100 000 pne mi. (?)

Ogień, szybka reakcja chemiczna węgla i tlenu atmosferycznego w celu uwolnienia dwutlenku węgla (CO 2 ), występuje rzadko.

Powstaje spontanicznie w pobliżu wulkanów, gdzie podczas erupcji gorąca lawa i wyziewy popiołu podpalają wszystko, co napotka na swojej drodze.

Piorun uderzający w drzewa może również spowodować pożar.

Ale takie przypadki są zbyt rzadkie i przypadkowe w czasie i przestrzeni, aby człowiek mógł przyzwyczaić się do strzelania i opanowania go dla własnego dobra.

Trudne randki

Kiedy człowiek nauczył się rozpalać ogień? Odpowiadając na to pytanie, możemy jedynie przyjąć założenia. Ludzkie szczątki, kamienne narzędzia naszych przodków przeciwstawiały się czasowi; ślady ognia wcale nie są stabilne. W postaci pozostałości po ogniskach zachowały się tylko w stosunkowo niedawnych stanowiskach.

W procesie humanizacji fizycznej pierwszym etapem było chodzenie wyprostowane na dwóch nogach, co znacząco odróżnia człowieka od wszystkich innych wyższych zwierząt. Prawdopodobnie powstał około 10 milionów lat temu.

Pierwsze ślady stóp, wskazujące wyprostowaną postawę i niewiele różniące się od odcisków stóp nowoczesny mężczyzna, znajduje się w Laetoli (Afryka Wschodnia) i ma około 3,6 miliona lat. Mówią o zakończeniu ewolucji, która rozpoczęła się znacznie wcześniej.

Kiedy dwunożny człekokształtny stał się prawdziwym człowiekiem?

Nie wiemy na pewno. Chodzenie na dwóch nogach uwolniło ręce od Funkcje motorowe i doprowadziło do ich specjalizacji w funkcji chwytania i trzymania. Aktywność rąk w „strefie dowodzenia” półkul mózgowych wiąże się z wymowną mową i myśleniem, co implikuje życie publiczne i komunikacja między ludźmi. Rozwój mózgu towarzyszy wytwarzaniu narzędzi, których użycie nie jest już, jak u niektórych zwierząt, przypadkowe. Wykonywane są według z góry ustalonego planu. Nagromadzone doświadczenie przekazywane jest poprzez komunikację społeczną zarówno innym ludziom – w przestrzeni, jak i z pokolenia na pokolenie – w czasie.

Historycy prymitywnego społeczeństwa nazywają narzędzia „przemysłami”, obejmują one pewne rodzaje produktów i pewne metody techniczne.

Najstarsza technika obróbki kamienia (technika nabijanych kamyków) ma 2,5 miliona lat.

Najwcześniejsze ślady pożaru pozostawił człowiek tego typuczłowiek wyprostowany(Homo erectus) na stanowiskach z epoki lodowcowej w Mindel (między 480 000 a 425 000 pne). W dolnym paleolicie doły ogniowe są bardzo rzadkie, a wiele stanowisk w ogóle nie istnieje. Dopiero pod koniec dolnego paleolitu, nieco ponad 100 000 lat temu, obecność pożarów w ludzkich obozowiskach stała się niemal stałym zjawiskiem.

Możemy zatem duży udział prawdopodobieństwo powiedzenia, że ​​człowiek ostatecznie pokonał ogień w 100 000 p.n.e. mi.

Użycie ognia: decydujący etap w przejściu od natury do kultury

Użycie ognia stanowi decydujący krok w przejściu człowieka od natury do kultury, od pozycji zwierzęcia do właściwej kondycji człowieka.

To przejście rozpoczęło się oczywiście wcześniej i możemy jedynie z grubsza zarysować jego części składowe.

Całkowicie zależny od natury człowiek staje się sobą i łączy się z kulturą, opanowując środki do kontrolowania natury. Nawet dzisiaj mamy tylko częściową kontrolę nad naturą, mimo że dzięki nauce dysponujemy potężnymi mechanizmami wpływania na nią. W takich warunkach człowiek często pełni rolę ucznia czarnoksiężnika, nie mogąc przewidzieć wszystkich konsekwencji swojego wpływu na środowisko.

Pierwszą możliwość oddziaływania na przyrodę osobie, która opanowała mowę i myślenie, dała organizacja publiczna oparta na wykorzystaniu różnych metod technicznych.

Organizacja społeczna, jak się wydaje wśród najbardziej archaicznych ludów, opiera się na podziale wzdłuż grupy społeczne. Grupy te są jednocześnie rywalami i sojusznikami; są one oddzielone i rozróżniane przez tabu seksualne i żywieniowe.

Klan oparty na pokrewieństwie męskim (patrylinearnym) lub żeńskim (matrylinearnym) to grupa spokrewnionych jednostek, potomków wspólnego przodka, w której obowiązuje zakaz kazirodztwa (stosunków seksualnych w ramach klanu). Istnieje również jeden lub więcej zakazów żywieniowych (niedopuszczalne jest spożywanie określonego zwierzęcia lub rośliny). To właśnie odróżnia jeden klan od drugiego.

