પ્રાચીન રુસ: નાયકો અને દેવતાઓ વિશે દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ. રશિયન દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ ક્યાંથી આવી?


  1. મને ફોરમ પર સમાન વિષય મળ્યો ન હોવાથી, હું આશા રાખું છું કે જો હું એક બનાવીશ તો કોઈને વાંધો નહીં આવે..
    હું માનું છું કે ફોરમના મોટાભાગના સભ્યો કાં તો પૂર્વીય સ્લેવ્સ (રશિયનો, યુક્રેનિયનો, બેલારુસિયનો) જન્મેલા હતા અથવા લાંબા સમયથી આ દેશોમાં રહેતા હતા. મને લાગે છે કે તે બંનેને તેમના પૂર્વજો વિશે, તેઓ જ્યાં રહે છે તે દેશ વિશે જાણવાની જરૂર છે અને ઉપયોગી છે... હું તમને સુંદર, રસપ્રદ, ભયાનક (ક્યારેક) દંતકથાઓ, પરંપરાઓ અને રુસના લોકોની દંતકથાઓ કહેવા માંગુ છું... રાજકારણ વિના... માત્ર દંતકથાઓ... :-[

    થોડી પરિચય પ્રવાસ....

    બધા સ્લેવ ગર્જના દેવ અને તેના શૈતાની વિરોધી અને થન્ડરરની જીત વચ્ચેના દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશેની દંતકથા જાણે છે.
    બધી સ્લેવિક પરંપરાઓ શિયાળાના અંતમાં પૂતળાને બાળવાના પ્રાચીન રિવાજથી પરિચિત છે - શ્યામ દુષ્ટ શક્તિઓનું મૂર્ત સ્વરૂપ અથવા દફન પૌરાણિક પ્રાણીજેમ કે રશિયનો અને બેલારુસિયનોમાં મસ્લેનિત્સા અને યરીલા.
    સ્લેવોમાં એકમાત્ર સર્વોચ્ચ ભગવાન, "વીજળીના સર્જક" પેરુન હતા.

    ગર્જના દેવની વિભાવના સ્લેવોમાં સામાન્ય રીતે આકાશની વિભાવના સાથે ભળી ગઈ (એટલે ​​​​કે, ફરતું, વાદળછાયું આકાશ), જેનું અવતાર કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો સ્વરોગમાં જુએ છે. અન્ય ઉચ્ચ દેવતાઓને સ્વરોગના પુત્રો માનવામાં આવતા હતા - સ્વરોઝિચી; આવા દેવો સૂર્ય અને અગ્નિ હતા. સૂર્યને દાઝડબોગ, તેમજ ખોરસાના નામ હેઠળ દેવીકૃત કરવામાં આવ્યો હતો. સ્વરોગનો ભાઈ, સૌથી રહસ્યમય દેવ અને ટોળાઓનો રક્ષક, વેલ્સ, મૂળ પણ સૌર દેવ હતો. સર્વોચ્ચ ભગવાન માટેના આ બધા નામો ખૂબ જ પ્રાચીન છે અને તેનો ઉપયોગ તમામ સ્લેવો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. વિશે સામાન્ય સ્લેવિક વિચારો સર્વોચ્ચ ભગવાનવ્યક્તિગત સ્લેવિક જાતિઓમાંથી વધુ વિકાસ પ્રાપ્ત થયો, નવા, વધુ વ્યાખ્યાયિત અને વધુ વિચિત્ર સ્વરૂપો.
    અસ્પષ્ટ પુરાવા કે જે સ્લેવિક દેવતાઓ વિશે આપણા સુધી પહોંચ્યા છે, જેમાં સમજાવાયેલ છે લોક વાર્તાઓઅને ગીતો, કુદરતની પ્રકાશ અને શ્યામ શક્તિઓ, પ્રજનન વિરુદ્ધ વંધ્યત્વ, ઉનાળો વિરુદ્ધ શિયાળો, પ્રકાશ વિરુદ્ધ અંધકાર, જીવન વિરુદ્ધ મૃત્યુ, બેલબોગ વિરુદ્ધ ચેર્નોબોગ વચ્ચેના સંઘર્ષને ઉકળે છે. આ વિચારો સાથે સંકળાયેલા હતા પછીનું જીવનઅને પૂર્વજ સંપ્રદાય. મૃતકોના આત્માઓ વિશ્વના અંતમાં કેટલાક દૂરના દેશમાં રહેતા હતા, જ્યાં સૂર્ય અસ્ત થાય છે; સ્લેવ્સ આ દેશને નવમ, વીર્ય, ઈરી, સ્વર્ગ, નરક કહે છે. મૃતકને આ દેશ માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ જાણે કે લાંબી મુસાફરી પર હોય, જે યોગ્ય દફન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. પ્રતિબદ્ધતા પહેલા અંતિમ સંસ્કારઆત્મા પૃથ્વી પર ભટકે છે; દક્ષિણ સ્લેવોમાં આ રાજ્યમાં આત્માને વિડોગોના કહેવામાં આવે છે. જો યોગ્ય ધાર્મિક વિધિ કરવામાં ન આવી હોય તો આત્મા પૃથ્વી પર શાશ્વત ભટકવા માટે વિનાશકારી છે; આમ, પાણીમાં ડૂબી ગયેલી છોકરીઓ અથવા બાળકોની આત્માઓ મરમેઇડ, માવકા અને પીચફોર્ક બની જાય છે. મૃતક માટે મૃતકના રાજ્યમાં મુસાફરી કરવાનું સરળ બનાવવા માટે, સ્લેવોએ સળગાવવાનો આશરો લીધો: અંતિમ સંસ્કારની અગ્નિએ તરત જ આત્માને શરીરમાંથી અલગ કરી દીધો અને તેને સ્વર્ગીય નિવાસોમાં મોકલ્યો.

    આ આગમાં, પી.એન. મિલિયુકોવ ધાર્મિક વિચારોની બે સ્વતંત્ર રીતે ઉભરતી પ્રણાલીઓ વચ્ચેનું જોડાણ જુએ છે: પ્રકૃતિની શક્તિઓનું દેવીકરણ અને પૂર્વજોના સંપ્રદાય. એક તરફ, અગ્નિ એ સ્વર્ગીય સૌર દેવનું પૃથ્વી પરનું અભિવ્યક્તિ હતું, જે સ્વર્ગીય દેવતાઓના સંદેશવાહક છે; બીજી બાજુ, તેણે મૃતકના આત્માના શુદ્ધિકરણમાં ફાળો આપ્યો અને આ રીતે તે પોતે પૂર્વજની આત્માના પ્રતીકમાં ફેરવાઈ ગયો, જે રોડ, ચુરા, બ્રાઉનીના નામ હેઠળ, ઘરના દેવતા બની ગયો, તેના વાલી. કુટુંબ અને કુળ. હર્થ પર, આગના આ બંને અર્થો એક અવિભાજ્ય સમગ્રમાં ભળી ગયા; તે સમાન સ્વર્ગીય દેવતા અને કુટુંબ સમુદાયના આદિવાસી દેવતાનું સન્માન કરે છે. અગ્નિનો આ દ્વિ અર્થ પાશ્ચાત્ય સ્લેવોની સ્થાનિક પ્રાણી (તેનું ચેક નામ Křet, સ્લોવેનિયન સ્ક્રેટ છે) વિશેની માન્યતામાં સૌથી વધુ આશ્ચર્યજનક પુષ્ટિ મળે છે, જે સળગતા સર્પની આડમાં, પાઇપમાંથી ઉડે છે અને માલિકને લાવે છે. તમામ પ્રકારની બ્રેડ અને પૃથ્વીના અન્ય ફળો, અને કેટલીકવાર વિવિધ ખજાના. તુલા પ્રાંતમાં એવી માન્યતા છે કે એપિફેની (શિયાળુ અયનકાળ) ના દિવસથી સળગતો સર્પ (સૂર્ય) દેખાય છે અને લાલ મેઇડન્સ (પૃથ્વી) ની મુલાકાત લે છે.

    વારાંજિયનોના પ્રભાવ હેઠળ જ રશિયન સ્લેવોને તેમના દેવતાઓને મૂર્તિઓમાં દર્શાવવાનો વિચાર આવ્યો. પ્રથમ મૂર્તિઓ વ્લાદિમીર, કિવના રાજકુમાર દ્વારા, પેરુન, ખોર્સુ, દાઝડબોગની ટેકરી પર અને નોવગોરોડ, ડોબ્રીન્યામાં - વોલ્ખોવ ઉપર પેરુન પર મૂકવામાં આવી હતી. વ્લાદિમીર હેઠળ, પ્રથમ વખત, રુસમાં મંદિરો દેખાયા હતા, સંભવતઃ તેમના દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમાં, ઓલાવ ટ્રાયગવેસનની ગાથા અનુસાર, તેણે પોતે બલિદાન આપ્યા હતા. પરંતુ તે જ વ્લાદિમીર હેઠળ, રશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી, જેણે સ્લેવિક સંપ્રદાયના વિકાસનો અંત લાવ્યો હતો, જો કે તે લાંબા સમયથી મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓના અવશેષોને સ્થાનાંતરિત કરવામાં સક્ષમ ન હતું. ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યા પછી, સ્લેવોની લોકપ્રિય ચેતનાએ નવા વિશ્વાસને જૂના સાથે મિશ્રિત કર્યા, આંશિક રીતે તેમના દેવતાઓને ખ્રિસ્તી સંતો સાથે મર્જ કર્યા, આંશિક રીતે તેમને "રાક્ષસો" ની સ્થિતિમાં ઉતારી દીધા, અને આંશિક રીતે તેમના પૂર્વજોના દેવોને વફાદાર રહ્યા.

