За што се потребни?

Во секое време, во различни земји и земји постоеле одредени знаци и симболи со кои луѓето комуницирале меѓу себе, покажувајќи на кое племе или народ припаѓаат. Еден таков знак е знамето. Од античко време до денес, се смета за симбол на независна држава или народ. Не за џабе кревањето на државното знаме е првата свечена церемонија по прогласувањето на нова држава.

Знамето отсекогаш ја симболизирало националната чест. Кога започна војната, мажите застанаа „под знамето“ и се заколнаа на верност кон својата земја. Да се ​​биде стандарден во битката се сметаше за многу почесно, а фаќањето на знамето на непријателот значеше постигнување вистински подвиг. И ако транспарентот заврши во рацете на непријателот, срамот падна на целата војска. Највисоките државни почести му се доделуваат на државното знаме како светилиште. Неговото достоинство е заштитено во земјата и во странство, неговата навреда се смета за навреда на честа на државата и нацијата.

Какви биле античките знамиња?

Историјата на модерните банери и знамиња се враќа во античко време. Историчарите веруваат дека тоа започнало пред повеќе од 30 илјади години со резби на животни од карпи. Нашите предци сликаа разни животни и птици во нивните пештери, затоа што ги почитуваа како свои посредници, и Можеби,на тој начин се молеле на боговите да им испратат среќа во ловот. Подоцна, некои семејства и племиња почнаа да користат слики на одредени животни како семејни симболи - тотеми. Тие биле насликани на ѕидовите на пештерите, над влезот во домот или издлабени од дрво и камен. Мажите ги носеа овие симболи со себе во војна, честопати прицврстувајќи ги на крајот на долгиот столб. Тотемите не само што ветуваа помош и заштита на предците, туку имаа и практично значење: ако некој воин се најде оттурнат од своите соплеменски членови за време на битка, тогаш држејќи висок столб со фигура ќе ги најде на бојното поле. Од примитивни времиња, овој обичај стигнал до најстарите цивилизации на Земјата. Пред околу 5 илјади години во Стариот Египет, еден од тотемите бил сокол, подоцна почнал да го олицетворува богот на сонцето и небото Хорус, светецот-заштитник на египетските кралеви - фараоните. Египќаните верувале дека фараонот е инкарнација на богот на соколот Хорус. Затоа, за време на кампањите, египетските воини носеа долги столбови со посебни значки - симболи на нивните трупи, чиј врв беше крунисан со фигура на божествена птица. Подоцна, фараоните наредиле наместо тоа да се закачат само неколку пердуви од сокол на столбовите; потоа, за да биде повидливо, на пердувите им била додадена долга лента, која треперела на ветрот. Веројатно, таков знак повеќе немаше религиозно значење, туку требаше да му помогне на воениот водач да ги идентификува своите трупи за време на битката. Освен тоа, изгледаше прекрасно.

Овој камен релјеф, создаден околу 3200 п.н.е. е., го прикажува египетскиот фараон Нармер и пет обезглавени непријатели. Четворица воини ги носат воените симболи на египетските провинции пред фараонот.

Наскоро такви знаци почнаа да се користат насекаде. На пример, асирските воини прикачиле диск со слика на бик или два бика заклучени со рогови на крајот на долгиот столб. И кај античките Грци, некои животни традиционално означувале нација или држава: був бил симбол на Атина, галоп коњ - Коринт, бик - Беотија. Римјаните го усвоиле овој обичај од Грците. На знаците, така се нарекувале симболитеРимската војска - легија, врзувале животински опашки, снопови сено и прикачувале разни метални значки. Во 104 п.н.е. д. Конзулот Мариус наредил дека знакот на римската легија отсега ќе биде ликот на орел. Орелот бил тотем меѓу народите во Азија, тој очигледно бил усвоен од нив од античките Персијци и Грци, а од нив и од Римјаните.

Околу 100 година од нашата ера, за време на императорот Трајан, беа воведени банери засновани на партиски или дакиски модел во форма на змејови направени од обоена ткаенина. Транспарентите на царевите во форма на змеј, кои се носеа во битките и на празничните паради, беа сошиени од пурпурен материјал.

Пред илјадници години, воините носеа долги столбови со себе во битка, на чиј врв беа прикачени фигури на животни, како што се орел или лав или нивните черепи.

Што е вексилум?

Подоцна, Римјаните го развиле вексилумот.

