QƏRBİ AVROPADA ALKİMYA Qərbi Roma İmperiyasının süqutundan sonra Avropada elm və sənətkarlığın inkişafında durğunluq yarandı. Buna bütün Avropa ölkələrində qurulmuş feodal nizamı, feodallar arasında davamlı müharibələr, yarı vəhşi xalqların istilaları kömək etdi.

17-ci əsrin ikinci yarısında. rus siyasi sisteminin inkişafındakı ümumi tendensiya sinfi təmsilçi monarxiyadan mütləqiyyətə keçid idi. Mütləqiyyət dövlətdə ali hakimiyyətin tam və bölünmədən monarxa məxsus olduğu idarəetmə formasıdır. Güc çatır ən yüksək dərəcə mərkəzləşdirmə. Mütləq monarx bürokratik aparata, daimi orduya və polisə arxalanaraq hökmranlıq edir, kilsə isə ona tabedir.

Rusiyada Pyotrun islahatları zamanı mütləq monarxiya yarandı. Bununla belə, artıq 1649-cu il Şura Məcəlləsindən hakimiyyətin yeni təşkili formalarına keçid cəhdlərini əks etdirən tədbirləri aydın şəkildə izləmək olar. Avtokrat sözünün göründüyü Moskva suverenlərinin adı dəyişdi. Sol Sahil Ukraynanın Rusiyaya birləşdirilməsindən sonra belə səsləndi: Böyük Suveren, Çar və Bütün Böyük və Kiçik və Ağ Rusiyanın Böyük Hersoq, avtokrat...

17-ci əsrin 80-ci illərindən. Zemski soborlarının çağırışı dayandırıldı. Sonuncu Zemski Sobor tam tərkib 1653-cü ildə Ukraynanın Rusiyaya birləşdirilməsi haqqında qərar qəbul etdi. Sifariş sistemini yenidən təşkil etməyə ilk cəhdlər edildi: bir neçə sərəncam bir şəxsə tabe idi. Aleksey Mixayloviçin özü rəhbərlik etdiyi, ən vacib dövlət işlərinə nəzarəti cəmləşdirən gizli bir əmr yaradıldı. Yerli idarəetmə sistemində də dəyişikliklər edilib. Gücü mərkəzləşdirmək üçün qonşu əyalətlər "kateqoriyalara" birləşdirildi - Peter əyalətlərinin orijinal prototipləri. Tam güclə sərmayə qoyulmuş qubernatorlar məhəllələrə göndərildi. 1682-ci ildə yerliçilik ləğv edildi.

17-ci əsrin ikinci yarısında. ordunu yenidən təşkil etmək üçün səpələnmiş cəhdlər edildi. "Yeni sistemin" qondarma alayları yaradıldı: əsgərlər (piyada), reitar (süvari) və əjdahalar (qarışıq birləşmə). Yüz kəndli ailəsi bir əsgəri ömürlük xidmət üçün təmin edirdi. Donanma yaratmaq üçün ilk cəhdlər edildi. Bu alaylar yalnız müharibə müddətində yığılmış, başa çatdıqdan sonra isə dağıdılmışdır. Volqa və Xəzər dənizi boyunca üzmək üçün Kolomna yaxınlığında bir neçə döyüş gəmisi tikildi. Xarici zabitlər orduya dəvət olunmağa başladı.

Ümumi prosesÖlkə həyatının bütün sahələrinin monarxın qeyri-məhdud hakimiyyətinə tabe olması rus kilsəsi rəhbərliyinin narazılığı ilə qarşılandı.

17-ci əsrin ikinci yarısında. Kilsə rəhbərliyi ilə dövlət arasında münaqişə baş verdi. Patriarx Nikon müstəqillik ideyasını və kilsənin dövlətdə aparıcı rolunu irəli sürdü. Nikon sübut etdi ki, o, Allahın yer üzündəki nümayəndəsidir. Çar üzərində böyük şəxsi təsirə malik olan Nikon, onu demək olar ki, çar Aleksey Mixayloviçlə bərabər səviyyədə qoyan "böyük suveren" tituluna nail ola bildi. 1666-1667-ci illərin Kilsə Şurası Nikon patriarxal hakimiyyətdən uzaqlaşdırıldı və Moskvadan qovuldu.

