Palm Bazar günü: bayramın mahiyyəti. Palm bazar günü. Bayram haqqında hər şey

Palm Bazar günü pravoslav xristianlar tərəfindən Pasxadan bir həftə əvvəl qeyd olunur. Bu, dərin məna ilə dolu son dərəcə əhəmiyyətli bir bayramdır.

Palm Bazarının mahiyyəti

Bayramın ikinci adı da var - Rəbbin Yerusəlimə Girişi. Bütün pravoslav dünyası üçün bu əlamətdar hadisə Məsihin və bütün bəşər övladının Xilaskarının gəlişi demək idi. Müqəddəs şəhərə İsa sülh simvolu kimi çıxış edən eşşəklə gəldi. Möminlər Allahın Oğlu ilə görüşərək sevindilər və onun saleh Lazarı möcüzəvi şəkildə diriltdiyini bildilər. Hörmət və ehtiram əlaməti olaraq ayaqlarının altına palma budaqları atılırdı, lakin bu şad izdiham 5 gün ərzində Məsihi parçalamağa hazır idi. O, xalqın hakimiyyəti devirmək ümidlərini doğrultmadı, həddi aşmadı.

2017-ci ildə Palm Bazar gününü necə qeyd etmək olar

2017-ci ildə pravoslavlar 9 apreldə Palm Bazar gününü qeyd edəcəklər. Rusiyada xurma ağacına çevrildi, çünki xurma ağacları sərt iqlimdə böyümür və söyüd həyatın və yenidən doğuşun simvolu olan ilk yaz ağacıdır. Rəmzi ağac qədim zamanlardan əcdadlarımız arasında məşhurdur: hətta mənfilikləri, xəstəlikləri və kədərləri bədəndən çıxarmaq üçün bir-birini budaqları ilə qamçılamaq ənənəsi var.

İsa pravoslavlara yaşamaq, qonşusunu sevmək və başqasının yanına getməməyi vəsiyyət etdi. Allahın Oğlunun ardınca gedənlərin saleh həyatı əsrlər boyu izzətlə taclanır və onların böyük əməlləri Əhdi-Cədiddə qeyd olunur. Məsihin Parlaq dirilməsindən əvvəl ruhu təmizləmək üçün könüllü və qeyri-iradi günahlarınızdan tövbə etmək çox vacibdir.

Palm Bazar günü, pravoslavlar kilsələrdə və məbədlərdə xidmətə gedirlər, özləri ilə söyüd budaqlarından buket aparırlar ki, kahinlər onları müqəddəs su ilə səpsinlər. Bu budaqlar hər hansı bir bəladan qorunmaq üçün evə aparılır. Həm də bu gündə bir neçə söyüd buketi qəbiristanlığa aparılır.

Aprelin 9-da iş qadağandır, buna görə də günü təvazökarlıq üçün yaxın qohumlarla görüşlərə həsr etmək yaxşıdır. bayram süfrəsi. Dualara vaxt verilməlidir: təmiz bir ruhla deyilən və ürəkdən gələn hər bir söz eşidiləcəkdir. Deyilənə görə, məhz bu bazar günü Göylər tamamilə açıqdır və hər deyilən sözü dinləyir.

Dualar taleyi dəyişdirə və hər hansı bir ruhu sağalda bilər, bir insanın mənəvi böyüməyə başlamasına kömək edə bilər. İnsanın öz həyatı haqqında düşünməyə sərf etdiyi vaxt günah əməlləri və yanlış mühakimələri aradan qaldırmağa kömək edir. Sizə parlaq bayram, xoşbəxtlik və sağlamlıq arzulayırıq, və düymələrini basmağı unutmayın

2018-ci ilin Palm Bazar günü məbəddə xidmətlər 1 apreldə, bayramın hazırkı tarixində keçiriləcək. Bunlar təntənəli liturgiyalardır, bundan sonra söyüd dəstələrinin təqdis mərasimi keçirilir. Bayramda mömin mütləq dua etmək üçün məbədə getməli, təntənəli liturgiyada iştirak etməli və sadəcə bu gözəl günün gözəlliyindən həzz almalıdır.

Palm Bazar günü - Rusiyada bayram çoxdan belə adlanırdı, baxmayaraq ki cənub ölkələri və ya, məsələn, in Katolik Kilsəsi, buna Palm Bazar günü deyilir. İsa Məsihin Yerusəlimə təntənəli şəkildə daxil olması şərəfinə tədbir təşkil edilib, burada şənbə hadisələrindən sonra padşah kimi qarşılanıb - saleh Lazarın ölülər arasından dirilməsi.

Bu mövzuda məqalələri də oxuyun:

Belə vacib və çoxdan gözlənilən bir insanın qəbulu şərəfinə Yerusəlim sakinləri onu təmtəraqla qarşılamağa çıxdılar - İsanın mindiyi eşşəyin ayaqları altında hər iki tərəfə qoyulmuş xurma budaqlarında. Günün Palm Bazar günü adını belə aldı, lakin Rusiyada xurma yarpaqlarına nə yayda, nə də yazda rast gəlinmir, buna görə də insanlar bu təntənəli günün simvoluna çevrilmiş bayram şən buketlərində söyüd və erkən ağacların digər budaqlarını toplayırlar. .

Belə ki, bayramın əsas maddi simvolu söyüd buketidir, Palm Bazarının simvolikasına gəldikdə isə, ibadətdən sonra moizə zamanı bu barədə danışırlar. Buna hər bir keşiş bayram xütbəsini hazırlayır, amma ümumiyyətlə deyirlər ki, Rəbblə görüşməlisən və onu təkcə böyük kilsə bayramları günlərində deyil, hər gün həyatına buraxmalısan.

Məbəddə xidmətdə müqəddəs su ilə səpilən söyüd budaqları müalicəvi gücə malikdir. Buketləri bütün il boyu evdə saxlamaq adətdir, su olmadan orijinallarını saxlayırlar görünüş. Nə haqqında müalicəvi xüsusiyyətlər Palm Bazar günü məbəddə xidmətdən gətirilən söyüd, bu materialın son hissəsində yazılmışdır, lakin hələlik söyüdün nə vaxt təqdis ediləcəyi barədə danışmaq istəyirəm.

Əslində, Lazar şənbə günü axşam kilsələrdə söyüdlər təqdis edilir, lakin bu, Palm Bazar günü səhər xidmətindən sonra da edilə bilər. Beləliklə, burada hər bir mömin, başlanğıcdan əvvəl Böyük Lent ərəfəsində bayram şənbə və bazar günlərinin bu gözəl hadisələrini qeyd etmək üçün məbədə sakitcə getməyin nə vaxt daha əlverişli olduğuna qərar verir.

Vacibdir! Söyüdün ilk təqdis mərasimi axşam ibadətindən sonra baş verir. Hesab edilir ki, gecə ibadət bitdikdən və keşiş söyüdlərə xeyir-dua verdikdən sonra Palm Bazar günü başlayır. Bütün xidmət yanan şamlarla dayanmalıdır.

Palm Bazar günü evdə sakit və dinc şəkildə qeyd olunur ailə dairəsi. Hər halda, gedir əla yazıəyləncələr və böyük toplantılar hələ də qadağan edildikdə. Bu bayramda süfrəyə mərcimək yeməklərindən əlavə balıq da qoyula bilər.

Təqdis edilmiş söyüdlə evdə nə etmək lazımdır:

• Buketi yüngülcə döysəniz müxtəlif hissələr bədən, bütün üçün sağlamlıq təmin edəcək növbəti il. İnsanlar çoxdan bir insanın söyüd kimi güclü olacağına inanırdılar.
• Nəhayət, vacib bir məsələnin düzgün həllini tapmaq üçün bir söyüd qönçəsi yemək lazımdır.
• İl boyu təqdis edilmiş buketi evin nişanlarının yanında saxlamaq lazımdır. Əgər kimsə xəstələnirsə, o zaman budaqdan böyrəyi qoparıb xəstəyə yemək vermək lazımdır.
• Bu bayram günündə düşünsəniz gənc oğlan, sonra Rusiyada onun mütləq gələcəyinə dair xurafat var idi.
• Bayram günü zənginliyi təmin etmək və həyata pul cəlb etmək üçün ev bitkisi əkə bilərsiniz. Ancaq bir xəbərdarlıq var: çiçək bir həftə içində quruyarsa, insan bütün ömrünü təvazökarlıqla yaşayacaqdır. maliyyə vəziyyəti, buna görə də, bu müddət ərzində bitkinizə bir az qayğı göstərin.