Z powodu zakazu kazirodztwa klan nie może istnieć w izolacji. Jego przetrwanie wymaga jednego lub więcej innych klanów, w których jego członkowie mogą znaleźć partnerów.

Wśród elementów kultury można nazwać wspólne posiłki. Podczas gdy zwierzęta zaspokajają swój głód zupełnie przypadkowo, dla ludzi wspólne jedzenie jest czymś powszechnym i stanowi pewien rytuał. Po pokonaniu ognia do tej praktyki włącza się gotowanie jedzenia. Od neolitu podstawą żywienia stały się różne ziarna. Bez obróbki cieplnej były mało lub całkowicie niejadalne; teraz gama produktów się poszerza, a żywność jest łatwiejsza do strawienia. Jest "kuchnia" - wspólne zajęcie w rodzinie.

Ogień pozwala na utwardzenie niektórych produktów z drewna, ulepszając w ten sposób narzędzia i broń.

W epoce metali opanowanie ognia ma fundamentalne znaczenie.

Technika i mitologia

Wartość praktyczna Ogień na potrzeby człowieka, a także jego niebezpieczna natura, uderzyły w wyobraźnię ludzi, otworzyły mu drogę do mitów. Prometeusz dla Greków to bóstwo z rodziny tytanów, ukradł ogień z nieba i dał go ludziom. Za co został ukarany: przykuty do gór Kaukazu, gdzie orzeł dziobał jego wątrobę, dopóki Herkules go nie uwolnił.

Wiedza o ogniu miała też magiczne znaczenie: w społeczeństwach afrykańskich kowal, człowiek ognia, uważany jest za czarownika, pogardzany i niebezpieczny.

Jak zapalono ogień? Najbardziej archaiczne ludy (na przykład Indianie Amazonii) wytwarzają ogień, pocierając dwie gałęzie drzewa palcami lub łukiem; z ich rozgrzanych wiórów lub suchego mchu zapalają się. Kiedy krzemień uderza w krzemień, powstają iskry, do których natychmiast trafia jakiś łatwopalny materiał; ta technika jest bardziej skomplikowana niż poprzednia. Wraz z pojawieniem się żelaza powstaje fotel - iskra wybijana jest kawałkiem żelaza na krzemieniu, który zapala knot - luźną substancję składającą się z suszonych grzybów.

Przez długi czas rozpalanie ognia pozostawało trudnym zadaniem, dlatego ognia pilnie strzeżono: utrzymywanie płomienia czy ochrona tlących się podpalaczy było świętym obowiązkiem kobiet. Od tego czasu słowa „ogień” i „ognisko” symbolizują rodzinę…

Oprócz wspomnianego już gotowania, ogień zaczęto stosować w innych przypadkach.

W nocy ogień zaczął być używany jako źródło światła, podczas gdy wcześniej ciemność nocy przerywała wszelką aktywność (z wyjątkiem nocy księżycowych). Malowanie naskalne w jaskiniach nie byłoby możliwe bez oświetlenia. Lampy na bazie oleju (lub tłuszczu) istniały już w górnym paleolicie (35 000 lat p.n.e.). Jednak użycie lamp czy pochodni mogło nastąpić wcześniej.

Ogień stał się także źródłem ciepła, tak cenionym na terenach o mroźnych zimach. Jednak korzyści z tego płyną przez długi czas były ograniczone: trzeba było siedzieć przy ognisku, które nie tylko ogrzewało, ale także odstraszało drapieżniki.

Mistrzostwo ognia pobudzało wyobraźnię wielu: pisarz J. Roni the Elder poświęcił temu wydarzeniu książkę science fiction Fight for Fire (1911). Później, w swoim filmie o tym samym tytule, reżyser J.-J. Anno.

Człowiek prymitywny znał ogień, ale nie od razu nauczył się go używać. Na początku był zdominowany przez instynktowny strach tkwiący we wszystkich zwierzętach. Ale stopniowo zaczął używać ognia do własnych potrzeb, na przykład do odpędzania zwierząt. To prawda, że ​​w tym czasie jeszcze nie umiał rozpalić ognia.

Podczas burzy, gdy piorun uderzał w suche gałęzie lub drzewo, zapalały się. Wtedy starożytni zebrali płonące kawałki drewna. Potem musieli stale podtrzymywać ogień. W tym celu w plemieniu zwykle przydzielano specjalną osobę, a jeśli nie mógł śledzić ognia, często groziła mu kara śmierci.

I wreszcie, po długim czasie, ludzie zadawali sobie pytanie, jak mogą się rozpalić. Dzięki wykopaliskom naukowców wiemy, jak żyły różne plemiona prehistoryczne, np. neandertalczycy. Niektórzy badacze uważają, że to właśnie wtedy osoba po raz pierwszy zaczęła otrzymywać ogień.

