Annie Besant - esoterisk kristendom, eller de mindre mysteriene. Esoterisk kristendom av George Gurdjieff (I.V. Nezhinsky)

Det vil være naivt, tror jeg, å tro at den kristne religiøse tradisjonen ikke har et esoterisk grunnlag.

Merk: Esoterisk - hemmelig, skjult, ment utelukkende for innviede.

Kirken streber etter å sikre at mennesker som er forpliktet til kristendommen, og faktisk ikke bare til kristendommen, men også til andre semittiske religioner, oppfatter betydningen av tekstene i Den hellige skrift bokstavelig. Kirken, eller rettere sagt den konservative delen av den hierarkiske eliten, trenger egentlig ikke vidsynte mennesker som forstår betydningen av menneskehetens åndelige utvikling. Hvorfor? Ja, av den enkle grunn at slike mennesker er umulige eller vanskelige å manipulere, blir de ikke kontrollert som en felles flokk av profane mennesker som ikke søker å forstå essensen av læren til den samme Kristus, men tankeløst aksepterer de religiøse dogmene. legender om tro. Å forstå esoterikken i Kristi lære av de brede massene av troende for de semittiske kirkene, spesielt for den kristne, er verken ønskelig eller fordelaktig fordi den i dette tilfellet mister sin kontrollspak. Det er lettere å kontrollere de profane og presentere overtroiske bestemødre med historier om himmelsk lykke og helvetes pine, forkynne om omvendelse for et godt etterliv uten å gå inn på den sanne betydningen av denne handlingen, som har den dypeste mening og utvilsomt nytte for menneskelig evolusjon osv. . Men det er mye vanskeligere å være en oppdrager for den grå massen av mennesker og å formidle til dem den sanne essensen av Kristi og andre store lærere av menneskeheten.
I dette essayet satte jeg meg som mål å prøve å avsløre den esoteriske betydningen av noen øyeblikk av verkene som er inkludert i Det nye testamente, innenfor rammen av den lille kunnskapen om dette spørsmålet jeg har, og selvfølgelig min intuitive sans. av sannhet.

Før jeg går inn på emnet, vil jeg gjerne gi en kort bakgrunn om alle de kanoniske evangeliene og evangelistene.

Merk: i tillegg til de kanoniske evangeliene, som er inkludert i Bibelen, er det andre, de såkalte apokryfene.

De tre første evangeliene: Matteus, Markus og Lukas er mer fokusert på biografien om Kristi person, men Johannesevangeliet er allerede et evangelium som avslører mer essensen av Jesu Kristi lære. Matteus var en av de tolv apostlene kalt av Kristus Frelseren selv. Da han åpenbarte sitt evangelium for jødene, satte den hellige Matteus som sitt hovedmål ønsket om å bevise at Jesus Kristus er nettopp den Messias som profetene i Det gamle testamente forutsa om, at åpenbaringene i Det gamle testamente ble tilslørt av de skriftlærde og fariseerne, og at bare i Kristendommen er disse åpenbaringene fullt forstått og oppfattet som fullstendig mening. Før romernes ødeleggelse av Jerusalem i år 70, var Matteus engasjert i spredningen av kristendommen i Palestina blant jødene, på hvis anmodning han skrev sitt evangelium for dem. Så, ifølge noen opplysninger, forkynte han i Etiopia, Makedonia og andre land. I følge ulike meninger døde han enten en martyrdød i Frygia, eller en naturlig død i Etiopia eller Makedonia.
Evangelisten Mark var ikke en av de tolv apostlene, så han kunne ikke være en konstant følgesvenn og lytter til Jesus Kristus, slik den hellige Matteus var. Han skrev sitt evangelium fra ordene og under ledelse av den hellige apostel Peter. Clement av Alexandria hevder at Markusevangeliet i hovedsak er et opptak av den muntlige prekenen til den hellige apostel Peter, som St. Markus gjorde etter anmodning fra kristne som bor i Roma. Selve innholdet i dette evangeliet indikerer at det er ment for både kristne og hedninger.

Merknad: Klemens av Alexandria (Titus Flavius; ? - 215 e.Kr.) kristen teolog og forfatter som strebet etter en syntese av hellensk kultur og kristen tro; leder for Alexandria Theological School.

Lukasevangeliet var tydelig påvirket av innflytelsen fra St. Paul, hvis følgesvenn og samarbeidspartner var St. Lukas. Som «hedningenes apostel» prøver den hellige Paulus mest av alt å avsløre den store sannheten om at Messias-Kristus kom til jorden ikke bare for å frelse jødene, men også for hedningene, og at han er frelseren til jorden. hele verden, av alle mennesker. Johannes, Kristi elskede disippel, var et vitne til alle hendelsene og miraklene som ble utført av verdens Frelser i hans jordiske liv. Johannes skrev sitt evangelium etter anmodning fra biskopene i Lilleasia, som ønsket å motta undervisning i tro og fromhet fra ham. Johannes la merke til noe ufullstendighet i historiene om Kristus i de tre første evangeliene, som bare snakker om det fysiske, og skrev sine egne, åndelige.

«I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Det var i begynnelsen med Gud. Alt ble til gjennom Ham, og uten Ham ble det ingenting som ble til. I Ham var liv, og livet var menneskenes lys. Og lyset skinner i mørket, og mørket overvinner det ikke.»

Disse ordene begynner Johannesevangeliet. For en person som ikke er kjent med esoterisme, med verkene til Helena Blavatsky, Annie Besant, Helena og Nicholas Roerich og andre forfattere, er disse ordene fullstendig "gibberish". Da jeg begynte å bli kjent med Bibelen, uansett hvor hardt jeg prøvde, uansett hvor mye jeg anstrengte tankeevnene mine, kunne jeg ikke forstå betydningen av disse ordene. Og i mellomtiden er det i dem at hele ideen om kosmogoni og antropogenese er innebygd. Nøkkelen til betydningen av disse ordene, som mange andre bibelske ordtak, bør søkes i esoterikken til gammel visdom. La oss starte med det faktum at Gud, ikke som et personlig vesen, men som det Absolutte, eksisterte, eksisterer og vil alltid eksistere. Men denne tilværelsen, som alt som kommer fra Ham, er syklisk. Denne syklisiteten bør betraktes som ikke-eksistens og væren, eller, som man kan si på en annen måte: den umanifesterte og manifesterte tilstanden. I den umanifesterte tilstanden er Gud Parabrahman, og i den manifesterte tilstanden er Gud Logos. Logos oversatt fra gresk betyr Ordet. Det er nettopp dette Ordet som diskuteres i begynnelsen av Johannesevangeliet. For å manifestere seg setter Parabrahman på seg det alltid eksisterende coveret til Spirit-Matter (Mulaprakriti). Dermed utpeker Han rammen for sin kreativitet og manifesterte tilstand. Innenfor denne rammen manifesterer Gud den Absolutte, allerede som Logos, sin kropp, som er universet med dets verdener. Parabrahman beveger seg fra den umanifesterte tilstanden av ikke-eksistens til tilstanden til å være - den manifesterte Logos. Han bygger sin kropp – universet – i samsvar med sin store plan. Han er arkitekten for denne store planen for bygging av universet. Dette er hans plan. Begynnelsen på den manifesterte tilstanden til Gud den Absolutte er indikert av den universelle lyden "AUM", som er det guddommelige ord, som er ledsaget av lys. Ord og lys er uatskillelige - dette er Gud selv: Gud den Absolutte, Gud Logos. Det er gjennom denne reliktlyden og lyset vår Manvantara begynner, dvs. vårt univers begynner å eksistere i tid og rom. I dette manifesterte guddommelige miljøet, som er fylt med energien til Logos, dvs. livet selv, og utfoldelsen eller utviklingen av både former og bevissthet begynner. Denne utplasseringen er i strengt samsvar med planen til Logos - den store universelle arkitekten. Alle verdener og kongedømmer, gjennomsyret av energien til Logos sinn, begynner å utfolde seg i deres manifesterte eksistens. Mennesket er intet unntak, fordi... det er også et produkt av den kreative aktiviteten til Logos. En veldig interessant kommentar er gitt av Georgy Yasko til de første versene i Johannesevangeliet i hans verk "The Path of the Hero." Jeg siterer det:

«... I begynnelsen av universet ble det hørt en reliktlyd, denne lyden ble hørt i verdensrommet. Bare relikvielyden var i begynnelsen i verdensrommet, så alt begynte å gå gjennom relikvielyden. Det aktiverte reliktstråling (bevegelse, livsprinsippet), som oppfattes som reliktlys. Og reliktlyset blir fortsatt studert og vil bli studert til slutten av universets eksistens..."

"... Ordet til det fjerde evangeliet er lyden av Big Bang, som legemliggjør planen for utviklingen av universet i et selvutviklende energiinformasjonssystem i det åndeliggjorte kosmos"

«Det var en mann sendt fra Gud; han heter Johannes... Han var ikke lys, men ble sendt for å vitne om lyset..." (Johannes 1:6-9)
Hvem er John? Han var kjent som døperen Johannes. Han var en meget energisk og aktiv profet som uttrykte læren sin i enkle og ganske frekke ord. Han forkynte at dagen forutsagt av profetene var nær. Denne dagen er Guds dag. Hans nære disipler diskuterte seg imellom om Johannes var den lovede læreren – Messias, som det israelske folket hadde ventet på i århundrer. Men han sa: «Den som er sterkere enn meg, kommer etter meg, hvis sandalreim jeg ikke er verdig til å bøye meg ned for å løse. Han som kommer etter meg, er mektigere enn meg.» Døperen Johannes tilhørte, i likhet med Jesus Kristus, essenernes hemmelige samfunn og kjente, som en innviet, all læren i denne orden. Han kjente hemmelighetene til kabbala, det systemet med jødisk okkultisme og mystikk. Han ble en forkynner av «Herrens komme», som var essenernes hemmelige lære. Døperen Johannes og Jesus Kristus var de største innviede i denne ordenen. Esseerne var et gammelt jødisk okkult brorskap. Dens vedtekter og ritualer var av høyeste mystiske og okkulte art. Blant ritualene til essenerne var dåp av disipler. Dette ritualet ble ledsaget av handlinger med mystisk innhold. Utførelsen av denne ritualen ble senere anerkjent av den kristne kirke. Esseerne trodde på reinkarnasjon og mange andre okkulte sannheter, som senere ble forkynt av Jesus Kristus, men som kirken senere forlot. Et interessant faktum er at læren om reinkarnasjon ble akseptert av den tidlige kirke som et av de grunnleggende punktene i Kristi lære. Hele Det nye testamente, hvis du tenker nøye over det, er gjennomsyret av denne læren. Og først på 600-tallet ved det økumeniske rådet i Konstantinopel forlot den kristne kirke denne læren, som fratok den livet som Jesus Kristus talte om. Denne arrogante vilkårligheten til mange uvitende kirkefedre på den tiden kunne ikke annet enn å påvirke dens moderne situasjon. I mellomtiden er reinkarnasjon et nøkkelpunkt i kristendommens esoterisme. Essene-brorskapet hadde visse synspunkter angående opprinnelsen, nåværende og fremtidige skjebne til den menneskelige sjelen. Og alle disse øyeblikkene var til stede i Kristi lære og tidlig kristendom. Esseernes lære og Kristi lære om sjelen sa at den alltid eksisterer, d.v.s. udødelig. Alle disse bestemmelsene går som en rød tråd gjennom hele Kristi lære. Det er i dem kristendommens esoterisme ligger.