Тоа беше долг столб со виолетов правоаголен транспарент кој се вееше на врвот. Виолетовата боја се сметала за боја на римските императори, а подоцна и за боја на командантите на римските легии. Вексилумот (од овој збор науката за банери и знамиња го доби името вексилологија) беше првото знаме на западниот свет, иако сè уште не беше слично на современите банери. Платното не беше прицврстено за столбот, како што е сега, туку вертикално висеше од мала попречна лента закована на столбот. Првиот банер сличен на оној што ни е познат се појавил околу 100 година п.н.е. д. во Кина. Обичајот на украсување воени симболи со долги знаменца дошол во Источна Азија, најверојатно од Индија и Египет. Во Средното Кралство, како што тогаш се нарекуваше Кинеската империја, транспарентите набрзо добија поинаква форма: пред кинеските владетели носеа правоаголно знаме од бела свила закачено на столб. Кинеската свила имаше предност во однос на грубата ткаенина од вексилум: оваа ткаенина, тогаш непозната во Европа, беше лесна, но издржлива, можеше да се бојадиса, а покрај тоа, свилената ткаенина мавташе и мавташе дури и при слаб ветер, а потоа беа прикажани светлите фигури. на него изгледаше сосема живо и беа позабележителни. Кинезите први ја прикачија крпата не на шипката, туку директно на вратилото. Судејќи според цртежите со старо кинеско мастило, таквите банери не биле само сопственост на кинеските воени единици: тие биле обесени и во храмовите и носени за време на религиозните поворки.

Кога се појавија знамињата во Европа?

Обичајот на марширање под знамиња - панели прикачени на столбови - брзо се рашири низ тогашниот свет. Арапите беа првите што го усвоија: основачот на исламот, пророкот Мухамед (околу 570–632), прв пат отиде во кампањи под црно знаме (според легендата, влезот во шаторот на неговата сакана сопруга беше покриен со црн превез). Црната подоцна беше заменета со зелена, која оттогаш стана симболична боја на пророкот.

Стандардно носител Ханс од Саксонија (дрворез од Виргил Золис од Нирнберг, 1550).

Во 11-13 век, за време на крстоносните војни во Светата земја, витезите се запознале со овој арапски обичај. Во тоа време, концептот на „националност“ сè уште не постоеше. Во првите крстоносни војни, боите на знамињата и крстовите означувале дека не припаѓаат на земјата, туку на нивниот господар. Само во 1188 година, кога се подготвувале за третата крстоносна војна, францускиот крал Филип II, англискиот крал Хенри II и грофот Филип од Фландрија, кои претходно биле во судир меѓу себе, се договориле за карактеристични знаци за нивните трупи. Кога витезите се враќаа во своите тврдини и замоци, знамињата се појавуваа насекаде низ Европа: тие се вееја на витешки копја, летаа на јарболите на бродовите, над куќите и градовите. Дури и најсјајниот феудал се здоби со свое знаме со семејниот грб. Во далечната 1914 година, на почетокот на Првата светска војна, завојуваните држави тргнаа во поход под нивните знамиња, и само кога офанзивата попушти и војниците се префрлија на позициска одбрана, транспарентите беа преклопени и вратени во нивниот дом. гарнизони. Оттогаш, тие повеќе не ја играа истата улога во битките.

Транспарентот на тајните селски синдикати на југозападна Германија, кои се издигнаа во 1493 година за да се борат против феудалците, се разликуваше од богато украсените транспаренти на аристократите: прикажуваше кожен чевел. Во 1525 година востанието било брутално задушено.

Која е разликата помеѓу знамето и банер?

Експертите прават разлика помеѓу овие концепти.

Банер- ова е панел на кој се исцртуваат, испечатени или извезени амблеми или натписи. Тој е прикачен директно на вратилото. Секој банер е уникатен: тој е создаден само во една копија.

Знамињанапротив, тоа е масовен производ. Се произведуваат во големи количини за да може по потреба да се заменат со токму истите. Панелот на знамето е обично четириаголен, поретко триаголен и најчесто разнобоен. Може да го прикажува државниот амблем или симбол на организација. Знамињата се прикачени и на персоналот и на кабелот - во овој случај тие можат да се подигнат јарболи од знамиња.Постојат и такви видови знамиња како стандарди, знаменца и банери. Стандардиво средниот век се нарекувале воени симболи прикачени на столбови, слични на банери, често украсени со хералдички слики на животни. До 20 век. стандардите биле задржани во коњаничките формации. На пример, во армијата на Царска Русија ова беше името на знамето на полкот во коњаницата. Покрај тоа, стандарди се „официјалните“ знамиња на шефовите на држави.

