Радикално простување pdf. Радикално простување. седум чекори до простување

Како да им простиме на оние кои нè измамија, нè предадоа, ни предизвикаа болка, ни донесоа тага? Ова прашање им го поставивме на француските психоаналитичари Габриел Рубин и Никол Фабр, од кои секоја неодамна објави книга на оваа тема*. Водич во седум дела.

Честопати им простуваме на другите за нивните зборови или постапки, но има моменти кога ни е многу тешко (речиси невозможно) да простиме некого кој нè повредил до длабочината на нашето битие. Навредливи родители, личност која не нападна или возач кој удрил некој близок - треба да направиме многу внатрешна работа за да им простиме.

Ова е долг и тежок пат. За некои тоа е храбар чин, за други признавање на сопствената слабост, бидејќи повеќе би сакале да се одмаздат... Во секој случај, простувањето кон оние кои донеле страдање и тага не го зема здраво за готово... Сепак, сите што можеа да им простат на своите престапници велат дека овој чекор им донел ослободување, а згора на тоа, им ги исполнил животите со нова енергија.

Простувањето навистина не ослободува од страдање, болка, гнев, презир и злоба. Без разлика дали од нас бараат прошка или ние простуваме според сопствена иницијатива, оваа одлука е секогаш резултат на сложена внатрешна работа на самиот себе, а исходот од оваа работа никогаш не се знае однапред. Можеби искрено сакаме да му простиме на друг, но можеби не мора да можеме да го сториме тоа...

Овој процес е делумно несвесен, а неговиот „успех“ не зависи од степенот на навреда, туку од силата на нашите искуства. На пример, две напуштени деца ќе имаат различни судбини. Можеби едниот ќе го гледа животот како борба, додека другиот ќе го сфати како изгубена битка. Зависи и од тоа дали секој од нив може да им прости на родителите.

Клучни идеи

Заборавањето не е опција. Ако сме повредени, нема никаква корист да се преправаме дека ништо не се случило.
За простување е потребно време. Пребрзото простување е илузорно и може да се сврти против нас.
Ова внатрешна работа. Не е лесно, но на крајот не ослободува и ни дава сила да продолжиме понатаму.

Приказните за простување се единствени и многубројни како и оние кои биле повредени. И покрај тоа, се обидовме заедно со психоаналитичарите Никол Фабре и Габриел Рубен да ги одредиме главните фази низ кои поминуваме на патот кон простувањето.

1. Одлучете да престанете да страдате

Додека престапникот нè мачи, невозможно е да тргнеме по патот на простувањето. Но, како да се стави крај на ова? Првиот чекор може да биде свесна одлука: да престанете да страдате, да престанете да чувствувате болка, огорченост, неправда. Понекогаш тоа значи раскинување или оддалечување од некој што нè повредува. На крајот на краиштата, покрај престапникот (мајка која не игнорираше долги години, газда што го прекрши ветувањето...) се чувствуваме немоќни, страдањето едноставно не парализира.

2. Признајте дека бевме лошо третирани

Минатото не исчезнува. Бескорисно е да се обидувате да ја заборавите навредата. Благодарение на психолошките одбранбени механизми, страдањето, омразата и горчината се потиснати во несвесното, каде што продолжуваат да дејствуваат со уште поголема деструктивна сила. Треба да ја признаеме вината на личноста која ни нанела штета, тоа е неопходно за да продолжиме со нашите животи. Како што објаснува Габриел Рубен, ова ни дава можност „Вратете ја вината кај престапникот и на тој начин вратете ја врската со себе“.Покрај тоа, ова ќе го избегне развојот психосоматски заболувањаили модели на однесување кои водат до повторени неуспеси во работата и односите.

3. Изразете го вашиот гнев

Почувствувајте гнев, па дури и омраза кон вашиот „џелат“ - со други зборови, признајте и „ослободете“ го вашето страдање. Агресијата на почетокот е дури и корисна, зборува за тоа ментално здравје, дека жртвата не го негира она што се случило и не ја пренесува вината на другите. Како што објаснува Габриел Рубен, „Омразата е многу моќно чувство што не може да се натера да исчезне. Ако не го насочиме кон престапникот, тогаш неизбежно ќе го свртиме кон себе, ризикувајќи да го започнеме процесот на самоуништување“.

Ретко има можност директно да му го изразите гневот на сторителот, да го прекорите: тој можеби не се смета себеси за виновен или има толку силна моќ над нас што не се осмелуваме да му се спротивставиме. Сепак, можеме сами да ја завршиме оваа работа: запишете сè што доживувате, кажете му на личноста на која и верувате за вашите искуства и ако ситуацијата е многу болна, консултирајте се со специјалист.

4. Престанете да се чувствувате виновни

Парадоксално, повеќето жртви се чувствуваат виновни за она што им се случило. Обидот да откриеме која страна од нашето битие претрпела повеќе ќе помогне да се направи чувството на огорченост и страдањето што го придружува помалку акутно и да ги погледнеме однадвор. Што беше повредено кај нас - гордоста, угледот, честа, телесните граници? „Одговорот на ова прашање може да помогне да се ослободиме од чувството на вина, односно да сфатиме дека не сме одговорни за она што ни се случило“, вели психоаналитичарката Никол Фабре.

Станува збор за откажување од идеалното јас, од оваа фантастична идеја за себе и разделба со опсесивното плачење „Не ми е простено што не постапувам поинаку“. Во некои навистина драматични ситуации, како што се силување или инцест, неопходно е да си простите себеси за да продолжите со животот.

5. Разберете кој нè повредил

Омразата и гневот помагаат да се преживее агресијата, но ако ги доживувате долго време, тоа води до самоуништување. За да се избегне ова, корисно е да се „влезете во чевлите“ на сторителот. Разбирањето на неговите мотиви не значи обид да простиме, наша задача е да ги видиме неговите слабости, да ја сфатиме акцијата што ни предизвика болка, што (до одреден степен) ќе ни помогне да го прифатиме. Впрочем, човек не е еднаков на збиротнеговите постапки, колку и да се монструозни.