    પ્રાગના કોઝમા († 1125) કહે છે: "અને અત્યાર સુધીના ઘણા ગામડાઓમાં, જાણે મૂર્તિપૂજકોમાં, કેટલાક ઝરણા અથવા અગ્નિનું સન્માન કરે છે, અન્ય લોકો જંગલો અથવા વૃક્ષો અથવા પથ્થરોને પૂજે છે, અન્ય પર્વતો અથવા ટેકરીઓને બલિદાન આપે છે, અન્ય લોકો મૂર્તિઓને નમન કરે છે, બહેરા અને મૂંગા, જે તેણે પોતાના માટે બનાવ્યા, પ્રાર્થના કરી કે તેઓ તેના ઘર અને પોતાના પર રાજ કરશે." આ મૂર્તિઓ દ્વારા કોઝમાનો અર્થ દેખીતી રીતે ઘરગથ્થુ દેવતાઓ થાય છે, જેને ચેક લોકો સ્ક્રિતકા અને શેટક કહેતા હતા, રશિયનો બ્રાઉનીઝ વગેરે કહેતા હતા; ચેક બ્રાઉની Křet ને ચેક્સ દ્વારા નાની કાંસાની મૂર્તિઓ, આંગળીના કદના રૂપમાં દર્શાવવામાં આવી હતી, તેથી જ તેને પેલેસેક (આંગળીના કદનો છોકરો) કહેવામાં આવતો હતો.

    સૌથી રસપ્રદ પ્રતિબિંબ સ્લેવિક પૌરાણિક કથાખ્રિસ્તી રજાઓ સાથે મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓનું જોડાણ છે. અન્ય આર્યન લોકોની જેમ, સ્લેવોએ ઋતુઓના સમગ્ર ચક્રની કલ્પના સતત સંઘર્ષ અને પ્રકૃતિના પ્રકાશ અને શ્યામ દળોના વૈકલ્પિક વિજયના સ્વરૂપમાં કરી હતી. આ ચક્રનો પ્રારંભિક બિંદુ એ નવા વર્ષની શરૂઆત હતી - નવા સૂર્યનો જન્મ. સ્લેવોએ આ રજાની મૂર્તિપૂજક સામગ્રીને ખ્રિસ્તના જન્મની ઉજવણીમાં સમાવિષ્ટ કરી હતી, અને નાતાલની ઉજવણીને જ કેરોલ્સનું ગ્રીકો-રોમન નામ મળ્યું હતું. મૂર્તિપૂજક સ્લેવ્સ વસંતની શરૂઆત અને ઉનાળાના અયનકાળની ઉજવણી કરતા હતા તે ધાર્મિક વિધિઓ પણ, મોટા અથવા ઓછા અંશે, ખ્રિસ્તી રજાઓ સાથે સુસંગત હતી: જેમ કે રુસાલિયા, સેમિક, કુપાલો. રજાઓના મૂર્તિપૂજક સ્વભાવને જોતાં, રજાનું નામ તે દેવતાના નામમાં ફેરવાઈ ગયું જેના માનમાં તે એકવાર ઉજવવામાં આવતું હતું. આમ, અન્ય સ્લેવિક દેવતાઓ દેખાયા જેમ કે યારીલા, કોસ્ટ્રોમા, વગેરે, જેમની સંખ્યા સંભવતઃ ખ્રિસ્તી મિશનરીઓના સંકુચિત આક્ષેપાત્મક ઉત્સાહને કારણે વધી છે, જેમણે સ્લેવોના સામાન્ય ધાર્મિક વિચાર વિશે વિચાર્યું ન હતું અને એક વિશિષ્ટ ભગવાનને જોયો હતો. દરેક નામ.
    સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓની મૌલિક્તા, જે, અન્ય કોઈની જેમ, તેના સર્જકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે હકીકતમાં રહેલી છે કે તેમનું જીવન દરેક જગ્યાએ રહેતા નીચલા આત્માઓની દુનિયા સાથે સીધું જોડાયેલું હતું. તેમાંના કેટલાકને બુદ્ધિ, શક્તિ, સદ્ભાવના, અન્ય - ઘડાયેલું, દ્વેષ અને કપટ આભારી હતા. પ્રાચીન લોકો માનતા હતા કે આ બધા જીવો - બેરેજિન્સ, પિચફોર્ક, વોટરમેન, ક્ષેત્ર કામદારો, વગેરે, તેમના જીવનમાં સતત દખલ કરે છે અને જન્મ દિવસથી મૃત્યુ સુધી વ્યક્તિની સાથે રહે છે.

    સ્લેવ્સ તે પ્રકારનું માનતા હતા અને દુષ્ટ આત્માઓતેમની બાજુમાં, તેઓ પુષ્કળ પાક લણવામાં અને માંદગી લાવવામાં મદદ કરે છે, સુખી વચન આપે છે પારિવારિક જીવન, ઘરમાં ઓર્ડર અને અયોગ્ય ક્રિયાઓ માટે સજા. સ્લેવ્સ દેવતાઓથી ડરતા અને પૂજતા હતા, જેમાંથી પ્રમાણમાં ઓછા હતા અને જેઓ કુદરતી ઘટનાઓ અને તત્વોને નિયંત્રિત કરે છે - વાવાઝોડા, અગ્નિ, વરસાદ, પ્રાર્થના અને બલિદાન દ્વારા તેમને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ખ્રિસ્તીકરણે મૂર્તિપૂજક પરંપરામાં વિક્ષેપ પાડ્યો તે હકીકતને કારણે વાસ્તવિક સ્લેવિક ગ્રંથો અને દેવતાઓ અને આત્માઓની છબીઓ સાચવવામાં આવી ન હોવાથી, માહિતીનો મુખ્ય સ્ત્રોત મધ્યયુગીન ઇતિહાસ, મૂર્તિપૂજકતા વિરુદ્ધ ઉપદેશો, ઇતિહાસ, પુરાતત્વીય ખોદકામ, લોકકથાઓ અને એથનોગ્રાફિક સંગ્રહો છે.

    પૂર્વીય સ્લેવોની પૌરાણિક કથાઓ સંપૂર્ણપણે સચવાયેલી છે. અમને તેના વિશેની પ્રારંભિક માહિતી "ટેલ ​​ઑફ બાયગોન યર્સ" (XII સદી) માં મળે છે, જે અહેવાલ આપે છે કે પ્રિન્સ વ્લાદિમીર પવિત્ર (? - 1015) એ દેશવ્યાપી મૂર્તિપૂજક દેવસ્થાન બનાવવાની કોશિશ કરી હતી. જો કે, 988 માં તેમના ખ્રિસ્તી ધર્મને અપનાવવાથી કહેવાતા વ્લાદિમીરોવ પેન્થિઓનની મૂર્તિઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો (તેમને ગંભીરતાથી ડિનીપરમાં ફેંકવામાં આવ્યા હતા), તેમજ મૂર્તિપૂજકતા અને તેના ધાર્મિક વિધિઓ પર પ્રતિબંધ. જૂના દેવતાઓ ખ્રિસ્તી સંતો સાથે ઓળખાવા લાગ્યા: પેરુન સેન્ટ એલિજાહમાં, વેલ્સ સેન્ટ બ્લેઝમાં, યરીલા સેન્ટ જ્યોર્જમાં ફેરવાઈ ગયા. જો કે, આપણા પૂર્વજોના પૌરાણિક વિચારો જીવતા રહે છે લોક પરંપરાઓ, રજાઓ, માન્યતાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ, તેમજ ગીતો, પરીકથાઓ, કાવતરાં અને ચિહ્નોમાં. ગોબ્લિન, મરમેઇડ્સ, મરમેન, બ્રાઉનીઝ અને ડેવિલ્સ જેવા પ્રાચીન પૌરાણિક પાત્રો વાણી, કહેવતો અને કહેવતોમાં આબેહૂબ રીતે અંકિત છે.

    વિકાસશીલ, સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓ ત્રણ તબક્કાઓમાંથી પસાર થઈ - આત્માઓ, પ્રકૃતિ દેવતાઓ અને મૂર્તિ દેવતાઓ (મૂર્તિઓ). સ્લેવ્સ જીવન અને મૃત્યુ (ઝિવા અને મોરાન), ફળદ્રુપતા અને વનસ્પતિ સામ્રાજ્ય, સ્વર્ગીય સંસ્થાઓ અને અગ્નિ, આકાશ અને યુદ્ધના દેવતાઓનું સન્માન કરતા હતા; માત્ર સૂર્ય અથવા પાણી જ નહીં, પણ અસંખ્ય ઘર અને વન આત્માઓ પણ મૂર્તિમંત હતા; તેમને લોહી અને લોહી વગરના બલિદાનની અર્પણમાં પૂજા અને પ્રશંસા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી.
    19મી સદીમાં, રશિયન વૈજ્ઞાનિકોએ રશિયન પૌરાણિક કથાઓ, વાર્તાઓ અને દંતકથાઓનું અન્વેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું, તેમના વૈજ્ઞાનિક મૂલ્ય અને અનુગામી પેઢીઓ માટે તેમને સાચવવાના મહત્વને સમજ્યા.

    શૌર્ય મહાકાવ્ય માત્ર છે વધુ વિકાસઆદિમ પૌરાણિક દંતકથા. થિયોગોનિક મહાકાવ્ય મહાકાવ્યના વિકાસના તે તબક્કે શૌર્યને માર્ગ આપે છે જ્યારે લોકોની બાબતો વિશેની દંતકથાઓ શુદ્ધ દંતકથામાં જોડાવા લાગી. આ સમયે, પૌરાણિક કથામાંથી એક મહાકાવ્યનો વિકાસ થયો, જેમાંથી પરીકથા પછીથી ઉભરી આવી. લોકો તેમની મહાકાવ્ય દંતકથાઓને માત્ર મહાકાવ્યો અને પરીકથાઓમાં જ સાચવે છે, પરંતુ વ્યક્તિગત કહેવતો, ટૂંકી જોડણીઓ, કહેવતો, કહેવતો, શપથ, કોયડાઓ, સંકેતો અને અંધશ્રદ્ધામાં પણ.

    સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓને સમજવા માટે મહાકાવ્યોનું વિશેષ મહત્વ છે...

