વ્યક્તિત્વની રચનાના મૂળ તત્વો. મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિત્વની સર્વગ્રાહી રચનાના તત્વો
"વ્યક્તિત્વ", "વ્યક્તિ", "વ્યક્તિગત", "વ્યક્તિત્વ" ની વિભાવના.
માનવ- સૌથી વધુ સામાન્ય ખ્યાલ, લોકોની લાક્ષણિકતાના તમામ માનવીય ગુણોનો સંપૂર્ણ સમૂહ (તેની પાસે તે છે કે કેમ તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી આ માણસઅથવા નહીં).
વ્યક્તિગત- વ્યક્તિ તરીકે માણસ તેની અખંડિતતા અને અવિભાજ્યતામાં એક ભૌતિક, કુદરતી, ભૌતિક અસ્તિત્વ છે. વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ - વય-લિંગ અને વ્યક્તિગત-લાક્ષણિક, મગજના ન્યુરોડાયનેમિક ગુણધર્મો; મગજની કાર્યાત્મક ભૂમિતિ (અસમપ્રમાણતા). વ્યક્તિને એક વ્યક્તિ તરીકે જાણવામાં માનવ જીવનના કુદરતી પાયા, તેના મનોવિજ્ઞાનને ધ્યાનમાં લેવાનો સમાવેશ થાય છે. વ્યક્તિના વ્યક્તિગત ગુણધર્મોનું ઉચ્ચતમ સંકલન સ્વભાવ અને મનોવૈજ્ઞાનિક ઝોકમાં રજૂ થાય છે.
વ્યક્તિત્વ- વિકાસનું મુખ્ય સ્વરૂપ. વ્યક્તિના વ્યક્તિગત ગુણધર્મો - વ્યક્તિનો જીવન માર્ગ, તેની સામાજિક જીવનચરિત્ર. સમાજના પ્રતિનિધિ તરીકે એક વ્યક્તિ, જે મુક્તપણે અને જવાબદારીપૂર્વક અન્ય લોકોમાં તેની સ્થિતિ નક્કી કરે છે.
વ્યક્તિત્વ- એક અનન્ય, મૂળ વ્યક્તિત્વ તરીકે વ્યક્તિ, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં પોતાને અનુભવે છે. જો વ્યક્તિત્વ વ્યક્તિનું ઉચ્ચ સ્તર છે, તો વ્યક્તિત્વ તેનું સૌથી ઊંડું પરિમાણ છે.
વ્યક્તિત્વની રચનાના મૂળ તત્વો.
વ્યક્તિત્વની રચનામાં ત્રણ ઘટકો છે: પ્રેરક, બૌદ્ધિકઅને સક્રિય.
પ્રથમ ઘટકવ્યક્તિત્વનું માળખું વાસ્તવિકતા પ્રત્યે પસંદગીયુક્ત વલણ તરીકે વ્યક્તિના અભિગમને દર્શાવે છે. ઓરિએન્ટેશનમાં વિવિધ ગુણધર્મો, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની જરૂરિયાતો અને રુચિઓની સિસ્ટમ, વૈચારિક અને વ્યવહારુ વલણનો સમાવેશ થાય છે. ઓરિએન્ટેશનના પ્રબળ ઘટકો વ્યક્તિની તમામ માનસિક પ્રવૃત્તિને નિર્ધારિત કરે છે. આમ, જ્ઞાનાત્મક જરૂરિયાતોનું વર્ચસ્વ અનુરૂપ સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક મૂડ તરફ દોરી જાય છે, જે બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિને સક્રિય કરે છે.
બીજો ઘટકવ્યક્તિની ક્ષમતાઓ નક્કી કરે છે અને ક્ષમતાઓની સિસ્ટમનો સમાવેશ કરે છે જે પ્રવૃત્તિની સફળતાને સુનિશ્ચિત કરે છે. ક્ષમતાઓ એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે અને એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. ક્ષમતાઓના સહસંબંધની પ્રકૃતિ ઓરિએન્ટેશનની રચના દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે.
ત્રીજો ઘટકવ્યક્તિત્વની રચનામાં સામાજિક વાતાવરણમાં વ્યક્તિના પાત્ર અથવા વર્તનની શૈલી છે. પાત્ર, અલબત્ત, વ્યક્તિત્વને સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરતું નથી, પરંતુ તે તેના ગુણધર્મો, અભિગમ અને ઇચ્છા, બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક ગુણોની એક જટિલ સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અક્ષર સિસ્ટમમાં, અગ્રણી ગુણધર્મો ઓળખી શકાય છે. આમાં મુખ્યત્વે સમાવેશ થાય છે નૈતિક(સંવેદનશીલતા અથવા કઠોરતા, વ્યક્તિની જવાબદારીઓ પ્રત્યેની જવાબદારી, નમ્રતા). બીજું - મજબૂત ઇચ્છાના ગુણો(નિર્ણયાત્મકતા, દ્રઢતા, હિંમત અને આત્મ-નિયંત્રણ), જે વર્તનની ચોક્કસ શૈલી અને વ્યવહારિક સમસ્યાઓ હલ કરવાની રીતો પ્રદાન કરે છે.
ચોથો ઘટકબાકીના પર સુપરઇમ્પોઝ્ડ કંટ્રોલ સિસ્ટમ હશે, જે "I" ની વિભાવના દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવી છે. "હું" એ વ્યક્તિની સ્વ-જાગૃતિની રચના છે; તે સ્વ-નિયમન કરે છે: પ્રવૃત્તિને મજબૂત અથવા નબળી બનાવવી, સ્વ-નિયંત્રણ અને ક્રિયાઓ અને કાર્યોમાં સુધારો, જીવન અને પ્રવૃત્તિઓની અપેક્ષા અને આયોજન. ચાલો વિચાર કરીએ કે કેકે પ્લેટોનોવ વ્યક્તિત્વ અને તેની રચનાને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક માળખુંવ્યક્તિની (અથવા માનસિક છબી) એ એક પ્રકારની સર્વગ્રાહી પ્રણાલી છે, ગુણો અને ગુણધર્મોનું એક મોડેલ જે સંપૂર્ણપણે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓવ્યક્તિત્વ
મનોવિજ્ઞાનમાં છે મોટી સંખ્યામામાનસ અને વ્યક્તિત્વના વિવિધ સિદ્ધાંતો પર આધારિત વ્યક્તિત્વના મનોવૈજ્ઞાનિક બંધારણના નમૂનાઓ.
રશિયન મનોવિજ્ઞાનમાં, 60 ના દાયકાના મધ્યમાં, વ્યક્તિત્વની સામાન્ય રચનાની વિભાવના બનાવવામાં આવી હતી. લેખક: કે.કે. પ્લેટોનોવ. અહીં વ્યક્તિત્વને જૈવ-સામાજિક અધિક્રમિક માળખું તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેણે તેમાં નીચેના સબસ્ટ્રક્ચર્સ ઓળખ્યા:
1) વ્યક્તિત્વ અભિગમ (માન્યતાઓ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, વ્યક્તિગત અર્થ, મૂલ્ય અભિગમ, રુચિઓ, જરૂરિયાતો, હેતુઓ). અગ્રણી પરિબળ સામાજિક છે.
2) અનુભવ (જ્ઞાન, ક્ષમતાઓ, કુશળતા, ટેવો). પરિબળોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા - સામાજિક-જૈવિક સ્તર.
3) પ્રતિબિંબના સ્વરૂપોની રચના (જ્ઞાનાત્મક અને ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક માનસિક પ્રક્રિયાઓ). પરિબળોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા - જૈવિક સામાજિક સ્તર.
4) જૈવિક, બંધારણીય ગુણધર્મોનું સબસ્ટ્રક્ચર (પ્રવાહનો દર નર્વસ પ્રક્રિયાઓ, ઉત્તેજના અને નિષેધ પ્રક્રિયાઓનું સંતુલન, લિંગ અને વય ગુણધર્મો). અગ્રણી પરિબળ જૈવિક છે.
જૈવિક રીતે નિર્ધારિત સબસ્ટ્રક્ચર્સ નીચા છે (ઉંમર, લિંગ, નર્વસ સિસ્ટમનો પ્રકાર, સ્વભાવ). વ્યક્તિત્વનું ઉચ્ચતમ સ્તર તેની દિશા છે. આ સબસ્ટ્રક્ચર સૌથી સામાજિક રીતે કન્ડિશન્ડ છે, જે સમાજમાં ઉછેરના પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે અને સમાજની વિચારધારાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
લોકો વચ્ચેના તફાવતો બહુપક્ષીય છે: દરેક સબસ્ટ્રક્ચરમાં માન્યતાઓ અને રુચિઓ, અનુભવ અને જ્ઞાન, ક્ષમતાઓ અને કુશળતામાં તફાવત છે.
70 ના દાયકાથી, વ્યક્તિત્વને સમજવા માટે એક વ્યવસ્થિત અભિગમ વિકસાવવામાં આવ્યો છે. આ સંદર્ભે, એ.એન.ના કાર્યો વિશેષ રસ ધરાવે છે. લિયોન્ટેવ, જ્યાં તેમણે વ્યક્તિત્વ રચના અને ટાઇપોલોજીની સમસ્યાને હલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. લિયોન્ટેવ ભાર મૂકે છે કે વ્યક્તિત્વની રચના પ્રવૃત્તિ અને સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં થાય છે. A.N. દ્વારા ઓળખાયેલ વ્યક્તિત્વ લક્ષણો લિયોન્ટિવ: શારીરિક બંધારણ, નર્વસ સિસ્ટમનો પ્રકાર, સ્વભાવ, જૈવિક જરૂરિયાતોની ગતિશીલ શક્તિઓ, લાગણીશીલતા, કુદરતી ઝોક, વ્યવસાયિક સહિત જીવન દરમિયાન હસ્તગત કુશળતા અને ક્ષમતાઓ. આ વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વના લક્ષણો છે જે જીવનભર બદલાઈ શકે છે.
એ.એન. લિયોન્ટેવે વિગતવાર પદ્ધતિસરની ત્રિપુટીની રચના કરી: પ્રવૃત્તિ - સભાનતા - વ્યક્તિત્વ.
આમ, નીચેના મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટકો, અથવા પ્રમાણમાં "સ્વાયત્ત", વ્યક્તિત્વમાં અલગ પડે છે: સબસ્ટ્રક્ચર્સ:
વ્યક્તિત્વ અભિગમ;
સ્વ-જાગૃતિ;
ક્ષમતાઓ અને ઝોક;
સ્વભાવ અને પાત્ર;
વિશિષ્ટતા માનસિક પ્રક્રિયાઓઅને રાજ્યો;
વ્યક્તિનો માનસિક અનુભવ.
કામનો અંત -
આ વિષય વિભાગનો છે:
વ્યક્તિત્વનો ખ્યાલ. વ્યક્તિ તરીકે માણસના વિકાસમાં સામાજિક અને જૈવિક પરિબળો
વ્યક્તિની વિભાવના પુષ્ટિ આપે છે કે વ્યક્તિ જૈવિક પ્રજાતિની છે. વ્યક્તિ એ જન્મજાત ગુણધર્મોનો વાહક છે અને જે તેના દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. વ્યક્તિત્વની વિભાવના વ્યક્તિની અનન્ય ઓળખ પર ભાર મૂકે છે જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. .
જો તમને આ વિષય પર વધારાની સામગ્રીની જરૂર હોય, અથવા તમે જે શોધી રહ્યા હતા તે તમને મળ્યું નથી, તો અમે અમારા કાર્યોના ડેટાબેઝમાં શોધનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરીએ છીએ:
પ્રાપ્ત સામગ્રી સાથે અમે શું કરીશું:
જો આ સામગ્રી તમારા માટે ઉપયોગી હતી, તો તમે તેને સામાજિક નેટવર્ક્સ પર તમારા પૃષ્ઠ પર સાચવી શકો છો:
| ટ્વીટ |
આ વિભાગના તમામ વિષયો:
વ્યક્તિત્વનો ખ્યાલ. વ્યક્તિ તરીકે માણસના વિકાસમાં સામાજિક અને જૈવિક પરિબળો
વ્યક્તિત્વ એ તેની સામાજિક-માનસિક લાક્ષણિકતાઓની તમામ વિવિધતામાં સામાજિક પ્રવૃત્તિ અને સામાજિક સંબંધોના વિષય તરીકે ચોક્કસ વ્યક્તિ છે. અને
વ્યક્તિત્વ
મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિત્વના અભ્યાસ માટે વિવિધ અભિગમો છે. પ્રવૃત્તિના અભિગમમાં, વ્યક્તિત્વને વ્યક્તિની પ્રણાલીગત (સામાજિક) ગુણવત્તા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જે તેના દ્વારા વ્યવહારમાં પ્રાપ્ત થાય છે.