For å spore den esoteriske orienteringen til evangeliene, bør man være oppmerksom på hendelsene knyttet til Jesu fødsel. La oss konvensjonelt betegne dem som: "The Magi", "The Star of Betlehem" og selve Jesu Kristi fødsel.
Hvem er magiene? Dette er mages eller store vismenn. Min personlige mening om dem er at de er inkarnasjoner av en av de store lærerne. Tittelen "Magi" har alltid vært høyt aktet og innhyllet i mystikk. Hvis vi tyr til ordbøker, vil vi se at ordet "magi" betyr evnen til en innviet til å kontrollere naturens subtile energier. Disse kloke magikerne, eller bibelske magi, var representanter for de store mystiske og andre okkulte brorskapene i Østen. Disse er adepter, lærere, hierofanter, hvis lære er dypt esoterisk. Og det er ingen tilfeldighet at det er de, de høyt utdannede «mirakelarbeiderne», som dukker opp helt i begynnelsen av den jordiske reisen til den store læreren, Jesus Kristus, hvis ankomst de lenge hadde ventet på.

Når jeg beveger meg noe bort fra den sentrale linjen i mitt arbeid, vil jeg merke at det i teksten til Det nye testamente i «Apostlenes gjerninger» (8:9-24) er en omtale av en viss Simon. Simon the Magician eller Simon the Magus ble, takket være en omtale i De hellige skrifter, personifiseringen av bildet av en adept av svart magi. Han er kjent for sine effektive "mirakler". Han kunne stige opp i luften, hypnotisere på lang avstand, flytte gjenstander med viljestyrke og mye mer. Simon ble født i det gamle Samaria, hvor folk tilba ham som en gud, forbløffet over hans overnaturlige kraft. Han ble tiltrukket av kristendommen bare i forbindelse med de miraklene som de hellige apostlene kunne utføre, og da Simon så deres store gjerninger, tilbød han dem penger for å få samme makt, som apostlene ble sinte på og kastet ham ut av kirke. Peter sa til ham: «La ditt sølv bli til din ødeleggelse, for du tenker å motta Guds gave for penger.» Fra navnet til Simon kommer navnet på synden "simony", assosiert med handel med kirkelige stillinger.

Så når vi snakker om magiene, bør det huskes at deres omtale i Det nye testamente ikke er tilfeldig, men er fullt ut rettferdiggjort av det faktum at Jesus Kristus selv var den største hierofanten av mange esoteriske skoler. En av de esoteriske begynnelsen av de evangeliske historiene bør betraktes som omtalen i dem av "Bethlehemsstjernen": "Stjernen i øst" (Matteus 2:2). For de som ikke er kjent med esoterisme, betyr "Bethlehemsstjernen" bokstavelig talt en lys stjerne som plutselig dukket opp på himmelen og, som et fyrtårn, ledet magiene med sitt veiledende lys på deres lange reise. Vanlige kristne tror fullt og fast på det bokstavelige i det faktum at denne stjernen konstant fulgte magiene på deres reise, som varte i mer enn et år før den brakte dem til Betlehem og stoppet over stedet der Josef og Maria var med Jesusbarnet. Denne historien oppsto fra de overtroiske og uvitende synspunktene til de fleste kristne i det første, andre og tredje århundre etter Kristi død. Hva er sannheten i historien om Betlehemsstjernen? Siden antikken har de store hierofantene i øst ventet på utseendet til den store læreren i den manifesterte tilstanden, dvs. i form av en mann. Dens inkarnasjon ble forutsagt på forhånd for mange århundrer siden. Det virker for meg som om denne sannheten er forankret i læren til de store lærerne i Det hvite brorskap. En av dem måtte inkarnere for å formidle sine store sannheter til den jordiske menneskeheten fordi det i lang tid hadde vært en ubalanse i den evolusjonære utviklingen i det menneskelige samfunn. Denne ubalansen kom til uttrykk i menneskehetens retrett til rituell pomp og tros dogmatisme. Det er dette som burde vært rettet. Men hvordan? Selvfølgelig i form av Messias komme med hans "nye lære". Menneskehetens store lærere spådde at folk ville lære om fullføringen av denne begivenheten gjennom planetene, som magikerne til slutt så. De så en spesiell kombinasjon av planeter på himmelen: 1) konjunksjonen av Saturn og Jupiter i stjernebildet Fiskene; 2) Mars ble sammen med disse to planetene; 3) disse tre planetene utgjorde et slående og uvanlig stjernefenomen, hvorav det fulgte at: a) Læreren ble født; b) han ble født i Judea, fordi Konstellasjonen Fiskene styrer det nasjonale livet i Judea. Etter å ha beregnet det nøyaktige øyeblikket for planetenes sammenkobling, dro magiene til Judea på leting etter lærerens lærer.

Den store lærerens komme i de dager var et favorittemne for alle slags spekulasjoner og kontroverser i alle okkulte brorskap. Budskapet om Det Store Hvite Brorskap spredte seg over hele verden og viste seg for de innviede i alle land på alle språk, at en av de store Lærerne ville bli åpenbart for verden - en mektig avatar, som i hovedsak er utseendet til det guddommelige i formen til en mann. Denne avataren var Jesus Kristus, en av de store lærerne i Det hvite brorskap. Han viste seg for verden i form av en mann som inkarnerte for å redde menneskeheten fra den truende religiøse fanatismen og blinde materialismen, som i sin essens er et stort hinder for utviklingen av menneskelig bevissthet. For innviede over hele verden betydde fremkomsten av Messias utseendet til en guddommelig avatar - Herren i menneskelig skikkelse, som ble likestilt med nedstigningen av Den Rene Ånd til materien. Dette synet overgikk selvfølgelig langt jødenes forventninger. Etter å ha akseptert dette synspunktet, kan man lett forstå hvorfor magi-magikerne begynte å søke etter den store læreren så flittig og entusiastisk. De nådde Betlehem et år etter Jesu Kristi fødsel og Stjernens utseende. I følge den utbredte og etablerte oppfatningen blant kristne lette de ikke etter en nyfødt baby, de lette etter en baby og fant ham. Vismennene ga ham mystiske symbolske gaver: gull, røkelse, myrra. Etter å ha fullført alle ritualene, forlot magiene Betlehem. Men de glemte ikke babyen de fulgte alltid hans åndelige utvikling og tok en veldig direkte del i denne utviklingen. Dette er ikke nevnt i evangeliene, men det er andre opptegnelser som snakker om dette.

Spørsmålet om mysteriet om Jesu Kristi "jomfrufødsel" er et av de mest kontroversielle spørsmålene. Den ortodokse kirke bygger sin bevislinje utelukkende basert på bokstaveligheten i presentasjonen i Matteus- og Lukasevangeliene. Dette allment aksepterte dogmet for kristen teologi er også en av komponentene i trosbekjennelsen. I vår tid nekter mange progressive sinn å akseptere dette dogmet i dens bokstavelige betydning. Så hva er sannheten om den "plettfrie unnfangelsen" og "jomfrufødselen"? Den esoteriske nøkkelen er nøkkelen til å forstå dette problemet. Esoteriske kilder nevner ikke engang noen overnaturlige mirakler i forbindelse med Jesu fødsel. Familien, som seg hør og bør, besto av far, mor og barn. Esoterisme anser unnfangelsen og fødselen av et barn som det største mirakelet, et mirakel av skapelsen av den guddommelige vilje. Esoterisme anerkjenner naturlov som Herrens vilje og kjenner ikke lover som går imot denne viljen. Det er ingen annen måte, selv for slike største individer som Jesus Kristus, bortsett fra gjennom fysiologisk unnfangelse og fødsel for en fysisk kropp. Mennesket har i tillegg til den fysiske kroppen også en sjel og ånd, siden det er tredelt. Kroppen er sjelens tempel og åndens bolig. Sjelen og ånden eksisterer uavhengig av kroppen og etter dennes død. Med andre ord, Jesu kropp, som enhver annen person, er ikke Jesus selv. Jesus selv er noe mye høyere enn kroppen, og derfor er det ikke noe stort behov for en slags overnaturlig mirakuløs unnfangelse. Den sanne Jesus var og er Ånden. En ånd som er på et veldig høyt utviklingsstadium, på et stadium som det moderne mennesket ikke vil nå veldig snart. Fødselsmysteriet er at en person, med Jesu ord, blir født på ny, i de høyere sfærer, og er født av ånden, som er grunnlaget for det udødelige, evige "jeg". Denne læren er veldig tydelig synlig fra Jesu samtale med Nikodemus (Johannes, kapittel 3).

"Sannelig, sannelig, jeg sier dere, med mindre noen blir født på ny, kan han ikke se Guds rike."

"Sannelig, sannelig, sier jeg dere, uten at en blir født av vann og Ånd, kan han ikke komme inn i Guds rike."

"Å bli født av kjødet er kjød, og å bli født av Ånden er ånd."

Merk: inkarnasjonen av en person, eller hans nedstigning til den materielle fysiske verden, begynner med den mentale verden, med dens høyeste del av den brennende verden. Denne verden er det sanne hjemlandet til det menneskelige "jeg", som er grunnlaget for Ånden (Atma). Den mentale verden er den åndelige verden. I dens nedre sfærer dannes sjelens mentale skall. Det neste stadiet av inkarnasjonen er nedstigningen til den astrale verden (subtile verden). I denne verden dannes sjelens skall for astralkroppen. Et av symbolene til den astrale verden er vann. Dette er grunnen til at Kristus taler om å bli født av vann. Og til slutt, det siste stadiet av inkarnasjonen er fysiologisk fødsel i den fysiske verden, hvor en person mottar fysiske kropper (eteriske og tette).

Jesu Kristi Ånd, selv om den er den Høyeste Ånd, men, som ånden til enhver person, kommer fra Gud den Absolutte. Hans Ånd, i sin utvikling, var langt foran menneskeheten, fordi... Jesus er en av dem som kom til jorden på slutten av det tredje løp for å akselerere menneskehetens utvikling. Han er en av dem som brakte "ild" inn i menneskets essens og nådde stadiene av det guddommelige-menneskelige, som ble inkarnert, inkarnerer og vil bli inkarnert som avatarer for et skifte i menneskehetens bevissthet. Men for jordisk inkarnasjon trenger selv de et "kar", som er livmoren til moren til den høyeste åndelige renhet. Dette "fartøyet" var jomfru Maria, gjennom hvem inkarnasjonen av menneskehetens store lærer fant sted, naturlig nok, ikke uten hjelp fra Josef.