    11મી-16મી સદીની ઘટનાઓ વિશે જણાવતા મહાકાવ્યો મોટાભાગે ઐતિહાસિક હોવાના તફાવત સાથે અન્ય પૌરાણિક પ્રણાલીઓમાં પરાક્રમી દંતકથાઓની સાથે રશિયન પરાક્રમી મહાકાવ્યોને ક્રમાંકિત કરી શકાય છે. મહાકાવ્યોના નાયકો - ઇલ્યા મુરોમેટ્સ, વોલ્ગા, મિકુલા સેલ્યાનિનોવિચ, વેસિલી બુસ્લેવ અને અન્યને માત્ર ચોક્કસ સંબંધિત વ્યક્તિઓ તરીકે જ માનવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક યુગ, પરંતુ સૌથી ઉપર - ડિફેન્ડર્સ, પૂર્વજો, એટલે કે મહાકાવ્ય નાયકો તરીકે. તેથી પ્રકૃતિ સાથે તેમની એકતા અને જાદુઈ શક્તિ, તેમની અદમ્યતા (હીરોના મૃત્યુ વિશે અથવા તેઓ જે લડાઈ લડ્યા તે વિશે વ્યવહારીક રીતે કોઈ મહાકાવ્ય નથી). શરૂઆતમાં મૌખિક સંસ્કરણમાં અસ્તિત્વમાં છે, કારણ કે ગાયક-વાર્તાકારોનું કાર્ય, મહાકાવ્યોમાં, અલબત્ત, નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છે. એવું માનવાનું કારણ છે કે તેઓ એક સમયે વધુ પૌરાણિક સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં હતા.
    સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓ એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે તે વ્યાપક છે અને વિશ્વ અને બ્રહ્માંડ (જેમ કે કાલ્પનિક અથવા ધર્મ) વિશેના લોકોના વિચારના એક અલગ ક્ષેત્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું નથી, પરંતુ રોજિંદા જીવનમાં પણ મૂર્ત છે - હોઈ શકે છે. તે સંસ્કારો, ધાર્મિક વિધિઓ, સંપ્રદાય અથવા કૃષિ કેલેન્ડર, સાચવેલ રાક્ષસશાસ્ત્ર (બ્રાઉનીઝ, ડાકણો અને ગોબ્લિનથી બેનિક અને મરમેઇડ્સ સુધી) અથવા ભૂલી ગયેલી ઓળખ (ઉદાહરણ તરીકે, ખ્રિસ્તી સંત એલિજાહ સાથે મૂર્તિપૂજક પેરુન). તેથી, 11મી સદી સુધી ગ્રંથોના સ્તરે વ્યવહારીક રીતે નાશ પામેલા, તે છબીઓ, પ્રતીકવાદ, ધાર્મિક વિધિઓ અને ભાષામાં જ જીવવાનું ચાલુ રાખે છે. અમારા સમયમાં...;-)

  2. દરેક વ્યક્તિ એક વૃદ્ધ મહિલાનું નામ જાણે છે જે જંગલમાં ચિકન પગ પર એક ઘરમાં રહે છે... વાસ્તવમાં, થોડા લોકો જાણે છે કે તે ક્યાંથી આવી છે, શા માટે, તેણીએ કયા "કાર્યો" કર્યા... તેણી "ખરેખર" કેવી દેખાતી હતી જેમ કે વગેરે...

    બાબા યાગા સ્લેવિક પૌરાણિક કથાઓમાં સૌથી જૂનું પાત્ર છે. શરૂઆતમાં, આ મૃત્યુનો દેવ હતો: સાપની પૂંછડીવાળી એક સ્ત્રી જેણે અંડરવર્લ્ડના પ્રવેશદ્વારની રક્ષા કરી અને મૃતકોના આત્માઓને મૃતકના રાજ્યમાં લઈ ગયા.

    વિસ્તૃત કરવા માટે ક્લિક કરો...

    ખરેખર એક રસપ્રદ વ્યક્તિ જેની સાથે તેઓએ અમને બાળકો તરીકે ડરાવવાનો પ્રયાસ કર્યો))))

    પ્રાચીન સમયમાં, મૃતકોને ડોમોવિનાસમાં દફનાવવામાં આવતા હતા - જમીનની ઉપર ખૂબ જ ઊંચા સ્ટમ્પ પર સ્થિત ઘરો, જમીનની નીચેથી મૂળ બહાર ડોકિયું કરતા હતા, ચિકન પગની જેમ. ઘરો એવી રીતે મૂકવામાં આવ્યા હતા કે તેમાંના ખુલ્લા ભાગ વસાહતથી વિરુદ્ધ દિશામાં, જંગલ તરફ આવે છે. લોકો માનતા હતા કે મૃતકો તેમના શબપેટીઓ પર ઉડે છે. મૃતકોને બહાર નીકળવા તરફ તેમના પગ સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા, અને જો તમે ઘરમાં જોયું, તો તમે ફક્ત તેમના પગ જ જોઈ શકો છો - અહીંથી "બાબા યાગા અસ્થિ પગ" અભિવ્યક્તિ આવી છે. લોકો તેમના મૃત પૂર્વજો સાથે આદર અને ડર સાથે વર્તે છે, તેઓને નાનકડી બાબતોમાં ક્યારેય ખલેલ પહોંચાડતા નથી, પોતાને પર મુશ્કેલી લાવવાના ડરથી, પરંતુ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં તેઓ હજી પણ મદદ માટે પૂછવા આવ્યા હતા. તેથી, બાબા યાગા એક મૃત પૂર્વજ છે, એક મૃત વ્યક્તિ છે, અને બાળકો ઘણીવાર તેની સાથે ડરી જતા હતા. અન્ય સ્ત્રોતો અનુસાર, કેટલીક સ્લેવિક જાતિઓમાં બાબા યાગા એક પુરોહિત છે જેણે મૃતકોના અગ્નિસંસ્કારની વિધિનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તેણીએ બલિદાન માટેના પશુઓ અને ઉપપત્નીઓની કતલ કરી હતી, જેને પછી આગમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા.

    વિસ્તૃત કરવા માટે ક્લિક કરો...

    બાબા યાગાની છબી હીરોના સંક્રમણ વિશે દંતકથાઓ સાથે સંકળાયેલી છે અન્ય વિશ્વ(ફાર ફાર અવે રાજ્ય). આ દંતકથાઓમાં, બાબા યાગા, વિશ્વની સરહદ (હાડકાનો પગ) પર ઊભેલા, માર્ગદર્શક તરીકે સેવા આપે છે, જે હીરોને મૃતકોની દુનિયામાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે, ચોક્કસ ધાર્મિક વિધિઓના પ્રદર્શનને કારણે. પરીકથા વૃદ્ધ મહિલાના પ્રોટોટાઇપનું બીજું સંસ્કરણ, ફરના કપડાંમાં સજ્જ ઇતરમા ડોલ્સ ગણી શકાય, જે આજે પણ ટેકો પર સંપ્રદાયની ઝૂંપડીઓમાં સ્થાપિત છે.

    બાબા યાગાના સ્લેવિક (શાસ્ત્રીય) મૂળના સમર્થકોના દૃષ્ટિકોણથી, આ છબીનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું તે એક જ સમયે બે વિશ્વ સાથે સંકળાયેલું છે - મૃતકોની દુનિયા અને જીવંતની દુનિયા. આ સંદર્ભે, પૌરાણિક કથાના ક્ષેત્રના જાણીતા નિષ્ણાત એ. બાર્કોવા ચિકન પગના નામની ઉત્પત્તિનું રસપ્રદ અર્થઘટન કરે છે જેના પર પ્રખ્યાત પૌરાણિક પાત્રની ઝૂંપડી ઉભી છે: "તેની ઝૂંપડી "ચિકન પગ પર" તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. કાં તો જંગલની ગીચ ઝાડીમાં (અન્ય વિશ્વનું કેન્દ્ર), અથવા ધાર પર, પરંતુ પછી તેનો પ્રવેશ જંગલની બાજુથી છે, એટલે કે, મૃત્યુની દુનિયામાંથી. "ચિકન પગ" નામ મોટે ભાગે "ચિકન પગ" પરથી આવે છે, એટલે કે, ધૂમ્રપાનથી ભરેલા થાંભલાઓ, જેના પર સ્લેવોએ "મૃત્યુની ઝૂંપડી" બાંધી હતી, અંદર મૃતકોની રાખ સાથે એક નાનું લોગ હાઉસ (જેમ કે અંતિમ સંસ્કાર 6 ઠ્ઠી-9મી સદીમાં પ્રાચીન સ્લેવો વચ્ચે અસ્તિત્વમાં હતું). બાબા યાગા, આવી ઝૂંપડીની અંદર, જીવંત મૃત જેવી લાગતી હતી - તે ગતિહીન હતી અને તે વ્યક્તિને જોતી ન હતી જે જીવંતની દુનિયામાંથી આવી હતી (જીવતા મૃતને જોતા નથી, મૃત લોકો જીવંતને જોતા નથી. ). તેણીએ તેના આગમનને ગંધ દ્વારા ઓળખી કાઢ્યું - "તે રશિયન ભાવનાની ગંધ કરે છે" (જીવંતની ગંધ મૃત લોકો માટે અપ્રિય છે). "જે વ્યક્તિ જીવન અને મૃત્યુની દુનિયાની સરહદ પર બાબા યાગાની ઝૂંપડીનો સામનો કરે છે," લેખક ચાલુ રાખે છે, એક નિયમ તરીકે, બંદીવાન રાજકુમારીને મુક્ત કરવા માટે બીજી દુનિયામાં જાય છે. આ કરવા માટે, તેણે મૃતકોની દુનિયામાં જોડાવું જોઈએ. સામાન્ય રીતે તે યાગાને તેને ખવડાવવા માટે કહે છે, અને તેણી તેને મૃતમાંથી ખોરાક આપે છે. બીજો વિકલ્પ છે - યાગા દ્વારા ખાવા માટે અને આમ મૃતકોની દુનિયામાં સમાપ્ત થવું. બાબા યાગાની ઝૂંપડીમાં પરીક્ષણો પાસ કર્યા પછી, એક વ્યક્તિ પોતાને એક જ સમયે બંને વિશ્વનો હોવાનું માને છે, ઘણા જાદુઈ ગુણોથી સંપન્ન છે, મૃત વિશ્વના વિવિધ રહેવાસીઓને વશ કરે છે, તેમાં વસતા ભયંકર રાક્ષસોને હરાવે છે, જાદુઈ સુંદરતા પાછી મેળવે છે. તેમની પાસેથી અને રાજા બને છે."