માનવ ચેતનાની વિશિષ્ટતાઓ
પ્રવૃત્તિ (મહત્વ દ્વારા તફાવત) ઇરાદાપૂર્વક (દિશા) પ્રતિબિંબિત કરવાની ક્ષમતા (સ્વ-નિરીક્ષણ) પ્રેરક-મૂલ્ય પાત્ર
વર્તનના હેતુઓ વિશે ખ્યાલો. હેતુઓના પ્રકાર. શીખવાની પ્રેરણાની રચના
એક જરૂરિયાત જે પ્રોત્સાહક પરિબળોની સિસ્ટમમાંથી પસાર થઈ છે અને વ્યક્તિ દ્વારા ઓળખાય છે તે વર્તન માટેનો હેતુ બની જાય છે. હેતુ એ ચોક્કસ ક્રિયા માટે સભાન આવેગ છે. તેમણે
હેતુના મુખ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યો નીચે મુજબ છે
પ્રથમ, હેતુ પ્રવૃત્તિને વાસ્તવિક પ્રોત્સાહન પૂરું પાડે છે, એટલે કે. તેને લોન્ચ કરે છે, તેને ચાલુ કરે છે, તેને ઉર્જાથી પ્રદાન કરે છે. પરંતુ "પ્રોત્સાહન" નો અર્થ "પ્રેરિત કરો" એ જરૂરી નથી
વ્યક્તિત્વ અભિગમની વિભાવના. રુચિઓ, માન્યતાઓ, વલણ. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં અભિગમની રચના
માનવ વર્તનની પ્રેરણાનું એક આવશ્યક પાસું એ વ્યક્તિની દિશા છે. કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિકો ઓરિએન્ટેશનને વ્યક્તિત્વની મિલકત માને છે અને તેને પાત્ર, સ્વભાવની સમકક્ષ રાખે છે.
નાના જૂથો અને આંતર-જૂથ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું મનોવિજ્ઞાન
નાનું જૂથ એ લોકોનું એક નાનું કદનું સંગઠન છે જે સીધી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા જોડાયેલ છે. તેણીના નીચલા અને ઉપલી મર્યાદાગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નિર્ધારિત, મૂળભૂત
નાના જૂથ નેતૃત્વ
નાના જૂથમાં નેતૃત્વ એ સમગ્ર જૂથ અથવા તેના વ્યક્તિગત સભ્યોના મંતવ્યો, મૂલ્યાંકન, વલણ અને વર્તન પર વ્યક્તિના પ્રભાવ અથવા પ્રભાવની ઘટના છે. નેતાઓની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ
અનુરૂપતા અને જૂથ દબાણ
અનુરૂપતા (લેટિન કન્ફોર્મિસમાંથી - સમાન) એ અન્યના પ્રભાવ હેઠળ વ્યક્તિઓના મંતવ્યો, વલણ અને વર્તનમાં ફેરફાર છે. જૂથ દબાણ એક પ્રક્રિયા છે
મોટા સામાજિક જૂથો અને સામૂહિક ઘટનાઓનું મનોવિજ્ઞાન
દરેક વ્યક્તિ વિવિધ સામાજિક સમુદાયો અથવા મોટા જૂથોમાં સમાવિષ્ટ છે. લોકોના બે પ્રકારના સમુદાયો છે જે જૂથોની વિશિષ્ટ સામાજિક-માનસિક લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરે છે. મૂળભૂત
આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો
આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો એક અભિન્ન ભાગ છે અને તેના સંદર્ભમાં ગણવામાં આવે છે. આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો ઉદ્દેશ્યથી અનુભવાય છે, જાગૃતિની વિવિધ ડિગ્રી સાથે
આંતરવ્યક્તિગત તકરાર. તેમને ઉકેલવા અને અટકાવવાની રીતો
સંઘર્ષ (lat. કોન્ફ્લિક્ટસ - અથડામણ) એ વિરોધાભાસની અભિવ્યક્તિનું એક સ્વરૂપ છે. સંઘર્ષ સિદ્ધાંત (સંઘર્ષશાસ્ત્ર) માં, સંઘર્ષને ઘણા દૃષ્ટિકોણથી વર્ણવવાનો રિવાજ છે: પ્રથમ, સંઘર્ષ તરીકે, ઉદાહરણ તરીકે
સંચાર ખ્યાલ. સંદેશાવ્યવહારના પ્રકારો અને સ્વરૂપો. શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારની વિશિષ્ટતાઓ
સંદેશાવ્યવહાર માનવ સંબંધોની વાસ્તવિકતાનો સંદર્ભ આપે છે, જેમાં લોકોની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિના કોઈપણ સ્વરૂપનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, આ જોડાણની પ્રકૃતિ જુદી જુદી રીતે સમજી શકાય છે. ક્યારેક
સંચારના પ્રકારો અને સ્વરૂપો તેની સામગ્રી, ધ્યેયોના આધારે નક્કી કરી શકાય છે
સામગ્રી એવી માહિતી છે જે આંતર-વ્યક્તિગત સંપર્કોમાં એક જીવમાંથી બીજામાં પ્રસારિત થાય છે. સંદેશાવ્યવહારની સામગ્રી આંતરિક હેતુ વિશેની માહિતી હોઈ શકે છે
ચાલો મુખ્ય નામો આપીએ
વ્યવસાયિક સંદેશાવ્યવહાર સામાન્ય રીતે લોકોની કોઈપણ સંયુક્ત ઉત્પાદક પ્રવૃત્તિમાં ખાનગી તત્વ તરીકે શામેલ હોય છે અને આ પ્રવૃત્તિની ગુણવત્તા સુધારવાના સાધન તરીકે સેવા આપે છે. તેની સામગ્રી છે
સામૂહિક સંદેશાવ્યવહાર એ બહુવિધ, અજાણ્યા લોકોના સીધા સંપર્કો, તેમજ વિવિધ પ્રકારના માધ્યમો દ્વારા મધ્યસ્થી સંચાર છે. મેઝલીચ
પ્રવૃત્તિનો ખ્યાલ. મુખ્ય પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓની લાક્ષણિકતાઓ: શૈક્ષણિક, શ્રમ
પ્રવૃત્તિની વિભાવના એ રશિયન મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતોમાંની એક છે. પ્રવૃત્તિને માનસિકતાથી, તેની પદ્ધતિથી અલગ કરી શકાતી નથી. વૈજ્ઞાનિક સંશોધન, ઊભી થયેલી સમસ્યાઓને સમજવી
મુખ્ય પ્રવૃત્તિઓ
શૈક્ષણિક અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ
માનવીય પ્રવૃત્તિઓની અસંખ્ય વિવિધતાને સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર અને ભિન્ન આધારો પર વર્ગીકૃત કરી શકાય છે: વિષય, હેતુ, અમલીકરણની પદ્ધતિઓ, શારીરિક પદ્ધતિઓ, લાગણીઓ
માનસિક પ્રક્રિયા તરીકે ધ્યાન. ધ્યાનના પ્રકારો અને ગુણધર્મો. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં ધ્યાનનું સંચાલન
મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાની સિસ્ટમમાં ધ્યાન એક વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. તે અન્ય તમામ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓમાં શામેલ છે, તેમની આવશ્યક ક્ષણ તરીકે કાર્ય કરે છે અને અલગ કરી શકાય છે
ધ્યાન એ ઓરિએન્ટેશન અને સંશોધન પ્રવૃત્તિઓનો સાર્વત્રિક આધાર છે
નીચેના પ્રકારના ધ્યાનને અલગ પાડવામાં આવે છે: બાહ્ય અને આંતરિક, સ્વૈચ્છિક (ઇરાદાપૂર્વક), અનૈચ્છિક (અનૈચ્છિક) અને પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક. બહાર
મેમરીનો ખ્યાલ. મેમરીના પ્રકારો અને પ્રક્રિયાઓ. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં મેમરી વિકસાવવાની રીતો
સ્મૃતિ એ વ્યક્તિએ એકવાર જે અનુભવ્યું, વિચાર્યું, અનુભવ્યું અથવા કર્યું તે યાદ રાખવું, સાચવવાનું અને પ્રજનન છે, એટલે કે ભૂતકાળના અનુભવ, જીવનના સંજોગોનું પ્રતિબિંબ.
પ્રજનન, યાદ રાખવાની જેમ, સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક હોઈ શકે છે
અનૈચ્છિક પ્રજનન થાય છે, જો કે કોઈ ઈરાદા વિના, સામાન્ય રીતે પોતે જ નહીં. અનૈચ્છિક પ્રજનન માટે ઉત્તેજના સામાન્ય રીતે અમુક કારણ છે જેનું કારણ બને છે
શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં વિચારસરણીના વિકાસ માટેની શરતો
બાળકની વિચારસરણીના વિકાસનો અભ્યાસ કરતી વખતે, ફિલોજેનેટિક અને ઓન્ટોજેનેટિક વિકાસની પરિસ્થિતિઓ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતને ધ્યાનમાં લેવું હંમેશા જરૂરી છે. ફાયલોજેનેટિક વિકાસની રેખા સાથે, ઉત્તેજના
સ્વભાવનો ખ્યાલ. શૈક્ષણિક અને કાર્ય પ્રવૃત્તિઓમાં સ્વભાવની ભૂમિકા
સ્વભાવ એ ગુણધર્મોનો સમૂહ છે જે માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને માનવ વર્તણૂક, તેમની શક્તિ, ગતિ, ઘટનાની ગતિશીલ લાક્ષણિકતાઓને લાક્ષણિકતા આપે છે.
પાત્રનો ખ્યાલ. પાત્ર રચના. શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં પાત્ર, અભિવ્યક્તિ અને વિચારણાના ઉચ્ચારણ
પાત્ર એ વ્યક્તિના હસ્તગત વ્યક્તિગત માનસિક સ્થિર ગુણધર્મોની સંપૂર્ણતા છે, જે વ્યક્તિના વર્તન અને વાસ્તવિકતા સાથેના તેના સંબંધમાં પ્રગટ થાય છે.
ક્ષમતાઓ વિશે ખ્યાલો. ક્ષમતાઓનું માળખું. શિક્ષણમાં ક્ષમતાઓના નિર્માણ અને વિકાસ માટેની તકો
ક્ષમતાઓ અને ઝોકને વ્યક્તિના સર્વગ્રાહી માનસિક દેખાવના પરિમાણોમાંના એક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ અમુક ચોક્કસ પાસાથી વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક વર્ણન આપે છે, જે છે
માનસિક વિકાસ વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકો
બૌદ્ધિક વિકૃતિઓ (માનસિક મંદતા) - ઘરેલું વિશેષ મનોવિજ્ઞાનમાં માનસિક મંદતાની વિભાવનાને ઉદ્ભવતી જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની સતત ક્ષતિ તરીકે સમજવામાં આવે છે.