Så Jesus Kristus dukket opp i jordisk inkarnasjon som et vanlig barn. Imidlertid oversteg potensialet til Kristi sjel langt evnene til en vanlig person. Hans høyere "jeg" inneholdt en enorm reserve av de største evnene som ikke er iboende i en vanlig person, inkludert en moderne person, og dette nivået vil ikke nås veldig, veldig snart. manifestasjonen av Jesu evner begynte fra hans tidligste barndom, som fant sted i Nasaret. Det var da han begynte å forstå de jødiske lovene og ble utålmodig med deres dogmatiske forståelse, som ble forkynt av Israels lærere. Esoteriske legender sier at Jesus som barn i all hemmelighet tok veien til fremmede som var preget av okkult og mystisk kunnskap og lyttet til dem, gjennomsyret av sannheten i læren. Det var ingen mangel på slike omreisende predikanter på grunn av den spesielle geografiske beliggenheten til Nasaret. Det lå i krysset mellom mange handelsruter. I tillegg var lille Jesus forbundet med en usynlig tråd med sine sanne brødre - menneskehetens store lærere, som faktisk ledet hans jordiske utdannelse. Gjennom vandrere, så vel som gjennom ekstatiske tilstander, har barnet vellykket assimilert de delene av sannhetene som han allerede var moden for. I en alder av tretten hadde Jesus allerede en slik rikdom av kunnskap at den forvirret de israelske lærerne. Dette faktum er gjengitt i Lukasevangeliet i kapittel to. Han og foreldrene hans besøkte Jerusalem-tempelet under påskehøytiden.

"...alle som hørte ham, ble forbløffet over hans forståelse og hans svar."

Men dette besøket, i tillegg til den henrykte gleden over å se det majestetiske tempelet for første gang, sjokkerte dypt bevisstheten til den unge Jesus Kristus med redselen over det utgytte blodet. Denne «blodsfesten», blodet fra dyr som ble drept som et offer til Jehova, var et forferdelig syn. Selvfølgelig kunne ikke dette dogmet om blodig ofring være akseptabelt for den høyeste bevisstheten til menneskehetens store lærer. Dette blodige ritualet sjokkerte ham inn i kjernen med sin grusomhet og fikk ham til å tenke på nytteløsheten til mange dogmer som utgjør den religiøse læren til ikke bare jødene, men også andre folkeslag.

Denne episoden avslutter Det nye testamentets fortelling om den unge Jesus og gjenopptas ikke før han dukket opp på stedet for døperen Johannes forkynnelse, da han nådde en alder av tretti. Hvor og hvordan tilbrakte Jesus Kristus disse årene? Svaret på dette spørsmålet bør søkes i esoteriske legender. Disse Kristi årene ble brukt til å reise til fjerne land, hvor okkulte læresetninger i forskjellige retninger ble åpenbart for ham. Han ble ført til India, Egypt, Persia og mange andre land. Under sine reiser møtte han den store læreren Rassul Moriya, som inspirerte ham til å utføre den jordiske bragden som han var bestemt til. Denne bragden ble uttrykt i formidlingen av den store læren fra Det hvite brorskap, redde menneskeheten, fast i syndene til religiøse dogmer og forestående materialisme. Jesus Kristus fullførte sin frelsende misjon med ære og uten å nøle. Den store læreren måtte oppfylle sin skjebne i sitt land, blant sitt folk. Med sin kompromissløse forkynnelse motarbeidet han prestene og de øvre lagene i den jødiske klassen, som til slutt dømte ham til martyrdøden på korset. Etter å ha fullført sin misjon, ble Jesus Kristus imidlertid hele menneskehetens frelser, og ikke den jødiske Messias. Ånden i hans lære fortsetter å bære frukt i menneskers hjerter. Men denne læren må forstås, som allerede sagt, ved å bruke en esoterisk nøkkel, og ikke ved en bokstavelig tolkning av Det nye testamente og andre kilder til kristendommen.

Så for å forstå kristendommens esoterisme, er det nødvendig å vite hvem Jesus Kristus er og hva som er hovedmålet som han forfølger. Disse spørsmålene kan bare besvares ved å nøye og meningsfullt lese fortellingene i Det nye testamente og bruke den esoteriske nøkkelen til å virkelig forstå dem.

Så hvem er Jesus Kristus og hva er frelsen for hans misjon? Det endelige målet for menneskelig evolusjon er å oppnå stadiet til Gud-mennesket. Og dette målet er symbolisert av kristne i Kristus. Men Jesus Kristus er ikke begrenset til én religion. Han er idealet som hele menneskeheten streber etter under forskjellige religioners faner. Men den sanne essensen er én: Jesus Kristus er Gud-mennesket. Han, som andre store lærere av menneskeheten, kom til jorden i løpet av den tredje rasens tid, for å lede den akselererte utviklingen av menneskelig bevissthet. Uten denne veiledningen ville ikke menneskeheten ha kommet langt langs evolusjonsstigen fra dyremenneskets stadium. Store Lærere har inkarnert i det menneskelige miljøet til enhver tid under dekke av store konger, profeter, lærere og ledet menneskelig bevissthet i riktig retning gjennom læren de brakte med seg. Dette var læresetninger samlet utviklet av de store lærerne i Det hvite brorskap, men introdusert i det menneskelige miljøet av en av dem. The White Brotherhood er et hierarkisk brorskap av de største individene som er legemliggjort i det menneskelige miljøet under dekke av de mest kjente genifolkene. Deres utvikling av bevissthet ligger langt foran og overgår bevisstheten til vanlige mennesker. Denne sammenligningen av bevisstheter kan representeres av hvordan bevisstheten til en person overstiger bevisstheten til enhver orm, og deres bevissthet overgår vår. De inkarnerte blant mennesker på tidspunktet for alle viktige historiske vendepunkter og gjorde et skifte i bevisstheten til mennesker i den retningen som er nødvendig for evolusjonær utvikling. Takket være deres utrettelige aktivitet er vi, den jordiske menneskeheten, på det moderne sivilisasjonsnivået. De, de store lærerne og med dem Jesus Kristus, nådde det guddommelige-menneskelige nivået, som er utsiktene til utviklingen av menneskeheten generelt.

Ordet "Kristus" er identifisert med navnet på "Guds sønn" (på gresk Grestos - Den salvede) og er idealet hinsides moralen som vi streber etter. Kristus kan og må bli født i sjelen til ethvert menneske. Og dette er essensen av gudsmenneskets lære – Jesus Kristus, som utgjør hjertet i den kristne tro. Og basert på dette kan vi formulere religionens hovedoppgave, hvis bærer er kirken: Kristi oppvåkning i menneskets sjel, forbli i Kristi Ånd og ønsket om å oppnå hans høye moralske ideal.

For en klarere og mer fantasifull forståelse av essensen av kristendommen, eller hvilken som helst annen religion (sannhetens rot er den samme for alle), la oss gå til et klart eksempel.

Det var et forlis. Skipet har sunket, og hjelpeløse mennesker, overlatt til de blinde elementene, fyker desperat i havets rasende bølger. Hvis betimelig hjelp ikke kommer, vil de alle dø: elementenes voldsomme bølger vil sluke dem. Hvor er frelsen? Men heldigvis for de druknende klarte kapteinen på det tapte skipet likevel å sende et SOS-nødsignal. Dette signalet var lokalisert på en fjern kyst i den såkalte "Stronghold". Dette er den permanente boligen til berømte uselviske redningsmenn (menneskehetens frelsere). Dette er boligen til de store lærerne. Dette er Det hvite brorskap, som ledes av den store hierarken. Etter å ha lært om tragedien som utspiller seg i det åpne hav, gir han instruksjoner om å avklare plasseringen av forliset og organisere en redningsekspedisjon med alle de påfølgende konsekvenser. For å redde de som er i nød fra havnen i Stronghold, drar et redningsskip kalt White Brotherhood raskt ut i det åpne stormfulle havet. Om bord er det et erfarent team av redningsmenn, bestående av menneskehetens store lærere. Dette teamet har utført lignende redningsaksjoner mer enn én gang. Mannskapet og skipet har alt de trenger for slike situasjoner. Det er også et helikopter om bord på skipet kalt "Kristus", pilotert av en av de store lærerne. For å fremskynde bistanden til ofre for katastrofe, reiser et helikopter seg fra siden av skipet og drar til tragedien. Han har konstant radiokontakt med kapteinen på redningsskipet og sjefen for Stronghold, som ble værende i klosteret og derfra leder redningsaksjonen. Alle tråder i denne operasjonen er stengt på den. Etter en tid ankom Christ-flyet tragedien. Et trist bilde ble avslørt for det modige mannskapet. Fattige mennesker, fortvilet av redsel, roper om hjelp. Hvordan hjelpe? Men løsningen på dette problemet har lenge vært gjennomtenkt og ligger i det korrekte, tydelige og koordinerte arbeidet til mannskapet, som raskt og nøyaktig utfører sjefens ordre. En redningsflåte frigis umiddelbart til de som er i nød. Han vil en stund godta druknende mennesker. Men for å forhindre panikk og handle riktig i en ekstrem situasjon, bestemmer fartøysjefen seg for å lande en av de trente redningsmennene på flåten. Han, direkte på skadestedet, skal lede redningsaksjonen. Denne redningsmannen har viljestyrke og kunnskap, som nå er så nødvendig for mennesker i trøbbel, og som vil stå i motsetning til de blinde elementene og paniske stemningene til druknende mennesker som har mistet motet. Den har en radio for kommunikasjon med flyet, et radiofyr og personlig redningsutstyr. Han tar raskt kontroll over situasjonen, fordi... studerte den vanskelige vitenskapen om frelse veldig godt. Mye avhenger av hans klare og avgjørende lederskap. Hans kommandoer må følges strengt av de som er i nød. Flåten er utplassert og klar til å ta imot mennesker som ikke lenger ubevisst fyker i de rasende bølgene, men svømmer, ved hjelp av individuelle redningsmidler, til redningsflåten. De fleste er allerede med på det. Helikopteret kan ikke umiddelbart plukke opp alle, det plukker bare opp noen av de reddede menneskene, og flyr til White Brotherhood-skipet for å lande dem. Selve helikopteret kommer tilbake for de andre. Det vil foreta så mange turer som nødvendig til skipet nærmer seg katastrofestedet. Først og fremst løftes de svakeste ombord i helikopteret – dette er barn, gamle og kvinner. De som er igjen på åstedet for tragedien er ikke lenger like forsvarsløse mot elementene som før. De har en erfaren leder, de er på en flåte, de har mat, klær, personlige overlevelsesmidler, vann, kommunikasjonsmidler; og viktigst av alt, håp om frelse og stor tro på det. Denne troen er hovedmidlet til frelse, og dens bevaring er den primære oppgaven deres leder og hver enkelt står overfor. Samholdet mellom mennesker i troen gjør dem sterke og motstandsdyktige i møte med rasende elementer. Hvis du får panikk og svekker troen din på frelse, vil katastrofe uunngåelig skje: bølgene i det rasende havet vil sluke mennesker. Frelsen er i tro og kamp! Det er veldig enkelt å trekke noen konklusjoner fra illustrasjonen ovenfor. Symbolikken deres er som følger:

1. Landet som "Stronghold"-klosteret er basert på representerer de høyeste åndelige verdener. I en av disse verdenene, men ikke på det høyeste, men nær den astrale verden, er boligen til de store lærerne. De kunne, ved å bruke sin svært åndelige posisjon for å oppnå bevisstheten til fulle Arhats eller gudsmennesker, trekke seg tilbake til høyere verdener. Men de vokter frivillig utviklingen av menneskelig bevissthet. Havet symboliserer den subtile og fysiske verdenen. Vakten utført av de store lærerne er konstant og intens, og varer siden slutten av det tredje løpet i omtrent 7-8 millioner år.