17-ci əsrin ortalarında. Çətinliklər Zamanının dağıntıları və dağıntıları böyük ölçüdə aradan qaldırıldı. Əlavə inkişaf davam edən xalq üsyanları kontekstində iqtisadiyyat hökuməti qanunvericilik islahatlarına başlamağa məcbur etdi. 1648-1649-cu illərdə Çar Aleksey Mixayloviçin “Katedral Məcəlləsi”nin qəbulu ilə başa çatan Zemski Soboru çağırıldı. “Razılaşma məcəlləsi” 25 fəsildən ibarət olub və minə yaxın maddədən ibarət olub. Bu, mətbəə şəklində nəşr olunan ilk rus qanunvericilik abidəsi idi və 1832-ci ilə qədər qüvvədə qaldı.

Məcəllənin ilk üç fəsli kilsəyə və kral hakimiyyətinə qarşı cinayətlərdən bəhs edirdi. Allaha və kilsəyə qarşı hər hansı tənqid odda yandırılmaqla cəzalandırılırdı. Xəyanətdə və suverenin şərəfini təhqir etməkdə ittiham olunan şəxslər, eləcə də boyarlar və qubernatorlar edam edildi.

“Katedral məcəlləsi” əmlakın mirasla birləşdirilməsi prosesini əks etdirirdi, əmlakın dəyişdirilməsini, o cümlədən əmlakın mirasla dəyişdirilməsini nəzərdə tuturdu. "Razılıq Məcəlləsi" boyarların və zadəganların bir qapalı sinif mülkündə birləşməsinin başlanğıcını qeyd etdi. Bununla yanaşı, “Şura Məcəlləsi” kilsə torpaq mülkiyyətinin böyüməsini məhdudlaşdırdı.

“Müzakirə məcəlləsi”nin ən mühüm bölməsi “kəndlilərin məhkəməsi” idi.Qaçaq və aparılmış kəndlilər üçün qeyri-müəyyən axtarış elan edildi və Müqəddəs Georgi günündə kəndlilərin yeni sahiblərə verilməsinə qadağa qoyuldu. Feodallar kəndlinin əmlakına və şəxsiyyətinə demək olar ki, tamamilə sərəncam vermək hüququ əldə etdilər. Bu, təhkimçilik sisteminin qanuniləşdirilməsi demək idi. Eyni zamanda, təhkimçilik hüququ özəl kəndlilərdən öz icmalarını tərk etmək qadağan edilmiş qara əkinçilərə və saray kəndlilərinə qədər uzanırdı. Əgər qaçıblarsa, onlar da müddətsiz istintaqa məruz qalırdılar. 1674-cü ildə qaradərili kəndlilərə zadəganlar sırasına daxil olmaq qadağan edildi. 1679-1681-ci illərdə. Ev təsərrüfatlarının vergisi tətbiq olundu. Vergilərin yığılması vahidi kəndli və ya şəhər sakininin həyəti idi.

“Posad xalqı haqqında” fəsli şəhərin həyatına dəyişikliklər gətirdi. "Ağ" qəsəbələr ləğv edildi və bütün şəhər əhalisi suveren vergisini daşımalı oldu. Ölüm cəzası ilə bir yaşayış məntəqəsindən digərinə köçmək qadağan edildi. Vətəndaşlar şəhərlərdə ticarət etmək üçün monopoliya hüququ aldılar. Kəndlilərin şəhərlərdə dükan saxlamaq hüququ yox idi, ancaq arabalarla və alış-veriş meydançalarında ticarət edə bilirdilər.

Bütün kəndli əhalisi öz sahiblərinə, şəhər əhalisi isə şəhərlərə təhkim edilmişdi. Monarxın gücü artdı, bu da Rusiyada mütləq monarxiyanın qurulmasına doğru hərəkət demək idi. “Razılaşma məcəlləsi” ilk növbədə hakim təbəqənin maraqlarına uyğun qəbul edildi.