Bütün bunlar, əlbəttə ki, xalq əlamətləri və mövhumat, amma burada etməli olduğunuz şey budur

Rəbbin Yerusəlimə daxil olması (Vay Həftəsi, Palm Bazar günü) - altıncı bazar günü baş verən və Rəbbin Yerusəlimə təntənəli girişinin xatirəsinə qurulan bir bayram. Bu bayram keçən, yəni onun tarixi hər il dəyişir və -dən asılıdır. Müqəddəs Həftə Lentin sonuncu və ən vacib hissəsi olan Palm Bazar günü başlayır.

Palm Bazar 2018 1 Aprel

Palm bazar günü. bayram tədbiri

təntənəli Rəbbin Yerusəlimə girməsi Betaniyadan olan Lazarın dirilməsi möcüzəsindən əvvəl. Biz Yəhyanın İncilində bu hadisənin təsirli izahatına rast gəlirik. Lazar xəstələnəndə bacıları Marta və Məryəmi dərhal Xilaskara xəbər vermək üçün göndərdilər. Lazar tezliklə öldü və dəfn edildi və yalnız dörd gündən sonra Rəbb Betaniyaya gəldi. “Ya Rəbb, əgər burada olsaydın, qardaşım ölməzdi!” dedi Marta. Xilaskar cavab verdi ki, Lazar yenidən diriləcək və onun dəfn olunduğu mağaraya getdi. Daş yuvarlananda Rəbb dua etdi və sonra uca səslə dedi: "Lazar, çıx get!" Və məzar paltarına bürünmüş Lazar dörd gün yatdığı məzardan çıxdı.

Rəbb ölüləri ölümdən əvvəl, az sonra diriltdi. Lakin bu möcüzə bütün orada olanları xüsusilə şoka saldı, çünki mərhumdan artıq çürümə qoxusu gəlirdi, o, dəfn edildi və bir neçə gün tabutda yatdı. Bu hadisəni görən və eşidənlərin çoxu Məsihə iman etdi.

Ertəsi gün Xilaskar çoxlu zəvvarların Əhdi-Ətiq Pasxa bayramından əvvəl toplaşdığı Yerusəlimə daxil olanda, Onu fəth edən kimi qarşıladılar. İsa Məsihi öldürmək üçün ən kiçik səbəb axtaran ilahiyyatçılar və baş kahinlər dirilmişi də öldürmək istəyirdilər. Lazar gizləndi və sonradan Kiprin ilk yepiskopu oldu. Daha 30 il yaşadı.

Rəbbin Yerusəlimə girişi, onun təntənəli toplantısı bütün dörd Müjdəçi tərəfindən təsvir edilmişdir. Şagirdlər Rəbbin əmri ilə onun yanına bir eşşək və bir cavan eşşək gətirdilər və paltarlarını onun üzərinə qoydular və İsa onların üstündə oturdu. Böyük möcüzədən xəbər tutan bir çox insan Xilaskarla görüşdü: paltarlarını yola yaydılar, digərləri kəsilmiş budaqlar qoydular. Müşayiət edən və görüşən insanlar yüksək səslə qışqırdı:

Davud Oğluna Hosanna! Rəbbin adı ilə gələn nə bəxtiyardır! Hosanna ən yüksəkdə!

Hələ yəhərin altında gəzməyən eşşək və gənc eşşək Əhdi-Ətiq İsrailini və Məsihə inanan bütpərəstləri simvolizə edirdi. Evangelistlər qeyd edirlər ki, İsa Məsih Davudun Oğlu kimi Davudun Qolyat üzərində qələbədən sonra etdiyi kimi, cavan eşşəklə Yerusəlimə girir.

İnsanlar Məsihi qalib və qalib kimi qarşıladılar, lakin Rəbb Yerusəlimə yer üzündəki güc üçün deyil, yəhudiləri Roma işğalçılarının gücündən azad etmək üçün getmədi. O, çarmıxda əzab və ölümə getdi. Müqəddəs Həftə Palm Bazar günü başlayır. Cəmi bir neçə gün keçəcək və yenə çoxlu adamlar toplanacaq. Amma bu dəfə camaat "Onu çarmıxa çək, çarmıxa çək!"

Palm bazar günü. bayramın tarixi

Tətil Rəbbin Yerusəlimə daxil olması Xristianlığın ilk əsrlərindən məlumdur. Artıq III əsrdə Pataralı Müqəddəs Methodius öz təlimində ondan bəhs edir. 4-cü əsrdə yaşamış müqəddəs atalar Milanlı Ambrose və Kiprli Epifanius öz xütbələrində bayramın təntənəli şəkildə keçirildiyini, bir çox dindarların bu gün əllərində budaqlarla təntənəli bir yürüşlə getdiyini söyləyirlər. Buna görə bayram başqa bir ad aldı - vay həftəsi və ya çiçəkləmə. Rusiyada tüklü sırğalar məhz bu vaxt çiçək açır. Beləliklə və xalq adı bayram - Palm bazar günü. Bu gün balıqla yeməyə icazə verilir. Lazar şənbəsi ərəfəsində kürü yemək adətdir.

Rəbbin Yerusəlimə daxil olması. Bayram ibadəti

Bayramın ilahilərində, ilk növbədə, lal bir tay üzərində təvazökarlıqla yeriyən Xilaskarın təvazökarlığı göstərilir və möminlərə Gələnlə sevincli nəğmə ilə görüşmək üçün müraciət edilir: “ Rəbbin adı ilə gələn, ən ucada hosanna olana nə bəxtiyardır". Pravoslav xidmətinin mətnləri təkcə iki min il əvvəl Yerusəlimdə baş verən hadisələri təsvir etmir, həm də onların əhəmiyyətini, xüsusən də Əhdi-Ətiq peyğəmbərliklərinin yerinə yetirilməsini bizə göstərir. Birinci məsəldə (Yaradılış XLIX, 1-2, 8-12) Patriarx Yaqubun Yəhuda oğluna Barışdıran (yəni, Rəbb İsa Məsih) zühur edənə qədər onun ailəsindən padşahlar çıxacağına dair peyğəmbərliyi var; ikinci məsəldə (Sefanya III, 14-19) Sionun zəfəri və İsrailin sevinci haqqında peyğəmbərlik edilir, çünki İsrailin Padşahı Rəbb onların arasındadır. Üçüncü atalar sözü (IX Zəkəriyyə, 9-15) İsa Məsihin gənc eşşəklə Yerusəlimə təntənəli şəkildə daxil olacağını proqnozlaşdırır:

Padşahınız saleh və xilaskar olaraq sizə gəlir; O, həlimdir və bir sıpa və bir gənc sıpa oturur.

Kanon, Rəbbin Yerusəlimə girməsinin şahidi olmaq şərəfinə layiq görülən həqiqi İsrailin sevincini və Davud Oğlunun qələbəsinə baxan ilahiyyatçıların, fariseylərin və yəhudi baş kahinlərinin kinlərini təsvir edir. Bütün canlılar azadlığa və əzabları xilas etməyə gedən Rəbbi izzətləndirməyə çağırılır.

————————

Rus İnam Kitabxanası
→

Axşam ibadətinin bu bayramı digərlərindən fərqləndirən bir xüsusiyyəti var: İncildən sonra kahin söyüdün üstündə dua oxuyur, orada Nuha zeytun ağacının budağını gətirən göyərçin və Məsihi salamlayan uşaqlar xatırlanır. sözləri ilə budaqlar: " Hosanna ən yüksəkdə! Rəbbin adı ilə gələnlər nə bəxtiyardır!". Müjdəyə hörmət edən ibadətçilər keşişdən təqdis edilmiş söyüdün bir neçə budağını alırlar və xidmətin qalan hissəsi üçün onları yanan şamlarla birlikdə əllərində tuturlar. Evə qayıdan möminlər nişanların yanına söyüd qoyurlar. Keçən ilin "buketləri" adətən atılmır, yandırılır və ya çaya endirilir.

Apostolda (Filip. IV, 4,-9) möminlər həlimliyə, sülhə, dua əhval-ruhiyyəsinə və Məsihin təlimlərinə sədaqətə çağırılır. Müjdə Rəbbin Yerusəlimə daxil olmasından (Yəhya XII, 1-18) və Betaniyadakı şam yeməyindən bəhs edir.

