મહાકાવ્ય શું છે? રશિયન મહાકાવ્યો વિશે બધું! મહાકાવ્યોની કાવ્યાત્મક ભાષા

મહાકાવ્યો પ્રથમ ક્યારે લખવામાં આવ્યા હતા, મોસ્કો યુનિવર્સિટીના દેશનિકાલ સ્નાતકે લોકકથાના અભ્યાસમાં શું ભૂમિકા ભજવી હતી અને રશિયન ઉત્તરના વાર્તાકારો તેમનાથી કેવી રીતે છુપાવ્યા?

નતાલ્યા પેટ્રોવા, નતાલ્યા પેટ્રોવા દ્વારા તૈયાર

મહાકાવ્યોની પ્રથમ રેકોર્ડિંગ 17મી સદીમાં દેખાઈ હતી અને તે લોકકથા પરંપરાનું વૈજ્ઞાનિક રેકોર્ડિંગ ન હતું, પરંતુ મનોરંજક વાંચન હતું. આકર્ષક શીર્ષકવાળી હસ્તપ્રતો અને મુદ્રિત પ્રકાશનો XVII-XVIII સદીઓ ("તેજસ્વી બહાદુર અને મજબૂત નાયક ઇલ્યા મુરોમેટ્સ પુત્ર ઇવાનોવિચની વાર્તા, નાઇટીંગેલ ધ રોબર વિશે", "ધ ટેલ ઓફ ધ થ્રી કિવ બોગાટિયર્સ, ધ ગ્લોરિયસ વિટેઝાક - ઇલ્યા મુરોમેટ્સ વિશે, અને મિખાઇલ પોટોક ઇવાનોવિચ વિશે, અને ઓલેશા પોપોવિચ વિશે”) - આ મુખ્યત્વે મહાકાવ્ય વાર્તાઓની સાહિત્યિક પુનઃકથાઓ છે.

મુખ્ય પાનું"કિર્શા ડેનિલોવ દ્વારા એકત્રિત પ્રાચીન રશિયન કવિતાઓ." મોસ્કો, 1818મૂળભૂત ઇલેક્ટ્રોનિક પુસ્તકાલય "રશિયન સાહિત્ય અને લોકકથા"

મહાકાવ્યોના વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશનનો ઇતિહાસ 1818 માં તેની બીજી આવૃત્તિ સાથે કહેવાતા "કિર્શા ડેનિલોવના સંગ્રહ" સાથે શરૂ થાય છે. હસ્તપ્રત, સંભવતઃ 18મી સદીના મધ્યભાગની, દક્ષિણપશ્ચિમ સાઇબિરીયામાં સંવર્ધક પી.એ. ડેમિડોવ માટે બનાવવામાં આવી હતી. પ્રોકોફી અકિન્ફીવિચ ડેમિડોવ(1710-1788) - ખાણકામના માલિક, નિકિતા ડેમિડોવના પૌત્ર, પીટર ધ ગ્રેટના રશિયન ઉદ્યોગપતિ, ડેમિડોવ રાજવંશના સ્થાપક. પ્રોકોફી અકિનફિવિચે, રશિયન બોધની સૌથી રંગીન વ્યક્તિઓમાંની એક, મોસ્કો યુનિવર્સિટીને પૈસા દાનમાં આપ્યા અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓઅનાથ માટે, જુલમ અને રેન્ક અને ખાનદાની માટે સંપૂર્ણ અનાદર દ્વારા પણ અલગ પડે છે. કેથરિન II એ તેના વિશે હિંમતવાન વક્તાની વાત કરી. વધુમાં, ડેમિડોવને વનસ્પતિશાસ્ત્રમાં રસ હતો અને મધમાખીઓ પર અભ્યાસ લખ્યો હતો.અને તેમાં મહાકાવ્ય, ઐતિહાસિક ગીતો, બફૂન્સના 71 ગ્રંથો હતા સ્કોમોરોશિના- ચોક્કસ સીમાઓ વિનાનો શબ્દ જેનો ઉપયોગ વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે થાય છે વિવિધ પ્રકારોરશિયન ગીત (કાવ્યાત્મક) લોકકથા જેમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત વ્યંગ્ય, હાસ્ય, રમૂજી, પેરોડી શરૂઆત, હસાવવા, શ્રોતાઓને આનંદ આપવા અને જીવનની વ્યક્તિગત ઘટનાઓનો ઉપહાસ કરવાના સ્પષ્ટ હેતુ સાથે..

1804 માં, તેમાંથી 26 ગ્રંથો આન્દ્રે ફેડોરોવિચ યાકુબોવિચ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા (જેમાં રસ ધરાવતા ટપાલ વિભાગના અધિકારી) સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા) "પ્રાચીન રશિયન કવિતાઓ" શીર્ષક. પ્રકાશનને સફળતાની અપેક્ષા હતી, જે રશિયન પ્રાચીનકાળમાં વધતા રસના યુગ માટે સ્વાભાવિક હતું. હસ્તપ્રત પ્રખ્યાત કલેક્ટર એન.પી. રુમ્યંતસેવ દ્વારા હસ્તગત કરવામાં આવી હતી નિકોલાઈ પેટ્રોવિચ રુમ્યંતસેવ(1754-1826) - ગણતરી, રશિયન રાજકારણી, જેમણે નેપોલિયનિક યુદ્ધો દરમિયાન વિદેશ પ્રધાન તરીકે સેવા આપી હતી. કલાના આશ્રયદાતા, રુમ્યંતસેવ મ્યુઝિયમના કલેક્ટર - સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં પુસ્તકો, સિક્કાઓ, હસ્તપ્રતો અને અન્ય એથનોગ્રાફિક અને ઐતિહાસિક સામગ્રીનો મોટો સંગ્રહ અને પછી મોસ્કો ( ઘણા સમય સુધીતે મોસ્કોમાં એકમાત્ર જાહેર સંગ્રહાલય હતું)., જેમણે કે.એફ. કલાઈડોવિચને બીજી આવૃત્તિ તૈયાર કરવા સૂચના આપી હતી.

