, a zatim je pomjeren za još mjesec dana.

U Rusiji, pod uticajem crkve novi kalendar dugo ga nisu prepoznavali, smatrajući da je po njemu poremećen čitav niz evanđeoskih događaja. Gregorijanski kalendar je u Rusiji uveden tek početkom 1918. godine, kada je četrnaesti dan došao odmah nakon prvog februara.

Uprkos svojoj mnogo većoj preciznosti, gregorijanski sistem je još uvek nesavršen. Međutim, ako je u julijanskom kalendaru dodatni dan formiran za 128 godina, onda bi u gregorijanskom kalendaru to zahtijevalo 3200.