Troparion bayram bizə Rəbbin Yerusəlimə təntənəli girişinin mənəvi mənasını izah edir:

Џ onun S ehtiras oversz əvvəl ümumi dirilmə, və 3z8 mühərrik Ö3si2 lazarz xrte b9e ölü. eyni və 3 biz 2 ћkw strotsy, qalib џbryz daha, sizə ölüm qalibi fəryad 1m, şəhərin 2 və 3mz-də qəbrin 8 xarici səadətində nsanna.

Rus mətni

Əzabların qarşısında ümumi dirilməni təsdiq edərək, Lazarı ölülər arasından diriltdin, ey Məsih Allah. Odur ki, biz uşaqlar kimi, zəfər rəmzlərini taxaraq, Sənə - ölümün Qalibinə deyirik: Ən ucada Hüsanna! Nə bəxtiyardır Rəbbin adı ilə gedən!

Tətil kontakları. Kilsə slavyan mətni:

N a prt0le on nb7si, yer üzündə lot üzrə

Rus mətni

Məsih Allah, taxtda, yerdə isə eşşəkdə, uşaqlardan ilahi və mələklərdən fəryad edən həmd aldınız: "Adəmi (cəhənnəmdən) çağırmağa gələn Rəbbə həmd olsun".

"Eşşək minmək"

XVI-XVII əsrlərdə. Rusiyada Moskva, Velikiy Novqorod və digər böyük şəhərlərdə çıxış etmək adəti var idi yürüş bayram günü xüsusi bir şəkildə. Moskvada təntənəli dini yürüş Kremlin Fərziyyə Katedralindən Xəndəkdəki Şəfaət Katedralinə (Müqəddəs Bazil Katedrali) doğru gedirdi. Patriarx çarın başçılıq etdiyi cavan eşşəyə mindi. Çox vaxt "eşşək" simvolik idi - yüngül kostyumlu bir at.

Rusiyada bu adət müstəqil olaraq yaranmayıb, yunanlardan götürülmüşdür. Konstantinopol kilsəsində eşşək minmək hələ 9-10-cu əsrlərdə məlum idi. Belə bir adət haqqında ən erkən rus dəlilləri Velikiy Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya Katedralinin 1548-ci il üçün hesab kitablarında tapılır. Novqorod qubernatoru arxiyepiskopun oturduğu bir eşşəyə rəhbərlik etdi. Yürüş Müqəddəs Sofiya Katedralindən Yerusəlimə giriş kilsəsinə və geriyə gedib. Məlumdur ki, belə mərasim XVII əsrdə Böyük Rostov, Ryazan, Kazan, Həştərxan və Tobolskda da keçirilib. 17-ci əsrin sonunda adət ləğv edildi.

Xalq ənənələrində Palm Bazar günü

Palm Bazar günü bəzi günlərə təsadüf etdi xalq ritualları və gömrüklər. Matinlər zamanı kəndlilər təqdis edilmiş söyüdlə dua etdilər və evə gələrək özlərini xəstəliklərdən qorumaq və hər hansı bir xəstəlikdən uzaqlaşdırmaq üçün söyüd qönçələrini uddular. Həmin gün qadınlar xəmirdən qoz-fındıq bişirir və onları heyvanlar istisna olmaqla, bütün ev təsərrüfatlarına sağlamlıq üçün verirdilər. Təqdis olunan söyüd ilk mal-qara otlağına qədər (23 aprel) qorunurdu və hər bir dindar evdar qadın bir söyüdlə mal-qaranı həyətdən qovdu, sonra söyüd özü ya “suya atıldı”, ya da damın altında qaldı. evin. Bu, mal-qaranın nəinki bütöv saxlanılması, həm də onların mütəmadi olaraq evə qayıtması, bir neçə gün meşədə gəzməməsi məqsədi ilə edilirdi.

Rus tarixçisi və etnoqrafı II XIX əsrin yarısıəsr M. Zabylin kitabında "Rus xalqı. Onun adət-ənənələri, ritualları, əfsanələri, mövhumatları və poeziyası” adlı əsərində Palma Həftəsinin adət-ənənələri bu cür təsvir edilir.

« xurma həftəsi, ya da Vay həftəsi, biz baharın başlanğıcının sırf bayramı ilə canlanırıq; hələ yarpaq verməmiş söyüd və ya söyüd çiçək açır və beləliklə, quzey təbiətimizin tezliklə bizi və yer üzündə yaşayan hər şeyi yeni nemətlərlə mükafatlandıracağını bəyan edir. Lazarın dirilməsi bayramının özü yenilənmənin, qüdrətli təbiətin canlanmasının simvolu kimi xidmət edir. Palma həftəsində paytaxtlarda uşaq bazarları yaradılıb, burada əsasən uşaq oyuncaqları, söyüdlər, çiçəklər, şirniyyatlar satılır, sanki balaca uşaqların həyatlarının baharını qarşıladıqlarını və bu həyatda sevinməli olduqlarını xatırlamaq və onlara baxmaq oyuncaq, onun mahiyyətini öyrənin.gələcəklərinin, çünki hər bir oyuncaq vizual savaddır, uşaqda daha da dərk edən, onu həyata yaxınlaşdıran, vizuallaşdırma, hərəkət və obrazların müqayisəsi vasitəsilə təfəkkürünü inkişaf etdirən əyani təlimdir. Lazar şənbə günü hər kəs kürü, yağsız pancake və müxtəlif mətbəx biskvitləri yeməyə icazə verir.

Palm bazar günü kilsədən təqdis edilmiş söyüd budaqları ilə qayıdan kənd qadınları uşaqlarını onlarla qamçılayaraq deyirlər: “ Söyüd qamçı, göz yaşlarına döyün!» Nerextada kəndli qadınlar Palm Bazar günü quzu bişirirlər və kilsədən gələndə bu quzularla mal-qaranı bəsləyirlər və Sankt-Peterburqdakı kənddə söyüdlər yapışdırılır. nişanlar və onu qoruyun bütün il boyu George Gününə qədər. Bu təcrübə bir çox vilayətlərdə davam edir. Məlumdur ki, ölkəmizdə mal-qaranın ilk yaz otlağı Georgi günündən başlayır. Bu gün kəndlilər bir yaşlı söyüd götürüb müqəddəs suda isladıb həyətdəki mal-qaraya səpirlər və sonra bu söyüdlə mal-qaranı qamçılayaraq deyirlər: “ Ya Rəbb, xeyir-dua ver və sağlamlıqla mükafatlandır! Və bəzən sadəcə: Allah sizi qorusun,sağlam olsun“... əllərində söyüdlə yaylaq yerinə gətirirlər. Təqdis edilmiş söyüd çox hörmətlidir və adətən rus dindarları tərəfindən şəkillərin arxasında bir il ərzində qorunur. Bəzi əyalətlərdə, Palm Bazar günü təqdis olunan söyüd, simpatik bir vasitə kimi istifadə olunur və xəstə inəklərin və ya buzovların qabığına qoyulur.

Rəbbin Yerusəlimə daxil olması. Nişanlar

Xilaskarın eşşəyə minməsinin təsvirləri artıq erkən xristian sənətində məlumdur. Rəbbin Yerusəlimə Girişinin demək olar ki, bütün təsvirləri ümumi kompozisiya sxeminə malikdir, lakin təfərrüatlarda əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Məsihin xeyir-duası sağ əl, bir eşşəkdə oturur, O, öz aralarında danışan iki həvari ilə müşayiət olunur. Onlardan biri Peter kimi sabit ikonoqrafik tiplə müəyyən edilir, ikinci həvari isə olduqca gənc olan Tomas, Filip və ya Yəhya ola bilər. Kompozisiyaların aşağı hissəsində Xilaskarın gəlişinə sevinən uşaqlar təsvir edilmişdir. Bayramın ikonoqrafiyasının əvəzsiz elementi Zeytun dağının təsviridir.

Rəbbin Yerusəlimə Girişinin ikonoqrafiyasında əhəmiyyətli dəyişiklik XIV - XV əsrin əvvəllərində baş verir. İndi Xilaskar ən çox mürəkkəb bir perspektivdə təqdim olunur - o, həvarilərə qayıdır. Məsihin hesab edilən pozası, Moskva Kremlinin Annunciation Katedralinin ikonostazının bayram cərgəsindən, Kirillo-Belozerski Monastırının Fərziyyə Katedralində, Novqoroddan olan planşet nişanlarında və bir çox başqalarında mövcuddur.

16-cı əsrin Pskov təsvirlərində Xilaskar ayaqları irəli əyilmiş vəziyyətdə təmsil olunur və sol çiyin tamaşaçıya tərəf çevrildi ki, O, az qala arxasını irəli tutub Yerusəlimə daxil olsun.