વ્યવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ. વ્યવસાય પસંદ કરવાના મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો
હાલમાં, મજૂર બજાર નાટકીય રીતે બદલાઈ રહ્યું છે. નિષ્ણાતોની જરૂરિયાતો વધી રહી છે. આ ફેરફારો વ્યવસાય પસંદ કરવાની સમસ્યા પર તેમની છાપ છોડી દે છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો સંખ્યાબંધ વિશિષ્ટ
અસામાજિક વર્તનની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ અને સુધારણાની પદ્ધતિઓ
વ્યક્તિત્વનો વ્યવસાયિક વિકાસ: શરતો, તબક્કાઓ, પરિણામો
સમાજના વિકાસનો વર્તમાન તબક્કો ઉત્પાદનના ઓટોમેશન અને કોમ્પ્યુટરાઇઝેશન, નવા તકનીકી માધ્યમો અને તકનીકોનો પરિચય, મોનો-વ્યાવસાયીકરણથી બહુ-વ્યાવસાયીકરણમાં પરિવર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
સામાજિક અને વ્યાવસાયિક શિક્ષણ: લક્ષ્યો, ઉદ્દેશ્યો, પદ્ધતિઓ
વિકાસની જરૂર છે નવો ખ્યાલપર યુવાનોનું શિક્ષણ આધુનિક તબક્કોનિ: સંદેહ. પતન સાથે સોવિયેત સંઘસામ્યવાદી શિક્ષણ પ્રણાલીનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું. બદલામાં
શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ, વિદ્યાર્થીની રચના પર તેમનો પ્રભાવ
શિક્ષકની વ્યાવસાયિક મનોવૈજ્ઞાનિક રૂપરેખાના સામાન્ય સ્વરૂપમાં પણ 4 સબસ્ટ્રક્ચર્સનો સમાવેશ થાય છે: 1. સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમ. શિક્ષણશાસ્ત્રના કેન્દ્રીકરણનો પ્રકાર:
કિશોરોના અસામાજિક વર્તનની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ અને સુધારણાની પદ્ધતિઓ
શિક્ષણનો હેતુ હંમેશા સામાજિક રીતે માન્ય વર્તન (સામાજિક) વિકસાવવાનો હોય છે. જો કે, ચોક્કસ સંખ્યામાં વિદ્યાર્થીઓ સ્થિર સામાજિક વર્તણૂક પ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે.
વય સમયગાળાની સમસ્યાઓ
વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસનો વિષય વય ગતિશીલતા, પેટર્ન અને છે ચાલક દળોવિવિધ તબક્કામાં વ્યક્તિની માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો વિકાસ
વ્યાવસાયિક શરતોનો શબ્દકોશ
¨ ¨ અનુકૂલન - પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં શરીર, તેના અવયવો અને કોષોની રચના અને કાર્યોનું અનુકૂલન. તે વ્યક્તિ અને તેના વચ્ચેના સંબંધ તરીકે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે
રશિયન મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિત્વની રચના (એ.જી. કોવાલેવ, વી.એસ. મર્લિન, કે.કે. પ્લેટોનોવ, વી.એ. ક્રુટેત્સ્કી, એ.આઈ. શશેરબાકોવ) રજૂ કરવાના ઘણા પ્રયાસો છે.
સૌથી વધુ પ્રમાણિત અને વિકસિત વ્યક્તિત્વ માળખું કે.કે. દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું હતું. પ્લેટોનોવ. તેમના દ્વારા પ્રસ્તાવિત વ્યક્તિત્વની ગતિશીલ કાર્યાત્મક રચનામાં સમન્વય (એક અધિક્રમિક સ્તરે વ્યક્તિત્વના સબસ્ટ્રક્ચર્સ વચ્ચેના સંબંધો) અને ગૌણતા (વ્યક્તિત્વના સબસ્ટ્રક્ચર્સ વચ્ચેના સંબંધો) બંનેનો સમાવેશ થાય છે. વિવિધ સ્તરો) બાંધકામના સિદ્ધાંતો. વ્યક્તિત્વના ગુણોમાં સામાજિક અને જૈવિક વચ્ચેના સંબંધના માપદંડના આધારે, તેની રચનામાં ચાર અધિક્રમિક રીતે સહસંબંધિત સબસ્ટ્રક્ચર્સ ઓળખવામાં આવે છે:
1) વ્યક્તિત્વ અભિગમ;
2) અનુભવ;
3) માનસિક પ્રક્રિયાઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ;
4) બાયોસાયકિક ગુણધર્મો.
વધુમાં, વ્યક્તિત્વની રચનામાં બે સામાન્ય સંકલિત માળખાં (પાત્ર અને ક્ષમતાઓ) હોય છે, જે અધિક્રમિક સબસ્ટ્રક્ચર્સથી વિપરીત, વંશવેલાના તમામ ચાર સ્તરોમાં પ્રવેશ કરે છે, દરેક ઓળખાયેલા સ્તરના સબસ્ટ્રક્ચરમાંથી ગુણોને શોષી લે છે. તે જ સમયે, દરેક સામાન્ય સબસ્ટ્રક્ચર વ્યક્તિગત વર્તનના અભ્યાસના ચોક્કસ પાસાને પ્રતિબિંબિત કરે છે: વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં લક્ષણોના અભિવ્યક્તિની સ્થિરતા (પછી આપણે વ્યક્તિના પાત્ર વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ) અથવા અમુક ચોક્કસ પ્રકારમાં. પ્રવૃત્તિ (અમે વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ આ પ્રજાતિપ્રવૃત્તિઓ).
1. વ્યક્તિત્વનું માળખું, જેને "વ્યક્તિત્વ અભિગમ" કહેવામાં આવે છે, તે નૈતિક લક્ષણો તરીકે પ્રગટ થયેલ અભિગમ અને વ્યક્તિત્વ વલણના ગુણોને જોડે છે. આ સબસ્ટ્રક્ચરમાં સમાવિષ્ટ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો, તેમની જબરજસ્ત બહુમતીમાં, સીધા જન્મજાત ઝોક ધરાવતા નથી (ડ્રાઇવ અને ઝોક સિવાય), પરંતુ વ્યક્તિગત રીતે પ્રતિબિંબિત સામાજિક ચેતનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વ્યક્તિત્વના અભિગમમાં ડ્રાઇવ્સ, ઇચ્છાઓ, રુચિઓ, ઝોક, આદર્શો, માન્યતાઓ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ જેવા સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. વ્યક્તિત્વ અભિગમના આ સ્વરૂપોમાં, સંબંધો, વ્યક્તિના નૈતિક ગુણો અને વિવિધ જરૂરિયાતો પ્રગટ થાય છે. આ સબસ્ટ્રક્ચર શિક્ષણ દ્વારા રચાય છે.
2. વ્યક્તિત્વનું માળખું, જેને "અનુભવ" કહેવાય છે, તે જ્ઞાન, કૌશલ્યો, ક્ષમતાઓ, શીખવા દ્વારા વ્યક્તિગત અનુભવમાં મેળવેલી આદતોને જોડે છે, પરંતુ જૈવિક અને તે પણ આનુવંશિક રીતે નિર્ધારિત વ્યક્તિત્વ ગુણધર્મો બંનેના નોંધપાત્ર પ્રભાવ સાથે. આ માળખાને કેટલીકવાર વ્યક્તિગત સંસ્કૃતિ અથવા તત્પરતા કહેવામાં આવે છે.
3. વ્યક્તિત્વનું માળખું, જેને "માનસિક પ્રક્રિયાઓની વિશેષતાઓ" કહેવાય છે, તે વ્યક્તિગત માનસિક પ્રક્રિયાઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને જોડે છે, અથવા માનસિક કાર્યો, સ્વરૂપો તરીકે સમજાય છે માનસિક પ્રતિબિંબ: સ્મૃતિ, લાગણીઓ, સંવેદનાઓ, વિચાર, ધારણા, લાગણીઓ, ઇચ્છા.
4. વ્યક્તિત્વનું માળખું, જેને "બાયોસાયકિક પ્રોપર્ટીઝ" કહેવાય છે, તે સ્વભાવ, વય-સંબંધિત વ્યક્તિત્વ ગુણધર્મો અને પેથોલોજીના ગુણધર્મોને જોડે છે.
આ માળખામાં સમાવિષ્ટ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો અજોડ રીતે વધુ આધાર રાખે છે શારીરિક લાક્ષણિકતાઓમગજ, અને સામાજિક પ્રભાવો માત્ર તેમને ગૌણ અને વળતર આપે છે. આ સબસ્ટ્રક્ચરની પ્રવૃત્તિ નર્વસ સિસ્ટમના મૂળભૂત ગુણધર્મો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.
એ.વી. પેટ્રોવ્સ્કી અને વી.એ. પેટ્રોવ્સ્કી વ્યક્તિત્વની રચનાને સમજે છે જ્યારે તેને વ્યક્તિની "અતિસંવેદનશીલ" પ્રણાલીગત ગુણવત્તા તરીકે ગણવામાં આવે છે.
વ્યક્તિલક્ષી સંબંધોની સિસ્ટમમાં વ્યક્તિત્વને ધ્યાનમાં લેતા, તેઓ વ્યક્તિના વ્યક્તિગત અસ્તિત્વ (અથવા વ્યક્તિત્વના અર્થઘટનના ત્રણ પાસાઓ) ના ત્રણ પ્રકારના એટ્રિબ્યુશન (એટ્રિબ્યુશન, એન્ડોવમેન્ટ) ને ઓળખે છે. વિચારણાનું પ્રથમ પાસું આંતર-વ્યક્તિગત વ્યક્તિગત એટ્રિબ્યુશન છે: વ્યક્તિત્વનું અર્થઘટન પોતે વિષયમાં રહેલી મિલકત તરીકે થાય છે.
બીજું પાસું વ્યક્તિત્વને સમજવાના માર્ગ તરીકે આંતરવ્યક્તિગત વ્યક્તિગત એટ્રિબ્યુશન છે, જ્યારે તેની વ્યાખ્યા અને અસ્તિત્વનું ક્ષેત્ર "આંતરિક જોડાણોની જગ્યા" બની જાય છે.
વિચારણાનું ત્રીજું પાસું મેટા-વ્યક્તિગત વ્યક્તિગત એટ્રિબ્યુશન છે. અહીં ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે કે, સ્વેચ્છાએ અથવા અજાણતાં, વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિઓ (વ્યક્તિગત અને સંયુક્ત) દ્વારા અન્ય લોકો પર પડે છે. વ્યક્તિત્વને નવા ખૂણાથી જોવામાં આવે છે: તેનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ, જેને તેઓએ એક વ્યક્તિ તરીકે જોવાનો પ્રયાસ કર્યો, તે ફક્ત પોતાનામાં જ નહીં, પણ અન્ય લોકોમાં પણ જોવાનો પ્રસ્તાવ છે. આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિત્વ અન્ય લોકોમાં વ્યક્તિના આદર્શ પ્રતિનિધિત્વ તરીકે કાર્ય કરે છે, તેમનામાં તેની અન્યતા, તેના વ્યક્તિગતકરણ તરીકે. આ આદર્શ રજૂઆતનો સાર એ અન્ય વ્યક્તિના બૌદ્ધિક અને લાગણીશીલ-જરૂરિયાતના ક્ષેત્રમાં વાસ્તવિક અસરકારક ફેરફારો છે જે વિષયની પ્રવૃત્તિ અથવા સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં તેની ભાગીદારી દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. અન્ય લોકોમાં વ્યક્તિની "અન્યતા" એ સ્થિર છાપ નથી. અમે એક સક્રિય પ્રક્રિયા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, બીજામાં એક પ્રકારનું ચાલુ રાખવું, જેના પરિણામે વ્યક્તિત્વ અન્ય લોકોમાં બીજું જીવન શોધે છે. વ્યક્તિના મૃત્યુ સાથે, અન્ય લોકોમાં ચાલુ રાખવું. વ્યક્તિત્વ સંપૂર્ણપણે મૃત્યુ પામતું નથી. વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વના વાહક તરીકે, મૃત્યુ પામે છે, પરંતુ અન્ય લોકોમાં વ્યક્તિત્વ જીવવાનું ચાલુ રાખે છે. "તે મૃત્યુ પછી પણ આપણામાં રહે છે" શબ્દોમાં કોઈ રહસ્યવાદ અથવા રૂપક નથી; તે વ્યક્તિના ભૌતિક અદૃશ્ય થઈ ગયા પછીના આદર્શ પ્રતિનિધિત્વની હકીકતનું નિવેદન છે. આમ, વિચારણાના ત્રણેય પ્રસ્તાવિત પાસાઓની એકતામાં જ વ્યક્તિનું લક્ષણ બની શકે છે.
વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક રચના ખૂબ જટિલ અને બહુપક્ષીય છે. વ્યક્તિની જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિ, તેની જરૂરિયાતો, રુચિઓ, આદર્શો અને માન્યતાઓ, સ્વ-જાગૃતિ વગેરે વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક જીવનના અભિન્ન ઘટકો છે. તેઓ જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં છે અને તેમની એકતામાં તેણીના "હું" નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેણીના આંતરિક જીવન અને પ્રવૃત્તિમાં અને અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં તેના અભિવ્યક્તિઓનું માર્ગદર્શન આપે છે.
વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક રચનામાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે માળખાકીય ઘટકો:
1) વ્યક્તિત્વ અભિગમ: જરૂરિયાતો, હેતુઓ, માન્યતાઓ, આદર્શો, રુચિઓ, ટેવો, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, વલણ, સ્વભાવ, પાત્ર;
2) વ્યક્તિગત ટાઇપોલોજીકલ લક્ષણો: સ્વભાવ, પાત્ર;
3) વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ: ક્ષમતાઓ, જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓ;
4) માનસિક પ્રક્રિયાઓ: જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક;
5) સ્વ-નિયમન સિસ્ટમ.
વ્યક્તિત્વની રચનામાં, લાક્ષણિક અને વ્યક્તિગત વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવે છે.
લાક્ષણિક એ સૌથી સામાન્ય વસ્તુ છે જે દરેક વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા છે અને સામાન્ય રીતે વ્યક્તિત્વને લાક્ષણિકતા આપે છે: તેની સભાનતા, પ્રવૃત્તિ, બુદ્ધિ અને ભાવનાત્મક - સ્વૈચ્છિક અભિવ્યક્તિઓ, વગેરે, એટલે કે, એક વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે કેવી રીતે સમાન છે.
વ્યક્તિગત તે છે જે વ્યક્તિગત વ્યક્તિનું લક્ષણ છે: તેની શારીરિક અને માનસિક લાક્ષણિકતાઓ, અભિગમ, ક્ષમતાઓ, પાત્ર લક્ષણો, વગેરે, એટલે કે, જે એક વ્યક્તિને બીજાથી અલગ પાડે છે.
વ્યક્તિત્વની રચના વિશે વાત કરતી વખતે, આપણે મોટાભાગે તેની વ્યાપક સમજણનો અર્થ કરીએ છીએ, કેટલીકવાર એટલી વ્યાપક કે વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન વ્યવહારીક રીતે સમગ્ર મનોવિજ્ઞાનની સામગ્રી સાથે એકરુપ થાય છે. આમ, વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતા "વ્યક્તિત્વ નકશા" માં ક્ષમતાઓ, પાત્ર લક્ષણો, સ્વભાવ, તમામ માનસિક પ્રક્રિયાઓની લાક્ષણિકતાઓ, સામાજિક અને વ્યાવસાયિક અભિગમ, અને ભૂતકાળનો અનુભવ અને સંસ્કૃતિનું સ્તર પણ શામેલ છે. વ્યક્તિત્વના આવા અતિ-વ્યાપક અર્થઘટન માટેનો સૈદ્ધાંતિક આધાર કહેવાતા વ્યક્તિગત અભિગમ હોઈ શકે છે, જે મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યાપક બની રહ્યો છે. આ અભિગમ અનુસાર, ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય રીતે કોઈ વિચારસરણી નથી, પરંતુ માત્ર એક ચોક્કસ વ્યક્તિની વિચારસરણી છે, અને આપણે વિચારનાર વ્યક્તિ વિશે જાણ્યા વિના, આવશ્યકપણે, આ પ્રક્રિયા વિશે કંઈપણ શીખી શકીશું નહીં.
આ અભિગમનો સાર એસ.એલ. રુબિન્સ્ટીન દ્વારા સારી રીતે ઘડવામાં આવ્યો હતો: "તમામ માનવ મનોવિજ્ઞાન... વ્યક્તિત્વનું મનોવિજ્ઞાન છે," કારણ કે, સૌ પ્રથમ, માનસિક પ્રક્રિયાઓની કોઈપણ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ સમગ્ર વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે; બીજું, કોઈપણ માનસિક કાર્ય સ્વતંત્ર રેખાઓ સાથે વિકાસ પામે છે, પરંતુ નજીકના અવલંબનમાં સામાન્ય વિકાસવ્યક્તિત્વ ત્રીજે સ્થાને (અને આ મુખ્ય વસ્તુ છે), વ્યક્તિમાં, માનસિક પ્રક્રિયાઓ "ફક્ત પ્રક્રિયાઓ જ રહેતી નથી જે પોતે જ થાય છે, પરંતુ સભાનપણે નિયંત્રિત ક્રિયાઓ અથવા કામગીરીમાં ફેરવાય છે, જે વ્યક્તિ, જેમ કે તે હતી, માસ્ટર્સ અને જે તે નિર્દેશિત કરે છે. તેને જીવનમાં આવતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવો.”
માનસિક પ્રક્રિયાઓમાં, વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો પ્રગટ થાય છે, અને માનસિક પ્રક્રિયાઓ પોતે, બદલામાં, વ્યક્તિના જીવનમાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવે છે, તેના ગુણધર્મોમાં ફેરવાય છે. તેથી, તેઓ એકબીજાથી એકલતામાં અભ્યાસ ન કરવો જોઈએ. પ્રવૃત્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક બાજુનો અભ્યાસ એ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વના મનોવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ છે.
ઉપરોક્ત સંદર્ભમાં, વ્યક્તિત્વના બે મુખ્ય ઘટકો - વ્યક્તિત્વની જરૂરિયાત-પ્રેરક અને જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રોને અલગ પાડવાનું વાજબી લાગે છે. પ્રથમમાં જરૂરિયાતો, હેતુઓ, રુચિઓ, લાગણીઓ, ઇચ્છા, ઝોક અને ક્ષમતાઓ, સ્વભાવ અને પાત્રનો સમાવેશ થાય છે; બીજામાં - સંવેદના, દ્રષ્ટિ, ધ્યાન, મેમરી, વિચારો, કલ્પના, વિચાર.
પરંતુ ફક્ત એટ્રિબ્યુટ કરવું, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિત્વના જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રની દ્રષ્ટિએ તેનો અભ્યાસ કરતી વખતે વ્યક્તિગત અભિગમના અમલીકરણની ખાતરી આપતી નથી. કોઈપણ સંશોધન, સર્વેક્ષણ અથવા વ્યક્તિ પરની અસરના પરિણામોનું આયોજન, સંચાલન અને અર્થઘટન કરતી વખતે આ અભિગમ માટે વ્યક્તિના ગુણધર્મોને સંપૂર્ણ રીતે ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. સમગ્ર વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતા અથવા વ્યક્તિત્વના માનસિક દેખાવના વર્ણનમાં તેના પેટા માળખાઓની ઓળખ અને અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે જે આ સમગ્રની કામગીરીમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપે છે, વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મોના એકીકરણના ઉચ્ચતમ સ્વરૂપો છે, શબ્દના સંકુચિત અર્થમાં, તેનો અનન્ય વ્યક્તિગત દેખાવ બનાવો.
વાસ્તવમાં, પ્રશ્ન વ્યક્તિત્વ વિશ્લેષણના એકમો અથવા કોષો વિશે છે કે જેમાંથી વ્યક્તિત્વનું નિર્માણ થાય છે અને જે સમગ્ર ગુણધર્મોને સાચવે છે. વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક વિભાવનાઓમાં, આવા કોષો મોટાભાગે રચનાઓ તરીકે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિને સક્રિય રહેવા અને આવી પ્રવૃત્તિની દિશા નિર્ધારિત કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે: અચેતન ડ્રાઇવ, જરૂરિયાતો અને અર્ધ-જરૂરિયાતો, હેતુઓ, સંબંધો, સ્વભાવ અને વલણ, દિશા. બધા લેખકો કે જેમણે વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ કર્યો છે તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ "એકમો" જટિલ ગતિશીલ અને એક નિયમ તરીકે, વંશવેલો પ્રણાલીઓમાં જોડાયેલા છે જે સ્વ-વિકાસ માટે સક્ષમ છે. તેથી, હેતુઓની સિસ્ટમ, સંબંધોની સિસ્ટમ, વગેરે વિશે વાત કરવી શરૂઆતથી જ વધુ યોગ્ય છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, મધ્યવર્તી માળખાં ઓળખવામાં આવે છે જે એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને સંઘર્ષ પણ કરે છે (સૌથી આકર્ષક ઉદાહરણ "તે, મનોવિશ્લેષણમાં "હું," અને "સુપર-અહંકાર").
દરેક દિશામાં, "I" ના સ્વ-જાગૃતિ અને સબસ્ટ્રક્ચર્સના વિશ્લેષણ પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિત્વ એકીકરણની પ્રક્રિયાઓમાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવે છે. નીચે આપણે ક્ષમતાઓ અને પાત્ર સહિત વ્યક્તિત્વના ઘટકોના અસંખ્ય અભ્યાસોના પરિણામોને ધ્યાનમાં લઈશું, જેની વ્યાખ્યા ફકરા 1.2 માં આપવામાં આવી હતી.
વ્યક્તિની વિભાવનાના નિર્માણમાં, પ્રતિક્રિયા, આદત, લક્ષણ અથવા પ્રકાર જેવા બંધારણ-રચના ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
"લક્ષણ" ની વિભાવના વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિગત પ્રતિભાવોની સુસંગતતા અને સ્થિરતાનો સંદર્ભ આપે છે.
ખ્યાલ "પ્રકાર" ઘણા વિવિધ લક્ષણોના સંયોજનને સૂચવે છે. લક્ષણની વિભાવનાની તુલનામાં, પ્રકારનો ખ્યાલ વર્તણૂકની ઘણી મોટી સામાન્યીકરણ અને પુનરાવર્તિતતા સૂચવે છે.
વ્યક્તિત્વના સિદ્ધાંતો તેઓ ઉપયોગ કરે છે તે તત્વો અથવા માળખાકીય ખ્યાલોના પ્રકારમાં અલગ પડે છે; તેઓ આ તત્વોના સંગઠનની કલ્પના કરવાની રીતમાં પણ અલગ પડે છે. કેટલાક સિદ્ધાંતો એક જટિલ માળખાકીય સિસ્ટમ બનાવે છે જેમાં ઘણા ઘટકો વિવિધ જોડાણો દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે. અન્ય સિદ્ધાંતો એક સરળ માળખાકીય પ્રણાલીની તરફેણ કરે છે જેમાં થોડા કનેક્શન દ્વારા માત્ર થોડા ઘટકો જોડાયેલા હોય છે.
વ્યક્તિત્વના સિદ્ધાંતો એ હદમાં પણ અલગ પડે છે કે માળખાકીય તત્વોને વંશવેલો સિસ્ટમમાં સંગઠિત તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, એટલે કે. એવી સિસ્ટમમાં સંગઠિત જ્યાં કેટલાક માળખાકીય તત્વો અન્ય કરતા ઉચ્ચ સ્તરે સ્થિત હોય છે, અને તેથી તે અંતર્ગત તત્વોના કાર્યોને નિયંત્રિત કરી શકે છે.
સામાન્ય રીતે, તત્વોનો સમૂહ રચવા માટે કે જે સંપૂર્ણ રચનાનું નિર્માણ કરે છે - એક વ્યક્તિત્વ, ચાલો નીચેની વ્યાખ્યાઓ તરફ વળીએ.
1. વ્યક્તિત્વ એ લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ છે જે એક વ્યક્તિને બીજાથી અલગ પાડે છે. આમાં શરીરની કામગીરીની વ્યક્તિગત રીતે અનન્ય સુવિધાઓ અને તેનાથી સંબંધિત બંનેનો સમાવેશ થાય છે અનન્ય ગુણધર્મોવ્યક્તિત્વ
2. વ્યક્તિત્વ તેની સામાજિક સામગ્રી અને ગુણવત્તામાં એક સર્વગ્રાહી વ્યક્તિત્વ છે.
3. દિશાસૂચકતા - સૌથી મહત્વપૂર્ણ મિલકતવ્યક્તિત્વ, જે એક સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે માનવ વિકાસની ગતિશીલતાને વ્યક્ત કરે છે, તેના વર્તનની મુખ્ય વૃત્તિઓ.
4. જરૂરિયાત - જીવન અને વિકાસની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓ માટે વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવાયેલી જરૂરિયાત.
5. હેતુઓ - ચોક્કસ જરૂરિયાતોના સંતોષને લગતી પ્રવૃત્તિ માટે પ્રોત્સાહનો. હેતુ તે સામગ્રી અથવા આદર્શ વસ્તુઓ વિશેના જ્ઞાનને ધારે છે જે જરૂરિયાતને સંતોષી શકે છે, અને તે ક્રિયાઓ જે તેના સંતોષ તરફ દોરી શકે છે.