    પરીકથાઓના પાઠો માટે આભાર, બાબા યાગા સાથે સમાપ્ત થતા હીરોની ક્રિયાઓના ધાર્મિક, પવિત્ર અર્થનું પુનર્ગઠન કરવું શક્ય છે. ખાસ કરીને, લોકસાહિત્યના સિદ્ધાંત અને ઇતિહાસના ક્ષેત્રના સૌથી મોટા નિષ્ણાત વી. યા. પ્રોપ, જેમણે એથનોગ્રાફિક અને પૌરાણિક સામગ્રીના સમૂહના આધારે બાબા યાગાની છબીનો અભ્યાસ કર્યો, તે એક વિગત તરફ ધ્યાન દોરે છે જે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેનો અભિપ્રાય. ગંધ દ્વારા હીરોને ઓળખ્યા પછી (યાગા અંધ છે) અને તેની જરૂરિયાતો સ્પષ્ટ કર્યા પછી, તે હંમેશા બાથહાઉસને ગરમ કરે છે અને હીરોને બાષ્પીભવન કરે છે, આમ ધાર્મિક વિધિથી સ્નાન કરે છે. પછી તે આગંતુકને ખવડાવે છે, જે એક ધાર્મિક, "શબગૃહ" સારવાર પણ છે, જે જીવંત માટે અસ્વીકાર્ય છે, જેથી તેઓ આકસ્મિક રીતે મૃતકોની દુનિયામાં પ્રવેશ ન કરે. અને, "ખોરાકની માંગ કરીને, હીરો ત્યાંથી બતાવે છે કે તે આ ખોરાકથી ડરતો નથી, કે તેનો તેના પર અધિકાર છે, કે તે "વાસ્તવિક" છે. એટલે કે, એલિયન, ખોરાકની કસોટી દ્વારા, યાગાને તેના હેતુઓની પ્રામાણિકતા સાબિત કરે છે અને બતાવે છે કે તે એક વાસ્તવિક હીરો છે, ખોટા હીરોની વિરુદ્ધ, એક ઢોંગી વિરોધી." આ ખોરાક "મૃતકોનું મોં ખોલે છે," પ્રોપ કહે છે, જેને ખાતરી છે કે પરીકથા હંમેશા પૌરાણિક કથાઓથી આગળ હોય છે. અને, જો કે હીરો મૃત્યુ પામ્યો હોય તેવું લાગતું નથી, તેમ છતાં તેને "ત્રીસમા સામ્રાજ્ય" (બીજી દુનિયા) મેળવવા માટે અસ્થાયી રૂપે "જીવતા માટે મૃત્યુ" કરવાની ફરજ પાડવામાં આવશે. ત્યાં, "ત્રીસમા સામ્રાજ્ય" (અંડરવર્લ્ડ) માં, જ્યાં હીરો આગળ વધી રહ્યો છે, ઘણા જોખમો હંમેશા તેની રાહ જોતા હોય છે, જેની તેણે અપેક્ષા રાખવી અને તેને દૂર કરવી પડશે.

    વિસ્તૃત કરવા માટે ક્લિક કરો...

    આ પછી, બાબા યાગા, મારા મતે, આખરે તેની ઉગ્ર પ્રતિષ્ઠા ગુમાવે છે અને વધુ ઉમદા લાગે છે..

    બાબા યાગાનો બીજો પ્રોટોટાઇપ ડાકણો અને ઉપચાર કરનારાઓ હોઈ શકે છે જે જંગલમાં ઊંડા વસાહતોથી દૂર રહેતા હતા. ત્યાં તેઓએ વિવિધ મૂળ અને જડીબુટ્ટીઓ એકત્રિત કરી, તેમને સૂકવી અને બનાવ્યાં વિવિધ ટિંકચરજો જરૂરી હોય તો, ગામના રહેવાસીઓને મદદ કરી. પરંતુ તેમના પ્રત્યેનું વલણ અસ્પષ્ટ હતું: ઘણા તેમને દુષ્ટ આત્માઓના સાથીઓ માનતા હતા, કારણ કે જંગલમાં રહેતા તેઓ દુષ્ટ આત્માઓ સાથે વાતચીત કરી શકતા ન હતા. આ મોટાભાગે અસંગત સ્ત્રીઓ હોવાથી, તેમના વિશે કોઈ સ્પષ્ટ ખ્યાલ નહોતો.

    વિસ્તૃત કરવા માટે ક્લિક કરો...

    અને એમ. ઝાબિલિન લખે છે

    આ નામ હેઠળ સ્લેવો લોખંડના સ્ટાફ સાથે લોખંડના મોર્ટારમાં રાક્ષસ તરીકે દર્શાવવામાં આવેલી નૈતિક દેવીને પૂજતા હતા. તેઓએ તેણીને લોહિયાળ બલિદાન આપ્યું, એમ વિચારીને કે તેણી તેને તેની બે પૌત્રીઓ પર ખવડાવી રહી છે, જેમને તેઓએ તેણીને આભારી છે, અને તે લોહી વહેવડાવવાનો આનંદ માણી રહી છે. ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રભાવ હેઠળ, લોકો તેમના મુખ્ય દેવતાઓને ભૂલી ગયા, ફક્ત ગૌણ રાશિઓ અને ખાસ કરીને તે દંતકથાઓને યાદ રાખતા હતા જેમાં અસાધારણ ઘટના અને પ્રકૃતિની શક્તિઓ અથવા રોજિંદા જરૂરિયાતોના પ્રતીકો છે. આમ, દુષ્ટ નરક દેવીમાંથી બાબા યાગા એક દુષ્ટ વૃદ્ધ ચૂડેલ, કેટલીકવાર એક નરભક્ષક, જે હંમેશા જંગલમાં ક્યાંક એકલા, ચિકન પગ પરની ઝૂંપડીમાં રહે છે, માં ફેરવાઈ ગયો. ... સામાન્ય રીતે, બાબા યાગાના નિશાન ફક્ત લોક વાર્તાઓમાં જ રહે છે, અને તેણીની દંતકથા ડાકણોની દંતકથા સાથે ભળી જાય છે.

    વિસ્તૃત કરવા માટે ક્લિક કરો...

    હું આશા રાખું છું કે તમને, વાચકોને તે ગમ્યું હશે));-)

  3. કોઈક રીતે પોસ્ટનું પ્રમાણ ઘટાડવું એ ભાગ્ય નથી?)

    બાબા યગાની છબી બાળપણથી જ દરેકને પ્રિય અને પરિચિત છે.
    હું શું ઉમેરી શકું:

    છબીની ઉત્પત્તિ

    પ્રાચીન સમયમાં, મૃતકોને ડોમોવિનાસમાં દફનાવવામાં આવતા હતા - જમીનની ઉપર ખૂબ જ ઊંચા સ્ટમ્પ પર સ્થિત ઘરો, જમીનની નીચેથી મૂળ બહાર ડોકિયું કરતા હતા, ચિકન પગની જેમ. ઘરો એવી રીતે મૂકવામાં આવ્યા હતા કે તેમાંના ખુલ્લા ભાગ વસાહતથી વિરુદ્ધ દિશામાં, જંગલ તરફ આવે છે. લોકો માનતા હતા કે મૃતકો તેમના શબપેટીઓ પર ઉડે છે. મૃતકોને બહાર નીકળવા તરફ તેમના પગ સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા, અને જો તમે ઘરમાં જોયું, તો તમે ફક્ત તેમના પગ જ જોઈ શકો છો - અહીંથી "બાબા યાગા અસ્થિ પગ" અભિવ્યક્તિ આવી છે. લોકો તેમના મૃત પૂર્વજો સાથે આદર અને ડર સાથે વર્તે છે, તેઓને નાનકડી બાબતોમાં ક્યારેય ખલેલ પહોંચાડતા નથી, પોતાને પર મુશ્કેલી લાવવાના ડરથી, પરંતુ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં તેઓ હજી પણ મદદ માટે પૂછવા આવ્યા હતા. તેથી, બાબા યાગા એક મૃત પૂર્વજ છે, એક મૃત વ્યક્તિ છે, અને બાળકો ઘણીવાર તેની સાથે ડરી જતા હતા. અન્ય સ્રોતો અનુસાર, કેટલીક સ્લેવિક જાતિઓમાં બાબા યાગા એક પુરોહિત હતી જેણે મૃતકોના અગ્નિસંસ્કારની વિધિનું નેતૃત્વ કર્યું હતું.
    સારું, ખરેખર, પ્રિય વૃદ્ધ મહિલા ...

એક સમયે, લોકો અન્ય લોકો સાથે પૃથ્વી પર વસવાટ કરતા હતા, જેઓ સારા અને દુષ્ટ દેવતાઓના પૌત્રો પણ હતા.

એલિના સ્વ્યાટોગોરોવના અને ઇલ્મ સ્વરોઝિચથી ગમર્સ અને આલ્વાસ નીચે આવે છે. Gmurs અને Alvs સંબંધીઓ છે; પ્રથમ Gmurs અને Alvs ભાઈઓ હતા. ફક્ત ગમર્સે તેમના પિતા, મહાન લુહાર ભગવાન ઇલ્મ સ્વારોઝિચ અને આલ્વાસે તેમની સુંદર માતા એલિના પછી લીધો.