Rəbbin Yerusəlimə daxil olması şərəfinə məbədlər

Bir çox qədim şəhərlərdə Rəbbin Yerusəlimə daxil olması şərəfinə məbədlər XIV-XV əsrlərdə tikilmişdir. Bizim dövrümüzə qədər onlar əsasən yenidən qurulmuş formada yaşamışlar. Beləliklə, 1336-cı ildə yepiskop Vasili tərəfindən tikilmiş Velikiy Novqoroddakı məbəd 1759-cu ildə "söküldüyü üçün" söküldü. Eyni zamanda memar Rastrelli tərəfindən layihələndirilmiş yeni kafedralın tikintisinə başlanılıb. Bina bu günə qədər salamat qalmışdır, orada mühazirə zalı yerləşir.

Çox vaxt məbəd müstəqil deyildi, lakin ayrı-ayrılıqda dayansa da, əsas şəhər kafedralının koridoru hesab olunurdu. Bəlkə bu, “eşşək yürüşü” ayininə görədir? Bu adət-ənənənin Rusiyada görünməsi və yayılması ilə Rəbbin Yerusəlimə Girişi şərəfinə kilsələrin tikintisi və ya Moskvada (Müqəddəs Basil Katedralinin qərb koridoru), Ryazan, Kaşin, Kazan, Suzdal və digər şəhərlərdəki koridorlarda üst-üstə düşür.

Yuryevets Povoljski (indiki İvanovo vilayəti) kafedralının rektoru protokoşu idi. Düzdür, o, orada uzun müddət xidmət etmədi, cəmi səkkiz həftə. Yeni baş kahin sürü ilə o qədər sərt davrandı ki, bərbad həyata öyrəşmiş insanları düzəltməyə çalışırdı ki, onu az qala öldürsünlər! Qubernator evin ətrafına mühafizəçilər yerləşdirərək qətliamın başa çatmasına imkan verməyib. Üsyan səngimədi və arxpriest Avvakum Kostromaya, daha sonra Moskvaya qaçmağa məcbur oldu və orada daha sonra Qızıl Meydandakı Kazan Katedralində xidmət etdi. AMMA Yuryevetsdəki Rəbbin Yerusəlimə girməsi şərəfinə kafedral 18-ci əsrdə yenidən qurulmuş və bu günə qədər salamat qalmışdır.

Bu bayramın şərəfinə təqdis olunan Köhnə Mömin kilsələri yoxdur.

31.03.2018 31.03.2018 tərəfindən Mnogoto4ka

Palm Bazar günü və ya Rəbbin Yerusəlimə Girişi hər il öz vaxtında qeyd olunur. Bu hərəkətli bir tətildir. Palm Bazar gününün nə vaxt qeyd olunacağı Pasxa bayramının nə vaxt qeyd olunacağından asılıdır. Palm Bazar günü həmişə Pasxadan bir həftə əvvəl qeyd olunur. Beləliklə, 2016-cı ildə Palm Bazar günü 24 aprel, 2017-ci ildə - 9 aprel, 2018-ci ildə - 1 aprel, 2019-cu ildə - 21 aprel, 2020-ci ildə - 12 aprelə düşür.

PALMA BAZAR GÜNÜ BAYRAMININ TARİXİ

Palm Bazar günü Rəbbin Yerusəlimə Girişini simvollaşdırır. Yeganə fərq ondan ibarətdir ki, Rusiyada biz xurma budaqları əvəzinə söyüd budaqlarından istifadə edirik. Gəlin kiçik bir ekskursiya edək və Palm Bazar günü ərəfəsini - Lazar şənbəsini xatırlayaq. Lazarın ölümündən dörd gün keçmişdi. Onun bacısı Marta İsa Məsihi bu sözlərlə qarşıladı: “Ya Rəbb, Sən burada olsaydın, qardaşım ölməzdi”. İsa ona cavab verdi: «Qardaşın diriləcək». Betaniyaya, mərhumun dəfn olunduğu mağaraya gəldilər. İsa Məsih daşı yuvarlamağı əmr etdi, sonra Səmavi Ataya dua edərək Lazara üz tutdu: "Lazar, çıx get!". O, dərhal ayağa qalxıb mağaradan çıxdı.

İsa Məsih Yerusəlimə getdi. Şəhərə yaxınlaşıb eşşəyə minib darvazadan keçdi. İnsanlar artıq Lazarın möcüzəvi dirilməsi haqqında bilirdilər və İsa Məsihi yer üzündəki günahdan azad edənin Padşahı kimi qarşıladılar. Xalq Xilaskarı bu sözlərlə qarşıladı: “Husanna Davud oğluna! Rəbbin adı ilə gələn nə bəxtiyardır! Hosanna yüksəkliklərdə! Çoxları yerə paltar qoydu, xurma budaqları qoydu. Eşşəkdəki girişin özü Şərqdə sülhü simvollaşdırır, amma atda giriblərsə, bu müharibə əlamətidir. İsa Məsih hamıya sülhlə gəldiyini göstərdi. Rəbb Yerusəlimə könüllü olaraq gəldi, hansı əzablardan və əzablardan keçəcəyini bilirdi. Daha sonra insanlar İsa Məsihə yaxınlaşırlar müxtəlif xəstəliklər Onları sağaldır. Axşam Xilaskar Betaniyaya qayıdır.

Biz sizinləyik, kilsədə dayanırıq Palm bazar günü, əlimizdə birlikdə həyatın ölüm üzərində qələbəsini simvolizə edən yanan şamlar və söyüd budaqları tuturuq. Biz dua edərək İsa Məsihi ölümün və cəhənnəmin qalibi, günahlarımızı azad edən kimi salamlayırıq. Müqəddəs su ilə təqdis olunan Verbochki evdə saxlanılmalıdır. Biz Rusiyada xurma ağacları yetişdirmirik, ona görə də onlar söyüdlə dəyişdirilib.

Xristian Kilsəsi Rəbbin Yerusəlimə daxil olması bayramını 4-cü əsrdə təqdim etdi və Rusiyada 10-cu əsrdə ortaya çıxdı və söyüd xurma budaqları ilə eyni məna daşıdığından Palm Bazar günü kimi tanındı. Palm Bazar günü ərəfəsində bayram ənənələrinə görə, qədim zamanlarda ruslar söyüdləri qırmaq üçün çayın sahillərinə gedirdilər və bu, əsl ritual idi. Söyüd həmişə kilsədə müqəddəs su ilə təqdis edilmişdir, lakin bu ənənə bu günə qədər sağ qalmışdır.

İsti ölkələrdə bu günü xurma budaqları ilə qeyd edirlər, amma bizdə ilin bu vaxtında ağaclarda yarpaqlar hələ açılmayıb. Həmişəyaşıl iynəyarpaqların budaqları ənənəvi olaraq dəfn mərasimlərində istifadə edilmişdir, ona görə də onlardan istifadə etmək olmaz.

İşarələrə və inanclara görə, təqdis olunan söyüdün müalicəvi xüsusiyyətlərə malik olduğuna inanılırdı, buna görə də insanlara budaqları ilə toxunur, onlara can sağlığı arzulayır, xəstələrin başına qoyurlar, ağrıyan yerlərə sürtürlər, uşaqları qamçılayırdılar ki, xəstələnməsinlər. il və sağlam böyümək. Əzilmiş qurudulmuş söyüd qönçələri müxtəlif əlavə edildi müalicəvi həlimlər yaraların və dəri xəstəliklərinin müalicəsində istifadə olunur. Bəzən böyrəklər çörəyə və digər xəmirlərə, bəziləri isə söyüd budağı şəklində bişirilirdi. Açılış qönçələrindən fel sıyığı hazırlanırdı. Amma söyüd nəinki sağaldır, o, fiziki güc, cəsarət və cəsarət verir, belə ki, bir çox gənc söyüd qönçələrindən amulet və talismanlar düzəldirdi.

Uzun bir səyahətdən və ya ciddi bir işdən əvvəl bir neçə söyüd qönçəsi yesəniz, yolda və işdə bir insanı yalnız uğur gözləyəcəyinə inanılırdı. Nişanlar budaqlarla bəzədilmiş, otaqların künclərində asılmışdı, bu günə qədər çoxları bunu edirlər. Həmçinin söyüd qönçələrindən amuletləri uşağı olmayan qadınlar taxırdılar. Rəvayətə görə, menstruasiya bitdikdən beş gün sonra on böyrək yemək lazım idi, bu, uşağın konsepsiyasına kömək etməli idi. Və nəslin sağlam olması üçün lələk yatağının altına söyüd budağı qoyuldu və yeni evlənənlərə qönçələr yağdırıldı.