Inne, niewielkie plemiona prymitywnych ludzi, których sposób życia jest wciąż niedostatecznie poznany, żyły w jaskiniach lub w ich pobliżu. Na ścianach jaskiń znaleziono rysunki.

Oczywiście, aby narysować wnętrze jaskiń, konieczne było doświetlenie miejsca przyszłego rysunku. Wniosek nasuwa się więc sam: artyści tamtego okresu pracowali już przy świetle pochodni i znali ogień.

Około 10 000 lat temu ludność Europy była nadal koczownicza i wiele zależało od tego udanego polowania. W tym samym czasie mięso było częściej spożywane na surowo, ale stopniowo człowiek nauczył się smażyć je w ogniu ognia.

Prawdopodobnie wszystko zaczęło się od przypadkowego wpadnięcia mięsa do ognia. Po spróbowaniu osoba zobaczyła, że ​​smażone mięso jest bardziej miękkie i smaczniejsze niż surowe. Poza mięsem prymitywni ludzie smażone ryby i małe ptaszki.

Mniej więcej w tym samym czasie człowiek ożywił ogień. Uważając go za żywą istotę, którą trzeba cały czas karmić, człowiek czcił ogień, widząc jego niszczycielską moc.

Człowiek dawno oswoił ogień, ludzie prymitywni grzali się przy ogniu, gotowali na nim jedzenie.Od tamtych odległych czasów do dnia dzisiejszego ogień dzień i noc służy człowiekowi. Bez ognia ludzie nigdy nie byliby w stanie szybko podróżować po ziemi, aby podróżować rzeki i morza. Węgiel spalano w piecach lokomotywy parowej i statków parowych.Ogień podgrzewał wodę, parowozy napędzane parą.Ogień działa też w silniku samochodowym.Tylko tutaj nie pali się węgiel, ale benzyna.

Ludzi prymitywnych trudno nazwać domownikami: prowadzili wędrowne - koczownicze - życie i nieustannie przemieszczali się po ziemi w poszukiwaniu nowego pożywienia. Byli raczej słabo uzbrojeni - tylko w kij i kamień, jednak z ich pomocą starożytnym ludziom udało się upolować duże zwierzęta. Gdyby zwierzęta się nie spotkały, prymitywni ludzie mogliby z łatwością zadowolić się pokarmem roślinnym - jagodami i owocami.

Zanim prymitywny człowiek się nauczył własnymi rękami aby rozpalić ogień, starannie zachowywał płomień dany przez naturę: otrzymany przez piorun, ogień itp.

Najstarsi ludzie przez długi czas komunikowali się ze sobą tylko za pomocą różnych dźwięków, jednak gdy tylko nauczyli się używać poszczególnych słów, ich rozwój postępował w szybkim tempie.

Źródła: 900igr.net, potomy.ru, innereferats.allbest.ru, leprime.ru, sitekid.ru

Orbiter księżycowy-4

Lunar Orbiter 4 to zautomatyzowana międzyplanetarna stacja NASA. sztuczny satelita księżyca, wystrzelony w ramach programu Lunar Orbiter...

dwór bogów

Bóg ognia Loki i krasnolud Sindri kłócili się między sobą, kładąc głowy. Aby rozwiązać spór, postanowili polegać na...

działo kolejowe

W Laboratorium Oddziaływania Energii Impulsowej na Materię w Szaturze pod Moskwą testy tzw. railguna - działa elektromagnetycznego, ...

Asgard z Irii

Asgard w mitologii germańskiej jest niebiańską fortecą Asów, młodych i silne pokolenie rodziny bogów. Inna grupa bogów, Vanirowie, żyła...

Nuwa

O stworzeniu świata, aczkolwiek w Różne formy ale mówią nimi wszystkie bez wyjątku religie świata. Tak, w Biblii...

Nowoczesne typy urządzeń wielofunkcyjnych

Pozostają drukarki wielofunkcyjne najlepsze widoki wyposażenie pomieszczeń biurowych i administracyjnych. Są w stanie wydrukować wiele...

Ogień był pierwszą siłą natury podbitą przez człowieka. Podbój ognia w końcu oderwał człowieka od królestwa zwierząt i bawił się największa rola w historii ludzkości.

Starożytny okres historii ludzkości, najniższy etap dzikości, minął bez wiedzy o ogniu. Pitekantropus był prawdopodobnie na tym etapie rozwoju.

Jednak bardzo wcześnie, pod koniec niższego stadium dzikości i na początku środkowego stadium dzikości, człowiek poznaje ogień i zaczyna go intensywnie używać. Zabytkami tego jest dobrze znana lokalizacja Sinanthropusa, a także niektóre miejsca Zachodnia Europa związane z czasem powłoki.