Знаменца -Тоа се мали правоаголни или триаголни знамиња кои се користеле за украсување на витешки копја во старите времиња. Денес тие се користат главно во морнарицата за давање сигнали и команди.

Банер -ова е старо руско име за воен банер. Античките банери понекогаш беа толку големи што се носеа на коли зад војниците (во древната руска армија, индивидуалните борбени одреди се нарекуваа и транспаренти). Во руските воени единици имаше и транспаренти банери:вертикално обесени панели, на кои, како и на транспаренти, беше прикажано ликот на Христос или светците (црковните транспаренти се носат за време на верски поворки и се закачуваат на празници во православните цркви).

Во Втората Шлезиска војна, прускиот крал Фредерик II ги поразил Австријците и Саксонците во битката кај Хоенфридберг на 4 јуни 1745 година. Сликата, создадена во тоа време, прикажува змејови кои носат непријателски транспаренти заробени во битка пред кралот.

Какви видови знамиња постојат?

Знамињата се користат првенствено од највисоките официјални органи на државата, но и од поединечни фирми, организации, воени и комерцијални бродови. На специјално одредени празници знамињата се закачуваат на владините згради. Обично тоа се државни знамиња кои го прикажуваат државниот амблем или друг амблем на моќта.

Има државни, национални, трговски и воени знамиња. На бродовите се поставени и знамиња на бродски компании, трговски друштва, сигнални и идентификациски знамиња. Државно знаме -симбол на државниот суверенитет. Во некои земји, покрај националните, има и други знамиња. Најчесто тоа се објаснува со историјата на земјата, која била формирана од неколку државни субјекти кои станале независни делови на една држава. Така, секоја од 50-те држави на САД, секој кантон (област) на Швајцарија имаше свое знаме, а сите републики кои беа дел од СССР имаа свои знамиња. Трговско знамеобично одговара на државниот, но понекогаш се разликува од него. Секој трговски брод наведен во Меѓународниот регистар на бродови плови по морињата и океаните под ова знаме. Се крева на крмата или на дворот прикачен на врвот на јарболот кога бродот, на пример, пристигнува во странско пристаниште. Во исто време, знамето на земјата домаќин е подигнато на предниот јарбол во знак на учтивост. Воени знамињаизраснат во гарнизони и на воени бродови. Во нивната суштина, ова се истите државни знамиња, само малку изменети. Знамиња на бродовидоделени на бродски компании. Тие посочуваат кој е сопственик на бродот.

Знамиња на сигналисе користи на патиштата и за време на патувањата за „комуницирање“ со други бродови.

Кога е во пристаниште или во туѓи води, бродот го подига знамето на неговото домашно пристаниште на лакот, на предниот јарбол лево, доколку е потребно, сигнално знаме, десно - знамето на земјата домаќин, на заден јарбол - знамето на бродската компанија и на крмата - нејзиното национално знаме.

Покрај тоа, многу големи меѓународни заедници и синдикати имаат свои знамиња, на пример Обединетите нации, Советот на Европа, Црвениот крст и Црвената полумесечина. Католиците имаат свои знамиња (Католичката црква го позајми жолто-белото знаме на Ватикан) и протестантите (бело знаме со виолетов крст). Овие знамиња се закачуваат во црквите на големите црковни празници.

Некои сигнални знаменца

Б = опасни материи

F = сад надвор од контрола

H = пилот на бродот

G = потребен е пилот

J = оган на бродот

О = човек на брегот човек

P = бродот има истекување

U = Вие сте во опасност

V = потребна е помош

W = потребна е медицинска помош

T = одржувајте растојание, мрежите поставени

П = сите на бродот се здрави

Кога и како се закачуваат знамињата?

Сите земји имаат обичаи и закони кои одредуваат во кои денови и во кои прилики треба да се веат знамињата. Ова се денови на национални прослави, историски и верски незаборавни и свечени датуми, како и денови на жалост. Знамињата обично висат од изгрејсонце до зајдисонце. Во прилики на жалост, знамињата се закачуваат на половина копје: прво знамето се подига до самиот врв на јарболот, а потоа се спушта приближно до средината. Овој обичај датира од 17 век. Во тие денови, местото над знамето на половина копје (на пример, по повод смртта на кралот) беше симболично резервирано за невидливото знаме на смртта.