1818 માં, "કિર્શેઈ ડેનિલોવ દ્વારા એકત્રિત કરાયેલ પ્રાચીન રશિયન કવિતાઓ" પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં પ્રથમ આવૃત્તિની તુલનામાં મોટી સંખ્યામાં લખાણો (61) હતા, જે ન્યૂનતમ સંપાદન સાથે આપવામાં આવ્યા હતા અને તેની આગળ કલાઈડોવિચ દ્વારા એક પ્રારંભિક લેખ હતો, જેને લોકવાયકા ઇતિહાસકારો કહે છે. રશિયન મહાકાવ્યનો પ્રથમ અભ્યાસ.
તે સમયે (19મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં), મહાકાવ્યોને ખોવાયેલી "ઊંડી પ્રાચીનકાળની દંતકથાઓ" માનવામાં આવતી હતી, જે પ્રાચીન પરંપરાના પડઘા હતા, જે હવે જીવંત અસ્તિત્વમાં જોવા મળતા નથી.

પ્રાચીનકાળના ગુણગ્રાહકોના આશ્ચર્યની કલ્પના કરો જ્યારે 1861 માં "પી. એન. રાયબનિકોવ દ્વારા એકત્રિત ગીતો" પ્રકાશિત થવાનું શરૂ થયું (1861 થી 1867 સુધી સંગ્રહના ચાર ભાગો પ્રકાશિત થયા હતા) - ઓલોનેટ્સ પ્રાંતના ખેડૂતો દ્વારા રેકોર્ડ કરાયેલ "જીવંત" રશિયન મહાકાવ્ય ઓલોનેટ્સ પ્રાંત- હવે કારેલિયા પ્રજાસત્તાક..

પાવેલ નિકોલાઇવિચ રાયબનિકોવ. પી. પાવલોવ દ્વારા ફોટોવિકિમીડિયા કોમન્સ

રશિયન ઉત્તરને "રશિયન મહાકાવ્યના આઇસલેન્ડ" માં ફેરવનાર શોધને તકેદારી દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી રશિયન સરકારરાજકીય રીતે અવિશ્વસનીય તત્વોને ઓળખવામાં. પાવેલ નિકોલાઇવિચ રાયબનિકોવ (1831-1885), ફિલોલોજિસ્ટ, મોસ્કો યુનિવર્સિટીના સ્નાતક, ચેર્નિગોવ પ્રાંતમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, જ્યાં તેણે જૂના આસ્થાવાનોની સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ કર્યો હતો, અને 1859 માં પેટ્રોઝાવોડ્સ્કમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. એક શિક્ષિત યુવાન પ્રાંતીય ચાન્સેલરીમાં અધિકારી બન્યો. દેશનિકાલની સ્થિતિએ તેને તેજસ્વી કારકિર્દી બનાવવાથી અટકાવ્યું ન હતું: 4 વર્ષમાં તે પ્રાંતીય સરકારના સલાહકારના પદ પર પહોંચ્યો. રાયબનિકોવે તેની વ્યવસાયિક સફરને ઉત્તરીય ક્ષેત્રના એથનોગ્રાફિક અભ્યાસ સાથે જોડી.

26 ફેબ્રુઆરી, 1859 ના રોજ પેટ્રોઝાવોડ્સ્કમાં રહેવા માટે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ઉમેદવાર પી.એન. રાયબનિકોવને હાંકી કાઢવાના કારણો વિશે ઓલોનેટ્સના ગવર્નરને સમ્રાટની ચાન્સેલરીના ત્રીજા વિભાગના વડાનો સંદેશ હકાલપટ્ટીનું કારણ: “...તેની શંકાસ્પદ મુસાફરી ચેર્નિગોવ પ્રાંતની વસાહતો, મુખ્યત્વે વિકૃતિઓ દ્વારા વસ્તી, અને આ પછીના સમાજમાં અયોગ્ય ચર્ચાઓ, તેમજ મોસ્કોમાં તેની અગાઉની વર્તણૂક, જ્યાં, એક વિદ્યાર્થી તરીકે, તે અવારનવાર બેઠકો કરતો હતો, જે વાતચીતના આધારે શંકાને આકર્ષિત કરે છે કે મુલાકાતીઓ પાસે હતા...” કારેલિયા પ્રજાસત્તાકના રાષ્ટ્રીય આર્કાઇવ્ઝ

મહાકાવ્યના પ્રદર્શન સાથે સંશોધકનો પ્રથમ પરિચય સ્વપ્નમાં થયો હતો. એકવાર, ખરાબ હવામાનથી રસ્તા પર ફસાયેલા, રાયબનિકોવે ચુઇનાવોલોકના થાંભલા પર આગમાં રાત વિતાવી. તે "જીવંત, વિચિત્ર અને ખુશખુશાલ" ગીતના વિચિત્ર અવાજોથી જાગી ગયો. તે વૃદ્ધ લિયોંટી હતો જેણે સડકા વેપારી વિશે મહાકાવ્ય ગાયું હતું. ઊંઘને ​​અલવિદા કહીને, રાયબનિકોવે જે સાંભળ્યું તે લખવાનું શરૂ કર્યું.

"પી.એન. રાયબનિકોવ દ્વારા એકત્રિત ગીતો" સંગ્રહના ત્રીજા ભાગના વેચાણ વિશે એન.જી. ઓવ્સ્યાનીકોવના પુસ્તકની દુકાનને પાવેલ નિકોલાઇવિચ રાયબનિકોવના પત્રમાંથી એક પૃષ્ઠ. 1864 કારેલિયા પ્રજાસત્તાકના રાષ્ટ્રીય આર્કાઇવ્ઝ

તેમના પ્રથમ જાણકાર પાસેથી, લોકકથાકારે અન્ય વાર્તાકારો વિશે શીખ્યા. ઓલોનેટ્સ પ્રાંતમાં મુસાફરી કર્યા પછી, રાયબનિકોવે લગભગ 200 મહાકાવ્યો લખ્યા.
એવું કહેવું જ જોઇએ કે 19મી સદીના મધ્યભાગના વાર્તાકારોને હજુ સુધી કલેક્ટર્સ સાથે વાતચીત કરવાની આદત નહોતી અને તેઓ તેમનામાં તેમની રુચિને ખૂબ જ શંકાસ્પદ રીતે જોતા હતા. રાયબનિકોવ એકવાર તેના બાતમીદારને એટલો ડરતો હતો કે તેણે જંગલમાં છુપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