6. પ્રેરણા એ હેતુઓની પ્રમાણમાં સ્થિર અને વ્યક્તિગત રીતે અનન્ય સિસ્ટમ છે.
7. સ્વભાવ એ તેની માનસિક પ્રવૃત્તિની ન્યુરોડાયનેમિક લાક્ષણિકતાઓમાંથી વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા છે.
8. ક્ષમતાઓ - માનસિક ગુણધર્મો જે એક અથવા વધુ પ્રવૃત્તિઓના સફળ પ્રદર્શન માટે શરતો છે.
9. પાત્ર એ મુખ્ય ગુણધર્મોનો સમૂહ છે જે સમગ્ર જીવન દરમિયાન રચાય છે - વ્યક્તિનો વિશ્વ સાથેનો સંબંધ, જે તેની બધી ક્રિયાઓ અને કાર્યો પર છાપ છોડી દે છે.
10. ભાવનાત્મકતા - ગુણોનો સમૂહ જે ભાવનાત્મક સ્થિતિઓના ઉદભવ, અભ્યાસક્રમ અને સમાપ્તિની ગતિશીલતાનું વર્ણન કરે છે; ભાવનાત્મક પરિસ્થિતિઓ પ્રત્યે સંવેદનશીલતા.
11. પ્રવૃત્તિ એ આસપાસની વાસ્તવિકતા સાથે વિષયની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું માપ છે; કોઈપણ પ્રકારની ક્રિયાઓ અથવા પ્રવૃત્તિઓની તીવ્રતા, અવધિ અને આવર્તન.
12. સ્વ-નિયમન - તેના વર્તન અને પ્રવૃત્તિઓના વિષય દ્વારા નિયમન.
13. હેતુઓ એ પાત્રનું પ્રેરક ઘટક છે.
14. ઇચ્છા - અવરોધોને દૂર કરવાની જરૂરિયાત; મુશ્કેલીઓ અને અવરોધોને દૂર કરવા, હેતુપૂર્ણ ક્રિયાઓ અને કાર્યો કરવા માટે વ્યક્તિ દ્વારા તેની માનસિક અને શારીરિક ક્ષમતાઓની સભાન ગતિશીલતા.
15. વ્યવસાય એ વ્યક્તિત્વની ગુણવત્તા છે, જેની રચનામાં આપેલ પ્રવૃત્તિ માટેની ક્ષમતાઓ શામેલ છે; તે ઝોક અને પાત્ર બંને સાથે સંબંધ ધરાવે છે.
16. આકાંક્ષા એ અસ્તિત્વ અને વિકાસની આવી પરિસ્થિતિઓની જરૂરિયાત છે જે ખાસ કરીને પરિણામ સ્વરૂપે બનાવી શકાય છે સંગઠિત પ્રવૃત્તિઓવ્યક્તિત્વ
17. હેતુપૂર્ણતા - પાત્ર અભિગમ; ધ્યેયની વિભાવના અને આકાંક્ષાની વિભાવનાને જોડે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિત્વની રચનાને માપવાની પાંચ રીતો છે:
1) અવકાશી-ટેમ્પોરલ ઓરિએન્ટેશન;
2) જરૂરિયાત-સ્વૈચ્છિક સૌંદર્યલક્ષી અનુભવો;
3) વ્યક્તિત્વના અર્થપૂર્ણ અભિગમ;
4) પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યક્તિની નિપુણતાના સ્તરો;
5) પ્રવૃત્તિઓના અમલીકરણના સ્વરૂપો.
વ્યક્તિત્વમાં વ્યક્તિનો વિકાસ, આ ખ્યાલ મુજબ, જૈવિક અસ્તિત્વ તરીકેની વ્યક્તિની મર્યાદાઓ અને વ્યક્તિગત પ્રક્રિયાઓને અનુભૂતિ કરનાર સામાન્ય સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે વ્યક્તિની સાર્વત્રિકતા વચ્ચેના મુખ્ય વિરોધાભાસના નિરાકરણના પરિણામે થાય છે. તેની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા.
વ્યક્તિત્વ એ એક વ્યક્તિ છે જે સક્રિયપણે નિપુણતાપૂર્વક અને હેતુપૂર્વક પ્રકૃતિ, સમાજ અને પોતાને પરિવર્તન કરે છે, જેમાં અવકાશી-ટેમ્પોરલ ઓરિએન્ટેશન, જરૂરિયાત-સ્વૈચ્છિક અનુભવો, અર્થપૂર્ણ અભિગમ, નિપુણતાના સ્તરો અને પ્રવૃત્તિઓના અમલીકરણના સ્વરૂપોનો અનન્ય, ગતિશીલ સંબંધ હોય છે, જે સ્વ-સ્વતંત્રતાને સુનિશ્ચિત કરે છે. - ક્રિયાઓમાં નિર્ધારણ અને તેમના પરિણામો માટે જવાબદારીનું માપ.
વ્યક્તિત્વ માનવ પ્રવૃત્તિના વિશિષ્ટ માળખામાંથી તેનું માળખું બનાવે છે અને તે પાંચ સંભવિતતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: જ્ઞાનાત્મક, મૂલ્ય, સર્જનાત્મક (રચનાત્મક, ઉત્પાદક), વાતચીત અને કલાત્મક (સૌંદર્યલક્ષી).
જ્ઞાનશાસ્ત્રીય (જ્ઞાનાત્મક) સંભવિત વ્યક્તિ પાસે રહેલી માહિતીની માત્રા અને ગુણવત્તા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આ સંભવિત સાથે સંકળાયેલા મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણોનો સમાવેશ થાય છે જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિવ્યક્તિ.
વ્યક્તિની અક્ષીય (મૂલ્ય) સંભવિતતા નૈતિક, રાજકીય, ધાર્મિક, સૌંદર્યલક્ષી ક્ષેત્રોમાં સામાજિકકરણની પ્રક્રિયામાં હસ્તગત મૂલ્યલક્ષી પ્રણાલી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, એટલે કે. તેના આદર્શો, જીવન લક્ષ્યો, માન્યતાઓ અને આકાંક્ષાઓ.
વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતા તેના હસ્તગત અને સ્વતંત્ર રીતે વિકસિત કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓ, કાર્ય કરવાની ક્ષમતા અને કાર્યના ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં, સામાજિક-સંસ્થાકીય અને જટિલ પ્રવૃત્તિમાં તેના અમલીકરણની મર્યાદા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.
સંચાર સંભવિતતા પ્રવૃત્તિની ડિગ્રી, સંચાર જોડાણોની લાક્ષણિકતાઓ, અન્ય લોકો સાથે વ્યક્તિ દ્વારા સ્થાપિત સંપર્કોની પ્રકૃતિ અને શક્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
વ્યક્તિની કલાત્મક (સૌંદર્યલક્ષી) સંભવિતતા તેની કલાત્મક જરૂરિયાતોના સ્તર, સામગ્રી, તીવ્રતા અને તેણી તેને કેવી રીતે સંતોષે છે તેના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.
વ્યક્તિત્વ સંશોધનની બે મુખ્ય દિશાઓ છે: પ્રથમ ચોક્કસ વ્યક્તિત્વ લક્ષણોની ઓળખ પર આધારિત છે, બીજી વ્યક્તિત્વના પ્રકારોની વ્યાખ્યા પર આધારિત છે.
વ્યક્તિત્વ લક્ષણો નજીકથી સંબંધિત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓના જૂથોને જોડે છે.
પ્રથમ પ્રકારનાં પરિબળો ભાવનાત્મક અનુભવોની ગતિશીલતાની લાક્ષણિકતાઓનું વર્ણન કરે છે. આ પરિબળ પર ઉચ્ચ સ્કોર ધરાવતા લોકો ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિઓની સમૃદ્ધિ અને તેજ, પ્રાકૃતિકતા અને વર્તનની સરળતા, સહકાર આપવાની ઇચ્છા, સંવેદનશીલ, અન્ય પ્રત્યે સચેત વલણ, દયા અને દયા દ્વારા અલગ પડે છે.
બીજા પ્રકારનાં પરિબળો: વર્ચસ્વ (દ્રઢતા, અડગતા), અનુરૂપતા (આધીનતા, અવલંબન). પરિબળ પરના ઉચ્ચ સ્કોર્સ સત્તા, સ્વતંત્રતાની ઇચ્છા, સ્વતંત્રતા અને સામાજિક પરિસ્થિતિઓ અને સત્તાધિકારીઓની અવગણના સૂચવે છે.
ત્રીજા પ્રકારનાં પરિબળો નૈતિક આવશ્યકતાઓનું પાલન કરવાની ઇચ્છાને લાક્ષણિકતા આપે છે (જેમ કે જવાબદારીની ભાવના, પ્રતિબદ્ધતા, ઇમાનદારી, નૈતિક સિદ્ધાંતોની દ્રઢતા, કઠોરતા, વગેરે).
વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની ઓળખ મૂળભૂત ગુણોના મર્યાદિત સમૂહના અસ્તિત્વની પૂર્વધારણા કરે છે, અને વ્યક્તિગત તફાવતો તેમની અભિવ્યક્તિની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.
નિયંત્રણ પ્રશ્નોઅને કાર્યો
1. મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિગત અભિગમનો સાર શું છે?
2. તેના વ્યાપક અર્થઘટનમાં વ્યક્તિત્વમાં કયા બે ક્ષેત્રો અલગ પડે છે?
3. વ્યક્તિત્વ વિશ્લેષણના મૂળભૂત એકમોની યાદી બનાવો. શા માટે તેમને ગતિશીલ રચના કહેવામાં આવે છે?
4. "પ્રકાર" અને "લક્ષણ" વિભાવનાઓનો સાર જણાવો.
5. મૂળભૂત વ્યાખ્યાઓની સૂચિ બનાવો અને વિસ્તૃત કરો જે તત્વોના સમૂહને બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે જે "વ્યક્તિત્વ" ની સંપૂર્ણ રચના બનાવે છે.
6. બહુ-પરિમાણીય વ્યક્તિત્વ વિકાસની અદ્વિતીય વિભાવના અનુસાર વ્યક્તિત્વના બંધારણને માપવા માટેની પાંચ અગ્રણી રીતોની યાદી બનાવો અને જણાવો.
7. માનવીય પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટ રચનાના આધારે, વ્યક્તિની મૂળભૂત સંભવિતતાઓ જાહેર કરો.
8. વ્યક્તિત્વ અને તેની રચનામાં સંશોધનની મુખ્ય દિશાઓ શું છે?
9. વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાનું વર્ણન આપો, તેના માળખાકીય ઘટકોને જાહેર કરો.
મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિત્વની સૈદ્ધાંતિક વ્યાખ્યાની સમસ્યા.
મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિત્વ- આ એક પ્રણાલીગત (સામાજિક) ગુણવત્તા છે જે વ્યક્તિ દ્વારા ઉદ્દેશ્ય પ્રવૃત્તિ અને સંદેશાવ્યવહારમાં પ્રાપ્ત થાય છે અને તેનામાં સામાજિક સંબંધોના પ્રતિનિધિત્વની ડિગ્રીનું લક્ષણ છે.
વ્યક્તિત્વની વ્યાખ્યાના અભ્યાસ માટેના મુખ્ય અભિગમો:
જૈવિક- વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ ઉત્ક્રાંતિ વિકાસ, આનુવંશિક પૂર્વજરૂરીયાતો અને અગાઉ પ્રાપ્ત કરેલ અનુભવના દૃષ્ટિકોણથી હાથ ધરવામાં આવે છે; વર્તણૂકીય પાસાઓ અને જૈવિક આધાર વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ ખાસ ધ્યાનનો વિષય છે.
પ્રાયોગિક- વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ ખ્યાલ, શીખવાની અને ઉચ્ચતર પ્રક્રિયાઓના અભ્યાસ પર આધારિત છે નર્વસ પ્રવૃત્તિ; આ પ્રક્રિયાઓને સમજવાથી ચોક્કસ ઘટનાઓ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની રચના પર તેની અસર દ્વારા તેના અનુગામી વર્તનને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે તેની સમજણ તરફ દોરી જાય છે.
સાયકોમેટ્રિક- વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ ચિહ્નોના અભ્યાસ પર આધારિત છે જે વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મોની આંતરિક રચનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે; વ્યક્તિગત ગુણધર્મો અને તેમના તફાવતોનો અભ્યાસ મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગ પર આધારિત છે જે ચોક્કસ ગુણધર્મોના અભિવ્યક્તિની માત્રાત્મક અને ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓ પ્રદાન કરે છે.