6. Одвојте време

Простувањето не значи заборавање. Пребрзото простување никому не му носи олеснување. Одвојте време и „оставете времето да помине додека одржувате активен став кон простувањето“, советува Никол Фабре. Пребрзото простување виновникот може да го сфати како ослободување. Тоа ќе стане стапица за жртвата, која сè уште чувствува горчина и огорченост (и без да го сфати тоа), бидејќи поминало премалку време. Илузијата на простување се врти против оној што сака да прости.

7. Повторно станете господар на вашиот живот

Како да знаеме дали навистина сме простиле? Ако веќе не чувствуваме лутина или злоба кон оној што нè натера да страдаме и „ако чувството на вина за она што се случило исчезнало“, додава Габриел Рубен, тогаш можеме да се сметаме за простени. Друг несомнен знак дека се случило простување е, според зборовите на Никол Фабре, „преминот кон акција, враќањето на нашиот активен став кон животот“.

Со простување се грижиме за нашето здравје.

ПИСМО ЗА ОСЛОБОДУВАЊЕ - „Радикално простување“

Книгата Радикално простување (Колин К. Типинг) опишува како да се изврши ритуал на простување: писмото за ослободување го предупредува вашето повисоко јас и сите делови од вашето битие дека им дозволувате да ослободат какви било траги и манифестации на непростување поврзани со какви било ситуации. дали во овој или во други животи. Дополнително, ова писмо служи како алатка за самопростување бидејќи потврдува дека сте го создале вашето искуство заради сопствена обукаи растот.

ПИСМО ЗА ОСЛОБОДУВАЊЕ

Датум: _____ Име: _____

Почитуван Високо Јас,
Јас, со ова писмо, потврдувам дека Ти, моето Високо Јас, мојата душа, мојата суперсвест, мојата клеточна меморија, мојата ДНК и сите делови од мене кои поради некоја причина се држат за - сите можете да се ослободите од какви било заблуди. неосновани верувања, лажни толкувања и погрешни емоции, каде и да се - во телото, во потсвеста, во ДНК, во свесното, во несвесното, во чакрите или дури и во душата. И ги молам сите што ми посакуваат добро за помош во ова прашање.
Јас, -, ти благодарам Душо моја што ми го даде искуството на непростување и разбирам дека на одредено ниво сите овие ситуации придонесоа за моето учење и раст. Сето ова искуство го прифаќам без осуда и преку ова писмо го пуштам во заборав од каде што дојде.

Јас, -, простувам, простувам, простувам, преку ова писмо - (имиња на оние на кои им простувате) - и го ослободувам со добри желби. Му благодарам на овој човек, неговата душа, што се согласи да биде мој учител. Ги прекинувам сите нездрави врски со оваа личност и ја прогласувам мојата безусловна љубовдо него и подготвеност да помогне.

Јас преку ова писмо си простувам и се прифаќам онаква каква што сум и без никакви предуслови се сакам себеси како моќна и величествена!

Јас, - преку ова писмо се ослободувам да го постигнам највисокото добро и да ја изјавувам мојата намера да бидам среќен и здрав, и да постигнам исполнување на моите желби и благосостојба, да ги постигнам своите цели, да се изразувам и да создавам!

Потпис - датум -
Сертифициран - датум.

Запалете го писмото веднаш по пишувањето. Ќе видите колку е ефикасен овој метод за согорување на негативноста, и покрај неговата едноставност.
Совет:ако пишувате со левата рака, резултатот се зголемува три пати! бидејќи левата ракаповрзани со десната хемисфера - хемисфера на чувства и емоции.
Подобро е да пишуваме рано наутро или доцна навечер, кога нашиот ум сè уште не се разбудил или веќе спие и не се меша, да напишеме „од срце“.

Искористете ја моќта на полната месечина и затемнувањето на Месечината во ваша корист!

Обука

ПРАШАЊА НА КОИ ЌЕ ПОМОГНАМ ДА НАЈДАМ ОДГОВОР, вкл. ПРАШАЊА НА ЦЕЛ, ОТКРИВАЊЕ НА УНИКАТНИ СПОСОБНИ, како и самоприфаќање, скриени форми на депресија = = > >

Вовед

Нешто многу интересно се случува. Одеднаш луѓето наоколу почнаа да сфаќаат дека животот можеби не е тоа што е. се случувасо нас, но нешто што ние самите имаме рака во создавањето, создавајќи го со помош на сопствената свест. Изразот „креативен израз“ стана вообичаена фраза дури и во модните книги и сјајните списанија. Дури и религиозни автори Во последно времепочнавме да размислуваме: дали Господ сака да бидеме богати, или не сака, и дали треба да се молиме да ни испрати богатство? А филмот се шири низ Интернет со апсолутно феноменална, запрепастувачка брзина. "Тајна",во која воспеваат многу познати и почитувани стручни автори Закон за привлекување.

Во срцето на целата оваа активност е идејата дека ако разбереме и научиме да користиме Законот на привлекување,тогаш благодарение на него ќе можеме да ја создадеме посакуваната реалност. Постојат сите причини да се верува дека ова е вистина и дека сите ние имаме моќ да создадеме своја реалност.

Навистина, поради некоја причина оваа идеја вообичаено спаѓаше во категоријата работи кои се предмет на чиста вера, и исто толку вообичаено се игнорира од јавното размислување, кое ја класифицира како „муабет во духот на Њу Ејџ“. Меѓутоа, бидејќи и квантната физика и другите научни дисциплини ја даваат својата тежина на нејзиниот кредибилитет и генерално ја поддржуваат, оваа идеја - барем теоретски - се проби во главите на луѓето, приклонувајќи ги кон позицијата на внимателно проучување.

Сепак, скептицизмот не е ограничен само на оние кои однапред ја отфрлаат идејата. Дури и оние од нас кои очајно сакаат да веруваат во тоа сè уште имаат одредена доза на скептицизам. И тоа се случува затоа што, и покрај сите наши напори да го создадеме посакуваниот живот со помош Закон за привлекувањеСè уште не сме можеле да го направиме ова. Ова ни предизвикува длабок очај и чувство на несоодветност. Причината за овој проблем е двојна.