“પેશાન્સકાયા વોલોસ્ટ તરફ ડ્રાઇવિંગ કરતી વખતે, મેં ગામમાં એક કેબ ડ્રાઇવર પાસેથી સાંભળ્યું. બોલ્શોઇ ડ્વોર એક સારો ગાયક છે, પરંતુ ખૂબ જ ડરપોક પાત્રનો છે. હું સ્થળ પર પહોંચ્યો અને આ ખેડૂતને મોકલ્યો - તે આવ્યો ન હતો, બીજી વાર મેં મોકલ્યો, તેઓએ કહ્યું કે તે બીમાર છે. હું મારા ઘોડા પર ચઢી ગયો અને તેના ઘરે ગયો, અને, ઝૂંપડી સુધી પહોંચતા પહેલા, મેં એક માણસને જંગલ તરફ દોડતો જોયો. માર્ગદર્શકે તરત જ મને સમજાવ્યું કે બીમાર ગાયક જંગલ તરફ દોડી રહ્યો છે. હું તેની પાછળ ગયો, તેને આગળ નીકળી ગયો, રસ્તો ઓળંગ્યો અને, મારા ઘોડા પરથી કૂદીને, તેને મારી સાથે ઝાડના સ્ટમ્પ પર બેસવા દબાણ કર્યું. મારા ભાગેડુએ જોયું કે હું હાસ્યથી મરી રહ્યો છું, અને તેણે નિર્દોષપણે મને કહ્યું કે તેણે જંગલ "કાપી નાખ્યું" (સળગાવી દીધું), આ માટે આરોપી અને દોષિત ઠેરવવામાં આવ્યો, અને વિચાર્યું કે હું તેને સજા કરવા આવ્યો છું."

P. N. Rybnikov ના I. I. Sreznevsky ને લખેલા પત્રમાંથી

એલેક્ઝાન્ડર હિલ્ફર્ડિંગ. હેનરિક ડેનિયર દ્વારા ફોટોગ્રાફમાંથી કોતરણીએ. હિલફર્ડિંગના કલેક્ટેડ વર્ક્સમાંથી, 1874

મહાકાવ્યોની શોધએ પ્રાચીન વસ્તુઓના પ્રેમીઓને એટલા સ્તબ્ધ કરી દીધા કે ઘણાને છેતરપિંડી અને બનાવટીની શંકા હતી. એલેક્ઝાન્ડર ફેડોરોવિચ હિલફર્ડિંગ દ્વારા 1871 માં હાથ ધરવામાં આવેલા ઓલોનેટ્સ પ્રાંતના અભિયાન દ્વારા શંકાઓ દૂર કરવામાં આવી હતી. એલેક્ઝાન્ડર ફેડોરોવિચ ગિલ્ફર્ડિંગ(1831-1872) - રશિયન સ્લેવિક વિદ્વાન, લોકસાહિત્યકાર (કલેક્ટર અને મહાકાવ્યોના સંશોધક), સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય.. તેણે 300 થી વધુ મહાકાવ્યો રેકોર્ડ કર્યા (જેમાં એવા વાર્તાકારોનો સમાવેશ થાય છે જેમની સાથે રાયબનિકોવે અગાઉ કામ કર્યું હતું).
1926-1928 માં, સોકોલોવ ભાઈઓની એક અભિયાન રાયબનિકોવ અને હિલ્ફર્ડિંગના પગલે ચાલ્યું. સોકોલોવ્સ બોરિસ માત્વેવિચ(1889-1930)અને યુરી માત્વીવિચ(1889-1941) - લોકસાહિત્યકારો, સાહિત્યિક વિવેચકો, "બેલોઝર્સ્કી પ્રદેશની પરીકથાઓ અને ગીતો" (1915), "ગામની કવિતા" (1926) સંગ્રહના પ્રકાશકો.. તેઓ 370 મહાકાવ્યો રેકોર્ડ કરવામાં અને વાર્તાકારોની ત્રણ કે ચાર પેઢીઓમાં ઉત્તરીય રશિયન મહાકાવ્ય પરંપરા કેવી રીતે બદલાઈ તે શોધી કાઢવામાં સફળ રહ્યા.

બાયલિનસ એ રશિયન લોકોના ગીતના ઉદ્દેશો છે, જેમાં મુખ્ય પાત્રો હિંમતવાન નાયકો છે. આ મહાકાવ્ય કાર્યોમાં, લોકોએ તેમના શોષણ અને તેમાં સામાન્ય લોકોની ભાગીદારી વિશે ગાયું.

શબ્દ "મહાકાવ્ય" પોતે "જૂના સમય" તરીકે અનુવાદિત થાય છે અને તેમાં વર્ણવેલ બધી ઘટનાઓ દૂરના ભૂતકાળમાં બની હતી. એક મહાકાવ્ય, દંતકથા અથવા દંતકથાની જેમ, સાહિત્યિક શૈલીઓમાંથી એક સાથે સંબંધિત છે. પરંતુ આ સાચું છે કે કાલ્પનિક છે તે ચોક્કસ કહેવું અશક્ય છે. સંભવતઃ, મહાકાવ્યોમાં ગાયેલા પરાક્રમી કાર્યો અને કાર્યો કંઈક અંશે અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. આ એટલા માટે કરવામાં આવ્યું હતું કે રશિયન લોકો તેમના હીરોની પ્રશંસા કરે અને ગર્વ અનુભવે.

મહાકાવ્યો એ રશિયન લોકોના જીવન ઇતિહાસનો પણ એક અભિન્ન ભાગ છે. તેમના માટે આભાર, ભાવિ પેઢીના લોકો ભૂતકાળના અસ્તિત્વ અને રશિયન વ્યક્તિની છબીનો વિચાર બનાવે છે.

10મી સદીની શરૂઆતમાં, લોકોએ મહાકાવ્યોમાં વર્તમાન ઘટનાઓનું વર્ણન કરવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ 17મી સદીના અંતમાં જ લેખિત સ્વરૂપમાં દેખાયા હતા. જે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે તે એ છે કે દરેક નવી પેઢીએ આ દંતકથાઓમાં "પોતાનો" એક ભાગ છોડવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓ કાગળ પર લખવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં, તમામ મહાકાવ્યો એકબીજાને, પૂર્વજોથી વંશજો વગેરેને સરળ રીતે કહેવામાં આવ્યાં હતાં.

મહાકાવ્યો ક્યાંથી આવ્યા તે નિશ્ચિતતા સાથે કહેવું લગભગ અશક્ય છે. પરંતુ એવી ધારણા છે કે તેઓ નોવગોરોડ અને કિવ જમીનોમાંથી ઉદ્ભવ્યા છે. પ્રથમ વ્યક્તિ કે જેના વિશે કિવના લોકોએ ગાવાનું શરૂ કર્યું તે પ્રિન્સ વ્લાદિમીર હતો. આ ઉપરાંત, કિવ લોકોના મહાકાવ્યોમાં તમે દરેકના મનપસંદ અને પ્રખ્યાત હીરો - ઇલ્યા મુરોમેટ્સ, ડોબ્રીન્યા નિકિટિચ, અલ્યોશા પોપોવિચ અને ચુરિલો પ્લેનકોવિચને મળી શકો છો. મહાકાવ્યોમાં, વૃદ્ધ, સમજદાર નાયકોની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, જેમની તરફ નાના લોકો જોતા હતા. આ સ્વ્યાટોગોર, વોલ્ગા અને મિકુલા છે.