На 9 април 1667 година, со декрет на царот Алексеј Михајлович, беа воспоставени државните московски бои: нацртани, бели и лазурни, или според сегашните бои, црвена, бела и сина. Тешко е да се каже како биле комбинирани овие бои, но постои претпоставка дека: син прав крст, два бели квадрати и два црвени. „Пример како да се направат банери“ заслужува посебно внимание ова е споменик од времето на цар Алексеј Михајлович. Платното е поделено на 4 дела, од кои два се бели и два се сини. а од 24 април 1669 година, орлите биле сошиени на банери на бродови.

Самиот руски збор „знаме“ е дериват на холандското име за чиста волнена матена ткаенина „флагтух“, која, поради својата сила, се користела за поморски знамиња.

Сакајќи да ја направи Русија цивилизиран дел од Европа, Петар I одобри неколку знамиња за руската флота и копнените сили. И имаше многу знамиња, речиси секој полк на гардата имаше свои транспаренти. На пример, полкот Преображенски имал дури 16 банери во 1700 година. Ваквото знаме беше само дел од воената опрема заедно со униформата и наметката.

Во 1700 година, за време на походот во Керч, самиот цар Петар нацртал дизајн за знаме за бродови - има три хоризонтални ленти: бела - сина - црвена. Токму под ова знаме бродот Тврдина се упати кон Константинопол.
Најверојатно, ова знаме било воено само до 1703 година, кога било заменето со „стандардот во ликот на крстот на свети Андреј“, т.е. Второ московско знаме. И почнувајќи од 1709 година, бело-сино-црвеното знаме непроменливо стана „обично знаме на трговијата и сите видови руски бродови“.

Да го резимираме горенаведеното, јасно е дека почетокот бил направен со највисокиот декрет на царот Алексеј Михајлович во 1667 година, кога биле избрани „Државите на Московската боја“. Овие бои, како знак на почит кон споменот на неговиот татко, биле одобрени од цар Петар и биле воведени од него за разлика во униформата на гардиските полкови на шалови и канџи.

Бело-сино-црвеното знаме првпат се појави во Русија во втората половина на 17 век. под цар Алексеј Михајлович (татко на Петар I). И ова беше поврзано со изградбата на првиот руски брод „Орел“, за кој царот (според една верзија, под влијание на холандските бродоградители), нареди производство на строго знаме во бела, сина и црвена боја.

Проценет изглед на знамињата на бродот „Орел“.

Сепак, „Орел“ бил запален од бунтовниците предводени од Степан Разин во 1669 година.

Тробојното знаме добило нов живот под Петар I. Во 1693 година во Архангелск на вооружената јахта „Свети Петар“ го користел пругастото бело-сино-црвено „знаме на московскиот цар“ со златен двоглав орел.

„Знамето на московскиот цар“ кое преживеало до денес.

Веќе во 1697 година, Петар I воспоставил ново знаме за воени бродови, кое се засновало на стандардот на јахтата „Свети Петар“. Во 1699 година се појавија првите верзии на знамето на Свети Андреј за воени бродови - знаме со три ленти со кос крст што го прекрстува.

Петар I и цртежите на знамињата што ги направил во 1699 година.

Од 1700 година, морнарицата почнала да користи знамиња со црвена, сина и бела боја со крстот на Свети Андреј во горниот агол на јарболот, а во 1712 година знамето на Свети Андреј во модерна смисла било одобрено за воени бродови - бела ткаенина со кос син крст.

Андрејовото знаме.

ВО 1705 годинаПетар I издава декрет за утврдување на боите на знамето, кое требало да се вее на руските трговски бродови. Од тоа време, надвор од нашата татковина, бело-сино-црвеното знаме почна да се перцепира како симбол на руската држава.

Руски трговски брод n. XVIII век. Модерен цртеж.

Во Русија, знамињата и транспарентите се нарекуваа банери, бидејќи војската беше привлечена кон нив. Под Иван Грозни, транспарентите можеа да достигнат три метри во должина. Се сеќаваме на транспарентите под кои влеговме во битка во времето пред Петрине.

Традиционалниот банер за Русија е црвен. Многу векови, одредите се бореа под знамиња во облик на клин, со копје во форма на копје со попречна шипка, односно во облик на крст. Свјатослав Велики, Дмитриј Донској, Иван Грозни ги предводеа одредите под црвени знамиња.