2. Den store hierarken til Det hvite brorskap er selvfølgelig ikke Gud den Absolutte, men en stor enhet som deltar på høye plan i implementeringen av Logos-planen. Denne enheten er ansvarlig for den jordiske utviklingen i det nåværende Manvantara. Dette er «Faderen» som Jesus Kristus hele tiden taler om i sin undervisning.

3. Mannskapet og selve redningsskipet "White Brotherhood" er menneskehetens store lærere med deres frelsende lære for den jordiske menneskeheten. Læren er frelsende når det gjelder suksessen til menneskehetens åndelige utvikling.

4. Kystdelen av vannhavet er den subtile (astrale) verdenen, og det åpne rasende havet er den fysiske verden.

5. «Kristus»-helikopteret med dets sjef og mannskap er et symbol på Frelseren Jesus Kristus med hans nærmeste disipler (apostler), så vel som hans lære rettet mot menneskehetens åndelige utvikling.

6. Radiokommunikasjon er Den Hellige Ånd, eller, som de sier i Det nye testamente, Trøsteren.

7. Lyset fra fyret er retningen for menneskelig evolusjon.

8. Redningsflåten er kirken. Dessverre har kirken, fra og med den apostoliske, aldri vært forent. Den har alltid vært revet i stykker og blir fortsatt revet av ulike slag: politisk, administrativ, økonomisk, ideologisk osv. Den er mer opptatt av seg selv enn av åndelig oppvåkning av mennesker og deres videre retning langs Kristi vei, langs veien til åndelig utvikling. Sannheten i Kristi lære har i stor grad blitt erstattet av fetisjisme: tinsel, pompøsitet, rituelt mysterium og dogmatisme.

Etter å ha forstått det som er nevnt ovenfor, kan du gå videre til kristendommens esoterisme. Men først vil jeg avklare spørsmålet: hvorfor oppsto kristendommen blant jødene? På dette spørsmålet tror jeg svaret bør søkes i lidenskapsteorien, som ble foreslått og utviklet av Lev Gumilev (1912-92). Læren om lidenskaparitet er en doktrine om menneskeheten og etniske grupper. Et etnos er et biosystem som utvikler seg i et bestemt område, dvs. geografiske miljø. Dette miljøet kan noen ganger ha litt spenning. Denne spenningen i området overføres til mennesker og påvirker samfunnet gjennom de mest utsatte menneskene. Denne spenningen, som fører til sosiale eksplosjoner: kupp, revolusjoner, kriger, kalles lidenskap, og mennesker som er utsatt for spenning kalles lidenskapelige. Når lidenskapen når sitt høydepunkt, oppstår ulike sjokk, som fører til endringer i folks bevissthet. Ved å bruke lidenskapens øyeblikk, introduserer de store lærerne sin lære i miljøet til mennesker, som er godt absorbert og slår rot. Dette er nøyaktig toppen av lidenskapen som ble observert i Judea i de dager. Den ble brukt av de store lærerne for et sentralt skifte i bevisstheten til mennesker gjennom introduksjonen av kristendommen. Apostler, Kristi disipler, åpenbare lidenskaper.

Grunnlaget for kristendommen er Kristus: hans fødsel, liv, tjeneste og død. Men vi må ikke, ikke et sekund, gå glipp av det faktum at Kristus er Gud-mennesket. Han ble ikke født av Gud i vår bokstavelige forståelse av ordet, men ble født i ånden og nådde nivået til Gud-mennesket og ble "Guds sønn" av sin egen overbevissthet. Og denne hemmeligheten utgjør essensen av den hemmelige læren til de mystiske og okkulte brorskapene. Det bør alltid huskes på at Jesu sjel er utrolig forskjellig fra sjelene til mennesker på vårt evolusjonsstadium. Hvis vår sjel, vårt individuelle "jeg" oppstår i det brennende planet av den mentale verden, så har hans "jeg" nådd uforlignelig større høyder. Og fra disse høydene begynte han sin nedstigning til vår verden. Denne konvergensen var beslutningen til Brotherhood of Great Teachers og var i samsvar med deres plan. Du kan bare bli født på jorden i samsvar med gjeldende guddommelige lover og ikke på annen måte. Disse lovene gjelder overalt og alltid, selv for så store lærere som Jesus Kristus. Han hadde en "jomfrufødsel" ikke i den allment aksepterte, men i esoterisk forstand. Hans individuelle «jeg», som bygger skjellene til fremtidige kropper i de tilsvarende verdenene, dukket opp fra guddommelige høyder, billedlig talt, «fra Skaperens hender». Hans åndelige monad har ikke kjent gjentatte gjenfødsler på lenge, d.v.s. bar ikke karma - denne motoren for menneskelig evolusjon. Derfor var han ulastelig og ren som kilden han strømmet fra. Han var en fri ånd og en uhemmet sjel. Fraværet av hans menneskelige karma, som han for lengst hadde overlevd, frigjorde ham fra egoistiske personlige ønsker som binder vanlige mennesker til sirkelen av skjebnesvangre handlinger og egoistisk stolthet. Han kunne være en observatør og hjelper av menneskelig evolusjon utenfra. Imidlertid, i henhold til avgjørelsen fra det høyeste rådet av hans slag, steg han ned i sirkelen av reisen til en vanlig person, og etter å ha inkarnert, tok han på seg ansvaret for et skifte i menneskehetens bevissthet. Det er dette den kristne kirke kaller menneskehetens frelse. Han aksepterte frivillig skjebnen til å være menneskehetens Forløser og Frelser. Han tok virkelig på seg menneskehetens "synder", men ikke i den bokstavelige, men i den esoteriske forståelsen av denne handlingen, hvis essens er at han tok på seg ansvaret for den videre utviklingen av menneskeheten, og ga den sin lære, som i hovedsak er oldtidens visdom. Men før han fjernet «syndens byrde» fra menneskehetens skuldre, måtte han bli en mann blant menneskene, dvs. ta på seg byrden av jordelivet. Når Jesus vandret gjennom Egypt, Persia og India, var han bare en lærer og hadde en svak ide om sannheten i oppdraget han var bestemt til. Men gradvis, under påvirkning av Lærerne i Det hvite brorskap, begynte han å oppleve perioder med innsikt der Jesus begynte å innse sin sanne skjebne. I disse periodene følte og forsto han forskjellen mellom ham og andre mennesker. Han innså storheten i arbeidet som var tiltenkt ham. Alt dette skjedde sakte og gradvis. Men for at hans skjebne skulle bli oppfylt, måtte Jesus gå inn i den jordiske menneskehetens karmakrets, som han gjorde etter sin dåp i vannet i Jordan, utført av døperen Johannes, og dra ut i ørkenen. I ørkenen, fastende og mediterende, oppdaget Jesus veien til menneskehetens Frelser. Hans mektige sjel, beveget av ånden til den høyeste renhet, gikk uten å nøle, til tross for de største fristelsene, inn i den jordiske menneskehetens karmakrets og tok på seg Frelserens største oppdrag. Jesus var en fri sjel, animert av en ren ånd, og derfor var han mer Gud enn menneske, selv om Han bodde under sin jordiske reise i et tett menneskeskall. Han var en ulastelig ånd, men som alle andre var han underordnet den ubegrensede største ånden av alle ånder - Gud den Absolutte, den eneste begynnelsen på alt som eksisterer. I henhold til den universelle loven, som er gyldig alltid og overalt, kan arbeidet med å lede menneskelig bevissthet langs den sanne evolusjonsveien bare utføres fra den jordiske sirkelen, og for dette måtte Jesus bli en mann. Så han gjorde det. I den mørke ørkenen, etter å ha bestemt seg for å gi avkall på jordiske fristelser, gikk Jesus umiddelbart inn i menneskehetens karmakrets og ble tilgjengelig for alle lidelser, ulykker, fristelser og begrensninger til en vanlig person. Hans åndelige kraft forble utvilsomt i ham, men han var ikke lenger et gudsmenneske som stod utenfor verdslig liv, men ble en mann, om enn en uvanlig, som hadde muligheten til å bruke sin mektige åndelige kraft, men var bundet av loven om karma. Da djevelen med personlig prestasjon fristet ham og oppfordret ham til å søke fordelene ved jordiske goder, ble Jesus tvunget til å overvinne fristelsen som en vanlig person. Han var i stand til å gjøre dette og gå seirende ut av kampen med djevelen bare fordi han fast og fullstendig fokuserte på det som var hans sanne "jeg" - hans sjels ånd. Han, som forsto absurditeten og bedraget i alle illusoriske jordiske velsignelser, klarte å drive bort fristeren fra seg selv. Etter å ha blitt en mann, måtte han leve sitt jordiske liv: han måtte leve, lide og dø som alle mennesker og i henhold til jordelivets lov. Imidlertid måtte alle disse stadiene av livet til en vanlig person bli mer fremtredende og fremhevet for at hans misjon som Frelseren skulle bli oppfylt. Jesu liv ble den største tjenesten for menneskeheten, som ble uttrykt ved hans lære, og martyrdøden på korset var sluttakkorden, den rene og flerstemmige akkord av lidelse for sannheten. Han drakk koppen som var beregnet på ham, fullstendig, til siste dråpe, til bunnen, og led som bare et så åndelig følsomt individ kunne lide. Mennesker, disse begrensede skapningene, tror i sin åndelige umodenhet at Jesu Kristi lidelse tok slutt da Han pustet sitt siste åndedrag på korset. Nei, denne lidelsen for urimelig menneskelighet fortsetter også nå. De vil fortsette i århundrer inntil, til slutt, sjelen til hver person, selv den siste, den mest falne, endelig er renset for karmaflekkene og vil dermed bli «forløst» og «frelst». Og det er veldig, veldig mange slike flekker på den moderne menneskehetens kollektive sjel. Og problemet er at disse flekkene ennå ikke avtar, men de vokser. Hvem er denne moderne mannen? Hvilke krav kan reises mot ham? Jeg tror at du ikke kan si bedre enn Nicholas Roerich. Derfor presenterer jeg noen utdrag fra boken hans "The Seven Great Mysteries of the Cosmos."