તેમની છબી રશિયન ખેડૂતની શક્તિ, હિંમત અને હિંમત છે. તે પ્રાચીન સમયમાં તેઓ હીરો તરીકે ઓળખાતા હતા. ઇન્સ્ટોલ કરેલ વિશ્વસનીય હકીકતકે આ લોકો ખરેખર એક સમયે રુસના પ્રદેશ પર રહેતા હતા.

રશિયન મહાકાવ્યોનો પ્રથમ સંગ્રહ 1804 માં મોસ્કોમાં પ્રકાશિત થયો હતો. આજે, તે રશિયન લોકોના 80 મહાકાવ્યોના અસ્તિત્વ વિશે જાણીતું છે, જેનું વર્ણન સાહિત્યિક પુસ્તકોમાં કરવામાં આવ્યું છે.

વિકલ્પ 2

મહાકાવ્ય એ એક મહાકાવ્ય પ્રાચીન રશિયન ગીત છે જે 11મી-16મી સદીઓને આવરી લેતી ઐતિહાસિક ઘટનાઓ, મુખ્યત્વે શૌર્ય અને લશ્કરી ઘટનાઓ કહે છે.

મહાકાવ્યો માટે સામાન્ય નામ છે: જૂની, પ્રાચીન વસ્તુઓ અથવા વિચિત્ર. સાહિત્યમાં પ્રાચીન રુસ પ્રારંભિક XIXસદીઓને શૌર્યની વાર્તાઓ કહેવામાં આવતી હતી. ઉપરોક્ત સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, "મહાકાવ્ય" શબ્દ સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો.

એવું માનવામાં આવે છે કે આ નામ 1839 માં રશિયન એથનોગ્રાફર-લોકસાહિત્યકાર ઇવાન સ્ટેખાનોવ દ્વારા "રશિયન લોકોના ગીતો" સંગ્રહમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. તેણે તેને "મહાકાવ્ય અનુસાર" વાક્ય પરથી મેળવ્યું, જેનો ઉલ્લેખ "ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા" માં કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનો અર્થ "તથ્યો અનુસાર" હતો.

મહાકાવ્યોની ઉત્પત્તિ વિશે અનેક સિદ્ધાંતો છે.

1. કિવન રુસમાં મૂળ.
2. Muscovite Rus માં રચના.
3. તેઓ કિવન રુસના પતન પછી રચાયા હતા અને પ્રિન્સ વ્લાદિમીરની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંપૂર્ણ રીતે જોડાયેલા હતા.

વધુમાં, મહાકાવ્યોની સામગ્રી વિશે સિદ્ધાંતો છે.

1. પૌરાણિક. બોગાટિયર્સ પ્રાચીન સ્લેવિક દેવતાઓ પર ઢાંકપિછોડો કરે છે, અને તેમના અભિયાનો હવામાનની ઘટના છે.
2. ઐતિહાસિક. ઇતિહાસની જાણ કરે છે, પરંતુ લોકપ્રિય અભિપ્રાય સાથે મિશ્રિત.
3. પુનરાવર્તનો. પૂર્વ કે પશ્ચિમના અસ્તિત્વનું અનુકરણ.

પરિણામે, સંશોધકો એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે મહાકાવ્યોની સામગ્રી આ ત્રણેય સિદ્ધાંતોને આવરી લે છે.

મહાકાવ્યોને બે પ્રકારમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે: પરાક્રમી અને નવલકથા. પ્રથમ લશ્કરી ક્રિયાઓ અને નાયકોના શોષણનું વર્ણન કરે છે, બીજા સામાજિક અને પારિવારિક જીવન વિશેના અહેવાલો.

પરાક્રમી મહાકાવ્યોની માંગ વધુ હોવાથી, તેમના નાયકોને પણ પ્રકારોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે: વૃદ્ધ અને નાના.

વડીલોમાં સ્વ્યાટોગોર, દાનુબ, વોલ્ખ, પોટિકાનો સમાવેશ થાય છે, તેઓએ પ્રાચીન રુસમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી સ્વયંસ્ફુરિત ઘટનાને પણ વ્યક્ત કરી હતી.

નાનાઓ ઇલ્યા મુરોમેટ્સ, અલ્યોશા પોપોવિચ, ડોબ્રીન્યા નિકિટિચ જેવા હીરો હતા. હીરોની છબી લોકોની પુરુષાર્થ, તેમની દેશભક્તિ અને શક્તિ દર્શાવે છે.

મહાકાવ્યોની સંખ્યા નક્કી કરવા માટે, પ્રાચીન પ્રકાશન "રશિયન સાહિત્યનો ઇતિહાસ" એક આધાર તરીકે લેવામાં આવે છે, જ્યાં લગભગ 400 મહાકાવ્યો છે, નોવગોરોડ સમયગાળા અને પછીના સમયને ધ્યાનમાં લેતા નથી.

તેના આધારે, મહાકાવ્યોને પ્રાદેશિકતા દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવે છે: કિવ, નોવગોરોડ અને ઓલ-રશિયન.

સદીથી સદી સુધી, મહાકાવ્યોનો અવાજ વૈવિધ્યસભર હતો, કેટલાકને ગુસ્લીના અવાજમાં ગાવામાં આવ્યા હતા, અન્યને કવિતા તરીકે વાંચવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે મહાકાવ્યોના વાર્તાકારોએ તેમને વાંચ્યા, ત્યારે ગાયન એકવિધ અને સમાન હતું, ફક્ત લાકડા બદલાયા હતા.

મહાકાવ્યો ત્રણ ભાગો ધરાવે છે: સમૂહગીત, સામાન્ય સામગ્રી, સામાન્ય વાર્તા સાથે પણ સંબંધિત ન હોઈ શકે, પરંતુ આગામી ભાગ માટે શ્રોતાઓને તૈયાર કરે છે; શરૂઆત, જે ઘટના પોતે અને મહત્વપૂર્ણ ક્રિયાઓનો સંચાર કરે છે; એક અંત જે સમગ્ર સંદેશનો સરવાળો કરે છે.