Наивната верзија е дека до втората половина на 17 век немало знамиња во Русија, а Холанѓаните ги измислиле. Добиваме информации за првите знамиња во Русија од хрониката „Приказна за минатите години“.

Руски банер

Опсада на Корсун (Херсонес) од страна на војската на принцот Владимир. Минијатура од Раџивилската хроника

Во Русија, наместо зборовите „знаме“ и „банер“, се користел зборот „банер“, бидејќи под него се собра војска. Знамето ја означи средината на огромна војска. Тој беше чуван од херои - стијаговики. Оддалеку беше јасно дали тимот претрпе пораз (банерот падна) или битката се одвиваше добро (банерот „испружен како облаци“). Обликот на банерот не бил правоаголен, туку во форма на трапез. Платното за банер може да има три, два, но почесто со еден триаголен клин материјал.

Како по правило, кнежевската војска имаше неколку воени транспаренти, под кои беше неопходно да се соберат под звучен сигнал. Звучните сигнали беа дадени со помош на труби и тамбура. Хроничната приказна за битката кај Липица во 1216 година вели дека принцот Јуриј Всеволодович имал „17 банери и 40 труби, исто толку тамбураши“, неговиот брат принцот Јарослав Всеволодович имал „13 транспаренти и 60 труби и тамбураши“.

Руски банер

Борис оди против Печенезите. Минијатура од колекцијата на Силвестер. XIV век

Во 12 век, во познатата „Приказна за кампањата на Игор“, се споменува уште една ознака на воениот банер - банерот. Транспарентот не станува средство за командување со војска, туку симбол на државата и моќта. Сега победата е обележана со поставување на транспаренти на градските ѕидини и портите на непријателот.

Од описите на транспарентите дадени во „Приказната за масакрот на Мамаев“, произлегува дека на руските воени транспаренти биле прикажани светци, што практично не било споменато во претходниот период. Пред еден од овие транспаренти, започнувајќи ја битката, принцот Дмитриј Иванович Донској падна на колена да се моли за победа над Татарите.

Во „Приказната“ ова е многу фигуративно опишано: „Големиот принц, гледајќи ги неговите полкови достојно распоредени, се симна од коњот и падна на колена токму пред големиот полк со црн транспарент на кој беше извезена ликот на нашиот Господи Исусе Христе и од длабочините на душата силно почна да вика“... По молитвата пред знамето, великиот војвода ги обиколи полковите, обраќајќи им се на руските војници со срдечен говор, во кој повика тие „без конфузија“ цврсто се залагаат за руската земја.

Руски банер

Битка на Куликовско Поле. Минијатурен. XVI век

Транспарентот доаѓа од зборот „знак“ тоа се транспаренти на кои се прикажани православни лица - Ѓорѓи, Христос, Богородица. Од античко време, големите принцови оделе во кампањи под такви транспаренти. Феудалците од Западна Европа на своите транспаренти носеа лични грбови и амблеми на владејачките кланови - целосно секуларни симболични знаци. Русија се сврте кон Бога, кон Пресвета Богородица, кон посредничките светци - „помошници во битката“, бидејќи благодарение на Православието Русите успеаја да се спротивстават на вековниот странски јарем. Слични апели до небесните патрони, заштитници на руската земја, носеа и транспаренти што ги придружуваа руските принцови на нивните воени походи. И сликата на Најмилостивиот Спасител, на пример, на банерот на Дмитриј Донској не е случајна.

Џошуа на транспарентот

Белиот транспарент на големиот војвода од Москва Василиј III, таткото на Иван Грозни, го прикажува библискиот командант Џошуа. Сто години подоцна, Џошуа се појави на темноцрвениот транспарент на принцот Дмитриј Пожарски, кој се чува во Оружјето. Тој е правоаголен, двостран: од едната страна е Пантократорот - Исус Христос, чија десна рака е благослов, а со левата рака го држи Евангелието. Сликата се граничи со текстовите на Светото Писмо. На задната страна на знамето, Џошуа клекна пред Архангел Михаил, архангел на небесната војска, а натписот што се протега по работ на банерот го објаснува значењето на библиската приказна.