સામાજિક- વ્યક્તિનું સામાજિક વાતાવરણ અને સંચાર અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર તેની અસર, સામાજિક ભૂમિકાઓ અને તેમના સંપાદન, તેમજ સમગ્ર સંસ્કૃતિના પ્રભાવનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.
એક વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિના વિકાસ અને પરિપક્વતાની ડિગ્રી માટે મૂળભૂત માપદંડ.
વ્યક્તિત્વ વિકાસ માટે મૂળભૂત માપદંડ (કે. ઓબુખોવ્સ્કી):
કૌશલ્ય વૃદ્ધિ: દરેક વ્યક્તિના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, વિરોધાભાસ તીવ્ર બને છે, તે હકીકતમાં વ્યક્ત થાય છે કે પ્રાપ્ત કરેલી સફળતાઓ તેને સામનો કરતા કાર્યોની જટિલતામાં વધારો તરફ દોરી જાય છે, અને કુદરતી પ્રક્રિયાવૃદ્ધત્વ કુશળતાને નબળી પાડે છે. માત્ર સમાન સ્તરે કૌશલ્ય જાળવવા માટે, હકીકતમાં, તેના સતત સુધારણાની જરૂર છે.
નવી સુવિધાઓનો ઉદભવ: આ નવા મંતવ્યો છે, વિશ્વની એક અલગ સમજ, વિશ્વની વધુ અમૂર્ત વિભાવનામાં સંક્રમણ અને ક્રિયાની નવી તકનીકોનો અભ્યાસ.
જીવનથી સંતોષ અનુભવો: સંતોષ એ સામાન્ય હકારાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ છે જેની સામે આપણે આપણા જીવનને જોઈએ છીએ, જે અનિવાર્ય કમનસીબી અને મુશ્કેલીઓ માટે પર્યાપ્ત પ્રતિક્રિયાઓ તરીકે નકારાત્મક ભાવનાત્મક સ્થિતિઓને બાકાત રાખતું નથી.
સ્વ-નિયંત્રણ ક્ષમતાવિશેષ મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિઓની જરૂર છે, એવા ગુણો કે જે માણસ માટે અનન્ય છે અને વ્યક્તિના અનુભવોની દુનિયા, તેના સૌથી સભાન આંતરિક વિશ્વ સાથે સંબંધિત છે.
વ્યક્તિત્વ પરિપક્વતાના સ્તર માટે 4 મૂળભૂત માપદંડ ( A.A. રીન):
1. જવાબદારી
2.સહિષ્ણુતા
3. સ્વ-વિકાસ
4. સકારાત્મક વિચાર અથવા વિશ્વ પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ, જે વિશ્વ પ્રત્યે સકારાત્મક દૃષ્ટિકોણ નક્કી કરે છે.
વ્યક્તિત્વ પરિપક્વતાની હાજરી અને ડિગ્રી માટેના માપદંડ:
હેતુઓને પદાનુક્રમિત કરવાની ક્ષમતા- જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સામાજિક રીતે મહત્વપૂર્ણ લક્ષ્યો અને જરૂરિયાતો માટે તેના પોતાના આવેગને દૂર કરવામાં સક્ષમ હોય છે.
જવાબદારી, સ્વતંત્રતા અને વિવેચનાત્મકતા- જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના વિચારો, હેતુઓ અને ક્રિયાઓને તેના પોતાના તરીકે મૂલ્યાંકન, સમજાવવા અને ઓળખવામાં સક્ષમ હોય છે.
હેતુઓની સભાન ગૌણતા- મુખ્ય વ્યક્તિત્વ લક્ષણ તરીકે સ્વ-જાગૃતિની હાજરી.
વ્યક્તિગત વિકાસને પ્રતિબિંબિત કરતી મૂળભૂત વિભાવનાઓ છે પોતાનો વિકાસ, છે: સ્વ-સુધારણા, સ્વ-વિકાસ, જીવન માર્ગ, વ્યક્તિગત સંભવિત વિકાસ અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ.
વ્યક્તિત્વના મૂળભૂત માળખાકીય તત્વો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ.
સામાન્ય રીતે વ્યક્તિત્વ માળખુંસૈદ્ધાંતિક રીતે નીચે પ્રમાણે રજૂ કરી શકાય છે:
સાર્વત્રિક માનવ ગુણધર્મો - સંવેદના, દ્રષ્ટિ, વિચાર, મેમરી, ઇચ્છા, લાગણીઓ.
સામાજિક રૂપે વિશિષ્ટ લક્ષણો - સામાજિક વલણ, ભૂમિકાઓ, મૂલ્ય અભિગમ.
વ્યક્તિગત રીતે - અનન્ય લક્ષણો - સ્વભાવ, ભૂમિકાઓનું સંયોજન, સ્વ-જાગૃતિ.
નીચેનાને વ્યક્તિત્વની રચનાના પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર સંકુલ તરીકે ઓળખી શકાય છે: સબસ્ટ્રક્ચર્સ:
તેણીની માનસિક પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા - સ્વભાવ
વ્યક્તિની માનસિક ક્ષમતાઓ, માં ચોક્કસ પ્રકારોપ્રવૃત્તિઓ - ક્ષમતાઓ.
વ્યક્તિત્વની દિશા એ તેની લાક્ષણિક જરૂરિયાતો, હેતુઓ, લાગણીઓ, રુચિઓ, પસંદ અને નાપસંદનું મૂલ્યાંકન, આદર્શો અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ છે.
વર્તન અને દિશાના યોગ્ય સામાન્યીકૃત મોડ્સમાં અભિવ્યક્તિઓ વ્યક્તિનું પાત્ર નક્કી કરે છે.
વ્યક્તિત્વની રચનાનો માનસિક પાયો છે: ડ્રાઇવ, જરૂરિયાતો, ઇચ્છાઓ, આકાંક્ષાઓ
વ્યક્તિત્વ લક્ષણોના જૂથો:
પ્રેરક (રુચિઓ, ધ્યેયો, વર્તનના હેતુઓ, વલણ)
ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ (ધ્યેયો હાંસલ કરવાના માધ્યમો અને જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે પસંદગી)
શૈલી (સ્વભાવ, પાત્ર, વર્તન, રીતભાત)
પ્રવૃત્તિ અભિગમની લાક્ષણિકતાઓ, પદ્ધતિસરના સિદ્ધાંતો
મનોવિજ્ઞાનમાં પ્રવૃત્તિ અભિગમ.
પ્રવૃત્તિ- આ એક વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિના માનસિક વિશ્વના અસ્તિત્વ અને વિકાસનું સ્વરૂપ અને સ્થિતિ છે.
પ્રવૃત્તિ અભિગમ- વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયાઓમાં માનસિક પ્રતિબિંબની પેઢી, કાર્ય અને રચના વિશે માનસિક સિદ્ધાંત.
પદ્ધતિસરના સિદ્ધાંતો:
ઉદ્દેશ્ય(બાહ્ય વિશ્વના પદાર્થો પોતે જ વિષયને સીધો પ્રભાવિત કરતા નથી, પરંતુ છબીની રચના નક્કી કરે છે).
પ્રવૃત્તિ(પ્રવૃત્તિ હંમેશા અમુક પ્રકારની પ્રવૃત્તિનું અભિવ્યક્તિ છે)
બિન-અનુકૂલનશીલ પ્રકૃતિમાનવ પ્રવૃત્તિ (વ્યક્તિ સામાજિક સંબંધોની વિકાસશીલ પ્રણાલીમાં સક્રિય "તત્વ" તરીકે કાર્ય કરે છે, સિસ્ટમના સામાન્ય અનુભવને જાળવવાની, પુનઃઉત્પાદન કરવાની વૃત્તિનો વાહક છે અને ખૂબ જ પ્રકારના "વિસ્તૃત" ને બદલવાની વૃત્તિ છે. પ્રજનન”, સિસ્ટમમાં વિવિધ નવીનતાઓના ઉદભવની ખાતરી કરવી).
આંતરિકકરણ / બાહ્યકરણ(આંતરિકીકરણ - સામાજિક-ઐતિહાસિક અનુભવનો વિનિયોગ; બાહ્યકરણ - અન્ય લોકો સાથે સામાજિક જોડાણોની સિસ્ટમમાં વ્યક્તિને સામેલ કરવી).
અવલંબનનો સિદ્ધાંતપ્રવૃત્તિની રચનામાં પ્રતિબિંબિત પદાર્થના સ્થાનેથી માનસિક પ્રતિબિંબ (પ્રેરણા પર આધાર રાખીને, વિશ્વની છબીના કેટલાક પાસાઓ વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ બને છે, ભાવનાત્મક રીતે રંગીન હોય છે, જ્યારે અન્ય કોઈ નોંધપાત્ર અસર કર્યા વિના, "અવ્યક્તિગત" જ્ઞાન રહે છે. તેના જીવન પર).
વિકાસ સિદ્ધાંત(વ્યક્તિત્વ ચોક્કસ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે જે સમય જતાં સતત પ્રગટ થાય છે, એક પછી એક અનુસરે છે અથવા એક બીજાને નકારે છે, જેમાંના દરેક સમયે વ્યક્તિત્વમાં નવા ગુણો (નવી રચનાઓ) ઉદ્ભવે છે અથવા તે પોતે એક નવી ગુણવત્તામાં કાર્ય કરે છે, જે તેને તક આપે છે. ખસેડવા માટે નવું સ્તરવિકાસ).
વ્યક્તિલક્ષી-પ્રવૃત્તિ અભિગમ. વ્યક્તિત્વની સમસ્યા, વ્યક્તિત્વ વિકાસના તબક્કાઓ પર એસ.એલ. રૂબિનસ્ટાઇનના મંતવ્યો.
આસપાસની વાસ્તવિકતા, રૂબિનસ્ટીનના દૃષ્ટિકોણથી, આવશ્યકપણે વિષયથી સ્વતંત્ર છે, પરંતુ જો તે આપણા માટે એક પદાર્થ તરીકે કાર્ય કરે છે, તો તે આપણી સાથે મજબૂત રીતે જોડાયેલ છે. આનો અર્થ એ છે કે વિશ્વ આપણી સમક્ષ વ્યક્તિલક્ષી છબીના રૂપમાં પ્રસ્તુત છે.
વિષય-પ્રવૃત્તિ અભિગમનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત:
ચેતના અને પ્રવૃત્તિની એકતાનો સિદ્ધાંત(તેની ક્રિયાઓમાંનો વિષય, તેની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના કાર્યોમાં, ફક્ત પ્રગટ અને પ્રગટ થતો નથી, તે બનાવે છે અને તેમાં નિર્ધારિત છે, તેથી, તે જે કરે છે તેના દ્વારા, વ્યક્તિ તે શું છે તે નક્કી કરી શકે છે અને તેને આકાર આપી શકે છે).
વ્યક્તિત્વ- મૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક શ્રેણી, મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનનો વિષય અને તે જ સમયે મનોવિજ્ઞાનનો પદ્ધતિસરનો સિદ્ધાંત.
વ્યક્તિત્વ રજૂ કરે છે સંબંધોની ટ્રિનિટી- વિશ્વ માટે, અન્ય લોકો માટે, પોતાની જાતને અને ત્રણ પદ્ધતિઓ- તેને શું જોઈએ છે (હેતુઓ અને જરૂરિયાતો), તે શું કરી શકે છે (ક્ષમતા) અને વ્યક્તિ પોતે શું છે (પાત્ર અને અભિગમ).
વ્યક્તિત્વ વિકાસના તબક્કાઓ:
તમારા પોતાના શરીર પર નિપુણતા, સ્વૈચ્છિક હિલચાલની ઘટના. (આ તબક્કે, નવી ઉદ્દેશ્ય ક્રિયાઓ દેખાય છે).
ચાલવાનું શરૂ કરો, ચળવળમાં સ્વતંત્રતા. (વ્યક્તિ વિવિધ ક્રિયાઓનો સ્વતંત્ર વિષય બની જાય છે, અને તેમની શ્રેણી ઝડપથી વિસ્તરણ કરવાનું શરૂ કરે છે. અન્ય લોકો પ્રત્યેના વલણ દ્વારા સ્વ-જાગૃતિ ઊભી થાય છે).