«...Folk...er stolte over prestasjonene sine. De... er stolte av sivilisasjonen sin, og glemmer at sivilisasjonen i Atlantis en gang var ikke mindre storslått, men gikk til grunne... på grunn av menneskelig misforståelse. Folk... ønsker ikke å vite at planen til Logos... er å utvikle bevissthet... derfor bryr de seg ikke om kvaliteten på bevisstheten deres... Sinnet har gått foran, og skapt mirakler av teknologi, og menneskets hjerte har frosset på steinalderens nivå - det har forblitt stein... Har vitenskapens prestasjoner gjort oss lykkelige og menneskelig teknologi? ... Nei, akselerasjonen av mekaniske oppdagelser har ikke adlet liv. Men ved hjelp av vitenskap og teknologi har folk forbedret metodene for brodermord... Mennesker... har mistet evnen til å tenke på livets grunnleggende ting... Det ubetydelige har tilslørt hovedsaken. Etter å ha glemt det grunnleggende, har mennesket glemt sin hensikt. Jeg fratok meg selv veien til forbedring. Han kastet bort åndens etikk og fengslet seg selv i åndelig ubevegelighet... Religioner degenererte. Kultister perverterte de store sannhetene som ble undervist av grunnleggerne av religioner... Religiøse tvister ødela betydningen av læren... folk flyttet bort fra perverterte religioner. De skyndte seg inn i gudløshet. Vi ble gjennomsyret av det såkalte «vitenskapelige verdensbildet». Men ung vitenskap... lærte ikke hvordan man lever... Materialvitenskap begynte å fornekte alt usynlig med det grove øyet. Vitenskapen har tillatt seg dumt å begrense og svare på det den ikke vet. Dette er hvordan falsk vitenskap hindrer kunnskapen om universet. Forskernes motsetninger bremser utviklingen... Planetarisk liv... er delt langs utallige grenser. Hat mellom mennesker har antatt uvanlige proporsjoner... misantropi har nådd punktet med totale ødeleggelsesmetoder... Men det er umulig å forbli i sinne uten å forgifte bevisstheten. Folk har forgiftet miljøet med sin ekle og onde tankegang... Folk vil ikke vite ansvar. Tross alt er de ment å være planetens krone. Men i kronen, i stedet for dyrebare kameer, var det kull... Tenking... ble så forgiftet av innbilskhetens og ondskapens gift at hele den kosmiske balansen ble forstyrret. Hver manifestasjon av liv ... er fylt med gift skapt av det menneskelige miljøet ... konsekvensene av menneskelige handlinger ... forgiftet jorden ... Utstrålingen av menneskelige handlinger næret jordskorpen ... Atmosfæren på jorden dannet en slags skorpe... Denne sterke sfæren omringet jorden i en skrustikke... Å vite hvor mye verdenene trenger for å få næring av høyere energier, kan man forestille seg konsekvensene av en slik isolasjon... Det er umulig... å betrakte en slik tilstand i verden som normal. Planeten... er syk... Hvordan kan du kalle en slik sykdom for planeten? Det beste av alt er forgiftningsfeberen... Verden er dekket av sår av menneskelige laster og kreasjoner. Verden er fordypet i konsekvensene av menneskelige handlinger... Jordlagene og undergrunnen er mettet med fenomener skapt av menneskehetens grusomheter... Du kan ikke drepe millioner av mennesker ustraffet uten å innføre den tyngste karmaen... Nei man tenker hvilke konsekvenser det vil vise seg for dem selv... Hver dag øker spenningen mellom mennesker og natur. Naturen er syk av menneskelig galskap. Planetens krampetrekninger blir stadig hyppigere... Planeten skjelver i sjokk av varme og kulde. I flere tiår nå har det forekommet daglige jordskjelv... Jorden skjelver kontinuerlig... Jordskjelv, utbrudd, stormer, ising, klimaforstyrrelser, sykdom, utarming, krig, opprør, svik - hvilke andre tegn venter på menneskeheten ?! ... Men øret er døvt og øynene er mørke! ... bevisstheten fortsetter å svekkes... Hvis folk ikke tar hensyn til den økende enestående kulden og varmen, vil de sannsynligvis snart oppleve flammende opprør. Menneskehetens handlinger får underjordiske branner til å nå overflaten av planeten. Ildenergier banker i fengslene deres... Folk tror ikke at flammende energier vil oversvømme planeten som en naturlig konsekvens av naturloven... Ild leter etter en vei ut... Ond vilje kan presse folk til planetarisk katastrofer."

Bildet som er malt er veldig trist. La oss imidlertid håpe at Kristi prinsipp innebygd i sjelen til enhver person likevel vil triumfere og finne en måte å få en person til å kjenne sitt sanne "jeg". Og denne fremgangen vil være den sanne betydningen av begrepene "forløsning" og "frelse" for menneskeheten. Ikke frelse fra helvetes brennende Gehenna, men frelse fra den brennende Gehenna av sensuell egoisme, ikke forløsning for imaginære arvesynder, men forløsning fra jordelivets vederstyggelighet og skitt. Jesus Kristus bor i oss, i vår sjel i form av Kristus-prinsippet. Denne bevisstheten er nødvendig for oss. Det vil føre oss til forståelsen av at vi i vår natur er guddommelige individer i broderlig forening med hele menneskeheten. Og det er nettopp denne bevisstheten om guddommen i oss som er vår frelse og forløsning.

Så Jesus Kristus fortsetter sitt arbeid som den store lærer sammen med sine brødre. På det materielle planet arbeider han i menneskenes hjerter og sinn i åndens aspirasjon fra materielle materielle lenker. Når det gjelder de åndelige verdener, arbeider Han i menneskets ambisjon om å kjenne sitt sanne "jeg". Og dette arbeidet
- er hans største offer til hele menneskeheten. Kristus er alltid med oss! For å oppnå denne erkjennelsen trenger vi bare å erkjenne hans nærvær, og vi vil umiddelbart føle tilfredsstillelsen av vår åndelige sult og åndelige tørst og motta det vi streber etter. Kristus er alltid i oss og svarer alltid på kallet til sanne troende. Tro på Kristus og du vil bli frelst. Kristendommens esoterisme bringer dette budskapet til alle!

Elena Terekhova

Esoterisme og selverkjennelse- forskjellige og identiske begreper, siden selverkjennelse har en bredere betydning. Du kan også kjenne deg selv fra et religionssynspunkt. Er det virkelig en sammenheng mellom esoterisme og ortodoksi? Betraktes det som normalt hvis en troende er interessert i mystikk?

Du trenger ikke å praktisere åndelig lære, bare praktisere kjærlighetsformler, eller være et hemmelig medlem av et okkult samfunn. Ortodoksi har en negativ holdning til hemmelig undervisning og praksis. Kirken aksepterer bare sine egne sakramenter - skriftemål, nattverd og andre.

Esoterisme og selverkjennelse er en kombinasjon av tanker og resonnement om fakta som er uforklarlige av vitenskapen, som likevel er virkelighet. Esoterisme kan sammenlignes med en annen virkelighetsforståelse, som har kommet dypt inn i livene våre. Den kristne tro har helt fra begynnelsen av sin eksistens lært om det spesielle forholdet mellom mennesket og Gud.

I likhet med andre religioner består kristendommen av lære, resonnement og tolkninger av verdens visjon, sjeletilstander, analyse av våre handlinger og menneskene som omgir oss. Dette kan sammenlignes med et system med esoterisk undervisning. Siden eldgamle tider begynte skoler og forskjellige håndverk utviklingen i kirker og klostre.

Esoterisme og selverkjennelse, som en hemmelig kunst, fant også sted ved tempelet. Men nå er alle posisjoner klart definert og delt inn i guddommelige og diabolske. Det er ingen tredje. Folk til enhver tid forbedret seg, utforsket livet, og fra tid til annen møtte de noe uforklarlig. Dette er manifestasjoner av ulike sider ved tilværelsen som kan være vanskelig å forstå.

Men en person prøver fortsatt å forklare det uforklarlige - leser forskjellig litteratur, blir kjent med tematiske filmer, ser etter svar på nye spørsmål på Internett. Når svaret er funnet, behandler en person det ofte med overdreven selvtillit og tenker ikke på hvem som har gitt det. Det hender at folk begynner å kjenne Gud fra synspunktet til den okkulte læren til representanter for Roerich eller Blavatsky, i stedet for å vende seg til Den hellige skrift.

Esoterisme og selverkjennelse- begreper som må ha riktig betydning. Alle har rett til å velge det individuelt. En ortodoks kristen må utdanne seg åndelig gjennom hele livet. Poenget er at okkultisme er åpen tilbedelse av Satan.

Han tilbyr ofte det som er skadelig for sjelen i form av godt, forfører og bedrar en person. For å oppsummere kan det bemerkes at det å bli kjent med deg selv, fra kristendommens synspunkt, er nødvendig å gjøre deg kjent med Bibelen. Apostlene og profetene som skrev Den hellige skrift ble veiledet av Den Hellige Ånd. Derfor bør det ikke være noen tvil om at disse tekstene vil være til nytte for vår sjel og hjelpe oss å kjenne oss selv.

Ta det selv og fortell det til vennene dine!

Les også på vår hjemmeside:

vise mer

Spørsmål nr. 1211

Hva er din holdning til esoterisme?

Marika , Rostov-na-Don, Russland
30/01/2004

Ære til Jesus Kristus.
Hva er din holdning til esoterisme? og hvordan kan du hjelpe en person som tror at han er en esoteriker og overbeviser andre om dette ved å fortelle alle slags fabler?

Svar fra far Oleg Molenko:

Ære være vår Herre Jesus Kristus i all evighet!

Det som nå kalles esoterisme eller esoterisme om (betyr: indre), og ble tidligere kalt hermeneutikk el hermetikk om (betyr: lukket) og okkultisme om (betyr: skjult), har tre hoved- og forskjellige definisjoner, som avhenger av tre forskjellige kilder: den sanne åpenbaringen av Gud, tilhengere av esoterisme og meningene til vitenskapsmenn og andre vismenn i denne tidsalderen som ikke er involvert i esoterisme. Guds tjenere avslører esoterisme som et demonisk fenomen skapt for å fange mennesker til deres ødeleggelse. Forsvarere og tilhengere av "hemmelig eller skjult kunnskap" er sikre på dens fordeler og guddommelige opprinnelse. Forskere reduserer det til et objektivt historisk fenomen eller kategori av lukkethet (dedikasjon av bare spesielle mennesker) av en del av enhver undervisning, religion, etc. fenomener. I dette tilfellet oppfatter tilhengere og forskere feilaktig dette svært farlige fenomenet og rettferdiggjør det på en eller annen måte. På denne måten tjener de demonene og deltar i å så fristelser og ødeleggelse av menneskesjeler.

Min holdning til esoterisme er ekstremt negativ og anklagende. Han og hans tilhengere er sjofele i Guds øyne.

De fleste har den vageste ideen om esoterisme. I dag, dessverre, respekteres esoterisme av flertallet. Så snart noen kaster ut noen fraser om karma, hermetikk eller astrologi, er oppmerksomheten til mengden garantert. Alle har hørt og vet om eksistensen av esoterisk "kunnskap", en viss "visdom", som ingenting i verden kan være over, selv om butikker er fulle av bøker med denne hemmeligheten avfall høyde.

Esoterisme er uforenlig med åpenbart tro og sannhet. Den hellige skrift bekrefter tydelig at i kristendommen er det ikke og kan ikke være noen esoterisme eller hermetikk:

Fra Markus det hellige evangelium. Kapittel 4. Vers 22:
Det er ingenting hemmelig som ikke ville bli åpenbart, og ingenting skjult som ikke ville komme ut.