Големо знаме на Иван Грозни

Под Иван Грозни, односот кон знамињата стана не само почитуван, туку и свет. Зад секој од нив имаше приказна, победи, подвизи и животи. Тие рекоа за нив „со тоа знаме, царот и големиот војвода на цела Русија го освоија Казанскиот хан во руската држава и поразија бројни басурмански народи“. Знамињата беа создадени од скапи ткаенини, со вешто златен или сребрен вез на свила. Честопати банерот беше скратен со раб или раб. Знамињата на Иван Грозни достигнаа должина од 3 метри и висина од 1,5. Беа назначени двајца-тројца да го носат транспарентот. Долниот крај на вратилото на таков банер беше остар, така што банерот можеше да се залепи во земјата.

Опис на големиот банер на Иван IV: „Изграден е“ од кинески тафт со една падина. Средината е азурна (светло сина), наклонот е шеќер (бела), границата околу панелот е во боја на бобинки, а околу падината - афион. Во лазурниот центар е зашиен круг од темно сина тафта, а во кругот е слика на Спасителот во бела облека, на бел коњ. По обемот на кругот се златни херувими и серафими, лево од кругот, а под него е небесната војска во бели облеки, на бели коњи. Во падината е зашиен круг од бела тафта, а во кругот е Светиот Архангел Михаил на златно крилест коњ, кој во десната рака држи меч, а во левата крст. И средината и падината се расфрлани со златни ѕвезди и крстови.

Под ова знаме во 1552 година, руските полкови маршираа под него за победничкиот напад на Казан. Во хрониката за опсадата на Казан од Иван Грозни (1552) се вели: „и суверенот им нареди на христијанските херувими да го развијат, односно знамето, на нив ликот на нашиот Господ Исус Христос, кој не е направен од раце“. Овој транспарент ја придружуваше руската армија век и половина. Под Царина Софија Алексеевна, таа ги посети кампањите на Крим, а под Петар I - во кампањата во Азов и во војната со Швеѓаните На знамето на „Најмилосрдниот Спасител“ по заземањето на Казан, се служеше молитва. тогаш кралот наредил да се изгради црква на местото каде што за време на битката имало знаме.

Хроника на руски знамиња

Од памтивек, огромни области на Источна и Централна Европа биле населени со словенски племиња. Античките анали и летописи ги нарекуваат Словените храбар, воинствен и слободољубив народ. До IX век биле формирани словенски кнежевства. Нивните центри биле Псков, Полотск, Смоленск, Чернигов, Перејаслав, итн. Новгород и Киев се сметале за најголеми градови. Во тоа далечно време сè уште немаше единствена словенска држава и, нормално, не треба да се бара ниту еден државен транспарент. Зачувани се споменувањата на првите руски знамиња или, како што се нарекуваа, банери. Банер значи лост, како и столб, столб, столб. И навистина, најстарите руски банери беа долги столбови, на чии врвови беа прицврстени гранки од дрвја, прамени трева, коњски опашки, таканаречени банери. Подоцна, тие почнаа да закачуваат парчиња ткаенини со светли бои на транспарентите, давајќи им клин облик. Честопати ткаенината не беше прикачена на столб, туку на мала попречна шипка. Столбот завршуваше со шипка - шилец.

На крајот на 9 век, Новгородскиот принц Олег го зазеде Киев и остана да владее овде, прогласувајќи го градот за главен град - „мајка на руските градови“. Киевска Рус за прв пат ги обедини словенските кнежевства од Балтикот до Црното Море, од Карпатите до Дон и стана историска лулка на рускиот, украинскиот и белорускиот народ. Сеуште немаше државно знаме. Имаше само кнежевски транспаренти. Тие беа почитувани. Без транспарент, армијата не одеше во походи и не влезе во битка. Принцовите банери обично имаа речиси квадратна плоча со плетенки - клинови, јаловци. Во 907 година, принцот Олег стигнал до Византија со своето знаме и заковал „штит на портите на Константинопол“. Со воведувањето на христијанството во Русија, по 988 година, сликите на крстот се појавија на руските транспаренти. Овој симбол беше широко распространет во другите европски земји. Транспарентите добија значење на светилиште.

Под Јарослав Мудриот на почетокот на 11 век, Киевска Рус обедини огромни земји, достигна голем просперитет и стана една од најголемите држави во Европа. Описот на знамето на Јарослав Мудриот не е зачуван, но може да се каже дека главниот симбол на Русија е поврзан со неговото име - ликот на Св. Џорџ, кој подоцна се гордееше и на грбот на Русија и на стандардот на нејзините кралеви. Името Јарослав било световно, кнежевско, паганско, а принцот бил крстен со името на Ѓорѓи. Според христијанскиот обичај, по крштевањето станал заштитник на принцот Св. Георгиј. Бидејќи Јарослав Мудриот се сметаше за првиот обединувач на „цела Русија“, негов „покровител“ беше Св. Свети Георгиј Победоносец почна да се смета за заштитник на целата руска држава.