Trudno założyć, że już w tej epoce człowiek umiał sztucznie wytwarzać ogień. Najstarszym okresem w historii opanowania ognia przez człowieka jest okres używania ognia naturalnego, ciągłego podtrzymywania go i przenoszenia z miejsca na miejsce.

Współczesne plemiona dzikich, choć wiedzą, jak rozpalić ogień, ale unikają tego. Wolą utrzymywać w obozie nieugaszony ogień, przenosić go z miejsca na miejsce podczas przeprowadzki, a w przypadku, gdy ogień zgaśnie, pożyczyć go od sąsiadów. To pozostałość po długim okresie, w którym ludzie znali ogień, ale nie wiedzieli, jak go rozpalić. Ze wszystkich plemion ziemi w XIX wieku tylko jeden Andamańczyk. były na etapie utrzymywania i używania ognia. Nie wiedzieli, jak sztucznie wytwarzać ogień. Resztki tego etapu rozwoju zachowały się w kulcie i mitologii („ognia nieugaszonego”) wśród bardzo wielu plemion i ludów ziemi. Słynny mit Prometeusza mówi nie o uczeniu człowieka rozpalania ognia, ale o przenoszeniu ognia. W ten sposób mit Prometeusza odzwierciedla etap poprzedzający odkrycie rozpalenia ognia.

Pomnikiem etapu wykorzystywania naturalnego ognia jest lokalizacja sinantropa, który można przypisać schyłkowi niższego stanu dzikości i który dał duże nagromadzenie popiołu. Uwzględniono również stanowiska Spichern i Burbach we Francji, które dały ślady pożarów wraz ze szczątkami kochającej ciepło fauny szelakowej (hipopotam, starożytny słoń itp.), stanowisko Leitenerberg w Czechach, które dało ślady pożarów wraz z kości nosorożca etruskiego i Machairoda, grota obserwatorium w pobliżu Mentons i inne zabytki. Wszystkie z nich można przypisać czasowi szelejskiemu, samemu początkowi środkowego stadium dzikości.

W tej epoce człowiek mógł wykorzystać ogień powstały w wyniku pożarów lasów lub erupcji wulkanów. Przypomnijmy, że na początku plejstocenu aktywność wulkaniczna była znacznie bardziej rozwinięta niż obecnie.

Jeśli na stanowiskach z czasów szelejskich jako wyjątek pojawiają się pozostałości węgli i pożarów, to w miejscach Mousterian z reguły znajdują się już nagromadzenia węgla drzewnego i kostnego węgla drzewnego, a czasem nawet paleniska specjalnie wykopane w ziemi ( doskonały przykład podaje to Chokurcha). Można przypuszczać, że neandertalczycy, którzy dobrze opanowali ogień i stosowali go systematycznie, wiedzieli już, jak go sztucznie wytwarzać. W górnym paleolicie człowiek w jeszcze większym stopniu panuje nad ogniem. Nagromadzenie popiołu i węgla znalezione na stanowiskach górnego paleolitu wzrasta. Poprawia się układ palenisk, wzrasta ich liczba, piece dołkowe, kamienne lampy, a także stałe mocne domostwa pojawiają się jako wyznacznik osiadłego życia. W neolicie proces opanowywania ognia i zwiększania jego znaczenia gospodarczego idzie jeszcze dalej. Niewątpliwie proces ten był związany z zasiedleniem ludzkości na powierzchni ziemi, a także ekspansją źródeł pożywienia dla ludzkości (ryby, pokarmy roślinne itp.). Rozwój obu można stwierdzić w całym paleolicie i neolicie.

Jakie były najstarsze metody rozpalania ognia, które pojawiły się wśród neandertalczyków z epoki Mouster i jak powstały? Podczas wykopalisk archeologicznych nie można znaleźć pozostałości niewątpliwych starożytnych narzędzi do rozpalania ognia. Aby zrekonstruować je hipotetycznie, będziemy musieli przedstawić przegląd metod pozyskiwania ognia, które istnieją wśród współczesnych prymitywnych plemion.

Istnieje kilka takich metod: 1) skrobanie ognia (pług ogniowy), 2) piłowanie ognia (piła strażacka), 3) wiercenie ognia (wiertło ogniowe), 4) rzeźbienie ognia, 5) rozpalanie ognia przez sprężenie powietrza (pompa strażacka).

Skrobanie (oranie) ognia odbywa się za pomocą drewnianego kija, który wbija się mocno dociskając drewnianą deskę lub kij leżący na ziemi. W wyniku takiego skrobania uzyskuje się cienkie wióry lub mączkę drzewną; nagrzewają się (na skutek tarcia drewna o drewno powstaje ciepło) i zaczynają się tlić. Są przyczepiane do łatwopalnej podpałki i wachlowane w płomień. Skrobanie ogniowe ma dość ograniczoną dystrybucję. Najczęściej występuje w Polinezji. Sporadycznie tę metodę można znaleźć wśród Papuasów, Australijczyków, Tasmańczyków i niektórych prymitywnych plemion Indii i Afryka Centralna; ale wszędzie przeważa wiercenie ognia.