Atalarımız söyüdün təkcə insanlara deyil, həm də mal-qaraya cinsi güc verə biləcəyinə inanırdılar. Məhz buna görə də ev heyvanlarını təqdis edilmiş söyüd budağı ilə qamçılayır, budaqları tövlələrdə asırdılar və tarlada ilk otlaqdan əvvəl bu budaqlar heyvanlara yedizdirilirdi ki, zəhərli otlardan zəhərlənməsin, ovlanmasın. xəstəliklər, oğrular və yırtıcı heyvanlar. Elə bir gün keçmir ki, hava ilə bağlı əlamətlər olmasın. Palm bazar günü də istisna deyil.

Palm Bazar günü yağış yağarsa, gözləyin yaxşı məhsul. Bu işarə əcdadlarımızın uzunmüddətli müşahidələrinə əsaslanır. Onlar qeyd etdilər ki, müəyyən bir gündə yağış yağarsa, məhsul sadəcə gözəl olacaq. Əksinə, hava qurudursa, məhsulu gözləmək olmaz. Göydə buludlar varsa, buludludur, amma yağış yoxdursa, məhsul kifayət qədər yaxşı olacaq, amma istədiyimiz kimi deyil. Həm də söyüdün evi elementlərdən qoruya biləcəyinə inanılırdı. Təqdis edilmiş söyüd budağı olan evi ildırım vurmaz. Əgər yanğın zamanı söyüd odun içinə atılırsa, o, daha tez sönəcək və alov başqa binaya getməyəcək. Buz sürüşməsi zamanı suya atılan budaqlar isə böyük daşqınların qarşısını almağa kömək edəcək.

Palm Bazarının növbəti tətilində evdə istifadə edilməmiş budaqlar varsa, heç bir halda onları atmaq olmaz. Onlar yandırılmalı və bir dərəyə və ya çaya atılmalıdır və su durğun olmamalıdır. Yeni budaqlar seçilərək çayların yaxınlığında böyüyən gənc ağaclara üstünlük verilir. Qəbiristanlığın yaxınlığında bitən, həmçinin üzərində yuva və çuxur olan ağaclardan budaq götürmək qadağan edilib.

Bir çox insanlar inanan və çox olmayan, bu gün Palm Bazar günü ərəfəsində evlərini söyüd budaqları ilə bəzəyirlər, çünki bu bitki sevinc bəxş edir və qəlblərdə baharı oyadır.

PALMA BAZAR GÜNÜ İÇİN ƏLAMƏTLƏR

Bədəni söyüd budağı ilə döysəniz - bir il ərzində sağlamlıq olacaq. Bəlkə də bu gün insanların bildiyi yeganə əlamətdir. Əvvəlcə kilsədə bu gün söyüd budağı təqdis olunur və bundan sonra onlar budaqla bədənə toxunur və deyirlər: "Söyüd kimi güclü, kökləri qədər sağlam və yer qədər zəngin olun". Bu üstünlük söyüdə verilir, çünki o, bəlkə də təbiətdə mövcud olan ən möhkəm ağacdır. İnanılır ki, söyüd çubuğu yerə başıaşağı ilişsə də, yenə də qəbul olunacaq və böyüyəcək. Məhz bu səbəbdən söyüd insana sağlamlıq verə biləcək, çünki özü də çox güclüdür.

Söyüd qönçəsi yeyin - vacib bir məsələ həll olunacaq. İkonanın yanında təqdis edilmiş söyüd budaqlarını bir il saxlamaq adət idi. Əgər vacib danışıqlara getməli olsanız və ya sizin üçün çox vacib işə başlayacaqsınızsa və nəticədən əmin deyilsinizsə, o zaman söyüd burada da sizə kömək edəcək. Ancaq yalnız Palm Bazar günü kilsədə təqdis olunan söyüd kömək edəcəkdir. Əhəmiyyətli bir işə gedərkən, işinizi düşünərkən bir budaqdan üç qönçə qoparıb onları yemək, müqəddəs su içmək lazımdır. Düzdür, budağın bu xüsusiyyətindən yalnız ən ekstremal vəziyyətdə istifadə edə bilərsiniz. Davamlı olaraq, lazım deyil, söyüdü narahat etməmək daha yaxşıdır, yana gedə bilər.

Palm Bazar günü, sevdiyiniz insan haqqında düşünün, o gələcək. Xurafat? Çox güman ki. Ancaq əvvəllər bir gənc qız, hansısa oğlanı bəyənirsə, amma ona əhəmiyyət vermirsə, bu xüsusi günü gözləyirdi. Səhərdən kimin ürəyinə əziz olduğunu düşünməyə başladı. Onun fikirləri anlaşılmaz bir şəkildə bu oğlana ötürüldü. Axşam isə onu gəzməyə dəvət etmək üçün onun yanına gəldi. Prinsipcə, insan düşüncəsinin maddi olduğu çoxdan sübut edilmişdir. Düşündüyümüz hər şey gec-tez mütləq baş verir həqiqi həyat. Ola bilsin ki, Palm Sunday elə bir enerjiyə malikdir ki, düşüncələrimizi digər günlərdən daha sürətli həyata keçirməyə imkan verir.

Palm bazar günü bir otaq bitkisi əkin - zəngin olacaqsınız. Əvvəllər belə fikirləşirdilər ki, o gün əkmək olar qapalı çiçək, o zaman həyatınıza pul cəlb edəcək. Şəhərlərdə, təbii ki, saxladılar otaq bitkiləri, amma kəndlərdə əvvəllər belə deyildi. Ancaq bu işarəni bilənlər və qapalı bitkilər əkənlər çox tez ayağa qalxdılar. Ancaq bu işarənin az adamın bildiyi bir neçə xüsusiyyəti var. Birincisi, əgər çiçək bir ay ərzində solursa, o zaman bütün həyatınızı yoxsulluq içində keçirməlisiniz. İkincisi, yalnız böyük və ətli yarpaqları olan bitkilər əkmək lazımdır. Yeri gəlmişkən, bu bitkilərdən biri indi pul ağacı adlanır. Qurumaması və yaxşı böyüməsi üçün onun əkilməsi və baxılması üçün xüsusi qaydaları bilmək lazımdır. Yeri gəlmişkən, evdə olduğu qeyd edildi Pul ağacı yaxşı böyüyür, həmişə firavanlıq var və pul çatışmazlığı yoxdur.

Ev quşlarının çöldə olmasına icazə verilmir - cadugər onu korlayacaq. Bəlkə də əvvəllər bu işarədə əmin idilər, amma indi yox. Pasxadan bir həftə əvvəl cadugərlərin çaşqınlıq etməyə başladığına inanılırdı. Axı, Pasxadan və bütün bayramlardan başlayaraq, onların gücü müvəqqəti olaraq azaldı. Beləliklə, gələcəkdə istifadə etmək üçün, belə demək mümkünsə, çirkli bir oyun oynamağa çalışdılar. Belə hesab olunurdu quşçuluq cadılar və geri qaytarıldı. Bu, sadəcə olaraq, bu işarəyə inanmaq və ya inanmamaqdır, bilinmir. Ancaq kəndlərdə bu günə qədər Palm Bazar günü quş saxlayanlar onu küçəyə buraxmamağa çalışırlar.

Elə bayramlar var ki, onlar haqqında eşitmişik, bilirik, amma bu günlə bağlı əlamətlərdən xəbərimiz yoxdur. Hansı adətlərə riayət edəcəyimizi bilmədiyimiz üçün çox narahat olmuruq. Amma həyatımızda bəlalar baş verəndə problemlər ortaya çıxanda bütün bunların haradan qaynaqlandığını və bütün bunların niyə başımızın üstündə olduğunu düşünməyə başlayırıq.

PALMA BAZAR GÜNÜNƏ İNANÇLAR

Palm Bazar günü baş ağrıları danışır.
Bunun üçün saçınızı daradıqdan sonra tükləri daraqdan çıxarın və suya qoyun.
Palm Bazar günü bu suyu söyüdün üzərinə tökün və deyin:
"Su, baş ağrısı ilə birlikdə torpağa gir."

Palm bazar günü onlar söyüddə sevgi sehri edirlər.
Bunu etmək üçün budağı qırın və deyin:
“Nə qədər ki, söyüd ikona arxasındadır,
O vaxta qədər ərim məni sevməkdən əl çəkməyəcək, unutmayacaq. Amin".
Söyüdü nişanın arxasına qoyun. Sadəcə cazibədar budağı atmayın!