4 થી, 7 મી ગ્રેડ. સંક્ષિપ્તમાં

• ઇલ્યા મુરોમેટ્સ - સંદેશ અહેવાલ

  મહાકાવ્ય નાયક ઇલ્યા ઇવાનોવિચ મુરોમેટ્સનો જન્મ 1150 અને 1165 ની વચ્ચે ક્યાંક થયો હતો, તે વધુ ચોક્કસ રીતે સ્થાપિત કરવું શક્ય નથી. તેની રાષ્ટ્રીયતા વિશે બધું સ્પષ્ટ નથી: ઘણા વર્ષોથી ઇતિહાસકાર

  વિશ્વના કોઈપણ ભાગમાં તમે માછલી અને જંતુઓ સહિત ઝેરી પ્રાણીઓ શોધી શકો છો. આવા રહેવાસીઓ રશિયામાં પણ રહે છે. આ પ્રાણીઓના શરીરમાં ઝેર હોય છે.

બાયલિનસ એ પ્રાચીન રુસનું કાવ્યાત્મક શૌર્ય મહાકાવ્ય છે, જે મુખ્યત્વે 11મી-16મી સદીઓમાં રશિયન લોકોના ઐતિહાસિક જીવનની ઘટનાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. લોકોમાં સામાન્ય નામ છે: વૃદ્ધો, વૃદ્ધો, વૃદ્ધો. 19મી સદીના 40 ના દાયકા સુધી વૈજ્ઞાનિક અને લોકપ્રિય વિજ્ઞાન સાહિત્યમાં. તેઓને વધુ વખત કહેવામાં આવતું હતું: પરાક્રમી વાર્તાઓ. મહાકાવ્ય શબ્દ 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં સામાન્ય ઉપયોગમાં આવ્યો. વી.એફ. મિલર અને તેમના પછીના અન્ય વૈજ્ઞાનિકો માનતા હતા કે આ શબ્દ સૌપ્રથમ 19મી સદીના 30-40ના દાયકાના કલેક્ટર અને કલાપ્રેમી લોકકથા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આઇ.પી. સખારોવ, જેમણે "ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તાઓ" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કર્યો (જુઓ "ચાલો આ સમયના મહાકાવ્યોના આધારે ગીતો ગાવાનું શરૂ કરીએ ..."). સોવિયેત સંશોધકોના તાજેતરના સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે પ્રાચીન રશિયન મહાકાવ્ય ગીતોના નામ તરીકે "મહાકાવ્ય" અને "બાયલ" શબ્દોનો ઉપયોગ 18મી - 19મી સદીની શરૂઆતમાં લેખકો અને સંશોધકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક વિસ્તારોમાં આ નામો સ્થાનિક ભાષામાં પણ જોવા મળે છે.

મહાકાવ્યની ઉત્પત્તિ

લોકવાયકામાં છે વિવિધ મંતવ્યોમહાકાવ્યોના ઉદભવ સમયે. કેટલાક સંશોધકો (વી.એફ. મિલર, બી. અને યુ. સોકોલોવ, વગેરે) માને છે કે મહાકાવ્યોની શૈલી કિવન રુસની પરિસ્થિતિઓમાં, વર્ણવેલ ઘટનાઓ સાથે એકસાથે વિકસિત થઈ, અને પછીના સમયમાં માત્ર વિકાસ પ્રાપ્ત થયો.

અન્ય વિજ્ઞાનીઓ (M.E. Khalaisky, S.K. Shambinago, વગેરે)એ દલીલ કરી હતી કે મહાકાવ્યોની રચના મુખ્યત્વે Muscovite Rus'માં થઈ હતી.

તાજેતરમાં, એક રસપ્રદ સિદ્ધાંત આગળ મૂકવામાં આવ્યો છે, જે દાવો કરે છે કે મહાકાવ્યો મુખ્યત્વે મધ્ય યુગમાં રચાયા હતા, કિવન રુસના પતન પછી, શૌર્ય ગીતો રાજધાની કિવ અને કિવના રાજકુમાર વ્લાદિમીરની છબી દ્વારા એકીકૃત હતા. આ સિદ્ધાંત મુજબ, મહાકાવ્યો ભૂતકાળ વિશેના ગીતો તરીકે રચાયા હતા, વર્તમાન વિશે નહીં. મહાકાવ્યોનો "મહાકાવ્ય સમય" એ કિવ રાજ્યનો યુગ છે, જેને મહાકાવ્યોમાં એવા સમય તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે જ્યારે લોકોએ પરાક્રમો કર્યા અને ન્યાય પુનઃસ્થાપિત કર્યો; રાજકુમારોની તેની અલગ નીતિ અને Rus માં તતાર જુવાળ સાથે આ મહાકાવ્ય સમયને આધુનિકતા સાથે વિપરિત કરે છે.

નિઃશંકપણે, તે ઓળખવું જોઈએ કે મહાકાવ્યોનું મૂળ સામંતવાદી રુસના મહાકાવ્ય ગીતો છે. એક વિશિષ્ટ શૈલી તરીકે, તેઓએ જૂના રશિયન રાજ્યની રચનાની પ્રક્રિયામાં તેમનો પ્રારંભિક વિકાસ પ્રાપ્ત કર્યો. તેમના વિકાસમાં, મહાકાવ્યો ઘણા તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે જે ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ અને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પૂર્વ સ્લેવિક આદિવાસીઓની મહાકાવ્ય સર્જનાત્મકતાની પરંપરાઓને ચાલુ રાખીને, જેમાંથી કિવન રાજ્યની રચના ઘણી સદીઓ પછી થઈ હતી, રુસના પૂર્વ-મોંગોલ સમયગાળાનું ઐતિહાસિક મહાકાવ્ય, જે આપણા સુધી પહોંચેલા ગ્રંથો પરથી નક્કી કરી શકાય છે, કિવન રાજ્યની શક્તિ અને મહાનતાનો મહિમા કરતા વ્યક્તિગત ગીતોનો સરવાળો. તતાર જુવાળ દરમિયાન, કિવન રુસનો ખ્યાલ મહાકાવ્યોના મહાકાવ્ય સમય તરીકે ઉભો થયો હતો, અને મહાકાવ્યના ચક્રીકરણનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જે લોકોની દેશભક્તિની લાગણીઓ અને આકાંક્ષાઓને શિક્ષિત કરે છે; તે જ સમયે, રશિયન મહાકાવ્યની મુખ્ય છબી એક હીરોની છબી બની જાય છે જે બધું એક કરે છે શ્રેષ્ઠ દળોદુશ્મનને કારમી ઠપકો આપવા માટે જણાવે છે. તે જ સમયગાળા દરમિયાન, મહત્વપૂર્ણ રાજ્ય અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રો તરીકે પ્રાચીન રશિયન શહેરોના વિકાસથી રુસના સામાજિક અને પારિવારિક જીવન, તેના વૈચારિક અને સાંસ્કૃતિક જીવનના મહાકાવ્યમાં પ્રકાશ આવ્યો. આ બંને સમયગાળો મહાકાવ્ય મહાકાવ્યનો પરાકાષ્ઠાનો સમય હતો. અને તેમ છતાં અમારી પાસે 17મી સદી પહેલા બનેલા મહાકાવ્યોના રેકોર્ડ નથી, પરંતુ પ્રાચીન રશિયન મહાકાવ્યની સામગ્રી અને સ્વરૂપની સ્થિરતા અમને મહાકાવ્યોની મુખ્ય રચનાને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે. લોક કલામધ્યયુગીન રુસ'.