Piła ogniowa sąsiaduje z pługiem ogniowym, ale drewniana deska jest piłowana lub skrobana nie wzdłuż jej włókien, ale w poprzek. Podczas piłowania uzyskuje się również proszek drzewny, który zaczyna się tlić. Piłowanie ogniowe jest szeroko rozpowszechnione wśród Australijczyków i znane jest również na Nowej Gwinei, na Filipinach, w Indonezji oraz w niektórych częściach Indii i Afryki Zachodniej. Czasami drzewo jest piłowane nie nożem do twardego drewna, ale elastycznym sznurkiem warzywnym.

Najczęstszym sposobem rozpalenia ognia jest wiercenie go. Ta metoda jest szeroko stosowana w Azji, Afryce, Ameryce i Australii. W postaci śladów związanych z kultem przetrwał w Europie do niedawna. Wiertarka przeciwpożarowa składa się z drewnianego patyka, który służy do wiercenia drewnianego patyka lub deski leżącej na ziemi. W wyniku wiercenia we wnęce na dolnej desce bardzo szybko pojawia się dymiący i tlący się proszek drzewny, który opada na podpałkę i pęcznieje w płomień. Najprostsze wiertło przeciwpożarowe obraca się dłońmi obu rąk. Znaczącym ulepszeniem jest przymocowanie do niego akcentu na blat i pasa osłaniającego wiertło. Pasek jest naprzemiennie ciągnięty na obu końcach, powodując obracanie się wiertła. Jeśli końce paska są przywiązane do końców drewnianego lub kościanego łuku, pojawia się bardziej zaawansowana wiertarka łukowa.

Wreszcie, kolejnym ulepszeniem wiertła przeciwpożarowego jest pojawienie się wiertła pompowego lub wiertła.

O ile najprostsze wiertło ogniowe jest bardzo rozpowszechnione wśród najbardziej prymitywnych plemion, o tyle skomplikowane wiertło z rzemieniem i łukiem spotyka się tylko wśród plemion o stosunkowo zaawansowanej technologii, które z reguły znajdują się na etapie barbarzyństwa.

Wyrzeźbienie ognia można wykonać poprzez uderzanie krzemieniem o kawałek rudy żelaza (piryt siarkowy, inaczej piryt) i uderzanie krzemienia o żelazo lub stal. W wyniku uderzenia powstają iskry, które spadają na podpałkę i ją zapalają. Pierwsza metoda ma bardzo ograniczoną dystrybucję. Jest opisany wśród Ajnów, Eskimosów, niektórych plemion Indianie Ameryki Północnej i strażaków. Ta metoda istniała również wśród starożytnych Greków i Rzymian. Rozpalanie ognia przez uderzanie krzemieniem w żelazo lub stal jest już rozwiniętą techniką i pojawia się bardzo późno.

Rozpalanie ognia przez sprężanie powietrza (pompa pożarnicza) to specyficzna, całkiem doskonała i bardzo mało powszechna metoda. Jest opisany w niektórych miejscach w Indiach i Indonezji.

Która z powyższych metod rozpalania ognia jest najstarsza?

Pomysł, że ludzie paleolitu, przetwarzając krzemień, nauczyli się krzesać z niego iskry i w ten sposób zaczęli rozpalać ogień, nie odpowiada rzeczywistości. Jest prawie niemożliwe, aby wykrzesać iskry uderzając krzemieniem o krzemień, a następnie rozpalić tak uzyskane iskry w płomień. Gdziekolwiek ogień jest wyrzeźbiony z krzemienia, jest on rzeźbiony przez uderzanie pirytu krzemieniem. Ale tej metody nie można uznać za najstarszą. Charakterystyczne jest, że obecnie jest bardzo rzadko używany, a z prymitywnych plemion łowców-zbieraczy jest używany tylko przez mieszkańców Ziemi Ognistej. Tak, a ci drudzy są zmuszeni się do tego uciekać, chyba tylko dlatego, że mokro zaparowany atmosfera Ziemi Ognistej uniemożliwia rozpalenie ognia przez pocieranie drewna o drewno. Jeśli rozpalanie ognia było powszechną metodą w paleolicie, to w miejscach paleolitu często znajdowano kawałki pirytu, za pomocą których rzeźbiono ogień. Tymczasem takie znaleziska są prawie całkowicie nieobecne na stanowiskach paleolitycznych (wyjątkiem są górne warstwy paleolitu jaskini Chalet w Belgii i jaskinie Les Eysy we Francji).

O stosunkowo późnym pojawieniu się ognia rzeźbiarskiego świadczy również fakt, że wiele narodów, które rozpalały lub rozpalały ogień wyłącznie przez rzeźbienie, nadal jako relikt związany z kultem i religią nadal rozpalają ogień przez pocieranie drewna o drewno.