પર્વતોમાં, ગુફાઓમાં, ગમર્સ રહે છે, તેમને હોમોઝુલી અને જીનોમ પણ કહેવામાં આવે છે. આ મહાન માસ્ટર લુહાર છે જે પર્વતોના રહસ્યો જાણે છે. અયસ્કનું ખાણકામ કેવી રીતે કરવું અને ધાતુઓ ગંધવા તે શીખનાર તેઓ પ્રથમ હતા.

સામાન્ય રીતે, તેઓ દયાળુ અને મહેનતુ લોકો છે, પરંતુ તેઓ માનવ લોભથી ખૂબ પીડાય છે, અને તેથી તેઓ લોકોને પસંદ નથી કરતા. તેઓ ઊંડા પર્વતીય ગુફાઓમાં છુપાયેલા છે, જ્યાં તેઓએ બાંધ્યું હતું ભૂગર્ભ શહેરોઅને મહેલો. કેટલીકવાર તેઓ સપાટી પર આવે છે, અને જો તેઓ પર્વતોમાં કોઈ વ્યક્તિને મળે છે, તો તેઓ તેને મોટેથી બૂમો પાડીને ડરાવે છે.

Gmurs પર્વત રાક્ષસો અને ડ્રેગન સાથે અંધારકોટડીમાં લડે છે. ગમર્સ લોકો જેવા જ હોય ​​છે, માત્ર કદમાં નાના હોય છે, તેથી ગુફાઓમાંથી પસાર થવું તેમના માટે વધુ અનુકૂળ છે. કેટલાક ગ્રામર લોકો સાથે ભળી ગયા, અને તેમની પાસેથી લોકોએ લુહાર અને ઘરેણાં વિશે જ્ઞાન મેળવ્યું. ઘણા; લુહારના પ્રાચીન પરિવારો તેમના પૂર્વજો તરીકે gmurs ધરાવે છે.

આલ્વાસ (આલ્વિન્સ) ગમર્સના સંબંધીઓ છે, પરંતુ તેઓ અંધાર કોટડી જેવી જગ્યાએ ઊભા રહી શકતા નથી, તેથી લોકોથી છુપાવવું તેમના માટે મુશ્કેલ હતું. તેઓને લડવું ગમતું ન હતું, તેથી તેઓએ પ્રતિકાર ન કર્યો, પરંતુ માત્ર માનવ જાતિમાંથી ભાગી ગયા. આલ્વાસ ઋષિ અને વિઝાર્ડ છે, પરંતુ તેમની પાસે માત્ર સારો જાદુ છે અને તેઓ નુકસાન પહોંચાડી શકતા નથી.

કેટલાક એલ્વિન લોકો પાસે આવ્યા અને ઘણું સારું કર્યું. તેઓએ મેગી જાદુ, ગુપ્ત વિજ્ઞાન શીખવ્યું અને નૈતિકતા સુધારવાની કોશિશ કરી. અને તેઓએ કંઈક હાંસલ કર્યું. પરંતુ હવે લગભગ કોઈ ઝનુન બાકી નથી, કારણ કે અંધકારના દળોની સેવા કરતા શાસકોનો ક્રોધ તેમના પર નિર્દેશિત પ્રથમ હતો.

ઝનુનનું છેલ્લું આશ્રયસ્થાન યુલિસિયા હતું - અલાટીર પર્વતની નજીકનો બ્લેસિડ સ્વાન દેશ, પરંતુ પછી તેઓ અહીંથી પણ ચાલ્યા ગયા.

તેઓ કહે છે કે સમુદ્રમાં ક્યાંક એક જાદુઈ ટાપુ છે જ્યાં તેઓ ગયા હતા, પરંતુ ત્યાં લોકો માટે કોઈ રસ્તો નથી. આ ટાપુ પર, હંમેશા ખીલેલા બગીચાઓ વચ્ચે, તેમના કિલ્લાઓ ઉભા છે. અહીં કોઈ એલ્વોડ્સને પરેશાન કરતું નથી, તેઓ ફળો ખાય છે, ગીતો ગાય છે અને ક્યારેય વૃદ્ધ થતા નથી.

ગમર્સ અને આલ્વ્સ ઉપરાંત, અન્ય જાદુઈ લોકો એક સમયે રુસની ભૂમિ પર રહેતા હતા - વન ડ્રૂડ્સ, એસિલ જાયન્ટ્સ અથવા વોલોટોમેન્સ, સફેદ આંખોવાળા ચૂડ, ગુફામાં રહેવાસીઓ, સાયગોલ્સ, એક આંખવાળા ઓરિક, સ્ત્રી-નિયંત્રિત યજ્ઞો. અને અન્ય. તે બધા માનવ જાતિના છે, તેમાંના કેટલાક સ્લેવ સાથે ભળી ગયા છે, કેટલાક અન્ય લોકો સાથે. અને તેમના આત્માઓ હજુ પણ સમગ્ર રુસમાં ફરે છે, પ્રાચીન ટેકરાઓની રક્ષા કરે છે.

ડ્રોડ્સ એન્ટા વેલેસિક અને પ્રિયા બોગુમિરોવનાના વંશજ છે. તેઓ એવા કૃત્યો સાથે ભળી ગયા કે જેના માટે કેટલાક કોસાક અને સર્કસિયન પરિવારો તેમના પૂર્વજોને આભારી છે. વેલેસ અસિલામાંથી, વિશાળ એસિલ અને વોલોટોમન્સ ઉતર્યા, જેઓ બેલારુસિયન, ધ્રુવો અને સેલ્ટ્સના પૂર્વજો સાથે ભળી ગયા.

અન્ય પ્રકારના જાયન્ટ્સ હતા, જેમને વેતાળ પણ કહેવામાં આવે છે. તેઓ ટાઇટન્સના અધોગતિ પામેલા વંશજો તરીકે દેખાય છે જેમને એક સમયે દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા અથવા કિનારેથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા ભૂમધ્ય સમુદ્રઉત્તર પર. તાજેતરમાં સુધી, તેઓ ઉત્તરીય જંગલો અને પર્વતોમાં વસવાટ કરતા હતા (તેઓ છેલ્લે વોલ્ગા પર પાનોવ પર્વતો નજીક જોવામાં આવ્યા હતા). તેમની પાસે કાળો જાદુ હતો અને તેઓ ખડકો અને સાપમાં ફેરવાઈ શકે છે. અને અંતે તેઓ સંપૂર્ણપણે અધોગતિ પામ્યા, દુષ્ટ નરભક્ષકમાં ફેરવાઈ ગયા અને સંપૂર્ણપણે ખતમ થઈ ગયા.

પ્રાચીન સમયમાં, વ્હાઇટ-આઇડ ચૂડ અને દિવ્યા લોકો યુરલ્સ અને રશિયન ઉત્તરમાં રહેતા હતા. શરૂઆતમાં, તેઓ એક જ પરિવારના હતા, અને તેમના પૂર્વજો સમાન હતા, દેખીતી રીતે ચુરિલા ડાયેવિચ અને તરુસા. પછી તેઓએ ઘણા આર્યન અને ફિનિશ પરિવારોને જન્મ આપ્યો. ખાસ કરીને, તેમાં ભારતીય અને વેનેડિયન રાજાઓના ચંદ્ર રાજવંશનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ ધાર્મિક આધાર પર વિભાજિત થયા. ડાયવ લોકોએ Dyની સેવા કરવાનું શરૂ કર્યું અને સ્વરોગ અને Dy વચ્ચેના યુદ્ધ પછી તરત જ ભૂગર્ભ શહેરોમાં ગયા. તેઓને પાનના ભૂગર્ભ રહેવાસીઓ દ્વારા આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો, જેઓ પાન વિવિચથી ઉતરી આવ્યા હતા. અને મોસ્કો સામ્રાજ્યમાં યુરલ્સના સમાવેશના થોડા સમય પહેલા ચૂડ તે ગુફાઓમાં ગયો.

સોલોવેત્સ્કી લાઇબ્રેરીના પ્રાચીન હસ્તપ્રત સંગ્રહના અજાણ્યા ચમત્કાર પરનો અહેવાલ "પ્રાચીન વસ્તુઓ", મોસ્કોની કાર્યવાહીમાં પ્રકાશિત થયો હતો. પુરાતત્વ. સોસાયટી, વોલ્યુમ 14, એમ., 1890.

"તે મહાન નદી ઓબની ઉપર, લોકો ભૂગર્ભમાં ચાલે છે, બીજી નદી રાત-દિવસ પ્રકાશ સાથે અને (ભૂગર્ભ) તળાવમાં જાય છે, અને તે તળાવ પર એક અદ્ભુત પ્રકાશ અને એક મહાન શહેર છે."

જો પરીકથાઓ, દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ ચુડ્સ, આલ્વાહ અને ગમર્સ વિશે વધુ સામાન્ય છે, તો પછી 10મી સદીમાં રુસની પાછળ રહેતા છેલ્લા જાયન્ટ્સ વિશે સંપૂર્ણ ઐતિહાસિક માહિતી સાચવવામાં આવી છે. આમ, આરબ રાજદ્વારી અને આદરણીય ભૂમિ લેખક ઇબ્ન ફડલાન, જેમણે વોલ્ગાના ઉપલા ભાગોની મુલાકાત લીધી હતી, તેણે બલ્ગેરિયન ખાનના દરબારમાં માત્ર માર્યા ગયેલા આદમખોર વિશાળના અવશેષો જોયા.

“અને મેં જોયું કે તેનું માથું એક મોટા ટબ જેવું હતું, અને તેની પાંસળીઓ તાડના ઝાડની સૌથી મોટી સૂકા ફળની ડાળીઓ જેવી હતી, અને તે જ રીતે તેના પગના હાડકાં અને તેના બંને હાડકાં. અલ્ના હાડકાં. હું આ જોઈને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો અને ચાલ્યો ગયો."

આ વિશાળકાય વેસી જાતિના જંગલોમાં (એટલે ​​કે મુરોમના જંગલોમાં) પકડાયો હતો. તે હિંસક સ્વભાવ ધરાવતો હતો, તેથી તેને સાંકળ પર અને બોઆ કન્સ્ટ્રક્ટર્સ સાથે રાખવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેની ચીસોના કારણે સ્ત્રીઓને કસુવાવડ થઈ હતી.