Денес ве поканувам да се видиме на одличен начинисцелување на болни животни ситуации преку Метод на радикално простување, автор на англо-американски хипнотерапевт Колин бакшиш.

Прво ќе зборувам за авторот, суштината и принципите на методот, а потоа предлагам практично поминете низ процесот на лекување, користејќи ги работните листови приложени подолу (Прашалници за радикално простување, кои ги преведов специјално за моите читатели). Тие носат неверојатни резултати и не одземаат многу време. Важно е да ги поминете сите фази на процесот, целосно да се вклучите во него.

Колин го развил методот на радикално простување, кој се разликува од обичното простување по тоа што ви овозможува да ја препознаете вистинската улога на престапникот („виновникот“ за страдањето) како љубовна душа која љубезно се согласила да му помогне на човекот да ја помине лекцијата и да се зближи. на неговата вистинска суштина, зголемете ги вибрациите и количината на љубов во душата.

Откако помина процес чекор по чекоррадикално простување, кое се состои од пет задолжителни фази, човекот сфаќа дека во суштина нема кому да прости и останува само да и се заблагодари на таа личност за лекцијата за љубов и можноста за исцелување.

Пред неколку години се запознав со овој неверојатен метод, а сега, откако се вратив на веб-страницата на Колин, видов дека со текот на годините тој не застана и продолжи да го развива својот метод, проширувајќи го за да решава други проблеми. Користејќи го истиот алгоритам, Колин нуди неколку опции за работа радикален метод- ова е радикално простување на другите луѓе, радикално простување на самиот себе, радикална манифестација - изјава за посакуваното и радикална трансформација - која ги отстранува претензиите за светските процеси. Целата работа се одвива преку работни листови со прашалници, каде од вас се бара да запишете одговори на неколку прашања чекор по чекор или да го штиклирате вашиот договор со некои изјави.

Позадина

Пред да преминам на самата практика, ќе ви кажам малку повеќе за суштината на методот и неговиот автор.

Колин Типинг работеше многу години како психотерапевт и хипнотерапевт во терапевтски кампови за пациенти со рак и со текот на годините мораше да слуша илјадници приказни кои ја заморуваат душата од најпознатите различни луѓе, што го доведе до убедување дека на нашата земја тешко е можно да се најде човек кој не би постапил како жртва во својот живот под тешки околности, а дури и во мали нешта е невозможно да се изброи колку пати. Кој може да тврди дека никогаш не ги обвинувал другите за нивните несреќи? За повеќето луѓе ова е нивниот начин на живот.

Архетипот на жртвата е вкоренет многу длабоко во секој од нас и има огромно влијание врз масовната свест. Опкружени сме со жртви кои страдаат од тешка емоционална траума, луѓе подложени на насилство, нефер третман, навреди итн. Во многу епохи сме ја играле улогата на жртва во сите сфери, убедувајќи се дека свеста на жртвата е еден од условите на човечкиот живот.

Во наше време духовно будењеи ослободувањето, луѓето размислуваат како да ја обноват својата судбина и да се ослободат од тенденцијата да го користат архетипот на жртвата како главен животен модел. И многумина одамна постигнаа успех, надминувајќи ја жртвената состојба.

За да се ослободите од овој моќен архетип, треба да го замените со нешто друго што го носи истиот силен набој за духовно ослободување, за да помогне да се надмине привлечноста на архетипот на жртвата и светот на илузиите; нешто што ќе ве однесе надвор од вашата животна драма до каде што можете да видите голема сликаи скриена вистина. Откако ќе ја разбереме оваа вистина, ќе го разбереме вистинското значење на нашето страдање и ќе можеме да го трансформираме.

Како што влегуваме во новиот милениум и поминуваме низ квантен скок во духовната еволуција на човештвото, за нас е многу важно да прифатиме нова сликаживот заснован не на страв, борба и казнена моќ, туку на вистинско простување, безусловна љубов и мир. Токму во оваа насока работи Колин Типинг со неговиот метод на радикално простување, кој има за цел да помогне да се направи оваа транзиција.

За да трансформираме нешто, прво треба целосно да го доживееме. Тоа значи дека за да го трансформираме архетипот на жртвата, мора да го доживееме до крај. Друг начин нема! Затоа животни ситуациикаде што се чувствуваме како жртва, треба да ја трансформираме соодветната енергија преку Радикално простување. За да се трансформира една таква фундаментална енергетска структура како што е архетипот на жртвата, толку многу души треба да го прифатат овој архетип како своја духовна мисија и за да ја постигнат оваа колосална задача на душата и треба многу мудрост и љубов. Исус сликовито покажа што значи да се трансформира архетипот на жртвата и сега мораме да го следиме неговиот пример. Претходно не ја научивме лекцијата за вистинско простување, верувавме дека меѓу нас нема жртви, се обидувавме да простиме, но всушност цврсто останавме на позицијата на жртва. Вистинското простување вклучува целосно откажување од свеста на жртвата.

Според Типинг, традиционалното простување го потврдува архетипот на жртвата, а радикалното простување нè ослободува од овој архетип, бидејќи има за цел целосно да го промени нашиот светоглед на таков начин што ќе ја напушти улогата на жртви. Секој кој се чувствува како жртва под многу тешки околности и има акутна болка, тешко ќе ги прифати идеите на овој метод. Затоа, авторот напиша цела книга во која ги објаснува механизмите на неговото откритие, наречено „Радикално простување“. Луѓето кои го поминале процесот на Типинг во оваа книга можеле да се ослободат и излечат со трансформирање на нивниот поглед на животот.