ભાષણ વિકાસ, જે સામાન્ય રીતે વિચાર અને ચેતનાના અસ્તિત્વનું સ્વરૂપ છે. ભાષણ અન્ય લોકો અને આપણી આસપાસની દુનિયાને પ્રભાવિત કરવા માટેનું સાધન બની જાય છે.
તમારી પોતાની શરૂઆત મજૂર પ્રવૃત્તિ , વ્યક્તિને આર્થિક રીતે સ્વતંત્ર બનાવે છે.
6. પી મુજબ વ્યક્તિત્વના મુખ્ય માળખાકીય તત્વો. એલ. રૂબિનસ્ટીન અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ
મુખ્ય માળખાકીય તત્વોવ્યક્તિત્વ એ પ્રવૃત્તિની માનસિક પદ્ધતિઓ છે - જરૂરિયાતો, ક્ષમતાઓ, પાત્ર
વ્યક્તિત્વ રજૂ કરે છે ટ્રિનિટીવિશ્વ સાથેના સંબંધો, અન્ય લોકો સાથે, પોતાની જાત સાથે અને ત્રણ પદ્ધતિઓ:
તે શું ઈચ્છે છેવ્યક્તિત્વ, તેના માટે શું આકર્ષક છે, તે શેના માટે પ્રયત્ન કરે છે? તે દિશા, વલણ અને વૃત્તિઓ, જરૂરિયાતો, રુચિઓ અને આદર્શોનો પ્રશ્ન છે;
શું કરી શકે છેવ્યક્તિત્વ? આ વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ વિશે, તેની ભેટો વિશે, તેની હોશિયારતા વિશેનો પ્રશ્ન છે.
તે વ્યક્તિત્વ અસ્તિત્વમાં છે, તેની કઇ વૃત્તિઓ અને વલણ તેના માંસ અને લોહીનો ભાગ બની ગયા અને તેના વ્યક્તિત્વની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ તરીકે સમાવિષ્ટ થયા. આ ચારિત્ર્યનો પ્રશ્ન છે.
7. A.N. Leontiev અનુસાર પ્રવૃત્તિની વ્યાખ્યા અને લાક્ષણિકતાઓ.
પ્રવૃત્તિ- બહારની દુનિયા સાથેની વ્યક્તિની સક્રિય અને હેતુપૂર્ણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની એક સર્વગ્રાહી ગતિશીલ પ્રક્રિયા, જે દરમિયાન તેની માનસિક છબી ઊભી થાય છે અને તે પદાર્થમાં મૂર્તિમંત થાય છે, તેના પ્રત્યેનું વલણ સમજાય છે અને ચોક્કસ જરૂરિયાત સંતોષાય છે.
પ્રવૃત્તિ માળખું:
જરૂર(વ્યક્તિની સામાન્ય કામગીરીની અમુક શરતોની જરૂરિયાતની સ્થિતિ). તે અસ્વસ્થતા, અસંતોષ, તણાવ (એટલે કે, તે સમજાયું નથી) ના અનુભવ તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે અને શોધ પ્રવૃત્તિનું કારણ બને છે. ત્યા છે:
મહત્વપૂર્ણ (જીવન) - ખોરાક, પીણું, ઊંઘ.
અસ્તિત્વ સંબંધી (આત્મ અનુભૂતિની જરૂરિયાત)
સામાજિક.
હેતુ- આ પ્રવૃત્તિ માટે છે. હેતુઓ અમુક ક્રિયાઓ અને વર્તન માટે માત્ર પ્રોત્સાહનો જ નથી, પરંતુ આ ક્રિયાઓ અને વર્તનના વ્યક્તિગત અર્થને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે.
લક્ષ્ય- સભાન છબી ઇચ્છિત પરિણામ(પ્રવૃત્તિના પરિણામની અપેક્ષા):
અંતિમ (આપણે જેના માટે પ્રયત્ન કરીએ છીએ)
મધ્યવર્તી (ધ્યેય હાંસલ કરવા માટેની શરતો)
શરતો અને સંબંધિત હેતુઓ- પ્રવૃત્તિની ચોક્કસ લાક્ષણિકતાનું પરિબળ.
ક્રિયા- વિષયના જ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં વર્તનનું લક્ષ્ય કાર્ય. ક્રિયા સમાવે છે:
કામગીરી
કાર્યો (પ્રવૃત્તિનું મનોશારીરિક સ્તર)
8. વિષય-પ્રવૃત્તિ અભિગમ. એ.એન. લિયોંટીવના વ્યક્તિત્વનો ખ્યાલ.
પ્રવૃત્તિવ્યક્તિ અને આસપાસના વિશ્વ વચ્ચે સક્રિય અને હેતુપૂર્ણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની એક સાકલ્યવાદી ગતિશીલ પ્રક્રિયા છે, જે દરમિયાન વ્યક્તિની માનસિક છબી ઊભી થાય છે અને તે પદાર્થમાં મૂર્તિમંત થાય છે, તેના પ્રત્યેનું વલણ સમજાય છે અને ચોક્કસ જરૂરિયાત સંતોષાય છે.
સ્ત્રોત બાહ્ય, ઉદ્દેશ્ય પ્રવૃત્તિ છે, જેમાંથી તમામ પ્રકારની આંતરિક માનસિક પ્રવૃત્તિ અને ચેતના ઉત્પન્ન થાય છે. પ્રવૃત્તિની મુખ્ય લાક્ષણિકતાકરવા ઉદ્દેશ્યતા અને વ્યક્તિત્વ.
પ્રવૃત્તિ માળખું: જરૂરિયાત-હેતુ-ધ્યેય-શરતો અને સુસંગત ધ્યેયો-ક્રિયાઓ
જરૂરિયાતો. (વ્યક્તિની સામાન્ય કામગીરીની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં જરૂરિયાતની સ્થિતિ). તે અસ્વસ્થતા, અસંતોષ, તણાવ (એટલે કે, તે સમજાયું નથી) ના અનુભવ તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે અને શોધ પ્રવૃત્તિનું કારણ બને છે.
મહત્વપૂર્ણ (જીવન) - ખોરાક, પીણું, ઊંઘ. અસ્તિત્વલક્ષી (આત્મ અનુભૂતિની જરૂરિયાતો). સામાજિક
હેતુ. આ કંઈક કરવાની અરજ છે (એક ઓળખાયેલ જરૂરિયાત). શોધ પ્રવૃત્તિ વ્યાખ્યાયિત કરે છે. હેતુના દેખાવ સાથે, વ્યક્તિની પોતાની પ્રવૃત્તિ શરૂ થાય છે.
લક્ષ્ય. આ ઇચ્છિત પરિણામની સભાન છબી છે. પ્રવૃત્તિના પરિણામની અપેક્ષા (અગમચેતી). અંતિમ (આપણે જેના માટે પ્રયત્ન કરીએ છીએ). મધ્યવર્તી (ધ્યેય હાંસલ કરવા માટેની શરતો)
જરૂરિયાત, હેતુ, ધ્યેય એ પ્રવૃત્તિની આંતરિક બાજુ છે.
ક્રિયાઓ. આ બાહ્ય બાજુપ્રવૃત્તિઓ તેમાં ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે (આ વર્તનનું લક્ષ્ય કાર્ય છે). ક્રિયાઓ એક જટિલ પ્રક્રિયા છે. કામગીરી એ પ્રવૃત્તિના માળખામાં નીચું સ્તર છે. કાર્યો એ પ્રવૃત્તિનું એક નાનું કાર્ય છે, પ્રવૃત્તિનું સાયકોફિઝીયોલોજીકલ કાર્ય છે.
ધ્યેય નિર્માણની પ્રક્રિયા હંમેશા ક્રિયા દ્વારા લક્ષ્યોના પરીક્ષણ સાથે સંકળાયેલી હોય છે. ક્રિયાના જન્મ સાથે, માનવ માનસિકતાનું મુખ્ય તત્વ પોતે જ ઉદ્ભવે છે - વ્યક્તિ માટે અર્થતેની પ્રવૃત્તિનો હેતુ શું છે. પ્રવૃત્તિમાં ઉદ્ભવતા, અર્થ એ માનવ ચેતનાના એકમો બની જાય છે જે તેને બનાવે છે. ચેતનાની અંદર, અર્થ અર્થ વ્યક્ત કરે છે. પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો અને કાર્યોના વિકાસ સાથે, માનવ ચેતનાની આંતરિક રચના પણ બદલાય છે.
વ્યક્તિત્વ- આ પ્રવૃત્તિની આંતરિક ક્ષણ છે, કેટલીક અનન્ય એકતા જે બાહ્ય એકીકૃત સત્તાની ભૂમિકા ભજવે છે જે માનસિક પ્રક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરે છે, એક સર્વગ્રાહી માનસિક નવી રચના જે વ્યક્તિના જીવન સંબંધોમાં રચાય છે.
વ્યક્તિત્વ- આ પ્રક્રિયાઓના એકીકરણનું ઉત્પાદન છે જે વિષયના જીવન સંબંધોને વહન કરે છે; આ, સૌ પ્રથમ, તે સામાજિક સંબંધો છે જેમાં તે ઉદ્દેશ્ય પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં પ્રવેશ કરે છે.
વ્યક્તિ સામાજિક સંબંધોના વિષય તરીકે જ વ્યક્તિ બને છે. વ્યક્તિત્વ જીનોટાઇપિક રીતે નક્કી કરવામાં આવતું નથી; વ્યક્તિ વ્યક્તિત્વ સાથે જન્મતો નથી - વ્યક્તિ બને છે. વ્યક્તિત્વ- આ તે છે જે વ્યક્તિ પોતાનામાંથી બનાવે છે, તેના માનવ જીવનની પુષ્ટિ કરે છે. વ્યક્તિત્વને તેમના પદાનુક્રમ દ્વારા વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને હેતુઓને પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.
વ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિના સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર ગુણોની સિસ્ટમ છે, સામાજિક મૂલ્યોમાં તેની નિપુણતાનું માપ અને આ મૂલ્યોને સમજવાની તેની ક્ષમતા.
જો વ્યક્તિની વિભાવનામાં સામાન્ય ગુણોનો સમાવેશ થાય છે હોમો સેપિયન્સ- જૈવિક પ્રજાતિ તરીકે માનવ જાતિના પ્રતિનિધિ, પછી વ્યક્તિત્વની વિભાવના વ્યક્તિત્વની વિભાવના સાથે જોડાયેલી છે - વિશ્વ સાથે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિના સંબંધોની અનન્ય સિસ્ટમ સાથે સામાન્ય સામાજિક ગુણોની વ્યક્તિમાં સર્જનાત્મક રીફ્રેક્શન સાથે, તેની સાથે વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓસામાજીક વ્યવહાર.
વ્યક્તિત્વનું એક આવશ્યક પાસું એ સમાજ પ્રત્યે, વ્યક્તિઓ પ્રત્યે, પોતાની જાત પ્રત્યે અને તેની સામાજિક અને શ્રમ જવાબદારીઓ પ્રત્યેનું વલણ છે.
વ્યક્તિત્વ તેના સંબંધો અને તેમની સ્થિરતાની જાગૃતિના સ્તર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
વ્યક્તિમાં જે મહત્વનું છે તે માત્ર તેની સ્થિતિ જ નહીં, પણ તેના સંબંધોને સમજવાની તેની ક્ષમતા પણ છે. આ વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ, તેની ક્ષમતાઓ, જ્ઞાન અને કુશળતા, તેના ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક અને બૌદ્ધિક ગુણોના વિકાસના સ્તર પર આધારિત છે.
વ્યક્તિ તૈયાર ક્ષમતાઓ, રુચિઓ, પાત્ર વગેરે સાથે જન્મતી નથી. આ ગુણધર્મો માનવ જીવન દરમિયાન રચાય છે, પરંતુ ચોક્કસ કુદરતી ધોરણે.
માનવ શરીરનો વારસાગત આધાર (જીનોટાઇપ) તેની શરીરરચનાત્મક અને શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ, નર્વસ સિસ્ટમના મૂળભૂત ગુણો અને નર્વસ પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા નક્કી કરે છે.