રશિયન દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ ક્યાંથી આવી?

જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે રશિયન દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ ક્યાંથી આવી છે, ત્યારે તે જવાબ આપવાનો રિવાજ છે કે તેઓ, સમગ્ર યુરોપિયન મહાકાવ્યની જેમ, ગ્રીકો-રોમન સંસ્કૃતિ દ્વારા આકાર પામ્યા હતા. જો કે, આ જવાબ સંપૂર્ણપણે સાચો નથી.

પ્રકૃતિ અને તેમની આસપાસના વિશ્વના સંબંધમાં પ્રાચીન લોકોની સભાનતા તદ્દન શરતી અને આદિમ હતી, અને તેથી ઘણા પ્રાચીન લોકોમાં ખૂબ સમાન સંસ્કૃતિ હતી. તેથી સમાનતા પ્રાચીન રશિયન દંતકથાઓપ્રાચીન સંસ્કૃતિની દંતકથાઓ સાથે. તે અને અન્ય બંને માટે, પ્રકૃતિના આવા મૂળભૂત દળો, જેમ કે અગ્નિ, ખૂબ જ રમ્યા મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા, કારણ કે, એક તરફ, અગ્નિએ લોકોને ખોરાક તૈયાર કરવામાં અને સાધનો બનાવવામાં મદદ કરી, પરંતુ તે જ સમયે જો તેને પૂરતી કાળજીપૂર્વક સંભાળવામાં ન આવે તો તે વાસ્તવિક આપત્તિ બની શકે છે. તેથી જ આપણા પૂર્વજોએ કુદરતના દળોને વખાણ્યા અને વખાણ કર્યા, ત્યાંથી તેમને ખુશ કરવા અને તેમની તરફ આકર્ષિત કરવાની આશા રાખી, જેથી જીવવું સરળ બને અને પ્રકૃતિથી નુકસાન ન થાય.

સ્લેવિક સંસ્કૃતિની રચના કેવી રીતે થઈ?

રશિયન સ્લેવોના જીવનનું વૃક્ષ તેના મૂળને આદિમ યુગ, પેલેઓલિથિક અને મેસોઝોઇકની ઊંડાઈમાં વિસ્તરે છે. તે પછી જ પ્રથમ વૃદ્ધિ, આપણી લોકકથાઓના પ્રોટોટાઇપ્સનો જન્મ થયો: હીરો રીંછનો કાન, અડધો માણસ, અડધો રીંછ, રીંછના પંજાના સંપ્રદાય, વોલોસ-વેલેસનો સંપ્રદાય, પ્રકૃતિની શક્તિઓના કાવતરાં. , પ્રાણીઓ અને કુદરતી ઘટનાઓ વિશેની વાર્તાઓ (મોરોઝકો).

આદિમ શિકારીઓ શરૂઆતમાં પૂજા કરતા હતા, જેમ કે "મૂર્તિઓની વાર્તા" (12મી સદી), "ભૂત", "બેરેગિન્સ", પછી સર્વોચ્ચ શાસક રોડ અને મજૂરી કરતી મહિલાઓ લાડા અને લેલા - જીવન આપતી શક્તિઓના દેવતાઓ. પ્રકૃતિ

કૃષિમાં સંક્રમણ (4-3 હજાર બીસી) પૃથ્વીની દેવતા મધર ઓફ ધ રો અર્થ (માકોશી) ના ઉદભવ દ્વારા અલગ પડે છે.

ખેડૂત પહેલેથી જ સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓની હિલચાલ પર ધ્યાન આપે છે, અને કૃષિ-જાદુઈ કેલેન્ડર અનુસાર ગણતરી રાખે છે. સૂર્યદેવ સ્વરોગ અને તેના પુત્ર સ્વરોઝિચ-ફાયરનો સંપ્રદાય, સૂર્યનો સામનો કરતા દાઝબોગનો સંપ્રદાય ઉભો થયો.

પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે - પરાક્રમી મહાકાવ્યના ઉદભવનો સમય, દંતકથાઓ અને વાર્તાઓ જે સ્વરૂપમાં આપણી પાસે આવી છે પરીઓ ની વાર્તા, માન્યતાઓ, ગોલ્ડન કિંગડમ વિશે દંતકથાઓ, હીરો વિશે - સર્પનો વિજેતા.

ત્યારપછીની સદીઓમાં, યોદ્ધાઓ અને રાજકુમારોના આશ્રયદાતા, ગર્જના કરતું પેરુન સામે આવ્યું. તેનું નામ કિવ રાજ્યની રચનાની પૂર્વસંધ્યાએ અને તેની રચના (9-10 સદીઓ) દરમિયાન મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓના વિકાસ સાથે સંકળાયેલું છે. અહીં મૂર્તિપૂજકવાદ એકમાત્ર રાજ્ય ધર્મ બન્યો, અને પેરુન પ્રથમ ભગવાન બન્યો.

એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાથી ગામના ધાર્મિક પાયાને લગભગ અસર થઈ નથી.

19મી સદીની શરૂઆતમાં, રુસમાં આખરે દ્વિ આસ્થાનો વિકાસ થયો હતો, જે આજ સુધી ટકી રહ્યો છે, કારણ કે આપણા લોકોના મનમાં મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓના અવશેષો રૂઢિચુસ્ત ધર્મ સાથે શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. "પ્રાચીન રુસની માન્યતાઓ અને દંતકથાઓ", મોસ્કો "EXMO", 2003, પૃષ્ઠ 5.

ચાલો દંતકથાઓ તરફ આગળ વધીએ. પૌરાણિક કથા શું છે? સામાન્ય રીતે, જ્ઞાનકોશમાં દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ તદ્દન વ્યાપક રીતે સમજવામાં આવે છે: માત્ર દેવતાઓ અને નાયકોના નામો જ નહીં, પણ અદ્ભુત અને જાદુઈ દરેક વસ્તુ કે જેની સાથે આપણા સ્લેવ પૂર્વજનું જીવન જોડાયેલું હતું - એક જોડણી શબ્દ, જડીબુટ્ટીઓની જાદુઈ શક્તિ અને પત્થરો, સ્વર્ગીય શરીર વિશેના ખ્યાલો, અસાધારણ પ્રકૃતિ.

મેં મારું કામ લખવાનું શરૂ કર્યું તે પહેલાં, મેં પ્રાચીન રુસની 103 દંતકથાઓ વાંચી અને તેનું વિશ્લેષણ કર્યું. તેમની પાસેથી, હું પ્રાચીન સ્લેવ્સ શું માનતા હતા તેની 8 મુખ્ય શ્રેણીઓને ઓળખવામાં સક્ષમ હતો (જુઓ "પ્રાચીન રુસની દંતકથાઓ અને દંતકથાઓની મુખ્ય છબીઓને વિભાજીત કરવાની યોજના").

રશિયન ઇતિહાસ પરના નિબંધ પુસ્તકમાંથી ભૌતિક સંસ્કૃતિઅને ઓલિમ્પિક ચળવળ લેખક ડીમીટર જ્યોર્જી સ્ટેપનોવિચ

પ્રાચીન રુસમાં શારીરિક શિક્ષણ

ફિલોસોફી પર ચીટ શીટ પુસ્તકમાંથી: પરીક્ષાના પ્રશ્નોના જવાબો લેખક ઝાવરોન્કોવા એલેક્ઝાન્ડ્રા સેર્ગેવેના

The Newest Book of Facts પુસ્તકમાંથી. વોલ્યુમ 3 [ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર અને ટેકનોલોજી. ઇતિહાસ અને પુરાતત્વ. વિવિધ] લેખક

પુસ્તક 3333 માંથી મુશ્કેલ પ્રશ્નોઅને જવાબ આપો લેખક કોન્દ્રાશોવ એનાટોલી પાવલોવિચ

પ્રાચીન રુસમાં "દૂષણો" શું કહેવાતા હતા? અમારા પૂર્વજો ફેંકવાના મશીનને વાઇસ કહે છે, જે ખાસ કરીને 10મી-15મી સદીમાં કિલ્લાઓની ઘેરાબંધી અને સંરક્ષણ દરમિયાન પથ્થરો, મોટા તીર, લોગ અને અન્ય અસ્ત્રો ફેંકવા માટે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. રશિયન સૈન્ય નાના અને સાથે સજ્જ હતું

આઇ એક્સપ્લોર ધ વર્લ્ડ પુસ્તકમાંથી. પૃથ્વીના ખજાના લેખક ગોલિટ્સિન એમ. એસ.