Суштината и историјата на Џил

Прво, општата суштина: треба да разберете и прифатите дека во овој живот, покрај материјалната рамнина, постои живот и на суптилен план, каде што нашите души се согласуваат за минувањето на одредени ситуации за да ги поминеме. Не треба да ги обвинуваме другите за нивната „лошост“, туку да гледаме на ситуацијата како учење, душата на партнерот, од љубов и желба да помогне, се согласи да ја игра улогата на мачител додека ние ја играме улогата на жртвата. , за да ни ги покаже нашите лажни ставови, откако сфативме од кои лесно можеме да се ослободиме. Со оглед на партнерите и ситуациите на овој начин, Радикално простувањезашто нема виновни луѓе, туку само помагачи, и можеме само да им се заблагодариме за нивната помош и сочувство. Поминувајќи низ процесот на простување според Типинг, се ослободуваме од тежок товар и ситуацијата на жртвата е отстранета.

Прво, Колин идентификуваше три фази: во првата, треба да ги запишете сите ваши чувства - да се потопите колку што е можно повеќе во вашата улога на жртва и целосно да ги доживеете сите сензации од оваа улога и ситуација. Потоа - погледнете ја ситуацијата аналитички, идентификувајќи ги нашите ставови вградени во нашите чувства и можеби наоѓајќи ги нивните корени во детството, т.е. сфаќајќи дека нашиот партнер само ги пресликува, покажувајќи ни ги нашите недостатоци и што треба да се исправи и исцелува. Третата фаза е да му се заблагодариме на нашиот „мачител“ за нивните доброволни заложби да ни помогнат и радикално да му простиме.

Работејќи со пациенти со рак, Колин дошол до заклучок дека повеќето од причините за болеста се недоволно простување, што ја формирало основата на неговиот метод. На почетокот на книгата тој дава како пример приказната за неговата сестра Џил, чиј брак бил на работ на развод кога одлетала да остане со својот брат. Џил верувала дека вината е целосно кај нејзиниот сопруг, кој имал многу топли односи со неговата ќерка од првиот брак, односно била љубоморна што тој поминувал многу време со својата ќерка и посветувал многу внимание и нежност. и се чувствував напуштено и напуштено од никој.не е потребно. Нивната врска стануваше се полоша и полоша додека парот за малку не престана да зборува.

Колин ја слушал приказната на својата сестра и веднаш сфатил што се случува меѓу неа и нејзиниот сопруг, тоа ситуацијата е совршена таква каква што е, што претставува можност за исцелување. На вториот ден, тој реши да ја покани да ја погледне ситуацијата од другата страна, за да види дека зад превезот има некој смислен процес, добар божествен план. Колин видел дека неговата сестра е премногу навикната на улогата на жртвата во оваа ситуација. Тој ѝ предложи да остане отворена за она што ѝ го кажал, бидејќи многу работи би ѝ изгледале чудни и објаснил дека е природно да мислиме дека ситереалноста лежи на површини,но зад превезот на реалноста се крие уште еден духовен настан - сè што им се случува на луѓето во одредени ситуации таму има сосема друго значење и носи можности за исцелување и растење, а потоа она што се случува во реалноста добива сосема друго значење.

Колин потоа ја праша како се чувствува, а Џил рече дека е полна со гнев, разочарување и тага, се чувствува осамено и несакано и не може да го смета нејзиниот сопруг неспособен за љубов, бидејќи тој ја сака само својата ќерка, односно таа брзо ги сфати нејзините чувства. Тогаш Колин ја замоли да се сети дали ги доживеала истите чувства кога била мала, а Џил веднаш одговорила дека е слично во однос на нејзиниот татко, кој никогаш не ја фатил за рака, не бил нежен со неа и таа одлучила дека тој се однесува така. со сите и воопшто не знае да сака. Но, кога го видела со внуката, ќерката на Колин, која дури и го носела истото име како ќерката на нејзиниот сопруг, кога дедо и играл со неа, ја седнувал во скут, ја обзема бран на незадоволство, тој знае да сака , но не и таа.

Од перспектива на радикално простување, сопругот на Џил потсвесно се обидувал да и помогне да ја излечи нејзината нерешена болка во односот со нејзиниот татко. Ако сестрата може да го види совршенството во постапките на Џеф, таа ќе може да се излечи од оваа болка и однесувањето на нејзиниот сопруг секако ќе се промени.

Самата Џил видела паралели помеѓу нејзината моментална ситуација со нејзиниот сопруг и нејзините минати искуства со нејзиниот татко. И двајцата им дадоа љубов на другите на сметка на Џил. Но, Џил не разбираше што се случува или зошто. И тогаш Колин објасни дека од духовна перспектива, чувството на непријатност во која било ситуација служи како сигнал дека не сме во согласност со духовниот закон и дека ни се дава можност да залечиме ментални рани или токсични верувања кои не спречуваат да бидеме свои. Претпочитаме да донесуваме вредносни судови и да прибегнуваме кон обвинување на другите, а тоа нè спречува да го разбереме значењето на она што се случува и да научиме лекции; не ни дозволува да заздравиме и создава уште поголема непријатност околу нас, додека не го поставиме прашањето „Што навистина се случува?“ Некогаш, за човек да внимава на тоа што се случува, му треба многу силен шок или неподнослива болка, ова може да биде сериозна болест, но и тогаш многумина не разбираат дека тоа што се случува дава можност за исцелување.

Во случајот на Џил, таа требаше да ја излечи болката предизвикана од тоа што нејзиниот татко никогаш не ја покажуваше својата љубов кон неа. И токму тоа беше причината за нејзината болка и непријатност во ситуацијата со нејзиниот сопруг. Оваа болка се чувствуваше многу пати претходно, но Џил не ја забележа додека не го достигна ова ниво.

Колин ѝ кажал на Џил како се случило сето тоа - една девојка да почувствува дека нејзиниот татко ја сака и се грижи за неа. Бидејќи Џил не ја добила оваа љубов, заклучила дека не е достојна за љубов и не е доволно добра. Ова верување се населило длабоко во себе и почнало да го контролира нејзиниот живот и да влијае на нејзините односи со луѓето. Животот секогаш го одразувал нејзиното потсвесно верување и ја ставало во ситуации кои практично потврдуваат дека навистина не е доволно добра. Животот секогаш ги потврдува нашите верувања.