Unutmayın ki, Palm Bazar günündən budaqlar qorunmalıdır. Bir çox xəstəliklərin müalicəsində kömək edirlər!

Rəvayətə görə, Palm Bazar günü sağlamlıq arzuladığınız adamın kürəyinə söyüd vurmaq adətdir.

Amma bil ki, səni kürəyinə çırpan sənə pislik arzulayır.
O vaxtdan bəri, buna söyüd qamçılamaq əla bayram, sən pislik arzulaya bilərsən və o gerçəkləşəcək.

Müqəddəs söyüd. Və sonra onu bütün il evdə vazada və ya nişanların arxasında saxlayırlar.
Bir il dayanmış qoca söyüd bütün künc-bucaqdan, pəncərədən, eşikdən süpürülür, xidmətinə görə təşəkkür edilir, yandırılır.
Bütün ev və heyvanların kürəyinə yeni bir müqəddəs söyüd ilə qamçılamaq lazımdır, ucadan deyin: "Söyüd qamçı, gözyaşlarına qədər döyün", bu sağlamlıq əlavə edir.

Böyrəklər, müqəddəs söyüddən olan pişiklər qadın sonsuzluğu və enurezi ilə kömək edir.

Bu gün çörəkdə tüklü söyüdlər bişirmək və xəstə ev heyvanlarını vermək olar - onlar sağalacaqlar.

Zərərləri aradan qaldırmaq və ya sağaltmaq üçün tökmə və ya digər üsullarla yaxınlarına kömək edən hər kəs,
ələ keçirməyə qarşı bu amulet lazımlı olacaq: bu gün boş bir mədədə 3 söyüd qönçəsi yemək və müqəddəs su içmək lazımdır.
Sonra deyin:
“Müqəddəs Pavel söyüdü yellədi, başqalarının xəstəliklərini məndən uzaqlaşdırdı.
Palm Bazar gününün şərəfləndirildiyi kimi, doğrudur,
ki, başqalarının xəstəlikləri mənə yapışmasın. Amin".
Bir pravoslav insansınızsa, ondan əvvəl birlik qəbul etməlisiniz.

Ayinlər. VERBA VƏ ONUN GÜCÜ

Söyüd bu günə qədər rusların xalq-pravoslav mədəniyyətində əhəmiyyətli bir bitkidir. Pasxadan əvvəl sonuncu bazar günü qeyd olunan Rəbbin Yerusəlimə daxil olmasının on ikinci kilsə bayramına "Palm Bazar günü" adını verdi. Müjdəyə görə, İsa Məsih şagirdləri ilə Lazarı böyütdüyü Betaniyadan Pasxa bayramını qeyd etmək üçün Yerusəlimə gedirdi. Şəhərə gedərkən Məsih bir ağaca bağlanmış bir eşşəyi gördü və onun üzərində şəhərə girdi. Lazarın dirilməsinin möcüzəsindən xəbər tutan Yerusəlim sakinləri Xilaskarı “vaii” adlanan xurma budaqları və həmd nəğməsi ilə coşqu ilə qarşıladılar. İsanın getdiyi yolda insanlar xurma budaqlarını atıb paltarlarını yayırdılar. Bayram günü xristian kilsələrində bu hadisənin xatirəsinə bəzədilmiş ağac budaqlarını təqdis etmək adətdir. Ruslar arasında xurma budağının yerini söyüd tuturdu və bayramdan bir həftə əvvəl "Verbnaya", "Verbnitsa" adlandırmağa başladılar.

haqqında fikirlər qeyri-adi xassələri söyüdlərin kökü xristianlıqdan əvvəlki, bütpərəstlik dövründədir. Bu bitki, ağcaqayın kimi, xalq mədəniyyətində ideya ilə əlaqələndirilirdi sürətli artım, sağlamlıq, canlılıq, məhsuldarlıq. Bu fikirlər söyüdün digər bitkilərdən əvvəl tumurcuqlarını açmasına əsaslanır. Çiçəklənən ağac gələn yazın simvolu idi və mifoloji şüura görə insanlara və ev heyvanlarına sağlamlıq, güc və gözəllik ötürə bilərdi.

Söyüd rus kəndlilərinin təqvim mərasimlərində geniş istifadə olunurdu. Palm Bazarının kilsə bayramı olmasına baxmayaraq, bu gün söyüdlə arxaik inanclara əsaslanan çoxsaylı rituallar həyata keçirilirdi. Palm Bazar günü ərəfəsində Lazar şənbə günü günəş çıxmazdan əvvəl meşəyə getmək adət idi. Gətirilmiş budaqlar tez-tez dərhal kağız çiçəklər və lentlərlə bəzədilirdi, lakin bəzən bu, yalnız müqəddəsləşdirildikdən sonra və ya Pasxa ərəfəsində edilirdi. Onlar axşam xidmət üçün və ya bazar günü səhər eyni gün söyüdü təqdis etmək üçün kilsəyə getdilər. Təqdis olunan budaqlar tanrıçanın ön küncünə qoyuldu və ya ikonaların arxasına qoyuldu, burada Yeqoryevin gününə qədər və ya bütün il saxlanıldı. Sibirdə söyüd üçün samandan "teremok" hazırlanmış, cır-cındır, lentlə bəzədilmişdir və simvolun qarşısında asılmışdır.

Söyüd təqdis edildikdən sonra evə gəldikdə və bəzən kilsənin yanında, ev təsərrüfatlarının hər bir üzvü və əksər hallarda uşaqlar, inanıldığı kimi, "sağlamlıq üçün" vuruldu. Eyni zamanda dedilər: "Söyüd qırmızıdır, göz yaşına vur, sağlam ol!", - və ya: "Döyən mən deyiləm - söyüd döyür, söyüd qamçı göz yaşına vurur". Bir çox yerlərdə eyni məqsədlə mal-qaranı söyüdlə döyürdülər və ya bitkinin budağı və ya tumurcuqları yeməyə icazə verilirdi.

Mərkəzi Rusiya zonasında qoyunların "bəslənməsi" üçün söyüd qönçələrinin bişirildiyi xüsusi bir çörək və ya çörək ilə qidalanırdılar. Bəzi yerlərdə böyrəklərin forması ritual peçenyelərə verildi, şənbə günü Lazarus kilsəyə söyüd peçenyeləri ilə birlikdə müqəddəslik üçün gətirildi. Kostroma əyalətində "quzular", Moskvada - "quzular", "nənələr" və ya "akatushki", Ryazanda - "qoz", "kytka" adlanırdı. Peçenye mal-qara və ev quşlarının sayına görə, bəzi yerli ənənələrə görə isə bütün ev təsərrüfatlarının üzvləri üçün bişirilirdi. Ryazan bölgəsində, Palm Bazar günü qoyunları peçenye ilə bəsləyərək, hər biri bir cüt quzu gətirəcəklərinə inanırdılar və bayramın özü "quzu" adlanırdı.

Təqdis olunmuş budaqlar ruslar arasında hər yerdə yerləşdirildi və hələ də nişanların yanında qırmızı küncdə yerləşdirilir. Əvvəllər söyüdlər Yeqoryev gününə qədər və ya bütün il saxlanılırdı. Mal-qara qamçılayandan sonra onu atmaq günah sayılırdı. Adətən bu budaqlar damın altındakı tövləyə yapışdırılırdı ki, “mal-qara gəzməsin” və ya “sudan keçirib” çaya atılırdı; bəzən onları sobada yandırırdılar. Belaruslular söyüdləri yeni Müqəddəs Bazar ertəsi gününə qədər bütün il boyunca nişanların arxasında saxladılar. Həmin gün o, yandırıldı və təsvirlərin yanına yeni müqəddəs söyüd qoyuldu. keçid zamanı yeni ev söyüd budaqlarının bir hissəsi köhnə evdə qalıb, yarısı isə yenisinə köçürülüb.

Yeqoryev günündə bir çox yerlərdə otarmaq üçün ilk örüş mərasimində hər bir mal-qaranı söyüdlə vururdular və otlaqdan sonra ona yem verirdilər, inanırdılar ki, bu hərəkətlər yaxşı nəsil yetişdirəcək və onları vəhşi heyvanlardan qoruyacaqdır. bütün otlaq mövsümü. Nikola Veşni günündə də oxşar şəkildə hərəkət etdilər: bu gün və xüsusən də gecə at sürərkən, mövsümün birincisi, söyüd budaqları ilə qamçılanırdılar.
Volıniya və Podoliyadakı İvan Kupalada bir ağac və ya söyüd budağı bayram atributu kimi istifadə olunurdu: qızlar bitkini çiçəklərlə bəzəyib onun ətrafında rəqs etdilər və bir müddət sonra uşaqlar qızın dairəsinə girdilər, söyüdü tutdular və cırdılar. ayrı. Bu ayin öz mənasına görə Şərqi Slavyan ənənəsinin bitki materialından hazırlanmış doldurulmuş heyvanın istifadəsi ilə çoxsaylı əkinçilik rituallarına yaxındır və onun məqsədi məhsulun uğurlu olması üçün təbiət qüvvələrinə təsir etməkdir.