પ્રાચીન રુસમાં આયર્ન ઓરનો વિકાસ તેમના વિજ્ઞાનના ઈતિહાસ સાથે સંકળાયેલા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીઓ ચોક્કસ રીતે જાણે છે: રુસના પ્રદેશ પર લોખંડનું ખાણકામ પ્રાગૈતિહાસિક સમયથી કરવામાં આવે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે આ હસ્તકલા 9મી સદીમાં પહેલેથી જ પોલિઆન્સમાં અસ્તિત્વમાં છે. લોખંડના ઉત્પાદનના સંદર્ભો છે

રશિયાના રાજ્ય અને કાયદાનો ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી લેખક પશ્કેવિચ દિમિત્રી

4. જૂના રશિયન રાજ્યની રાજકીય વ્યવસ્થા. પ્રાચીન રુસના રાજ્ય સત્તાધિકારીઓની સિસ્ટમ. કિવન રુસની વસ્તીનો કાનૂની દરજ્જો જૂનું રશિયન રાજ્ય ગ્રાન્ડ ડ્યુકના નેતૃત્વમાં રાજાશાહી હતું. તે સર્વોચ્ચ માલિકીનો હતો

સ્લેવિક જ્ઞાનકોશ પુસ્તકમાંથી લેખક આર્ટેમોવ વ્લાદિસ્લાવ વ્લાદિમીરોવિચ

ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી લેખક પ્લેવિન્સ્કી નિકોલે એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ

પ્રાચીન રુસની દિશાઓના આંતરરાષ્ટ્રીય જોડાણો વિદેશી નીતિપ્રાચીન રુસ': - બાયઝેન્ટિયમ: વેપાર, રાજદ્વારી જોડાણો (ઓલ્ગા, વ્લાદિમીર), વિચરતી લોકો સાથે સંયુક્ત સંઘર્ષ, સશસ્ત્ર સંઘર્ષો, લશ્કરી મુકાબલો (ઇગોર, સ્વ્યાટોસ્લાવ, ઓલેગ). આ એક મુખ્ય છે

આપણી આસપાસની દુનિયા પુસ્તકમાંથી લેખક સિટનીકોવ વિટાલી પાવલોવિચ

પ્રાચીન રુસના લેખનની સંસ્કૃતિ: ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાથી ફેલાવો શક્ય બન્યો (નોવગોરોડ કોડેક્સ, ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ). સાહિત્ય: - ક્રોનિકલ લેખન ("ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ" ની 11મી સદીમાં દેખાવ, લેખક - સાધુ નેસ્ટર, અંતિમ આવૃત્તિ - સીએ. 1118,

રશિયન ઇતિહાસમાં કોણ છે પુસ્તકમાંથી લેખક સિટનીકોવ વિટાલી પાવલોવિચ

શું પ્રાચીન રુસમાં જ્ઞાનકોશ અસ્તિત્વમાં હતા? જો કે મધ્ય યુગમાં "જ્ઞાનકોશ" શબ્દ પોતે જાણીતો ન હતો (તે ફક્ત ફ્રાન્સમાં 18મી સદીમાં દેખાયો હતો), સંદર્ભ પ્રકૃતિના સંગ્રહો ખૂબ વ્યાપક રીતે જાણીતા હતા. અલબત્ત, તેમની વચ્ચેનું કેન્દ્રિય સ્થાન સંગ્રહ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું.

કિલ્લાના ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી. લાંબા ગાળાના કિલ્લેબંધીની ઉત્ક્રાંતિ [ચિત્રો સાથે] લેખક યાકોવલેવ વિક્ટર વાસિલીવિચ

પ્રાચીન રુસમાં સૌથી વધુ શિક્ષિત મહિલા કોણ હતી? પ્રાચીન રશિયન રાજ્યના ઇતિહાસમાં, ફક્ત રાજકુમારો અને બોયર્સ જ નહીં, માત્ર હિંમતવાન યોદ્ધા શાસકો જ નહીં, પણ શિક્ષિત શાસકોએ પણ તેમની યાદો છોડી દીધી. જ્યારે પણ પ્રખ્યાત રાજકુમારી ઓલ્ગાના નામનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે

લેખકના પુસ્તકમાંથી

પ્રાચીન રુસમાં ઇમારતો કેવી રીતે માપવામાં આવતી હતી? મધ્યયુગીન રશિયાની મુલાકાત લેનારા વિદેશી પ્રવાસીઓએ રશિયન કારીગરો દ્વારા બાંધવામાં આવેલી લાકડાની ઇમારતોની સુવિધા અને કાર્યક્ષમતા વિશે લખ્યું હતું. ખાસ કરીને, એ. ઓલેરીયસે મંદિરોની પ્રમાણસરતાની પ્રશંસા કરી અને કહ્યું,

લેખકના પુસ્તકમાંથી

પ્રાચીન રુસમાં કેવા પ્રકારના પૈસા હતા? પ્રાચીન સ્લેવ્સ ચૂકવણીના સાધન તરીકે વિવિધ વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરતા હતા: રૂંવાટી - સેબલ્સ, ખિસકોલી, શિયાળ, માર્ટેન્સ અને અન્ય મૂલ્યવાન ફર ધરાવતા પ્રાણીઓની ચામડી; ફેબ્રિકના ટુકડા - શણ. અહીંથી, માર્ગ દ્વારા, આવ્યા જાણીતા

લેખકના પુસ્તકમાંથી

યોદ્ધાઓને કેવી રીતે સન્માનિત કરવામાં આવ્યા? પ્રાચીન રુસ? હિંમત અને વીરતા માટે સૈનિકોને પુરસ્કાર આપવાનો રિવાજ ગુલામ રાજ્યોમાં ઉભો થયો. તેથી, માં પ્રાચીન રોમપ્રતિષ્ઠિત યોદ્ધાઓને સમ્રાટોની છબી સાથે રિંગ્સ આપવામાં આવી હતી. પ્રાચીન રશિયન રાજકુમારોએ તેમના યોદ્ધાઓને પુરસ્કાર આપ્યો હતો

લેખકના પુસ્તકમાંથી

પ્રાચીન રુસમાં કયા જ્ઞાનકોશ હતા? જો કે મધ્ય યુગમાં "જ્ઞાનકોશ" શબ્દ પોતે જાણીતો ન હતો (તે ફક્ત ફ્રાન્સમાં 18મી સદીમાં દેખાયો હતો), સંદર્ભ પ્રકૃતિના સંગ્રહો ખૂબ વ્યાપક રીતે જાણીતા હતા. અલબત્ત, તેમની વચ્ચેનું કેન્દ્રિય સ્થાન ઉપદેશોના સંગ્રહ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. પર

લેખકના પુસ્તકમાંથી

પ્રાચીન રુસના કિલ્લાઓ. કિલ્લેબંધી બિંદુઓ, જે કિલ્લાઓના પૂર્વજો તરીકે સેવા આપતા હતા અને પ્રાચીન રુસને બાહ્ય દુશ્મનોથી બચાવવા માટે સેવા આપતા હતા, તે શહેરો, નગરો, કિલ્લાઓ અને કિલ્લાઓના નામથી ઇતિહાસમાં જાણીતા છે. 17મી સદીના સત્તાવાર દસ્તાવેજોમાં "ગઢ" શબ્દ દેખાયો. અને

રશિયન દંતકથાઓ અને વેપાર

પ્રસ્તાવના

આ પુસ્તક આપણામાંના ઘણા લોકો માટે તે માન્યતાઓ, રિવાજો, સંસ્કારોની અદ્ભુત, લગભગ અજાણી, ખરેખર અદ્ભુત દુનિયા માટે પ્રથમ વખત ખુલશે જે આપણા પૂર્વજો - સ્લેવ્સ, અથવા, જેમ કે તેઓ પોતાને પ્રાચીન સમયમાં, રુસ કહેતા હતા - સંપૂર્ણ રીતે લુપ્ત હતા. હજારો વર્ષોમાં.

રુસ... આ શબ્દે બાલ્ટિક સમુદ્રથી એડ્રિયાટિક અને એલ્બેથી વોલ્ગા સુધીના વિસ્તરણને શોષી લીધું છે, જે અનંતકાળના પવનોથી ફૂંકાયેલું છે. તેથી જ આપણા જ્ઞાનકોશમાં દક્ષિણથી વરાંજિયન સુધીની વિવિધ જાતિઓના સંદર્ભો છે, જો કે તે મુખ્યત્વે રશિયનો, બેલારુસિયનો અને યુક્રેનિયનોની દંતકથાઓ સાથે વહેવાર કરે છે.

આપણા પૂર્વજોનો ઇતિહાસ વિચિત્ર અને રહસ્યોથી ભરેલો છે. શું એ સાચું છે કે લોકોના મહાન સ્થળાંતરના સમય દરમિયાન તેઓ એશિયાના ઊંડાણમાંથી, ભારતમાંથી, ઈરાનના ઉચ્ચપ્રદેશમાંથી યુરોપ આવ્યા હતા? તેમની સામાન્ય પ્રોટો-ભાષા કઈ હતી, જેમાંથી, બીજમાંથી સફરજનની જેમ, બોલીઓ અને બોલીઓનો ઘોંઘાટીયા બગીચો ઉગ્યો અને ખીલ્યો? સદીઓથી વૈજ્ઞાનિકો આ પ્રશ્નો પર મૂંઝવણમાં છે. તેમની મુશ્કેલીઓ સમજી શકાય તેવું છે: આપણી સૌથી ઊંડી પ્રાચીનતાના લગભગ કોઈ ભૌતિક પુરાવા, તેમજ દેવતાઓની છબીઓ સાચવવામાં આવી નથી. એ.એસ. કૈસારોવે 1804 માં "સ્લેવિક અને રશિયન પૌરાણિક કથાઓ" માં લખ્યું હતું કે રશિયામાં મૂર્તિપૂજક, પૂર્વ-ખ્રિસ્તી માન્યતાઓના કોઈ નિશાન બાકી નથી કારણ કે "આપણા પૂર્વજોએ ખૂબ જ ઉત્સાહથી તેમની નવી શ્રદ્ધા અપનાવી હતી; તેઓએ બધું તોડી નાખ્યું અને નાશ કર્યો અને તેઓ ઇચ્છતા ન હતા કે તેમના વંશજોમાં તેઓ અત્યાર સુધી જે ભૂલ કરી ચૂક્યા છે તેના કોઈ ચિહ્નો દેખાય."

બધા દેશોમાં નવા ખ્રિસ્તીઓ આવા અસ્પષ્ટતા દ્વારા અલગ પડે છે, પરંતુ જો ગ્રીસ અથવા ઇટાલીમાં ઓછામાં ઓછા ઓછા સંખ્યામાં અદ્ભુત આરસ શિલ્પો બચાવ્યા, તો લાકડાના રુસ જંગલોની વચ્ચે ઊભા હતા, અને જેમ તમે જાણો છો, ઝાર આગ, જ્યારે તે ભડકી હતી. , કંઈપણ છોડ્યું ન હતું: ન તો માનવ નિવાસો કે મંદિરો, ન તો દેવતાઓની કોઈ લાકડાની છબીઓ, લાકડાની ગોળીઓ પર પ્રાચીન રુન્સમાં લખેલા તેમના વિશે કોઈ માહિતી નથી. અને તેથી એવું બન્યું કે મૂર્તિપૂજક દૂરથી ફક્ત શાંત પડઘા જ અમને પહોંચે છે, જ્યારે એક વિચિત્ર વિશ્વ જીવતું હતું, વિકસ્યું હતું અને શાસન કર્યું હતું.