Siyasi və inzibati ərazilərdə də rejimin tədricən sərtləşdirilməsi baş verdi: mülki-nümayəndəlik institutları və yerli özünüidarə orqanları bürokratik institutlarla əvəz olundu; sərəncamlar hədsiz dərəcədə artdı, onların struktur yenidən qurulması həyata keçirildi, funksiyaları dəyişdirildi. Ancaq bu, istənilən effekti vermədi ki, bu da qondarma "şər Moskva bürokrasisi"nə səbəb oldu - ən vacib sosial, iqtisadi və hökumət məsələlərinin bir neçə il ərzində çətin vəziyyətə düşməsi səbəbindən həll edilmədiyi bir vəziyyət. bürokratik aparat. Əvvəllər oxşar işləri seçilmiş yerli hakimiyyət orqanları həll edə bilərdi. Zemsky Sobors-un ləğvi də eyni amillərlə (yerli hökumətin fəaliyyətinin məhdudlaşdırılması və hakimiyyətin bürokratikləşməsi) bağlıdır. Beləliklə, Rusiyada dövlət sisteminin təkamülünü xarakterizə edərkən, ikinci XVII yarım V. sinif təmsilçiliyi (avtokratiya) ilə monarxiyanın tədricən aradan qaldırılmasından və sərt, lakin həmişə təsirli olmayan bürokratik sistemə əsaslanan mütləqiyyətin yaranmasından danışmaq olar.

Sual 19. Rusiyada mütləqiyyətin yaranmasının ilkin şərtləri, onun xüsusiyyətləri.

17-ci əsrin sonlarında. Rusiyada mütləq monarxiya formalaşmağa başlayır. Onun yaranması mərkəzləşmiş dövlətin formalaşmasından, avtokratik sistemin qurulmasından dərhal sonra baş vermədi. Avtokratiya hələ mütləqiyyət deyil. Sonuncu bir sıra şərtlər və ilkin şərtlər tələb edir.

Mütləq monarxiya hakimiyyətin (həm dünyəvi, həm də mənəvi) bir şəxsin əlində maksimum cəmləşməsi ilə xarakterizə olunur. Ancaq bu, yeganə əlamət deyil - gücün konsentrasiyası Misir fironları, Roma imperatorları və 20-ci əsrin diktaturaları tərəfindən həyata keçirilmişdir. Lakin o, mütləq monarxiya deyildi. Sonuncunun yaranması üçün feodal sistemindən kapitalist quruluşuna keçid vəziyyəti lazımdır. IN müxtəlif ölkələr bu keçid ümumi xüsusiyyətləri saxlamaqla müxtəlif tarixi dövrlərdə baş vermişdir.

Mütləq monarxiya güclü, geniş peşəkar bürokratik aparatın, güclü daimi ordunun olması və bütün sinfi təmsilçi orqanların və institutların ləğvi ilə xarakterizə olunur. Bütün əlamətlər rus mütləqiyyətinə xas idi.

Bununla belə, onun özünəməxsus əlaməti var idi Xüsusiyyətlər:

1) Avropada mütləq monarxiya kapitalist münasibətlərinin inkişafı və köhnə feodal təsisatlarının (xüsusilə təhkimçiliyin) ləğvi şəraitində inkişaf edirdisə, onda Rusiyada mütləqiyyət təhkimçiliyin inkişafı ilə üst-üstə düşür;

2) Qərbi Avropa mütləqiyyətinin sosial əsasını zadəganların şəhərlərlə (azad, imperiya) birliyi təşkil edirdisə, onda rus mütləqiyyəti demək olar ki, yalnız feodal zadəganlarına, xidmət sinfinə arxalanırdı.

Rusiyada mütləq monarxiyanın qurulması geniş yayılma ilə müşayiət olundu dövlətin genişlənməsi, onun ictimai, korporativ və şəxsi həyatın bütün sahələrinə müdaxiləsi. Ekspansionist istəklər ilk növbədə öz ərazilərini genişləndirmək və dənizlərə çıxış əldə etmək istəyində ifadə olunurdu. Ekspansiyanın digər istiqaməti isə sonrakı əsarət siyasəti idi: bu proses ən qəddar formalarını 18-ci əsrdə aldı. Nəhayət, dövlətin rolunun gücləndirilməsi ayrı-ayrı təbəqələrin hüquq və vəzifələrinin ətraflı, hərtərəfli tənzimlənməsində özünü göstərirdi. sosial qruplar. Bununla yanaşı, hakim təbəqənin hüquqi cəhətdən möhkəmlənməsi baş verdi, müxtəlif feodal təbəqələrindən zadəganlar sinfi formalaşdı.