Fra Lukas det hellige evangelium. Kapittel 8. Vers 17:
For det er ingenting hemmelig som ikke vil bli åpenbart, og heller ikke skjult som ikke vil bli gjort kjent og ikke åpenbart.

Fra Johannes det hellige evangelium. Kapittel 18. Vers 20:
Jesus svarte ham: Jeg har talt åpent til verden; Jeg underviste alltid i synagogen og i templet, hvor jødene alltid møtes, og jeg sa ikke noe i det skjulte.

Fra Lukas det hellige evangelium. Kapittel 12. Vers 2:
Det er ingenting skjult som ikke vil bli avslørt, og ingenting hemmelig som ikke vil bli kjent.

Det hellige evangelium fra Matteus. Kapittel 10. Vers 26:
Så vær ikke redd for dem, for det er ingenting skjult som ikke vil bli åpenbart, og ingenting skjult som ikke vil bli kjent.

Boken til profeten Amos. Kapittel 3. Vers 7:
For Herren Gud gjør ingenting uten å åpenbare sine hemmeligheter for sine tjenere, profetene.

Men tilhengere av esoterisme prøver på alle mulige måter å dekke over deres demoniske essens og opphav med falske referanser og tolkninger av visse skriftsteder. Med henvisning til Skriften på denne måten finner de opp fabler om kristendommen, som visstnok inneholder esoterisk kunnskap for en liten krets av innviede. Med slike løgner prøver de å gi vekt og betydning til deres tull og falske læresetninger, samt å forene alle verdens religioner og filosofiske systemer gjennom begrepet «esoterisme», som deler av en visstnok en «enkelt hemmelig kunnskap». Okkultistenes «kunnskap» holdes i sannhet hemmelig, for det er ingen kunnskap, selv om de feilaktig tror og forsikrer andre om at de besitter «høyere kunnskap». Faktisk er esoterisme ikke kunnskap i seg selv. Han er uatskillelig fra seg selv bærere - demoner og mennesker forført av dem, og deres interne forhold. Dette er et komplekst system av bedrag og løgner en av psykologiske teknikker for å kontrollere bevisstheten til mennesker og elever gjennom hypnotisk å overbevise dem om at guruen eller læreren har kunnskap som kan ha en super innvirkning på samfunnet eller naturen. Denne hypnotiske troen danner mennesker med en viss type bevissthet, som er demoners verktøy for å utføre ideene om esoterisme. Disse ideene, praksisene og den hemmelige (skjulte) kunnskapen, som inneholder én hemmelighet - at kilden til esoterisme er demoner, ble undervist av urene ånder til det antediluvianske folk. De videreførte deretter denne «kunnskapen» og dens praksis til folk etter flom, spesielt avgudsdyrkere, prester, tryllekunstnere, astrologer og hedninger. Esoterisme har ingenting med vitenskap å gjøre. En erfaren esoteriker går ikke i "kamp" med sine anklagere, men er engasjert i å skape en slik atmosfære og slike psykologiske forhold som hans kritikk eller direkte verifisering ikke ville være mulig. Til dette formålet brukes både hypnose og vold, og det er vanlig å kvitte seg med kritisk tenkende elever. Således, sammen med noe paravitenskapelig kunnskap, kombinerer esoterisme også psykologiske metoder for å påvirke en person, der bærerne virkelig vet mye.

Som regel kommer esoterisme ned på underordningen til viljen til en lærer av et visst antall studenter blant eksentriske kvinner eller humanitære intellektuelle som ikke behersker metodene for logisk analyse. Aktiviteten til en lærer i esoterisme blir lettere av det faktum at det i samfunnet er en viss prosentandel av mennesker som psykologisk trenger denne typen læretid. Som et resultat av sine forelesninger eller praktiske timer lærer ikke esoterikeren studentene sine noe, selv om han snakker i timevis. Alt han forteller elevene sine er – for å kalle en spade en spade – pseudovitenskapelig, nesten medisinsk eller nesten religiøst tull. «Læreren» krever en høy grad av respekt for dette tullet, fordi det som sies blir presentert som sannhet av høy klasse. Vi må faktisk innrømme at tull ikke egner seg til undervisning, og undervisningen i seg selv er ikke lærerens mål. Hensikten med dette tullet er ikke å formidle kunnskap, men å ordentlig dannelse av bevissthet studenter. Følgelig er den beste studenten ikke den som utvikler seg på den måten som er vanlig å forstå i vitenskapelige institusjoner, men den hvis bevissthet viser seg å være mer smidig og begynner å endre seg under påvirkning av delirium. Selvfølgelig kan dette tullet i seg selv ha karakter av en høy kunst for mental bearbeiding av menneskelig bevissthet - her er det, som de sier, ingen grense for forbedring, noe det kommende Antikrist-dyret fullt ut vil vise. Begrepet som brukes - "tull" - er ganske konvensjonelt for mange mennesker som ikke er forankret i den sanne tro. Den som bærer det, forstår og kontrollerer ofte hjernevaskingen som han arrangerer for elevene sine. Det endelige målet for "læreren" fra esoterisme er å underordne menneskers vilje og bevissthet til demoner.

Det er også andre tilfeller som ikke lar oss klassifisere all esoterisme som banalt kvakksalveri. Det er mange esoterikere som tror på det de påstår – noe som imidlertid ikke er en unnskyldning for dem, fordi objektivt sett Aktivitetene deres kommer oftest ned til bildet gitt ovenfor. Tullet til alle esoterikere er bygget fra et endeløst sett utklipp logiske kjeder knyttet til hverandre av treghet i tenkning eller tilfeldige, assosiative, estetiske forbindelser. Skiftet i elevens bevissthet skjer nettopp når disse sammenhengene blir forstått, som et resultat av å tenke ut det som ikke kan tenkes logisk. I dette uavhengige arbeidet nærmer eleven seg det kritiske punktet i bevisstheten sin: enten begynner han å forstå at læreren er delirisk og forlater ham, eller han begynner å delirere seg selv - han begynner å generere usammenhengende logiske kjeder, og gjentar de samme bruddene i dem. som læreren gjør. I dette tilfellet oppstår en fullstendig illusjon av å forstå hele "verdens åndelige prosess" for studenten. Dette skjer ikke fordi denne prosessen er fanget i sin forståelses enhet - faktisk er den selvmotsigende og kan ikke reduseres til en enkelt doktrine, for den forstås av tro og åpenbaring. Det er bare at "alt er klart" for en voksende esoteriker i hans indre verden, der logiske forbindelser blir ødelagt . Dette er det som kalles demonisk logikk. Fra utsiden er dette alltid tydelig synlig: studenten gir inntrykk av en vrangforestilling - dette er faktisk kriteriet for "tilstedeværelsen av esoterisk kunnskap." Disse metodene for "trening" brukes både av esoterikere som spekulerer i "supernowledge" og av totalitære sekter (for eksempel er "Moskva-patriarkatet" en totalitær sekt som bruker lignende esoteriske metoder for å undertrykke viljen og psyken til sine medlemmer og former i dem en falsk ortodoks bevissthet og en falsk spiritualitet), hvor i stedet for kunnskap, blir et falskt religiøst dogme eller ide hevet til rang av høyeste verdi, dvs. herlig. Fruktene av slike eksperimenter med folks bevissthet er alltid triste. De som tror på okkultister eller sjarmører, og de som praktiserer sine holdninger, får ødelagt psyken, motløshet (såkalt dyp depresjon), misnøye med livet, tanker og ønsker om selvmord, en tendens til alkoholisme og narkotikabruk, en tendens til seksuell perversjon, en disposisjon for besettelse, mani og psykiske lidelser, og mange andre negative fenomener. Disse bitre fruktene av demonisk kommunikasjon påvirker tredje og fjerde generasjon okkultister. Således, gjennom en lidenskap for esoterisme (okkultisme, astrologi, magi, teosofi, østlige filosofiske læresetninger og praksiser - yoga, meditasjon, kampsport, etc.) blir sjelen ødelagt og forfedres korrupsjon dannes.

Dette er essensen av "hemmelig kunnskap" - esoterisme, og dette er dens forferdelige frukter for menneskene som er bundet av den. Men esoterisme er farlig ikke bare for dens tilhengere. Han utgjør en trussel mot samfunnet. Den sosiale faren ved esoterisme ligger i det faktum at dens "lærere", som forfølger sine egne egoistiske mål, noen ganger streber etter å påvirke mennesker som inntar nøkkelposisjoner i samfunnet. Derfor kretser et visst antall mystikere og esoterikere alltid rundt varamedlemmer og andre myndighetspersoner eller innflytelsesrike personer i samfunnet. Noen ganger er slik påvirkning vellykket. Og når en hel esoterisk organisasjon kommer til makten på denne måten, fører det til store katastrofer. Typiske eksempler på dette er frimureriet og Nazi-Tysklands «svarte orden».

Enhver "hemmelig kunnskap" går alltid hånd i hånd med det som kan kalles synd eller skurkskap.

Hva består den hemmelige kunnskapen om esoterisme av? Fra hva som helst. Dette er ikke av grunnleggende betydning, så lenge det er kunnskap som sosial tradisjon anerkjenner relevansen og handlingsrommet til «hemmelige krefter». Esoterisme bruker læren fra det gamle India, og antikkens arv, og overtroen fra astrologi, alkymi, kabbala, magi, sjamanisme, palmistry, elementer av verdensreligioner, den mystiske utviklingen til Pythagoras, Platon, Hermes-Trismegistus, Paracelsus, Nostradamus , Blavatsky, Gurdjieff, Ouspensky, Helena Roerich, etc. Denne hæren av demontjenere, hvis navn er legion, utgjør antisystemet som kalles esoterisme.

Det er veldig vanskelig å hjelpe en person som er gjennomsyret av esoterisme, siden sterke vergedemoner står bak ham. Uten den forførtes sterke ønske om å bryte ut av de demoniske nettverkene og hans forespørsler om hjelp fra Gud i dette, er det nesten umulig å hjelpe.

Da vi flyttet inn i vår nåværende leilighet, rett overfor balkongen, tjue meter fra oss, ble en fantastisk gjenstand oppdaget, den såkalte dolmen - en eldgammel og mystisk struktur. Flere slike dysser ble funnet på Krim, men i Simferopol var det bare én, og det må skje, det var på gårdsplassen til huset vårt. Til referanse: en dolmen er en forhistorisk, antagelig bronsealder, megalittisk struktur, hvis formål forskerne fortsatt krangler om. Utad ser det ut som en boks laget av massive steinplater. Noen mener at dette er en krypt hvor bein og hodeskaller til innbyggerne i lokalsamfunnet ble oppbevart, mens andre mener at dysser er religiøse gjenstander, hvis sanne formål vi bare kan gjette på grunn av det nesten fullstendige tapet av ideer om tradisjoner og ritualer til folkene som levde i de gamle tider.