Yuxarıdakı misallardan da anlaşıldığı kimi, xalq şüurunda söyüdə sehrli funksiyalar aid edilirdi. Palm Bazar günü təqdis edilən söyüd budaqları xüsusi gücə sahib idi. Bitkinin məhsuldar xüsusiyyətləri uşaqlara söyüdlə qamçılananda deyilən sehrli mənalı cümlələrdən aydın görünür: “Söyüd kimi bit!”, “Söyüd böyüdükcə, sən də böyüyürsən!”. Bəzi bölgələrdə qısır qadınlar övlad sahibi olmalarına kömək edəcəyi ümidi ilə təqdis edilmiş söyüd qönçələrini yeyirdilər. Arıçılar arıxananın ətrafına söyüd budaqlarını yapışdırırdılar ki, arılar yaxşı dolansın, daha çox arı ailəsi yaransın, sahibinə bol-bol bal və mum gətirsinlər.

Penza əyalətində gəncləri salamlamaq üçün bir ritual var idi, burada söyüdün müsbət məna kəsb etdiyi aydın görünür. Palm Bazar günü ərəfəsində gecə yarısı gənclər yeni evlənənlərin yaşadıqları evləri gəzərək darvazalara qışqırdılar:
“Aç, aç, cavan, söyüdlə döy, əvvəlkindən çox sağlamlıq ver.” Gənc qadın darvazanın kilidini açdı və camaat mahnı oxuyaraq içəri girdi: “Çörək məhsulu olardı, mal-qara çoxalardı”. Daxmada yatanların hamısını söyüdlə yüngülcə vururdular: “Sağlam olmaq üçün döydük” və həmçinin: “Tezdən qalx, qoç döy”. O, oxuyan gənci darvazadan çıxararaq, əyildiyi zaman sonuncu dəfə qamçılandı.

Söyüdün məhsuldar gücü bilavasitə əkinçilik ayinlərində də istifadə olunurdu. Belə ki, mal-qaranın ilk otlağından sonra budaqları sındırıb sahəyə səpmək, tumurcuqları əzmək və səpin üçün nəzərdə tutulan taxıla çevirmək olardı. Smolensk bölgəsində mal-qara otladıqdan sonra gətirilən söyüdün bir hissəsi taxıl tarlasında torpağa yapışdırıldı - "yer daha tez canlansın", "çovdar yaxşı doğulsun və tüklü böyüsün. söyüd”; digər hissəsi isə ikona arxasında gizlənmişdi - “mal-qara evə qayıtsın”. Burada mal-qaranı sürdüyü çubuqun xanımı onu tövlədəki peyinə atdı; eyni zamanda, mümkün qədər yüksək atladı, "belə ki, kətan doğuldu". Bəzi yerlərdə əkinləri qorumaq üçün tarlanın dörd küncünə söyüd budaqları yapışdırılıb. Tambov vilayətində bu məqsədlə, ümumiyyətlə, tarlada söyüdlər əkilirdi. Belarusiyada təqdis edilmiş söyüdlə yazlıq sahənin ilk şumuna və bakirə torpaqların şumuna çıxdılar.

Söyüd istehsal etməklə yanaşı, həm profilaktik məqsədlər üçün, həm də birbaşa xalq təbabətində istifadə olunan müalicəvi xüsusiyyətlərə sahib idi. tibbi təcrübə. Yenisey əyalətində inək və qoyunlara müqəddəs söyüd bəslənirdi Təmiz cümə axşamı- Müqəddəs Həftənin cümə axşamı, deyərkən: “Vermirəm, ancaq talnik. Söyüd qurumadığı kimi, sən də mənim Allahın verdiyi mal-qara, qurutma. Söyüd, hətta təqdis edilməmiş, insanları müalicə etmək üçün də geniş istifadə edilmişdir.

Kubanda söyüddən uşaqlıq xəstəliklərinin müalicəsində istifadə olunurdu. Bunun üçün səhər tezdən, gün doğmamış çaya gedib söyüdü üç dəfə, doqquz budaq kəsdilər. Eyni zamanda doqquzdan birə qədər üç dəfə saydılar. Evə gələndə, içəri endirildi isti su doqquz budaqdan bir dəstə və günəşin doğuşu görünən pəncərənin yanında uşağı çimdirdi. Günorta ikinci bir salxım söyüdünü qaynar suya qoyub, həmin an qarşısında günəş dayanan pəncərənin yanında uşağı çimdirdilər. Axşam günəş batanda qərbə baxan pəncərənin önündə sonuncu budaq dəstəsi ilə eyni hərəkətlər edilirdi. Sonda suyu olan bütün söyüd budaqları çaya aparılıb dua ilə töküldü ki, suyun üzərində üzüb getsinlər. Xəstəliyin sağalacağına inanılırdı. Vitebsk vilayətində xəstə mal-qaranı söyüdlə fumiqasiya edib toz halına salıb yaralarını örtür, ondan həlim hazırlayıb müxtəlif xəstəliklərə qarşı içir, həmçinin şiş və əziklərə qarşı losyon kimi istifadə edirdilər.

Xalq mədəniyyətində söyüdə qoruyucu keyfiyyətlər aid edilirdi. Bütün Şərqi Slavlar geniş şəkildə inanırdılar ki, müqəddəs bir budaq tufanlardan, tufanlardan və digər təbii fəlakətlərdən, pis ruhlardan və xəstəliklərdən qoruya bilər. Tambov vilayətindəki ruslar inanırdılar ki, küləyə qarşı atılan söyüd tufanı uzaqlaşdıra, atəşə atılan isə onu sakitləşdirə bilər. Qırmızı küncdə saxlanılan söyüdün evi və bütün ev təsərrüfatını ildırımdan və şimşəkdən qoruyacağına inanırdılar. Dolu zamanı belaruslar elementləri sakitləşdirmək və taxıl sahələrində doludan qaçmaq üçün pəncərənin üstünə bir dəstə təqdis edilmiş söyüd qoydular.

Söyüdün ritual sferada geniş istifadə olunması və ən böyük xristian bayramlarından birinin atributu olması ilə yanaşı, xalq inancları Allahın lənət etdiyi ağaclara aiddir. Rəvayətə görə, Məsihin əzab verənləri xaçı bərkitmək üçün ondan sancaqlar düzəldirdilər. Bunun üçün söyüd, məşhur inanca görə, qurdlar tərəfindən çevrilməyə məruz qalır və şeytanlar quru söyüddə oturur. Bu baxımdan, məşhur Ukrayna atalar sözü buna işarədir: "Mən quru söyüdə şeytan kimi aşiq oldum." Belarusiyalıların fikrincə, şeytan söyüddə oturur, xüsusən köhnə - quru və içi boş, Epiphany-dən Palm Bazarına qədər. Yazda şeytanlar söyüddə isinirlər və bayramda təqdis edildikdən sonra suya düşürlər və buna görə də Palm Bazarından Pasxa bayramına qədər söyüd altında yığılmış su içə bilməzsiniz.

XURMA BAZAR GÜNÜ DUALARI

KONDAK 13

Ey İsa Məsih, Allahın Quzusu, əvvəllər qırğın üçün hazırlanmış, indi pulsuz bir ehtiras üçün Yerusəlimə gəlir! Sənə gətirilən budaqlar və budaqlarla bu kiçik duanı qəbul et ki, bu şərəfli günlərdə sükut və ruhun mülayimliyi, səbr və qəlbin saflığı ilə addımlarını izləyək və qoy səninlə və bütün dünyamızda olaq. səyahət. Və bizə ədalətsiz olaraq Sənin Müqəddəs Pasxanın İlahi sevincindən yer üzündə iştirak etməyimizi təmin et və Səmavi Yerusəlimə gəldikdən sonra bütün müqəddəslərin Mələk nəğməsini oxuyan Alleluia ilə əbədi olaraq Səninlə birləşəcəyik.