માણસનું જૈવિક સંગઠન, તેનો સ્વભાવ, તેના ભવિષ્ય માટેની શક્યતાઓ ધરાવે છે. માનસિક વિકાસ. પરંતુ એક વ્યક્તિ ફક્ત સામાજિક આનુવંશિકતાને આભારી વ્યક્તિ બને છે - સામાજિક સંબંધોની પ્રણાલીમાં જ્ઞાન, પરંપરાઓ, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના પદાર્થોમાં સમાવિષ્ટ, અગાઉની પેઢીઓના અનુભવના જોડાણને કારણે.
માનવ સ્વભાવ એ માત્ર જૈવિક ઉત્ક્રાંતિનું ઉત્પાદન નથી, પણ ઇતિહાસનું ઉત્પાદન પણ છે. વ્યક્તિમાં જૈવિકને તેનામાં અમુક પ્રકારની "પ્રાણી" બાજુની હાજરી તરીકે સમજી શકાતી નથી. વ્યક્તિના તમામ કુદરતી જૈવિક ઝોક માનવ છે, પ્રાણીઓના વલણ નથી.
વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિની રચના ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં જ થાય છે. સમાજની માંગ લોકોના વર્તન પેટર્ન અને તેમના વર્તનનું મૂલ્યાંકન કરવાના માપદંડ બંને નક્કી કરે છે. વ્યક્તિગત વિકાસ પાછળનું પ્રેરક બળ છે આંતરિક વિરોધાભાસસતત વધતી સામાજિક રીતે નિર્ધારિત જરૂરિયાતો અને તેમને સંતોષવાની શક્યતાઓ વચ્ચે.
વ્યક્તિત્વ વિકાસનું સ્તર તેની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. નીચા સ્તરોવ્યક્તિગત વિકાસ એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે તેના સંબંધો મુખ્યત્વે ઉપયોગિતાવાદી, વેપારી હિતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સૌથી વધુ ઉચ્ચ સ્તરવ્યક્તિગત વિકાસ સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર સંબંધોના વર્ચસ્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સમાજમાં તેની જીવન પ્રવૃત્તિને નિયંત્રિત કરીને, દરેક વ્યક્તિ જીવનની જટિલ સમસ્યાઓ હલ કરે છે. વ્યક્તિત્વ તે કેવી રીતે આ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવે છે તે દર્શાવે છે. સમાન મુશ્કેલીઓ અને સંઘર્ષો દૂર થાય છે વિવિધ લોકો દ્વારાઅલગ અલગ રીતે.
સામાજિક વ્યક્તિત્વની સંખ્યાબંધ વિશેષતાઓ છે જે માનસિક ધોરણમાં છે. સામાજિક અનુકૂલનક્ષમતા સાથે, વિકસિત વ્યક્તિત્વમાં વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતા હોય છે, જે તેની વ્યક્તિત્વની પુષ્ટિ કરે છે. નિર્ણાયક પરિસ્થિતિઓમાં, આવી વ્યક્તિ તેની જીવન વ્યૂહરચના જાળવી રાખે છે અને તેની સ્થિતિ અને મૂલ્યના અભિગમ (વ્યક્તિગત અખંડિતતા) માટે પ્રતિબદ્ધ રહે છે. તે મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની સિસ્ટમ (તર્કીકરણ, દમન, મૂલ્યોનું પુનઃમૂલ્યાંકન, વગેરે) સાથે આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં સંભવિત માનસિક ભંગાણને અટકાવે છે.
વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે સતત વિકાસ, સ્વ-સુધારણા અને આત્મ-અનુભૂતિની સ્થિતિમાં હોય છે, તેના માનવ માર્ગ પર સતત નવી ક્ષિતિજો શોધે છે, "કાલનો આનંદ" અનુભવે છે અને તેની ક્ષમતાઓને વાસ્તવિક બનાવવાની તકો શોધે છે. IN મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ- સહનશીલ અને પર્યાપ્ત ક્રિયાઓ માટે સક્ષમ.
માનસિક રીતે સંતુલિત વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો સ્થાપિત કરે છે અને તેમની જરૂરિયાતો અને રુચિઓ પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોય છે.
તેમની જીવન યોજનાઓ ઘડવામાં, એક સ્થિર વ્યક્તિત્વ આગળ વધે છે વાસ્તવિક શક્યતાઓ, ફૂલેલા દાવાઓને ટાળે છે. વિકસિત વ્યક્તિત્વમાં ન્યાય, અંતરાત્મા અને સન્માનની અત્યંત વિકસિત ભાવના હોય છે. તે નિર્ણાયક છે અને ઉદ્દેશ્યથી નોંધપાત્ર લક્ષ્યો હાંસલ કરવામાં સતત છે, પરંતુ કઠોર નથી - તેણી તેના વર્તનને સુધારવા માટે સક્ષમ છે. તે માનસિક ભંગાણ વિના વ્યૂહાત્મક ક્ષમતા સાથે જીવનની જટિલ માંગ પર પ્રતિક્રિયા આપે છે. તે પોતાની જાતને તેની સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓનો સ્ત્રોત માને છે, નહીં બાહ્ય સંજોગો. જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં, તે જવાબદારી લેવા અને વાજબી જોખમો લેવા સક્ષમ છે. ભાવનાત્મક સ્થિરતા સાથે, તેણી સતત ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા જાળવી રાખે છે, ઉચ્ચ સંવેદનશીલતાસુંદર અને ઉત્કૃષ્ટ માટે. આત્મ-સન્માનની વિકસિત ભાવના ધરાવતા, તેણી પોતાને બહારથી જોવા માટે સક્ષમ છે, અને રમૂજ અને દાર્શનિક સંશયની ભાવના વિના નથી.
વ્યક્તિત્વનું મૂળ તેની સર્વોચ્ચ માનસિક ગુણવત્તા - આધ્યાત્મિકતા સાથે સંકળાયેલું છે. આધ્યાત્મિકતા એ માણસના સારનું સર્વોચ્ચ અભિવ્યક્તિ છે, માનવ પ્રત્યેની તેની આંતરિક પ્રતિબદ્ધતા, નૈતિક ફરજ, માનવ આધીનતા. ઉચ્ચ અર્થતેનું અસ્તિત્વ. વ્યક્તિની આધ્યાત્મિકતા એ તેની સુપરચેતના છે, દરેક વસ્તુના આધારને સતત અસ્વીકાર કરવાની અદમ્ય જરૂરિયાત, ઉત્કૃષ્ટ આદર્શો પ્રત્યે નિઃસ્વાર્થ નિષ્ઠા.
વ્યક્તિની સ્વાયત્તતા એ અયોગ્ય હેતુઓ, ક્ષણિક પ્રતિષ્ઠા અને સ્યુડો-સામાજિક પ્રવૃત્તિથી તેની અલગતા છે.
વ્યક્તિત્વની રચનાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકો મેમરી, સંસ્કૃતિ અને પ્રવૃત્તિ છે. મેમરી એ જ્ઞાનની એક સિસ્ટમ છે જે વ્યક્તિએ પ્રક્રિયામાં એકીકૃત કરી છે જીવન માર્ગ. આ ખ્યાલની સામગ્રી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન અને રોજિંદા જ્ઞાનની ચોક્કસ સિસ્ટમ બંનેના સ્વરૂપમાં વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ છે. વ્યક્તિગત સંસ્કૃતિ એક સંયોજન છે સામાજિક ધોરણોઅને મૂલ્યો કે જે પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિને માર્ગદર્શન આપે છે વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓ. બાદમાં વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને હિતોની અનુભૂતિ છે. વ્યાપક અર્થમાં, પ્રવૃત્તિ એ પદાર્થ પરના વિષયનો હેતુપૂર્ણ પ્રભાવ છે. વિષય અને પદાર્થ વચ્ચેના સંબંધની બહાર, પ્રવૃત્તિ અસ્તિત્વમાં નથી. તે હંમેશા વિષયની પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલું છે. તમામ કેસોમાં પ્રવૃત્તિનો વિષય એ વ્યક્તિ અથવા તેના દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ સામાજિક સમુદાય છે, અને તેનો હેતુ વ્યક્તિ અને જીવનની ભૌતિક અથવા આધ્યાત્મિક પરિસ્થિતિઓ બંને હોઈ શકે છે. વ્યક્તિત્વ સામાજિક-ઐતિહાસિક મૂલ્ય તરીકે કાર્ય કરી શકે છે, જેના માળખાકીય ઘટકો, સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને વિકાસમાં હોવાથી, એક સિસ્ટમ બનાવે છે. આ તત્વોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું પરિણામ માન્યતાઓ છે. વ્યક્તિગત માન્યતાઓ એ ધોરણ છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ તેના સામાજિક ગુણો દર્શાવે છે. નહિંતર, આ ધોરણોને સ્ટીરિયોટાઇપ્સ કહેવામાં આવે છે, એટલે કે સ્થિર, જ્યારે પુનરાવર્તિત થાય છે વિવિધ પરિસ્થિતિઓવ્યક્તિ અથવા સામાજિક જૂથ, સામાજિક સંસ્થા અથવા સામાજિક સંસ્થાનો સમાજના સામાજિક મૂલ્યો સાથેનો સંબંધ. સ્ટીરિયોટાઇપનો આધાર જરૂરિયાતો, રુચિઓ, વલણ સ્ટીરિયોટાઇપ વગેરે હોઈ શકે છે. વ્યક્તિના સમાજીકરણમાં બે તબક્કાઓને અલગ પાડી શકાય છે - સામાજિક અનુકૂલનઅને આંતરિકકરણ. પ્રથમનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિનું સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન, ભૂમિકા કાર્યો, સામાજિક ધોરણો કે જે સમાજના વિવિધ સ્તરે વિકાસ પામે છે, સામાજિક જૂથો અને સામાજિક સંસ્થાઓ, સામાજિક સંસ્થાઓ કે જે તેના જીવન માટે પર્યાવરણ તરીકે કાર્ય કરે છે. તેનો બીજો તબક્કો, આંતરિકકરણ, સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યોને વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વમાં સમાવિષ્ટ કરવાની પ્રક્રિયા છે. વ્યક્તિત્વ સામાજિક વાતાવરણમાં ઓગળી જતું નથી, પરંતુ સ્વતંત્ર એકમ તરીકે તેની સાથે સંબંધિત છે. વ્યક્તિનું સામાજિકકરણ સામાજિક શિક્ષણમાં આવે છે, સમાજમાં વ્યક્તિના વિકાસના માત્ર વ્યક્તિલક્ષી સ્વરૂપનો સમાવેશ થાય છે, અને આદર્શ મૂલ્ય સિસ્ટમ વ્યક્તિના સંબંધમાં સ્વાયત્ત તરીકે કાર્ય કરે છે.
આમ, વ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિની અખંડિતતાનું માપ છે; આંતરિક અખંડિતતા વિના વ્યક્તિત્વ નથી. વ્યક્તિમાં ફક્ત એકીકૃત અને સામાન્ય જ નહીં, પણ અનન્ય અને મૂળ પણ જોવાનું મહત્વપૂર્ણ છે. વ્યક્તિત્વના સારની ઊંડાણપૂર્વકની સમજણમાં તેને માત્ર એક સામાજિક તરીકે જ નહીં, પણ વ્યક્તિગત રીતે મૂળ અસ્તિત્વ તરીકે પણ ધ્યાનમાં લેવાનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ તે જ સમયે, વ્યક્તિત્વ એ કંઈક અનન્ય છે, જે જોડાયેલ છે, પ્રથમ, તેની વારસાગત લાક્ષણિકતાઓ સાથે અને, બીજું, તે સૂક્ષ્મ વાતાવરણની અનન્ય પરિસ્થિતિઓ સાથે જેમાં તેનું પાલનપોષણ કરવામાં આવે છે. આમ, સામાજિક અનુભૂતિમાં, સામાજિક ઘટનાઓ અને ઘટનાઓને સમજવામાં, સમાજની કાર્યપદ્ધતિ અને વિકાસની પદ્ધતિને સમજવામાં માનવ વિશિષ્ટતાની વિભાવના નોંધપાત્ર મહત્વ ધરાવે છે, અસરકારક સંચાલનતેમને જો કે, વ્યક્તિ સમાજમાં વિસર્જન કરતી નથી: અનન્ય અને સ્વતંત્ર વ્યક્તિત્વના મૂલ્યને જાળવી રાખીને, તેણી સમગ્ર સામાજિક જીવનમાં પોતાનું યોગદાન આપે છે.