Etter å ha blitt interessert i denne utgaven, leste jeg mye interessant om megalitter, men i utgangspunktet lignet det hele på "fantasy"-sjangeren. For eksempel at eldgamle mennesker, som gikk inn i dysser, kastet seg ut i evig meditasjon. Samtidig skilte deres eteriske kropper seg og, på reise gjennom forskjellige eksistensnivåer, lærte de sannheten. Der, i dyssene, etterlot disse menneskene på en eller annen måte et informasjonsspor av kunnskapen sin til ettertiden. Jeg lærte også at dysser under ingen omstendigheter skal ødelegges, men ikke fordi det er feil å ødelegge historiske og kulturelle monumenter, men fordi en uimotståelig kraft helt sikkert vil ta hevn for slikt hærverk. Vedlagt denne advarselen var historien om at det en gang i tiden (tilsynelatende på slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet) et sted i Russland ble det bygget en kirke av plater av 44 dysser. Og i 1917 torturerte bolsjevikene brutalt nøyaktig 44 geistlige som deltok i byggingen av templet... Og også ved vår Simferopol-dysse spurte en viss gudstjener Ivan en gang hvorfor den økologiske jordbruksbevegelsen utviklet seg svakt på Krim. Og bare tenk, han fikk endelig et svar...

I dag har dysser blitt for mange et slags "maktsted", et objekt med magisk tiltrekning

På en eller annen måte, i vår tid med en spesiell predisponering av brede deler av befolkningen for mystikk, begynte den "magiske" versjonen av megalittenes opprinnelse å råde, og dyssene ble for mange et slags "maktsted", en gjenstand for magisk tiltrekning. Og jeg ble ikke lenger overrasket da jeg fra tid til annen la merke til rare mennesker i nærheten av gjerdet til dolmen vår som utførte noen mystiske handlinger av åpenbart "mystisk" karakter.

Jeg vil ikke snakke om alle de antatte "hellige" egenskapene til dysser, men en ting jeg kan si med sikkerhet er at vår Simferopol-dysse oppfylte sin "amulett"-funksjon hundre prosent. Dessuten utførte han denne funksjonen så å si feilfritt. Hvordan dette skjedde, skal jeg fortelle senere, men nå, med et trist sukk fra dypet av min sjel, vil jeg snakke om det jeg begynte med - om russernes mani for det okkulte og esoteriske, og ikke engang i det dypeste, men i det daglige, men det er derfor på en mindre farlig måte.

Vi vil snakke om de som bruker alle slags magiske fetisjer i livet, i håp om at de vil bringe lykke, profitt, beskyttelse, gi åndelig opplysning, samt karrierevekst, materiell velvære og velstand... Jeg, kanskje , ville ikke snakke om dette snakket hvis vi snakket om overbeviste hedninger. Du vet aldri hva en moderne person, blottet for «fordommer», tror på, med hele sin sjel rettet inn i armene til urbefolkningen i Afrika, Oseania og Amazonas... Hva slags galskap og tull, absurditeter og tull du ikke har. ikke se og høre i vår tid! Hva kan jeg si - frihet, vet du, og alle står fritt til å tro på hva de vil.

Frosker med mynter i tennene, magiske bjeller, afrikanske masker, skremmende muntre "brownies"... Hva kan du finne i habitatene til våre ortodokse brødre og søstre!

Men jeg ønsker å snakke om døpte mennesker, i deres hus, biler, kontorer, hvis kister, klær og tilbehør viser alle slags fetisjer, symboler, tegn, amuletter og amuletter av magisk, esoterisk og okkult innhold. Alle slags kikkhull Og", frosker med mynter i tennene, magiske klokker med mystiske inskripsjoner, kabbalistiske, taoistiske tegn, papyrus, afrikanske rituelle masker, egyptiske trylleformler, "heldige" koster og skremmende muntre "brownies"... Hva kan du møte med forundring i habitater til brødrene og våre ortodokse søstre! Og ingen av dem, ser det ut til, tviler på normaliteten til slike omgivelser, tenker ikke på det faktum at det er upassende å holde alle slags onde ånder i et ortodoks hjem. Dessuten anser mange ikke alt dette utstyret for å være onde ånder og er til og med villige til å fortelle hvordan oh fetisj fra hvilken ulykke den beskytter og for hva slags "flaks" denne eller den lille tingen er ment. Tro det eller ei, uten å nøle presenterte de meg, og mer enn én gang, i en brokadeboks med gullnåler "mot det onde øyet" for innvielse ...

Kort sagt, det er en grunn til nok en gang å snakke om en enkel, men viktig ting: holdningen til de ortodokse til magiske gjenstander.

Selve ideen om å bruke overjordiske krefter for å løse ens hverdagslige og hverdagslige problemer er ren magi og er ikke forenlig med ortodoksi. Å behandle kravene som en slags magiske ritualer er forresten også en blasfemisk og magisk holdning. Og en slik holdning oppstår ved hvert trinn. Det vil si at folk naivt (men også kriminelt) håper å "bruke" Gud til sine behov, uten å ha til hensikt å forandre en tøs selv. De ber presten om å utføre et "mer mystisk" ritual med alle attributtene: lese "trollformler" (bønner), brenne røkelse, drysse vann, og så videre ... Oftest "beordrer" de innvielsen av et hus, men med denne handlingen mener de nesten å "rense auraen" eller "korrigere karma", men de snakker ikke alltid direkte om det.

Vi må forklare at alt Kirken gjør, gjør den kun med det formål å helliggjøre og frelse mennesket. Og dette tilsvarer slett ikke hans, en persons, bekymringsløse velvære og vellykkede liv. Dessuten, når vi ber til Gud, ber vi ham om å "gripe inn" i våre liv og gi oss det som er nyttig for vår frelse og evig liv. Og dette kan være ting som er akkurat det motsatte av det som forventes...

Vanen med å bruke magiske fetisjer og ritualer, utbredt blant døpte mennesker, er ikke annet enn et brudd på ens egen tro og fiendtlighet mot Gud

Men la oss gå tilbake til temaet for samtalen vår, til den utbredte vanen blant døpte mennesker med å bruke alle slags magiske fetisjer og ritualer, og tro at alt dette kan eksistere side om side med ortodoksi. Så: en slik praksis er ikke noe mer enn et brudd på ens egen tro og fiendskap mot Gud, uansett hvor skummelt det høres ut. Gud kaller oss til tro og troskap, til fromhet og utholdenhet i gode gjerninger, slik at vi i dette livet setter all vår lit til Gud og takknemlig tar imot alt han gir oss. Dette er modellen for kristent liv og kristen velstand, hvis mulighet ikke avvises, men som må være konsekvensen av et godt liv i harmoni med Gud. Magi er farlig fordi en person, som forsømmer lovene i åndelig liv, håper på noen avguder og statuer . Men demoner er gjemt bak avguder, dette sies mange ganger i Skriften. Det er derfor bruken av "uskyldige" fetisjer for tilsynelatende uskyldig "flaks" kan ikke bare være et tegn på mangel på tro, men også (vi må snakke ærlig) avgudsdyrkelse. Hva regnes som den alvorligste synden i ortodoksien.

Det hender at de sier: «Ja, det er sånn, det er bare... jeg vet ikke helt hva det er. Venner ga den til meg... svigersønnen min kom med den... datteren min kjøpte den... jeg tenkte, la det være for meg selv...» Det viser seg at mannen selv ikke ser ut til å ha noe å ha gjøre med det magiske objektet. Men dette betyr ikke at tilstedeværelsen av slike gjenstander ikke påvirker individets liv. O person. Objekter tjener som legemliggjøring, materielle uttrykk for visse ideer, verdenssyn og visse energier. Når det gjelder rituelle gjenstander, er dette utsagnet hundre prosent sant. Følgelig, selv om en person ikke forstår hva denne eller den inskripsjonen, dette eller det tegnet eller objektet betyr, tiltrekker han seg fortsatt inn i en persons liv visse energier knyttet til funksjonen til disse objektene, skriftene og tegnene, og i tilfelle magiske objekter, disse energiene - definitivt demoniske. Så det er bedre å ikke friste Herren og ikke holde hjemme selv gjenstander og symboler som er tvilsomme fra synspunktet om magisk bruk, for ikke å nevne gjenstander som er direkte og åpenbart ment for slik bruk.

Hvis en person legger merke til at slike fetisjer faktisk "virker" i livet hans, er dette en virkelig katastrofe, fordi dette betyr at det med Guds tillatelse er etablert en farlig forbindelse mellom mennesket og demoner. Dette er det verste som kan skje, selv om konsekvensene av slik kommunikasjon (bitre og beklagelige) ikke dukker opp foreløpig, men tvert imot, alt "ordner seg" veldig bra i daglig forstand. Det er en katastrofe hvis dette skjer, fordi det betyr at Herren har overlatt mennesket til å «vandre på sitt hjertes veier». Og disse stiene er ofte stiene til kjødelighet, synd og smerten og redselen som følger. Herren forlater vanligvis en person for stahet og stolthet, når en person ikke hører, ikke ønsker å høre, advarslene som Herren gir ham, og peker gjennom noen følsomme "snublesteiner" på faren ved den valgte veien.

Så hvis fetisjer "ikke fungerer" eller ikke hjelper, kan dette betraktes som et godt tegn på Guds barmhjertighet. Dette betyr at Herren ikke tillater demoner å handle, ikke lar loven om årsak-virkning-forhold mellom demoner og mennesker tre i kraft. Loven ifølge hvilken en person, som bruker visse "fordeler" fra urene ånder, i økende grad faller inn i en skadelig avhengighet av dem, noen ganger ikke legger merke til sin katastrofale situasjon. Og dette ubevisste oppholdet i demoners fangenskap kan fortsette helt til døden, når historien om uhyrlig bedrag og katastrofe avsløres i all sin skremmende fullstendighet, som ikke lenger kan korrigeres.

Så la oss, kjære brødre og søstre, behandle alle magiske fetisjer, disse "hjelperne" og "beskytterne" med from aktsomhet, og avvise dem som ondsinnede demoners innspill. La oss hellige våre liv og livet i vårt hjem ved å kalle og oppfylle hans bud, ved å leve i harmoni med ham.

Vel, til slutt, som lovet, vil jeg avsløre hemmeligheten til vår Simferopol-dolmen. Jeg vil forklare hvorfor jeg anser det som en gyldig, ekte og til og med i noen forstand ufeilbarlig "amulet", et unntak fra den generelle regelen som ble diskutert.

Så nylig møtte jeg den gamle beboeren i huset vårt, en selvtilfreds pratsom gammel mann. Og dette er hva han sa:

"Jeg bygde denne fem-etasjers bygningen selv og har bodd her i førtito år nå." Og rett overfor, tjue meter unna, skulle de bygge enda et hus, en ni-etasjers bygning med fire innganger. Det viste seg at det ville blokkere sollyset fullstendig for oss. Naturligvis var det ingen som ønsket dette, og sjefen for vårt kooperativ, en mann med det veltalende etternavnet Friedman, gjennomførte et strålende eventyr.