„Długo po tym, jak ludzie zapoznali się z innymi sposobami uzyskiwania ognia, wszelki święty ogień wśród większości narodów musiał być uzyskiwany przez tarcie. Nawet dzisiaj, według popularne wierzenie większość kraje europejskie, cudowny ogień (na przykład mamy ogień do zaklęć przeciwko zarazie na zwierzętach) można rozpalić za pomocą tarcia. Tak więc nawet w naszych czasach wdzięczna pamięć o pierwszym zwycięstwie człowieka nad naturą nadal żyje półświadomie popularny przesąd, w pozostałościach pogańsko-mitologicznych wspomnień najbardziej wykształconych ludów na ziemi.

Jeśli w konsekwencji wszystkiego, co zostało powiedziane, przyznamy, że najstarszy sposób Ponieważ rozpalanie ognia, które pojawiło się jeszcze w paleolicie, było tarciem drewna o drewno, pozostaje nam dowiedzieć się, który z pocisków do rozniecania ognia pojawił się przed innymi – pług, piła czy wiertło.

Wielu badaczy, opierając się na szerokim rozpowszechnieniu, w tym wśród najbardziej prymitywnych plemion, ćwiczeń przeciwpożarowych, uważa wiercenie za najstarszy sposób rozpalania ognia. Ten punkt widzenia najdokładniej rozwinął Karl Steinen. Jednak samo wiercenie jako technika nie pojawia się od razu u człowieka pierwotnego. Pojawia się nie wcześniej niż na początku górnego paleolitu. A nie znając wiercenia, neandertalczyk nie potrafił wymyślić wiertła przeciwpożarowego.

Prawdopodobnie najstarszą i prymitywną techniką dostępną neandertalczykom było skrobanie ognia pługiem ognistym. Charakterystyczne jest to, że metoda ta rozpowszechniona jest głównie na wyspach Pacyfiku, na Tasmanii iw Australii, czyli na obszarach odizolowanych, gdzie zapożyczanie i wymiana osiągnięć technicznych odbywały się w mniejszym stopniu. Po powstaniu metoda ta utrzymywała się tu przez długi czas, nie została wyparta przez żadną inną. Charakterystyczne jest również to, że metoda ta istniała wśród Tasmańczyków i Australijczyków - najbardziej prymitywnych plemion ziemi żyjących w XIX wieku.

Na korzyść najstarszego występowania skrobania ognia świadczy również fakt, że wśród niektórych plemion australijskich, które rozpalają ogień przez wiercenie, legendy opisują rozpalanie ognia za pomocą skrobania.

Neandertalczycy niewątpliwie zajmowali się obróbką drewna, wytwarzaniem narzędzi drewnianych. Drzewo można było obrabiać zarówno za pomocą kamiennych narzędzi, jak i za pomocą noży i skrobaków wykonanych z twardszego drewna. W wyniku takiego cięcia, piłowania i skrobania drewna prymitywnymi metodami można było zauważyć powstający dym, zapach, ciepło, tlenie, a następnie zapłon zrębków i trocin.Niewykluczone, że również zrębki i trociny były specjalnie wytwarzane aby zachować i przenieść ogień, a w procesie ich wytwarzania człowiek zbliżył się do sztucznego wytwarzania ognia.

Piłowanie ogniowe, obecnie powszechne wśród Australijczyków, mogło również pochodzić od człowieka neandertalskiego w tym samym czasie, co skrobanie ognia. Podobnie jak skrobanie ognia, piłowanie prawdopodobnie wywodzi się z techniki obróbki drewna.

Te dwie metody rozpalania ognia można uznać za najstarsze. Do ich powstania przygotował się zarówno rozwój technik obróbki drewna, jak i poprzedzający je etap użytkowania i konserwacji pożaru naturalnego. Słabo tlące się wióry i trociny, powstałe w wyniku obróbki drewna, można było rozpalić w płomieniu tylko wtedy, gdy dobra hubka. A krzesiwo jest najważniejszym osiągnięciem etapu używania ognia.

W górnym paleolicie dochodzi do wiercenia kości, aw niektórych przypadkach kamienia. Niewątpliwie było też wiercenie w drewnie, a co za tym idzie, było też świder przeciwpożarowy w najprostszej postaci, napędzany dłońmi. Niektórzy autorzy (Sollas) sugerują, że wiertło z łukiem pojawiło się już pod koniec górnego paleolitu, w epoce Madeleine. To założenie jest bardzo kuszące. Jeśli założymy, że wiertło łukowe powstało w górnym paleolicie, to wyjaśniałoby to pochodzenie łuku i strzał, które pojawiły się właśnie na przełomie paleolitu i neolitu. Należy jednak pamiętać, że świder dziobowy istnieje tylko wśród współczesnych plemion, które znajdują się na etapie barbarzyństwa. Plemiona te pod względem poziomu rozwoju ich kultury są znacznie wyższe niż ludy paleolityczne.