ICOS 1

Baş mələklərin və mələklərin üzləri qorxu və titrəyişlə səmavi yüksəkliklərdən Sənin Xilaskar Məsihə, ehtirassız giriş üçün Yerusəlimə baxır və Həvarilərdən Səni görünməz şəkildə Padşahına və yəhudilərin övladlarına müşayiət edirəm. Ən yüksək olanı” Sənə təklif edirəm və sitz ilahilərini oxuyuram: Sənə mübarək, ey Allahımız Rəbb, çünki Sən xalqını ziyarət etdin və xilas etdin. Sən nə bəxtiyarsan, Ustad Məsih, gəldin və Xaç vasitəsilə övladlarına xilas etdin. Xoşbəxtsən, cəhənnəmin dərinliyindən gələn Adəm çağır. Xoşbəxtsən, ey Qədim qəmdən Həvvaya hürriyyət vermək üçün gələn. İsrailə sülh və dillərin xilasını elan edən Sən nə bəxtiyarsan. Sən nə bəxtiyarsan, Öz qanını səpərək Yeni Əhdi bəyan edirsən. Rəbbin adı ilə gələn nə bəxtiyardır! Hosanna ən yüksəkdə!

KONDAK 1

Dağlı Sion padşahına seçilmiş, həlim, xilaskar və saleh Xilaskarımız Səni, ən yüksəkdə Keruvimaya aparırıq və Serafimdən oxuyuruq, indi yüksəlmişlərin püşkündə və Yerusəlimə ehtiras azadlığına baxırıq. gələcəyin. Bunun üçün biz Sənin təsvirolunmaz təvazökarlığına ibadət edirik, üzüm və budaqlarla Səni mehribanlıqla qarşılayırıq və yəhudi övladları ilə birlikdə Sənə fəryad edirik: Rəbbin adı ilə gələnə, ən ucada hosanna mübarəkdir!

DUA

Allahımız Rəbb İsa Məsih, taxtda Ata ilə ən yüksəkdə otur, Onun ətini eşşəyin tayının üstündə apardığı və Serafimdən tərənnüm edilən keruvlardan qanadını çıxart, xilasımızı təqdir etdi və ilahilər oxuyan uşaqlardan və Müqəddəs Qüds şəhərində Pasxa həyatının altı günündən əvvəl azad ehtirasa gəlin, dünyanı Xaç, dəfn və dirilmə ilə xilas edin! Necə ki, o vaxtlar qaranlıqda və ölümün kölgəsində oturub, xurmadan ağac budaqları və vaia alıb Səni, Davud Oğlunu Sənə iqrar edən insanlar, indi də, bu bayram öncəsi gün, Oneh vaia və budaqları daşıyan, müşahidə edən və saxlayanların əlindədir. Sanki onlar sənə “hosanna”nın xalqı və övladları idilər, bu bayramda və ehtirasın həftəsi boyunca bütün böyüklüyünü vəsf etmək üçün məzmurlarda və ruhani ruhları tərənnüm edərək saf və ləkəsiz dodaqlarla bizə zəmanət ver. Qınamadan işıqlı günlərdə Müqəddəs Pasxa bayramının İlahi sevinci Qoy biz Sənin İlahiyyatını Başlanğıcsız Atan və Ən Müqəddəs, Yaxşı və Həyat verən Ruhunla birlikdə həmişə indi, əbədi və əbədi olaraq tərənnüm edib tərənnüm edək. Amin.

Palm Bazar günü Pasxadan əvvəlki son bazar günüdür. -a qayıdır İncil hekayələri Biz öyrənirik ki, bu gün Rəbbin Yerusəlimə daxil olması baş verib. İsrail xalqının romalıların iddiası altında olduğu bir vaxtda İsa Məsih şəhərə eşşək minib getdi və əlamətdar bir hadisə, mərhum Lazarın dirilməsi ərəfəsində Məsih qalib kimi qarşılandı. peyğəmbərlərin peyğəmbərlik etdiyi Məsih.

Rəbbin Yerusəlimə girməsinin simvolu

Müqəddəs Kitabda təsvir olunan bütün hadisələr məsəldir və ya nəyisə simvollaşdırır. Rəbbin Yerusəlimə daxil olması mənasında saleh insanın cənnətə daxil olmasını simvollaşdırır. Onlar İsanı yer üzündə deyil, səmavi padşahların Padşahı kimi qarşıladılar. Qarşılaşanlar bu hadisəni bayram kimi qəbul ediblər. O zamanlar padşahları əllərində xurma budaqları və çiçəklərlə qarşılamaq adət idi, bu hökmdar və ya qalibə hörmət və heyranlıq mənasını verirdi. Hələ heç kim bilmirdi ki, növbəti yeddi gündə Xilaskar üçün hansı aqibət hazırlanıb və Onu mədh edənlər bir neçə gündən sonra Onu necə çarmıxa çəkəcəklər...

Demək olar ki, bütün il boyu çox isti olan cənub ölkələrində palma ağacları nadir bitkilər deyil, yarpaqları kral pərəstişkarları kimi geniş pərəstişkarlarıdır. Bibliyada olduğu kimi, həftənin bu günü çiçəkli bazar günü adlanır.

Bizim enliklərdə xurma ağacları bitmir, lakin qar hələ əriməsə də yazda canlanan bitkilərin ən birincisi söyüddür. Hətta yarpaqlar və otlar dəmlənməmiş söyüd qönçələri budaqlarda tükənir, bu da qış fəslinin bitdiyini bildirir. Buna görə də, gələcək yenidən doğuşun simvolu və Pasxa astanasına çevrilən söyüd idi.

Yeri gəlmişkən, diqqət yetirsəniz, məbədə gətirilən budaqlar fərqli görünür. Çünki onlar söyüd, söyüd, söyüd, söyüd və müxtəlif botanik təsnifatlara malik olan söyüd ailəsinin bitkilərinə aiddir. Ancaq onların hamısı tüklü gümüşü qönçələri ilk açanlardır.

Dirilmə ərəfəsində, bütün gecə şənbə xidmətində, buketlərdə çiçəklərlə birləşdirilə bilən söyüd budaqları Müjdəni oxuduqdan, buxarlandıqdan və müqəddəs su ilə səpildikdən sonra təqdis edilir. Bu pravoslav ənənə İsanın Yerusəlimdəki görüşünü əks etdirir.

Bəzən kilsələrdəki kilsələr söyüdlərin təqdis edilməsi zamanı budaqlarının kifayət qədər müqəddəs su ilə səpilib-səpilməməsindən narahat olurlar. Ancaq möminlər bilməlidirlər ki, işıqlandırma Müqəddəs Ruhun lütfü ilə baş verir, buna görə də budaqlara nə qədər su tökülsə də, həqiqi iman və gələcək günlərin əhəmiyyətini dərindən dərk etmək vacibdir. Çiləmə bayramın özündə təkrarlana bilər. Bəzi kilsələrdə müqəddəs söyüd də kilsə mağazalarında təklif olunur.

Rus pravoslav ənənələrində Palm Bazar günü çoxdan tanışdır dini bayram və söyüd budaqları ilə işləməkdə pravoslavdan əvvəlki bütpərəstlik keyfiyyətinin cavabını görmək olar. Təqdis edilmiş söyüd budağı ilə bir-birini döymək adətdir, bununla da pis ruhları və xəstəlikləri qovmaq, dirilik və sağlamlıq. Və həmçinin hesab olunur ki, təqdis edilmiş söyüd budağı hətta ən yaramaz ev heyvanlarını idarə edə bilir və çarpayının başına qoyulan söyüdlər ailə ocağını qoruyur. Təbii ki, bunlar xurafatdır, lakin uzun əsrlər boyu bu ənənə xalqın yaddaşında qalıb.

Rəssam Vladimir Sulkovski "Palma Həftəsi"

Təqdis edilmiş söyüd budaqları bütünlüklə qorunur növbəti il. Köhnə ənənələrə görə, onlar qurudulur və ev nişanlarının yanında qalır.

Görünüşünü itirmiş budaqları atmaq lazımdırsa, onları digər budaqlardan və zibildən ayrıca yandırmaq tövsiyə olunur, bu, bəzi məbədlərdə xüsusi olaraq ayrılmış yerlərdə edilə bilər.

Ancaq onları suda saxlasanız, cücərərək yaxşı kök verə bilər, söyüdlər kifayət qədər asanlıqla kök alır. Sonra onları daçaya aparın və ya həyətdə hər yaz zərif tüklü qönçələrlə çiçək açacaq bir söyüd əkə biləcəyiniz bir yer tapın.