På den tiden lå en filial av lokalhistorisk museum i kjelleren i huset vårt. Og Friedman, jeg vet ikke hvordan, ble enig med museumsarbeiderne om å få en ekte dysse demontert til gården vår fra Kerch. De kom til slutt med det, og de helte også noen forhistoriske bein inni. Men det viktigste er at dolmen var omgitt av et gjerde, og ved siden av den plasserte de en søyle med en støpejernstavle, hvor det ble skrevet at denne dolmen er et arkeologisk monument og er beskyttet av staten. Naturligvis kranglet ikke designerne og byggherrene med staten (tross alt var det fortsatt Sovjetunionen), og som du kan se har vi fortsatt ledig plass foran huset vårt... Og solen gjør oss nå glade om morgenene!

Det er faktisk hele historien.

I en av sine prekener berømmet Herren en person som er kunnskapsrik i daglig forstand og sa at i åndelig liv må vi vise kunnskap og innsikt for å nå livets hovedmål - (Luk 16:1-9). Det mennesket, en kjødelig, gjorde gode gjerninger for at han i vanskelige tider ikke skulle miste en god holdning til seg selv og få fordel, men vi må gjøre det gode for å få del i den gode og altfullkomne Gud.

Herren ga mennesket mye: frihet, fornuft og vilje. Og hvis vi, med bevart samvittighet, viser oppfinnsomhet og utholdenhet, hardt arbeid og utholdenhet, vil Herren helt sikkert gi oss alt vi trenger for livet. Og vi trenger ingen amuletter, totem, penater eller fetisjer for dette... Dessuten fratar alt dette oss Guds hjelp, og uten Gud kan vi absolutt ikke gjøre eller oppnå noe godt i livet.

Dessuten, i åndelig liv må vi gjøre innsats, vennlig iver, from omsorg med ydmykhet, for å bli delaktige i det guddommelige lys, for å være verdige til å se rettferdighetens sol, Kristus vår Gud. Og la erfaringen til den driftige «denne tids sønn» tjene som et eksempel og oppbyggelse i denne gode bestrebelsen vår.

Annie Besant

Esoterisk kristendom, eller de mindre mysteriene

Når vi fortsetter vår vurdering av kunnskapens mysterier, vil vi forbli trofaste mot tradisjonens verdige og ærede regel, begynnende med universets opprinnelse, etablere hovedtrekkene ved fysisk forskning som må gå foran, og fjerne alt som kan tjene som et hinder på vår vei; slik at øret er forberedt på å motta tradisjonen med gnosis, og jorda blir ryddet for ugress, og blir egnet for å plante en vingård; for konflikt går foran konflikt, og mysterier går foran mysterier.

St. Clement av Alexandria

La dette eksemplet være tilstrekkelig for de som har ører. For det er ikke nødvendig å avsløre mysteriet, men bare å peke på hva som er tilstrekkelig.

St. Clement av Alexandria

Den som har ører å høre, han høre!

St. Matteus

Forord

Hensikten med denne boken er å tilby leserne en rekke tanker om de dype sannhetene som ligger til grunn for kristendommen, sannheter som enten er for overfladisk akseptert eller til og med fornektes helt. Det sjenerøse ønsket om å dele med alle det mest dyrebare, å spre uvurderlige sannheter vidt, ikke frata noen lyset av sann kunnskap, resulterte i vilkårlig iver, som forenklet kristendommen til det punktet at dens lære tok en form som både gjør opprør mot hjerte og blir ikke akseptert av sinnet. Budet om å «forkynne evangeliet for hver skapning», som neppe kan gjenkjennes som et ekte bud, ble tolket som et forbud mot å gi gnosis til noen få, og det fortrengte et annet, mindre vanlig ordtak fra den samme store Lærer: «Gjør ikke gi det som er hellig til hundene, og ikke kast perlene dine foran grisene."

Denne urimelige sentimentaliteten, som nekter å anerkjenne den åpenbare intellektuelle og moralske ulikheten til mennesker, og på grunn av dette streber etter å redusere til nivået av forståelse for de minst utviklede menneskenes lære som bare er tilgjengelig for et høyt utviklet sinn, og dermed ofrer det høyere for nytte av lavere til gjensidig skade - slik sentimentalitet var fremmed for de modige, fornuften til de første kristne.

St. Clement of Alexandria sier ganske bestemt: «Og selv nå, som det er blitt sagt, skal du ikke kaste perler for svin, for at de ikke skal trampe dem under føttene dine og snu deg og rive deg i stykker. For det er vanskelig å uttrykke rene og gjennomsiktige ord om det sanne lyset til svinne og uforberedte lyttere.»

Hvis gnosis, denne sanne kunnskapen, etter å ha blitt gjenfødt, igjen utgjorde en del av kristen lære, ville en slik vekkelse bare være mulig under de tidligere restriksjonene, bare når selve tanken om å utjevne religiøs lære til nivået til de minst utviklede ville bli forlatt. og foralltid. Bare ved å heve nivået av religiøse sannheter kan veien åpnes for gjenoppretting av hellig kunnskap og til undervisning i de mindre mysteriene, som må gå foran undervisningen i de store mysteriene. Sistnevnte vil aldri vises på trykk; de kan bare formidles til en elev "ansikt til ansikt" av læreren. Men de mindre mysteriene, det vil si den delvise åpenbaringen av dype sannheter, kan gjenopprettes i våre dager, og det foreslåtte arbeidet tar sikte på å gi en kort oversikt over dem og vise natur den hemmelige læren som bør mestres. Der det kun gis hint, ved konsentrert meditasjon over de involverte sannhetene, er det mulig å gjøre subtile konturer tydelig synlige og, fortsetter meditasjonen, å fordype seg mer og mer inn i forståelsen av disse sannhetene. For meditasjon bringer det nedre sinnet til hvile, som alltid er opptatt av ytre gjenstander, og når det blir stille, er det bare mulig å oppfatte åndelig opplysning. Kunnskap om åndelige sannheter kan bare tilegnes innenfra, og ikke utenfra, ikke fra en ekstern lærer, men bare fra den guddommelige Ånd, som bygde sitt tempel i oss. Disse sannhetene er "kjent åndelig" av den iboende guddommelige Ånd, det "Kristi sinn" som apostelen taler om, og dette indre lyset blir kastet over vårt lavere sinn.

Dette er veien til guddommelig visdom, sann teosofi. Teosofi er ikke, som noen tror, ​​en svak versjon av hinduisme eller buddhisme eller taoisme eller noen annen spesifikk religion; det er esoterisk kristendom, akkurat som det er esoterisk buddhisme, og den tilhører likt enhver religion, men utelukkende ingen. I den er kilden til instruksjonene som er gitt i denne boken for å hjelpe de som søker Lyset - det "sanne lyset" som opplyser hver person som kommer "til verden", selv om flertallet ennå ikke har åpnet øynene for se det . Teosofi bringer ikke lys, den sier bare: "Åpne øynene og se - her er lyset!" For det har vi hørt. Teosofien kaller bare de som ønsker å motta mer enn det ytre lære kan gi dem. Det er ikke ment for de som er helt fornøyd med ytre lære, for hvorfor med makt tilby brød til noen som ikke er sulten?

For de som er sultne, la det være brød og ikke en stein.

Kapittel I. Den skjulte siden av religion

Mange, kanskje flertallet, etter å ha lest tittelen på denne boken, vil reagere negativt på den og vil bestride eksistensen av enhver lære som fortjener navnet "Skjult kristendom." Det er en utbredt oppfatning at det ikke er noe i det hele tatt i forbindelse med kristendommen som kan kalles okkult lære, og at «mysteriene», både små og store, var en rent hedensk institusjon. Selve navnet på «Jesu mysterium», som var så kjært for de kristne i de første århundrene, ville ikke forårsake annet enn forundring blant moderne kristne; hvis vi snakker om "mysteriene" som en spesifikk institusjon i den gamle kirken, kan man mest sannsynlig bare fremkalle et smil av vantro. Dessuten er det et spørsmål om stolthet for kristne at det ikke er noen hemmeligheter i deres religion, at alt som kristendommen har å si, det forteller alle, at alt den lærer er ment for alle uten unntak. Dens sannheter er ment å være så enkle at den mest vanlige person, selv om han har liten intelligens, ikke kan ta feil av dem, og "enkelheten" i evangeliet har blitt en aktuell setning.

I lys av dette er det spesielt viktig å bevise at kristendommen i sin tidlige periode på ingen måte var bak andre store religioner, som alle hadde hemmelige læresetninger, for å bevise at den også hadde sine mysterier og voktet dem som en uvurderlig skatt, avslørte hemmeligheter bare til de få utvalgte som deltok i mysterier.

Men før man går videre med slike bevis, bør man vurdere spørsmålet om den skjulte siden av religion generelt, og være klar over Hvorfor en slik side må eksistere for å gi styrke og stabilitet til religion; Hvis vi avklarer dette spørsmålet, vil alle påfølgende henvisninger til kirkefedrene, som beviser eksistensen av en skjult side i kristendommen, virke naturlige og vil ikke lenger forårsake forvirring. Som et historisk faktum kan eksistensen av esoterisme i gammel kristendom bevises, men det kan også bekreftes av indre nødvendighet.

Det første spørsmålet å svare på er dette: hva er hensikten med religioner? Religioner er gitt til verden av deres grunnleggere, uforlignelig klokere enn folkene de er tildelt, og deres formål er å akselerere menneskelig utvikling. For å lykkes med å oppnå dette målet, må religiøse sannheter nå og påvirke bevisstheten til alle individuelle mennesker. Men vi vet godt at ikke alle mennesker er på samme utviklingsnivå; vi vet at evolusjon kan skildres som en gradvis oppstigning, med forskjellige mennesker på hvert punkt. De mest utviklede står mye høyere enn de mindre utviklede, både i betydningen av intelligens og i betydningen av karakter; og evnen til å forstå og handle riktig endres i hvert stigende stadium. Derfor er det helt ubrukelig å gi alle den samme religiøse læren: det som vil hjelpe en intellektuelt utviklet person, vil forbli helt uforståelig for det primitive mennesket, og det som kan heve en helgen til ekstase, vil etterlate en kriminell fullstendig likegyldig. På den annen side, hvis en lære er i stand til å øve en gunstig innflytelse på en uintelligent person, vil den virke infantil for en filosof, og det som bringer frelse til en kriminell vil vise seg å være fullstendig ubrukelig for en helgen. I mellomtiden trenger alle mennesker religion, alle trenger et ideal å strebe etter, og ikke ett utviklingstrinn skal ofres for et annet. Religion må være like gradvis som evolusjon, ellers vil den ikke nå målet sitt.

Spørsmålet oppstår da: hvordan kan religioner fremskynde menneskelig utvikling? Religioner streber etter å utvikle de moralske og intellektuelle sidene til mennesker og bidra til å avsløre deres åndelige natur. Når de betrakter mennesket som et komplekst vesen, streber de etter å hjelpe alle aspekter av dets vesen – de gir læresetninger som møter alle menneskets ulike behov. Derfor må religiøse læresetninger gi et svar til hvert sinn og hjerte som de er rettet til. Hvis religion er utilgjengelig for en persons bevissthet, hvis den ikke tar ham i besittelse, hvis den ikke renser og inspirerer følelser med den, så har den ikke oppnådd sitt mål for ham.