Mütləqiyyət ideologiyası kimi müəyyən edilə bilər "patriarxal". Dövlət başçısı (çar, imperator) “millət atası”, “xalq atası”, övladlarının nə istədiyini sevən, yaxşı bilən kimi təqdim olunur. Onları öyrətmək, öyrətmək və cəzalandırmaq hüququ var. Beləliklə, ictimai və şəxsi həyatın ən kiçik təzahürlərinə belə nəzarət etmək istəyi: 18-ci əsrin birinci rübünün fərmanları. əhaliyə işıqları nə vaxt söndürməyi, məclislərdə hansı rəqsləri oxumağı, hansı tabutlarda basdırmağı, saqqallarını qırxıb qırxmamağı və s.

18-ci əsrin əvvəllərində yaranmış dövlət. çağırdı "polis" təkcə ona görə deyil ki, məhz bu dövrdə peşəkar polis qüvvələri yaradılıb, həm də ona görə ki, dövlət həyatın bütün xırda şeylərinə müdaxilə etməyə, onları tənzimləməyə çalışırdı.

Mütləq monarxiyanın mövcudluğunun müəyyən dövrlərində onun ideologiyası “maarifçilik” ideologiyasına çevrildi: Qərbi Avropanı (fransızca, ingiliscə) xatırladan hüquqi formalar yarandı, monarxiyanın yaradılmasına cəhdlər edildi. hüquqi baza dövlətçilik (“hüquqi dövlət”), konstitusiya, mədəni maarifləndirmə. Bu cərəyanlar təkcə bu və ya digər monarxın (II Yekaterina, I Aleksandrın) şəxsiyyəti ilə deyil, həm də sosial-iqtisadi və siyasi vəziyyətlə müəyyən edilirdi. Əsilzadələrin bir hissəsi iqtisadi idarəetmənin və siyasətin ənənəvi və mühafizəkar üsullarından əl çəkərək daha çevik formalar axtarırdılar. Buna ölkənin mədəni və sənaye inkişafı kömək etdi. “Maarifçi” mütləqiyyət köhnə (polis və patriarxal) idarəetmə üsullarının təsirsiz olduğu dövrlərdə yaranmışdır. Bununla belə, hər an köhnə üsullara qayıtmaq olar (II Yekaterina hakimiyyətinin liberal dövrü Puqaçovun kəndli müharibəsindən sonra başa çatır).

Mütləqiyyət dövründə qurulmuş hakimiyyət sistemi zadəgan aristokratiya və saray keşikçiləri tərəfindən həyata keçirilən kifayət qədər tez-tez saray çevrilişləri ilə xarakterizə olunur. Bu, mütləq monarxiya sisteminin zəifləməsi və böhranı demək idimi? Görünür, əksinədir. Monarxların dəyişməsinin asanlığı göstərir ki, mütləqiyyətçi monarxiyanın qurulmuş və möhkəmlənmiş sistemində artıq monarxın şəxsiyyəti o qədər də əhəmiyyət kəsb etmirdi. Hər şeyi hakimiyyət mexanizminin özü həll edirdi, burada cəmiyyətin və dövlətin hər bir üzvü yalnız bir detalı, “dişli”ni təmsil edirdi.

Siyasi ideologiya üçün Mütləqlik sosial qrupların və fərdlərin aydın təsnifatı istəyi ilə xarakterizə olunur: fərd "əsgər", "məhbus", "məmur" və s. kimi anlayışlarda həll olunur. Dövlət hüquq normalarının köməyi ilə hər bir subyektin fəaliyyətini tənzimləməyə çalışır. Buna görə də, mütləqiyyət başqa bir xüsusiyyəti ilə xarakterizə olunur: hər dəfə qəbul edilən yazılı hüquqi aktların bolluğu. Bütövlükdə dövlət aparatı və onun ayrı-ayrı hissələri iyerarxiyası Ümumi Əsasnamə ilə tamamlanan xüsusi reqlamentlərin göstərişlərinə əsasən fəaliyyət göstərir.

IN iqtisadi ideologiyanın sahəsi Merkantilizm fəlsəfəsi üstünlük təşkil edir, iqtisadiyyatı ixracın idxaldan artıq olmasına, yığmağa, qənaətcilliyə və dövlət proteksionizminə yönəldir.

Rusiyada kapitalist ünsürlərinin (təzahürləri olmadan mütləqiyyətin qurulması mümkün olmayan) yaranma sahələri bunlar idi: manufaktura istehsalı (dövlət və özəl), torpaq mülkiyyətçilərinin istehsalı, tullantı ticarəti və kəndli ticarəti (tacir ticarəti, əlbəttə ki, qaldı. kapitalın toplanması sahəsi).