જ્ઞાનકોશમાં દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ તદ્દન વ્યાપક રીતે સમજવામાં આવે છે: માત્ર દેવતાઓ અને નાયકોના નામો જ નહીં, પણ અદ્ભુત અને જાદુઈ દરેક વસ્તુ કે જેની સાથે આપણા સ્લેવિક પૂર્વજનું જીવન જોડાયેલું હતું - એક જોડણી શબ્દ, જડીબુટ્ટીઓ અને પથ્થરોની જાદુઈ શક્તિ, વિભાવનાઓ. સ્વર્ગીય સંસ્થાઓ, કુદરતી ઘટનાઓ અને તેથી વધુ વિશે.

સ્લેવ-રશિયનોના જીવનનું વૃક્ષ તેના મૂળને આદિમ યુગ, પેલેઓલિથિક અને મેસોઝોઇકની ઊંડાઈમાં વિસ્તરે છે. તે પછી જ પ્રથમ વૃદ્ધિ, આપણી લોકકથાઓના પ્રોટોટાઇપ્સનો જન્મ થયો: હીરો રીંછનો કાન, અડધો માણસ, અડધો રીંછ, રીંછના પંજાના સંપ્રદાય, વોલોસ-વેલેસનો સંપ્રદાય, પ્રકૃતિની શક્તિઓના કાવતરાં. , પ્રાણીઓ અને કુદરતી ઘટનાઓ વિશેની વાર્તાઓ (મોરોઝકો).

આદિમ શિકારીઓ શરૂઆતમાં પૂજા કરતા હતા, જેમ કે "મૂર્તિઓની વાર્તા" (XII સદી), "ભૂત" અને "બેરેગિન્સ", પછી સર્વોચ્ચ શાસક રોડ અને મજૂરી કરતી મહિલાઓ લાડા અને લેલા - જીવન આપતી શક્તિઓના દેવતાઓ. પ્રકૃતિ

કૃષિમાં સંક્રમણ (IV-III સહસ્ત્રાબ્દી BC) પૃથ્વીના દેવતા મધર ચીઝ અર્થ (મોકોશ) ના ઉદભવ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ હતું. ખેડૂત પહેલેથી જ સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓની હિલચાલ પર ધ્યાન આપે છે, અને કૃષિ-જાદુઈ કેલેન્ડર અનુસાર ગણતરી રાખે છે. સૂર્યદેવ સ્વરોગ અને તેના પુત્ર સ્વરોઝિચ-ફાયરનો સંપ્રદાય, સૂર્યનો સામનો કરતા દાઝબોગનો સંપ્રદાય ઉભો થયો.

પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે ઇ. - પરાક્રમી મહાકાવ્ય, દંતકથાઓ અને દંતકથાઓના ઉદભવનો સમય જે પરીકથાઓ, માન્યતાઓ, ગોલ્ડન કિંગડમ વિશેની દંતકથાઓ, હીરો વિશે - સર્પના વિજેતાની આડમાં આપણી પાસે આવી છે.

ત્યારપછીની સદીઓમાં, યોદ્ધાઓ અને રાજકુમારોના આશ્રયદાતા, ગર્જના કરતું પેરુન, મૂર્તિપૂજક ધર્મના દેવસ્થાનમાં આગળ આવ્યા. તેનું નામ કિવ રાજ્યની રચનાની પૂર્વસંધ્યાએ અને તેની રચના (IX-X સદીઓ) દરમિયાન મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓના વિકાસ સાથે સંકળાયેલું છે. અહીં મૂર્તિપૂજકવાદ એકમાત્ર રાજ્ય ધર્મ બન્યો, અને પેરુન પ્રથમ ભગવાન બન્યો.

ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાથી ગામના ધાર્મિક પાયાને લગભગ અસર થઈ ન હતી.

પરંતુ શહેરોમાં પણ, મૂર્તિપૂજક કાવતરાં, ધાર્મિક વિધિઓ અને માન્યતાઓ, ઘણી સદીઓથી વિકસિત, કોઈ નિશાન વિના અદૃશ્ય થઈ શકતી નથી. રાજકુમારો, રાજકુમારીઓ અને યોદ્ધાઓ પણ રાષ્ટ્રીય રમતો અને તહેવારોમાં ભાગ લેતા હતા, ઉદાહરણ તરીકે રુસાલિયામાં. ટુકડીઓના નેતાઓ જ્ઞાની પુરુષોની મુલાકાત લે છે, અને તેમના ઘરના સભ્યો ભવિષ્યવાણીની પત્નીઓ અને જાદુટોણાઓ દ્વારા સાજા થાય છે. સમકાલીન લોકોના મતે, ચર્ચો ઘણીવાર ખાલી હતા, અને ગુસ્લર અને નિંદા કરનારાઓ (પૌરાણિક કથાઓ અને દંતકથાઓ કહેનારા) કોઈપણ હવામાનમાં લોકોની ભીડ પર કબજો કરતા હતા.

13મી સદીની શરૂઆતમાં, રુસમાં આખરે દ્વિ વિશ્વાસનો વિકાસ થયો હતો, જે આજ સુધી ટકી રહ્યો છે, કારણ કે આપણા લોકોના મનમાં સૌથી પ્રાચીન મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓના અવશેષો રૂઢિચુસ્ત ધર્મ સાથે શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે...

પ્રાચીન દેવતાઓ પ્રચંડ હતા, પરંતુ ન્યાયી અને દયાળુ હતા. તેઓ લોકો સાથે સંબંધિત હોવાનું જણાય છે, પરંતુ તે જ સમયે તેઓને તેમની તમામ આકાંક્ષાઓ પૂર્ણ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. પેરુન વિલનને વીજળીથી ત્રાટકી, લેલ અને લાડાએ પ્રેમીઓને આશ્રય આપ્યો, ચુરે તેમની સંપત્તિની સરહદોનું રક્ષણ કર્યું, અને વિચક્ષણ પ્રિપેકાલોએ આનંદ માણનારાઓ પર નજર રાખી... વિશ્વ મૂર્તિપૂજક દેવતાઓજાજરમાન હતું - અને તે જ સમયે સરળ, કુદરતી રીતે રોજિંદા જીવન અને અસ્તિત્વ સાથે ભળી જાય છે. તેથી જ, સૌથી ગંભીર પ્રતિબંધો અને બદલો લેવાની ધમકી હેઠળ પણ, લોકોનો આત્મા પ્રાચીન કાવ્યાત્મક માન્યતાઓનો ત્યાગ કરી શક્યો નહીં. માન્યતાઓ કે જેના દ્વારા આપણા પૂર્વજો જીવતા હતા, જેમણે દેવતા કર્યા હતા - ગર્જના, પવન અને સૂર્યના માનવીય શાસકો સાથે - પ્રકૃતિ અને માનવ સ્વભાવની સૌથી નાની, સૌથી નબળી, સૌથી નિર્દોષ ઘટના. રશિયન કહેવતો અને ધાર્મિક વિધિઓના નિષ્ણાત I.M. Snegirevએ છેલ્લી સદીમાં લખ્યું હતું તેમ, સ્લેવિક મૂર્તિપૂજકવાદ એ તત્વોનું દેવીકરણ છે. તે મહાન રશિયન એથનોગ્રાફર એફઆઈ બુસ્લેવ દ્વારા પડઘો પાડ્યો હતો:

"મૂર્તિપૂજકોએ આત્માને તત્વો સાથે જોડ્યો..."

અને તેમ છતાં અમારી સ્લેવિક જાતિમાં રાડેગાસ્ટ, બેલ્બોગ, પોલેલ અને પોઝવિઝ્ડની યાદશક્તિ નબળી પડી ગઈ છે, આજે પણ ગોબ્લિન અમારી સાથે મજાક કરે છે, બ્રાઉની મદદ કરે છે, મરમેન તોફાન કરે છે, મરમેઇડ્સ લલચાવે છે - અને તે જ સમયે તેઓ અમને વિનંતી કરતા નથી. તેઓને ભૂલી જવા માટે કે જેમનામાં આપણે આપણા પૂર્વજોને દિલથી માનતા હતા. કોણ જાણે છે, કદાચ આ આત્માઓ અને દેવતાઓ ખરેખર અદૃશ્ય થઈ જશે નહીં, તેઓ તેમના સર્વોચ્ચ, ગુણાતીતમાં જીવંત હશે, દૈવી વિશ્વ, જો આપણે તેમને ભૂલી ન જઈએ તો? ..

એલેના ગ્રુશ્કો,

યુરી મેદવેદેવ, પુશકિન પુરસ્કાર વિજેતા

અલાટીર-સ્ટોન

બધા પથ્થરોના પિતા

મોડી સાંજે, શિકારીઓ સમૃદ્ધ લૂંટ સાથે પેરુનોવાયા પેડથી પાછા ફર્યા: તેઓએ બે રો હરણ, એક ડઝન બતક અને સૌથી અગત્યનું, એક કદાવર ડુક્કર, દસ પાઉન્ડની કિંમતની ગોળી મારી. એક ખરાબ વસ્તુ: ભાલાથી પોતાનો બચાવ કરતી વખતે, ગુસ્સે ભરાયેલા જાનવરે યુવાન રતિબોરની જાંઘને તેની ફેણથી ફાડી નાખી. છોકરાના પિતાએ તેનો શર્ટ ફાડી નાખ્યો, બને તેટલું પટ્ટી બાંધી, ઊંડા ઘાઅને તેના પુત્રને તેની શક્તિશાળી પીઠ પર ફેંકીને તેના ઘરે લઈ ગયો. રતિબોર બેન્ચ પર સૂઈ રહ્યો છે, નિસાસો નાખે છે, અને લોહીનો ધાતુ હજુ પણ ઓછો થતો નથી, બહાર નીકળીને લાલ ડાઘમાં ફેલાય છે.