Обединувањето на Русија сè уште не беше силно, а по смртта на Јарослав државата беше фрагментирана - поделена меѓу неговите синови на феуди. Започнаа граѓански судири. Принцот Владимир Мономах, кој владеел од 1113 до 1125 година, успеал само привремено да го врати единството на Киевска Рус, но по неговата смрт државата повторно била фрагментирана на посебни кнежевства.

Номадските Половци станале страшен непријател на Словените. Апанажните принцови под нивните знамиња тргнаа во кампањи против непријателот. Најголемиот споменик на античката руска литература, „Приказната за кампањата на Игор“, ја раскажува приказната за една од овие кампањи. Во ракописот се споменува дека на чело на борбените одреди на принцот во 1185 година имало „црвен банер, бел банер и црвен транспарент“, односно црвен транспарент, бел банер и црвен тресок. Големиот војвода Андреј Богољубски го пресели главниот град на Русија во неговиот град Владимир. Се појавија транспарентите на големите принцови. Големите војводи и кнежевските знамиња на античка Русија биле огромни, до 8 аршини (6 метри) во должина и тешки. Богатирците беа избрани како стијаговници. За време на кампањите, транспарентите отстранети од персоналот беа во конвојот заедно со оклоп и оружје. Само пред битката беше дадена команда „да земете оружје, да облечете оклоп и да подигнете банери“. Обично транспарентите беа поставени во центарот на армијата на еден рид. За време на битката, напаѓачите се обиделе да се пробијат до банерот, да го „закачат“ и да го фатат. Во повеќето случаи, ова го решаваше исходот на битката. Затоа транспарентот постојано беше во центарот на вниманието на сите борци, а хроничарите на битките го персонифицираа текот на битката со состојбата на знамето. Кога, на пример, напишаа дека „банерот се испружи како облаци“, битката се разви поволно, „падот на знамето“ - битката беше изгубена.

Војската на принцот имаше повеќе од еден транспарент. Војската беше поделена на полкови: големи, десна рака, лева рака, стражари. На чело на голем полк беше прикажано големото знаме на принцот, во останатите полкови имаше помали транспаренти. Секој кнежевски одред на апанажата, како и војските на регионите и градовите, имаа свои транспаренти. Така, на пример, во 1216 година, во битката кај Липица, принцот Џорџ од Суздал поставил 17 знамиња, а Јарослав - 13. Феудалната фрагментација и граѓанските судири ја ослабнале Русија, а во 13 век, нејзините земји биле нападнати од југ. и на исток од татарско-монголските орди на Џингис Кан, а потоа и Кан Бату. Дојде тежок период за Русија. Од север, трупите на шведските и германските феудалци ги нападнаа руските земји. На 15 јули 1240 година, одредите под знамињата на Новгородскиот принц Александар ги поразиле Швеѓаните на брегот на Нева. Принцот Александар го добил прекарот Невски. И на 5 април 1242 година, на мразот на езерото Пејпус се одржа „Битката на мразот“. Војската на принцот Александар Невски ги победи витезите од Ливонскиот ред.

Поразот на Швеѓаните и Германците придонесе за обновување на единството на Русија. Иако главниот град сè уште бил градот Владимир, влијанието на Москва, основано од принцот Јуриј Долгоруки во 1147 година, брзо се зголемило обединувањето на руските земји околу Москва. Татарско-монголските освојувачи се обиделе да го спречат обединувањето. Кан Мамаи со огромна војска го нападна Московското кнежество. Московскиот принц Дмитриј излезе да го пречека со неговите борбени одреди. На 8 септември 1380 година, Русите и Татарите се собраа на полето Куликово зад Дон. На ридот во логорот на Мамаи стоеше знамето на Татар, во центарот на руските одреди - знамето на големиот војвода. Во античкиот документ „Приказната и легендата за масакрот на големиот војвода Дмитриј Донској“ ги има следните редови: „Големиот принц Дмитриј Иванович, гледајќи ги неговите полкови достојно вооружени, се радуваше во срцето и се симна од коњот, падна на коленото директно до големиот полк и црниот знак, на Не се замислува ликот на нашиот Господ Исус Христос“. Овој транспарент за прв пат се нарекува знак, за разлика од другите транспаренти без Христовото лице. Треба да се признае дека прашањето за бојата на банерот на Дмитриј Донској не е неспорно. Во некои ракописи е означено како „чермни“ - црвено, во други - како црно, но многу истражувачи сметаат дека ова е печатна грешка. Црвената боја била широко распространета во Русија, што не може да се каже за црната боја. Сепак, подвижничките принципи на древното руско сликарство ни дозволуваат да мислиме дека знамето со кое луѓето тргнаа да се борат за „страшниот Божји суд“ беше строг, заканувачки, црн.