W neolicie, w związku z rozwojem wszelkiej technologii, w szczególności technologii obróbki kamienia i kości, rozwinęły się również metody rozpalania ognia. Wiertło dziobowe, bez wątpienia używane w późnym neolicie do wiercenia kamienia, prawdopodobnie służyło również do rozpalania ognia. Oczywiście ten ulepszony świder nie pojawiał się wszędzie (a obecnie ma ograniczoną dystrybucję) i współistniał ze starszymi, bardziej prymitywnymi metodami rozpalania ognia.

W neolicie i epoce brązu rozwinęło się również rzeźbienie ogniowe poprzez uderzenie kawałka pirytu siarkowego krzemieniem lub kwarcytem. Świadczą o tym znaleziska kawałków krzemienia lub kwarcytu wykonanych na wielu stanowiskach neolitu i epoki brązu wraz z kawałkami pirytów siarkowych i pozostałościami rozpałki. Takie znaleziska dokonano w szczególności w Maglemose, na stanowiskach i pochówkach Skandynawii oraz w osadach palowych w Szwajcarii i północnych Włoszech.

Następnie, w związku z rozwojem obróbki żelaza, krzemień żelazny i krzemień pojawił się i rozpowszechnił dopiero w połowie XIX wieku. wyparte przez zapałki.

W ten sposób można prześledzić rozwój metod rozpalania ognia w społeczeństwie pierwotnym w jego głównych cechach. Jednak poszczególne plemiona mogły mieć inną sekwencję metod rozpalania ognia. Tak więc jedno z prymitywnych plemion indiańskich Ameryka Południowa(Bwiha w Paragwaju) rozpala ogień pocierając drewno. Jednak określenie rozpalania ognia w języku tego plemienia pochodzi od słów „cięcie ciosem”. 3

Rozwój ognia przez starożytnych ludzi stał się punkt zwrotny w ewolucja społeczna człowieka, który pozwolił ludziom urozmaicić pokarmy białkowe i węglowodanowe z możliwością ich ugotowania, rozwinięcia aktywności w nocy, a także ochrony przed drapieżnikami.

Dowód

1,42 mln: Afryka Wschodnia

Z takich stanowisk archeologicznych pochodzą pierwsze dowody używania ognia przez ludzi. starożytny człowiek Afryka Wschodnia, jak Chesovanya w pobliżu jeziora Baringo, Koobi Fora i Ologesalirie w Kenii. Dowodem w Czesovanyi są odłamki czerwonej gliny sprzed około 1,42 miliona lat. Ślady po wypaleniu tych fragmentów wskazują, że zostały one podgrzane do temperatury 400°C – w celu nadania twardości.

Na Koobi Fora, w miejscach FxJjzoE i FxJj50, znaleziono dowody na użycie ognia przez Homo erectus sprzed około 1,5 miliona lat, z czerwonymi osadami, które mogą tworzyć się tylko w temperaturach 200-400 °C. Formacje przypominające palenisko znalezione w Olorgesailie w Kenii. Znaleźliśmy też trochę małych węgiel drzewny, choć mógł być również uformowany z naturalnego ognia.

Fragmenty ignimbrytu znaleziono w etiopskim Gabebie w miejscu nr 8, który pojawia się w wyniku spalania, ale przegrzanie skały mogło również wystąpić w wyniku lokalnej aktywności wulkanicznej. Były jednymi z artefaktów kultury aszelskiej stworzonych przez H. erectus.

W środkowej części doliny rzeki Awash znaleziono formacje stożkowe z czerwoną gliną, co jest możliwe tylko w temperaturze 200°C. Te znaleziska sugerują, że drewno mogło zostać spalone, aby utrzymać ogień z dala od jego siedliska. Ponadto w dolinie Awash znaleziono spalone kamienie, ale na terenie starożytnego stanowiska występowały również skały wulkaniczne.

790-690 tysięcy lat temu: Bliski Wschód

W 2004 roku w Izraelu odkryto stanowisko mostu Bnot Ya "akov Bridge, co dowodzi użycia ognia przez H. erectus lub H. ergaster (człowiek pracujący) około 790-690 tysięcy lat temu. W jaskini Kesem, 12 km na wschód od W Tel Awiwie znaleziono dowody regularnego używania ognia około 382-200 tysięcy lat temu, pod koniec wczesnego plejstocenu. Znaczna ilość spalonych kości i umiarkowanie nagrzanych mas ziemnych sugeruje, że zwierzęta gospodarskie były zabijane i mordowane w pobliżu ognia.

700-200 tysięcy lat temu: Republika Południowej Afryki

Pierwsze niepodważalne dowody używania ognia przez ludzi znaleziono w południowoafrykańskich Swartkrans. Kilka spalonych kamieni zostało znalezionych wśród narzędzi aszelskich, narzędzi kamiennych i kamieni naznaczonych przez człowieka. Obszar pokazuje również wczesne dowody na mięsożerność H. erectus. Jaskinia Ognisk w RPA zawiera spalone skały mające 0,2-0,7 miliona lat, a także na innych obszarach - Jaskinię Montagu (0,058-0,2 miliona lat) i Mysz z rzeki Klesis (0,12-0,13 miliona lat).