18-ci əsrdə Rusiyada əlli minə qədər işçi işləyən iki yüzə yaxın manufaktura (dövlət, tacir, mülkiyyətçi) var idi. Problem azad əmək bazarının olmaması idi: zavodlarda təyinatlı kəndlilər, otxodniklər və qaçaqlar işə götürülürdü.

Ümumrusiya bazarı yaranır, Moskva ticarət əlaqələrinin mərkəzi olaraq qalır. Tacirlərə tacirlər, torpaq sahibləri və kəndlilər daxildir. Qanunvericinin ticarətlə məşğul olan kəndlilərə münasibəti xarakterikdir - onlar üçün icazə və güzəştlərin müəyyən edilməsi ilə yanaşı, qanun daim bu fəaliyyəti məhdudlaşdırmağa meyllidir.

"Mütləqiyyət" və "avtokratiya" terminləri sinonimdir və 17-ci əsrin ikinci yarısında Rusiyada monarxiyanı xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. 1917-ci ilin fevral burjua-demokratik inqilabı zamanı devrilənə qədər. Avtokratiya bütün ali hakimiyyətin yalnız çara məxsus olduğu idarəetmə formasıdır.

Təbii ki, mütləqiyyətə keçidi ilk növbədə sosial-iqtisadi səbəblər (ilkin şərtlər) müəyyən edir. Bununla belə, sualın səviyyəsi və xarakteri iqtisadi inkişaf, bu fenomeni müəyyən edən sosial-iqtisadi ziddiyyətlər.

Avtokratiyanın yaranması üçün ən mühüm ilkin şərt, nəhayət, əsarət altına alınan kəndlilərin sinfi müqaviməti, feodalların üsyankar kəndliləri nəzarətdə saxlaya biləcək güclü hakimiyyətin yaradılması ehtiyacı idi.

17-ci əsrin ikinci yarısında idi. təkcə zərurət yaranmadı, həm də mütləq monarxiya qurmaq imkanı yarandı. Bu fürsəti dövlətin əvvəlki dövrdəki inkişafı hazırlamışdı. Könüllü zadəgan milis əvəzinə daimi bir ordu yaradıldı. Sifariş sisteminin inkişafı bürokratlar ordusu hazırladı. Çar yasak (əsasən Volqaboyu və Sibir xalqlarından alınan xəzlərə vergi) və şərab monopoliyası şəklində müstəqil gəlir mənbələri alırdı. Monarx özünü bütün buxovlardan azad etdi, hakimiyyəti qeyri-məhdud, mütləq oldu.

İmperatorun istənilən qanunları qəbul etmək hüququ var idi. İmperatorun ali hakimiyyətin başçısı kimi iradəsi hüququn yeganə hüquqi mənbəyidir. O, məhkəmə sistemindən asılı olmayaraq, istənilən işi təkbaşına həll edirdi.

1721-ci ildə I Pyotrun rəhbərliyi altında Senata tabe olan Müqəddəs Sinod yaradıldı. kilsə oldu dövlət qurumu hər hansı digər lövhə ilə bərabərdir. Monarx ideoloji rolu itirilən kilsənin başçısı oldu.

XVII əsrin sonu - XVIII əsrin əvvəlləri dövrü. Rusiyada mütləq monarxiyanın əlamətləri ilə xarakterizə olunur:

— dövlət idarəçiliyinin mərkəzləşdirilməsi və gücləndirilməsi dövlət nəzarəti(prokurorluq 1722-ci ildə yaradılmışdır). 17-ci əsrin sonlarında. genişləndirilmiş inzibati vahidlər - kateqoriyalar formalaşdırıldı;

- bütün inzibati, məhkəmə və hərbi hakimiyyəti yerli yerlərdə cəmləşdirən qubernatorların sayı 250-yə yüksəldi;

- Zemski Sobors yığışmağı dayandırdı;

- kollegiyalar tərəfindən əmrlərin dəyişdirilməsi məmurların peşəkar aparatının yaradılmasına kömək etdi;

— 1721-ci ildə Rusiya ilə bir imperiya oldu güclü ordu;

— müxtəlif siniflərin hüquqi statusunun tənzimlənməsi;

— avtokratiya torpaq sahiblərinə arxalanırdı (feodallar vahid mülkə çevrilirdi).