Со текот на времето, детската болка се потиснува во потсвеста, се потиснува, а личноста заборава на нејзиното постоење. Џил во себе го носеше убедувањето дека е лоша и тоа го префрли на односите со мажите; нејзиниот прв сопруг постојано ја изневеруваше, односно ја поддржуваше во нејзиното верување дека е толку лоша што мора да бара други подобри жени. . Ваквото лажно мислење за себе ве спречува да бидете доволно добри. Ако Џил се ослободила од верувањето дека тогаш не е доволно добра, нејзиниот сопруг би престанал да изневерува.

Ако сакате да дознаете кои се вашите верувања, погледнете наоколу - животот секогаш ја одразува нашата гледна точка.

Наместо да сфати што се случува и да исцели, Џил секој пат го обвинуваше својот сопруг и ја презеде улогата на жртва, а во такви услови исцелувањето е невозможно. Нема начин да му простиме за неговите постапки! Но, ако гледате на неговото однесување како на можност за Џил да се сети на болката од детството и да сфати кои идеи и го уништуваат животот, давајќи и шанса да ги разбере и промени и да ја излечи нејзината детска траума. Во овој случај, тој заслужува благодарност што го одрази проблемот на Џил, не е негова вина што таа не ја видела пораката наменета за неа, која се криела зад неговото однесување. Ова е тешко да се признае и прифати бидејќи не сме обучени да размислуваме на овој начин. Не сме навикнати да размислуваме за моменталната ситуација и да се прашуваме „Со што ја наполнив? Ние сме условени да судиме, обвинуваме, изигруваме жртва и бараме одмазда; а исто така мислиме дека нашите животи се контролирани од сили кои лежат надвор од свеста. Всушност, душата на сторителот се обиде да ја излечи Џил, таа се согласи да работи со неа во парови за духовен раст. Работата на радикално простување е насочена токму кон препознавање на овој факт. Неговата цел е да ја види вистината зад површината на видливите настани и да ја пронајде љубовта што постои во секоја ситуација.

Понатаму, Колин го објасни механизмот на методот на радикално простување, како се формираат нашите лажни верувања во детството, како детето перцепира што се случува и ги прави своите лажни заклучоци, кои се развиваат во верувања. Детето е склоно да се обвинува за сè, и ако возрасен не му помогне да ја елиминира оваа тенденција, тогаш му се загарантирани проблеми во животот. Неговите верувања ќе ја креираат неговата реалност додека не ги разбере механизмите на работните програми и не ги преработи ново сценарио, а со тоа ја лекува вашата болка.

Секоја слична ситуација буди сеќавања на потисната болка и предизвикува емоционална регресија; сеќавањето на болката се чува на клеточно ниво. Почнуваме да се однесуваме и да се чувствуваме како бебе во состојба на болка. Токму тоа и се случи на Џил. Таа потрошила огромна количина на енергија во борбата против болката и ситуацијата. По гледањето на проблемот од нова перспектива, енергијата се ослободува. Штом Џил го промени ставот кон сопругот и себе си, ја разбере неговата мисија, подвигот на неговата душа и прости, нејзиното срце ќе се отвори за љубов, таа ќе престане да испраќа потсвесни сигнали дека е недостојна за љубов. Неговата душа веднаш ќе одговори на прошката и ситуацијата ќе се промени на енергетските полиња и веднаш ќе се одрази во реалноста. Колин ја советуваше Џил да се врати дома за да не прави ништо или да му каже на сопругот, туку само да види што ќе се случи, како сè ќе се одвива само по себе, само затоа што нејзината перцепција се променила. И таа самата ќе стане поопуштена, помирна и повеќе ќе се сака себеси. Колин и дал малку на својата сестра вежби за дишењеи побара од него да го пополни неговиот прашалник за радикално простување.

Ви предлагам да го сторите истото во однос на вашата болна ситуација и радикално да му простите на вашиот „престапник“. Можете да дознаете што се случило потоа со Џил и да дознаете повеќе за овој метод читајќи ја целата книга на Типинг, „Радикално простување“.

Внимание! Овие листови мора да се испечатат и пополнат со рака, бидете искрени и искрени, не прескокнувајте фази и следете ги сите чекори.

Фази на радикално простување

Алатките за радикално простување ве водат низ следните пет чекори. Важно е да ги поминете сите по ред, без прескокнување, особено не можете да го прескокнете чекорот број два. Многумина се обидуваат да ја прескокнат оваа точка и да преминат на духовни објаснувања. Ова се нарекува „духовен скок“, но нема да биде продуктивно. Почнуваме да работиме со нашата приказна како жртва, ги признаваме и прифаќаме нашите судови, ги чувствуваме нашите чувства и дури потоа продолжуваме кон перспективите на духовноста.

1. Кажете ја вашата приказна

Првиот чекор на ослободувањето е искажување на приказната, нејзино сведочење и потврдување. За да се ослободите од позицијата на жртва, мора целосно да го доживеете тоа. Овој чекор бара некој кој внимателно и сочувствително ќе ја слуша вашата приказна и ќе ја прифати со чест како вистинска состојба на работите. Со работен лист, нема друг активен слушател освен вие.

Во овој чекор, треба да признаете дека заземате позиција на жртва и да видите како изгледа вашата приказна од нејзините усни, ова е почетната точка каде што сме, треба да ја доживееме болката предизвикана од енергетскиот блок.

2. Почувствувајте го она што го чувствувате

Вашите чувства го претставуваат вашето вистинската суштина. Вашата сила лежи во вашата ранливост и вашата желба целосно да се покажете како цела личност. Не можете да го излечите она што не можете да го почувствувате. Кога луѓето ќе ја извадат болката, тоа е почетокот на нивното заздравување.

Многу „духовни“ луѓе веруваат дека не треба да искусуваат „негативни“ чувства, туку ова чиста водасамоодрекување. Нашата сила лежи токму во способноста целосно да ги доживееме нашите чувства и на тој начин да ги изразиме нашите човечката природа. Патувањето до исцелување започнува кога ќе добиеме пристап до сопствената болка.