મોસ્કો રાજ્યની પરિસ્થિતિઓ હેઠળ અને પીટર ધ ગ્રેટના સમયના સુધારાઓ પછી, મહાકાવ્યોની શૈલી જીવંત અને વિકાસ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, પરંતુ મૂળભૂત રીતે તે જ ઐતિહાસિક ઘટનાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેમ કે અગાઉ બનાવેલ કાર્યોમાં. મહાકાવ્યોના નવા ગ્રંથો મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં વાર્તાઓ અને પરીકથાઓના મહાકાવ્યોના પુનઃ કહેવા તરીકે દેખાય છે. Muscovite Rus માં Bylinas' નિઃશંકપણે યથાવત રહી ન હતી; તેઓએ આધુનિક સામાજિક અને રાજકીય સંઘર્ષ, સંસ્કૃતિ અને જીવનની વિશેષતાઓ રજૂ કરી; તેઓ વર્તમાન વિશે બોલતા કાર્યો તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યા હતા, જો કે તેઓ ભૂતકાળના સમય વિશે જણાવતા હતા.

મહાકાવ્યનું વર્ગીકરણ

તેમના સ્વભાવ દ્વારા, મહાકાવ્યોને શૌર્યમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, જેનો મુખ્ય વિષય બાહ્ય દુશ્મન સામેની લડાઈ અને રુસનો બચાવ છે, અને નવલકથા, મુખ્યત્વે મધ્યયુગીન રશિયન રાજ્યના સામાજિક અને પારિવારિક જીવનનું વર્ણન કરે છે.

એ હકીકતને કારણે કે દુશ્મનના મુખ્ય હુમલા દક્ષિણ રશિયન રજવાડાઓ પર પડ્યા અને ઉત્તરપૂર્વીય રુસ', શૂરવીર મહાકાવ્યોની શૌર્યપૂર્ણ થીમ્સ કેવની આસપાસ કેન્દ્રિત છે. આ મહાકાવ્યોનું કહેવાતું કિવ ચક્ર છે.

મહાકાવ્યોનું કિવ ચક્ર, જેના મુખ્ય પાત્રો ઇલ્યા મુરોમેટ્સ, ડોબ્રીયા નિકિટિચ અને અલ્યોશા પોપોવિચ છે, તે ગેલિશિયન-વોલિન મહાકાવ્યો સાથે જોડાય છે. ગેલિશિયન-વોલિન મહાકાવ્ય અને કિવ વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે તેઓ સામાન્ય રીતે પશ્ચિમથી હુમલો કરતા દુશ્મન સામેની લડાઈ વિશે વાત કરે છે (પ્રિન્સ રોમન વિશેના મહાકાવ્યો જુઓ).

નોવેલિસ્ટિક મહાકાવ્યો, એક નિયમ તરીકે, નોવગોરોડ અને તેના લોકોના જીવન વિશે વાત કરે છે. નોવગોરોડ મહાકાવ્યોની મૌલિકતા નોવગોરોડની ઐતિહાસિક નિયતિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે જાણીતું છે કે નોવગોરોડ અને નોવગોરોડ જમીનને તતાર જુવાળના સંબંધમાં વિશેષ સ્થાને મૂકવામાં આવ્યા હતા. નોવગોરોડ જમીનો, ખાસ કરીને રશિયન ઉત્તરની બહારની જમીન, તતાર જુવાળથી ઓછી સહન કરી હતી. તે તદ્દન સ્પષ્ટ છે કે નોવગોરોડ જમીનો માટે કૌટુંબિક અને સામાજિક જીવનની થીમ તતારના આક્રમણ સમયે પણ સામાન્ય હતી. સડકો અને વેસિલી બુસ્લેવ વિશે નોવગોરોડ ચક્રના મહાકાવ્યો સૌથી જાણીતા છે.

કેટલાક કારણોસર, "મહાકાવ્ય" શબ્દ કંઈક વિશાળ, મોટા પાયે, નિર્વિવાદપણે મહાન સાથે સંકળાયેલ છે. પ્રથમ વસ્તુ જે ધ્યાનમાં આવે છે તે શકિતશાળી નાયકોની છબીઓ છે જે માતા રસનું રક્ષણ કરે છે, શક્તિશાળી ઘોડાઓ પર રાજ્યની સરહદો પર પેટ્રોલિંગ કરે છે અને તમામ પ્રકારની કમનસીબીઓને દૂર કરે છે. આ અદ્ભુત કૃતિઓ જે ભાષામાં લખવામાં આવી છે તે ભાષા પણ સામાન્ય સાહિત્યિક ભાષા કરતાં અલગ છે! રશિયન લોક મહાકાવ્યો સ્થાપિત પરંપરાઓ અને સિદ્ધાંતો સાથે સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર છે. શું તેમને સામાન્ય પરીકથાઓ અને દંતકથાઓથી અલગ પાડે છે?

તે શુ છે?

તેથી, એક મહાકાવ્ય એ એક મહાકાવ્ય ગીત છે, જે સામાન્ય રીતે પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે, જેનો મુખ્ય કાવતરું દુષ્ટ શક્તિઓ સામે લડતા અને તેની તમામ શક્તિથી વતનનો બચાવ કરતા હીરોની આસપાસ ફરે છે. સામાન્ય રીતે મુખ્ય પાત્રનું ખૂબ જ સરળ ભાગ્ય હોતું નથી; વધુમાં, તે તરત જ તેની "વીરતા" ની અનુભૂતિમાં આવતો નથી, પરંતુ તે પછી, જ્યારે "તાકાત" પહેલેથી જ છલકાઈ જાય છે, ત્યારે કોઈ પણ રશિયન નાઈટનો પ્રતિકાર કરી શકશે નહીં.