Пред почетокот на битката, Дмитриј му нареди на својот сосед, болјарот Михаил Бренк, да застане под големото знаме на војводството. Хроничарот пишува дека било чудно да се видат „две големи сили кои се приближуваат кон крвопролевање и брза смрт“. Од татарските орди излезе јунакот Челубеј, а против него излезе рускиот херој Пересвет. Во смртна битка и двајцата херои паднаа мртви. Започна општа жестока и крвава битка. „Татарите почнаа да победуваат и големото знаме на големиот војвода беше исечено“, храбриот Бренок и многу борци на неговиот одред паднаа под него. Но, Русите не се откажаа. Од заседата излезе свежиот полк на Боброк. Татарите се тресеа и трчаа. Големата битка ја добија Русите. Но, оваа победа имаше висока цена. Малкумина се вратија на банерот - од четиристотини илјади Руси, преживеаја само четириесет илјади. Убиени се многу Татари. „Реката Дон течеше со крв три дена, осум дена ги закопаа паднатите...“

По битката кај Куликово, транспарентите со ликот на Христос - знак - станаа широко распространети. Во 15 век, зборот „банер“ стапил во употреба во 16 век, банери и банери биле спомнати и до 17 век, зборот „банер“ се среќавал сè поретко и конечно бил заменет со зборот „; банер". Во XV-XVI век под Иван III и Василиј III Голема Русија беше обединета под „високата рака на Москва“. Иван III почна да се нарекува во дела како „Осподар на цела Русија“, а Василиј III веќе беше наречен „Цар и суверен на цела Русија“. Руската држава брзо растеше и стана посилна. Восхитена Европа, која на почетокот на владеењето на Иван III речиси и не се сомневаше во постоењето на Московија, стисната меѓу Литванија и Татарите, беше запрепастена од ненадејното појавување на огромна империја на нејзините источни граници“.

Во 16 век, лицата на Христос и Богородица, ликот на св. Ѓорѓи Победоносец. На белиот транспарент на Василиј III имаше слика на Исус Навин како го запира Сонцето. Зачувани се полкови банери. На чело на полкот сега имаше големо царско знаме. Имаше помали транспаренти во стотици.

Под Иван III, симболот на двоглавиот орел се појавил во Русија, кој подоцна станал амблем на Русија. Двоглавиот орел долго време бил грб на Римската империја. По распадот на империјата, Византија станала нејзин наследник, задржувајќи го двоглавиот орел во својот грб. Во 1497 година, Иван III се оженил со византиската принцеза Зоја Палеолог, попозната како Софија. Се чинеше дека московските големи војводи станаа наследници на христијанската Византија и добија византиски престол со ликот на двоглав орел како подарок. Така, двоглавиот орел стана грб на Русија.

Руските банери од тоа време се сечеа со шамија, односно на едната страна беа зашиени еден или неколку коси клинови. Правоаголниот дел од панелот се нарекуваше среден, неговата должина беше поголема од висината; правоаголен триаголник - наклон - беше зашиен на панелот со неговата кратка страна, со врвка надолу. Честопати банерот беше скратен со раб или раб. Сликите на транспарентите задржаа религиозен карактер. Транспарентите останаа со огромни димензии и беа назначени двајца или тројца луѓе да го носат транспарентот. На транспарентите им беше дадена голема чест, тие беа осветени од патријархот според рангот на светите икони. Во 1547 година, Иван IV бил крунисан на тронот како „Цар на цела Русија“. Овој наслов почна да се кова на московски пари и го доби значењето на серуски пари. Сепак, суверената руска држава сè уште немаше ниту еден државен транспарент. Принцовите имаа свои знамиња, кралот имаше свое знаме. Транспарентот сè уште не станал симбол на државата, но останал симбол на лична моќ.