3. Уништи ја својата приказна

Овде правиме свесен избор да ја вратиме енергијата што и ја дадовме на нашата приказна и почнуваме да сфаќаме дека нашата приказна во голема мера е наша интерпретација на настаните, заснована на нашата ограничена перцепција за реалноста и е илузија, бидејќи обично има многу повеќе за она што нашите очи го перцепираат.

Со анализа гледаме како се формирале нашите верувања кои го одредуваат нашиот однос кон себе и животот; дека нашата приказна е фиктивна и служи за заштита на егото од болка, зајакнувајќи го архетипот на жртвата во умот. Повеќето од нашите приказни се враќаат во детството, кога замислувавме дека светот се врти околу нас и гледавме на се што се случи како наша вина. Во оваа фаза, веќе можеме да се ослободиме од траумите со едноставно покажување на нашите внатрешно детеод перспектива на возрасен човек, што всушност се случило и што е само интерпретација на нашите претпоставки. Се ослободуваме од приврзаноста кон нашата историја и ни е полесно да преминеме во следната фаза.

4. Повторно напишете ја вашата приказна

Овде ја заменуваме нашата „илузорна“ приказна со друга - „приказна“ за радикално простување. И ја изразува нашата желба да видиме дека она што се чинеше дека ни се случува како трагедија беше всушност токму она што сакавме да го доживееме како искуство на нашата душа за нејзината еволуција и во оваа смисла, апсолутно убаво.

Преку чинот на прифаќање ја учиме лекцијата за љубов наменета за нас и го добиваме нашиот подарок.

5. Спроведување

Сега треба да ги имплементираме овие промени на клеточно ниво. Тоа значи пенетрација во физичкото, емоционалното и духовно телотака што ова ќе стане дел од нас. Ова е слично на зачувување на работата направена на вашиот компјутер на вашиот хард диск. Само после ова, промената во свеста станува одржлива.

Одлични методи за интегрирање на овие промени се дишењето „Сатори“ (личноста лежи на грб и интензивно дише додека слуша гласна музика), одење, физичка работа, пополнување на работни листови, читање на глас итн.

Нема потреба да пополнувате прашалници за неколку луѓе еден по друг, изберете еден и внимателно работете низ него. Пополнете го листот додека енергијата што се акумулирала околу ситуацијата или инцидентот не се потроши. Ова може да потрае неколку дена или дури месеци.

Во преземената датотека ќе најдете прашалник од книгата „Радикално простување“ со пример за приказната на Џил и објаснувања за тоа како да го пополните формуларот, како и ажурирана верзија, преземено од веб-страницата на Колин Типинг. Препорачувам да ги пополните и двете: можете да ги напишете вашите одговори на печатените формулари или да земете празни листови хартија и да пишувате на нив - се додека пишувате, а не пишувате.

Мои пријатели, простувањето е многу моќна алатка за исцелување и ослободување. Ако искрено ги пополните овие прашалници и целосно ги искусите своите чувства, без да ги држите во себе или да ги осудувате, навистина ќе можете да го излечите своето минато, а со тоа и вашата сегашност, бидејќи нема да има повеќе стари рани и ограничувачки верувања.

Среќно во препишувањето на вашата приказна и менувањето на вашиот живот на подобро!

Посветено на споменот на Дијана, принцезата од Велс, која покажувајќи ја на светот трансформативната моќ на љубовта, ја отвори срцевата чакра на Велика Британија и на многу луѓе во другите делови на светот

Признанија

Најпрво сакам да кажам за мојата благодарност и љубов кон мојата сопруга Јоана, која веруваше во мене и ме поддржуваше на секој можен начин додека ја пишував оваа книга, дури и во тешките моменти за нас. Покрај тоа, многу сум им благодарен на сестра ми Џил и нејзиниот сопруг Џеф што ми дозволија да објавам лична приказна од нивниот живот, без која оваа книга би била многу посиромашна. И голема благодарност до ќерката на Џеф, Лорен, и мојата ќерка, Лорен, која имаше многу врска со оваа приказна - и до сите во семејството на Џил и Џеф што ја прочитаа оваа книга и го видоа најдоброто од секоја личност. инцидент. Му благодарам на мојот брат, Џон, за неговото трпение и поддршка додека беше сведок на оваа ситуација. Морам да го спомнам и мојот длабок долг на благодарност кон Мајкл Рајс, кој ме инспирираше да го создадам Прашалникот за простување, и до Арнолд Патент, кој ме запозна со духовниот закон. Има многу луѓе кои дадоа непроценлив придонес во создавањето на оваа книга и во работата на ширењето на пораката за радикално простување - и јас секој ден велам „благодарам“ на секој од нив. Треба да им се заблагодарам и на дипломираните студенти на Институтот за радикално простување, кои ги живеат моите идеи, ги учат луѓето и им служат како пример.

И, конечно, сакам да ја изразам мојата љубов и благодарност до моите родители што ми помогнаа да дојдам на овој свет.

Предговор на второто издание

Донекаде сум изненаден од тоа колку брзо се појави потребата за препечатување на оваа книга, а оваа околност ме исполнува со понизност и благодарност. Кога книгата првпат беше објавена во ноември 1997 година, немав поим дека ќе има толку длабоко влијание врз луѓето.

Патувајќи низ светот со семинари за радикално простување, слушам приказни на луѓе, гледам многу работи на нов начин и наоѓам нови објаснувања за одредени појави. Затоа, додека работев на ова издание, додадов интересни материјали што ги имав акумулирано уште од првото објавување и го отстранив она што ми се чинеше не премногу важно, бескорисно или дури и неточно.

Освен овие дополнувања и измени, читателот запознаен со првото издание на оваа книга веројатно нема да забележи некои посебни разлики овде - со еден исклучок. Го напуштив терминот „квази-простување“ и го заменив со попрозаичниот, но помалку емотивен термин „традиционално простување“.

Терминот „квази-простување“ беше потребен за да се разјасни како обичното простување се разликува од радикалното простување, но не можев да се наведам да ја користам фразата „обично простување“, бидејќи, како што забележав во текстот на првото издание, простувањето не е „ обична“. Тоа е секогаш херојски чин. Се обидов да ја оправдам употребата на терминот „квази-простување“ користејќи ја аналогијата на супа од квази-желки, што е убаво јадење, но не е вистинска супа од желки. Но, и покрај оваа аналогија, префиксот „квази-“ сепак му дава на терминот донекаде омаловажувачка конотација.