Najbardziej przekonujące dowody znaleziono w rejonie wodospadu Kalambo w Zambii – podczas wykopalisk znaleziono kilka artefaktów wskazujących na używanie ognia przez ludzi: porozrzucane drewno opałowe, węgiel drzewny, czerwoną glinę, zwęglone łodygi traw i roślin, a także drewniane akcesoria, ewentualnie zwolniony. Wiek lokalizacji, określony za pomocą analizy radiowęglowej, wynosi około 61 000 lat, a według analizy aminokwasów 110 000 lat.

Ogień był używany do ogrzewania kamieni z silcretu, aby ułatwić ich późniejszą obróbkę i produkcję narzędzi kultury Stillbay. Przeprowadzone badania porównują ten fakt nie tylko ze stanowiskiem Stillbay, które ma około 72 tys. lat, ale także ze stanowiskami, które mogą mieć nawet 164 tys. lat.

200 tysięcy lat temu: Europa

Liczne stanowiska europejskie pokazują również dowody używania ognia przez H. erectus. Najstarszy odkryto w wiosce Verteshsolos na Węgrzech, gdzie znaleziono ślady w postaci zwęglonych kości, ale bez węgla drzewnego. Węgiel drzewny i drewno są obecne w Torralba i Ambrona w Hiszpanii, a kamionka aszelska ma 0,3 - 0,5 miliona lat.

W Saint-Esteve-Janson we Francji istnieją dowody na pożary i zaczerwienioną ziemię w jaskini Escalais. Te ogniska mają około 200 tysięcy lat.

Daleki Wschód

W Xihoudu w prowincji Shanxi czarne, szare i szarozielone kości ssaków są dowodem na spalenie. W chińskim Yuanmou w prowincji Yunnan odkryto kolejne starożytne stanowisko z poczerniałymi kośćmi ssaków.

W Trinil, na wyspie Jawa, podobne sczerniałe kości zwierzęce i złoża węgla drzewnego znaleziono również wśród skamieniałości H. erectus.

Chiny

W chińskim Zhoukoudian dowody na użycie ognia mają od 500 000 do 1,5 miliona lat. Użycie ognia w Zhoukoudian zostało wywnioskowane z odkrycia spalonych kości, spalonych kamiennych artefaktów, węgla drzewnego, popiołu i dołów ogniowych wokół skamieniałości H. erectus w warstwie 10 lokacji 1. Pozostałości kości charakteryzowały się raczej jako spalone niż poplamione manganem. Te szczątki również wykazywały obecność widma podczerwieni charakterystycznego dla tlenków, a kości o turkusowym odcieniu zostały później odtworzone w laboratorium przez spalenie innych kości znalezionych w warstwie 10. Na miejscu podobny efekt mógł być również wynikiem narażenia do naturalnego ognia, a także efekt na białych, żółtych i czarnych kościach. Warstwa 10 to popiół zawierający biokrzem, glin, żelazo i potas, ale nie ma pozostałości popiołu drzewnego, takich jak związki krzemu. Na tym tle możliwe jest, że kominki „powstały w wyniku całkowitego rozpadu przekładek mułu i gliny z czerwono-brązowymi i żółtymi fragmentami materii organicznej, miejscami zmieszanymi z fragmentami wapienia i ciemnobrązowego całkowicie rozłożonego mułu, glina i materia organiczna." To starożytne miejsce samo w sobie nie świadczy o rozpaleniu ognia w Zhoukoudian, ale o porównaniu poczerniałych kości z kamiennymi artefaktami w Zhoukoudian. ostatnie czasy mówi, że mieszkając w jaskini Zhoukoudian, ludzie używali ognia.

Zmiany behawioralne i ewolucja

Ogień i emanujące z niego światło dokonały najważniejszych zmian w zachowaniu ludzi. Aktywność nie jest już ograniczona dzień. Ponadto wiele dużych zwierząt i gryzących owadów unikało ognia i dymu. Pożar doprowadził również do poprawy odżywiania dzięki możliwości gotowania pokarmów białkowych.

Richard Wrongham z Uniwersytetu Harvarda twierdzi, że gotowanie pokarm roślinny mogło być przyczyną przyspieszonego rozwoju mózgu podczas ewolucji, ponieważ polisacharydy zawarte w produktach skrobiowych stały się bardziej przyswajalne i w rezultacie pozwoliły organizmowi przyswoić więcej kalorii.

Zmiany w diecie

Stahl wierzył, że skoro substancje takie jak celuloza i skrobia, które największe ilości znalezione w łodygach, korzeniach, liściach i bulwach są niestrawne, te organy roślin nie mogły stanowić głównej części diety człowieka przed użyciem ognia