લોકકથાના આ સ્વરૂપને નિયુક્ત કરવા માટેનો શબ્દ છેલ્લી સદીના ત્રીસના દાયકામાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને તે "ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા" (જેમાં "આ સમયના મહાકાવ્યો" શબ્દસમૂહ છે) માંથી લેવામાં આવ્યો હતો. આમાંની મોટાભાગની દંતકથાઓ રશિયાના ઉત્તરીય ભાગના ખેડૂતોમાં સાચવવામાં આવી છે. મહાકાવ્યો (ટૂંકી કૃતિઓ દુર્લભ છે) મોટાભાગે ઘણી મોટી હોય છે, કારણ કે તે સમયનો મોટો સમયગાળો વર્ણવે છે.

વાર્તા

પ્રથમ લોકો ક્યારે દેખાયા તે કહેવું મુશ્કેલ છે; એવું લાગે છે કે તેઓ હંમેશા લોકોની વચ્ચે રહ્યા છે. રશિયન લોક મહાકાવ્યો ધરાવતા પ્રથમ દસ્તાવેજો સત્તરમી સદીના છે, અને કોઈ પણ કહી શકતું નથી કે આ વસ્તીની નિરક્ષરતાને કારણે છે અથવા હકીકત એ છે કે આવી શૈલી તે પહેલાં અસ્તિત્વમાં ન હતી.

સ્લેવોના "દંતકથાઓ" નો પ્રથમ સંગ્રહ અંગ્રેજ રિચાર્ડ જેમ્સના હુકમથી બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે રશિયાની સંસ્કૃતિમાં રસ ધરાવતા હતા, જો કે, તેમાં ફક્ત પાંચ મહાકાવ્યો હતા. અઢારમી સદીમાં, શૈલીમાં રસ વધ્યો, અને વધુ લેખકો દેખાયા, જેણે લોકગીતોનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ બનાવ્યો. રસની ટોચ ઓગણીસમી સદીના સાઠ અને સિત્તેરના દાયકામાં આવી, જ્યારે તે પાત્રો દ્વારા નહીં, પરંતુ વાર્તાકારો દ્વારા મહાકાવ્યોનું આયોજન કરવાની ફેશનેબલ બની ગઈ (જેને ઉત્તરીય લોકો મૌખિક સાહિત્યના રક્ષકો કહે છે).

મોટેભાગે, સંશોધકોએ સાઇબિરીયામાં રશિયન લોક મહાકાવ્યોની શોધ કરી. રશિયન કોસાક્સની વાર્તાઓ એક અલગ શૈલી તરીકે બહાર આવે છે.

નિયમો

અન્ય કોઈની જેમ, મહાકાવ્યોના પોતાના સિદ્ધાંતો છે. તેઓ કહે છે કે તેઓ ગુસલી અને ધૂન સાથે રજૂ કરવામાં આવતા હતા; જો કે, તેમાંના થોડા હતા, પરંતુ વાર્તાકારના અવાજ સાથે સંયોજનમાં તેઓ ખરેખર અદ્ભુત લાગતા હતા. ટૂંકી મહાકાવ્યો જેવી કોઈ વસ્તુ જ ન હતી, તેથી દરેક વાર્તા ઘણા કલાકો સુધી ખેંચાતી રહેતી, ઘણી વાર શ્રોતાઓ અને વાર્તાકાર બંને માટે આરામ માટે વિક્ષેપ પડતી.

આ કૃતિઓ વાર્તા કહેવાની ગૌરવપૂર્ણ શૈલી સૂચવે છે. તે પુનરાવર્તનોની મદદથી પ્રાપ્ત થયું હતું (જાણીતા "લાંબા સમય પહેલા" ત્યાંથી આવ્યા હતા) અને સમાનાર્થી (જીવવું અને જીવવું). આખા શબ્દસમૂહો ઘણી વાર પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યા હતા - એક લીટીના અંતે અને પછીની શરૂઆતમાં. સામાન્ય રીતે, વાર્તાકારોએ કોઈ ચોક્કસ સ્થાનો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું ન હતું; તેમના માટે "પરાક્રમી" કાર્યો વિશે વાત કરવી વધુ મહત્વપૂર્ણ હતી, ઘોડા પર કાઠી બાંધવાની પ્રક્રિયા, ઉદાહરણ તરીકે, મહાકાવ્યોમાં વિગતવાર વર્ણનોઘોડાની હાર્નેસ, હીરોના પોતાના સાધનો વગેરે. નાયકોના ચોક્કસ ગુણો પર ભાર મૂકતા, વારંવાર અતિશયોક્તિ પણ થાય છે. સ્ટોરીટેલર્સ એપિથેટ્સ (પ્રતિષ્ઠિત હીરો, ગંદા દુશ્મન) ને પસંદ કરતા હતા, જેમાંથી કેટલાક આખરે શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમો (ગરમ લોહી) બની ગયા હતા. ફરી એકવાર "તેજસ્વી બાજુ" પ્રકાશિત કરવા માટે, ઓછા પ્રત્યયનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો (અલ્યોશેન્કા), જ્યારે નકારાત્મક અક્ષરો માટે "વધતા" પ્રત્યયોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો (ત્સારિશે).

રશિયન લોક મહાકાવ્યો વર્તમાન સમયમાં રજૂ કરવામાં આવે છે; ભૂતકાળ અથવા ભવિષ્યના કોઈ સંદર્ભો નથી. વધુમાં, તેમાં સામાન્ય રીતે ત્રણ રચનાત્મક ભાગોનો સમાવેશ થાય છે: એક શરૂઆત (એક પ્રકારનો પરિચય કે જે વાર્તા સાથે જ થોડો સામ્ય ધરાવે છે), શરૂઆત (પ્લોટ પોતે) અને અંત.

સિલુષ્કા પરાક્રમી

લોકકથાના આ તત્વની સૌથી પ્રખ્યાત શૈલી નાયકો વિશેના મહાકાવ્યો છે. રુસ માટેના પ્રેમ, સમર્પણ, સાચા સન્માન અને મિત્રતા વિશેની વાર્તાઓ હંમેશા લોકપ્રિય રહી છે. અલ્યોશા પોપોવિચ, ડોબ્રીન્યા નિકિટિચ અને ઇલ્યા મુરોમેટ્સ જેવા પાત્રો દરેક રશિયન બોલતા વ્યક્તિ માટે જાણીતા છે. તેઓ કાર્ટૂનમાં પણ લોકપ્રિય છે, જેથી નાના લોકો પણ જાણે છે કે "સુપરહીરો" માત્ર અમેરિકામાં જ નહીં, પણ રુસમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. નાયકો વિશેની વાર્તાઓ બાળકોમાં માતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ અને તેના મૂલ્યની જાગૃતિ પેદા કરે છે, જ્યારે તે જ સમયે જૂના રશિયન રાજ્યનું ઐતિહાસિક જીવન દર્શાવે છે.