Затоа, ја отфрлив оваа формулација и решив да го употребам зборот „традиционално“ за да направам разлика помеѓу радикално простување и формата на простување за која зборуваме: „она што е минато е обраснато“. Во исто време, не сум многу задоволен со терминот „традиционално простување“, но не можев да смислам ништо подобро.

Дополнително, го редизајнирав прашалникот за радикално простување. Новиот прашалник е поедноставен и пократок од оној претставен во првото издание. Инаку, овој прашалник се покажа како исклучително ефикасна алатка за спроведување на Радикално простување!

Новата алатка наречена „13 чекори“ - создадена по објавувањето на првото издание - се покажа како не помалку ефикасна. Тоа е аудио прашалник. Ги снимив на лента и на ЦД истите прашања што се во прашалникот, но ги формулирав на таков начин што одговорот на нив беше само еден збор - „Да“. Треба само да одговорите на прашањата - но тоа функционира. Едноставно, а сепак извонредно ефективна алатка. Лицето ја пушта снимката и ги постигнува истите прекрасни резултати како кога работи со прашалникот. Само неверојатно! И тоа трае околу пет минути.

Додека пишаниот збор е моќен, некои работи многу подобро се слушаат - како 13-те чекори. Само со нивно читање нема да постигнете ништо.

Така, наместо да ги презентирам 13-те чекори во текстот, ги снимив на ЦД кое е придружник на оваа книга, иако се продава одделно. Има линкови до текстот на дискот и се подразбира дека слушателот ја има книгата при рака и може да се повика на неа во секое време.

Дополнително, јас сум уште поубеден од претходно дека за најцелосна асимилација на идеите за радикално простување, многу е важен некаков процес на интеграција и, како што се испостави, за ова е исклучително ефективни средствае музика.

Најсоодветната музика за оваа намена ја предложи Карен Тејлор-Гуд, мојата пријателка и партнерка во работилницата (кога ќе успееме да најдеме време заедно за нив). Песните на Карен се толку во склад со Radical Forgiveness и таа ги пее толку убаво, што без никакво двоумење побарав дозвола да вклучам некои од нив во оваа аудио програма. Таа доброволно се согласи, за што вечно сум и благодарен. Сигурен сум дека откако ќе го слушнете дискот ќе ме разберете.

Исто така, открив дека радикалното простување не функционира само на ниво на поединци, парови или семејства. Се покажа дека оваа техника не е помалку ефикасна за лекување на цели човечки заедници.

Додека водев работилници во Австралија, ги тестирав моите методи како дел од националната програма за помирување меѓу Абориџините и белите луѓе кои се обидуваа да ги излечат ужасните трауми од минатото. Таму напишав и објавив книга наречена Помирување преку радикално простување: духовна технологија за исцелување на човечките заедници.

Целта на оваа книга е да им даде на Австралијците духовна технологија која ќе им овозможи да си простат едни на други и да постигнат мир - нешто што можат да го користат во своите домови, училишта и заедници. Ова дело се заснова на истите идеи претставени во оваа книга: користење на едноставни алатки за ослободување на блокираната енергија од минатото за да може Духот да дојде во нас и да ни помогне да лечиме (простуваме). Потоа можеме да ја изградиме нашата иднина заснована на љубов и прифаќање.

Конечно, открив дека мојата технологија е исклучително корисна во арената за корпоративни односи. Користењето на принципите на позитивно простување во деловните организации ја подобрува продуктивноста, го зајакнува моралот, ги подобрува односите со партнерите и постигнува подобри резултати во крајна линија. Штом луѓето сфатат дека проблемите во врската на работа се само можности за лекување, сите бариери меѓу вработените се рушат. Срцата се отвораат и луѓето почнуваат да се поврзуваат поинаку едни со други, со клиентите и со самата компанија. Нашите семинари за деловни компании им помагаат на вработените да постигнат поголема духовна хармонија со цел поефективно да си помагаат едни на други да постигнат заеднички цели и задачи.

Така живееме. Секој ден учиме нешто ново, а благодатта постојано се спушта врз нас. Истото ви го посакуваме.

Колин Типинг август 2001 година

ВОВЕД

Каде и да погледнете - весници, телевизија, па дури и нашите личен живот- Секаде сме опкружени со жртви кои страдаат од тешка емоционална траума. На пример, читаме дека најмалку еден од пет Американци бил физички или сексуално насилство. Од телевизиските вести дознаваме дека силувањето и убиствата се вообичаени појави во нашето општество. Тие напредуваат насекаде. Мачењето, репресијата, затворањето, геноцидот и отворената војна се широко практикувани низ светот.

Колин бакшиш

Техники на радикално простување: радикална манифестација

Посветено на мојата сопруга Јоана, која бескрајно ме поддржува и ми дава сила со својата љубов.

Предговор

Кога Колин ме замоли да го напишам предговорот на неговата книга, тој немаше поим дека неговата работа, Радикално простување, ќе стане моќна алатка во мојата лична трансформација. Навистина, благодарение на неговата работа најдов важни одговори на многу прашања што требаше да се решат пред да се обидам да го остварам мојот сон и да го остварам животна цел, станувајќи ментор на полето на свесната креативност.

Сфатив дека за да станам господар на свесната креативност, прво треба да го излечам моето минато и да се ослободам од свеста на жртвата.Требаше да најдам начин да се откажам од сите мои мислења, пресуди, самосожалување, сомнеж, огорченост, срам и вина за намерно да ги привлечам во мојот живот љубовта, мирот и благосостојбата што ги чувствував. посакувана.

Проблемот, како што јас го сфатив во тоа време, беше овој:

„Како да се ослободите болка во срцетои страдање, ако навистина бев навреден така?

Сепак, благодарение на методот на радикално простување, го надминав овој проблем и сега целосно разбирам зошто радикалното простување и радикалната манифестација се толку нераскинливо меѓусебно поврзани.