Rusiyanın mütləqiyyət mərhələsinə daxil olması istismar olunan sinfin möhkəmlənməsi ilə müşayiət olundu. Köləliyin çoxəsrlik tarixi sona çatdı. XVII əsrin əvvəllərində! V. nəhayət kəndlilərlə birləşdi. İndi istismarçıların sinfi mülkünə istismar olunanların sinfi mülkü - asılı kəndlilər qarşı çıxırdı.

Bir neçə qrupdan ibarət olan şəhər əhalisi də qapalı təbəqəyə çevrildi. Şəhər sakinlərinin bölünməsi sosial cəhətdən təzadlı idi.

Maariflənmiş mütləqiyyət: bu nədir?

Maarifçi mütləqiyyətçilik əsasən 18-ci əsrin ikinci yarısında tətbiq edilən siyasi idarəetmə formasıdır. Maarifçi mütləqiyyətin əsas ərazi lokalizasiyası monarxik idarəetmə formasına malik bir sıra Avropa ölkələridir.

Qeyd 1

Maarifçi mütləqiyyətin ideya və islahatlarının əsas məqsədi kapitalist münasibətlərinin xeyrinə tam inkişafa mane olan orta əsrlər sisteminin qalıqlarının aradan qaldırılmasıdır.

Maarifçi mütləqiyyət ideyalarının müəllifi Tomas Hobbsdur (1588-1679). O, maarifçi mütləqiyyət ideyaları üzərində işlənmələrə ilk başlayanlardan biri olmaqla yanaşı, həm də cəmiyyətin sürətli inkişafına, onu keyfiyyətcə yeni səviyyəyə qaldırmasına gətirib çıxaracaq onların həyata keçirilməsi yollarını fəal şəkildə axtarırdı. Əslində, maarifçi mütləqiyyət ideyalarının himayəsi altında islahatlar aparmağa başlayan dövlətlər artıq yenilənmiş və maarifçi mütləqiyyət ideyalarını praktikada sınaqdan keçirmiş, problemləri və ziddiyyətləri həll etmiş, üzləşdiyi dövlətlərin timsalından ibrət götürmüşlər. yeni ehtiyaclar. Beləliklə, köhnəlmiş müxtəlif sosial institutlar, dövlətə tabe olan senzura qadağaları, kilsənin insan həyatının hər bir sferasında oynadığı rol tədricən öz görkəmini dəyişdirərək dövlətləri yeni tələbatlara, zirvələrə aparırdı.

Monarxların əli ilə maarifçi mütləqiyyət ideyaları keyfiyyət və kəmiyyətcə dəyişdirildi. müxtəlif sahələr insan həyatı. Bunlara ədalət, təhsil, kilsənin insanın həyatındakı rolu və onun dünyagörüşünə və ideologiyasına təsiri daxildir. Mahiyyət etibarı ilə insan daha çox imkanlar və onlarla birlikdə fəaliyyət və düşüncə azadlığı qazanıb. Əsas ideyalardan biri həm də əhalinin savadını və savadını artırmaqdır, çünki o zaman insanların demək olar ki, hamısı savadsız idi, oxuyub yazmağı bilmirdi və onların əsas fəaliyyəti intellektual deyil, ilk növbədə fiziki əmək idi.

Maarifçi mütləqiyyətin formalaşması və inkişafının səbəbləri

Maarifçi mütləqiyyətin ideya və siyasətinin səbəbləri onların aşkar zərurətindədir. Cəmiyyət uzun müddət durğunluq vəziyyətində idi və onun vəziyyəti dəyişmək üçün yenilik və islahatlar tələb edirdi. Maarifçi mütləqiyyətin səbəbləri arasında aşağıdakıları da qeyd edə bilərik:

1. Ali hakimiyyət orqanlarının və monarxların öz dövlətlərində fəal modernləşmə və qloballaşma proseslərini davam etdirmək istəyi. Sənaye sferasının, eləcə də istehsalın və ticarətin inkişafı olmadan bu, mümkünsüz olardı ki, bu da tamamilə yeni ideyaların və islahatların tətbiqini tələb edirdi;
2. Rəhbərlik tədricən mövcud idarəetmə sisteminin normal və qaydaya salınmasının zəruriliyini dərk etdi. Bu, ən inkişaf etmiş ölkələrdə gedən “zamanın ruhuna”, sosial-iqtisadi proseslərə uyğun olmalıdır. Bu, inkişaf etməkdə olan ölkələrə və ölkələrə kömək edəcəkdir aşağı səviyyə nümunə götürün və öz ərazilərində və insanların həyatının bəzi ayrı-ayrı sahələrində praktiki dəyişikliklərə ehtiyac olduğunu dərk edin;
3. Sosial ziddiyyətlərin kəskin təzahürləri, aşağı təbəqələrin narazılığını yumşaldacaq müəyyən tədbirlərin görülməsi zərurəti. Yeganə yol xalqı dinləmək, tələblərini nəzərə almaq və həyata keçirməkdir.

Maarifçi mütləqiyyət ideyaları da islahatçıların qarşısına qoyduğu vəzifələrlə müəyyən edilirdi. Buraya avtokratiyanın gücləndirilməsi, dövlət idarəçiliyi sisteminin təkmilləşdirilməsi, əhalinin müəyyən təbəqələrinin (məsələn, rus zadəganlarının) hüquq və azadlıqlarının genişləndirilməsi, ölkənin uğurlu və mütərəqqi iqtisadi yüksəlişi və inkişafı üçün şərait yaradılması, savad və biliklərin yayılması daxildir. əhali arasında mədəniyyətin və təhsilin insanın həyatında rolunun gücləndirilməsi.

Qeyd 2

Maarifçi mütləqiyyət dövrünün sözdə siması olan savadlı, müxtəlif sahələrdə təhsil almış, bilikli bir insandır.

Maarifçi mütləqiyyətin əlamətləri

Maarifçi mütləqiyyəti dövrün digər islahatçı ideya və cərəyanlarından fərqləndirən bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir.

Birincisi, maarifçi mütləqiyyət ideyalarına görə, dövlət başçısı qondarma “maarifçi” monarxdır, o, yüksək səviyyə savad və zəka. Onun qanunvericilik fəaliyyətinin əsasını ictimai sistemin inkişafına töhfə verən ədalət təşkil edir. Məhz belə bir monarx həm ən yüksək rütbələrə, həm də əhalinin ən ehtiyaclı, aşağı təbəqələrinə şamil ediləcək “ümumi rifah”ın yaradılması üçün bütün şəraiti təmin edə bilər.

Maarifçi mütləqiyyətin ikinci əlaməti ölkənin aktiv modernləşdirilməsidir. Bu, tamamilə həyatın bütün sahələrinə aiddir, çünki bunun üçün obyektiv şərtlər mövcuddur. Müasirləşmə olmadan ticarətin və bütövlükdə iqtisadiyyatın inkişafını təsəvvür etmək mümkün deyil, çünki məhz modernləşmə prosesləri kommunikasiya və rəqabətin sərhədlərini genişləndirməyə imkan verir.

Üçüncüsü, maarifçi mütləqiyyətin əlaməti siyasi islahatlar, onların formalaşması və həyata keçirilməsidir. Bu sahədə islahat fəaliyyəti “zaman ruhuna” uyğun gələn, eyni zamanda dövlətin özünün xüsusiyyətlərini və unikallığını, onun ideologiyasını və dünyagörüşünü, habelə inkişaf istiqamətlərini vurğulayan idarəetmə sisteminin təkmilləşdirilməsini əhatə edir. .

Əslində, maarifçi mütləqiyyət o halda uğurlu sayılır ki, onun fəaliyyəti ölkədə sosial gərginliyi azaltsın və o dövr üçün xarakterik olan çoxsaylı xalq iğtişaşlarının və əhalinin aşağı təbəqələrinin iğtişaşlarının qarşısını alsın. Əhalinin mədəniyyətinin və savadının inkişafına, onun savadlılıq səviyyəsinin yüksəldilməsinə çox diqqət yetirilməlidir. Üstəlik, bu, əhalinin bütün kateqoriyalarına aiddir: həm ən yüksək rütbələrə, həm də əhalinin ən aşağı, tabe olan təbəqələrinə. Siyasi fəaliyyətdə, eləcə də hökmdarın (monarxın) özünün hərəkətlərində əsas şey itaətsizlik üçün zorakılıq, edam və ya şikəstlikdən istifadə etmək deyil, insanı inandırmaqdır.