નિષ્કર્ષ

રશિયાની સંસ્કૃતિ અદ્ભુત અને સમૃદ્ધ છે. એપિક્સ, રશિયન લોક વાર્તાઓ, કહેવતો અને કહેવતો, વિવિધ કોયડાઓ આ બધી સંપત્તિનો માત્ર એક નાનો ભાગ છે. ઘણું બધું અસ્પષ્ટ રહે છે, ઘણું અસ્પષ્ટ રહે છે આધુનિક માણસ માટે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં લોકવાયકાના મૂલ્યને નકારી શકાય નહીં. ભૂતકાળ વિના, વર્તમાન અશક્ય છે અને ભવિષ્ય અશક્ય છે, અને ત્યારે જ લોકો યોગ્ય રીતે વિકાસ કરશે જ્યારે તેઓ તેમના ઇતિહાસની પ્રશંસા કરવાનું શીખશે.

મહાકાવ્યો શું છે?

મહાકાવ્યો- આ પ્રાચીન રશિયન મહાકાવ્ય ગીતો-દંતકથાઓ છે, જે 11મી - 16મી સદીની ઐતિહાસિક ઘટનાઓને પ્રતિબિંબિત કરતા નાયકોના કારનામાનો મહિમા કરે છે.

રશિયન મહાકાવ્યો સામગ્રી અને સ્વરૂપ બંનેની દ્રષ્ટિએ વિશ્વ લોકકથાની સૌથી મૂળ ઘટનામાંની એક છે. તેઓએ સ્વતંત્ર, શક્તિશાળી, મહેનતુ, સખત અને સારા સ્વભાવના રશિયન લોકોની ભાવનાને આશ્ચર્યજનક શક્તિથી પ્રતિબિંબિત કરી, અને તેમની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ જન્મજાત દેશભક્તિ અને અખૂટ ખુશખુશાલતા હતી. મહાકાવ્યો મુખ્યત્વે વિચરતી લોકો સામે પ્રાચીન રશિયન રાજ્યના સંઘર્ષ સાથે સંબંધિત ઘણી ઐતિહાસિક ઘટનાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તે જ સમયે, વાર્તાકારોએ ઘટનાક્રમ ક્રમને અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો ન હતો. ઐતિહાસિક ઘટનાઓ, અને સાહિત્યની મદદથી તેઓએ શ્રોતાઓને અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ, કિવન રુસના ભવ્ય ઇતિહાસને સમર્પિત. તે મહાકાવ્ય હતું જેણે અમને વાસ્તવિક જીવનની વ્યક્તિઓના નામો લાવ્યાં: વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવોવિચ, વ્લાદિમીર મોનોમાખ, ડોબ્રીન્યા, અલ્યોશા પોપોવિચ, ઇલ્યા મુરોમેટ્સ, સડકો, પોલોવત્શિયન અને તતાર ખાન તુગોર્કન અને બટુ.

વિજ્ઞાન મહાકાવ્યોના સો પ્લોટ વિશે જાણે છે, જે વેરવિખેર રહે છે, પરંતુ સ્થાન (કિવ, વેલિકી નોવગોરોડ) અને પાત્રો (ઇલ્યા મુરોમેટ્સ, ડોબ્રીન્યા નિકિટિચ, અલ્યોશા પોપોવિચ, વેસિલી બુસ્લેવ) ના આધારે આપણે અનન્ય મહાકાવ્ય ચક્ર વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.

મહાકાવ્યોની કાવ્યાત્મક ભાષા કંઈક નોંધપાત્ર, ભવ્ય પણ દર્શાવવાના કાર્યને ગૌણ છે. મહાકાવ્યો સંગીતની સાથોસાથ વિના ભજવવામાં આવતા હતા, જો કે પ્રાચીન સમયમાં તેઓ કદાચ ગુસ્લીના સાથમાં ભજવાતા હતા.

Rus માં ઘણા સમયમહાકાવ્યોના હસ્તલિખિત સંગ્રહની પરંપરા હતી. 18મી સદીના મધ્યમાં, યુરલ્સ અથવા વેસ્ટર્ન સાઇબિરીયામાં, કિર્શા ડેનિલોવ દ્વારા એક સંગ્રહ, જે પાછળથી વિશ્વ વિખ્યાત બન્યો, સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો, જે સૌપ્રથમ 1804 માં મોસ્કોમાં પ્રાચીન રશિયન કવિતાઓ શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયો હતો, અને ત્યારબાદ તેને પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યો હતો. વખત આજે, રશિયન મહાકાવ્યની ડઝનેક વૈજ્ઞાનિક આવૃત્તિઓ છે, જે પ્રવૃત્તિ એકત્રિત કરવા અને મહેનત કરવાના આધારે બનાવવામાં આવી છે. સંશોધન કાર્યઅગ્રણી સ્થાનિક લોકસાહિત્યકારો.

તે કોઈ સંયોગ નથી કે મહાકાવ્યોના પ્લોટ અને છબીઓ રશિયન શાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં દર્શાવવામાં આવી છે (રુસ્લાન અને લ્યુડમિલા એ.એસ. પુષ્કિના, ઝાર ઇવાન વાસિલીવિચ વિશેનું ગીત, યુવાન ઓપ્રિનિક અને હિંમતવાન વેપારી કલાશ્નિકોવ એમ.યુ. લર્મોન્ટોવ, જે રસમાં સારી રીતે રહે છે. N.A. નેક્રાસોવ, બીજા કોઈનું દુઃખ, સર્પન્ટ તુગારિન, એ.કે. ટોલ્સટોય દ્વારા બોગાટીર સ્ટ્રીમ, મેગસ, એલેક્ઝાન્ડર નેવસ્કી, એલ.એ. મે દ્વારા બોયાર એવપતી કોલોવ્રત વિશેનું ગીત, એલ.એન. ટોલ્સટોયની લોકકથાઓ), અને પ્રેરણાના સ્ત્રોત પણ હતા. સંખ્યાબંધ કલાકારો અને સંગીતકારો, ફિલ્મ નિર્માતાઓ.