Како тренер во областа на свесната креативност, слушам дека моите клиенти се жалат одвреме-навреме:

„Што не е во ред со мене, зошто овие принципи воопшто не функционираат на мене?

„Зошто ова изгледа толку лесно за другите, но со таква тешкотија за мене?

„Зошто лесно привлекувам кон себе секакви глупави работи за кои не ни помислувам, а не оние работи што ми изгледаат навистина важни?

Ужасно е тешко да го визуелизирате она што го сакате одново и одново, да медитирате за него и да го зајакнувате со афирмации и како резултат на тоа никогаш да не ја постигнете својата желба. Мислам дека ова се случува од три причини.

1. Универзалниот закон вели дека она на што се фокусираме има тенденција да се шири. Тоа значи дека го добиваме она на што постојано се фокусираме. Кога нашите несвесни мисли се судираат со автентичната љубов, страст, слобода, благосостојба и целина за кои толку копнееме, ние ненамерно го создаваме спротивното од она што го велиме дека сакаме.

2. И ние набрзина заклучуваме дека овој принцип не се оправдува себеси и ја губиме вербата во нашата способност свесно да создаваме. И тогаш се деморализираме со помислата дека сме целосни неуспешни. Колин ни дава метод - „Радикално самопростување“, што ни овозможува да го идентификуваме ова на длабоко ниво.

3. Ние се спротивставипокрај тоа Ете го,и затоа не успеваме во примената во пракса Закон за раздвојување.Овој неверојатно важен Универзален закон вели: За да го добиеме она што го сакаме, мора да се откажеме од нашата приврзаност кон него.Се чини дека едното целосно противречи на другото, но овој постулат е исклучително важен за намерно да го постигнете она што го сакате.

Навистина, преминот од критериумот „Благодарен сум што моите соништа се остварија“ кон критериумот „Среќен сум и задоволен, дури и ако моите соништа никогаш не се остварат“ изгледа, во најмала рака, ужасно обесхрабрувачки. Се чувствуваме како да се откажуваме и да се задоволуваме со помалку од она што првично го сакавме.

И сега добри вести: сè се случува сосема погрешно! Откако ќе ја вложиме целата наша креативна енергија во остварувањето на нашите соништа, треба да се откажеме од потребите на нашето его - да дозволиме сонот да се реализира на одреден начин - и да му веруваме на Универзумот да ни покаже што е најдоброто од нас. интереси. Овде лежи најневеројатното нешто: дури и ако Универзумот воопшто не сфаќа ништо, тоа значи дека мора да научиме да го земаме здраво за готово фактот дека тој, сепак, нè слушнал, што значи „сè е многу добро“. Мораме да научиме да му веруваме на Божествениот поредок и да го доживуваме како апсолутно и безусловно адекватен на нашите соништа. Многу е важно да сфатиме дека не сме згрешиле, бидејќи тука не може да стане збор за грешка!

Кога го прифаќаме Божествениот поредок како наша главна директива, тоа значи дека ние постојано работиме од позиција на духовна зрелост. Оваа возвишена состојба на Единство автоматски е во корелација со сè што посакуваме за себе: мир, љубов, убавина, хармонија, мудрост, интегритет и просперитет.

Накратко, кога вашата свест за Љубовта ќе се прошири (и со таква работа ќе се прошири), во исто време желбата да создадете достоен живот за себе ќе порасне до ниво на страсна самодоверба и горлива желба да создавате за корист на човештвото.

Замислете како би изгледал овој свет кога би можеле да привлечеме мир, љубов и хармонија и да го исполниме светот со нив? Уверен сум дека ако ги следите упатствата во оваа книга и ги користите алатките Радикална манифестација, работата што треба да ја започнете ќе го направи овој сон реалност.

Имате неверојатно моќна и ефикасна духовна технологија за лична трансформација во вашите раце. Овој едноставен процес се открива преку техниките на радикално простување развиени од Колин Типинг, па оваа книга не само што ќе ви помогне да ги исполните вашите свесни желби, туку буквално ќе ве ослободи од болката и страдањето вкоренети во вашето минато.

Кога вашата свест ќе се ослободи од евалуативните критериуми на животот и минатото како правилно или погрешно, тогаш вие самите со право ќе станете главен креатор.

Сè е добро, во секое време!

Ениса Ајвен

www.CreataVision.com

www.TurnKevCoachinaSolutions.com

www.ManifestinaProsperity.com

Вовед

Нешто многу интересно се случува. Одеднаш луѓето наоколу почнаа да сфаќаат дека животот можеби не е тоа што е. се случувасо нас, но нешто што ние самите имаме рака во создавањето, создавајќи го со помош на сопствената свест. Изразот „креативен израз“ стана вообичаена фраза дури и во модните книги и сјајните списанија. Дури и религиозните автори неодамна почнаа да размислуваат дали Господ сака да бидеме богати, или не сака, и дали треба да се молиме да ни биде испратено богатството. А филмот се шири низ Интернет со апсолутно феноменална, запрепастувачка брзина. "Тајна",во која воспеваат многу познати и почитувани стручни автори Закон за привлекување.

Прво, нашите вибрации најверојатно не се доволно високи за свесно да ги користиме Законот на привлекување,за да го примиме она што свесно го посакуваме. И ова непроменливо се дисхармонизира со нашите свесни желби.

Забелешка: Треба да се напомене дека овој случај не е од оние кога вашата душа (поточно тоа е таа, а не вашето его) ви го дава она што и е потребно за заздравување и развој.

Со други зборови, ние се спречуваме да го добиеме она што го сакаме бидејќи нашата потсвест го блокира целиот процес со ниска вибрациона енергија, која се појавува во форма на суштински негативни верувања, страв, вина, лутина, злоба и други видови негативна енергија.

Второ, сè уште не сме доживеале промена во свеста на толку длабоко ниво за да можеме да веруваме дека ќе го добиеме она што ни треба ако ги предадеме сите наши потреби на Духот. Подготвеноста целосно да се предадеме на силата на Духот е клучен фактор во процесот Манифестации.